第一篇：朝花夕拾練習(xí)題

《朝花夕拾》練習(xí)題

1、《朝花夕拾》中出現(xiàn)的五個(gè)主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親。長(zhǎng)媽媽——愚昧麻木，樸實(shí)善良

藤野先生——平等待人，樸素而偉大

范愛(ài)農(nóng)——妥協(xié)，懦弱

父親——嚴(yán)厲而慈愛(ài)

2、朝花夕拾 是什么意思 有什么含義？

早晨墜落的花下午撿拾起來(lái) 意味著回憶以前的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活與情感.魯迅用它來(lái)命名自己的散文集意思是在他晚年的時(shí)候回憶他的童年故事。

朝花夕拾的意思是早上的花雖然已凋謝,但在黃昏時(shí)仍能拾起來(lái),給人們以有意義.本書(shū)為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。前五篇寫(xiě)于北京，后五篇寫(xiě)于廈門(mén)。最初以《舊事重提》為總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫(xiě)《小引》和《后記》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由北京未名社初版，列為作者所編的《未名新集》之

一。一九二九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北新書(shū)局重排出版。書(shū)的封面為陶元慶所繪。

這十篇散文，是“回憶的記事”〔《三閑集·〈自選集〉自序》〕，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，生動(dòng)了描繪了清末民初的生活畫(huà)面，是研究魯迅早期思想和生活以至當(dāng)時(shí)社會(huì)的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國(guó)現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。關(guān)于翻譯本書(shū)，魯迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中說(shuō)：“《朝花夕拾》如有出版處所，譯出來(lái)也好，但其中有關(guān)中國(guó)風(fēng)俗和瑣事太多，不多加注釋恐不易看懂，注釋一多，讀起來(lái)又乏味了? 魯迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中，提到增田涉和佐藤春夫合譯《魯迅選集》時(shí)說(shuō)：“只有《藤野先生》一文，請(qǐng)譯出補(bǔ)進(jìn)去，《范愛(ài)農(nóng)》寫(xiě)法較差，還是割?lèi)?ài)為好。”

本書(shū)中的《從百草園到三味書(shū)屋》、《藤野先生》、《范愛(ài)農(nóng)》等篇被選入中學(xué)語(yǔ)文課本。

《朝花夕拾》小引

3、為《朝花夕拾》或《吶喊》寫(xiě)一句推薦語(yǔ)？

往事記憶朝花夕拾.今昔彷徨拍案吶喊

4、朝花夕拾和朝花夕拾吶喊是同一本書(shū)嗎

不是的，你爸爸買(mǎi)的應(yīng)該是結(jié)合本吧

5、讀《彷徨》有感

彷徨是苦悶的，彷徨是迷茫的，彷徨是無(wú)處宣泄的，彷徨就像游走在荒原上的孤魂，不知該何去何從，不光是身體的無(wú)處歸依，更是靈魂的無(wú)法寄托。前方在哪里，有前方嗎？真的有前方嗎？那又在哪里？

二十年代的中國(guó)，黑暗、混亂、動(dòng)蕩不安，滿目瘡痍，熱血的青年奮起反抗，期望毀滅這個(gè)千瘡百孔的舊世界。于是有了“五四”運(yùn)動(dòng)，魯迅先生寫(xiě)下了《吶喊》，向腐朽的封建社會(huì)發(fā)出了沉重的宣戰(zhàn)?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)后是新文化陣營(yíng)的分化時(shí)期，原來(lái)參加過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)的從，“有的退隱，有的高升，有的前進(jìn)”，魯迅當(dāng)時(shí)象布不成陣的游勇那樣“孤獨(dú)”和“彷徨”。曾經(jīng)，他滿懷希望，然而這希望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來(lái)，而不是在現(xiàn)在，于是他彷徨了，《彷徨》表現(xiàn)了他在這一時(shí)期在革命征途上探索的心情。后來(lái)在《題<彷徨>》一詩(shī)中說(shuō)：‘寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場(chǎng)，兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨?！边@便是題名《彷徨》的來(lái)由。他在《彷徨》書(shū)扉頁(yè)上引用《離騷》詩(shī)句：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?這又證明了魯迅先生是十足的智者，是堅(jiān)強(qiáng)的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕言放棄。仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會(huì)，表現(xiàn)了對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸”，“怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷。他的人生是一個(gè)圓，有彷徨，有苦悶，但沒(méi)有放棄。

其實(shí)我們每個(gè)人的人生都是如此，在生活的重壓下，總是會(huì)有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。壓力來(lái)源于責(zé)任、和期盼，承受，是我們面對(duì)壓力的唯一方法，我們承受著親人與故人對(duì)自己寄予的熱望和要求，我們承

受著來(lái)自世俗的各種惡意和善待，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。

古老的中華民族同樣承受得太多太多了，原始部落的茹毛飲血，奴隸制的非人壓迫，欲掙脫鐵鏈的那一聲聲嘆息，封建社會(huì)的精神枷鎖，外來(lái)列強(qiáng)的欺凌，八年的抗戰(zhàn)，年的內(nèi)戰(zhàn)，終于中國(guó)人民站起來(lái)了，文革十年，又有多少的冤屈，華夏五千年，社會(huì)的每一次前進(jìn)，是用無(wú)數(shù)的血與淚、無(wú)數(shù)的生命鑄就成的。

生活在一個(gè)相對(duì)民主，相對(duì)自由的世界的我們，承受著屬于我們這一代的承受。有悲傷，有淚水，但作為人，最高級(jí)的動(dòng)物，我們應(yīng)該挺起胸膛，伸直腰桿，呼一口新鮮的空氣，像我們的祖祖輩輩那樣勇敢地前行吧!

《彷徨》讀后感

近日里讀了《彷徨》，讓我深深地感到魯迅先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍?zhuān)H鏘有力，擲地有聲的復(fù)雜心情。《彷徨》收錄1924年的《祝?！?、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇?！夺葆濉冯m然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，更多的注意了知識(shí)分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當(dāng)時(shí)憂郁、彷徨的情緒，但對(duì)于社會(huì)的分析和批判同樣是清醒和深刻的。《彷徨》中有關(guān)農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運(yùn)的。《祝?！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\(yùn)，是對(duì)封建禮教“吃人”的又一次有力控訴?！峨x婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實(shí)生活為題材的小說(shuō)，深刻地展示了

辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，表明農(nóng)村婦女的命運(yùn)并沒(méi)有改變?！夺葆濉坟灤┲鴮?duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民知識(shí)分子“哀其不幸”“怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷。最觸動(dòng)我靈魂深處的是《祝?！??！蹲８！肥恰夺葆濉分械拿?，里面有一個(gè)我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個(gè)受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女是富有典型性的，她的悲劇是社會(huì)的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的深重壓迫，尤其是精神捶殘?！蹲８！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀(jì)初中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運(yùn)表明在這個(gè)社會(huì)中窮人無(wú)福可祝，無(wú)福可言，也表明這社會(huì)的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對(duì)這種氣勢(shì)，對(duì)這一社會(huì)的強(qiáng)烈不滿，厭惡以至憤怒。《彷徨》是先生目擊了“新文化運(yùn)動(dòng)”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會(huì)的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)！然而曾被“新文化運(yùn)動(dòng)的”所喚醒的青年知識(shí)分子則又如何呢？——在這樣的追問(wèn)下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺(jué)醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān)，偏見(jiàn)，愚昧，固執(zhí)，虛無(wú)思想，冒險(xiǎn)主義，短視，卑怯，——這樣的人們。讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車(chē)輪才能向前推進(jìn)！

第二篇：朝花夕拾練習(xí)題100

《朝花夕拾》測(cè)試題

班級(jí)

姓名

得分

一、單選題：

1、下列人物不是《朝花夕拾》作者的是（D）A、周樹(shù)人B、魯迅C、周豫才D、周作人

2、《朝花夕拾》是一本（A）

A、散文集B、論文集C、文學(xué)評(píng)論集D、雜文集

3、魯迅先生的籍貫是（C）

A、浙江杭州B、浙江溫州C、浙江紹興D浙江嘉興

4、《從百草園到三味書(shū)屋》中的“百草園”在（A）

A、“我家的”后面B、“我家的”前面C、“我家的”左面D、“我家的”右面

5、《從百草園到三味書(shū)屋》中的“三味書(shū)屋”是作者何時(shí)求學(xué)的地方（A）

A、少年B、青年C、壯年D、老年

6、《從百草園到三味書(shū)屋》中的“三味書(shū)屋”是（D）

A、學(xué)堂名B、書(shū)房名C、書(shū)院名D、私塾名

7、壽鏡吾先生是魯迅在何處求學(xué)時(shí)的老師（A）

A、本城書(shū)塾B、南京水師學(xué)堂C、東京“清國(guó)留學(xué)生速成班”D、仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)

8、藤野先生是魯迅在何處求學(xué)時(shí)的老師（D）

A、本城書(shū)塾B、南京水師學(xué)堂C、東京“清國(guó)留學(xué)生速成班”D、仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)

9、藤野先生的全稱(chēng)是（D）

A、藤野B藤野嚴(yán)C藤野嚴(yán)九D藤野嚴(yán)九郎

10、《藤野先生》回憶作者早年學(xué)醫(yī)時(shí)的生活經(jīng)歷，地點(diǎn)不是在（C）

A、日本B、仙臺(tái)C、北京D、仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)

11、《朝花夕拾》結(jié)集出版前，曾在何處連載（A）

A、《莽原》B、《申報(bào)》C、《奔流》D《晨報(bào)副刊》

12、《朝花夕拾》在報(bào)上連載時(shí)的欄目叫（C）

A、《朝花夕拾》B、《花邊文學(xué)》C、《舊事重提》D、《偽自由談》

13、除“小引”和“后記”外，《朝花夕拾》正文共有多少篇（B）

A、12

B、10

C、14

D、8

14、《朝花夕拾》正文前的“小引”講的是《朝花夕拾》的（B）

A、寫(xiě)作過(guò)程B、編纂過(guò)程C、修改過(guò)程D、構(gòu)思過(guò)程

15、《朝花夕拾》正文后的“后記”講的是（D）

A、本書(shū)的寫(xiě)作過(guò)程B、本書(shū)的編纂過(guò)程C、本書(shū)的修改過(guò)程D、與《二十四孝圖》相關(guān)的內(nèi)容

16、《狗·貓·鼠》是一篇（B）

A敘事散文B議論散文C抒情散文D雜文

17、《狗·貓·鼠》寫(xiě)到了作者何種生活經(jīng)歷（C）

A、養(yǎng)狗B、養(yǎng)貓C、養(yǎng)隱鼠D、都不是

18、《狗·貓·鼠》開(kāi)頭提到的“名人”“教授”“大腳色”“負(fù)有指導(dǎo)青年責(zé)任的前輩”是（A）

A、一種人B、兩種人C三種人D四種人

19、《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中提到的“阿長(zhǎng)”是作者家的（A）

A、長(zhǎng)工B、短工C日工D鐘點(diǎn)工

20、《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中提到的“阿長(zhǎng)”是作者家的（D）

A、打工仔B、打工妹C、小保姆D、老媽子

21、《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中的“阿長(zhǎng)”是對(duì)本人的（A）

A、尊稱(chēng)B蔑稱(chēng)C昵稱(chēng)D一般稱(chēng)呼

22、《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中提到，“我的母親和許多別的人”稱(chēng)“阿長(zhǎng)”為（A）

A、長(zhǎng)媽媽B、阿長(zhǎng)C、阿媽D、長(zhǎng)媽

23、《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中提到，“我的祖母”稱(chēng)“阿長(zhǎng)”為（B）

A、長(zhǎng)媽媽B、阿長(zhǎng)C、阿媽D、長(zhǎng)媽

24、《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中提到，“我”一般情況下稱(chēng)“阿長(zhǎng)”為（C）

A、長(zhǎng)媽媽B、阿長(zhǎng)C、阿媽D、長(zhǎng)媽

25、《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中提到，“我憎惡她的時(shí)候”稱(chēng)“阿長(zhǎng)”為（B）

A、長(zhǎng)媽媽B、阿長(zhǎng)C、阿媽D、長(zhǎng)媽

26、《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中提到，“阿長(zhǎng)”這個(gè)稱(chēng)呼體現(xiàn)其人的特點(diǎn)是（D）

A、她的姓氏B、她的身材C、她的名字D、沿用其前對(duì)一個(gè)女工的稱(chēng)呼

27、《山海經(jīng)》是我國(guó)的一部（A）

A、地理著作B、天文著作C、神話（文學(xué)）著作D、歷史著作

28、《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中，長(zhǎng)媽媽管《山海經(jīng)》叫（C）

A、“山海經(jīng)”B、“畫(huà)兒書(shū)”C、“三哼經(jīng)”D、都不是

29、《二十四孝圖》是一部宣揚(yáng)何種思想的著作（A）

A、封建孝道B、封建迷信C、因果報(bào)應(yīng)D、都不是 30、下列神話不是出自《山海經(jīng)》的是（D）

A、精衛(wèi)填海B、夸父追日C、大禹治水D、愚公移山

31、出自《二十四孝圖》的故事有（A）

A、子路負(fù)米B、刻舟求劍C、拔苗助長(zhǎng)D、智子疑鄰

32、不出自《二十四孝圖》的故事有（A）

A、鄭人買(mǎi)履B、黃香扇枕C、陸績(jī)懷橘D、哭竹生筍

33、出自《二十四孝圖》的故事有（C）

A、破釜沉舟B、臥薪嘗膽C、臥冰求鯉D、中流擊楫

34、不出自《二十四孝圖》的故事有（D）

A、老萊娛親B、郭巨埋兒C、黃香扇枕D、聞雞起舞

35、《五猖會(huì)》寫(xiě)的是一種（A）

A、迎神賽會(huì)B、祭祀活動(dòng)C、民間藝術(shù)D雜技表演

36、舉辦“五猖會(huì)”的地點(diǎn)是在（B）

A、紹興城西關(guān)B、紹興城東關(guān)C、紹興城南關(guān)D、紹興城北關(guān)

37、“五猖會(huì)”中的“五猖”指的是（A）

A、五通神B、五種人C、五種動(dòng)物D、都不是

38、下列項(xiàng)目中屬于“五猖會(huì)”表演節(jié)目的是（A）

A、高蹺B、旱船C、秧歌D、舞獅

39、下列項(xiàng)目中不屬于“五猖會(huì)”表演節(jié)目的是（D）

A、高蹺B、抬閣C、馬頭D、舞獅

40、《五猖會(huì)》中作者寫(xiě)急于去看五猖會(huì)的情景類(lèi)似于（A）

A、去看社戲B、去百草園玩C、去三味書(shū)屋讀書(shū)D、去仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)求學(xué)

41、《五猖會(huì)》對(duì)急于去看的東關(guān)五猖會(huì)的盛況（B）

A、具體描繪了B、沒(méi)有具體描繪C、形象描繪了 D、詳細(xì)描繪了

42、《五猖會(huì)》對(duì)父親讓我背《鑒略》的情景（A）

A、具體描繪了B、沒(méi)有具體描繪C、一筆帶過(guò)D、都不是

43、《五猖會(huì)》中作者對(duì)東關(guān)五猖會(huì)的盛況（D）

A、印象深刻B、印象一般C、印象模糊D、完全忘卻

44、《五猖會(huì)》中作者對(duì)父親讓我背《鑒略》的情景（A）

A、印象深刻B、印象一般C、印象模糊D、完全忘卻

45、《無(wú)常》中寫(xiě)到的“無(wú)?！笔牵˙）

A、一個(gè)人B、一種鬼神C、一個(gè)形容詞D、一種動(dòng)物

46、下列各項(xiàng)中不屬于迎神賽會(huì)上所扮鬼物的是（D）

A、鬼王B、鬼卒C、活無(wú)常D、紅臉關(guān)公

47、下列各項(xiàng)中屬于迎神賽會(huì)上所扮鬼物的是（A）

A、鬼王B、黑旋風(fēng)李逵C、閻王爺D、紅臉關(guān)公

48、《從百草園到三味書(shū)屋》中寫(xiě)到的百草園里的昆蟲(chóng)有（C）

A、蜘蛛B、蜜蜂C、蟋蟀D、蝎子

49、《從百草園到三味書(shū)屋》中未寫(xiě)到的百草園里的昆蟲(chóng)有（D）

A、鳴蟬B、黃蜂C、斑蝥D、螞蜂

50、《從百草園到三味書(shū)屋》中寫(xiě)到的百草園里的植物有（B）

A、薔薇B、何首烏C、月季D、玫瑰

二、多選題：

1、《從百草園到三味書(shū)屋》中寫(xiě)到的百草園里的植物有（ABCD）

A、覆盆子B、何首烏C、木蓮D、皂莢樹(shù)

2、《從百草園到三味書(shū)屋》中寫(xiě)到的百草園里的動(dòng)物有（ABCD）

A、云雀B、蜈蚣C、鳴蟬D、蟋蟀

3、《從百草園到三味書(shū)屋》中寫(xiě)到的百草園里的景物有（ABC）

A、菜畦B、石井欄C、皂莢樹(shù)D、花園

4、魯迅在三味書(shū)屋學(xué)習(xí)時(shí)從事的學(xué)習(xí)活動(dòng)有（ABC）

A、讀書(shū)B(niǎo)、習(xí)字C、對(duì)課D、學(xué)算術(shù)

5、魯迅上課時(shí)常趁先生不注意用荊川紙繡像，繡得最多的是（AB）

A、《蕩寇志》B、《西游記》C、《三國(guó)演義》D、《紅樓夢(mèng)》

6、《從百草園到三味書(shū)屋》中與“怪哉” 這個(gè)典故無(wú)關(guān)的人物是（CD）

A、漢武帝B、東方朔C、魏征D、劉伯溫

7、《父親的病》一文的體裁不是（ABD）

A、小說(shuō)B、詩(shī)歌C、散文D、戲劇

8、《父親的病》一文中的“父親”不是（ACD）

A、小說(shuō)中虛構(gòu)的B、生活中真實(shí)的C、詩(shī)歌中的抒情主人公D、戲劇中的主角

9、《父親的病》中給父親看過(guò)病的醫(yī)生有（AB）

A、一位不知名的“名醫(yī)”B、陳蓮河C、張仲景D、華佗

10、《父親的病》中父親得的病不是（BCD）

A、水腫B、肺結(jié)核C、流行性感冒D、急性腸胃炎

11、給父親看過(guò)病的那位不知名的“名醫(yī)”常用的“藥引子”有（AB）

A、冬天的蘆根B、經(jīng)霜三年的甘蔗C、原對(duì)的蟋蟀D、平地木

12、《朝花夕拾》中提到“百草園”的作品有（AB）

A、《從百草園到三味書(shū)屋》B、《父親的病》C、《五猖會(huì)》D、《瑣記》

13、魯迅作品中提到給父親治病的那位 “名醫(yī)”常用的“藥引子”的作品有（AB）

A、《〈吶喊〉自序》B、《父親的病》C、《藤野先生》D、《范愛(ài)農(nóng)》

14、《瑣記》中提到的人物有（ABC）

A、衍太太B、沈四太太C、母親D祥林嫂

15、魯迅在南京雷電學(xué)堂學(xué)習(xí)時(shí)所做的功課有（ABC）

A、讀英文B、讀漢文C、做漢文D、做數(shù)學(xué)

16、魯迅在南京礦路學(xué)堂學(xué)習(xí)時(shí)所學(xué)的功課有（ABCD）

A、格致B、地學(xué)C、金石學(xué)D、小學(xué)集法

17、魯迅在南京礦路學(xué)堂學(xué)習(xí)時(shí)閱讀到的新書(shū)報(bào)有（ABC）

A、《天演論》B、《時(shí)務(wù)報(bào)》C、《譯學(xué)匯編》D、《新青年》

18、藤野先生不是（BCD）

A、日本人B、中國(guó)人C、韓國(guó)人D、泰國(guó)人

19、魯迅先生到日本留學(xué)前不在以下這些地方讀書(shū)（ACD）

A、北京B、南京C、東京D、西京

20、魯迅一生思想發(fā)生巨大轉(zhuǎn)折的地方不是在（ABC）

A、中國(guó)北京B、中國(guó)南京C、日本東京D、日本仙臺(tái)

21、魯迅變化了的思想不是（ACD）

A、學(xué)醫(yī)救國(guó)B、棄醫(yī)從文C、投筆從戎D、棄文從醫(yī)

22、導(dǎo)致先生思想發(fā)生巨大轉(zhuǎn)折的原因是（CD）

A、賞櫻花事件B、學(xué)跳舞事件C、匿名信事件D、看電影事件

23、下列各項(xiàng)屬于藤野先生相貌特征的是（ABC）

A、黑瘦B、八字須C、戴著眼鏡D、穿一件舊外套

24、為說(shuō)明“物以稀為貴”，作者舉的例子有（AB）

A、北京的白菜B、福建的蘆薈C、廣東的荔枝D、新疆的哈密瓜

25、“匿名信事件”中引用《新約》上的句子不是（ABD）

A、阿彌陀佛！B、阿門(mén)！C、你改悔罷！D、我的上帝！

三、判斷題：

1、《藤野先生》寫(xiě)于作者在廈門(mén)大學(xué)任教時(shí)。（∨）

2、《范愛(ài)農(nóng)》是一篇小說(shuō)。（×）

3、藤野先生的全稱(chēng)是藤野嚴(yán)九郎。（∨）

4、《藤野先生》中“匿名信事件”里引用《新約》上的句子是“你改悔罷！”（∨）

5、“黑瘦”、“濃墨的隸體?一?字須”都是藤野先生的相貌特征。（×）

6、導(dǎo)致魯迅先生思想發(fā)生巨大轉(zhuǎn)折的原因是“看電影事件”。（∨）

7、魯迅先生到日本留學(xué)前在北京讀書(shū)。（×）

8、《父親的病》中給父親看過(guò)病的第二位醫(yī)生叫陳蓮河。（∨）

9、《父親的病》中也提到過(guò)“百草園”。（∨）

10、《父親的病》一文中的“父親”是虛構(gòu)的人物。（×）

11、《從百草園到三味書(shū)屋》中與“怪哉” 這個(gè)典故有關(guān)的人物是東方朔。（∨）

12、魯迅上課時(shí)常趁先生不注意用宣紙繡像。（×）

13、《從百草園到三味書(shū)屋》中寫(xiě)到的百草園里的景物有菜畦、石井欄、皂莢樹(shù)。（∨）

14、紅臉關(guān)公屬于《五猖會(huì)》中所寫(xiě)的迎神賽會(huì)上裝扮的鬼物。（×）

15、《無(wú)常》中寫(xiě)到的“無(wú)?！笔且环N鬼神。（∨）

16、《五猖會(huì)》中作者對(duì)父親讓我背《鑒略》的情景印象深刻。（∨）

17、《五猖會(huì)》中作者對(duì)急于去看的東關(guān)五猖會(huì)的盛況沒(méi)有具體描繪。（∨）

18、《父親的病》中父親得的病不是水腫。（×）

19、《父親的病》一文的體裁是小說(shuō)。（×）

20、“五猖會(huì)”上表演的節(jié)目有高蹺、抬閣、馬頭。（∨）

21、出自《二十四孝圖》的故事有子路負(fù)米、黃香扇枕、陸績(jī)懷橘和哭竹生 筍。（∨）

22、《二十四孝圖》是一部宣揚(yáng)封建孝道思想的著作。（∨）

23、《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中，長(zhǎng)媽媽管《山海經(jīng)》叫“畫(huà)兒書(shū)”。（×）

24、《狗·貓·鼠》寫(xiě)到了作者養(yǎng)隱鼠的經(jīng)歷。（∨）

25、除“小引”和“后記”外，《朝花夕拾》正文共有10篇。（∨）

第三篇：《朝花夕拾》練習(xí)題

《朝花夕拾》 知識(shí)競(jìng)賽題選

一、填空：

1、《朝花夕拾》的作者是。魯迅

2、作者在《朝花夕拾》中全用第____人稱(chēng)敘事。一

3、《朝花夕拾》原名《_________》，是魯迅的回憶性散文集。舊事重提

4、《朝花夕拾》結(jié)集出版前，曾在_______連載?！睹г?/p>

5、《朝花夕拾》共收錄了 篇文章，前兩篇寫(xiě)于，中三篇是，后三篇寫(xiě)在。

十北京寓所的東壁下

流離中所作

廈門(mén)大學(xué)的圖書(shū)館的樓上

6、我在十歲時(shí)仇貓的原因是，然而大半年后，我才得知，隱鼠是被長(zhǎng)媽媽一腳踏死的。貓吃了“我”飼養(yǎng)著的可愛(ài)的小小的隱鼠

7、“我”平時(shí)叫帶領(lǐng)我的女工“ ”，但到憎惡她的時(shí)候，就叫她“ ”。阿媽

阿長(zhǎng)

8、《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中提到，“我”的母親和許多別的人稱(chēng)“阿長(zhǎng)”為_(kāi)______。長(zhǎng)媽媽

9、《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中提到，“我”的祖母稱(chēng)“阿長(zhǎng)”為_(kāi)_______。阿長(zhǎng)

10、《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中，“長(zhǎng)媽媽”管《山海經(jīng)》叫“_______”三哼經(jīng)

11、給“我”買(mǎi)了“我”夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》繪圖本。長(zhǎng)媽媽

12、《阿長(zhǎng)和山海經(jīng)》全文記敘了一個(gè)連姓名都沒(méi)有的女工阿長(zhǎng)的幾件事。①________②

③ ④ ⑤ ⑥__ ____ ⑦。刻畫(huà)了一個(gè)、的勞動(dòng)?jì)D女形象，表達(dá)了“我”對(duì)阿長(zhǎng)的。

①阿長(zhǎng)的姓氏

②喜歡切切察察

③不許我走動(dòng)

④夏夜睡覺(jué)的姿態(tài)

⑤講求除夕的規(guī)矩和生活中的規(guī)矩

⑥講長(zhǎng)毛的故事

⑦為我買(mǎi)《山海經(jīng)》

沒(méi)有任何社會(huì)地位，瑣碎愚昧但心地善良

沉痛的悼念和懷念之情

13、“我”收到的第一個(gè)圖本是一位長(zhǎng)輩的贈(zèng)品：?！抖男D》

14、作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書(shū)后，覺(jué)得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路負(fù)米”，“黃香扇枕”，“陸績(jī)懷橘”之類(lèi)。而“___________”的故事則有些可疑?？拗裆S

15、《二十四孝圖》著重分析了 _________、________、________等孝道故事，指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命，將“____________”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。臥冰求鯉

老萊娛親

郭巨埋兒

肉麻當(dāng)作有趣

16、“我”認(rèn)為《二十四孝圖》是宣揚(yáng)_____思想的著作。封建孝道

17、《五猖會(huì)》寫(xiě)的是一種_______。迎神賽會(huì)

18、“我”要到關(guān)東去看，這是“我” 兒時(shí)所罕逢的一件盛事。賽會(huì) 是不允許看的，即所謂士子，也大抵不肯趕去看。賽會(huì)

婦孺?zhèn)?/p>

讀書(shū)人

19、在出發(fā)去關(guān)東前，父親讓我背，直到“我”背下來(lái)，才能出發(fā)去關(guān)東?！惰b略》 20、“我”和人們都喜歡，他不但活潑而詼諧，但是那渾身雪白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有“鶴立雞群”之慨?；顭o(wú)常

21、“我”覺(jué)得一切鬼眾中，就是_______有點(diǎn)近人情，那鬼手里拿著________。無(wú)常

大算盤(pán)

22、在 中，作者借眾鬼嘲弄人生,用陰間諷刺陽(yáng)世,對(duì)“正人君子們”進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻?！稛o(wú)常》

23、在《無(wú)常》中，魯迅提到了“______”和“______，”它們都是紹興的地方戲。大戲

目連戲

24、魯迅小時(shí)侯最喜歡在___________玩耍。百草園

25、“我”兒時(shí)的玩伴是_______。閏土

26、像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好的遠(yuǎn)。覆盆子

27、壽鏡吾先生是“我”在________求學(xué)時(shí)的老師。三味書(shū)屋

28、“我”在上課時(shí)常趁先生不注意用荊川紙繡像，繡得最多的是_______和________?！妒幙苤尽?《西游記》

29、陳蓮河給“我”的父親看病時(shí)所開(kāi)的藥引是___________________。蟋蟀一對(duì)和平地木十株

30、《父親的病》中父親患的病是_______。水腫

31、“我”在《瑣記》中提到喜歡看的一本書(shū)是_____________。《天演論》

32、“我”在南京先進(jìn)入_______學(xué)堂，后來(lái)進(jìn)入________，看到了對(duì)“我”影響很大的________。雷電

礦路

《天演論》

33、“我”首次知道“赫胥黎”，接觸“物競(jìng)天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在____________，這段經(jīng)歷在______中提及?！短煅菡摗?《瑣記》

34、“我”在南京礦路學(xué)堂讀到的新書(shū)報(bào)有________、_________和_________?！短煅菡摗?/p>

《時(shí)務(wù)報(bào)》

《譯學(xué)匯編》

35、在《瑣記》一文中“我”描述了 ______________ 與 ______________ 的區(qū)別。雷電學(xué)堂

礦路學(xué)堂

36、“我”在《瑣記》中為了“尋別一類(lèi)人們?nèi)ァ庇诌x擇了無(wú)須學(xué)費(fèi)的__________。雷電學(xué)堂

37、“好。那么,走罷!”而去“尋別一類(lèi)人們?nèi)ァ币徽Z(yǔ)出自《朝花夕拾》的_____?！冬嵱洝?/p>

38、在《瑣記》中“我”一有空閑,就照例地吃侉餅,花生米,辣椒,看________,表現(xiàn)出“我”探求真理的強(qiáng)烈欲望?！短煅菡摗?/p>

39、“我”到日本去留學(xué)，聽(tīng)到一位曾經(jīng)游歷過(guò)日本的前輩的同學(xué)介紹，帶去了________,結(jié)果完全無(wú)用。中國(guó)襪

40、“我”早年在________留學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)。日本仙臺(tái)

41、藤野先生是“我”在__________求學(xué)時(shí)的老師。仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)

42、“其時(shí)進(jìn)來(lái)的是一個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼睛，寫(xiě)著一疊大大小小的書(shū)”這句話描寫(xiě)的是________。藤野先生

43、“我”在_______留學(xué)時(shí)思想發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)折。日本仙臺(tái)

44、《藤野先生》記述了“我”在日本留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活，記敘了與________(全名)相識(shí)、相處、分別幾個(gè)片段。藤野嚴(yán)九郎

45、“我”得知范愛(ài)農(nóng)的死訊時(shí)，懷疑他是_____的。文章表達(dá)了對(duì)范愛(ài)農(nóng)的________之情。自殺

思念

46、《范愛(ài)農(nóng)》記敘的是“我”在__________留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段。日本

47、_______、________、________三篇作品，分別記敘了“我”離開(kāi)家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國(guó)后的一段經(jīng)歷。

《瑣記》

《藤野先生》

《范愛(ài)農(nóng)》

48、朝花夕拾中出現(xiàn)的四個(gè)主要人物是：________、________、_________、_________。長(zhǎng)媽媽、父親、藤野先生、范愛(ài)農(nóng)

49、范愛(ài)農(nóng)和“我”初次相識(shí)的地點(diǎn)是______________。橫濱 50、“這是個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視"。這段文字描寫(xiě)的是________。范愛(ài)農(nóng)

二、選擇：

1、《朝花夕拾》是一本（A）

A、散文集

B、論文集

C、文學(xué)評(píng)論集

D、雜文集

2、魯迅先生的籍貫是（C）

A、浙江杭州

B、浙江溫州

C、浙江紹興

D浙江嘉興 3 《從百草園到三味書(shū)屋》中的“百草園”在（A）

A、“我家的”后面

B、“我家的”前面

C、“我家的”左面

D、“我家的”右面

《從百草園到三味書(shū)屋》中的“三味書(shū)屋”是作者何時(shí)求學(xué)的地方（A）A、少年

B、青年

C、壯年

D老年

5、《從百草園到三味書(shū)屋》中的“三味書(shū)屋”是（D）A、學(xué)堂名

B、書(shū)房名

C、書(shū)院名

D、私塾名

6、藤野先生是魯迅在何處求學(xué)時(shí)的老師（D）

A、本城書(shū)塾

B、南京水師學(xué)堂 C、東京“清國(guó)留學(xué)生速成班”

D、仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)

7、《朝花夕拾》結(jié)集出版前，曾在何處連載（A）

A、《莽原》

B、《申報(bào)》

C、《奔流》

D《晨報(bào)副刊》

8、除“小引”和“后記”外，《朝花夕拾》正文共有多少篇（B）A、12 B、10 C、14 D、8

9、《狗·貓·鼠》是一篇（B）

A敘事散文

B議論散文

C抒情散文

D雜文

10、《狗·貓·鼠》寫(xiě)到了作者何種生活經(jīng)歷（C）A、養(yǎng)狗

B、養(yǎng)貓

C、養(yǎng)隱鼠

D、都不是

11、《狗·貓·鼠》開(kāi)頭提到的“名人”“教授”“大腳色”“負(fù)有指導(dǎo)青年責(zé)任的前輩”是（A）A、一種人

B、兩種人

C、三種人

D、四種人

12、《山海經(jīng)》是我國(guó)的一部（A）

A、地理著作

B、天文著作

C、神話（文學(xué)）著作

D、歷史著作

13、《二十四孝圖》是一部宣揚(yáng)何種思想的著作（A）

A、封建孝道

B、封建迷信

C、因果報(bào)應(yīng)

D、都不是

14、下列神話不是出自《山海經(jīng)》的是（D）A、精衛(wèi)填海

B、夸父追日

C、大禹治水

D、愚公移山

15、下列文章中不曾提及“長(zhǎng)媽媽”的篇目是：（D）A、《狗?貓?鼠》

B、《五猖會(huì)》

C、《二十四孝圖》

D、《瑣記》

16、出自《二十四孝圖》的故事有（A）

A、子路負(fù)米

B、刻舟求劍

C、拔苗助長(zhǎng)

D、智子疑鄰

17、《五猖會(huì)》寫(xiě)的是一種（A）

A、迎神賽會(huì)

B、祭祀活動(dòng)

C、民間藝術(shù)

D、雜技表演

18、舉辦“五猖會(huì)”的地點(diǎn)是在（B）A、紹興城西關(guān)

B、紹興城東關(guān)

C、紹興城南關(guān)

D、紹興城北關(guān)

19、“五猖會(huì)”中的“五猖”指的是（A）

A、五通神

B、五種人

C、五種動(dòng)物

D、都不是 20、《無(wú)?！分袑?xiě)到的“無(wú)?！笔牵ǎ〣

A、一個(gè)人

B、一種鬼神

C、一個(gè)形容詞

D、一種動(dòng)物

21、《藤野先生》中作者棄醫(yī)從文的原因是：（）C Ａ、受到日本同學(xué)歧視

B、先生不重視自己

C、想拯救國(guó)民的精神

D、生活條件太差

22、選擇一個(gè)正確答案（）D

A、魯迅寫(xiě)《范愛(ài)農(nóng)》只為了回憶過(guò)去，記住以及想念范愛(ài)農(nóng)。

B、范愛(ài)農(nóng)不喜歡甚至討厭自己的先生，因此在先生死時(shí)不主張發(fā)電報(bào)。C、魯迅記憶中的范愛(ài)農(nóng)很壞。

D、《范愛(ài)農(nóng)》記敘的是魯迅在日本留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段

23、魯迅早年留學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的國(guó)家是（）A A、日本

B、美國(guó)

C、蘇聯(lián)

D、英國(guó)

24、范愛(ài)農(nóng)和魯迅初次相識(shí)的地點(diǎn)是：（）C A、東京

B、北平

C、橫濱

D、紹興

25、《朝花夕拾》中，魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽(yáng)世，對(duì)“正人君子們”進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻是哪篇文章？（）B

A、《瑣記》

B、《無(wú)?！?/p>

C、《二十四孝圖》

D、《狗貓鼠》

26、因?yàn)樽柚刮覀兂员率刮覀兇蟀胩焱娌怀桑ǎ┍晃覀兤鹆藗€(gè)“肚子疼”的綽號(hào)。D A、衍太太

B、我母親

C、阿長(zhǎng)

D、沈四太太

27、《朝花夕拾》正文前的“小引”講的是《朝花夕拾》的（）B Ａ、寫(xiě)作過(guò)程

B、編纂過(guò)程

C、修改過(guò)程

D、構(gòu)思過(guò)程

28、《朝花夕拾》正文后的“后記”講的是（）D

A、本書(shū)的寫(xiě)作過(guò)程

B、本書(shū)的編纂過(guò)程

C、本書(shū)的修改過(guò)程

D、與《二十四孝圖》相關(guān)的內(nèi)容

三、判斷：

1、《藤野先生》寫(xiě)于作者在廈門(mén)大學(xué)任教時(shí)。（）∨

2、《范愛(ài)農(nóng)》是一篇小說(shuō)。（）×（《范愛(ài)農(nóng)》是一篇散文）

3、《父親的病》一文的體裁是小說(shuō)。（）

×（《父親的病》一文的體裁是散文）

4、《藤野先生》中“匿名信事件”里引用《新約》上的句子是“你改悔罷！”（）∨

5、“黑瘦”、“濃墨的隸體‘一’字須”都是藤野先生的相貌特征。（）×（“黑瘦”、“濃墨的隸體‘八’字須”都是藤野先生的相貌特征）

6、導(dǎo)致魯迅先生思想發(fā)生巨大轉(zhuǎn)折的原因是“看電影事件”。（）∨

7、魯迅先生到日本留學(xué)前在北京讀書(shū)。（）×（魯迅先生到日本留學(xué)前在南京讀書(shū)）

8、《父親的病》中給父親看過(guò)病的第二位醫(yī)生叫陳蓮河。（）∨

9、《父親的病》中也提到過(guò)“百草園”。（）∨

10、《父親的病》一文中的“父親”是虛構(gòu)的人物。（）×（《父親的病》一文中的“父親”是生活中真實(shí)的人物）

11、《從百草園到三味書(shū)屋》中與“怪哉” 這個(gè)典故有關(guān)的人物是東方朔。（）∨

12、魯迅上課時(shí)常趁先生不注意用宣紙繡像。（）×（魯迅上課時(shí)常趁先生不注意用荊川紙繡像）

13、《從百草園到三味書(shū)屋》中寫(xiě)到的百草園里的景物有菜畦、石井欄、皂莢樹(shù)。（）∨

14、紅臉關(guān)公屬于《五猖會(huì)》中所寫(xiě)的迎神賽會(huì)上裝扮的鬼物。（）×（《五猖會(huì)》中所寫(xiě)的迎神賽會(huì)上裝扮的鬼物是鬼王）

15、《五猖會(huì)》中作者對(duì)父親讓我背《鑒略》的情景印象深刻。（）∨

16、《五猖會(huì)》中作者對(duì)急于去看的東關(guān)五猖會(huì)的盛況沒(méi)有具體描繪。（∨）

17、《父親的病》中父親得的病不是水腫。（）×（《父親的病》中父親得的病是水腫）

18、《狗?貓?鼠》是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對(duì)狗“盡情玩弄”弱者、對(duì)人又是一副媚態(tài)的憎惡。（）

×（《狗?貓?鼠》主要通過(guò)對(duì)貓和鼠的一些秉性，行為的描寫(xiě)來(lái)比喻某些人。魯迅先生在文中闡述他仇貓——即不喜歡貓的原因。其實(shí)這些原因與一類(lèi)人的行為，性格很相像，例如寫(xiě)貓捕食到比自己弱小的動(dòng)物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，就像某些人，抓住了別人的弱點(diǎn)或不足之處，就想盡辦法慢慢地折磨別人，好像如果不折磨夠，就不甘心一樣，如果別人犯了什么錯(cuò)，受到批評(píng)，說(shuō)不定那種人就會(huì)在某個(gè)角落里偷偷地奸笑。）

19、《父親的病》中為父親看病的第二個(gè)醫(yī)生是葉天士。

（）×（《父親的病》中為父親看病的第二個(gè)醫(yī)生是陳蓮河）

20、魯迅不喜歡《天演論》（）×（魯迅喜歡《天演論》）

21、藤野先生向魯迅詢問(wèn)中國(guó)女人裹腳的事，是對(duì)中國(guó)人的輕視。（）

×（考驗(yàn)魯迅對(duì)中國(guó)歷史的看法和思維，希望從魯迅那里得到中國(guó)婦女命運(yùn)的一些思考）

22、范愛(ài)農(nóng)對(duì)辛亥革命是非常歡迎的；（）∨

23、《無(wú)?！肥菍?duì)保姆阿長(zhǎng)的回憶。（）

×（魯迅在《無(wú)?！芬晃闹?通過(guò)對(duì)“無(wú)?！钡拿枋?指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上的“正人君子”之流）

24、《朝花夕拾》是魯迅先生回憶童年、少年和青年時(shí)期不同生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的散文集，我們所學(xué)習(xí)的《從百草園到三味書(shū)屋》《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》是其中的兩篇。（）∨

25、導(dǎo)致魯迅先生思想發(fā)生巨大轉(zhuǎn)折的原因是“看電影事件”。（）∨

四、簡(jiǎn)答：

1、起初魯迅認(rèn)為范愛(ài)農(nóng)是怎樣一個(gè)人？作者怎么評(píng)價(jià)范愛(ài)農(nóng)？

答：愛(ài)憎分明，為人正直的人。非常冷漠，十分膽小，對(duì)師長(zhǎng)無(wú)情，與人背道而馳。

2、讀《朝花夕拾》，我們了解到童年時(shí)的魯迅愛(ài)收集帶圖畫(huà)的書(shū)，除此之外，你還能從中知道他此時(shí)其它的愛(ài)好嗎？ 答：描繡像。

3、魯迅的《二十四孝圖》一文，對(duì)古時(shí)的所謂“孝”持有怎樣的態(tài)度？ 答：斥責(zé)封建孝道不顧人命，教壞后人，揭示其虛偽和殘酷。

4、魯迅寫(xiě)《無(wú)常》是為了表達(dá)什么思想？

答：諷刺人間沒(méi)有公正，惡人不得惡報(bào)，所謂的“正人君子”根本不是公正的代表。

5、作者仇貓的原因是什么？

答：貓偷魚(yú)肉，深夜在樹(shù)上大叫。

6、你認(rèn)為藤野先生是個(gè)怎樣的老師？作者為什么時(shí)時(shí)回憶起藤野先生？

答：治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，不拘小節(jié)，沒(méi)有民族歧視，關(guān)愛(ài)年輕人，為人正直的人。

“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑?，給我鼓勵(lì)的一個(gè)?！?/p>

7、請(qǐng)寫(xiě)出兩個(gè)《朝花夕拾》中《二十四孝圖》里關(guān)于“孝”的典故有哪些？ 答：子路貢米、董香扇枕、老萊娛親、郭巨埋兒、臥冰求鯉。

8、我得到《二十四孝圖》為什么既高興又掃興？

答：高興的是：（1）鬼少人多（2）歸我一人獨(dú)有（3）那里面的故事似乎準(zhǔn)確無(wú)誤（4）便是不識(shí)字的人，例如阿長(zhǎng)，也只要一看圖畫(huà)便能夠滔滔的講出一段的事跡；掃興的是：知道孝有如此之難，對(duì)于先前癡心妄想，想做孝子的計(jì)劃完全絕望了。

9、《父親的病》中屢次提及庸醫(yī)誤人的種種荒誕行為，試舉一例。

答：如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對(duì)”，且要“原配，即本在一窠中者”等。

10、《朝花夕拾》中刻畫(huà)的深受封建思想毒害的婦女形象有哪些？請(qǐng)?jiān)嚺e兩例。答：阿長(zhǎng) 衍太太。

11、《五猖會(huì)》中回憶童年往事，含蓄地表達(dá)了對(duì)父母毫不顧及孩子心理的無(wú)奈與厭煩，這件事是什么？

答：當(dāng)作者興高采烈地計(jì)劃前往看五猖會(huì)時(shí)，卻突然被父親叫住要求他背書(shū)。

12、《朝花夕拾》的主題包含了哪些內(nèi)容？

答：對(duì)童年生活的回憶，對(duì)親情、師生情、朋友情的懷念，對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷刺，對(duì)父親的懺悔。

13、《父親的病》中魯迅描寫(xiě)幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人怎樣的實(shí)質(zhì)？

答：揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

14、《五猖會(huì)》中父親強(qiáng)迫“我”背《鑒略》這一事中可以看出父親是一個(gè)怎樣的人？ 答：父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜。

15、對(duì)長(zhǎng)媽媽的“特別的敬意”是因何而生？又是何時(shí)消失？

答：因?yàn)樗?jīng)常給我講長(zhǎng)毛的故事，某種情況表明她似乎有“偉大的神力”，所以就有了“特別的敬意”。在知道是長(zhǎng)媽媽謀害了自己的隱鼠之后，這種敬意就完全消失了。

五、經(jīng)典段落：

經(jīng)典段落

（一）不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑葚；也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周?chē)亩潭痰?/p>

泥墻根一帶，就有無(wú)限的趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實(shí)，何首烏有臃腫的根。有人說(shuō)，何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來(lái)，牽連不斷地拔起來(lái)，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)有一塊根像人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得遠(yuǎn)。

經(jīng)典段落

（二）東京也無(wú)非是這樣。上野的櫻花爛熳的時(shí)節(jié)，望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結(jié)隊(duì)的“清國(guó)留學(xué)生”的速成班，頭頂上盤(pán)著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤(pán)得平的，除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了。

經(jīng)典段落

（三）只要望見(jiàn)一頂白紙的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些緊張，而且高興起來(lái)了。人民之于鬼物，惟獨(dú)與他最為稔熟，也最為親密，平時(shí)也常?？梢杂鲆?jiàn)他。死無(wú)常黑臉、黑衣，誰(shuí)也不愛(ài)看。在“陰死間”里也有的，胸口靠著墻壁，陰森森地站著；那才真真是“碰壁”。

經(jīng)典段落

（四）只見(jiàn)遠(yuǎn)處有一座迷蒙的巨峰突起，周?chē)€有幾十座小石峰。仔細(xì)一看，那巨峰像手握金箍棒的孫悟空，那些小峰就像抓耳腮的小猴。瞧瞧，孫悟空正領(lǐng)著它的孩子們向南天門(mén)殺去呢。微白的天空下，群山蒼黑似鐵，莊嚴(yán)、肅穆。紅日初升，一座座山峰呈墨藍(lán)色。緊接著，霧靄泛起，乳白的紗把重山間隔起來(lái)，只剩下青色的峰尖，真像一幅筆墨清爽、疏密有致的山水畫(huà)。過(guò)了一陣兒，霧又散了，那裸露的巖壁，峭石，被霞光染得赤紅，漸漸地又變成古銅色，與綠的樹(shù)、綠的田互為映襯，顯得分外壯美。

經(jīng)典段落

（五）廣州的天氣熱得真早，夕陽(yáng)從西窗射入，逼得人只能勉強(qiáng)穿一件單衣。書(shū)桌上的一盆“水橫枝”，是我先前沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的：就是一段樹(shù)，只要浸在水中，枝葉便青蔥得可愛(ài)?？纯淳G葉，編編舊稿，總算也在做一點(diǎn)事。做著這等事，真是雖生之日，猶死之年，很可以驅(qū)除炎熱的。

經(jīng)典段落

（六）我有一時(shí)，曾經(jīng)屢次憶起兒時(shí)在故鄉(xiāng)所吃的蔬果：菱角、羅漢豆、茭白、香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉(xiāng)的蠱惑。后來(lái)，我在久別之后嘗到了，也不過(guò)如此；惟獨(dú)在記憶上，還有舊來(lái)的意味存留。他們也許要哄騙我一生，使我時(shí)時(shí)反顧。

經(jīng)典段落

（七）不知怎地我們便都笑了起來(lái)，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛還是那樣，然而奇怪，只這幾年，頭上卻有了白發(fā)了，但也許本來(lái)就有，我先前沒(méi)有留心到。他穿著很舊的布馬褂，破布鞋，顯得很寒素。談起自己的經(jīng)歷來(lái)，他說(shuō)他后來(lái)沒(méi)有了學(xué)費(fèi)，不能再留學(xué)，便回來(lái)了。回到故鄉(xiāng)之后，又受著輕蔑，排斥，迫害，幾乎無(wú)地可容?，F(xiàn)在是躲在鄉(xiāng)下，教著幾個(gè)小學(xué)生糊口。但因?yàn)橛袝r(shí)覺(jué)得很氣悶，所以也趁了航船進(jìn)城來(lái)。

經(jīng)典段落

（八）每看見(jiàn)小學(xué)生歡天喜地地看著一本粗細(xì)的《兒童世界》之類(lèi)，另想到別國(guó)的兒童用書(shū)的精美，自然要覺(jué)得中國(guó)兒童的可憐。但回憶起我和我的同窗小友的童年，卻不能不以為他幸福，給我們的永逝的韶光一個(gè)悲哀的吊唁。我們那時(shí)有什么可看呢，只要略有圖畫(huà)的本子，就要被塾師，就是當(dāng)時(shí)的“引導(dǎo)青年的前輩”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同學(xué)因?yàn)閷?zhuān)讀“人之初性本善”讀

得要枯燥而死了，只好偷偷地翻開(kāi)第一葉，看那題著“文星高照”四個(gè)字的惡鬼一般的魁星像，來(lái)滿足他幼稚的愛(ài)美的天性。昨天看這個(gè)，今天也看這個(gè)，然而他們的眼睛里還閃出蘇醒和歡喜的光輝來(lái)。

經(jīng)典段落

（九）陰間，倘要穩(wěn)妥，是頌揚(yáng)不得的。尤其是常常好弄筆墨的人，在現(xiàn)在的中國(guó)，流言的治下，而又大談“言行一致”的時(shí)候。前車(chē)可鑒，聽(tīng)說(shuō)阿而志跋綏夫曾答一個(gè)少女的質(zhì)問(wèn)說(shuō)，“惟有在人生的事實(shí)這本身中尋出歡喜者，可以活下去。倘若在那里什么也不見(jiàn)，他們其實(shí)倒不如死?！庇谑呛跤幸粋€(gè)叫作密哈羅夫的，寄信嘲罵他道，“??所以我完全誠(chéng)實(shí)地勸你自殺來(lái)禍福你自己的生命，因?yàn)檫@第一是合于邏輯，第二是你的言語(yǔ)和行為不至于背馳。

經(jīng)典段落

（十）可愛(ài)的是桅桿。但并非如“東鄰”的“支那通”所說(shuō)，因?yàn)樗巴θ宦N然”，又是什么的象征。乃是因?yàn)樗撸瑸貘f喜鵲，都只能停在它的半途的木盤(pán)上。人如果爬到頂，便可以近看獅子山，遠(yuǎn)眺莫愁湖，——但究竟是否真可以眺得那么遠(yuǎn)，我現(xiàn)在可委實(shí)有點(diǎn)記不清楚了。而且不危險(xiǎn)，下面張著網(wǎng)，即使跌下來(lái)，也不過(guò)如一條小魚(yú)落在網(wǎng)子里；況且自從張網(wǎng)以后，聽(tīng)說(shuō)也還沒(méi)有人曾經(jīng)跌下來(lái)。

第四篇：朝花夕拾練習(xí)題

朝花夕拾練習(xí)題.txt婚姻是鍵盤(pán)，太多秩序和規(guī)則；愛(ài)情是鼠標(biāo)，一點(diǎn)就通。男人自比主機(jī)，內(nèi)存最重要；女人好似顯示器，一切都看得出來(lái)。本文由ypw383378415貢獻(xiàn)

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1、《朝花夕拾》是魯迅先生 1926 年所作的回憶散文集，共 10 篇。目前，我們學(xué)過(guò)其中的 《從百草園到三味書(shū)屋》和《藤野先生》。

2、《二十四孝圖》著重分析了 臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，指斥這類(lèi)封建 孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。

3、作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書(shū)是《天演論》。

4、《五猖會(huì)》中，父親讓我背 鑒略，讓我感到痛苦。

5、魯迅小時(shí)侯最喜歡在 百草園 玩耍。

6、《二十四孝圖》中，子路負(fù)米、敦巨埋兒、老菜娛親等都是孝道故事的名稱(chēng)。

7、魯迅在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)發(fā)生了 三 件重大的事。

8、“賽神會(huì)”中“我”和許多人喜歡看 活無(wú)常。

9、迅在《瑣記》中記敘為了“尋別一類(lèi)人們?nèi)ァ庇诌x擇了無(wú)須學(xué)費(fèi)的南京江南水師學(xué)堂。

10、“好。那么,走罷!”而去“尋別一類(lèi)人們?nèi)ァ币徽Z(yǔ)出自魯迅的《瑣記》篇。

11、魯迅在《瑣記》一文中,用了“烏煙瘴氣”一詞來(lái)譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。

12、魯迅在《瑣記》中寫(xiě)自己一有空閑,就照例地吃侉餅,花生米,辣椒,看《天演論》,表現(xiàn)出 魯迅探求真理的強(qiáng)烈欲望。

13、《范愛(ài)農(nóng)》一文中,作者追述了在日本留學(xué)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段。

14、《藤野先生》記敘了作者在日本留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活,記敘了與藤野先生相識(shí)、相處、分別 的幾個(gè)片段,并說(shuō)明了在仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)時(shí)棄醫(yī)從文的一生中重要的經(jīng)歷。

15、魯迅在《二十四孝圖》里,針對(duì)“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事做了分 析,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。

16、《五猖會(huì)》記述了作者兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切興奮的心情,揭露了封建教育對(duì)兒童 天性的壓制。

17、魯迅在《藤野先生》深切表達(dá)了對(duì)日本沒(méi)有民族偏見(jiàn)的正直熱誠(chéng)的先生的懷念。

18、作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書(shū)后，覺(jué)得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路負(fù)米”，“黃香扇枕”，“陸績(jī)懷橘”之類(lèi)。而“哭竹生筍”的故事則有些可疑，還有“臥冰求 鯉”的故事，如模仿則有性命之憂了。

19、作者在文中用“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長(zhǎng)久，能使全中國(guó)化成一個(gè)麻胡，凡 有孩子都死在他肚子里?！保磉_(dá)了魯迅先生對(duì)“妨害白話者”的憤怒之情。20、魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段 經(jīng)歷在，《瑣記》中提及。

21、朝花夕拾中魯迅先生說(shuō)起兒時(shí)生活常常出現(xiàn)對(duì)迎神賽會(huì)、看戲等情節(jié)的回憶，如《無(wú) ?！贰段宀?huì)》。

22、在《瑣記》一文中魯迅先生曾描述了 新學(xué)堂 與 舊學(xué)堂 的區(qū)別。

23、魯迅在《無(wú)常》一文中,通過(guò)對(duì) 無(wú)常 的描述,指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當(dāng)時(shí)社 會(huì)上的“正人君子”之流。

24、魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師 藤野先生 的照片

25、魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的一位朋友，當(dāng)時(shí)彼此都沒(méi)有什么好感，但回國(guó)偶遇之后，交 往甚密，這位朋友是 范愛(ài)農(nóng)。

26、在《五猖會(huì)》中，父親強(qiáng)迫我背誦《鑒略》一書(shū)后，才可去玩。1《朝花夕拾》原名《》，是魯迅的回憶性散文集，請(qǐng)簡(jiǎn)介一下其中的一篇（課

內(nèi)學(xué)過(guò)的除外）的主要內(nèi)容：。2.《朝花夕拾》中，作者曾在兩篇文章中提到自己兒時(shí)保姆長(zhǎng)媽媽“謀害”隱鼠一事，說(shuō)明了。3.魯迅是 家、家、家。4.魯迅原名，字，后改名。5.第一篇白話小說(shuō)。6.《藤野先生》 這篇文章 年 月 日 7.《風(fēng)箏》這篇文章中描寫(xiě)作者是在哪個(gè)季節(jié)放風(fēng)箏？ 8.《過(guò)客》這篇文章中有幾個(gè)人物？ 9.《淡淡的血痕中》是為了記念。

10、朝花夕拾的題材是。

11、朝花夕拾原名。

12、朝花夕拾于 年出版。

13、朝花夕拾共收入 篇作品。

14、朝花夕拾的“朝”是 的意思，“夕”是 的意思。

15、對(duì)朝花夕拾書(shū)名進(jìn)行解析：。

16、朝花夕拾中出現(xiàn)的四個(gè)主要人物是：。

17、朝花夕拾的作者的其他代表作有：。

18、有關(guān)朝花夕拾的對(duì)聯(lián)：。

19、朝花夕拾的思想：。20.魯迅先生是中華民族優(yōu)秀的 家。答案：

1、《舊事重提》、示例： 《二十四孝圖》主要內(nèi)容：童年時(shí)代的我和我的伙伴實(shí)在沒(méi) 有什么好畫(huà)冊(cè)可看。我擁有的最早一本畫(huà)圖本子只是

《二十四孝圖》。其中最使我不解，甚 至于發(fā)生反感的，是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩 件事。2.對(duì)阿長(zhǎng)的懷戀 3.文學(xué) 思想 革命 4.周樟壽 豫才 周樹(shù)人 5.《狂人日記》 6.1926 10 12 7.冬天 8.3 個(gè) 9.幾個(gè)死者和生者和未生者 10 回憶性散文集 11 舊事重提 12.1927 13.10 14.早上 晚上 15.早上的花晚上來(lái)?yè)欤褪浅赡陼r(shí)回憶往事 16.作者的保姆長(zhǎng)媽媽、恩師藤野先生、朋友范愛(ài)民、父親。17.我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，中篇小說(shuō)《阿 Q 正傳》，回憶性散文集 《朝花夕拾》，小說(shuō)集《吶喊》 《彷徨》等。18.獨(dú)酌花酒釋胸竹，寒衣不勝暑，朝花夕拾誰(shuí)歸屬，甜酸咸辣苦。19.記述了作者童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往 日親友和師長(zhǎng)的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對(duì)反動(dòng)、守舊勢(shì)力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。

20.思想

1、《朝花夕拾》中引用《長(zhǎng)恨歌》中的詩(shī)句是哪一句？ 答： 《瑣記》 ：“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)?！?/p>

2、《朝花夕拾》中提到《二十四孝圖》中哪幾個(gè)故事？ 答：子路負(fù)米、黃香扇枕（可以勉力仿效的）、陸績(jī)懷橘（也并不難）、哭竹生筍（就可疑）、臥冰求鯉（有性命之虞）、老萊娛親、郭巨埋兒（最使我不解，甚至于發(fā)生反感的）七篇。（《后記》中還包括李娥投爐、曹娥投江覓父尸、嘗糞心憂）

3、《狗?貓?鼠》中有關(guān)貓的故事有？ 答：德國(guó)童話貓狗成仇、愛(ài)倫?坡短篇小說(shuō)《黑貓》、日本“貓婆”的故事、中國(guó)古代“貓鬼”的 故事（出自《北史?杜孤信傳》、貓教老虎本領(lǐng)的故事。）

4、《狗?貓?鼠》中作者小時(shí)候床頭貼的兩張花紙是？ 答、《八戒招贅》《老鼠成親》、５、作者是如何認(rèn)識(shí)隱鼠的？ 答：有一回作者聽(tīng)到一間空屋里有“老鼠數(shù)錢(qián)”的聲音，推門(mén)進(jìn)去，看見(jiàn)一條蛇伏在橫梁上，看地上躺著一匹隱鼠，口角流血，但兩脅還一起一落的。取來(lái)給躺在一個(gè)紙盒子里，大半天 隱鼠竟醒過(guò)來(lái)了，漸漸的復(fù)了原，但不逃走。于是隱鼠就成了作者的玩伴。６、隱鼠的結(jié)局是怎樣的？ 答：隱鼠緣著長(zhǎng)媽媽的腿要爬上去，被她一腳踩死了。７、作者仇貓的原因是什么？ 答：貓的性情和別的猛獸不同，總是盡情折磨獵物才吃下去；與獅虎同族，卻一副媚態(tài)；到 處嗷叫，鬧得別人心煩；以為它吃了自己飼養(yǎng)的可愛(ài)的隱鼠；傷害了兔的兒女們。８、長(zhǎng)媽媽講的“長(zhǎng)毛”的故事中，“長(zhǎng)毛”指的是？ 答：洪秀全軍和后來(lái)一切土匪強(qiáng)盜。１０、對(duì)長(zhǎng)媽媽的“特別的敬意”是因何而生？又是何時(shí)消失？ 答：因?yàn)樗?jīng)常給我講長(zhǎng)毛的故事，某種情況表明她似乎有“偉大的神力”，所以就有了“特別 的敬意”。在知道是長(zhǎng)媽媽謀害了自己的隱鼠之后，這種敬意就完全消失了。１１、《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉 》中，所說(shuō)的“沒(méi)有頭而以兩乳當(dāng)作眼睛的怪物”指的是什么故事？ 答：刑天舞干戚。１２、《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉 》中，所說(shuō)的“三腳的鳥(niǎo)”指的是什么？ 答：三足金烏，即太陽(yáng)。１３、長(zhǎng)媽媽所說(shuō)的“三哼經(jīng)”指的是什么？ 答： 《山海經(jīng)》。１４、哪一句話最能體現(xiàn)作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的深切同情與懷念？ 答：“仁厚黑暗的地母呵，原在你懷里永安她的魂靈！” １５、長(zhǎng)媽媽教給我的“元旦的古怪儀式”是什么？ 答：清早一睜開(kāi)眼睛，第一句話就要說(shuō)：“阿媽?zhuān)补?！”說(shuō)過(guò)之后，還要吃一點(diǎn)福橘（一 年到頭，順順溜溜）。１６、《無(wú)?！分袑?xiě)無(wú)常的用意是什么？ 答：是說(shuō)明人間沒(méi)有公證，而公正的裁判是在陰間，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的強(qiáng)烈不滿和對(duì) 打著“公平”“正義”旗號(hào)的正人君子之流辛辣的嘲諷。１７、三味書(shū)屋里的學(xué)習(xí)生活是怎樣的？

答：讀書(shū)，正午習(xí)字，晚上對(duì)課。１８、三味書(shū)屋的游戲有哪些？ 答：爬上花壇折梅花，在地上或桂花樹(shù)上尋蟬蛻，捉了蒼蠅喂螞蟻，用紙糊的盔甲套在指甲 上做戲，畫(huà)畫(huà)兒（用“荊川紙”描繡像。１９、“名醫(yī)”陳蓮河所用的藥方文中提到了哪些藥引？ 答：原配蟋蟀一對(duì)，平地木十株、敗鼓皮丸。２０、書(shū)中提到衍太太的幾件事是什么？ 答：在父親臨死時(shí)慫恿我一直呼喚父親；鼓勵(lì)小孩子吃冰；鼓勵(lì)小孩子打旋；慫恿孩子看下 流書(shū)籍；慫恿“我”去偷母親的首飾，還散布流言。２１、作者在東京與范愛(ài)農(nóng)發(fā)生的最大沖突是什么？ 答：范愛(ài)農(nóng)的老師徐錫麟因刺殺安徽巡撫恩銘被殺后，范愛(ài)農(nóng)因?yàn)閷?duì)魯迅有偏見(jiàn)，故意反對(duì) 魯迅提議的“發(fā)電報(bào)到北京痛斥滿政府的無(wú)人道”，在眾人的壓力下屈服后，又故意針對(duì)魯迅 要

求主張發(fā)電的人擬電稿。魯迅主張“這一篇悲壯的文章必須深知烈士生平的人來(lái)作”，要求 范愛(ài)農(nóng)寫(xiě)，兩人因此而發(fā)生沖突。

一、填空

1、《朝花夕拾》是魯迅先生 1926 年所作的回憶散文集，共 10 篇。目前，我們學(xué)過(guò)其中的 《從百草園到三味書(shū)屋》和《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉?！?/p>

2、《二十四孝圖》著重分析了臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，指斥這類(lèi)封建 孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。

3、作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書(shū)是《天演論》。

4、《五猖會(huì)》中，父親讓我背《鑒略》，讓我感到痛苦。

5、魯迅小時(shí)侯最喜歡在（百草園）玩耍。

6、《二十四孝圖》中，（子路負(fù)米）（敦巨埋兒）（老菜娛親）等都是孝道故事的名稱(chēng)。、、7.魯迅在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)發(fā)生了（三）件重大的事。8.“賽神會(huì)”中“我”和許多人喜歡看（活無(wú)常）。

9、魯迅在《瑣記》中記敘為了“尋別一類(lèi)人們?nèi)ァ庇诌x擇了無(wú)須學(xué)費(fèi)的南京(江南水師學(xué)堂)。

10、“好。那么,走罷!”而去“尋別一類(lèi)人們?nèi)ァ币徽Z(yǔ)出自魯迅的《 瑣記》篇。11 魯迅在《瑣記》一文中,用了“烏煙瘴氣”一詞來(lái)譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。12 魯迅在《瑣記》中寫(xiě)自己一有空閑,就照例地吃侉餅,花生米,辣椒,看《天演論》,表現(xiàn)出魯 迅探求真理的強(qiáng)烈欲望。13《范愛(ài)農(nóng)》一文中,作者追述了在日本留學(xué)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段。14《藤野先生》記敘了作者在日本留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活,記敘了與藤野先生相識(shí)、相處、分別 的幾個(gè)片段,并說(shuō)明了在仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)時(shí)(棄醫(yī)從文)的一生中重要的經(jīng)歷。15 魯迅在《二十四孝圖》里,針對(duì)“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事做了分析, 揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。16《五猖會(huì)》記述了作者兒時(shí)盼望觀看 迎神賽會(huì)的急切興奮的心情,揭露了封建教育對(duì)兒童 天性的壓制。17 魯迅在《 藤野先生》深切表達(dá)了對(duì)日本沒(méi)有民族偏見(jiàn)的正直熱誠(chéng)的先生的懷念。18 作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書(shū)后，覺(jué)得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路負(fù)米”，“黃香扇枕”，“陸績(jī)懷橘”之類(lèi)。而“哭竹生筍”的故事則有些可疑，還有“臥冰求 鯉”的故事，如模仿則有性命之憂了。19 作者在文中用“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長(zhǎng)久，能使全中國(guó)化成一個(gè)麻胡，凡有 孩子都死在他肚子里。”，表達(dá)了魯迅先生對(duì)“妨害白話者”的憤怒之情。魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng) 歷在，《瑣記》中提及。21 朝花夕拾中魯迅先生說(shuō)起兒時(shí)生活常常出現(xiàn)對(duì)迎神賽會(huì)、看戲等情節(jié)的回憶，《無(wú)常》 如，《五猖會(huì)》。22 在《瑣記》一文中魯迅先生曾描述了新學(xué)堂與舊學(xué)堂的區(qū)別。23 魯迅在《無(wú)?！芬晃闹?通過(guò)對(duì) 無(wú)常的描述,指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì) 上的“正人君子”之流。24 魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師藤野先生的照片 25 魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的一位朋友，當(dāng)時(shí)彼此都沒(méi)有什么好感，但回國(guó)偶遇之后，交往 甚密，這位朋友是范愛(ài)農(nóng)。

26、在《朝花夕拾》這幾篇文章中，你最喜歡哪一篇，為什么？

27、魯迅本人說(shuō)《范愛(ài)農(nóng)》一篇寫(xiě)法較差，是不是較差？差在哪里？ 魯迅先生自己認(rèn)為《范愛(ài)農(nóng)》一篇寫(xiě)法比較差，這是有道理的。這一篇虛構(gòu)過(guò)多，結(jié)構(gòu)有點(diǎn) 松散，因此他本人不大滿意。

28、“在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾?。灰猜?tīng)到自己急 急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的?！边@句話出自哪篇文章？表現(xiàn)了 作者當(dāng)時(shí)怎樣的心情？這篇文章揭示了什么樣的主題？ 出自《五猖會(huì)》，記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒 略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘

二、選擇 1“無(wú)常”這個(gè)“鬼而人，理而情”的形象受到民眾的喜愛(ài)，主要原因是： D）（A、形象好看 B、活潑詼諧 C、能勾攝惡人魂魄 D、公正的裁判是在陰間 2《藤野先生》中作者棄醫(yī)從文的原因是： C）（A、受到日本同學(xué)歧視 B、先生不重視自己 C、要拯救國(guó)民的精神 D、學(xué)醫(yī)太難 3《瑣記》一文中寫(xiě)了幾件事，表達(dá)了對(duì)衍太太的不滿（C）Ａ.一件 Ｂ.兩件 Ｃ.三件 Ｄ.四件 4《朝花夕拾》中，阿長(zhǎng)的性格給我們留下了深刻的印象，下列哪一個(gè)不是阿長(zhǎng)的性格特點(diǎn)（C）A.迷信 B.不拘小節(jié) C.馬虎 D.樸實(shí) 5 阿蓮河給魯迅的父親看病時(shí)所

開(kāi)的藥引是什么（B）A.一對(duì)螞蟻 B.一對(duì)蟋蟀 C.一包苦菜 D.都不是 6《瑣記》中，衍太太對(duì)魯迅說(shuō)偷珠寶的事件后，她有沒(méi)有散布流言（A）A.有 B.沒(méi)有 7 選擇一個(gè)正確答案（D）A、魯迅寫(xiě)《范》只為了回憶過(guò)去，記住以及想念范愛(ài)農(nóng)。B、范愛(ài)農(nóng)不喜歡甚至討厭自己的先生，因此在先生死時(shí)不主張發(fā)電報(bào)。C、魯迅記憶中的范愛(ài)農(nóng)很壞?！斗稅?ài)農(nóng)》記敘的是魯迅在日本留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段 8 下列文章不屬于《朝》的是（A）A、《風(fēng)箏》 B、《無(wú)?！?C、《父親的病》 D、藤野先生朝花夕拾》中記敘魯迅為了尋“另一類(lèi)的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)的是（B）A《五猖會(huì)》 B《瑣記》 C《父親的病》 D《無(wú)?！?10 魯迅早年留學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的國(guó)家是（A）A、日本 B、美國(guó) C、蘇聯(lián) D、英國(guó) 11 范愛(ài)農(nóng)和魯迅初次相識(shí)的地點(diǎn)是： C）（A、東京 B、北平C、橫濱 D、紹興 12《朝花夕拾》中，魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽(yáng)世，對(duì)“正人君子們”進(jìn)行了淋漓盡 致的嘲弄和鞭撻是哪篇文章？（B）A《瑣記》 B《無(wú)常》 C《二十四孝圖》 D《狗貓鼠》 13 下列文章中不曾提及“長(zhǎng)媽媽”的篇目是： D（）A 狗貓鼠

B 五猖會(huì) C 二十四孝圖 D 瑣記

第五篇：《朝花夕拾》精選練習(xí)題

《朝花夕拾》練習(xí)

一、填空

1、《朝花夕拾》原來(lái)集名是《舊事重提》，是魯迅先生1926年所作的回憶散文集，共10篇。朝花夕拾中出現(xiàn)的四個(gè)主要人物是：作者的保姆長(zhǎng)媽媽、恩師藤野先生、朋友范愛(ài)民、父親。

2、《二十四孝圖》著重分析了 臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。

3、作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書(shū)是《天演論》。

4、《五猖會(huì)》中，父親讓我背（鑒略），讓我感到痛苦。

5、魯迅小時(shí)侯最喜歡在（百草園）玩耍。

6、《二十四孝圖》中，（子路負(fù)米）、（敦巨埋兒）、（老菜娛親）等都是孝道故事的名稱(chēng)。

7.魯迅在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)發(fā)生了（三）件重大的事。8.“賽神會(huì)”中“我”和許多人喜歡看（活無(wú)常）。

9、迅在《瑣記》中記敘為了“尋別一類(lèi)人們?nèi)ァ庇诌x擇了無(wú)須學(xué)費(fèi)的南京(江南水師學(xué)堂)。

10、“好。那么,走罷!”而去“尋別一類(lèi)人們?nèi)ァ币徽Z(yǔ)出自魯迅的(《瑣記》)篇。11 魯迅在《瑣記》一文中,用了“(烏煙瘴氣)”一詞來(lái)譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。魯迅在《瑣記》中寫(xiě)自己一有空閑,就照例地吃侉餅,花生米,辣椒,看《天演論》,表現(xiàn)出魯迅探求真理的(強(qiáng)烈欲望)。

13《范愛(ài)農(nóng)》一文中,作者追述了在日本留學(xué)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)(生活片段)。14《藤野先生》記敘了作者在日本留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活,記敘了與藤野先生相識(shí)、相處、分別的幾個(gè)片段,并說(shuō)明了在仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)時(shí)的(棄醫(yī)從文)一生中重要的經(jīng)歷。

16《五猖會(huì)》記述了作者兒時(shí)盼望觀看(迎神賽會(huì))的急切興奮的心情,揭露了封建教育對(duì)兒童天性的壓制。

17魯迅在《藤野先生》深切表達(dá)了對(duì)日本沒(méi)有民族偏見(jiàn)的正直熱誠(chéng)的先生的懷念。

20魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在《瑣記》中提及。

21《朝花夕拾》中魯迅先生說(shuō)起兒時(shí)生活常常出現(xiàn)對(duì)迎神賽會(huì)、看戲等情節(jié)的回憶，如《無(wú)?！?，《五猖會(huì)》。

22在《瑣記》一文中魯迅先生曾描述了新學(xué)堂與舊學(xué)堂的區(qū)別。24魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師藤野先生的照片

25魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的一位朋友，當(dāng)時(shí)彼此都沒(méi)有什么好感，但回國(guó)偶遇之后，交往甚密，這位朋友是范愛(ài)農(nóng)。