第一篇：國(guó)家政策對(duì)弱勢(shì)群體子女教育問(wèn)題透視及解決途徑之探析（寫寫幫推薦）

2012年全國(guó)高考模擬參考部分

弱勢(shì)群體子女教育問(wèn)題透視及解決途徑之探析

江蘇省揚(yáng)州市第一中學(xué)田長(zhǎng)青

摘要：由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的差異，弱勢(shì)群體之子女教育的不公平問(wèn)題已成為了我國(guó)社會(huì)發(fā)展中的一個(gè)不容回避并需加以認(rèn)真解決的問(wèn)題。本文在分析弱勢(shì)群體子女教育不公平現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上認(rèn)為，關(guān)注與解決弱勢(shì)群體子女教育不公平問(wèn)題對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展具有不可或缺的必要性；積極采取對(duì)策有效地解決這個(gè)問(wèn)題，有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的目標(biāo)和促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。關(guān)鍵詞：弱勢(shì)群體教育不公平必要性解決途徑

隨著我國(guó)改革的深化及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)的教育事業(yè)獲得了前所未有的發(fā)展，有力地推動(dòng)了我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。但近些年來(lái)，由于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的差異，教育在蓬勃發(fā)展的同時(shí)也遇到了很多問(wèn)題，尤其是近幾年來(lái)，弱勢(shì)群體子女教育的不公平問(wèn)題成了專家學(xué)者關(guān)注的熱門話題，也成為備受公眾關(guān)注的焦點(diǎn)。按照黨的十六大提出的建立和諧社會(huì)的目標(biāo)，其中“公平正義”是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)重要內(nèi)容，弱勢(shì)群體子女教育的不公平問(wèn)題在很大程度上影響著公平與正義目標(biāo)的達(dá)成，制約著經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的全面進(jìn)步。所以關(guān)注弱勢(shì)群體子女教育的不公平問(wèn)題并認(rèn)真探討解決這一問(wèn)題的可行途徑不僅是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的客觀要求，也是每一個(gè)教育工作義不容辭的責(zé)任。

一、弱勢(shì)群體的涵義

弱勢(shì)群體一般是指社會(huì)中的弱者，即需要給予特殊關(guān)愛(ài)和照顧的人群共同體，社會(huì)學(xué)理論認(rèn)為弱勢(shì)群體是由于某些障礙及缺乏經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)機(jī)會(huì)而在社會(huì)上處于不利地位的人群。弱勢(shì)群體的出現(xiàn)有生理和社會(huì)（包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化）兩方面的原因，生理原因是與個(gè)體的生物性發(fā)展相關(guān)的，如年幼、年老、殘疾、體弱多病都會(huì)影響一個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)能力。另一方面，社會(huì)因素的影響也是十分重要的，有時(shí)甚至是關(guān)鍵的，如下崗失業(yè)、地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的落后等也會(huì)弱化一個(gè)人的生存與競(jìng)爭(zhēng)能力。

社會(huì)弱勢(shì)群體在任何社會(huì)中都存在，只是規(guī)模和程度有所不同。我國(guó)目前正處在全面開(kāi)放和深化改革的關(guān)鍵時(shí)期，在這樣一個(gè)全方位、多棱角的重新調(diào)整與重新分配利益的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期內(nèi)所產(chǎn)生的弱勢(shì)群體，不同于傳統(tǒng)意義上的因?yàn)樽陨砩?、自然?zāi)難等原因致成的弱勢(shì)群體，它的形成與失去發(fā)展機(jī)遇和客觀條件而導(dǎo)致部分社會(huì)成員在經(jīng)濟(jì)收入、社會(huì)地位、權(quán)益維護(hù)、競(jìng)爭(zhēng)能力等方面處于困難不利境遇的現(xiàn)象密切相關(guān)。本文中所論及的社會(huì)弱勢(shì)群體主要就是指因?yàn)榻?jīng)濟(jì)與社會(huì)原因而導(dǎo)致的在社會(huì)中處于不利地位的人群，目前我國(guó)這方面的弱勢(shì)群體主要由三方面的社會(huì)成員構(gòu)成：一是貧困農(nóng)民；二是下崗失業(yè)者；三是進(jìn)城民工。他們的“弱勢(shì)”一般表現(xiàn)在：現(xiàn)實(shí)生活處于一種很不利的狀況中，從更現(xiàn)實(shí)意義 1

上說(shuō)，即是物質(zhì)經(jīng)濟(jì)生活的貧困狀況；在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)地位；在社會(huì)和政治層面表達(dá)和追求自身物質(zhì)利益的能力方面處于弱勢(shì)地位。這些社會(huì)成員的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)機(jī)會(huì)相對(duì)于那些在利益分配與調(diào)整過(guò)程中的受益者來(lái)說(shuō)，要少得多。必然地，由于家庭經(jīng)濟(jì)困難，這些家庭越來(lái)越難以支持其子女接受適應(yīng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的各類教育，由此造成了弱勢(shì)群體之子女接受教育不公平的現(xiàn)象，這一現(xiàn)象已經(jīng)并正在影響著我國(guó)社會(huì)的協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展。

二、弱勢(shì)群體子女教育不公平的現(xiàn)狀

盡管根據(jù)我國(guó)法律的規(guī)定，弱勢(shì)群體的子女在受教育權(quán)利上是平等的，但這只是“應(yīng)然”上的平等。而事實(shí)上弱勢(shì)群體子女在受教育的機(jī)會(huì)上是不均等的，亦即“實(shí)然”上的不平等。這種“實(shí)然”上的不平等主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）教育的城鄉(xiāng)差異、和階層差異導(dǎo)致了弱勢(shì)群體之子女教育的不公平。由于城鄉(xiāng)間的經(jīng)濟(jì)差距，農(nóng)村小學(xué)的辦學(xué)基礎(chǔ)以及辦學(xué)條件相當(dāng)薄弱與簡(jiǎn)陋，且每年總有一定數(shù)量的農(nóng)村兒童不能入學(xué)；階層差距主要表現(xiàn)為普遍存在的擇?，F(xiàn)象，由于長(zhǎng)期以來(lái)實(shí)行重點(diǎn)學(xué)校制度，造成了學(xué)校之間的差距，優(yōu)質(zhì)教育資源過(guò)于集中，形成了愈演愈烈的擇校風(fēng)潮，擇校伴隨的是動(dòng)輒幾萬(wàn)元的擇校費(fèi)，全國(guó)各省區(qū)都規(guī)定了擇校費(fèi)的上限，實(shí)際上是使擇校費(fèi)有了合法的依據(jù)。在高額的擇校費(fèi)以外，還有更為高額的“贊助費(fèi)”。這樣，本來(lái)是公共教育資源的優(yōu)質(zhì)基礎(chǔ)教育，成了少數(shù)富有者通過(guò)金錢可以買到的特權(quán)，而弱勢(shì)群體之子女只能被拒之門外。

（二）教育機(jī)會(huì)的不平等。受家庭環(huán)境和生活環(huán)境的影響，教育機(jī)會(huì)不平等的現(xiàn)象比較明顯，其中以流動(dòng)人口子女入學(xué)問(wèn)題最為突出，民工子女就學(xué)現(xiàn)狀一般有三種：一是完全輟學(xué)；二是在流入地公辦全日制學(xué)校借讀，但借讀費(fèi)較高，且存在著不公平待遇；三是在“民工子弟學(xué)校”上學(xué)，這是大多數(shù)民工子女的選擇，但這些學(xué)校多為私人辦學(xué)，教學(xué)質(zhì)量難以保證，有的還存在衛(wèi)生、安全隱患。另外，在一些地方存在的以錢擇校的教育體制導(dǎo)致的教育機(jī)會(huì)分配不公現(xiàn)象也直接導(dǎo)致了教育機(jī)會(huì)的不平等。

（三）學(xué)校教學(xué)過(guò)程的不平等。概括起來(lái)主要有這么幾種表現(xiàn)：一是教師安排坐位不公，弱勢(shì)群體之子女往往被安排在教室的后排或角落里；二是學(xué)生課堂發(fā)言機(jī)會(huì)不公，弱勢(shì)群體之子女很少甚至沒(méi)有發(fā)言的機(jī)會(huì)；三是教師批改學(xué)生作業(yè)不公，一些弱勢(shì)群體之子女的作業(yè)本上一學(xué)期甚至一學(xué)年下來(lái)，見(jiàn)不到教師的批改痕跡，或僅有一個(gè)“閱”字；四是學(xué)生當(dāng)班干部的機(jī)會(huì)不公，在一些教師任班主任的班級(jí)里，弱勢(shì)群體之子女從來(lái)沒(méi)有當(dāng)班干部的機(jī)會(huì)；五是教師與學(xué)生的交往不公，一些教師喜歡與有錢、有勢(shì)、有權(quán)家庭的子女交往，對(duì)弱勢(shì)群體之子女，尤其是農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工之流動(dòng)人口的借讀子女則不予交往，不予談心，不予家訪，不予溝通；六是教師鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)學(xué)生不公，在一些教師那里，鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)總給其喜歡的學(xué)生，而弱勢(shì)群體之子女及“差生”得到的多是批評(píng)、指責(zé)。

（四）教育結(jié)果的不平等。主要是指不能使每個(gè)學(xué)生都達(dá)到其所能夠達(dá)到的基本水平，不能得到全面發(fā)展，不能保證整體的教育教學(xué)質(zhì)量的要求，就社會(huì)弱勢(shì)群體而言，主要表現(xiàn)為高考分?jǐn)?shù)線地區(qū)差異，不同家庭背景不同階層子女的成功機(jī)會(huì)、就業(yè)機(jī)會(huì)的不公平性等問(wèn)題。

三、關(guān)注與解決弱勢(shì)群體子女教育不公平問(wèn)題的必要性

社會(huì)學(xué)理論指出，利益被相對(duì)剝奪的群體可能對(duì)剝奪他們的群體懷有敵視或

者仇恨心理，當(dāng)弱勢(shì)群體將自己的不如意境遇歸結(jié)為獲益群體的剝奪時(shí)，社會(huì)就潛伏著沖突的危險(xiǎn)，甚至他們的敵視和仇恨指向也可能擴(kuò)散。如果數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的弱勢(shì)群體子女不能及時(shí)得到應(yīng)有的教育與公平的待遇，不久的將來(lái)，在許多城鎮(zhèn)，將會(huì)出現(xiàn)一支龐大的新文盲大軍。這些從小在城市底層生活、在歧視與排擠中長(zhǎng)大的城市“二等公民”，無(wú)疑將成為新的嚴(yán)重的社會(huì)隱患。因此，開(kāi)展對(duì)弱勢(shì)群體子女教育不公平問(wèn)題的研究不能簡(jiǎn)單地看作是應(yīng)對(duì)和解決改革進(jìn)程中出現(xiàn)的困難，實(shí)質(zhì)上，它事關(guān)國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)與長(zhǎng)治久安，事關(guān)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之全局。從我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀與未來(lái)的發(fā)展要求來(lái)看，關(guān)注并解決弱勢(shì)群體子女教育不公平問(wèn)題的必要性體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）是增強(qiáng)綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的需要

在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)和科技信息全球化大趨勢(shì)面前，一個(gè)國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)弱，在很大程度上取決于這個(gè)國(guó)家人口綜合素質(zhì)的高低。中國(guó)是個(gè)人口大國(guó)，如何把沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢(shì)，把教育大國(guó)發(fā)展為教育強(qiáng)國(guó)，把人口大國(guó)建設(shè)成為人力資源強(qiáng)國(guó)，是擺在黨和政府面前的一項(xiàng)重要工作。新世紀(jì)的頭20年，既是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展千載難逢的重要戰(zhàn)略機(jī)遇，也是我國(guó)教育發(fā)展的重大戰(zhàn)略機(jī)遇，能否抓住機(jī)遇，全面擴(kuò)大人民的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，使每個(gè)人都享有平等的教育權(quán)利，是迅速改變低水平、不全面、不平衡的教育現(xiàn)狀，滿足人民日益增長(zhǎng)的足量?jī)?yōu)質(zhì)多元化教育需求，增強(qiáng)綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑。

（二）是維護(hù)整個(gè)社會(huì)穩(wěn)定與促進(jìn)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的需要

縱觀中國(guó)歷史，弱勢(shì)群體的迅速膨脹，富者愈富而貧者愈貧，一直是社會(huì)**的根源。社會(huì)弱勢(shì)群體是一個(gè)心理脆弱的群體，由于自我調(diào)節(jié)能力差，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)面前，經(jīng)受挫折往往容易產(chǎn)生心理失衡，引發(fā)心理障礙或者心理疾病，甚至對(duì)社會(huì)產(chǎn)生仇恨、對(duì)抗，如果他們的子女受教育權(quán)得不到保障，受到不公正待遇，那就連最后的一線希望也破滅了。弱勢(shì)群體子女教育問(wèn)題如果得不到有效的解決，則勢(shì)必影響到我國(guó)的政策穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（三）是實(shí)現(xiàn)教育公平和社會(huì)公正的需要

教育是一種公共資源，其分配有別于商品，如果分配不公平將會(huì)造成政府形象和作用的扭曲，觸及社會(huì)公正的底線。教育公平是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的最重要的工具，而教育權(quán)利與教育機(jī)會(huì)、教育過(guò)程與教育效果的不公平，不僅危及社會(huì)的公平與穩(wěn)定，而且是對(duì)人性、人權(quán)的侵犯，因?yàn)榻逃Y(jié)著社會(huì)對(duì)未來(lái)的期望，是公民基本權(quán)利的具體體現(xiàn)，也是人發(fā)展的起點(diǎn)。教育不公平是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治等方面不公平的反映，會(huì)損害社會(huì)公眾對(duì)社會(huì)發(fā)展的預(yù)期，更容易使社會(huì)心理失衡。從孔子提出“有教無(wú)類”這一樸素的教育公平思想到今天，讓每一個(gè)家庭的子女都有接受教育的機(jī)會(huì)，讓每一個(gè)學(xué)生都能受到合乎社會(huì)發(fā)展及其身心需要的最好的教育，仍然是我們追求的教育理想之一。

（四）是全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的需要

現(xiàn)階段，盡管人民生活水平達(dá)到小康水平，但是，這種小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康，縮小地區(qū)差距，幫助弱勢(shì)群體提高自助能力，走向共同富裕，使我國(guó)從總體小康轉(zhuǎn)變?yōu)樾】瞪鐣?huì)，需要教育的巨大支撐，需要提高全民的學(xué)習(xí)能力，使教育成為社會(huì)弱勢(shì)群體改變生活命運(yùn)、增加家庭收入的重要手段，成為全體人民實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展目標(biāo)的重要手段。

四、解決弱勢(shì)群體教育不公平的途徑

教育既是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)力工具，又是個(gè)體生存和發(fā)展的重要前提。教育

權(quán)利和教育機(jī)會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上就是生存權(quán)和發(fā)展權(quán)的競(jìng)爭(zhēng)。對(duì)教育機(jī)會(huì)的合理分配與調(diào)節(jié)，實(shí)現(xiàn)教育公平正成為我國(guó)城鄉(xiāng)廣大人民群眾日益迫切和強(qiáng)烈的呼聲。從弱勢(shì)群體子女教育不公平的現(xiàn)狀出發(fā)，我們認(rèn)為，必須采取一系列對(duì)策從各種途徑來(lái)有效地解決弱勢(shì)群體子女的教育公平問(wèn)題。這對(duì)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的目標(biāo)和促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）政府在政策制定上指導(dǎo)原則上要體現(xiàn)整體公平，有效利用資源，高度重視弱勢(shì)群體子女的教育。弱勢(shì)群體子女的教育公平在起點(diǎn)、過(guò)程、結(jié)果上還存在“實(shí)然”的不平等。為了不讓窮人的孩子一出生就輸在起跑線上，政府必須在立足我國(guó)國(guó)情和教育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，在整體平等的基本前提下，相對(duì)集中有效地使用有限資源，全面考慮弱勢(shì)群體子女的教育問(wèn)題，同時(shí)，考慮到弱勢(shì)群體的龐大規(guī)模以及短期內(nèi)的客觀存在，政府還要采取相應(yīng)的措施保證弱勢(shì)群體子女最低限度的義務(wù)教育，防止弱勢(shì)群體的規(guī)模擴(kuò)張和代際遺傳。

（二）政府必須健全法律法規(guī)，確保弱勢(shì)群體子女的教育權(quán)。由于歷史、現(xiàn)實(shí)及體制轉(zhuǎn)軌等種種原因，弱勢(shì)群體子女依然得不到公平的教育對(duì)待，為此，國(guó)家應(yīng)進(jìn)一步健全法律法規(guī)，保障弱勢(shì)群體子女的公平教育權(quán)得到落實(shí)。鑒于近些年，陸續(xù)有失業(yè)下崗人員子女因繳不起學(xué)費(fèi)而失學(xué)的報(bào)道見(jiàn)諸媒體，因此，國(guó)家應(yīng)盡快實(shí)行九年義務(wù)教育全免費(fèi)制度，實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育機(jī)會(huì)均等的目標(biāo)。溫家寶總理在今年3月5日的政府工作報(bào)告中提出“從今年起，免除國(guó)家扶貧開(kāi)發(fā)工作重點(diǎn)縣農(nóng)村義務(wù)教育階段貧困家庭學(xué)生的書本費(fèi)、雜費(fèi)，并補(bǔ)助寄宿學(xué)生生活費(fèi)；到2007年在全國(guó)農(nóng)村普遍實(shí)行這一政策，使貧困家庭的孩子都能上學(xué)讀書，完成義務(wù)教育”。筆者認(rèn)為，這是我國(guó)政府為制度化解決弱勢(shì)群體子女教育問(wèn)題所采取的一個(gè)具有積極意義的舉措，也是實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育國(guó)家化的重要一步。

（三）大力提升學(xué)校教育者的職業(yè)道德。教師對(duì)學(xué)生的不公平或歧視，本質(zhì)上是教師的職業(yè)道德缺乏的問(wèn)題，針對(duì)教育與教學(xué)過(guò)程中的弱勢(shì)群體子女受歧視的情況，學(xué)校應(yīng)從對(duì)國(guó)家對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)的態(tài)度，加強(qiáng)對(duì)教師職業(yè)道德的教育與培養(yǎng)，在具體的措施上，要嚴(yán)格執(zhí)行教師準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)教師業(yè)績(jī)的評(píng)定不能僅僅局限于授課能力和文化素質(zhì)，更重要的還是注重教師的人品；要建立對(duì)教師科學(xué)的考核評(píng)價(jià)機(jī)制，把教師在教育教學(xué)實(shí)踐中能否公平對(duì)待每一個(gè)學(xué)生作為其中重要的考核指標(biāo)。

（四）教育決策必須向民主化方向發(fā)展。教育是關(guān)系到百姓切身利益的事業(yè)，任何教育改革都應(yīng)當(dāng)充分論證，征求各方面的意見(jiàn)，并做出科學(xué)的決策，否則難以避免教育不公平問(wèn)題的產(chǎn)生。例如，近年的中小學(xué)布局調(diào)整，目的是提高辦學(xué)效益、改善辦學(xué)條件，但是如果不顧農(nóng)村實(shí)際，“一刀切”的做法會(huì)導(dǎo)致大量農(nóng)村兒童輟學(xué)，再如，全國(guó)很多地方要求學(xué)生交擇校費(fèi)的做法、長(zhǎng)期實(shí)行的重點(diǎn)學(xué)校制度等是政府單方面的行為，究其所造成的客觀結(jié)果來(lái)說(shuō)，并不是一個(gè)民主、符合廣大老百姓利益的做法，因?yàn)檫@種做法剝奪了弱勢(shì)群體子女的公平教育權(quán)，由于弱勢(shì)群體交不起擇校費(fèi)，其結(jié)果就是不能享受到優(yōu)質(zhì)的教育資源。

（五）重視對(duì)弱視群體的教育。這主要是指要對(duì)已處于弱勢(shì)境地且有子女上學(xué)的成人進(jìn)行再教育，如政府要對(duì)流動(dòng)人口、下崗職工進(jìn)行法制觀念的教育、職業(yè)技能培訓(xùn)等，以培養(yǎng)他們的科學(xué)文化水平，從而提高他們的生活技能、改善他們的生活條件、培養(yǎng)他們的參與意識(shí)，讓他們感覺(jué)到自身存在的價(jià)值，使他們?cè)谑胤ǖ幕A(chǔ)上能自立、自強(qiáng)，并能自我保護(hù)，改變現(xiàn)在的弱勢(shì)處境。同時(shí)學(xué)校要主動(dòng)與這些家長(zhǎng)溝通，舉辦家長(zhǎng)學(xué)校，傳授家庭教育的知識(shí)，提高他們教育孩子的能力。

主要參考文獻(xiàn)：

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第二篇：弱勢(shì)群體考子女教育問(wèn)題透視及解決途徑之探析試

弱勢(shì)群體子女教育問(wèn)題透視及解決途徑之探析

江蘇省揚(yáng)州市第一中學(xué)田長(zhǎng)青

摘要：由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的差異，弱勢(shì)群體之子女教育的不公平問(wèn)題已成為了我國(guó)社會(huì)發(fā)展中的一個(gè)不容回避并需加以認(rèn)真解決的問(wèn)題。本文在分析弱勢(shì)群體子女教育不公平現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上認(rèn)為，關(guān)注與解決弱勢(shì)群體子女教育不公平問(wèn)題對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展具有不可或缺的必要性；積極采取對(duì)策有效地解決這個(gè)問(wèn)題，有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的目標(biāo)和促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。關(guān)鍵詞：弱勢(shì)群體教育不公平必要性解決途徑

隨著我國(guó)改革的深化及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)的教育事業(yè)獲得了前所未有的發(fā)展，有力地推動(dòng)了我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。但近些年來(lái)，由于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的差異，教育在蓬勃發(fā)展的同時(shí)也遇到了很多問(wèn)題，尤其是近幾年來(lái)，弱勢(shì)群體子女教育的不公平問(wèn)題成了專家學(xué)者關(guān)注的熱門話題，也成為備受公眾關(guān)注的焦點(diǎn)。按照黨的十六大提出的建立和諧社會(huì)的目標(biāo)，其中“公平正義”是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)重要內(nèi)容，弱勢(shì)群體子女教育的不公平問(wèn)題在很大程度上影響著公平與正義目標(biāo)的達(dá)成，制約著經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的全面進(jìn)步。所以關(guān)注弱勢(shì)群體子女教育的不公平問(wèn)題并認(rèn)真探討解決這一問(wèn)題的可行途徑不僅是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的客觀要求，也是每一個(gè)教育工作義不容辭的責(zé)任。

一、弱勢(shì)群體的涵義

弱勢(shì)群體一般是指社會(huì)中的弱者，即需要給予特殊關(guān)愛(ài)和照顧的人群共同體，社會(huì)學(xué)理論認(rèn)為弱勢(shì)群體是由于某些障礙及缺乏經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)機(jī)會(huì)而在社會(huì)上處于不利地位的人群。弱勢(shì)群體的出現(xiàn)有生理和社會(huì)（包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化）兩方面的原因，生理原因是與個(gè)體的生物性發(fā)展相關(guān)的，如年幼、年老、殘疾、體弱多病都會(huì)影響一個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)能力。另一方面，社會(huì)因素的影響也是十分重要的，有時(shí)甚至是關(guān)鍵的，如下崗失業(yè)、地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的落后等也會(huì)弱化一個(gè)人的生存與競(jìng)爭(zhēng)能力。

社會(huì)弱勢(shì)群體在任何社會(huì)中都存在，只是規(guī)模和程度有所不同。我國(guó)目前正處在全面開(kāi)放和深化改革的關(guān)鍵時(shí)期，在這樣一個(gè)全方位、多棱角的重新調(diào)整與重新分配利益的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期內(nèi)所產(chǎn)生的弱勢(shì)群體，不同于傳統(tǒng)意義上的因?yàn)樽陨砩?、自然?zāi)難等原因致成的弱勢(shì)群體，它的形成與失去發(fā)展機(jī)遇和客觀條件而導(dǎo)致部分社會(huì)成員在經(jīng)濟(jì)收入、社會(huì)地位、權(quán)益維護(hù)、競(jìng)爭(zhēng)能力等方面處于困難不利境遇的現(xiàn)象密切相關(guān)。本文中所論及的社會(huì)弱勢(shì)群體主要就是指因?yàn)榻?jīng)濟(jì)與社會(huì)原因而導(dǎo)致的在社會(huì)中處于不利地位的人群，目前我國(guó)這方面的弱勢(shì)群體主要由三方面的社會(huì)成員構(gòu)成：一是貧困農(nóng)民；二是下崗失業(yè)者；三是進(jìn)城民工。他們的“弱勢(shì)”一般表現(xiàn)在：現(xiàn)實(shí)生活處于一種很不利的狀況中，從更現(xiàn)實(shí)意義上說(shuō)，即是物質(zhì)經(jīng)濟(jì)生活的貧困狀況；在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)地位；在社會(huì)和政治層面表達(dá)和追求自身物質(zhì)利益的能力方面處于弱勢(shì)地位。這些社會(huì)成員的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)機(jī)會(huì)相對(duì)于那些在利益分配與調(diào)整過(guò)程中的受益者來(lái)說(shuō)，要少得多。必然地，由于家庭經(jīng)濟(jì)困難，這些家庭越來(lái)越難以支持其子女接受適應(yīng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的各類教育，由此造成了弱勢(shì)群體之子女接受教育不公平的現(xiàn)象，這一現(xiàn)象已經(jīng)并正在影響著我國(guó)社會(huì)的協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展。

二、弱勢(shì)群體子女教育不公平的現(xiàn)狀

盡管根據(jù)我國(guó)法律的規(guī)定，弱勢(shì)群體的子女在受教育權(quán)利上是平等的，但這只是“應(yīng)然”上的平等。而事實(shí)上弱勢(shì)群體子女在受教育的機(jī)會(huì)上是不均等的，亦即“實(shí)然”上的不平等。這種“實(shí)然”上的不平等主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）教育的城鄉(xiāng)差異、和階層差異導(dǎo)致了弱勢(shì)群體之子女教育的不公平。由于城鄉(xiāng)間的經(jīng)濟(jì)差距，農(nóng)村小學(xué)的辦學(xué)基礎(chǔ)以及辦學(xué)條件相當(dāng)薄弱與簡(jiǎn)陋，且每年總有一定數(shù)量的農(nóng)村兒童不能入學(xué)；階層差距主要表現(xiàn)為普遍存在的擇?，F(xiàn)象，由于長(zhǎng)期以來(lái)實(shí)行重點(diǎn)學(xué)校制度，造成了學(xué)校之間的差距，優(yōu)質(zhì)教育資源過(guò)于集中，形成了愈演愈烈的擇校風(fēng)潮，擇校伴隨的是動(dòng)輒幾萬(wàn)元的擇校費(fèi)，全國(guó)各省區(qū)都規(guī)定了擇校費(fèi)的上限，實(shí)際上是使擇校費(fèi)有了合法的依據(jù)。在高額的擇校費(fèi)以外，還有更為高額的“贊助費(fèi)”。這樣，本來(lái)是公共教育資源的優(yōu)質(zhì)基礎(chǔ)教育，成了少數(shù)富有者通過(guò)金錢可以買到的特權(quán)，而弱勢(shì)群體之子女只能被拒之門外。

（二）教育機(jī)會(huì)的不平等。受家庭環(huán)境和生活環(huán)境的影響，教育機(jī)會(huì)不平等的現(xiàn)象比較明顯，其中以流動(dòng)人口子女入學(xué)問(wèn)題最為突出，民工子女就學(xué)現(xiàn)狀一般有三種：一是完全輟學(xué)；二是在流入地公辦全日制學(xué)校借讀，但借讀費(fèi)較高，且存在著不公平待遇；三是在“民工子弟學(xué)?！鄙蠈W(xué)，這是大多數(shù)民工子女的選擇，但這些學(xué)校多為私人辦學(xué)，教學(xué)質(zhì)量難以保證，有的還存在衛(wèi)生、安全隱患。另外，在一些地方存在的以錢擇校的教育體制導(dǎo)致的教育機(jī)會(huì)分配不公現(xiàn)象也直接導(dǎo)致了教育機(jī)會(huì)的不平等。

（三）學(xué)校教學(xué)過(guò)程的不平等。概括起來(lái)主要有這么幾種表現(xiàn)：一是教師安排坐位不公，弱勢(shì)群體之子女往往被安排在教室的后排或角落里；二是學(xué)生課堂發(fā)言機(jī)會(huì)不公，弱勢(shì)群體之子女很少甚至沒(méi)有發(fā)言的機(jī)會(huì)；三是教師批改學(xué)生作業(yè)不公，一些弱勢(shì)群體之子女的作業(yè)本上一學(xué)期甚至一學(xué)年下來(lái)，見(jiàn)不到教師的批改痕跡，或僅有一個(gè)“閱”字；四是學(xué)生當(dāng)班干部的機(jī)會(huì)不公，在一些教師任班主任的班級(jí)里，弱勢(shì)群體之子女從來(lái)沒(méi)有當(dāng)班干部的機(jī)會(huì)；五是教師與學(xué)生的交往不公，一些教師喜歡與有錢、有勢(shì)、有權(quán)家庭的子女交往，對(duì)弱勢(shì)群體之子女，尤其是農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工之流動(dòng)人口的借讀子女則不予交往，不予談心，不予家訪，不予溝通；六是教師鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)學(xué)生不公，在一些教師那里，鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)總給其喜歡的學(xué)生，而弱勢(shì)群體之子女及“差生”得到的多是批評(píng)、指責(zé)。

（四）教育結(jié)果的不平等。主要是指不能使每個(gè)學(xué)生都達(dá)到其所能夠達(dá)到的基本水平，不能得到全面發(fā)展，不能保證整體的教育教學(xué)質(zhì)量的要求，就社會(huì)弱勢(shì)群體而言，主要表現(xiàn)為高考分?jǐn)?shù)線地區(qū)差異，不同家庭背景不同階層子女的成功機(jī)會(huì)、就業(yè)機(jī)會(huì)的不公平性等問(wèn)題。

三、關(guān)注與解決弱勢(shì)群體子女教育不公平問(wèn)題的必要性

社會(huì)學(xué)理論指出，利益被相對(duì)剝奪的群體可能對(duì)剝奪他們的群體懷有敵視或者仇恨心理，當(dāng)弱勢(shì)群體將自己的不如意境遇歸結(jié)為獲益群體的剝奪時(shí)，社會(huì)就潛伏著沖突的危險(xiǎn)，甚至他們的敵視和仇恨指向也可能擴(kuò)散。如果數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的弱勢(shì)群體子女不能及時(shí)得到應(yīng)有的教育與公平的待遇，不久的將來(lái)，在許多城鎮(zhèn)，將會(huì)出現(xiàn)一支龐大的新文盲大軍。這些從小在城市底層生活、在歧視與排擠中長(zhǎng)大的城市“二等公民”，無(wú)疑將成為新的嚴(yán)重的社會(huì)隱患。因此，開(kāi)展對(duì)弱勢(shì)群體子女教育不公平問(wèn)題的研究不能簡(jiǎn)單地看作是應(yīng)對(duì)和解決改革進(jìn)程中出現(xiàn)的困難，實(shí)質(zhì)上，它事關(guān)國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)與長(zhǎng)治久安，事關(guān)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之全

局。從我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀與未來(lái)的發(fā)展要求來(lái)看，關(guān)注并解決弱勢(shì)群體子女教育不公平問(wèn)題的必要性體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）是增強(qiáng)綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的需要

在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)和科技信息全球化大趨勢(shì)面前，一個(gè)國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)弱，在很大程度上取決于這個(gè)國(guó)家人口綜合素質(zhì)的高低。中國(guó)是個(gè)人口大國(guó)，如何把沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢(shì)，把教育大國(guó)發(fā)展為教育強(qiáng)國(guó)，把人口大國(guó)建設(shè)成為人力資源強(qiáng)國(guó)，是擺在黨和政府面前的一項(xiàng)重要工作。新世紀(jì)的頭20年，既是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展千載難逢的重要戰(zhàn)略機(jī)遇，也是我國(guó)教育發(fā)展的重大戰(zhàn)略機(jī)遇，能否抓住機(jī)遇，全面擴(kuò)大人民的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，使每個(gè)人都享有平等的教育權(quán)利，是迅速改變低水平、不全面、不平衡的教育現(xiàn)狀，滿足人民日益增長(zhǎng)的足量?jī)?yōu)質(zhì)多元化教育需求，增強(qiáng)綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑。

（二）是維護(hù)整個(gè)社會(huì)穩(wěn)定與促進(jìn)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的需要

縱觀中國(guó)歷史，弱勢(shì)群體的迅速膨脹，富者愈富而貧者愈貧，一直是社會(huì)**的根源。社會(huì)弱勢(shì)群體是一個(gè)心理脆弱的群體，由于自我調(diào)節(jié)能力差，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)面前，經(jīng)受挫折往往容易產(chǎn)生心理失衡，引發(fā)心理障礙或者心理疾病，甚至對(duì)社會(huì)產(chǎn)生仇恨、對(duì)抗，如果他們的子女受教育權(quán)得不到保障，受到不公正待遇，那就連最后的一線希望也破滅了。弱勢(shì)群體子女教育問(wèn)題如果得不到有效的解決，則勢(shì)必影響到我國(guó)的政策穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（三）是實(shí)現(xiàn)教育公平和社會(huì)公正的需要

教育是一種公共資源，其分配有別于商品，如果分配不公平將會(huì)造成政府形象和作用的扭曲，觸及社會(huì)公正的底線。教育公平是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的最重要的工具，而教育權(quán)利與教育機(jī)會(huì)、教育過(guò)程與教育效果的不公平，不僅危及社會(huì)的公平與穩(wěn)定，而且是對(duì)人性、人權(quán)的侵犯，因?yàn)榻逃Y(jié)著社會(huì)對(duì)未來(lái)的期望，是公民基本權(quán)利的具體體現(xiàn)，也是人發(fā)展的起點(diǎn)。教育不公平是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治等方面不公平的反映，會(huì)損害社會(huì)公眾對(duì)社會(huì)發(fā)展的預(yù)期，更容易使社會(huì)心理失衡。從孔子提出“有教無(wú)類”這一樸素的教育公平思想到今天，讓每一個(gè)家庭的子女都有接受教育的機(jī)會(huì)，讓每一個(gè)學(xué)生都能受到合乎社會(huì)發(fā)展及其身心需要的最好的教育，仍然是我們追求的教育理想之一。

（四）是全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的需要

現(xiàn)階段，盡管人民生活水平達(dá)到小康水平，但是，這種小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康，縮小地區(qū)差距，幫助弱勢(shì)群體提高自助能力，走向共同富裕，使我國(guó)從總體小康轉(zhuǎn)變?yōu)樾】瞪鐣?huì)，需要教育的巨大支撐，需要提高全民的學(xué)習(xí)能力，使教育成為社會(huì)弱勢(shì)群體改變生活命運(yùn)、增加家庭收入的重要手段，成為全體人民實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展目標(biāo)的重要手段。

四、解決弱勢(shì)群體教育不公平的途徑

教育既是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)力工具，又是個(gè)體生存和發(fā)展的重要前提。教育權(quán)利和教育機(jī)會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上就是生存權(quán)和發(fā)展權(quán)的競(jìng)爭(zhēng)。對(duì)教育機(jī)會(huì)的合理分配與調(diào)節(jié)，實(shí)現(xiàn)教育公平正成為我國(guó)城鄉(xiāng)廣大人民群眾日益迫切和強(qiáng)烈的呼聲。從弱勢(shì)群體子女教育不公平的現(xiàn)狀出發(fā)，我們認(rèn)為，必須采取一系列對(duì)策從各種途徑來(lái)有效地解決弱勢(shì)群體子女的教育公平問(wèn)題。這對(duì)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的目標(biāo)和促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）政府在政策制定上指導(dǎo)原則上要體現(xiàn)整體公平，有效利用資源，高度重視弱勢(shì)群體子女的教育。弱勢(shì)群體子女的教育公平在起點(diǎn)、過(guò)程、結(jié)果上還存

在“實(shí)然”的不平等。為了不讓窮人的孩子一出生就輸在起跑線上，政府必須在立足我國(guó)國(guó)情和教育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，在整體平等的基本前提下，相對(duì)集中有效地使用有限資源，全面考慮弱勢(shì)群體子女的教育問(wèn)題，同時(shí)，考慮到弱勢(shì)群體的龐大規(guī)模以及短期內(nèi)的客觀存在，政府還要采取相應(yīng)的措施保證弱勢(shì)群體子女最低限度的義務(wù)教育，防止弱勢(shì)群體的規(guī)模擴(kuò)張和代際遺傳。

（二）政府必須健全法律法規(guī)，確保弱勢(shì)群體子女的教育權(quán)。由于歷史、現(xiàn)實(shí)及體制轉(zhuǎn)軌等種種原因，弱勢(shì)群體子女依然得不到公平的教育對(duì)待，為此，國(guó)家應(yīng)進(jìn)一步健全法律法規(guī)，保障弱勢(shì)群體子女的公平教育權(quán)得到落實(shí)。鑒于近些年，陸續(xù)有失業(yè)下崗人員子女因繳不起學(xué)費(fèi)而失學(xué)的報(bào)道見(jiàn)諸媒體，因此，國(guó)家應(yīng)盡快實(shí)行九年義務(wù)教育全免費(fèi)制度，實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育機(jī)會(huì)均等的目標(biāo)。溫家寶總理在今年3月5日的政府工作報(bào)告中提出“從今年起，免除國(guó)家扶貧開(kāi)發(fā)工作重點(diǎn)縣農(nóng)村義務(wù)教育階段貧困家庭學(xué)生的書本費(fèi)、雜費(fèi)，并補(bǔ)助寄宿學(xué)生生活費(fèi)；到2007年在全國(guó)農(nóng)村普遍實(shí)行這一政策，使貧困家庭的孩子都能上學(xué)讀書，完成義務(wù)教育”。筆者認(rèn)為，這是我國(guó)政府為制度化解決弱勢(shì)群體子女教育問(wèn)題所采取的一個(gè)具有積極意義的舉措，也是實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育國(guó)家化的重要一步。

（三）大力提升學(xué)校教育者的職業(yè)道德。教師對(duì)學(xué)生的不公平或歧視，本質(zhì)上是教師的職業(yè)道德缺乏的問(wèn)題，針對(duì)教育與教學(xué)過(guò)程中的弱勢(shì)群體子女受歧視的情況，學(xué)校應(yīng)從對(duì)國(guó)家對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)的態(tài)度，加強(qiáng)對(duì)教師職業(yè)道德的教育與培養(yǎng)，在具體的措施上，要嚴(yán)格執(zhí)行教師準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)教師業(yè)績(jī)的評(píng)定不能僅僅局限于授課能力和文化素質(zhì)，更重要的還是注重教師的人品；要建立對(duì)教師科學(xué)的考核評(píng)價(jià)機(jī)制，把教師在教育教學(xué)實(shí)踐中能否公平對(duì)待每一個(gè)學(xué)生作為其中重要的考核指標(biāo)。

（四）教育決策必須向民主化方向發(fā)展。教育是關(guān)系到百姓切身利益的事業(yè)，任何教育改革都應(yīng)當(dāng)充分論證，征求各方面的意見(jiàn)，并做出科學(xué)的決策，否則難以避免教育不公平問(wèn)題的產(chǎn)生。例如，近年的中小學(xué)布局調(diào)整，目的是提高辦學(xué)效益、改善辦學(xué)條件，但是如果不顧農(nóng)村實(shí)際，“一刀切”的做法會(huì)導(dǎo)致大量農(nóng)村兒童輟學(xué)，再如，全國(guó)很多地方要求學(xué)生交擇校費(fèi)的做法、長(zhǎng)期實(shí)行的重點(diǎn)學(xué)校制度等是政府單方面的行為，究其所造成的客觀結(jié)果來(lái)說(shuō)，并不是一個(gè)民主、符合廣大老百姓利益的做法，因?yàn)檫@種做法剝奪了弱勢(shì)群體子女的公平教育權(quán)，由于弱勢(shì)群體交不起擇校費(fèi)，其結(jié)果就是不能享受到優(yōu)質(zhì)的教育資源。

（五）重視對(duì)弱視群體的教育。這主要是指要對(duì)已處于弱勢(shì)境地且有子女上學(xué)的成人進(jìn)行再教育，如政府要對(duì)流動(dòng)人口、下崗職工進(jìn)行法制觀念的教育、職業(yè)技能培訓(xùn)等，以培養(yǎng)他們的科學(xué)文化水平，從而提高他們的生活技能、改善他們的生活條件、培養(yǎng)他們的參與意識(shí)，讓他們感覺(jué)到自身存在的價(jià)值，使他們?cè)谑胤ǖ幕A(chǔ)上能自立、自強(qiáng)，并能自我保護(hù)，改變現(xiàn)在的弱勢(shì)處境。同時(shí)學(xué)校要主動(dòng)與這些家長(zhǎng)溝通，舉辦家長(zhǎng)學(xué)校，傳授家庭教育的知識(shí)，提高他們教育孩子的能力。

主要參考文獻(xiàn)：

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一、職業(yè)生涯規(guī)劃的意義

1、以既有的成就為基礎(chǔ)，確立人生的方向，提供奮斗的策略。

2、突破生活的格線，塑造清新充實(shí)的自我。

3、準(zhǔn)確評(píng)價(jià)個(gè)人特點(diǎn)和強(qiáng)項(xiàng)。

4、評(píng)估個(gè)人目標(biāo)和現(xiàn)狀的差距。

5、準(zhǔn)確定位職業(yè)方向。

6、重新認(rèn)識(shí)自身的價(jià)值并使其增值。

7、發(fā)現(xiàn)新的職業(yè)機(jī)遇。

8、增強(qiáng)職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

9、將個(gè)人、事業(yè)與家庭聯(lián)系起來(lái)。

二、正確的心理認(rèn)知

1、認(rèn)清人生的價(jià)值

社會(huì)的價(jià)值并不被所有的人等同接受“人云亦云”并不等于自我的人生價(jià)值人生價(jià)值包括：經(jīng)濟(jì)價(jià)值、權(quán)力價(jià)值、回饋價(jià)值、審美價(jià)值、理論價(jià) 值。

2、超越既有的得失每個(gè)人都很努力，但成就并不等同。后悔與抱怨對(duì)未來(lái)無(wú)濟(jì)于事，自我陶醉則像“龜兔賽跑”中的兔子。人生如運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的競(jìng)技，當(dāng)下難以斷輸贏。

3、以萬(wàn)變應(yīng)萬(wàn)變

任何的執(zhí)著都是一種“阻滯”前途的行為想想“流水”的啟示“學(xué)非所用”是真理

三、剖析自我的現(xiàn)狀

1、個(gè)人部份健康情形：身體是否有病痛？是否有不良的生活習(xí)慣？是否有影響健康的活動(dòng)？生活是否正常？有沒(méi)有養(yǎng)生之道？自我充實(shí)：是否有專長(zhǎng)？經(jīng)常閱讀和收集資料嗎？是否正在培養(yǎng)其他技能？休閑管理：是否有固定的休閑活動(dòng)？有助于身心和工作嗎？是否有休閑計(jì)劃？

2、事業(yè)部份

財(cái)富所得：薪資多少？有儲(chǔ)蓄嗎？有動(dòng)產(chǎn)、有價(jià)證券嗎？有不動(dòng)產(chǎn)嗎？?jī)r(jià)值多少？有外快嗎？社會(huì)階層：現(xiàn)在的職位是什么？還有升遷的機(jī)會(huì)嗎？是否有升遷的準(zhǔn)備呢？?jī)?nèi)外在的人際關(guān)系如何？自我實(shí)現(xiàn)：喜歡現(xiàn)在的工作嗎？理由是什么？有完成人生理想的準(zhǔn)備嗎？

3、家庭部份

生活品質(zhì)：居家環(huán)境如何？有沒(méi)有計(jì)劃換房子？家庭的布置和設(shè)備如何？有心靈或精神文化的生活嗎？小孩、夫妻、父母有學(xué)習(xí)計(jì)劃嗎？家庭關(guān)系：夫妻和諧嗎？是否擁有共同的發(fā)展目標(biāo)？是否有共同或個(gè)別的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃？父母子女與父母、與公婆、與姑叔、與岳家的關(guān)系如何？是否常與家人相處、溝通、活動(dòng)、旅游？家人健康：家里有小孩嗎？小孩多大？健康嗎？需要托人照顧嗎？配偶的健康如何？家里有老人嗎？有需要你照顧的家人嗎？

四、人生發(fā)展的環(huán)境條件

1、友伴條件：朋友要多量化、多樣化、且有能力。

2、生存條件：要有儲(chǔ)蓄、發(fā)展基金、不動(dòng)產(chǎn)。

3、配偶條件：個(gè)性要相投、社會(huì)態(tài)度要相同、要有共同的家庭目標(biāo)。

4、行業(yè)條件：注意社會(huì)當(dāng)前及未來(lái)需要的行業(yè)，注意市場(chǎng)占有率。

5、企業(yè)條件：要穩(wěn)定，則在大中型企業(yè)；要?jiǎng)?chuàng)業(yè)，則在小企業(yè)。公司有改革計(jì)劃嗎？公司需要什么人才？

6、地區(qū)條件：視行業(yè)和企業(yè)而定。

7、國(guó)家（社會(huì)）條件：注意政治、法律、經(jīng)濟(jì)（資源、品質(zhì)）、社會(huì)與文化、教育等條件，該社會(huì)的特性及潛在的市場(chǎng)條件。

8、世界條件：注意全球正在發(fā)展的行業(yè)，用“世界觀”發(fā)展事業(yè)。

五、人生成就的三大資源

1、人脈：家族關(guān)系、姻親關(guān)系、同事（同學(xué)）關(guān)系、社會(huì)關(guān)系。[解決方案]溝通與自我推銷

2、金脈：薪資所得、有價(jià)證券、基金、外幣、定期存款、財(cái)產(chǎn)（動(dòng)產(chǎn)、不動(dòng)產(chǎn)）、信用（與為人和職位有關(guān)）。

[解決方案]儲(chǔ)蓄、理財(cái)有方、夫妻合作、努力工作提高自己的能力條件及職位。

3、知脈：知識(shí)力、技術(shù)力、咨訊力、企劃力、預(yù)測(cè)（洞察）力、敏銳力。[解決方案]做好時(shí)間管理、安排學(xué)習(xí)計(jì)劃、上課、聽(tīng)講座、進(jìn)修、組織內(nèi)輪調(diào)、多做事、反復(fù)練習(xí)、經(jīng)常做筆記、做模擬計(jì)劃。

第三篇：國(guó)家政策對(duì)智慧之花讀后感

2012年全國(guó)高考模擬參考部分

1、智慧之花讀后感

今天，我們學(xué)習(xí)了孫云曉的《智慧之花》這篇文章，我對(duì)文中的兩個(gè)小姑娘充滿了敬佩之情。

五年級(jí)的學(xué)生瑪麗亞憑著自己的知識(shí)和勇氣，救了五個(gè)小男孩的命，而六年級(jí)的學(xué)生江雪，在自己和同學(xué)的利益受到侵害時(shí)能挺身而出，勇敢地把賣冰棍的人告上了法庭，利用法律武器，保護(hù)了自己和同學(xué)們。她們的這些行為令我敬佩不已，比起她們來(lái)，我感到自己真的和她們有很大的差距。

記得有一次，班里的一位同學(xué)在小攤上買零食吃，給了我一點(diǎn)，誰(shuí)知回家以后，我就有點(diǎn)拉肚子了。媽媽罵我，肯定是買的劣質(zhì)食品，我本來(lái)想去找那家攤主，可是又害怕別人不承認(rèn)，只好認(rèn)倒霉了?，F(xiàn)在想想，真是慚愧呀!

讀了這篇文章以后，我懂得了僅僅有愛(ài)心是不夠的，還需要將愛(ài)心、勇氣和智慧融于一身，才能戰(zhàn)勝困難，成為一個(gè)真正的強(qiáng)者！

2、破壞生態(tài)環(huán)境的后果

森林被譽(yù)為“地球之肺”、“大自然的總調(diào)度室”，對(duì)環(huán)境具有重大的調(diào)節(jié)功能。可現(xiàn)在的人們不斷的在森林里開(kāi)荒、采伐、放牧、破壞生態(tài)壞境，使得森林面積大幅度減少。森林減少導(dǎo)致土壤流失、水災(zāi)頻繁、全球變暖、物種消失等。一味向地球索取的人類，已將生存的地球推到了一個(gè)十分危險(xiǎn)的境地。如果一場(chǎng)海嘯發(fā)生，那么，整個(gè)世界將會(huì)沉浸在洶涌的大海嘯中，不管人們?cè)趺醋龇纻洹?/p>

水是生命的源泉，本應(yīng)節(jié)約用水，但人們并不知道失去它的害處，就算知道，也不會(huì)去理它，然而飲用水短缺卻威脅著人類的生存。目前，世界的年耗水量已達(dá)7萬(wàn)億立方米，加之工業(yè)廢水的排放，化學(xué)肥料的濫用，垃圾的任意傾倒，生活污水的劇增，使河流變成陰溝，湖泊變成污水地......現(xiàn)在的地球上，已有100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)生活用水告急，其中43個(gè)國(guó)家為嚴(yán)重缺水，危及20億人口的生存，難道我們就不能節(jié)約用水，一定要像廣告說(shuō)得那樣，讓人類的眼淚成為地球上最后一滴水嗎

3、學(xué)會(huì)生存的作文

記得一個(gè)星期四的下午，放學(xué)后我高高興興地往家里走去。當(dāng)我走到居委會(huì)時(shí)，看到前面在修路，于是我繞道而行，從另外一條小路走回家。走著走著，忽然聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)聲音：“小妹妹，你放學(xué)啦？”

我抬頭一看，一位陌生的中年男子出現(xiàn)在我的面前?！班牛艑W(xué)了?！蔽译S口回了一句。“我是你爸爸的同事，你不認(rèn)識(shí)我了嗎？”陌生人笑瞇瞇地對(duì)我說(shuō)。我抬頭看了看他，心里在回憶那些我見(jiàn)過(guò)的爸爸的同事，“我這有幾粒好吃的糖給你吃?！闭f(shuō)完他拉住我的手，拿出幾粒糖給我。我心里在想，這個(gè)人我沒(méi)見(jiàn)過(guò)呀，他是認(rèn)錯(cuò)人還是……。我靈機(jī)一動(dòng)問(wèn)道：“你也是開(kāi)卡車的嗎？我爸爸今天開(kāi)車去哪了？”“對(duì)！對(duì)！你爸爸開(kāi)車出去了，叫我來(lái)接你”。說(shuō)完陌生人剝了一粒糖，想往我嘴里塞?！笆菈娜耍野职指静皇情_(kāi)車的。”我心里一下子緊張起

來(lái)，怎么辦？平時(shí)在電視中和報(bào)刊雜志上看到過(guò)不少壞人騙小孩的案件，今天被我遇見(jiàn)了，怎么辦？他手里的糖肯定有問(wèn)題，我決不能吃?！拔沂遣怀蕴堑?，難道我爸爸沒(méi)和你說(shuō)過(guò)嗎？”我急中生智地說(shuō)，“噢，我忘了?！蹦吧藷o(wú)奈地把糖放進(jìn)袋里，“我?guī)闳ヒ?jiàn)你爸爸。”他拉著我的手說(shuō)道。我慢吞吞地走著，大腦卻在高速運(yùn)轉(zhuǎn)著，平時(shí)爸爸媽媽教過(guò)我很多自救自護(hù)的方法，雜志上也有好多這方面的文章。對(duì)了，我有辦法了?！懊看稳グ职帜抢铮叶紩?huì)幫爸爸買包煙的，我們?nèi)バ〉曩I好煙就去爸爸那兒?！蔽倚ξ貙?duì)陌生人說(shuō)，“那好吧，要快點(diǎn)，你爸爸在等你。”看著他那自以為是的樣子，我不禁暗暗在笑：你上當(dāng)了。陌生人拉著我的手來(lái)到小店，這時(shí)，我指著遠(yuǎn)處迎面而來(lái)的男子說(shuō)道：“爸爸，你怎么回來(lái)了?！币慌缘哪吧四樢幌伦泳o張起來(lái)，緊緊拉著我的手也突然松開(kāi)了。我對(duì)陌生人說(shuō)：“爸爸回來(lái)了，我們過(guò)去吧！”“不、不，我有事先走了。”只見(jiàn)他驚慌失措地說(shuō)道，然后往后面跑去，一眨眼就不見(jiàn)了蹤影。

這件事告訴我一個(gè)道理，不要吃陌生人的食物，當(dāng)遇見(jiàn)壞人時(shí)，要保持冷靜，正確運(yùn)用自己的智慧與壞人周旋，以做到自我保護(hù)的目的。

4、成長(zhǎng)

成長(zhǎng)，就好比我人生中的一艘小船，行駛在波面上。有時(shí)歡樂(lè)，有時(shí)煩惱。我的成長(zhǎng)之舟，也并不是一帆風(fēng)順的，其中也經(jīng)歷著各種**。對(duì)我而言，酸甜苦辣咸，樣樣都有。我的煩惱是什么呢？我時(shí)時(shí)在想，應(yīng)該怎么做才好？我應(yīng)該怎么樣面對(duì)世界，面對(duì)人生，面對(duì)自己？……這些問(wèn)題讓我不知如何是好。我對(duì)自己很模糊，每次走到哪里都望著蔚藍(lán)的天空，不知所措。有一次，我數(shù)學(xué)考了50幾分，我十分傷心，滿以為回到家后，媽媽能安慰我一下，沒(méi)有想到，回到家后，媽媽出乎我意料，竟很生氣罵我：“你說(shuō)，50幾分的成績(jī)，怎么去考中學(xué)？太不像話……”面對(duì)媽媽的一句句嘮叨，一句句訓(xùn)語(yǔ)，本已很傷心的我，心里更加難受了。“去，把我給你買的卷子做2張。一會(huì)兒拿來(lái)給我檢查。”我拖著已十分疲勞的身軀來(lái)到書房，拿出卷子做，看著卷子上一行行密密麻麻的字，搞得我頭昏眼花，全身發(fā)燙，此時(shí)此刻的我好像就如關(guān)在籠子里不能飛翔的鳥(niǎo)，渴望天空中的那一片藍(lán)藍(lán)的天，一朵朵白白的云，有時(shí)我想：學(xué)習(xí)到底是為了什么？為什么要學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)到底有什么好處？我真得很累，好想往床上一躺，睡上個(gè)十天八夜的。

每個(gè)人在成長(zhǎng)的道路上，必須經(jīng)歷種種考驗(yàn)。為自己的學(xué)業(yè)不理想而苦惱，為得不到父母的理解而感到委屈……快樂(lè)無(wú)所不有，煩惱也無(wú)處不在。在漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)歲月中，人人都會(huì)有快樂(lè)與歡樂(lè)，當(dāng)然也會(huì)有煩惱的時(shí)候，也就是說(shuō)，我們的生活充滿了七彩陽(yáng)光，然而即便在陽(yáng)光普照的時(shí)候，也難免會(huì)出現(xiàn)短暫的陰云。

我多么地想我一生中沒(méi)有煩惱那該多好啊.5、成長(zhǎng)

成長(zhǎng)，就好比我人生中的一艘小船，行駛在波面上。有時(shí)歡樂(lè)，有時(shí)煩惱。

回想起自己小的時(shí)候，生活是多么輕松，無(wú)憂無(wú)慮，自由自在，身邊根本就沒(méi)什么煩惱。但是隨著歲月的流逝，前方的海浪也更大了，海面也更波折了，我成為一個(gè)小學(xué)生了，往日那個(gè)我已經(jīng)蕩然無(wú)存了。我個(gè)子高了，上學(xué)時(shí)間長(zhǎng)了，回家作業(yè)增了，學(xué)習(xí)科目多了，我的雙肩背起了更重的書包，心中的壓力也不斷加重。如果是小時(shí)候，我無(wú)論做錯(cuò)什么事，沒(méi)有人

會(huì)來(lái)責(zé)怪我，再加上還有父母為我當(dāng)“向?qū)А薄？涩F(xiàn)在的我，長(zhǎng)大了，懂事了，要適應(yīng)獨(dú)立了，凡是做事都要小心翼翼，三思而后行。這與小時(shí)候那悠閑自在的日子相比也漸漸地拉開(kāi)了距離。

小時(shí)候，身為小孩子的我，雖然生活地會(huì)自在些，可是我卻處處受著長(zhǎng)輩與他人的約束，走路時(shí)，有父母摻著；摔倒了，有父母扶著。但是我知道，在自己長(zhǎng)大了后，我就變成大人了，與小時(shí)候不同了。就好比現(xiàn)在的我一樣，正在漸漸地成長(zhǎng)著，我對(duì)凡事都已經(jīng)有了自己的主見(jiàn)。

陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能成功？我的成長(zhǎng)之舟，行駛得雖然不穩(wěn)，有風(fēng)平浪靜，也有波濤澎湃，但也正是各種各樣的驚濤駭浪，才讓我學(xué)習(xí)到了不少，鍛煉到了不少。通過(guò)我這成長(zhǎng)的旅途，我才真正了解到成長(zhǎng)有一定的煩惱，但是有更多的快樂(lè)。我相信在成長(zhǎng)的路上明白很多很多道理。

6、《智慧之花讀后感》

智慧能幫人解決難題，智慧能幫助別人，智慧能讓陷入困境的人得到幫助。

瑪利亞一放學(xué)回家的路上，看見(jiàn)五個(gè)男生觸電，于是，她利用學(xué)過(guò)的電知識(shí)，用尼龍裙將電線裹住，又用全身力氣猛地一拽，將致命的電線從同伙身上拉開(kāi)，成功救出了那五名男生。江雪發(fā)現(xiàn)冰棍變質(zhì)，她勸阻阿姨，但阿姨不聽(tīng)勸告，于是，江雪請(qǐng)一個(gè)好朋友幫她買了一支冰棍兒，她去商檢科檢驗(yàn)，一會(huì)兒便檢驗(yàn)出那支冰棍兒有許多病菌，在工商管理人員的有利證據(jù)面前，那個(gè)阿姨低下了頭，承認(rèn)非法自制冰棍的兒的事實(shí)。我從這兩個(gè)故事中，感受到瑪利亞面對(duì)險(xiǎn)情毫不慌亂，而是動(dòng)腦思考，最后用學(xué)到的知識(shí)成功地救出了同伴。江雪在自己和同學(xué)的消費(fèi)權(quán)益受到損害時(shí)能挺身而出，勇敢的和不法商販作斗爭(zhēng)，最終巧妙的借助法律武器，保護(hù)了自己和同伴。

在以后的生活中，有很多的困難、危險(xiǎn)正在等著我，我還需要將

愛(ài)心、勇氣和智慧融于一身。