第一篇：7定稿 思想政治教育與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)研究

思想政治教育與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)研究

【摘 要】構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是全國各族人民的共同愿望，也是新時(shí)期廣大人民群眾的共同使命。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，國力增強(qiáng)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)成為十六屆三中全會(huì)以來黨和國家新的執(zhí)政理念。構(gòu)建和諧社會(huì)涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等各個(gè)方面，加強(qiáng)全國人民的思想政治教育是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本內(nèi)容和有效措施。筆者通過探討思想政治教育與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)系，論述二者本質(zhì)上的一致性，從而提出了加強(qiáng)思想政治教育的有效措施，促進(jìn)社會(huì)和諧。

【關(guān)鍵詞】思想政治教育；和諧社會(huì)；關(guān)系；一致性；措施

黨的十六屆三中全會(huì)提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的執(zhí)政理念，并明確指出：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)?！边@個(gè)理論是在馬克思主義偉大理論的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，是黨對(duì)新時(shí)期國情的全面掌握下提出的創(chuàng)新理論。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)為精神文明建設(shè)提供了良好的環(huán)境，精神文明建設(shè)有利于提高全體成員的思想水平和道德素質(zhì)，提高黨的執(zhí)政能力，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)打下堅(jiān)定的基礎(chǔ)。思想政治教育是精神文明建設(shè)的一個(gè)重要方面，關(guān)系到黨的發(fā)展壯大和建設(shè)創(chuàng)新，是聯(lián)系黨和廣大人民群眾的紐帶。思想政治教育與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)是一致的，如何加強(qiáng)思想政治教育，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)，是當(dāng)前黨和國家實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要課題。

一、思想政治教育與構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)系

思想政治教育和構(gòu)建和諧社會(huì)相互影響，相互促進(jìn)。一方面，思想政治教育是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想基礎(chǔ)。思想政治教育是精神文明建設(shè)的一個(gè)重要方面，是弘揚(yáng)黨的精神和先進(jìn)性的重要途徑，通過對(duì)全體人民的思想政治教育，讓黨的理論深入人心，從而增強(qiáng)黨的凝聚力，團(tuán)結(jié)一致解決黨和國家面臨的重大問題。另一方面，思想政治教育有利于確立全體人民的價(jià)值取向和道德標(biāo)準(zhǔn)。構(gòu)建和諧社會(huì)的最低標(biāo)準(zhǔn)是有共同的行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，最高標(biāo)準(zhǔn)是形成一致的價(jià)值取向和理想信念，這些認(rèn)同機(jī)制都需要通過思想政治教育去建立。因此，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)離不開思想政治教育工作，思想政治教育是鞏固黨的執(zhí)政地

位、完成黨的執(zhí)政目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)國家和諧穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)美麗畫卷的生命力。

二、思想政治教育工作與構(gòu)建和諧社會(huì)的本質(zhì)要求具有一致性

社會(huì)主義和諧社會(huì)，歸根結(jié)底指的是人與人之間，人與社會(huì)之間，人與自然之間的全面和諧發(fā)展，而思想政治教育的主要內(nèi)容是以人的理想信念為基礎(chǔ)，以樹立正確的世界觀、人生價(jià)值觀為核心，對(duì)公民進(jìn)行道德教育和素質(zhì)教育，促進(jìn)人與社會(huì)的全面發(fā)展。從本質(zhì)上講，加強(qiáng)思想政治教育工作與構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)是一致的。

（一）在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面是一致的人是社會(huì)的主體，只有不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，才能帶動(dòng)社會(huì)文明的進(jìn)步。21世紀(jì)最重要的是人才，人才的培養(yǎng)離不開教育，更離不開思想政治教育的引導(dǎo)功能。古語有云：“為政以德”、“道之以德”，可見從古至今思想道德教育在政治統(tǒng)治中有不可忽視的作用。當(dāng)今社會(huì)的人才不僅要有深厚的專業(yè)知識(shí)水平和高超技能，還要德、智、體、美全面發(fā)展，達(dá)到自身的和諧。在和諧社會(huì)的理論體系中，自身和諧是最根本的前提，塑造和諧的個(gè)體，就是要塑造個(gè)體健全的人格，即個(gè)體樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，有理想信念，有關(guān)愛他人之心，能夠妥善地處理人與人，人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系，三者之間達(dá)到和諧全面發(fā)展。

思想政治教育是培養(yǎng)人的健全人格，促進(jìn)人的全面發(fā)展的有效途徑。自古以來，道德教育、愛國主義教育就是思想政治教育的重要組成部分，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)起到了重要作用?？鬃犹岢觥熬雍投煌?，提倡人與人之間的和諧相處關(guān)系；顧炎武提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”，實(shí)際上是指人與社會(huì)的魚水關(guān)系。當(dāng)今社會(huì)，世界和平，國家昌盛，人的全面發(fā)展仍然離不開思想政治教育，思想政治教育發(fā)揮著其教育和激勵(lì)功能，為激發(fā)人的創(chuàng)新思維，促進(jìn)人的全面發(fā)展提供不竭動(dòng)力。

（二）在滿足時(shí)代需求方面是一致的時(shí)代發(fā)展，科技進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，我國人均GDP也快速增長，強(qiáng)大的物質(zhì)利益沖擊著人們的思想觀念，造成了人與人、社會(huì)、自然三者之間錯(cuò)綜復(fù)雜的不和諧關(guān)系。十六屆三中全會(huì)提出的社會(huì)主義和諧社會(huì)理論滿足了時(shí)代需求，能有效地引導(dǎo)人們正確處理各種利益問題，協(xié)調(diào)各種矛盾關(guān)系。首先，通過宣揚(yáng)

和諧社會(huì)理論和加強(qiáng)思想政治教育，協(xié)調(diào)各種經(jīng)濟(jì)體制的穩(wěn)定發(fā)展。我國實(shí)行以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度，公有制企業(yè)發(fā)展穩(wěn)定，非公有制企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，職工在就業(yè)時(shí)無論選擇哪種性質(zhì)的企業(yè)，都必須堅(jiān)持社會(huì)主義道德觀念，樹立正確的價(jià)值觀，協(xié)調(diào)好個(gè)人與企業(yè)之間的利益關(guān)系。其次，通過宣揚(yáng)和諧社會(huì)理論和加強(qiáng)思想政治教育，幫助人們正確對(duì)待貧富關(guān)系。自鄧小平提出全面建設(shè)小康社會(huì)以來，越來越多的人們通過誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營已經(jīng)富裕起來，達(dá)到了小康水平，但是仍有小部分人生活在貧困中。貧富關(guān)系往往是社會(huì)矛盾的導(dǎo)火索，因此，必須通過思想政治教育來指導(dǎo)人們正確看待貧富關(guān)系，并幫助人們通過合法渠道走向小康生活，最終形成共同富裕的和諧局面。

三、如何加強(qiáng)思想政治教育，促進(jìn)社會(huì)和諧

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是新世紀(jì)以來新的時(shí)代使命，如何加強(qiáng)思想政治教育，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)，是當(dāng)前社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要課題。

（一）堅(jiān)持“以人為本”的理念，加強(qiáng)思想政治教育

從根本上講，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是構(gòu)建一個(gè)以人為中心，全面協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系的“和而不同，存同求異”的“人”社會(huì)。和諧社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)生動(dòng)活潑，充滿活力，人的個(gè)性得到充分展現(xiàn)的社會(huì)。胡錦濤主席曾指出“人是發(fā)展的根本目的”，加強(qiáng)思想政治教育要堅(jiān)持“以人為本”的教育理念，尊重人才、培育人才，尤其重視人才的思想水平和道德素質(zhì)的培養(yǎng)。高校是培育人才的搖籃，當(dāng)代大學(xué)生是國家的棟梁之才，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，加強(qiáng)高校思想政治教育工作，要從大學(xué)生的個(gè)性特征和思想特點(diǎn)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀等偉大理論，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。立足國情，以學(xué)生為本，弘揚(yáng)民族精神，加強(qiáng)德育教育，促進(jìn)學(xué)生健康成長，成為滿足社會(huì)需求的合格人才，促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。

（二）弘揚(yáng)“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，培養(yǎng)正確的社會(huì)理念

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是新時(shí)期廣大人民群眾正確價(jià)值取向，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要組成部分。社會(huì)主義榮辱觀是在胡錦濤科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，將物質(zhì)文明、精神文明、生態(tài)文明建設(shè)有機(jī)融為一體的和諧社會(huì)總布局，社會(huì)主義榮辱觀對(duì)全體人民具有強(qiáng)烈的思想政治教育意義。榮辱觀是世界觀、人生觀和價(jià)值觀的統(tǒng)一體，是全社會(huì)人民的價(jià)值導(dǎo)向，反映著社

會(huì)道德現(xiàn)狀，有利于形成良好的社會(huì)道德風(fēng)氣，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。因此，加強(qiáng)思想政治教育，要在全社會(huì)大力宣揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，確立公民的道德準(zhǔn)繩和行為規(guī)范，除此之外，還應(yīng)該努力培養(yǎng)公民的公平、正義、寬容、誠信的社會(huì)理念促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)和諧。

（三）貫徹“科學(xué)發(fā)展觀”，建立可持續(xù)發(fā)展的思想政治教育機(jī)制

科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展要遵循可持續(xù)發(fā)展的方針，不能只顧眼前利益，要統(tǒng)籌兼顧。思想政治教育也要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的方針，建立可持續(xù)教育機(jī)制。美國著名教育心理學(xué)家奧蘇伯爾說過“思想品德教育是一個(gè)潛移默化的過程，需要長時(shí)間的熏染才能重塑人格?！敝袊灿泄庞?xùn)：“百年大計(jì)，教育為本，百年教育，德育為先?！钡掠撬枷胝谓逃闹匾獌?nèi)容，黨和政府應(yīng)該從德育入手，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)美德，立足于思想政治教育的起點(diǎn)，建立起一系列有助于提高全體公民德育水平和政治水平的教育機(jī)制，通過家庭、學(xué)校和社會(huì)的全面配合實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的可持續(xù)發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)充滿和諧之美的社會(huì)畫卷。

四、結(jié)語

文明帶來和諧，只有進(jìn)行不斷的思想政治教育才能提高社會(huì)的文明程度。思想政治教育對(duì)加強(qiáng)社會(huì)文明，促進(jìn)社會(huì)和諧有極其重要的作用，它不僅是中國共產(chǎn)黨鞏固執(zhí)政地位，提高執(zhí)政水平的思想基礎(chǔ)，也是培育廣大人民開拓創(chuàng)新精神，弘揚(yáng)民族精神，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，共建和諧社會(huì)的有效途徑。

參考文獻(xiàn)

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第二篇：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)研究

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)研究

——《構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)新探》成果簡(jiǎn)介

方立2011年05月09日14:0

5中央政策研究室副主任方立同志主持的國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)研究》(項(xiàng)目號(hào)05&ZD001)，最終成果為研究報(bào)告《構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)新探》。課題組成員有馮海發(fā)、邱敦紅、白津夫、薛寶生、宋小慶、陳子舜、趙海忠、尚英、李小華。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨對(duì)人類崇高社會(huì)理想的批判繼承和偉大超越，是對(duì)人類社會(huì)的美好憧憬由空想到科學(xué)實(shí)踐的偉大轉(zhuǎn)變，是馬克思主義關(guān)于社會(huì)建設(shè)理論在中國的實(shí)際運(yùn)用和創(chuàng)新發(fā)展，反映了我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求和廣大人民群眾的根本利益。

該成果由四部分組成，緒論和十六章。

第一部分是緒論。全面闡述構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是中國特色社會(huì)主義的重大理論和實(shí)踐課題。

中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐在不斷發(fā)展中，中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)在不斷深化中。中國共產(chǎn)黨在80多年的奮斗歷程中，始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)踐相結(jié)合，在取得新民主主義革命和社會(huì)主義革命勝利的基礎(chǔ)上，以黨的十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志，創(chuàng)造性地開辟了中國特色社會(huì)主義道路。建設(shè)中國特色社會(huì)主義，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人全部理論和實(shí)踐的中心內(nèi)容。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是以胡錦濤同志為總書記的黨中央堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的又一重大理論創(chuàng)新，是全面推

進(jìn)中國特色社會(huì)主義的重大實(shí)踐問題。

第一節(jié)“從美好憧憬到科學(xué)實(shí)踐”。論述從人類和中國漫長的歷史發(fā)展看，各種空想的理想社會(huì)特別是我國歷史上追求和諧的大同社會(huì)、小康社會(huì)，既是社會(huì)文化現(xiàn)象和歷史觀，也是治國方略和社會(huì)理想，既是歷代志士仁人持久的理性主義和現(xiàn)實(shí)主義的重要思想根源，也是當(dāng)代中國和諧社會(huì)建設(shè)的重要?dú)v史文化基礎(chǔ)。第二節(jié)“從三位一體到四位一體”。論述以胡錦濤同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，第一次全面闡明了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想和重大方針，從而使我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局，由經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和文化建設(shè)這樣的三位一體，擴(kuò)展為包括社會(huì)主義和諧社會(huì)在內(nèi)的四位一體。第三節(jié)“從小康社會(huì)到和諧社會(huì)”。論述和諧社會(huì)與小康社會(huì)是一個(gè)既緊密聯(lián)系又有不同內(nèi)涵的發(fā)展目標(biāo)。從社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)看，和諧社會(huì)是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)和內(nèi)容，也是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要條件和保障，小康社會(huì)與和諧社會(huì)是整體與局部的關(guān)系。這一節(jié)內(nèi)容為中央作出有關(guān)決策提供了初步框架意見。第四節(jié)“從和諧社會(huì)到中華民族的偉大復(fù)興”。論述建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，是在中國特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇和波瀾壯闊的歷史進(jìn)程，是有5千多年悠久歷史的中國在當(dāng)今世界對(duì)人類文明發(fā)展的嚴(yán)肅思考和重要觀點(diǎn)。第五節(jié)“從'三個(gè)代表'重要思想到科學(xué)發(fā)展觀”。論述構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局得出的必然結(jié)論，是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的繼承和發(fā)展，是中國特色社會(huì)主義理論創(chuàng)新的重要成果。

第二部分是理論研究篇，包括第一至四章。

第一章研究的是社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論淵源。從中國古代社會(huì)思想溯源、中國近現(xiàn)代的社會(huì)思想、國外早期社會(huì)學(xué)研究的主要成果、現(xiàn)代西方社會(huì)學(xué)理論簡(jiǎn)介、馬克思主義社會(huì)建設(shè)理論要點(diǎn)五個(gè)方面，深入研究了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，既是一個(gè)價(jià)值目標(biāo)，又是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)歷史過程，與社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)階段相適應(yīng)。這一命題的提出，是中國共產(chǎn)黨人又一重大的理論創(chuàng)新，既是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展，對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人

類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是對(duì)中外傳統(tǒng)和諧思想的汲取與借鑒。

第二章研究的是我們黨社會(huì)建設(shè)的理論與實(shí)踐。在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家怎樣建設(shè)和諧社會(huì)，我們黨經(jīng)過了逐步深化的理論和實(shí)踐探索過程。本章全面研究了新民主主義時(shí)期社會(huì)建設(shè)的理論與實(shí)踐、新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過渡、社會(huì)主義制度確立后的曲折探索、改革開放和新時(shí)期黨的基本路線的確立、“三個(gè)代表”重要思想的提出、以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的整個(gè)歷史進(jìn)程。

第三章研究的是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征。我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。這些基本特征，體現(xiàn)了民主與法治的統(tǒng)一、公平與效率的統(tǒng)一、活力與秩序的統(tǒng)一、科學(xué)與人文的統(tǒng)一、人與自然的統(tǒng)一。本章從民主法治是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要政治保障、公平正義是構(gòu)建和諧社會(huì)的本質(zhì)要求、誠信友愛是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要道德準(zhǔn)則、充滿活力是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要目標(biāo)、安定有序是社會(huì)和諧的基本前提、人與自然和諧相處是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要標(biāo)志六個(gè)方面，進(jìn)行了深入研究。

第四章研究的是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論和實(shí)踐意義。我們黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，適應(yīng)了我國改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望，標(biāo)志著我們黨對(duì)建設(shè)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的高度，對(duì)于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展和國家的長治久安，具有重大而深遠(yuǎn)的理論和實(shí)踐意義。本章全面研究了以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)構(gòu)建和諧社會(huì)、構(gòu)建和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建和諧社會(huì)與現(xiàn)代化建設(shè)、構(gòu)建和諧社會(huì)與民族復(fù)興、構(gòu)建和諧社會(huì)與黨的領(lǐng)導(dǎo)等內(nèi)容。

第三部分是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)篇，包括第五至十一章。

第五章研究積極調(diào)整社會(huì)利益關(guān)系。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，需要高度重視社會(huì)利益關(guān)系問題，把理

順社會(huì)利益關(guān)系作為重要內(nèi)容和重大舉措，建立健全社會(huì)利益協(xié)調(diào)機(jī)制，全面統(tǒng)籌各方面的利益關(guān)系和利益要求，實(shí)現(xiàn)社會(huì)利益關(guān)系的優(yōu)化發(fā)展。本章全面研究了當(dāng)前我國社會(huì)利益關(guān)系存在的主要問題，深入分析了導(dǎo)致社會(huì)利益不平衡的主要原因，以大量實(shí)例研究歸納了各地調(diào)節(jié)城鄉(xiāng)收入差距的實(shí)踐探索，以及促進(jìn)社會(huì)利益關(guān)系和諧的主要做法。

第六章研究正確處理新形勢(shì)下的人民內(nèi)部矛盾。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求和重要途徑。本章全面研究了新形勢(shì)下人民內(nèi)部矛盾的突出表現(xiàn)，深入分析了新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾復(fù)雜化的原因，以大量實(shí)例研究了化解人民內(nèi)部矛盾的實(shí)踐探索，總結(jié)了正確處理新形勢(shì)下人民內(nèi)部矛盾的經(jīng)驗(yàn)。

第七章研究千方百計(jì)擴(kuò)大社會(huì)就業(yè)。就業(yè)問題是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)面臨的一個(gè)突出問題，也是必須要解決好的一個(gè)重大問題。本章全面分析了我國就業(yè)面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)，以大量實(shí)例研究了各地解決就業(yè)問題的實(shí)踐探索，以及解決好就業(yè)問題的主要做法。

第八章研究大力促進(jìn)社會(huì)事業(yè)發(fā)展。教育、科技、文化、衛(wèi)生和社會(huì)保障等各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)，是建設(shè)和諧社會(huì)的重要組成部分，與廣大人民的切身利益息息相關(guān)。本章分析了社會(huì)事業(yè)發(fā)展存在的突出問題，以大量實(shí)例研究了促進(jìn)社會(huì)事業(yè)發(fā)展的實(shí)踐探索，提出了完善促進(jìn)社會(huì)事業(yè)發(fā)展的政策措施。

第九章研究的是維護(hù)失地農(nóng)民和進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民的合法權(quán)益。隨著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，失地農(nóng)民和進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民數(shù)量不斷增加，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定與和諧的影響不斷增大。本章從構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的高度，全面研究了高度重視并認(rèn)真解決好失地農(nóng)民和進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民的合法權(quán)益問題。

第十章研究積極創(chuàng)新社會(huì)管理機(jī)制。不斷改革創(chuàng)新社會(huì)管理機(jī)制，是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要課題。本章分析研究了社會(huì)管理面臨的突出問題，以大量實(shí)例研究了加強(qiáng)社會(huì)管理的實(shí)踐探索，總結(jié)歸結(jié)了完善社會(huì)管理的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

第十一章研究著力加強(qiáng)社會(huì)穩(wěn)定工作。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。本章分析研究了社會(huì)穩(wěn)定存在的突出問題，以大量實(shí)例研究了加強(qiáng)社會(huì)穩(wěn)定工作的實(shí)踐探索，深入研究了構(gòu)建維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的長效機(jī)制問題。

第四部分是措施建議篇，包括第十二至十六章。

第十二章研究發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)生產(chǎn)力，為和諧社會(huì)建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主題在發(fā)展。只有在社會(huì)生產(chǎn)力充分發(fā)展的基礎(chǔ)上，才能全面推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)的進(jìn)程。本章深入研究了構(gòu)建和諧社會(huì)必須大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)生產(chǎn)力、必須保持經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展、必須保障全體社會(huì)成員共享改革發(fā)展成果、必須促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展等內(nèi)容。

第十三章研究發(fā)展社會(huì)主義民主政治，為和諧社會(huì)建設(shè)提供政治保障。民主法治是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征和重要政治條件。本章全面分析研究了發(fā)展社會(huì)主義民主，保障和諧社會(huì)建設(shè)；重視解決社會(huì)主義民主政治建設(shè)中的新情況、新問題等具體內(nèi)容。

第十四章研究促進(jìn)和諧文化建設(shè)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的思想道德力量。和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不可或缺的文化基礎(chǔ)。本章全面分析研究了建設(shè)和諧文化，促進(jìn)社會(huì)和諧的具體內(nèi)容，提出了建設(shè)和諧文化當(dāng)前要突出抓好的各項(xiàng)工作任務(wù)。

第十五章研究加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)和管理，為和諧社會(huì)建設(shè)提供體制條件。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)和體制條件。本章全面分析研究了建立健全社會(huì)管理組織機(jī)制，構(gòu)建社會(huì)管理新格局；建立健全社會(huì)協(xié)調(diào)機(jī)制，整合社會(huì)關(guān)系；建立健全社會(huì)保障機(jī)制，完善社會(huì)利益結(jié)構(gòu)；形成維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和公共安全的長效機(jī)制，促進(jìn)和諧發(fā)展等內(nèi)容。

第十六章研究加強(qiáng)黨的建設(shè)，提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，加強(qiáng)黨的建設(shè)是關(guān)鍵。本章分析研究了采取有效措施，提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力問題；提出了加強(qiáng)黨的建設(shè)當(dāng)前要突出抓好的各項(xiàng)工作。

本項(xiàng)目研究成果共計(jì)近30萬字，由人民出版社出版。其研究成果，為黨的十六屆六中全會(huì)起草《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》提供了初步框架意見，為決定起草小組提供了10多萬字的參考資料；一些專題研究成果通過中央政策研究室內(nèi)部刊物報(bào)送中央領(lǐng)導(dǎo)同志參閱，得到了中央領(lǐng)導(dǎo)同志的多次批示。

第三篇：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)研究綜述

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)研究綜述

摘 要：黨的十六屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》中提出，要“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”。這一重大命題成為理論界研究的一個(gè)熱點(diǎn)。學(xué)者們從不同的角度加以詳盡、系統(tǒng)地論述，提出了各自的精辟見解

關(guān)鍵詞：和諧社會(huì) 社會(huì)主義 研究綜述

黨的十六屆四中全會(huì)從適應(yīng)我國社會(huì)的深刻變化，鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的高度，第一次在黨的文獻(xiàn)中提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)，無疑具有重大的理論和實(shí)踐意義。這一重大命題一經(jīng)提出，就受到全黨和全社會(huì)的廣泛關(guān)注，全國各地掀起了宣傳、研究、實(shí)踐構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的熱潮。

一、關(guān)于“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”研究的基本情況

（一）關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的研究從解讀到深入，從宣 傳介紹走向深層次理論研究

黨的十六屆四中全會(huì)提出要“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”之初，由于對(duì)這一命題還缺乏深刻的理解，所以最初的研究工作集中在宣傳、解讀上。隨著宣傳的逐步深入，對(duì)其研究也逐步走向深入，從分析提出出背景到解釋科學(xué)內(nèi)涵，從發(fā)現(xiàn)本質(zhì)特征到提煉衡量標(biāo)準(zhǔn)。理論界很好地領(lǐng)會(huì)了中央有關(guān)“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的精神實(shí)質(zhì)，對(duì)這一戰(zhàn)略任務(wù)達(dá)成了基本一致的認(rèn)識(shí)，并進(jìn)行了較為深入的研究。

（二）關(guān)于“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的研究從理論走向?qū)嵺` 關(guān)于“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的研究，首先應(yīng)是一個(gè)學(xué)術(shù)問題，它研究構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的提出背景、途徑，研究社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵、特征，但是關(guān)于“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的研究不僅僅是一個(gè)純粹的學(xué)術(shù)問題，它更是一個(gè)實(shí)踐問題。因?yàn)槔碚撌菍?shí)踐的先導(dǎo)，理論來源于實(shí)踐，理論研究的目的是指導(dǎo)實(shí)踐。關(guān)于“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的研究具有強(qiáng)烈的實(shí)踐性，主要表現(xiàn)在：如何構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)；在構(gòu)建的過程中，怎樣處理現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的人與人之間的矛盾、人與社會(huì)之間的矛盾、人與自然之間的矛盾。伴隨著實(shí)踐，舊的問題解決了，新的問題又出現(xiàn)了，并不斷向我們提出挑戰(zhàn)。

（二）關(guān)于“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的研究方法從單一走向綜合關(guān)于“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的研究應(yīng)該是一個(gè)社會(huì)學(xué)問題，但它又不僅僅是一個(gè)社會(huì)學(xué)問題，因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)發(fā)展過程中的任何一個(gè)比較重大的現(xiàn)實(shí)問題，都不是單靠一個(gè)學(xué)科所能解決的問題。關(guān)于“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的研究涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)等多門學(xué)科的研究，這就要求對(duì)它的研究必須是以

社會(huì)學(xué)為主導(dǎo)的多學(xué)科、多模式、多層次和多方法的研究，必須依靠各學(xué)科通力合作，聯(lián)合攻關(guān)。因此，從單一走向綜合，是關(guān)于“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”研究的必然趨勢(shì)。

二、關(guān)于“社會(huì)主義和諧社會(huì)”的內(nèi)涵的研究

什么是“社會(huì)主義和諧社會(huì)”，它包括哪些主面，理論界從不同的角度給予不同的詮釋和說明，具有代表性的觀點(diǎn)有以下幾種：

1、“全面系統(tǒng)說”。朱西周認(rèn)為，和諧社會(huì)是指全面系統(tǒng)的和諧。既強(qiáng)調(diào)人與人的和諧，又要達(dá)到人與自然、社會(huì)的和諧；既要注重內(nèi)部各階層、各利益團(tuán)體之間的和諧，又要爭(zhēng)取外部世界的發(fā)諧發(fā)展；既要培育微觀的各個(gè)社會(huì)組織細(xì)胞的和諧發(fā)展，又要促進(jìn)宏觀的整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展：既要經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)系統(tǒng)內(nèi)部的和諧，又要形成各子系統(tǒng)之間的和諧關(guān)系，使之共同發(fā)展。

2、“廣義、狹義” 說。吳忠民認(rèn)為，和諧社會(huì)這一概念有廣義和狹義之分。廣義上的和諧社會(huì)主要是指：社會(huì)同一切與自身有關(guān)的事情保持著一種協(xié)調(diào)的狀態(tài)，包括社會(huì)與自然環(huán)境，經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間的協(xié)調(diào)等等。實(shí)際上，廣義上的和諧社會(huì)幾乎就是科學(xué)發(fā)展觀所關(guān)注的全部?jī)?nèi)容；狹義上的和諧社會(huì)主要是指社會(huì)層面本身的協(xié)調(diào)，是科學(xué)發(fā)展觀所關(guān)注的一個(gè)相對(duì)單項(xiàng)的問題。

3、“八個(gè)方面” 說。陸學(xué)藝認(rèn)為，社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵應(yīng)體現(xiàn)在以下八個(gè)方面，社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是：(1)一個(gè)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長 ,經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)；(2)一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)合理的社會(huì)；(3)一個(gè)社會(huì)各個(gè)階層都能各盡所能，各得其所，社會(huì)各階層互惠互利，各自的利益都能得以基本滿足，各階層間的利益關(guān)系能夠不斷得到協(xié)調(diào)的社會(huì)；(4)一個(gè)沒有身份歧視，每個(gè)社會(huì)階層之間相互開放，社會(huì)流動(dòng)暢通的開放社會(huì)；(5)一個(gè)公平公正的社會(huì)；(6)一個(gè)社會(huì)事業(yè)發(fā)達(dá)，社會(huì)保障體系完善的社會(huì)；(7)一個(gè)各階層人民有共同理想、講誠信、守法、民風(fēng)醇正的社會(huì)；(8)一個(gè)社會(huì)各階層關(guān)系融洽、人民安居樂業(yè)、社會(huì)治安良好、社會(huì)穩(wěn)定有序的社會(huì)。

4、“四個(gè)要點(diǎn)” 說。鄧偉志認(rèn)為，和諧社會(huì)是社會(huì)資源兼容共生的社會(huì)；是社會(huì)結(jié)構(gòu)合理的社會(huì)；是行為規(guī)范的社會(huì)；是社會(huì)運(yùn)籌得當(dāng)?shù)纳鐣?huì)。

5、“協(xié)調(diào)” 說。屠春友認(rèn)為，社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)的社會(huì)；是城鄉(xiāng)發(fā)展相協(xié)調(diào)的社會(huì)；是區(qū)域發(fā)展相協(xié)調(diào)的社會(huì)；是各方面利益關(guān)系相協(xié)調(diào)的社會(huì)。

6、“兩層含義” 說。梁道剛認(rèn)為，所謂社會(huì)主義的和諧社會(huì)，有兩層含義。第一，這個(gè)社會(huì)是社會(huì)主義性質(zhì)的社會(huì)。社會(huì)主義的本質(zhì)是：解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是在各方面都能體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的社會(huì)。第二，這個(gè)社會(huì)是和睦的、協(xié)

調(diào)的。表現(xiàn)在:社會(huì)主義和諧社會(huì)是人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)，是有著堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心的社會(huì)；是一個(gè)經(jīng)濟(jì)利益共同體；是一個(gè)有著共同價(jià)值信仰和道德行為規(guī)范的社會(huì)；是充分實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的社會(huì)；是一個(gè)充滿公平和正義的社會(huì)。

綜上，學(xué)術(shù)界對(duì) “構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)” 問題的研究和探討，涉及到了許多深層次的理論實(shí)踐問題，加深了我們對(duì)這一戰(zhàn)略任務(wù)的認(rèn)識(shí)理解，并且已經(jīng)取得許多階段性成果。但是，需要指出的是，由于 “構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)” 這一戰(zhàn)略任務(wù)提出不久，對(duì)它的研究周期也還不夠長，因此，對(duì)這方面的研究還不夠深入，還有許多值得進(jìn)一步探討的地方。比如，經(jīng)濟(jì)全球化已成為不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流，經(jīng)濟(jì)全球化與構(gòu)建社會(huì)主義諧社會(huì)之間有著怎樣的關(guān)系？它對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建提出了哪些挑戰(zhàn)？在經(jīng)濟(jì)全球化這個(gè)時(shí)代大背景下，我們?nèi)绾螛?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)又如，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)全局性的標(biāo)，要求各地區(qū)、各部門、各行業(yè)都參與到社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)中來，但由于各地區(qū)、各部門各行業(yè)的發(fā)展階段不同、發(fā)展水平各異，因此，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，如何把握它層次性、階段性，有待于我們做進(jìn)一步的研究。參考文獻(xiàn)：

1.朱西周.和諧社會(huì)的內(nèi)涵與特征[J].北方經(jīng)濟(jì),2005(04)

2.梁麗萍.走向現(xiàn)代的和諧社會(huì) — — — 訪中共中央黨校吳忠民教授[J ].中國黨政干部論壇 ,2004(11)

3.宋宏.構(gòu)建和諧社會(huì):背景與內(nèi)涵 — — —著名社會(huì)學(xué)家陸學(xué)藝教授訪談錄[J ].經(jīng)濟(jì)師 ,2005(02)

4.鄧偉志.和諧社會(huì)的四個(gè)要點(diǎn)[J ].北方經(jīng)濟(jì) ,2005(04)

5.屠春友.論社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建[J ].理論學(xué)刊 ,2004(12)

6.梁道剛.論社會(huì)主義和諧社會(huì)[J ].求實(shí) ,2005(01)

第四篇：構(gòu)建和諧社會(huì)對(duì)大學(xué)思想政治教育的對(duì)策研究

屋頂風(fēng)機(jī)

摘 要：建設(shè)和諧社會(huì)是現(xiàn)階段黨和政府的重大戰(zhàn)略部署，是未來我國社會(huì)健康持續(xù)發(fā)展的根本保障。因其如此重要之地位，必然對(duì)高校思想政治教育提出新的任務(wù)與要求，所以，必須按照建設(shè)和諧社會(huì)的理念，審視并做好新形勢(shì)下的思想政治工作，形成新的工作思路與

對(duì)策，為建設(shè)和諧社會(huì)提供人才保證。

關(guān)鍵詞：和諧社會(huì)；高校；思想政治教育；對(duì)策

在建設(shè)和諧社會(huì)的新形勢(shì)的要求下，不斷增多的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題難免會(huì)給大學(xué)生的健康成長帶來一定的負(fù)面影響。這就要求我們需要進(jìn)一步地加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育，以愛國主義教育為重點(diǎn)，深入進(jìn)行弘揚(yáng)和培育民族精神教育，以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育，以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育，是十分必要的。

1、堅(jiān)持教育主體性原則。教育是育人，因此首先要尊重學(xué)生的主體地位，將大學(xué)生作為能動(dòng)的、自主的、獨(dú)立的個(gè)體，尊重他們的獨(dú)立人格、自身價(jià)值和思想感情；其次要以大學(xué)生自由而全面的發(fā)展為目標(biāo)，通過說服教育、示范引導(dǎo)與提供服務(wù)，倡導(dǎo)師生相互尊重、平等對(duì)話和自由交流，啟發(fā)引導(dǎo)其內(nèi)在的思想政治需求，培育他們的主體意識(shí)、自主能力、創(chuàng)造才能等主體屬性；最后要注意把握好大學(xué)生個(gè)體內(nèi)在價(jià)值發(fā)展的需要，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)他們?cè)趯?shí)現(xiàn)自身價(jià)值時(shí)注意與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一。

2、樹立和諧教育目標(biāo)。愛因斯坦在《論教育》中說：“學(xué)校應(yīng)該永遠(yuǎn)以此為目標(biāo)：學(xué)生離開學(xué)校時(shí)是一個(gè)和諧的人，而不是一個(gè)專家?！庇煤椭C的方法培養(yǎng)人、培養(yǎng)和諧的人，是當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的觀念創(chuàng)新。和諧的人要靠和諧的教育來培養(yǎng)，和諧的教育是指教育的各個(gè)構(gòu)成要素相互協(xié)調(diào)、有機(jī)統(tǒng)一。思想政治教育要把受教育者置于客觀環(huán)境中，在受教育者所依賴的學(xué)校、社會(huì)和家庭三大外部環(huán)境上形成合力。高校決策者要用先進(jìn)的辦學(xué)理念和目標(biāo)凝聚廣大師生，實(shí)現(xiàn)學(xué)校內(nèi)部管理和周邊環(huán)境和諧，學(xué)校內(nèi)部硬件建設(shè)和軟件管理和諧，傳統(tǒng)的教育方法與現(xiàn)代教育手段的革新和諧，教育內(nèi)容即“五育”和諧，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)公平公正、互信互愛、諒解與寬容的和諧校園，激發(fā)學(xué)生追求正義，探索真知。

3、建立和諧的思想政治教育工作體系。和諧的工作體系是大學(xué)生思想政治教育的前提，是建立思想政治教育長效機(jī)制的保證。建立和諧的工作體系需要實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)性和諧和匹配性和諧?；A(chǔ)性和諧重點(diǎn)要解決德育首位的問題。把德育作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程來抓，立足德育工作的實(shí)際，高起點(diǎn)、全方位地構(gòu)建起政府、高校、家庭、社會(huì)高度統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的德育網(wǎng)絡(luò)，建立健全全社會(huì)大力支持、各負(fù)其責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，切實(shí)提高德育的實(shí)效性。匹配性和諧通過學(xué)校、家庭和社會(huì)三大主體之間合力匹配以及教育方法、教育

形式的匹配，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)和諧全面發(fā)展。思想政治理

第五篇：思想政治教育及構(gòu)建和諧社會(huì)之間的關(guān)系

信陽師范學(xué)院

思想政治教育專業(yè)畢業(yè)論文

思想政治教育及構(gòu)建和諧社會(huì)之間的關(guān)系

姓

名：

金浩嬌

學(xué)

校：

信陽師院

學(xué)

號(hào)： 20130103002 指導(dǎo)教師：

徐 黎

定稿日期：

2015年4月

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思想政治教育與構(gòu)建和諧社會(huì)之間的關(guān)系

金浩嬌 2015年4月

摘 要：“和諧社會(huì)”自古以來就是中華文明的重要思想，從古至今，有很多的仁人志士為實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大的社會(huì)理想而努力的奮斗，不斷的探索和追求。新時(shí)期提出來的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，符合時(shí)代的要求，符合人民的要求，是在新時(shí)期的重要的社會(huì)任務(wù)和重大歷史工程。在共建和諧社會(huì)中，要有強(qiáng)大的思想政治教育工作做保證，充分發(fā)揮思想政治教育的優(yōu)勢(shì)，才能保證構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大工程的完成，才能使我們不斷的與時(shí)俱進(jìn)，才能使我們不斷的站在歷史的新高度上奮勇前進(jìn)。

關(guān)鍵詞： 思想政治教育；和諧社會(huì)；作用

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目錄

摘要———————————————————————————————————2 一． 建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)需要思想政治教育作為社會(huì)精神前進(jìn)的前提條件——4

（一）思想政治教育為和諧社會(huì)的建設(shè)提供思想政治保證—————————4

（二）思想政治教育為和諧社會(huì)的建設(shè)創(chuàng)造良好的政治環(huán)境————————4

（三）思想政治教育為社會(huì)主義和諧創(chuàng)造和諧的條件———————————4 二． 建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)需要思想政治教育作為社會(huì)進(jìn)步的不竭動(dòng)力和智力保障————————————————————————————————————5 三． 加強(qiáng)思想政治教育工作是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容和必然要求——5

（一）加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育，應(yīng)當(dāng)以服務(wù)和建設(shè)和諧社會(huì)為目標(biāo)————6

（二）加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育，必須堅(jiān)持以人為本的理念————————6

（三）加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育，必須把思想政治教育與道德教育相結(jié)合——6

（四）加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育，必須依靠人民群眾———————————6 參考文獻(xiàn)——————————————————————————————7

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作為黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和社會(huì)主義國家重要政治優(yōu)勢(shì)的思想政治教育，是一切工作的“生命線”。早在1932年7月21日中央就提出了紅軍的生命線的問題。毛澤東曾經(jīng)說過：“掌握思想政治教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)。如果這個(gè)問題不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的?！庇纱丝梢姡缭诩t軍的發(fā)展時(shí)期我們黨就非常的重視思想工作。在社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期，思想政治教育的這條“生命線”，體現(xiàn)出了重要的地位和優(yōu)勢(shì)。鄧小平認(rèn)為：思想政治教育作為黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和社會(huì)主義國家的重要優(yōu)勢(shì)，成為了兩個(gè)文明建設(shè)的可靠保證。只有把思想政治工作抓的好了，才能發(fā)展好經(jīng)濟(jì)，才能更好的服務(wù)人民大眾，黨的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，必須抓好思想政治教育工作。

黨的十六大提出了“全面建設(shè)小康社會(huì)，要使社會(huì)更加和諧，努力形成全體人民各盡其能而又和諧相處的局面”的重要思想。為此，黨的十六屆六中全會(huì)專門研究了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的問題，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我國現(xiàn)階段社會(huì)主義建設(shè)的首要目標(biāo)和重要任務(wù)。思想教育工作歷來都很重要的，我們黨以及建國以來的經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)都離不開思想教育工作的作用，特別是改革開放以來，不斷的進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)不斷的探索、總結(jié)和發(fā)展，黨的歷史正反兩個(gè)方面告訴我們，思想政治教育工作是一切工作的生命線，任何時(shí)候都不能，也不可能離開思想政治教育工作，今天，要想完成社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大工程，同樣必須不能離開思想政治教育工作。

在當(dāng)代社會(huì)飛速發(fā)展的時(shí)期，改革開放是當(dāng)今時(shí)代的重要標(biāo)志，新的時(shí)期要求我們要建設(shè)一個(gè)“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處”這是當(dāng)代中國根據(jù)新的歷史使命新的歷史任務(wù)提出來的重要思想?！斑@正是確定當(dāng)前思想政治教育的具體目的的根本指導(dǎo)原則和重要依據(jù)，目的就是一面旗幟”我們黨要高舉中國特色社會(huì)主義理論偉大旗幟，來指導(dǎo)著我們前進(jìn)的方向，才能使我們有著不斷進(jìn)步的不竭的動(dòng)力。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)工作中要更加的重視思想政治教育工作的重要性。

一、建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)需要思想政治教育作為社會(huì)精神前進(jìn)的前提條件

唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)就是由政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化三個(gè)不可分割的有機(jī)整體構(gòu)成的。其中，思想文化在其中有其獨(dú)特的作用和意義。從馬列原理上講，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，有什么樣的經(jīng)濟(jì)就要有什么樣的文化，文化反映經(jīng)濟(jì)，文化反作用于經(jīng)濟(jì)。思想文化在社會(huì)中的特殊作用和重要地位，古今中外已為歷史證實(shí)。

（一）思想政治教育為和諧社會(huì)的建設(shè)提供思想政治保證

思想政治教育正確解釋了我們黨構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)思想的政治內(nèi)涵。和諧社會(huì)從其字面上來看，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)也是黨的政治目標(biāo)，也是國家的政治目標(biāo)，是全國各族人民所共同奮斗的目標(biāo)，因此和諧社會(huì)的提出具有深刻的政治意義。思想政治教育要大力宣傳和諧社會(huì)的思想，使之成為社會(huì)大眾追求的政治理想信念。但是，和諧社會(huì)的價(jià)值觀念能夠在社會(huì)發(fā)展中起主導(dǎo)作用和重要地位，需要廣大人民群眾的認(rèn)同并且上升為自我的價(jià)值理念，使之落實(shí)在人們的社會(huì)生活行動(dòng)當(dāng)中。同時(shí)，價(jià)值觀念的認(rèn)同和思想認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)化，在很大程度上依賴于思想政治教育教育工作的有效成果。

（二）思想政治教育為和諧社會(huì)的建設(shè)創(chuàng)造良好的政治環(huán)境

社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建需要多方面的條件，然而良好的政治環(huán)境是重要的條件之一。思想政治教育工作在創(chuàng)造良好政治環(huán)境中的作用，主要是對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行思想政治教育工作來完成的。近代中國之所以落后于世界的原因，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的落后當(dāng)然是根本原因，但此之外，戰(zhàn)爭(zhēng)與政治**也是重要的原因之一。歷史告訴我們，不安定的政治環(huán)境不僅對(duì)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步?jīng)]有益處，甚至連追求基本的“和諧”的機(jī)會(huì)都不會(huì)存在。因此，思想政治教育的使命之一就是確保穩(wěn)定大局，為社會(huì)主義和諧社會(huì)的建

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設(shè)創(chuàng)造良好的政治環(huán)境。

（三）思想政治教育為社會(huì)主義和諧社會(huì)創(chuàng)造和諧的條件

和諧社會(huì)一言蔽之就是社會(huì)中的人都講社會(huì)道德的社會(huì)。社會(huì)道德是指存在于某個(gè)社會(huì)的人們，為了“我們”社會(huì)的利益而約定俗成的“我們”應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么的行為規(guī)范。顯然，當(dāng)社會(huì)中的人們都知道該做什么和不該做什么的時(shí)候，那么這個(gè)社會(huì)一定是沒有社會(huì)矛盾的，構(gòu)建和諧社會(huì)從當(dāng)前中國社會(huì)存在著很多矛盾來看，包括人與人之間、人與自然之間的矛盾，這些矛盾的存在或處理不當(dāng)，都可能引發(fā)社會(huì)的不安定因素，影響社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。因此，思想政治教育主要是培育人的工作，提高社會(huì)成員的道德素質(zhì)，在全社會(huì)倡導(dǎo)誠信友愛、團(tuán)結(jié)互助、扶貧濟(jì)困的良好風(fēng)尚，促進(jìn)社會(huì)主義良好人際關(guān)系的形成。在現(xiàn)實(shí)生活中，可以讓人們通過談心、對(duì)話、走訪的方式，化解人際矛盾，增進(jìn)人們的理解，達(dá)到好的人際關(guān)系，從而達(dá)到和解與和諧相處。

二、建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)需要思想政治教育作為社會(huì)進(jìn)步的不竭動(dòng)力和智

力保障

黨的十六大向全社會(huì)提出構(gòu)建和諧社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，而和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)則是物質(zhì)文明，政治文明與精神文明三位一體，全面發(fā)展的社會(huì)系統(tǒng)工程。完整的解讀“和諧社會(huì)”它包含民主法制，公平正義，誠實(shí)守信，充滿活力，人與自然和諧發(fā)展的多方面、多層次的內(nèi)容。

社會(huì)的文明進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展皆是以社會(huì)成員作為主體并通過他們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來完成的。個(gè)人自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與獲取追求，既是現(xiàn)實(shí)的人生奮斗過程，又是在為社會(huì)服務(wù)中實(shí)現(xiàn)自己社會(huì)價(jià)值的；作為社會(huì)的人，人必須參入社會(huì)有機(jī)整體，在社會(huì)中不斷進(jìn)步，為其政治理想而奮斗，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)團(tuán)體的共同利益。

鄧小平同志曾指出：“社會(huì)越是發(fā)展、越是需要思想政治教育。思想政治教育放松不得。”黨的歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們要堅(jiān)持把思想政治工作放在重要的位置。全面改革開放，構(gòu)建和諧社會(huì)的發(fā)展戰(zhàn)略以及實(shí)現(xiàn)這一發(fā)展戰(zhàn)略的社會(huì)實(shí)踐為思想政治教育學(xué)科提供了廣闊的發(fā)展空間。新時(shí)期，根據(jù)新的發(fā)展需要，黨的總書記胡錦濤同志對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵做出了精辟論述：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)”。在構(gòu)建和諧社會(huì)的過程中，思想政治教育擔(dān)負(fù)著精神動(dòng)力和思想保障的重要任務(wù)，責(zé)任重于泰山，道路也是漫長艱辛的。

要高度重視和落實(shí)人民群眾最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)心、最直接的利益。特別要關(guān)心經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位下降明顯的群體。要繼續(xù)采取有效扶貧幫困的社會(huì)政策，確保作為我們黨最廣泛執(zhí)政基礎(chǔ)的工人、農(nóng)民享受到改革和建設(shè)的成果。同時(shí)，還要認(rèn)真解決改善就業(yè)環(huán)境和勞動(dòng)者權(quán)益維護(hù)中的實(shí)際問題。

新時(shí)期提出來的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須抓好思想政治教育工作，抓好思想道德建設(shè)，通過理想信念、價(jià)值觀念和道德調(diào)節(jié)，能夠引導(dǎo)人們樹立科學(xué)的世界觀、先進(jìn)的人生觀和正確的價(jià)值觀，確立全體社會(huì)成員共同遵循的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，規(guī)范著人們的行為方式，提高人們的思想境界，使社會(huì)成員具有良好的品德。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)符合時(shí)代的要求，符合人民的要求，是在新時(shí)期的重要的社會(huì)任務(wù)和重大歷史工程。在共建和諧社會(huì)中，要有強(qiáng)大的思想政治教育工作做保證，充分發(fā)揮思想政治教育的優(yōu)勢(shì)，才能保證構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大工程的完成，才能使我們不斷的與時(shí)俱進(jìn)，才能使我們不斷的站在歷史的新高度上奮勇前進(jìn)。

三、加強(qiáng)思想政治教育工作是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容和必然要求

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（一）加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育，應(yīng)當(dāng)以服務(wù)和建設(shè)和諧社會(huì)為目標(biāo)

深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀教育，深入落實(shí)和諧社會(huì)教育，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的原則，深刻落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，為了解決老百姓的切實(shí)的生活水平而著想，落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部的親民作風(fēng)，始終把老百姓的事放在心上。同時(shí)，引導(dǎo)人們樹立和諧發(fā)展的思想觀念，積極保護(hù)環(huán)境發(fā)和生態(tài)，走積極的可持續(xù)發(fā)展的道路，促進(jìn)社會(huì)與人的全面和諧發(fā)展，為建設(shè)和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

（二）加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育，必須堅(jiān)持以人為本的理念

把思想道德建設(shè)與教育文化建設(shè)結(jié)合起來，全面提高人民的素質(zhì)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)打牢扎實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。堅(jiān)持“以人為本”這一新的理念出發(fā)，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的原則，堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，不斷的滿足人民不同層次的精神需求，不斷的滿足社會(huì)不同的階層的需要，不斷的滿足人民群眾的不同方面的要求，切實(shí)把人民群眾的事情當(dāng)做大事來做，堅(jiān)持站在人民的角度思考問題，堅(jiān)持站在人民的立場(chǎng)的思考問題，堅(jiān)持和人民群眾站在一起思考問題。提高人民思想政治教育覺悟。搞好政治思想建設(shè)，積極指引正確的道德方向，加強(qiáng)人民的道德素質(zhì)，加強(qiáng)社會(huì)成員法律意識(shí)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)重要內(nèi)容和必然要求。

（三）加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育，必須把思想教育與道德教育相結(jié)合

在建設(shè)這項(xiàng)系統(tǒng)工程中，在大力加強(qiáng)思想政治教育工作的同時(shí)另一個(gè)重要方面就是大力發(fā)展社會(huì)主義文化，馬克思主義既是中國特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，又是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的靈魂。所以，在加強(qiáng)思想政治教育工作中必須堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持用鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想武裝全黨和教育人民，把廣大人民群眾緊緊吸引在當(dāng)代中國馬克思主義的偉大旗幟下，為實(shí)現(xiàn)中華民族的歷史性偉大復(fù)興而奮勇前進(jìn)。

（四）加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育，必須依靠人民群眾

“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人”我們堅(jiān)持唯物主義的原則，什么樣的環(huán)境造就什么樣的人，我們要堅(jiān)持“以人為本”的重要思想，所以要不斷提高人的素質(zhì)，就要用先進(jìn)文化培育人、塑造人。因此，我們必須要加強(qiáng)思想政治教育工作的宣傳力度，有助于滿足人民不同層次的精神需求，提高人民思想政治教育覺悟。從而，為更好的建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)而努力。

要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須抓好思想政治教育工作，抓好思想道德建設(shè)，通過理想信念、價(jià)值觀念和道德調(diào)節(jié)，能夠引導(dǎo)人們樹立科學(xué)的世界觀、先進(jìn)的人生觀和正確的價(jià)值觀，確立全體社會(huì)成員共同遵循的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，規(guī)范著人們的行為方式，提高人們的思想境界，使社會(huì)成員具有良好的品德，從而正確處理個(gè)人與自然、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)各階級(jí)、階層各盡所能、各得其所而又和諧相處。我們要努力形成比較完善的現(xiàn)代國民教育體系，形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，大力發(fā)展教育科學(xué)文化事業(yè)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。堅(jiān)持用有中國特色的社會(huì)主義理論武裝全黨和教育人民，在當(dāng)代中國馬克思主義的偉大旗幟之下，為實(shí)現(xiàn)中華民族的歷史性偉大復(fù)興而奮勇前進(jìn)。

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參考文獻(xiàn)：

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[5]、胡錦濤.在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研班

開班式上的講話 [6]、《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》

第18頁，人民出版社，2007年版

[7]、馬克思恩格斯選集（第一卷）.153頁人民出版社

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