第一篇：2013年4月預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào)：團(tuán)結(jié)在黨的周圍

尊敬的黨組織：

經(jīng)過這一階段的學(xué)習(xí)，我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)有了更深層次的了解，提高了政治理論水平，端正了入黨動(dòng)機(jī)。因此，我主動(dòng)向黨組織靠攏，接受黨組織的培養(yǎng)，教育，堅(jiān)定了共產(chǎn)主義的信仰，我堅(jiān)信共產(chǎn)主義將給平凡的生活帶來莊嚴(yán)和神圣，給年青的生命帶來旗幟和明燈。

高校是育人的地方，是為社會(huì)主義培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的接班人，然而當(dāng)代大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)存在奮斗目標(biāo)模糊不清的困惑，主要表現(xiàn)在文化品位不高，社會(huì)公德意識(shí)下降，道德觀念淡薄，道德約束力薄弱，道德權(quán)威性觀念淡化，道德地位下降等。以前，我難免隨波逐流，不太注意這方面的約束和自我監(jiān)督，沒有真正認(rèn)識(shí)到思想的缺陷，沒有認(rèn)真地、深入地學(xué)習(xí)有關(guān)先進(jìn)理論。所以，我覺得加強(qiáng)思想素質(zhì)教育是當(dāng)務(wù)之急。

隨著人民生活水平的提高，在大學(xué)生中也掀起了高消費(fèi)的熱潮，有的人品牌意思極強(qiáng)，注重生活奢華，推崇及時(shí)享樂，恨不得享盡人間奢華，于是思想腐化。社會(huì)變革過程中，人文思想也深受影響，有的人對(duì)社會(huì)主義制度任意指責(zé)，對(duì)社會(huì)主義發(fā)展前景產(chǎn)生懷疑，認(rèn)為社會(huì)主義的理論好，資本主義的實(shí)踐好。在這種思想的影響下，在前些年沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的有關(guān)知識(shí)之前，我也曾迷茫，不這在經(jīng)過過了對(duì)有關(guān)理論的學(xué)習(xí)和理解，我堅(jiān)定了社會(huì)主義的信念，特別是在經(jīng)過黨校學(xué)習(xí)以后，我更加對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義深信不疑。自改革開放以來，在中國(guó)共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，人民生活得到改善，基本上實(shí)現(xiàn)了小康水平，雖然西部地區(qū)還相對(duì)落后，但中國(guó)的進(jìn)步是世人有目共睹的，深受廣大人民的贊揚(yáng)。

雖然，我的思想在這一階段的學(xué)習(xí)，工作，生活中有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但我還有一些缺點(diǎn)，如，對(duì)一些黨的理論的研究還不夠深入，要今后的學(xué)習(xí)中我會(huì)著重加強(qiáng)這方面的能力，以一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，從不放松，牢記黨的教導(dǎo)，不斷進(jìn)步，為我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)添磚加瓦，全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終身。

匯報(bào)人：

第二篇：思想?yún)R報(bào)格式：團(tuán)結(jié)在黨的周圍

思想?yún)R報(bào)格式要求

標(biāo)題：居中寫“思想?yún)R報(bào)”。

稱謂：即匯報(bào)人對(duì)黨組織的稱呼，一般寫“敬愛的黨組織”。頂格書寫在標(biāo)題的下一行，后面加冒號(hào)。

正文：寫思想?yún)R報(bào)，是結(jié)合自己的學(xué)習(xí)、工作和生活情況，向黨組織反映自己的真實(shí)思想情況。具體內(nèi)容根據(jù)每個(gè)人的不同情況而定。如果對(duì)黨的基本知識(shí)、馬克思主義的基本理論的學(xué)習(xí)有所收獲，可以通過思想?yún)R報(bào)的形式，將學(xué)習(xí)體會(huì)、思想認(rèn)識(shí)上新的提高及存在的認(rèn)識(shí)不清的問題向黨組織說明;如果對(duì)黨的路線、方針、政策或一個(gè)時(shí)期的中心任務(wù)有什么看法，可以在思想?yún)R報(bào)匯中表明自己的態(tài)度，闡明自己的觀點(diǎn);如果參加了重要的活動(dòng)或?qū)W習(xí)了某些重要文章，可以把自己受到的教育寫給黨組織;如果遇到國(guó)內(nèi)外發(fā)生重大政治事件時(shí)，則要通過學(xué)習(xí)提高對(duì)事件本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，旗幟鮮明地向黨組織表明自己的立場(chǎng);如果在自己的日常生活中遇到了個(gè)人利益同集體利益、國(guó)家利益產(chǎn)生矛盾的問題，可以把自己有哪些想法，如何對(duì)待和處理的情況向黨組織匯報(bào);為了使黨組織對(duì)自己最近的思想情況有所了解，就要把自己的思想狀況，有了哪些進(jìn)步，存在什么問題以及今后提高的打算寫清楚，等等。

結(jié)尾：思想?yún)R報(bào)的結(jié)尾可寫上自己對(duì)黨組織的請(qǐng)求和希望。一般用“懇請(qǐng)黨組織給予批評(píng)、幫助”或“希望黨組織加強(qiáng)對(duì)自己的培養(yǎng)和教育”等作為結(jié)束語。在思想?yún)R報(bào)的最后，要署名和注明匯報(bào)日期。一般居中書寫“匯報(bào)人╳╳╳”，下一行寫上“╳╳╳╳年╳月╳日”。

思想?yún)R報(bào)注意事項(xiàng)

(1)思想?yún)R報(bào)應(yīng)是真實(shí)思想的流露，最重要的是真實(shí)，切忌空話、套話、假話，做表面文章。

(2)寫思想?yún)R報(bào)應(yīng)根據(jù)不同時(shí)期的思想認(rèn)識(shí)狀況，集中新體會(huì)和認(rèn)識(shí)深刻的一、二個(gè)方面的問題談深談透，不要羅列多個(gè)方面的問題泛泛而談。

(3)寫思想?yún)R報(bào)要密切聯(lián)系自己的思想實(shí)際，不要長(zhǎng)篇大段地抄錄黨章、報(bào)告、領(lǐng)導(dǎo)講話和報(bào)刊文章的內(nèi)容，防止形式主義。

(4)寫思想?yún)R報(bào)要實(shí)事求是，對(duì)自己做一分為二的評(píng)價(jià)，不但要對(duì)自己的成長(zhǎng)進(jìn)步進(jìn)行肯定，而且要找準(zhǔn)存在的不足，敢于向黨組織暴露缺點(diǎn)和問題。

另外，黨組織不能簡(jiǎn)單地用思想?yún)R報(bào)次數(shù)的多少衡量一個(gè)人是否積極靠近黨組織，但是對(duì)于要求入黨的人來講，經(jīng)常，主動(dòng)地向黨組織匯報(bào)思想是加強(qiáng)同黨組織聯(lián)系，增強(qiáng)組織觀念的一條有效途徑，因此，申請(qǐng)入黨的人應(yīng)積極主動(dòng)地向黨組織匯報(bào)思想。

思想?yún)R報(bào)范文

思想?yún)R報(bào)

尊敬的黨組織：

經(jīng)過這一階段的學(xué)習(xí)，我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)有了更深層次的了解，提高了政治理論水平，端正了入黨動(dòng)機(jī)。因此，我主動(dòng)向黨組織靠攏，接受黨組織的培養(yǎng)，教育，堅(jiān)定了共產(chǎn)主義的信仰，我堅(jiān)信共產(chǎn)主義將給平凡的生活帶來莊嚴(yán)和神圣，給年青的生命帶來旗幟和明燈。

高校是育人的地方，是為社會(huì)主義培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的接班人，然而當(dāng)代大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)存在奮斗目標(biāo)模糊不清的困惑，主要表現(xiàn)在文化品位不高，社會(huì)公德意識(shí)下降，道德觀念淡薄，道德約束力薄弱，道德權(quán)威性觀念淡化，道德地位下降等。以前，我難免隨波逐流，不太注意這方面的約束和自我監(jiān)督，沒有真正認(rèn)識(shí)到思想的缺陷，沒有認(rèn)真地、深入地學(xué)習(xí)有關(guān)先進(jìn)理論。所以，我覺得加強(qiáng)思想素質(zhì)教育是當(dāng)務(wù)之急。

隨著人民生活水平的提高，在大學(xué)生中也掀起了高消費(fèi)的熱潮，有的人品牌意思極強(qiáng)，注重生活奢華，推崇及時(shí)享樂，恨不得享盡人間奢華，于是思想腐化。社會(huì)變革過程中，人文思想也深受影響，有的人對(duì)社會(huì)主義制度任意指責(zé)，對(duì)社會(huì)主義發(fā)展前景產(chǎn)生懷疑，認(rèn)為社會(huì)主義的理論好，資本主義的實(shí)踐好。在這種思想的影響下，在前些年沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的有關(guān)知識(shí)之前，我也曾迷茫，不這在經(jīng)過過了對(duì)有關(guān)理論的學(xué)習(xí)和理解，我堅(jiān)定了社會(huì)主義的信念，特別是在經(jīng)過黨校學(xué)習(xí)以后，我更加對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義深信不疑。自改革開放以來，在中國(guó)共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，人民生活得到改善，基本上實(shí)現(xiàn)了小康水平，雖然西部地區(qū)還相對(duì)落后，但中國(guó)的進(jìn)步是世人有目共睹的，深受廣大人民的贊揚(yáng)。

雖然，我的思想在這一階段的學(xué)習(xí)，工作，生活中有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但我還有一些缺點(diǎn)，如，對(duì)一些黨的理論的研究還不夠深入，要今后的學(xué)習(xí)中我會(huì)著重加強(qiáng)這方面的能力，以一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，從不放松，牢記黨的教導(dǎo)，不斷進(jìn)步，為我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)添磚加瓦，全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終身。

匯報(bào)人：xiexiebang

某年某月某日

第三篇：團(tuán)結(jié)在黨旗下 演講稿

團(tuán)結(jié)在黨旗下

歲月的長(zhǎng)河淌過浸透血淚和屈辱的近代史，終于匯入了21世紀(jì)的洪流?？粗逍羌t旗冉冉升起，眼前一片欣欣向榮，我想起了母親，想起了那位養(yǎng)育了我們九十年的母親，我期待著，期待著七月一日的到來，衷心為母親獻(xiàn)上一曲頌歌。

“你是燈塔，照耀著黎明前的海洋！”九十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，九十年的勵(lì)精圖治。欣看今天，我們擁有的是豐碩的成果?；仡欁蛱?，卻是斑斑的血痕。一百六十多年前，西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮撞開了古老中國(guó)沉重的大門，從此，在這片美麗的國(guó)土上，財(cái)富任人掠奪、文化任人摧殘，人民任人宰割。多少愛國(guó)志士夢(mèng)寢難安，前赴后繼，尋找富國(guó)強(qiáng)兵之路。然，封建士大夫們的無限憧憬只是空夢(mèng)；資產(chǎn)階級(jí)革命家也沒能拯救中國(guó)，黑暗仍舊。在民族危難之際，1921年7月1日，東方巨變，煥然一新，仿如一道曙光劃破夜空，在東方閃爍。中國(guó)革命史從此翻開了嶄新的一頁(yè)。用馬克思主義理論武裝起來的新興政黨，團(tuán)結(jié)各族人民，歷經(jīng)土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，艱苦奮戰(zhàn)，推翻了三座大山，建立了新中國(guó)，挽救人民于水火之中。井岡山上的長(zhǎng)矛、遵義城頭的軍號(hào)、延河岸邊的歌聲、遼沈戰(zhàn)場(chǎng)的火炮，冶煉了她特殊的品質(zhì)，鍛造了她嚴(yán)峻的風(fēng)骨。“彈指一揮間”九十年過去了，舊中國(guó)千瘡百孔，民不聊生已成為歷史，取而代之的是生機(jī)勃勃、一片繁榮的景象。昔日的窮鄉(xiāng)僻壤，而今牛羊成群、五谷滿倉(cāng)；昨日 1的茅檐瓦舍，已被今天的林立高樓所取代?? 這一切正因?yàn)橛辛怂獋ゴ蠖鈽s的中國(guó)共產(chǎn)黨！

“你是舵手，掌握著航行的方向！”我們始終堅(jiān)信，沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)，九十年來，黨一直帶領(lǐng)著我們昂首闊步向前，劈波斬浪，開辟航向。我們永遠(yuǎn)忘不了毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的人民斗爭(zhēng)，推翻三座大山，讓中國(guó)人民揚(yáng)眉吐氣，真正成為新中國(guó)的主人，于是我們高歌《東方紅》；我們永遠(yuǎn)忘不了小平同志的撥亂反正，力挽狂瀾，以改革開放的新思維為神州大地注入新的活力，團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，解放思想，實(shí)事求是，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，國(guó)家生產(chǎn)力迅速發(fā)展，中國(guó)由落后走向繁榮，開辟了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期，轉(zhuǎn)瞬間，全國(guó)上下舊貌換新顏，于是我們高唱《春天的故事》；我們永遠(yuǎn)忘不了繼往開來的來領(lǐng)路人，歷史的車輪滾滾向前，時(shí)代潮流不可逆轉(zhuǎn)。繼往開來，承前啟后，黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心江澤民同志提出高舉鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論旗幟，以“三個(gè)代表”作為黨建工作的重要指導(dǎo)思想，推進(jìn)改革開放偉大事業(yè)繼續(xù)向前發(fā)展。青藏鐵路通車，香港、澳門順利回歸，中國(guó)加入世貿(mào)組織，亞運(yùn)會(huì)，奧運(yùn)會(huì)，世博會(huì)相繼舉辦，神舟飛船，“嫦娥一號(hào)”實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人千年的飛天夢(mèng)想??捷報(bào)頻傳，成績(jī)斐然。于是我們高唱《走進(jìn)新時(shí)代》。進(jìn)入新世紀(jì)，面對(duì)非典”橫行、冰雪肆虐、震災(zāi)突發(fā)在人民群眾遭遇自然災(zāi)害，渴望救助時(shí)，共產(chǎn)黨員以及黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)總是沖在最前面，不顧個(gè)人安危，不畏艱險(xiǎn)，勇敢頑強(qiáng)，百折不撓，把黨的溫暖送到老百姓的心坎上，以實(shí)際行動(dòng)

踐行了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，譜寫了一曲曲感人肺腑，催人淚下的奉獻(xiàn)之歌。聲勢(shì)浩大，規(guī)模空前的抗震救災(zāi)斗爭(zhēng)，充分顯示了中國(guó)共產(chǎn)黨的凝聚力，戰(zhàn)斗力和號(hào)召力。有了中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，中華民族將會(huì)一往無前，戰(zhàn)無不勝，從勝利走向勝利。

從一窮二白，面對(duì)變幻莫測(cè)的世界風(fēng)云；從“三大改造”到“三自一包”；從“兩個(gè)凡是”到思想解放；從“大鍋飯”到商品生產(chǎn)，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，她在歷史的風(fēng)雨中淬火，她在時(shí)代的變遷中磨礪。她是中國(guó)共產(chǎn)黨！在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)象一只浴火重生的鳳凰，掙脫了三座大山的重重枷鎖，展勤勞和智慧之翼，乘改革與開放之風(fēng)，在和諧的陽光下盡情展現(xiàn)著自己生命的光輝，在歷經(jīng)滄桑與磨難、建設(shè)與改革的風(fēng)雨洗禮后，偉大的黨迎來了她九十歲的生日。

歷史的塵煙，掩蓋不住世紀(jì)的風(fēng)雨，星星之火可以燎原，無數(shù)先驅(qū)者已將希望的種子撒向人間，綻開了一片爛漫的紅色。彈指一揮間，上下越千年，黯淡與輝煌、幻滅與再生，永恒的悲愴與不朽的豪情，貫穿于這一清晰的脈絡(luò)。這便是我們的黨堅(jiān)韌求索的過程，我們常常在心里重復(fù)著這幾句話，每一次都熱血沸騰，胸膛里燃燒著對(duì)祖國(guó)的熱愛。作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨員，我深深地為我們欣欣向榮的國(guó)家而感到榮耀、為我們不斷求索、不斷前進(jìn)的政黨而感到驕傲，更為能夠投身充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的現(xiàn)代化建設(shè)而感到自豪。

九十年歷史滄桑、風(fēng)云激蕩；九十年英雄輩出、情深意長(zhǎng)。黨是燈塔，照耀著我們前進(jìn)的道路。九十年歷史滄桑、風(fēng)云激蕩；九十年英雄輩出、情深意長(zhǎng)。黨是燈塔，照耀著我們前進(jìn)的道路。黨是旗幟，指引著我們勝利的方向。沒有任何一種文字或語言，能像黨旗那樣酣暢淋漓地表達(dá)著我們心中對(duì)黨的敬意。九十年的悠悠歲月，早已把黨鑄成了我們胸中的一首神圣長(zhǎng)詩(shī)，黨旗就是這長(zhǎng)詩(shī)里的“詩(shī)眼”，九十載的斗轉(zhuǎn)星移，黨成了我們用無數(shù)豐功偉績(jī)撰寫的歷史長(zhǎng)卷，黨旗就是這長(zhǎng)卷中的“文魂”！近一個(gè)世紀(jì)以來，面對(duì)著黨旗，有多少滿懷著理想信念的仁人志士們莊嚴(yán)地宣誓著：“為了共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終身！”樸素的語言闡明了讓人終身奮斗的目標(biāo)，也蘊(yùn)藏了一個(gè)民族最熾熱的情感。一個(gè)人的生命可以在歲月中消失，但一個(gè)人的拳拳之心卻能永世長(zhǎng)存。

今天，我們聚集在黨旗下，紀(jì)念黨的九十歲華誕，重溫黨的歷史，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，艱苦奮斗。每當(dāng)站在鮮紅的黨旗下，我的血管中仿佛流淌著革命前輩的鮮血；我的胸膛中燃燒著對(duì)祖國(guó)的熱愛。在這偉大時(shí)刻，我讀懂了夏明翰“砍頭不要緊，只要主義真”的從容與堅(jiān)決；讀懂了徐特立“救亡曾斷指，入黨在危時(shí)”的崇高信念；也讀懂了孔繁森“青山處處埋忠骨，一腔熱血撒高原”的豪邁誓言。

今天，我們團(tuán)結(jié)在黨旗下，慶祝黨的九十歲生日，聆聽黨的教誨，心系人民，科學(xué)發(fā)展。盡管沒有“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的氣魄，沒有“我以我血濺軒轅”的颯姿，沒有“大江歌罷掉頭東”豪邁，但是此刻，我立下莊嚴(yán)的誓言：如果我是一棵小草，我要為祖國(guó)的春天奉獻(xiàn)自己生命的綠色；如果我是一顆螺絲釘，我要去鋪設(shè)民族走向輝煌的路軌；如果我是一塊磚頭,我要去構(gòu)筑祖國(guó)繁榮昌盛的大廈。

中國(guó)共產(chǎn)黨，戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)困難，迎接一輪又一輪挑戰(zhàn)，成為了中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。這都得益于共產(chǎn)黨人的團(tuán)結(jié)一致，這都得益于全體黨員的眾志成城！

過去，團(tuán)結(jié)在黨旗下，我們已經(jīng)創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的輝煌！

未來，我們還將高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，更加緊密地團(tuán)結(jié)在黨中央周圍,萬眾一心,開拓奮進(jìn),為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利,譜寫人民美好生活新篇章而努力奮斗!

“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！薄＞攀甑娘L(fēng)雨征程，我們黨引領(lǐng)著中華民族，引領(lǐng)著東方古國(guó)這艘歷史航船駛向共產(chǎn)主義的幸福彼岸。我們的明天會(huì)更好！

第四篇：我們要團(tuán)結(jié)在黨旗幟下學(xué)習(xí)的思想?yún)R報(bào)

我們要團(tuán)結(jié)在黨旗幟下學(xué)習(xí)的思想?yún)R報(bào)

尊敬的大學(xué)黨組織:

30年來,廣大基層黨組織和黨員發(fā)揮了戰(zhàn)斗堡壘作用和先鋒模范作用,特別是在抗洪救災(zāi)、抗擊非典、抗御雨雪冰凍災(zāi)害、抗震救災(zāi)等突發(fā)性重大災(zāi)害和北京奧運(yùn)會(huì)等重大事件面前,基層黨組織和黨員以實(shí)際行動(dòng)彰顯黨的先進(jìn)性,贏得了人民群眾廣泛贊譽(yù)。30年黨的基層組織建設(shè)和黨員隊(duì)伍建設(shè)的改革創(chuàng)新與探索實(shí)踐告訴我們,越是國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻,越是改革發(fā)展任務(wù)艱巨,越要重視抓基層、打基礎(chǔ),健全分布廣泛、完善嚴(yán)密、堅(jiān)強(qiáng)有力的基層組織體系,把廣大黨員緊緊團(tuán)結(jié)在黨的旗幟下,把人民群眾緊緊凝聚到黨組織周圍,為實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證。

改革開放30年來,我們黨高度重視、全面加強(qiáng)基層組織建設(shè)和黨員隊(duì)伍建設(shè)。我們黨的基層組織不斷發(fā)展壯大,在推動(dòng)發(fā)展、服務(wù)群眾、凝聚人心、促進(jìn)和諧的各項(xiàng)工作中充分發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用,顯示出強(qiáng)大的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。黨員隊(duì)伍結(jié)構(gòu)更趨合理,能力素質(zhì)不斷提高,充滿生機(jī)與活力。

我們黨的十六大以來,適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新的實(shí)踐和發(fā)展,黨的基層組織建設(shè)和黨員隊(duì)伍建設(shè)以執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)為主線,不斷開創(chuàng)新局面。我們黨中央提出加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想后,各級(jí)黨組織以改革創(chuàng)新精神扎實(shí)推進(jìn)基層黨組織建設(shè):圍繞建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村,深化農(nóng)村黨的建設(shè)“三級(jí)聯(lián)創(chuàng)”活動(dòng),推進(jìn)農(nóng)村黨員干部現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育;推進(jìn)完善國(guó)有企業(yè)“雙向進(jìn)入、交叉任職”的領(lǐng)導(dǎo)體制;構(gòu)建城市社區(qū)黨建工作新格局;加強(qiáng)流動(dòng)黨員教育管理,構(gòu)建城鄉(xiāng)一體黨員動(dòng)態(tài)管理機(jī)制;開展在新的社會(huì)階層中發(fā)展黨員工作??04年中央修訂頒布《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員權(quán)利保障條例》,為黨員正確行使民主權(quán)利提供了有力的制度保障。

黨的十七大以來,各級(jí)黨組織全面推進(jìn)基層黨的建設(shè)工作。部署開展了選聘高校畢業(yè)生到村任職工作,加大在新經(jīng)濟(jì)組織和新社會(huì)組織中組建黨組織和有效發(fā)揮黨組織作用工作力度,加大城鄉(xiāng)基層黨組織互幫互助力度,探索黨內(nèi)基層民主的多種實(shí)現(xiàn)形式,基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)班子成員“公推直選”等探索和創(chuàng)新日益活躍。汶川特大地震發(fā)生以后,全國(guó)開展了交納“特殊黨費(fèi)”活動(dòng),有力地支援了抗震救災(zāi)和災(zāi)后重建工作。各級(jí)黨組織積極探索“村村聯(lián)建”“村企聯(lián)建”“村居聯(lián)建”、按地域組建、依托行業(yè)協(xié)會(huì)(專業(yè)協(xié)會(huì))組建、把黨組織建在產(chǎn)業(yè)鏈(項(xiàng)目、樓宇)上以及在外出務(wù)工經(jīng)商黨員集中的地方建立流動(dòng)黨組織等多種形式,健全黨的基層組織體系。至07年底,全國(guó)共有366萬多個(gè)基層黨組織,全國(guó)還建成農(nóng)村黨員干部現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育終端接收站點(diǎn)萬個(gè)。

黨的基層組織的服務(wù)功能不斷強(qiáng)化。各級(jí)黨組織創(chuàng)新活動(dòng)載體,組織實(shí)施了“三級(jí)聯(lián)創(chuàng)”“凝聚力工程”“強(qiáng)基固本工程”,開展“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”、黨員責(zé)任區(qū)、黨員承諾制、黨員志愿者、黨員設(shè)崗定責(zé)等活動(dòng)。基層黨組織工作力量不斷加強(qiáng)?；鶎狱h組織領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊(duì)伍的培養(yǎng)、選拔和管理方式不斷創(chuàng)新。到07年底,全國(guó)黨員總數(shù)達(dá)到7415萬,黨員的分布更加廣泛,年齡、文化結(jié)構(gòu)得到明顯改善,能力素質(zhì)進(jìn)一步提高。

面對(duì)我們黨所取得的巨大的成就,讓我充分看到了我們黨的向心力和凝聚力,讓我看到了我們黨充滿前途,這些都堅(jiān)定了我要成為一名正式的中共黨員的決心,我希望可以早日通過黨組織的考驗(yàn),成為光榮的共產(chǎn)黨。

匯報(bào)人:徐過

第五篇：2015-03-24 用好“五把鑰匙” 將各族群眾團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍

用好“五把鑰匙” 將各族群眾團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍

2015-03-24 來源：新疆日?qǐng)?bào)

紅山網(wǎng)訊（記者 心軒）自治區(qū)黨委八屆八次全委（擴(kuò)大）會(huì)議指出，必須堅(jiān)持依法治疆和以德治疆相結(jié)合，用好“五把鑰匙”，最大限度地將各族群眾團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍?！拔灏谚€匙”是自治區(qū)黨委深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)前形勢(shì)，主動(dòng)適應(yīng)新常態(tài)提出的新理念、新論斷、新要求。當(dāng)前，我們要把學(xué)習(xí)運(yùn)用“五把鑰匙”作為一項(xiàng)重要政治任務(wù)抓緊抓好抓實(shí)，推動(dòng)新疆各項(xiàng)工作深入開展。

一、深刻認(rèn)識(shí)“五把鑰匙”的時(shí)代意義

“五把鑰匙”最早是在2014年1月17日自治區(qū)“兩會(huì)”上初步提出的。2014年10月3日、10月10日，張春賢書記在吐魯番、伊犁調(diào)研時(shí)完整地提出了“五把鑰匙”理念；11月，自治區(qū)黨委八屆八次全委（擴(kuò)大）會(huì)議將“五把鑰匙”正式寫入全會(huì)文件中。自治區(qū)黨委提出“五把鑰匙”理念，既是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是偉大事業(yè)和偉大工程的必然要求，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

（一）“五把鑰匙”是推進(jìn)新疆治理體系和治理能力現(xiàn)代化的科學(xué)理念

總書記在第二次中央新疆工作座談會(huì)上指出，做好新形勢(shì)下新疆工作要圍繞社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安這個(gè)總目標(biāo)，以推進(jìn)新疆治理體系和治理能力現(xiàn)代化為引領(lǐng)。自治區(qū)黨委堅(jiān)持“黨中央的要求就是我們的任務(wù)”，以提高“五個(gè)能力”推進(jìn)新疆治理體系和治理能力現(xiàn)代化。具體來說，就是提高依法治疆能力，民主執(zhí)政能力，凝聚共識(shí)、凝聚人心能力，統(tǒng)籌兼顧能力，理解力、執(zhí)行力、落實(shí)力?！拔灏谚€匙”的提出，密切回應(yīng)了“五個(gè)能力”建設(shè)的要求，以當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人直面矛盾的勇氣和勇于擔(dān)責(zé)的氣魄，為推進(jìn)新疆治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供了新遵循，開辟了治疆方略的新境界。

“五把鑰匙”有助于提升“五個(gè)能力”，首先在于它對(duì)新疆特殊區(qū)情和發(fā)展階段特征的準(zhǔn)確把握。當(dāng)前，新疆正處于“三期疊加”的特殊時(shí)期，面對(duì)的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多前所未有?！叭诏B加”的特殊形勢(shì)決定了新疆工作重要緊迫等不得，要立足問題解決癥結(jié)；新疆問題長(zhǎng)期復(fù)雜急不得，要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)久久為功。所以，要做好新疆工作，必須充分認(rèn)識(shí)“新疆問題”的長(zhǎng)期復(fù)雜性，切忌簡(jiǎn)單化、單方面的解讀。今天我們所面臨的問題，既非單一原因造成，也并非單一問題表現(xiàn)，而是有著深刻復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)背景，是歷史和現(xiàn)實(shí)、境內(nèi)和境外、網(wǎng)上和網(wǎng)下等多種因素相互糾結(jié)、長(zhǎng)期積累形成的，并且以民族隔閡、文化沖突、思想極端、暴力恐怖活動(dòng)等多種方式呈現(xiàn)，唯有堅(jiān)持對(duì)癥下藥、疏堵結(jié)合、綜合施策，才能從根本上解決問題。“五把鑰匙”充分考慮到了新疆問題的多樣性和復(fù)雜性，堅(jiān)持從區(qū)情、社情、民情出發(fā)，為做好新疆工作提供了理論指導(dǎo)和實(shí)踐指南。

“五把鑰匙”有助于提升“五個(gè)能力”，還在于它是自治區(qū)黨委治疆方略與時(shí)俱進(jìn)的新創(chuàng)造。“五把鑰匙”立足治疆穩(wěn)疆建疆的總體戰(zhàn)略，圍繞防范打擊“三股勢(shì)力”這一重點(diǎn)任務(wù)，明確了新形勢(shì)下自治區(qū)工作的戰(zhàn)略方向是深入推進(jìn)“去極端化”，關(guān)鍵領(lǐng)域是思想、文化、習(xí)俗、宗教、暴恐活動(dòng)，主攻目標(biāo)是在武裝思想頭腦、引領(lǐng)現(xiàn)代文化、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、管理宗教事務(wù)、打擊暴恐活動(dòng)等方面取得重要進(jìn)展，為新疆長(zhǎng)治久安打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！拔灏谚€匙”的提出，既是針對(duì)新疆問題的制度建設(shè)、機(jī)制建設(shè)，也是具體執(zhí)行能力建設(shè)，更是“賺積分”的民心建設(shè)，體現(xiàn)了自治區(qū)黨委對(duì)治疆規(guī)律的深刻把握，也為新時(shí)期新疆深入推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局提供了強(qiáng)大動(dòng)力。

（二）“五把鑰匙”是深入推進(jìn)“去極端化”工作必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的基本原則

當(dāng)前，宗教極端思想滲透蔓延嚴(yán)重，直接危害各族人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全，影響改革發(fā)展穩(wěn)定大局，干擾新疆全面建成小康社會(huì)進(jìn)程。全疆廣大干部群眾深刻認(rèn)識(shí)到，宗教極端思想一日不除，新疆就永無寧日。為此，自治區(qū)黨委將“去極端化”工作作為當(dāng)前一項(xiàng)極其重要而緊迫的任務(wù)來抓?！拔灏谚€匙”以馬克思主義的全局觀和大局觀對(duì)“去極端化”工作這一宏大布局進(jìn)行了系統(tǒng)解題，既回答了開展什么樣的“去極端化”，又回答了怎樣開展“去極端化”，讓反分裂反滲透實(shí)踐有了明確定位、清晰路徑，具有很強(qiáng)的指向性。

一方面，“五把鑰匙”體現(xiàn)了疏堵結(jié)合、分類施教、多方參與、綜合施策的“去極端化”總要求?！拔灏谚€匙”講究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，堅(jiān)持有的放矢與協(xié)同配合相結(jié)合?！拔灏谚€匙”的精髓要義是“一把鑰匙開一把鎖”，堅(jiān)持“是什么問題就按什么問題處理”，做到思想武裝、文化引領(lǐng)、相互尊重、把握規(guī)律、法治和嚴(yán)打五把鑰匙各開各的鎖。但與此同時(shí)，“五把鑰匙”又立足全局，以五大領(lǐng)域?yàn)橥黄瓶?，在牽一發(fā)而動(dòng)全身的關(guān)鍵點(diǎn)上集體發(fā)力，使各個(gè)領(lǐng)域在政策取向上相互配合、在實(shí)施過程中相互促進(jìn)、在實(shí)際成效上相得益彰，形成總體效應(yīng)、取得總體效果，真正做到“正信擠壓、文化對(duì)沖、法治約束”三管齊下。

另一方面，“五把鑰匙”堅(jiān)持剛?cè)嵯酀?jì)，體現(xiàn)了“打擊的一手要硬，教育疏導(dǎo)的一手也要硬”。第二次中央新疆工作座談會(huì)和自治區(qū)黨委八屆七次全委（擴(kuò)大）會(huì)議都明確指出，深入推進(jìn)“去極端化”工作，必須堅(jiān)持“打擊的一手要硬，教育疏導(dǎo)的一手也要硬”。長(zhǎng)期以來,我們?cè)凇按颉焙汀岸隆钡姆矫嬷^多，“疏”和“導(dǎo)”不太熟悉，這是全疆最大的薄弱環(huán)節(jié)?！拔灏谚€匙”創(chuàng)新性就在于，在強(qiáng)調(diào)法治和嚴(yán)打這“打擊的一手要硬”的同時(shí)，著重闡釋了思想教育、文化育人、尊重習(xí)俗、尊重信仰等方面的重要性，突出了“教育疏導(dǎo)的一手也要硬”，體現(xiàn)了方法論和認(rèn)識(shí)論的有機(jī)統(tǒng)一。

（三）“五把鑰匙”是實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)的科學(xué)方法

第二次中央新疆工作座談會(huì)上，總書記將新疆工作的總目標(biāo)明確為“社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安”。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，要有科學(xué)方法、銳利武器。“五把鑰匙”堅(jiān)持用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)分析新疆形勢(shì)、解決新疆問題，為我們達(dá)成目標(biāo)提供了科學(xué)方法論，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與新疆實(shí)踐相結(jié)合的新飛躍。

首先，“五把鑰匙”針對(duì)治疆難題，立足治疆實(shí)際，總結(jié)治疆經(jīng)驗(yàn)，是立足當(dāng)前、利于長(zhǎng)遠(yuǎn)的正確抉擇?！拔灏谚€匙”從我區(qū)發(fā)展穩(wěn)定現(xiàn)實(shí)需要中得出來，從人民群眾的熱切期待中得出來，是為推動(dòng)解決我們當(dāng)前面臨的突出矛盾和問題提出來的，符合新疆發(fā)展穩(wěn)定的需要。

其次，“五把鑰匙” 為實(shí)現(xiàn)總目標(biāo)繪制出了科學(xué)路徑。實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安是一個(gè)系統(tǒng)工程，操作起來要“審大小而圖之，酌緩急而布之，連上下而通之，衡內(nèi)外而施之。”“五把鑰匙”一方面提綱挈領(lǐng)，抓住關(guān)鍵領(lǐng)域和關(guān)鍵問題，并將其系統(tǒng)梳理為思想、文化、習(xí)俗、宗教、暴恐等五個(gè)方面，明確了戰(zhàn)略重點(diǎn)；另一方面，由點(diǎn)及面，以解決五個(gè)領(lǐng)域問題推動(dòng)全局工作，達(dá)到綱舉目張的效果，是邊疆治理的最新理論成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

再次，“五把鑰匙”是實(shí)現(xiàn)總目標(biāo)的有效工具。如果把實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)看作是“過河”，那么“五把鑰匙”則為我們達(dá)成這一目標(biāo)提供了很好的“橋”和“船”。在破解思想、文化、習(xí)俗、宗教和暴恐五大難題過程中，“五把鑰匙”堅(jiān)持“沒有與穩(wěn)定無關(guān)的事情、沒有與穩(wěn)定無關(guān)的單位，沒有與穩(wěn)定無關(guān)的人”的穩(wěn)定觀，既突出方法的運(yùn)用，又強(qiáng)調(diào)尊重的態(tài)度，更注重規(guī)律的遵循，具有鮮明的實(shí)踐導(dǎo)向，提高了我們攻堅(jiān)克難、化解矛盾、駕馭復(fù)雜局面的能力。

二、深刻理解“五把鑰匙”的精神內(nèi)涵

當(dāng)前，我區(qū)正處于“三期疊加”的特殊歷史時(shí)期，面臨著宗教極端勢(shì)力在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?！拔灏谚€匙”理念的提出，是維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安、依法治疆建設(shè)法治新疆的迫切需要，也是團(tuán)結(jié)凝聚各族群眾，鞏固基層政權(quán)，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)宗教和諧的迫切需要，體現(xiàn)了唯物主義和辯證法的高度統(tǒng)一，具有豐富的精神內(nèi)涵。

（一）“五把鑰匙”是把握主要矛盾、突出重點(diǎn)問題的具體體現(xiàn)

毛澤東同志在《矛盾論》中談到：“研究任何過程，如果是存在著兩個(gè)以上矛盾的復(fù)雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住這個(gè)主要矛盾，一切問題就迎刃而解了......萬千的學(xué)問家和實(shí)行家，不懂的這種方法，結(jié)果如墜煙海，找不到中心，也就找不到解決矛盾的方法?！边@就要求我們?cè)趯?shí)際工作中要著重地把握主要矛盾和矛盾的主要方面，并以此作為解決問題的出發(fā)點(diǎn)。

張春賢書記觀大勢(shì)、抓重點(diǎn)，運(yùn)用辯證唯物主義的矛盾論方法，從當(dāng)前新疆紛繁復(fù)雜的矛盾難題中梳理出頭緒，全面準(zhǔn)確地概括出了我區(qū)“去極端化”的五個(gè)基本領(lǐng)域，即：思想、文化、習(xí)俗、宗教、暴恐，體現(xiàn)了高度的政治敏銳性和政治鑒別力?！拔灏谚€匙”理念的提出，就是要求我們黨員干部“工作要做到點(diǎn)子上”，抓關(guān)鍵、抓主要矛盾，避免在實(shí)際工作中“眉毛胡子一把抓”，不分主次，不論輕重，不顧緩急，表面上是面面俱到，實(shí)際上是顧此失彼。工作全面推進(jìn)，就要善于抓主要矛盾，什么問題突出就解決什么問題?！拔灏谚€匙”的提出，為自治區(qū)深入推進(jìn)“去極端化”工作提供了最新理論指導(dǎo)和強(qiáng)大思想武器。

（二）“五把鑰匙”是“具體問題具體分析、是什么問題就按什么問題處理”的具體體現(xiàn)

毛澤東同志指出，“用不同的方法去解決不同的矛盾，這是馬克思列寧主義者必須嚴(yán)格地遵守的一個(gè)原則”。針對(duì)新疆問題的復(fù)雜性，總書記在第二次中央新疆工作座談會(huì)上明確指出:“注意嚴(yán)格區(qū)分不同性質(zhì)的矛盾和問題??堅(jiān)持具體問題具體分析，是什么問題就按什么問題處理，不能一概歸到‘三股勢(shì)力’,不能一概歸結(jié)為民族問題、宗教問題?！?/p>

對(duì)具體問題進(jìn)行具體分析，是“馬克思主義最本質(zhì)的東西，馬克思主義活的靈魂”，實(shí)踐中必須牢牢把握。在反分裂反滲透斗爭(zhēng)中，“五把鑰匙”堅(jiān)持思想的問題用思想的方式去解決，不能強(qiáng)制改變；文化的問題用文化的方式去解決，不能固囿封閉；習(xí)俗的問題用尊重的態(tài)度去對(duì)待，不能簡(jiǎn)單粗暴；宗教的問題按照宗教規(guī)律去解決，不能急于求成；暴恐的問題用法治和嚴(yán)打的方式去解決，不能失之過軟。這是自治區(qū)黨委深入貫徹落實(shí)中央領(lǐng)導(dǎo)重要指示精神，把馬克思主義的思想方法自覺運(yùn)用于新疆反分裂反滲透斗爭(zhēng)的又一次生動(dòng)實(shí)踐，體現(xiàn)了實(shí)事求是、尊重規(guī)律的科學(xué)執(zhí)政態(tài)度。

（三）“五把鑰匙”是堅(jiān)持理論指導(dǎo)實(shí)踐、實(shí)踐提升認(rèn)識(shí)的具體體現(xiàn)

社會(huì)生活的各種事物、現(xiàn)象盡管表現(xiàn)形式不同，本質(zhì)上都是實(shí)踐的。實(shí)踐出真知，實(shí)踐長(zhǎng)才干。對(duì)于我們黨員干部來說，深入實(shí)踐，是堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，用科學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐、做好工作的根本途徑。馬克思指出：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這種實(shí)踐的理解中得到合理的解決。”“五把鑰匙”的提出，就是針對(duì)當(dāng)前新疆出現(xiàn)的新情況、新問題、呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)，在各地反分裂反滲透豐富實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行的深刻理論闡發(fā)，是在深入推進(jìn)“去極端化”工作重要階段提出的重要思想武器，有利于各地、各部門在“去極端化”斗爭(zhēng)中，思想更加統(tǒng)一、認(rèn)識(shí)更加準(zhǔn)確、態(tài)度更加一致、思路更加清晰、方法更加對(duì)路、工作更加得力，是建立政策，部署工作的銳利思想武器，是多管齊下，科學(xué)施策的總綱。

“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度?！边@個(gè)過程既是認(rèn)識(shí)在實(shí)踐基礎(chǔ)上沿著科學(xué)方向不斷深化發(fā)展的過程，也是實(shí)踐在認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下沿著合理化方向不斷深入推進(jìn)的過程?！拔灏谚€匙”理念將長(zhǎng)期以來持續(xù)開展的意識(shí)形態(tài)反分裂反滲透斗爭(zhēng)實(shí)踐與當(dāng)前大力推進(jìn)的反恐維穩(wěn)工作和“去極端化”工作實(shí)踐，進(jìn)行了全域性、系統(tǒng)性的新思考，是對(duì)意識(shí)形態(tài)反分裂斗爭(zhēng)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，同時(shí)，也進(jìn)一步豐富和發(fā)展了反分裂斗爭(zhēng)的理論?！拔灏谚€匙”秉本執(zhí)要，將新疆治理中的重大重點(diǎn)突出問題置頂統(tǒng)攝，形成綱目，以通俗易懂的方式進(jìn)行闡釋。一方面體現(xiàn)了反分裂反滲透斗爭(zhēng)的整體思路，讓反分裂反滲透理論在頂層更完整、更系統(tǒng)、更科學(xué)；另一方面，鮮明地體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)問題導(dǎo)向和反分裂實(shí)踐導(dǎo)向，有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和指導(dǎo)性。

（四）“五把鑰匙”是戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、底線思維和群眾路線的有機(jī)統(tǒng)一的具體體現(xiàn)

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。代表最廣大人民群眾的根本利益，得到最廣大人民群眾的擁護(hù)支持，是我們黨力量的源泉和勝利的法寶。作為一個(gè)久經(jīng)考驗(yàn)的馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨最大的政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾?！拔灏谚€匙”是群眾路線的自覺運(yùn)用。思想的方式、文化的方式、尊重的態(tài)度、宗教的規(guī)律、法治和嚴(yán)打的方式，“一把鑰匙開一把鎖，最大限度地將各族群眾團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍”，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨做好群眾工作的辯證思考和價(jià)值立場(chǎng)。

“五把鑰匙”的思想方法告訴我們，一切為了群眾，一切依靠群眾，在與境內(nèi)外“三股勢(shì)力”的斗爭(zhēng)中，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安，不能“一竿子打倒一船人”，要注意劃清問題界限，嚴(yán)格區(qū)分不同性質(zhì)的矛盾和問題，心中有群眾，腦里有遵循，手上有分寸。提出“五把鑰匙”就是要充分發(fā)揮我們?nèi)罕姽ぷ鞯膬?yōu)勢(shì)，尊重信仰、尊重文化、尊重習(xí)俗、尊重規(guī)律，將心比心、以心換心、春風(fēng)化雨、溫潤(rùn)心靈，化解矛盾、凝聚人心。唯有如此，才能把各族群眾“拉過來”，“把自己的人搞得多多的，把敵人搞得少少的”，真正打一場(chǎng)反分裂反滲透的人民戰(zhàn)爭(zhēng)。

解決當(dāng)前我們面臨的突出矛盾和問題，僅僅依靠單個(gè)領(lǐng)域、單個(gè)層次難以奏效，必須加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、整體謀劃，增強(qiáng)各個(gè)領(lǐng)域的關(guān)聯(lián)性、系統(tǒng)性、協(xié)同性。“五把鑰匙”理念以寬廣的胸懷把握全局，審時(shí)度勢(shì)；以系統(tǒng)的思維分析全局，順勢(shì)而為，將“思想、文化、習(xí)俗、宗教、法治”五個(gè)方面協(xié)同發(fā)力，整體推進(jìn)，體現(xiàn)了戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、底線思維和群眾路線的有機(jī)統(tǒng)一。

三、適應(yīng)發(fā)展穩(wěn)定新常態(tài)，用活用好“五把鑰匙”

發(fā)展穩(wěn)定新常態(tài)是自治區(qū)黨委統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際大局、順應(yīng)我區(qū)發(fā)展階段性特征作出的重大戰(zhàn)略判斷。適應(yīng)和引領(lǐng)發(fā)展穩(wěn)定新常態(tài)，重要的是把思想和行動(dòng)切實(shí)統(tǒng)一到自治區(qū)黨委的精神和決策部署上來，樹立新觀念、用好新機(jī)遇、展現(xiàn)新作為?！拔灏谚€匙”閃耀著戰(zhàn)略的智慧，充滿著辯證的思維，體現(xiàn)了統(tǒng)籌的理念，洋溢著務(wù)實(shí)的作風(fēng)，符合中央精神、符合新疆實(shí)際，為我們適應(yīng)發(fā)展穩(wěn)定新常態(tài)確立了航標(biāo)、指明了方向。我們要按照“領(lǐng)會(huì)精神是前提、實(shí)踐運(yùn)用是關(guān)鍵、狠抓落實(shí)是根本”的要求，切實(shí)用活用好“五把鑰匙”。

一是要強(qiáng)化學(xué)習(xí)。毛澤東同志說過：“政治路線確定之后，干部就是決定的因素?！睆V大黨員干部是黨的事業(yè)的骨干，是黨的基本理論和基本路線的執(zhí)行者，是人民群眾的領(lǐng)路人，在學(xué)習(xí)使用“五把鑰匙”上必須做好表率、樹好標(biāo)桿、當(dāng)好楷模，做到先學(xué)一步、多學(xué)一步、學(xué)深一步。各級(jí)黨委（黨組）中心組要把“五把鑰匙”作為理論學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，通過組織專題學(xué)習(xí)、舉辦學(xué)習(xí)講座、召開經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等多種方式，深刻領(lǐng)會(huì)“五把鑰匙”的深刻背景與時(shí)代意義，深刻領(lǐng)會(huì)“五把鑰匙”的科學(xué)內(nèi)涵與精神實(shí)質(zhì)，深刻領(lǐng)會(huì)“五把鑰匙”之間的內(nèi)在邏輯和辯證關(guān)系，深刻領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，確保領(lǐng)導(dǎo)干部真正做到融會(huì)貫通、運(yùn)用自如。廣大基層干部是打贏反分裂反滲透硬仗的“關(guān)鍵多數(shù)”，要增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹“五把鑰匙”的自覺性和堅(jiān)定性，堅(jiān)持用科學(xué)理念武裝頭腦，切實(shí)提高應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面的能力和做好群眾工作的能力，真正把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央和自治區(qū)黨委的決策部署上來，把智慧和力量凝聚到實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的偉大事業(yè)上來。

二是要深入實(shí)踐。理論的生命力在于實(shí)踐化?！拔灏谚€匙”是基于新疆特殊區(qū)情和“三期疊加”特殊階段提出的新理念。當(dāng)前，在實(shí)踐中運(yùn)用好“五把鑰匙”，首先是要主動(dòng)作為，切實(shí)把“五把鑰匙”作為分析問題的立足點(diǎn)、解決問題的出發(fā)點(diǎn)。要深刻認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新常態(tài)，深刻認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確把握反恐維穩(wěn)斗爭(zhēng)的新常態(tài)，深刻認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確把握新疆在新常態(tài)下既要確保社會(huì)穩(wěn)定又要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的新要求，緊緊圍繞社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)，把解決思想、文化、習(xí)俗、宗教和暴恐等領(lǐng)域存在的問題放在工作第一位。實(shí)踐運(yùn)用好“五把鑰匙”，要強(qiáng)調(diào)方法，注重規(guī)律，避免把“活思想”用僵、用死。“五把鑰匙”是指導(dǎo)思想和方法論，不是解決具體問題的現(xiàn)成方法，更不是解決所有問題的標(biāo)準(zhǔn)答案。各地、各部門要緊密結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，活學(xué)活用，針對(duì)不同單位、不同行業(yè)、不同領(lǐng)域的實(shí)際，抓好理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新，在創(chuàng)新實(shí)踐中更好地發(fā)揮“五把鑰匙”的作用。實(shí)踐運(yùn)用好“五把鑰匙”，還要緊密結(jié)合時(shí)代要求。要把實(shí)踐“五把鑰匙”與推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局結(jié)合起來，與深入貫徹落實(shí)總書記“1·24”重要批示精神和全國(guó)兩會(huì)精神結(jié)合起來，與“一個(gè)引領(lǐng)、多管齊下”和“適應(yīng)發(fā)展穩(wěn)定新常態(tài)、筑牢長(zhǎng)治久安好基礎(chǔ)”系列活動(dòng)要求結(jié)合起來，堅(jiān)持法治思維，善用法治方式，堅(jiān)持“打擊的一手要硬、教育疏導(dǎo)的一手也要硬”，堅(jiān)持現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，大力開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀和正確的祖國(guó)觀、民族觀、宗教觀宣傳教育，正確對(duì)待各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，按照宗教規(guī)律做好宗教工作，促進(jìn)宗教和諧，大力推進(jìn)世俗化，堅(jiān)決打擊暴恐犯罪，最大限度地教育引導(dǎo)群眾、爭(zhēng)取人心。

三是要狠抓落實(shí)。當(dāng)前，方向已經(jīng)明確，任務(wù)已經(jīng)部署，要重在實(shí)干，貴在落實(shí)。如果不沉下來抓落實(shí)，再好的目標(biāo)，再好的藍(lán)圖，也只是鏡中花、水中月。但抓落實(shí)不能空對(duì)空，也不能只搞錦上添花，更不能光當(dāng)“喜鵲”，必須立足當(dāng)前，解決突出問題。各級(jí)黨委一定要深刻認(rèn)識(shí)“五把鑰匙”在“去極端化”工作中的極端重要性，把“五把鑰匙”貫徹到“去極端化”工作的方方面面，不斷推動(dòng)“去極端化”工作深入開展。今年大事多，難事多，我們必須有所作為，也大有可為，需要主動(dòng)作為，主動(dòng)進(jìn)攻，更加落實(shí)好“五把鑰匙”這一科學(xué)理念。要力克虛空浮漂的作風(fēng)，各項(xiàng)安排部署不能說在嘴上、寫在紙上、掛在墻上，不能空說、空做、空承諾，以會(huì)議代替部署，以文件代替落實(shí)，堅(jiān)決避免“擊鼓傳花”。要把“到人、管用、有效”作為衡量工作成效的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)標(biāo)桿、找差距、挖潛力，積極適應(yīng)形勢(shì)任務(wù)發(fā)展的新變化，適應(yīng)各族干部群眾的新要求。政貴有恒，要把抓落實(shí)作為一項(xiàng)長(zhǎng)期工作來堅(jiān)持，充分發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，一個(gè)節(jié)點(diǎn)一個(gè)節(jié)點(diǎn)地抓、一個(gè)階段一個(gè)階段地抓、一個(gè)難點(diǎn)一個(gè)難點(diǎn)地抓，切實(shí)把“五把鑰匙”轉(zhuǎn)化為完善制度機(jī)制的科學(xué)思路，轉(zhuǎn)化為提高履職能力的有效舉措，轉(zhuǎn)化為做好各項(xiàng)工作的強(qiáng)大動(dòng)力。

四是要善于總結(jié)。毛澤東同志說：“善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，就是領(lǐng)導(dǎo)者的任務(wù)。”“五把鑰匙”是一個(gè)新理念、新工具、新方法，學(xué)習(xí)運(yùn)用好它需要在實(shí)踐中邊探索邊總結(jié)，經(jīng)常向下看、回頭看。新疆地域遼闊，各地情況千差萬別，對(duì)“五把鑰匙”的學(xué)習(xí)使用也各具特色、各有招數(shù)?；鶎訃@先行先試，創(chuàng)造出了一系列務(wù)實(shí)管用、行之有效的好思路、好方法、好舉措，涌現(xiàn)出了一大批生動(dòng)案例和典型經(jīng)驗(yàn)。我們要及時(shí)總結(jié)各地的鮮活經(jīng)驗(yàn)和各族群眾的發(fā)明創(chuàng)造，把零散的東西系統(tǒng)化，把感性的東西理性化，并從中找出規(guī)律性的東西，進(jìn)一步推廣放大。學(xué)好用好“五把鑰匙”，還要善于通過總結(jié)改進(jìn)工作。各地、各部門要樹立問題導(dǎo)向，按照張春賢書記“圍繞總目標(biāo)、查找薄弱點(diǎn)、案件汲教訓(xùn)、工作抓落實(shí)”的要求，進(jìn)一步梳理和總結(jié)五大領(lǐng)域工作中存在的薄弱環(huán)節(jié)和突出問題，用活用好“五把鑰匙”，不斷加強(qiáng)指導(dǎo)、改進(jìn)工作。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要把總結(jié)經(jīng)驗(yàn)作為提升工作能力的一種有效途徑，確?！拔灏谚€匙”成為指導(dǎo)實(shí)踐的有力思想武器。