第一篇：你認(rèn)為從大學(xué)生轉(zhuǎn)變成為職業(yè)人員該做好哪些思想準(zhǔn)備？

1.你認(rèn)為從大學(xué)生轉(zhuǎn)變成為職業(yè)人員該做好哪些思想準(zhǔn)備？ 答:從大學(xué)生到職業(yè)人員是從“要”到“給”的轉(zhuǎn)變,是“索取”到“貢獻(xiàn)”的轉(zhuǎn)變。這就需要我們做好接受轉(zhuǎn)變的思想準(zhǔn)備 :

（1）要有自覺適應(yīng)社會(huì)的思想準(zhǔn)備，自覺適應(yīng)社會(huì)：一方面要了解改革給社會(huì)帶 來的新變化，了解改革向畢業(yè)生提出的新要求，以使自己的思想適應(yīng)不斷變化的新形勢(shì)；另一方面要了解社會(huì)對(duì)人才需求的新趨勢(shì)，以使自己正確地選擇就業(yè)目標(biāo)，及時(shí)調(diào)整工作志愿。

（2）要正確認(rèn)識(shí)自己。選擇職業(yè)前應(yīng)首先認(rèn)真想一想，你有什么才干、能力和專業(yè)特長，你的各種素質(zhì)能力可以做什么工作，適合從事什么職業(yè)，然后在你的素質(zhì)、能力同現(xiàn)實(shí)可供選擇的職業(yè)或工作崗位之間搭起一座或幾座橋梁，使你擇路而行。

（3）要有艱苦奮斗的思想準(zhǔn)備。艱苦奮斗既是一種精神，更是一條成才途徑。畢業(yè)生步入社會(huì)前要做好艱苦奮斗的準(zhǔn)備，并要立志通過自己的辛勤勞動(dòng)為改變社會(huì)面貌做出貢獻(xiàn)。

（4）正確理解專業(yè)對(duì)口。學(xué)以致用是我們就業(yè)的一個(gè)基本原則，但在具體就業(yè)過程中往往會(huì)因?qū)I(yè)不對(duì)口使一些 同學(xué)產(chǎn)生困惑。有些同學(xué)機(jī)械地用自己所學(xué)的專業(yè)課與社會(huì)需求完全一致來理解專業(yè)對(duì)口，這顯然是不妥的。應(yīng)該看到，由于邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科的廣泛興起，有些看起來無用的知識(shí)，有時(shí)會(huì)發(fā)出奇異的光彩，幫助你攻下僅有專業(yè)知識(shí)與技能無法突破的技術(shù)難題。

（5）要有立大志，干小事的思想準(zhǔn)備。要成就一件大事業(yè)，必須從小事作起。同學(xué)們走出校門，步入社會(huì)一定要有放下架子甘當(dāng)小學(xué)生的思想準(zhǔn)備，把自己遠(yuǎn)大的理想落實(shí)在一步一個(gè)腳印的努力之中，立足于普普通通的工作崗位，去創(chuàng)造光輝的業(yè)績。

第二篇：你認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從哪些方面來培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

你認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從哪些方面來培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

作為大學(xué)生，我們是青年的重要組成部分，是有中國特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的生力軍和接班人，承擔(dān)著推動(dòng)我國走向世界強(qiáng)國之林的歷史使命。隨著社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展，復(fù)雜多變的國際形勢(shì)、國內(nèi)形勢(shì)發(fā)生的新變化和大學(xué)生的自身特點(diǎn)，都要求必須我們樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念和目標(biāo)追求也發(fā)生了重大變化，其價(jià)值觀念和行為意識(shí)之間存在一定的反差。既崇尚真善美的精神境界，又在利益問題上趨于急功近利。有些同學(xué)往往只注重專業(yè)學(xué)習(xí)，缺乏社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論的基本常識(shí)，也就不能牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確而遠(yuǎn)大的理想。因此，我們應(yīng)該樹立和實(shí)踐正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使自己成長為德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)型人才。首先，我們要通過認(rèn)真、深入的學(xué)習(xí)，全面理解和認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。通過閱讀一些學(xué)習(xí)讀本，例如《社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)讀本》，還有一些重要的講話和講座也值得我們觀看學(xué)習(xí)。

2012年11月，黨的十八大報(bào)告首次以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！?社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要由堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀組成。

黨的十六屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》深刻揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵，明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在社會(huì)主義核心價(jià)值體系基礎(chǔ)上提出來的，正如《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》指出：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。這四句話，實(shí)際上是對(duì)核心價(jià)值觀和核心價(jià)值體系兩者關(guān)系的一個(gè)基本定位。

中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐基礎(chǔ)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國特色社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義具有重要的導(dǎo)向作用。黨的十八大提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，是中國特色社會(huì)主義在國家、社會(huì)、公民層面的價(jià)值反映，凝聚了人民群眾的價(jià)值追求。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，體現(xiàn)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的價(jià)值目標(biāo)，激勵(lì)人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，體現(xiàn)了以人為本、執(zhí)政為民、民主法治、依法治國，是社會(huì)發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向。倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與社會(huì)主義道德的統(tǒng)一，是每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)自覺遵循的道德準(zhǔn)則。“三個(gè)倡導(dǎo)”反映現(xiàn)階段全國人民價(jià)值認(rèn)同的“最大公約數(shù)”，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了我們黨的文化自覺與自信，適應(yīng)了時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的需要，與中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相銜接，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義不可偏離的根本價(jià)值追求。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義可以從以下四個(gè)方面來理解：一是豐富和發(fā)展馬克思主義價(jià)值學(xué)說的內(nèi)在要求。從歷史上看，封建主義社會(huì)和資本主義社會(huì)都總結(jié)出了適應(yīng)自身制度形成和發(fā)展需要的核心價(jià)值觀，成為維系社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的精

神支撐?？茖W(xué)社會(huì)主義思想產(chǎn)生至今已有一百六十多年的歷史，社會(huì)主義作為更高的社會(huì)形態(tài)，在社會(huì)運(yùn)動(dòng)進(jìn)程中需要也應(yīng)當(dāng)形成自身的核心價(jià)值觀。我國社會(huì)主義制度的確立和中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，為深化社會(huì)主義在價(jià)值層面的認(rèn)識(shí)提供了根本前提，作出了有說服力的回答。提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必將進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思主義價(jià)值學(xué)說。二是引領(lǐng)整合多樣化社會(huì)思潮的現(xiàn)實(shí)需要。隨著經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整，人們?cè)谒枷胝J(rèn)識(shí)上的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性日益增強(qiáng)，各種價(jià)值觀念和社會(huì)思潮紛繁變幻。引領(lǐng)整合多樣化社會(huì)思潮，把不同階層、不同認(rèn)識(shí)水平的人們團(tuán)結(jié)和凝聚起來，需要牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。三是應(yīng)對(duì)西方價(jià)值觀沖擊和挑戰(zhàn)的客觀需要。當(dāng)今世界，各種思想文化交流交融交鋒日益頻繁，我們同資本主義的較量，本質(zhì)上是社會(huì)主義價(jià)值體系同資本主義價(jià)值體系的較量。確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成全體人民的共同價(jià)值追求，有利于提升我國文化軟實(shí)力和國際競爭力，推動(dòng)中華文化更好地走向世界，有利于抵御西方資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想文化的滲透，切實(shí)維護(hù)我國文化安全。四是推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系通俗化、大眾化的迫切需要。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)內(nèi)容全面系統(tǒng)、內(nèi)涵豐富深刻、思想理論性很強(qiáng)的科學(xué)體系?？偨Y(jié)提煉出科學(xué)準(zhǔn)確、通俗簡明的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論建設(shè)、宣傳教育和學(xué)習(xí)踐行，有利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系更好地走進(jìn)群眾、引領(lǐng)群眾。

其次，我們可以從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深厚源泉。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中充分汲取思想道德營養(yǎng)，結(jié)合時(shí)代要求加以延伸闡發(fā)，既使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，又讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系之樹深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土。喜愛韓劇、美劇、好萊塢、日本動(dòng)漫的某些同學(xué)，是否真正去了解過我們自己的文化中的精華？弘揚(yáng)中國文化精華，是每一個(gè)國人的義務(wù)。而在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，我們慢慢忘了老祖宗的寶貝。京劇、水墨畫、書法、陶藝等等中國藝術(shù)瑰寶只能成為一小部分特定的人的閑暇愛好或者收藏，而且一些民間藝術(shù)，例如：剪紙、刺繡，也在加快它們的消亡步伐。當(dāng)它們只能成為來中國旅游的外國人的娛樂節(jié)目或者紀(jì)念品時(shí)，我們應(yīng)該反省深思。有些“拯救”，普通的大學(xué)生也許做不到，但肯定可以抽出時(shí)間閱讀一些國學(xué)經(jīng)典，誦讀一些著名的詩文，學(xué)習(xí)以前古人的“不以物喜，不以物悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等等的一些優(yōu)秀品質(zhì)和人生理想。

接著，天下大事必作于細(xì)。我們對(duì)核心價(jià)值觀的踐行是具體的，必須堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，從身邊小事做起、從一點(diǎn)一滴做起，把“三個(gè)倡導(dǎo)”要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而增強(qiáng)自覺奉行和日常踐行的能力。要堅(jiān)持不懈地推動(dòng)實(shí)踐，積極參與學(xué)雷鋒、志愿服務(wù)活動(dòng)，在實(shí)踐中深化對(duì)核心價(jià)值觀的理解。可以利用重大節(jié)日、重大活動(dòng)，倡導(dǎo)在自己的大學(xué)校園里開展面向青年學(xué)生的主題實(shí)踐活動(dòng)，開展必要的禮儀活動(dòng)，讓大家更好感悟核心價(jià)值觀的真諦和要義?；顒?dòng)不在多，關(guān)鍵要有效果。如果離開實(shí)際生活和工作去搞道德實(shí)踐活動(dòng)，不管口號(hào)提得再響，活動(dòng)規(guī)模再大，最后只能是空對(duì)空。推動(dòng)核心價(jià)值觀的踐行，一定要注意貼近性、對(duì)象化、接地氣，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容和形式的有機(jī)結(jié)合，讓更多的人便于參與、樂于參與。一開始，我是由于師大的每學(xué)期的15小時(shí)志愿服務(wù)活動(dòng)，而去做志愿服務(wù)活動(dòng)，但后來是自己意識(shí)到助人的快樂，并且認(rèn)識(shí)到更多的人，積累了一些突發(fā)事件的處理能力等等，讓我變得主動(dòng)愉悅地去參加。愛心家教、地鐵站志愿服務(wù)、圖書館整理圖書、食堂志愿服務(wù)

等，真正在行動(dòng)后，我發(fā)現(xiàn)不是那么簡單就可以完成任務(wù)，不要空有一腔熱血，真誠、認(rèn)真、仔細(xì)、虛心地對(duì)待每一個(gè)細(xì)節(jié)，并且要吃苦耐勞，堅(jiān)持不懈。

最后，作為一個(gè)大學(xué)生，清楚認(rèn)識(shí)到踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，涉及各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面，是全黨全社會(huì)的共同責(zé)任。而踐行社會(huì)主義價(jià)值觀可謂“任重而道遠(yuǎn)”。

第一，我們應(yīng)該關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)，及時(shí)充分地了解國內(nèi)國外的發(fā)生的大小事。不要被媒體導(dǎo)向引導(dǎo)，對(duì)于每一件事情都應(yīng)該有自己理性的判斷，感性的認(rèn)知。例如現(xiàn)在的食品行業(yè)的問題突出，我們應(yīng)該感到痛心，抵制那些無良商人，但是不要去無知地在網(wǎng)上咒罵。宣泄沒有錯(cuò)，但宣泄如果沒有價(jià)值，又顯得自己也沒素質(zhì)，有何意義？去了解事情經(jīng)過、全面分析主客觀原因、思考有可行性的解決方法，以我們的智商，為什么做不到？大概是你不愿意罷了！

第二，大學(xué)生還是要做好學(xué)生的本分，明白時(shí)間的寶貴，規(guī)劃好自己的目標(biāo)，不要整天玩游戲，看小說，刷微信微博等等沒有意義的事情，要知道適當(dāng)放松自己做一些娛樂活動(dòng)是好的，但如果讓自己變成它們的奴隸，是可怕的。自己的一生很短暫，學(xué)習(xí)先賢們做好一件有價(jià)值的事，利己利民。最好去大量廣泛地閱讀經(jīng)典的國內(nèi)外書籍。

第三，理想與現(xiàn)實(shí)是有差距的，必須對(duì)人生充滿希望，但不能一直很幼稚。因?yàn)槿松嗄ルy，要調(diào)整好自己的心態(tài)，不要一挫不起，讓自己對(duì)社會(huì)對(duì)比自己生活好的人有仇視敵對(duì)心理。保證學(xué)術(shù)研究的獨(dú)立自主，很多時(shí)候既要大方地競爭，又要融入集體去合作。

第四，學(xué)習(xí)思考明白生命的偉大與渺小，有正確的生命觀。當(dāng)馬加爵事件、復(fù)旦投毒事件發(fā)生時(shí)，我們應(yīng)該警惕，“內(nèi)自省也”。其實(shí)很多社會(huì)惡性事件的發(fā)生，就是他們對(duì)于生命概念的模糊與漠視。對(duì)于“人們應(yīng)該有怎樣的生命觀”這個(gè)問題，值得大家深思。生命為什么偉大？是因?yàn)樗袩o限奇妙美好的可能，有很多令人感動(dòng)的情景等；生命為什么渺小？是因?yàn)樗豢芍貋淼南薅?，短暫而有限?/p>

盡管還有很多大學(xué)生需要做到的建議，可做到以上三點(diǎn)就不容易了。其實(shí)，在青年時(shí)期，最大地讓自己去踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是要有一顆熱愛祖國和同胞的心，而且用行動(dòng)去表達(dá)來源內(nèi)心深處的愛。

第三篇：你認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從哪些方面來培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

你認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從哪些方面來培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

黨的十八大報(bào)告指出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，決定著中國特色社會(huì)主義的發(fā)展方向。社會(huì)主義核心價(jià)值體系也是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長成才的根本指針。

首先，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高的信念。大學(xué)期間，同學(xué)們都面臨著一系列人生課題，如人生目標(biāo)的確立，知識(shí)才能的豐富，發(fā)展方向的確定等。

其次，我們要做忠誠的愛國者，時(shí)刻不忘自己是中華人民共和國的一份子。維護(hù)國家利益，維護(hù)祖國統(tǒng)一，以振興中華為己任。

再者，領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價(jià)值。我們要樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，追求高尚的人生目的，確立積極進(jìn)去的人生態(tài)度。明是非，知榮辱，辨善惡，在實(shí)踐中不斷地創(chuàng)造人生的價(jià)值，賦予人生與眾不同的意義。

同時(shí)，我們還要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德質(zhì)量。

最后，我們大學(xué)生在日常生活中還要做到遵守社會(huì)公德，維護(hù)公共秩序，并且要增強(qiáng)法律意思，做一個(gè)知法、明法、守法的公民?？傊?，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過程，是一個(gè)人加強(qiáng)修養(yǎng)、完善自我的過程。我們大學(xué)生要從自我做起，從現(xiàn)在做起，自覺擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的崇高使命。

第四篇：你認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從哪些方面來培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

你認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從哪些方面來培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

作為大學(xué)生，我們是青年的重要組成部分，是有中國特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的生力軍和接班人，承擔(dān)著推動(dòng)我國走向世界強(qiáng)國之林的歷史使命。隨著社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展，復(fù)雜多變的國際形勢(shì)、國內(nèi)形勢(shì)發(fā)生的新變化和大學(xué)生的自身特點(diǎn)，都要求必須我們樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念和目標(biāo)追求也發(fā)生了重大變化，其價(jià)值觀念和行為意識(shí)之間存在一定的反差。既崇尚真善美的精神境界，又在利益問題上趨于急功近利。有些同學(xué)往往只注重專業(yè)學(xué)習(xí)，缺乏社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論的基本常識(shí)，也就不能牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確而遠(yuǎn)大的理想。因此，我們應(yīng)該樹立和實(shí)踐正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使自己成長為德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)型人才。

首先，我們要通過認(rèn)真、深入的學(xué)習(xí)，全面理解和認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。通過閱讀一些學(xué)習(xí)讀本，例如《社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)讀本》，還有一些重要的講話和講座也值得我們觀看學(xué)習(xí)。2012年11月，黨的十八大報(bào)告首次以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀： “倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要由堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀組成。黨的十六屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》深刻揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵，明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在社會(huì)主義核心價(jià)值體系基礎(chǔ)上提出來的，正如《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》指出：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。這四句話，實(shí)際上是對(duì)核心價(jià)值觀和核心價(jià)值體系兩者關(guān)系的一個(gè)基本定位。

中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐基礎(chǔ)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國特色社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義具有重要的導(dǎo)向作用。黨的十八大提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，是中國特色社會(huì)主義在國家、社會(huì)、公民層面的價(jià)值反映，凝聚了人民群眾的價(jià)值追求。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，體現(xiàn)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的價(jià)值目標(biāo)，激勵(lì)人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，體現(xiàn)了以人為本、執(zhí)政為民、民主法治、依法治國，是社會(huì)發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向。倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與社會(huì)主義道德的統(tǒng)一，是每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)自覺遵循的道德準(zhǔn)則?！叭齻€(gè)倡導(dǎo)”反映現(xiàn)階段全國人民價(jià)值認(rèn)同的“最大公約數(shù)”，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了我們黨的文化自覺與自信，適應(yīng)了時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的需要，與中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相銜接，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義不可偏離的根本價(jià)值追求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義可以從以下四個(gè)方面來理解：一是豐富和發(fā)展馬克思主義價(jià)值學(xué)說的內(nèi)在要求。從歷史上看，封建主義社會(huì)和資本主義社會(huì)都總結(jié)出了適應(yīng)自身制度形成和發(fā)展需要的核心價(jià)值觀，成為維系社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的精 神支撐。科學(xué)社會(huì)主義思想產(chǎn)生至今已有一百六十多年的歷史，社會(huì)主義作為更高的社會(huì)形態(tài)，在社會(huì)運(yùn)動(dòng)進(jìn)程中需要也應(yīng)當(dāng)形成自身的核心價(jià)值觀。我國社會(huì)主義制度的確立和中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，為深化社會(huì)主義在價(jià)值層面的認(rèn)識(shí)提供了根本前提，作出了有說服力的回答。提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必將進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思主義價(jià)值學(xué)說。二是引領(lǐng)整合多樣化社會(huì)思潮的現(xiàn)實(shí)需要。隨著經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整，人們?cè)谒枷胝J(rèn)識(shí)上的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性日益增強(qiáng)，各種價(jià)值觀念和社會(huì)思潮紛繁變幻。引領(lǐng)整合多樣化社會(huì)思潮，把不同階層、不同認(rèn)識(shí)水平的人們團(tuán)結(jié)和凝聚起來，需要牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。三是應(yīng)對(duì)西方價(jià)值觀沖擊和挑戰(zhàn)的客觀需要。

當(dāng)今世界，各種思想文化交流交融交鋒日益頻繁，我們同資本主義的較量，本質(zhì)上是社會(huì)主義價(jià)值體系同資本主義價(jià)值體系的較量。確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成全體人民的共同價(jià)值追求，有利于提升我國文化軟實(shí)力和國際競爭力，推動(dòng)中華文化更好地走向世界，有利于抵御西方資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想文化的滲透，切實(shí)維護(hù)我國文化安全。四是推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系通俗化、大眾化的迫切需要。社會(huì)主義

核心價(jià)值體系是一個(gè)內(nèi)容全面系統(tǒng)、內(nèi)涵豐富深刻、思想理論性很強(qiáng)的科學(xué)體系?？偨Y(jié)提煉出科學(xué)準(zhǔn)確、通俗簡明的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論建設(shè)、宣傳教和學(xué)習(xí)踐行，有利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系更好地走進(jìn)群眾、引領(lǐng)群眾。其次，我們可以從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深厚源泉。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中充分汲取思想道德營養(yǎng)，結(jié)合時(shí)代要求加以延伸闡發(fā)，既使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，又讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系之樹深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土。喜愛韓劇、美劇、好萊塢、日本動(dòng)漫的某些同學(xué)，是否真正去了解過我們自己的文化中的精華？弘揚(yáng)中國文化精華，是每一個(gè)國人的義務(wù)。而在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，我們慢慢忘了老祖宗的寶貝。京劇、水墨畫、書法、陶藝等等中國藝術(shù)瑰寶只能成為一小部分特定的人的閑暇愛好或者收藏，而且一些民間藝術(shù)，例如：剪紙、刺繡，也在加快它們的消亡步伐。當(dāng)它們只能成為來中國旅游的外國人的娛樂節(jié)目或者紀(jì)念品時(shí)，我們應(yīng)該反省深思。有些“拯救”，普通的大學(xué)生也許做不到，但肯定可以抽出時(shí)間閱讀一些國學(xué)經(jīng)典，誦讀一些著名的詩文，學(xué)習(xí)以前古人“不以物喜，不以物悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等等的一些優(yōu)秀品質(zhì)和人生理想。接著，天下大事必作于細(xì)。我們對(duì)核心值觀的踐行是具體的，必須堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，從身邊小事做起、從一

點(diǎn)一滴做起，把“三個(gè)倡導(dǎo)”要求變成日常的行為準(zhǔn)則，而增強(qiáng)自覺奉行和日常踐行的能力。要堅(jiān)持不懈地推動(dòng)實(shí)踐，積極參學(xué)雷鋒、志愿服務(wù)活動(dòng)，在實(shí)踐中深化對(duì)核心價(jià)值觀的理解。可以利用重大節(jié)日、重大活動(dòng)，倡導(dǎo)在自己的大學(xué)校園里開展面向青年學(xué)生的主題實(shí)踐活動(dòng)，開展必要的禮儀活動(dòng)，讓大家更好感悟核心價(jià)值觀的真諦和要義。活動(dòng)不在多，關(guān)鍵要有效果。如果離開實(shí)際生活和工作去搞道德實(shí)踐活動(dòng)，不管口號(hào)提得再響，活動(dòng)規(guī)模再大，最后只能是空對(duì)空。推動(dòng)核心價(jià)值觀的踐行，一定要注意貼近性、對(duì)象化、接地氣，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容和形式的有機(jī)結(jié)合，讓更多的人便于參與、樂于參與。（談自己的經(jīng)歷）真正在行動(dòng)后，我發(fā)現(xiàn)不是那么簡單就可以完成任務(wù)，不要空有一熱血，真誠、認(rèn)真、仔細(xì)、虛心地對(duì)待每一個(gè)細(xì)節(jié)，并且要吃苦耐勞，堅(jiān)持不懈。最后，作為一個(gè)大學(xué)生，清楚認(rèn)識(shí)到踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，涉及各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面，是全黨全社會(huì)的共同責(zé)任。而踐行社會(huì)主義價(jià)值觀可謂“任重而道遠(yuǎn)”。

第一，我們應(yīng)該關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)，及時(shí)充分地了解國內(nèi)國外的發(fā)生的大小事。不要被媒體導(dǎo)向引導(dǎo)，對(duì)于每一件事情都應(yīng)該有自己理性的判斷，感性的認(rèn)知。例如現(xiàn)在的食品行業(yè)的問題突出，我們應(yīng)該感到痛心，抵制那些無良商人，但是不要去無知地在網(wǎng)上咒罵。宣泄沒有錯(cuò)，但宣泄如果沒有價(jià)值，又顯得自己也沒素質(zhì)，有何意義？去了解事情經(jīng)過、全面分析主客觀原因、思考有可行性的解決方法，以我們的智商，為什么做不到？大概是你不愿意罷了！第二，大學(xué)生還是要做好學(xué)生的本

分，明白時(shí)間的寶貴，規(guī)劃好自己的目標(biāo)，不要整天玩游戲，看小說，刷微信微博等等沒有意義的事情，要知道適當(dāng)放松自己做一些娛樂活動(dòng)是好的，但如果讓自己變成它們的奴隸，是可怕的。自己的一生很短暫，學(xué)習(xí)先賢們做好一件有價(jià)值的事，利己利民。最好去大量廣泛地閱讀經(jīng)典的國內(nèi)外書籍。第三，理想與現(xiàn)實(shí)是有差距的，必須對(duì)人生充滿希望，但不能一直很幼稚。因?yàn)槿松嗄ルy，要調(diào)整好自己的心態(tài)，不要一挫不起，讓自己對(duì)社會(huì)對(duì)比自己生活好的人有仇視敵對(duì)心理。保證學(xué)術(shù)研究的獨(dú)立自主，很多時(shí)候既要大方地競爭，又要融入集體去合作。第四，學(xué)習(xí)思考明白生命的偉大與渺小，有正確的生命觀。當(dāng)馬加爵事件、復(fù)旦投毒事件發(fā)生時(shí)，我們應(yīng)該警惕，“內(nèi)自省也”其實(shí)很多社會(huì)惡性事件的發(fā)生，就是他們對(duì)于生命概念的模糊與漠視。對(duì)于“人們應(yīng)該有怎樣的生命觀”這個(gè)問題，值得大家深思。生命為什么偉大？是因?yàn)樗袩o限奇妙美好的可能，有很多令人感動(dòng)的情景等；生命為什么渺?。渴且?yàn)樗豢芍貋淼南薅?，短暫而有限?/p>

盡管還有很多大學(xué)生需要做到的建議，可做到以上三點(diǎn)就不容易了。其實(shí)，在青年時(shí)期，最大地讓自己去踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是要有一顆熱愛祖國和同胞的心，而且用行動(dòng)去表達(dá)來源內(nèi)心深處的愛。

第五篇：你認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從哪些方面來培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀.

你認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從哪些方面來培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 黨的十八大報(bào)告指出,社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂,決定著中國特色社會(huì)主義的發(fā)展方向。社會(huì)主義核心價(jià)值體系也是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長成才的根本指針。我們大學(xué)生只有自己學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系,堅(jiān)持崇高理想追求,弘揚(yáng)偉大民族精神,塑造文明道德風(fēng)尚,才能健康成長為社會(huì)主義建設(shè)的有用之人。

首先,作為當(dāng)代大學(xué)生,我們要追求遠(yuǎn)大理想,堅(jiān)定崇高的信念。大學(xué)期間,同學(xué)們都面臨著一系列人生課題,如人生目標(biāo)的確立,知識(shí)才能的豐富,發(fā)展方向的確定等。這些問題的解決,都需要科學(xué)的理想信念來引導(dǎo)。我們要把個(gè)人的奮斗志向與國家和民族的前途和命運(yùn)聯(lián)系在一起,把個(gè)人今天的學(xué)習(xí)進(jìn)步和祖國明天的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起,使理想之花結(jié)出豐碩的成長成才之果。

其次,我們要做忠誠的愛國者,時(shí)刻不忘自己是中華人民共和國的一份子。維護(hù)國家利益,維護(hù)祖國統(tǒng)一,以振興中華為己任。無論我們以什么樣的方式來報(bào)效祖國,都要自覺弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,努力學(xué)習(xí),掌握?qǐng)?bào)效祖國的本領(lǐng)。

再者,領(lǐng)悟人生真諦,創(chuàng)造人生價(jià)值。我們要樹立正確的人生觀和價(jià)值觀,追求高尚的人生目的,確立積極進(jìn)去的人生態(tài)度,用科學(xué)高尚的人生觀指引人生。明是非,知榮辱,辨善惡,在實(shí)踐中不斷地創(chuàng)造人生的價(jià)值,賦予人生與眾不同的意義。

同時(shí),我們還要加強(qiáng)道德修養(yǎng),錘煉道德品質(zhì)。大學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成,發(fā)展和成熟的一個(gè)重要階段,在這個(gè)時(shí)期形成的思想道德觀念對(duì)大學(xué)生們一生影響很大。我們要牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀,加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),做一個(gè)知榮辱講道德的人。我們大學(xué)生要繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng),努力養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

最后,我們大學(xué)生在日常生活中還要做到遵守社會(huì)公德,維護(hù)公共秩序,并且要增強(qiáng)法律意思,做一個(gè)知法、明法、守法的公民?？傊?踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過程,是一個(gè)人加強(qiáng)修養(yǎng)、完善自我的過程。我們大學(xué)生要從自我做起,從現(xiàn)在做起,自覺擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的崇高使命。