第一篇：大學(xué)語(yǔ)文背誦篇目

大學(xué)語(yǔ)文背誦篇目

文

《大同》

《老子》二章

《孟子·天時(shí)不如地利》

詩(shī)詞

屈原《國(guó)殤》陶淵明《飲酒》

張若虛《春江花月夜》王之渙《登鸛雀樓》

高適《別董大》王維《使至塞上》《送元二使安西》李白《行路難》《早發(fā)白帝城》《望廬山瀑布》杜甫《春夜喜雨》《登高》 孟郊《游子吟》杜牧《泊秦淮》

李商隱《無(wú)題》《錦瑟》王安石《泊船瓜洲》

蘇軾《飲湖上初晴雨后》陸游《書(shū)憤》

李白《憶秦娥》李煜《虞美人》

柳永《雨霖鈴》蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

秦觀(guān)《鵲橋仙》李清照《永遇樂(lè)·落日熔金》

陸游《卜算子·詠梅》 《訴衷情》

辛棄疾《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》

第二篇：南開(kāi)大學(xué)大學(xué)語(yǔ)文背誦篇目及譯文

南開(kāi)大學(xué)大學(xué)語(yǔ)文背誦篇目及譯文

1.清華大學(xué)王觀(guān)堂先生紀(jì)念碑銘（自“其詞曰”始，到文章結(jié)束）

其詞曰：士之讀書(shū)治學(xué)，蓋將以脫心志于俗諦之桎梏，真理因得以發(fā)揚(yáng)。思想而不自由，毋寧死耳。斯古今仁圣所同殉之精義，夫豈庸鄙之敢望。先生以一死見(jiàn)其獨(dú)立自由之意志，非所論于一人之恩怨，一姓之興亡。嗚呼！樹(shù)茲石于講舍，系哀思而不忘。表哲人之奇節(jié)，訴真宰之茫茫。來(lái)世不可知者也，先生之著述，或有時(shí)而不彰。先生之學(xué)說(shuō)，或有時(shí)而可商。惟此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬(wàn)祀，與天壤而同久，共三光而永光。

【譯文】

士之讀書(shū)治學(xué)，其目的正是為了使自己脫離世俗觀(guān)念的束縛，真理也正因此而才能夠得以發(fā)揚(yáng)光大。思想而不自己，則不如去死，這是古今圣賢共同追求的理想，那些平庸鄙瑣的人哪里能理解得了呢（此句我理解不了，在此妄斷之）。先生以一死來(lái)彰顯他獨(dú)立自己的理想，并不是如人們所說(shuō)，是為了個(gè)人的恩怨，國(guó)家的滅亡。唉，立塊石頭在這學(xué)校，表達(dá)一些哀思，讓人們記住他。以表彰哲人之奇節(jié)，彰顯真理的無(wú)窮光輝（此句也理解不了。亦妄斷）。將來(lái)的事情難于預(yù)測(cè)，先生之著述，其影響可能會(huì)隨時(shí)代之不同變化，先生之學(xué)說(shuō)，將來(lái)也可能有需要修正的地方。只有這獨(dú)立之精神，自由之思想，即使經(jīng)過(guò)千百萬(wàn)年，也會(huì)與天地一樣長(zhǎng)久，和日月一樣永遠(yuǎn)閃光。2.蘭亭集序

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)，或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所興，俛仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

3.楚辭 漁父

屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫與！何故至于斯？” 屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！?漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔（書(shū)上饣字旁）其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？” 屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶乎？寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？” 漁父莞爾而笑，鼓枻而去。歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復(fù)與言。

【譯文】屈原被放逐之后，在江湖間游蕩。他沿著水邊邊走邊唱，臉色憔悴，形體容貌枯槁。漁父看到屈原便問(wèn)他說(shuō)：“您不就是三閭大夫嗎？為什么會(huì)落到這種地步？” 屈原說(shuō)：“世上全都骯臟只有我干凈，個(gè)個(gè)都醉了唯獨(dú)我清醒，因此被放逐。” 漁父說(shuō)：“通達(dá)事理的人對(duì)客觀(guān)時(shí)勢(shì)不拘泥執(zhí)著，而能隨著世道變化推移。既然世上的人都骯臟齷齪，您為什么不也使那泥水弄得更渾濁而推波助瀾？既然個(gè)個(gè)都沉醉不醒，您為什么不也跟著吃那酒糟喝那酒汁？為什么您偏要憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民行為超出一般與眾不同，使自己遭到被放逐的下場(chǎng)呢？” 屈原說(shuō)：“我聽(tīng)過(guò)這種說(shuō)法：剛洗頭的人一定要彈去帽子上的塵土，剛洗澡的人一定要抖凈衣服上的泥灰。哪里能讓潔白的身體去接觸污濁的外物？我寧愿投身湘水，葬身在江中魚(yú)鱉的肚子里，哪里能讓玉一般的東西去蒙受世俗塵埃的沾染呢？” 漁父微微一笑，拍打著船板離屈原而去。口中唱道：“滄浪水清啊，可用來(lái)洗我的帽纓；滄浪水濁啊，可用來(lái)洗我的雙足?！北汶x開(kāi)了，不再和屈原說(shuō)話(huà)。

4.別賦（第1、2自然段）

黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已矣！況秦吳兮絕國(guó)，復(fù)燕宋兮千里?；虼禾馐忌镲L(fēng)兮蹔（該字上半部分書(shū)上為簡(jiǎn)體“斬”）起。是以行子腸斷，百感凄惻。風(fēng)蕭蕭而異響，云漫漫而奇色。舟凝滯于水濱，車(chē)逶遲于山側(cè)；棹容與而詎前，馬寒鳴而不息。掩金觴而誰(shuí)御，橫玉柱而霑軾。居人愁臥，恍若有亡。日下壁而沉彩，月上軒而飛光；見(jiàn)紅蘭之受露，望青楸之罹霜。巡層楹而空掩，撫錦幕而虛涼。知離夢(mèng)之躑躅，意別魂之飛揚(yáng)。

乃有劍客慚恩，少年報(bào)士。韓國(guó)趙廁，吳宮燕市。割慈忍愛(ài)，離邦去里，瀝泣共訣，抆血相視。驅(qū)征馬而不顧，見(jiàn)行塵之時(shí)起。方銜感于一劍，非買(mǎi)價(jià)于泉里。金石震而色變，骨肉悲而心死。

【譯文】最使人心神沮喪、失魂落魄的，莫過(guò)于別離啊。何況秦國(guó)吳國(guó)啊是相去極遠(yuǎn)的國(guó)家，更有燕國(guó)宋國(guó)啊相隔千里。有時(shí)春天的苔痕啊剛剛滋生，驀然間秋風(fēng)啊蕭瑟初起。因此游子離腸寸斷，各種感觸凄涼悱惻。風(fēng)蕭蕭發(fā)出與往常不同的聲音，云漫漫而呈現(xiàn)出奇異的顏色。船在水邊滯留著不動(dòng)，車(chē)在山道旁徘徊而不前，船槳遲緩怎能向前劃動(dòng)，馬兒凄涼地嘶鳴不息。蓋住金杯吧誰(shuí)有心思喝酒，擱置琴瑟啊淚水沾濕車(chē)前軾木。居留家中的人懷著愁思而臥，恍然若有所失。映在墻上的陽(yáng)光漸漸地消失，月亮升起清輝灑滿(mǎn)了長(zhǎng)廊。看到紅蘭綴含著秋露，又見(jiàn)青楸蒙上了飛霜。巡行舊屋空掩起房門(mén)，撫弄錦帳枉生清冷悲涼。想必游子別離后夢(mèng)中也徘徊不前，猜想別后的魂魄正飛蕩飄揚(yáng)。又有自慚未報(bào)主人恩遇的劍客，和志在報(bào)恩的少年俠士，如聶政擊殺韓相俠累、豫讓欲刺趙襄子于宮廁，專(zhuān)諸殺吳王、荊軻行刺秦王，他們舍棄慈母嬌妻的溫情，離開(kāi)自己的邦國(guó)鄉(xiāng)里，哭泣流淚地與家人訣別，甚至擦拭淚血互相凝視。騎上征馬就不再回頭，只見(jiàn)路上的塵土不斷揚(yáng)起。這正是懷著感恩之情以一劍相報(bào)，并非為換取聲價(jià)于黃泉地底。鐘磬震響嚇得儒夫臉色陡變，親人悲慟得盡哀而死。

5.與元九書(shū)（“夫文尚矣！……言者聞之莫不兩盡其心焉?！惫?個(gè)自然段）

夫文尚矣！三才各有文，天之文，三光首之；地之文，五材首之；人之文，六經(jīng)首之。就六經(jīng)言，《詩(shī)》又首之。何者？圣人感人心而天下和平。感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。詩(shī)者，根情，苗言，華聲，實(shí)義。上自圣賢，下至愚騃(書(shū)上為”馬“字旁)，微及豚魚(yú)，幽及鬼神；群分而氣同，形異而情一；未有聲入而不應(yīng)，情交而不感者。

圣人知其然，因其言，經(jīng)之以六義；緣其聲，緯之以五音。音有韻，義有類(lèi)；韻協(xié)則言順，言順則聲易入。類(lèi)舉則情見(jiàn)，情見(jiàn)則感易交。于是乎孕大含深，貫微洞密，上下通而一氣泰，憂(yōu)樂(lè)合而百志熙。五帝三皇所以直道而行，垂拱而理者，揭此以為大柄，決此以為大竇也。

故聞“元首明，股肱良”之歌，則知虞道昌矣。聞五子洛汭之歌，則知夏政荒矣。言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹Ｑ哉呗務(wù)吣粌杀M其心焉。

【譯文】

文章的歷史很久遠(yuǎn)了，天、地、人三才各有各的文章：日、月、星三光為天“文”之首；金、木、水、火、土為地“文”之首；六經(jīng)為人文之首?！对?shī)》又是六經(jīng)之首，這是為什么呢？圣人感化人心而天下太平。感化人心，以性情最為先決，以言語(yǔ)最為端起，以音聲最為切至，以義理最為深透。詩(shī)歌，性情是其根須，語(yǔ)言是其苗葉，音聲是其花朵，義理是其果實(shí)。上自圣賢，下至愚夫，微賤如豚魚(yú)，幽隱如鬼神，種類(lèi)有別而本質(zhì)相同，形體各異而情性同一。音聲刺激，都會(huì)有所反響，情感交合都會(huì)有所感應(yīng)。

圣人懂得這個(gè)道理，就根據(jù)言語(yǔ)的狀況，把它納入六義，按照聲音的形態(tài)，把它鎔入五音，五音有規(guī)律，六義有類(lèi)屬；韻律協(xié)調(diào)，言語(yǔ)就順暢，語(yǔ)言順暢，聲音就容易動(dòng)人；類(lèi)屬分明，情感就得以顯現(xiàn)，情感顯現(xiàn)則感應(yīng)易成。此種聲、言蘊(yùn)含深博，連綴細(xì)微，洞察幽密，溝通上下，平和天地之氣，使憂(yōu)樂(lè)和同，人人意遂愿成。三皇五帝之所以能沿中正之道而作為，垂衣拱手而天下大治，就在于能以六藝、五音經(jīng)緯萬(wàn)物之言、聲，以此為樞機(jī)，為不二法門(mén)。因此，聽(tīng)到“元首明，股肱良”之歌，就知道虞舜時(shí)代治道昌明。聽(tīng)到五子洛汭之歌，就知夏太康的政事已經(jīng)荒廢。吟誦者沒(méi)有罪過(guò)，聽(tīng)聞?wù)呖梢宰鳛榻滂b。二者各盡了自己的心力。

6.古詩(shī)十九首（西北有高樓）西北有高樓，上與浮云齊。交疏結(jié)綺窗，阿閣三重階。上有弦歌聲，音響一何悲！誰(shuí)能為此曲？無(wú)乃杞梁妻。清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊。一彈再三嘆，慷慨有馀哀。

不惜歌者苦，但傷知音稀。愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。

【譯文】

那西北方有一座高樓矗立眼前,堂皇高聳恰似與浮云齊高。

高樓鏤著花紋的木條,交錯(cuò)成綺文的窗格,四周是高翹的閣檐，階梯有層疊三重。

樓上飄下了弦歌之聲，這聲音是多么的讓人悲傷?。≌l(shuí)能彈此曲,是那悲夫?yàn)辇R君戰(zhàn)死,悲慟而“抗聲長(zhǎng)哭”竟使杞之都城為之傾頹的女子.。

商聲清切而悲傷,隨風(fēng)飄發(fā)多凄涼!這悲弦奏到“中曲”,便漸漸舒徐遲蕩回旋.那琴韻和“嘆”息聲中,撫琴墮淚的佳人慷慨哀痛的聲息不已。

不嘆惜錚錚琴聲傾訴聲里的痛苦,更悲痛的是對(duì)那知音人兒的深情呼喚。愿我們化作心心相印的鴻鵠,從此結(jié)伴高飛,去遨游那無(wú)限廣闊的藍(lán)天白云里

7.長(zhǎng)恨歌（開(kāi)頭至“千乘萬(wàn)騎西南行”）

漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)?；仨恍Π倜纳鶎m粉黛無(wú)顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂； 侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)； 遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。

漁陽(yáng)鼙（pí）鼓動(dòng)地來(lái)，驚破《霓裳(cháng)羽衣曲》。

九重城闕(què)煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。

【譯文】

漢家的皇上看重傾城傾國(guó)貌，立志找一位絕代佳人。可惜當(dāng)國(guó)多少年哪，一直沒(méi)處尋。楊家有位剛長(zhǎng)成的姑娘，養(yǎng)在深閨里沒(méi)人見(jiàn)過(guò)她容顏。天生麗質(zhì)無(wú)法埋沒(méi)，終于被選到皇上身邊。

她回頭嫣然一笑，百般嬌媚同時(shí)顯現(xiàn)出來(lái)。六宮粉白黛綠的各色宮女們，立刻全都似乎褪掉了色彩。

春寒料峭，賜浴華清池，溫泉水滑，洗她那如凝結(jié)的油脂的肌膚。侍女扶出浴，正嬌懶無(wú)力，原來(lái)是剛得到皇上的寵幸！

花一般容貌云一樣鬢發(fā)，金步搖在頭上顫。繡有蓮花圖案的帳子很溫暖正適合度春宵。春宵太短！太陽(yáng)升起老高天子才睜眼，從此再不早早上朝去和那些大臣見(jiàn)面。

追陪歡樂(lè)，伺候宴席，她總在皇帝身旁轉(zhuǎn)，沒(méi)有閑下來(lái)的時(shí)候。春天隨她春游，夜晚也是她獨(dú)占。

后宮有美人兒三千人，皇上對(duì)三千人的寵愛(ài)都集中在她一身。

深宮的夜晚，她妝飾好了去伺候圣君。玉樓中宴會(huì)完畢，皇上帶醉入了寢。姐妹弟兄都封了大邦，好羨人呀，一家門(mén)戶(hù)盡生光彩。叫天下做父母的心里，覺(jué)得生男兒還不如生個(gè)女郎。避暑的驪宮，高插云霄。宮中仙樂(lè)飄，人間到處都能聽(tīng)到。

宮里徐徐地奏歌慢慢地舞蹈，管弦之聲聚而不散。皇上整天看，總也看不夠。誰(shuí)知道漁陽(yáng)反叛的戰(zhàn)鼓會(huì)震地敲，把霓裳羽衣曲驚斷了！

皇家城闕煙塵滾滾，天子的大駕，成千上萬(wàn)的車(chē)輛馬騎，逃往西南。8.臨江仙（夜歸臨皋）

夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)！夜闌風(fēng)靜縠（hú）紋平。小舟從此逝，江海寄馀生。

【譯文】

晚上在東坡雪堂喝得微醉，酒醒后又接著喝，直到大醉，醉后歸來(lái)恍惚已將近三更。家童全睡鼾聲如雷鳴，任你敲門(mén)總也叫不應(yīng)，我倚著竹杖傾聽(tīng)江濤聲。

我時(shí)常為身不由己而深深遺憾，何時(shí)能忘卻為利祿功名奔走鉆營(yíng)？夜將盡風(fēng)靜水波平。一葉小舟從此去，寄身江海了殘生。

第三篇：大學(xué)語(yǔ)文閱讀篇目

大學(xué)語(yǔ)文閱讀篇目

1.詩(shī)詞

《詩(shī)經(jīng)·采薇》

《楚辭·橘頌》

古詩(shī)十九首《涉江采芙蓉》

李白《登金陵鳳凰臺(tái)》《玉階怨》

杜甫《羌村三首》

王維《終南別業(yè)》

白居易《上陽(yáng)白發(fā)人》

李煜《望江南二首》（多少恨，昨夜夢(mèng)魂中）

李清照《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》

蘇軾 《江城子》（十年生死兩茫茫）

辛棄疾《水龍吟》（楚天千里清秋）

陸游《釵頭鳳》

徐志摩 《偶然》

聞一多《一句話(huà)》

鄭愁予《錯(cuò)誤》

穆旦《贊美》

海子《日記》(姐姐，今夜我在德令哈)

北島《回答》

席慕容《一棵開(kāi)花的樹(shù)》(如何，讓你遇見(jiàn)我)

余光中《等你 在雨中》

泰戈?duì)枺ㄓ《龋骸段以诎俜N形象百回時(shí)間中愛(ài)過(guò)你》（謝冰心譯）葉芝（愛(ài)爾蘭）《當(dāng)你老了》（袁可嘉譯）

歌德（德國(guó)）《對(duì)月吟》（梁宗岱 譯）

裴多菲（匈牙利）《啊，人應(yīng)當(dāng)像人》（孫用譯）

2.散文

老子（節(jié)選）八章《上善若水》四十五章《大巧若拙》八十章《小國(guó)寡民》《禮記·禮運(yùn)》節(jié)選（大同、小康）

《左傳》《鄭伯克段于鄢》

柳宗元《段太尉逸事?tīng)睢?/p>

林語(yǔ)堂《秋天的況味》

周作人《故鄉(xiāng)的野菜》

錢(qián)鐘書(shū)《論快樂(lè)》

王小波《一只特立獨(dú)行的豬》

賈平凹《秦腔》

史鐵生《相逢何必曾相識(shí)》

（一）川端康成（日本）《花未眠》

高爾斯華綏（英國(guó)）《遠(yuǎn)處的青山》（高健譯）

3.小說(shuō)

世說(shuō)新語(yǔ)三則《廣陵散絕》（雅量第六）《雪夜訪(fǎng)戴》（任誕第二十三）《千里命駕》（簡(jiǎn)傲第二十四）

曹雪芹《紅樓夢(mèng)》之《晴雯之死》

蒲松齡《嬰寧》（節(jié)選）

魯迅《傷逝》（節(jié)選）

張愛(ài)玲《傾城之戀》節(jié)選

沈從文《蕭蕭》（節(jié)選）

汪曾祺《受戒》（節(jié)選）（北師大版）

美·杰克·倫敦《熱愛(ài)生命》

法·莫泊?！对律?/p>

俄·列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》（安娜之死）

4.戲劇

王實(shí)甫《西廂記·長(zhǎng)亭送別》

曹禺《日出》節(jié)選 第二幕

王家衛(wèi)《花樣年華》（劇本節(jié)選）

莎士比亞《哈姆雷特》(節(jié)選)（高教出版社版）

第四篇：中考背誦篇目。

《曹劌論戰(zhàn)》《左傳》

十年春，齊師伐我，公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?/p>

公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R

師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。

既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>

《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》《孟子》

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之中，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。

《論語(yǔ)》

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?《桃花源記》陶淵明（東晉）

晉太原中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！堵毅憽穭⒂礤a（唐代）

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：“何陋之有？”

《小石潭記》柳宗元（唐代）

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下徹，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝；往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

《岳陽(yáng)樓記》范仲淹（北宋）

慶歷四年春，騰子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。

予觀(guān)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖，銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也，前人之述備矣。

然則北通峽，南級(jí)瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)；陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金。靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以已悲。居廟堂之高，則憂(yōu)民其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后下天之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸！

時(shí)六年九月十五日。*《蒹葭》《詩(shī)經(jīng)》 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右； 溯游從之，宛在水中沚。

《飲酒》陶淵明（東晉）

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！端投派俑χ问裰荨吠醪?/p>

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

* 《使至塞上》王維（唐代）

單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

《行路難》李白（唐代）

金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然！欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？ 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

《望岳》杜甫（唐代）

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

《錢(qián)塘湖春行》白居易（唐代）

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》劉禹錫（唐代）

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

*《浣溪沙》晏殊

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？ 無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。

《登飛來(lái)峰》王安石

飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

《漁家傲》范仲淹（北宋）

塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。

四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。

羌管悠悠霜滿(mǎn)地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚?！端{(diào)歌頭》蘇軾（北宋）明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年？ 我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》 辛棄疾（南宋）

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！

《過(guò)零丁洋》文天祥（南宋）

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

《天凈沙·秋思》馬致遠(yuǎn)（元代）枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

第五篇：古詩(shī)文背誦推薦篇目

2017版課標(biāo)

古詩(shī)文背誦推薦篇目

文言文（32篇）

（一）必修（10篇）

《論語(yǔ)》十二章（“人而不仁”“朝聞道”“君子喻于義”“見(jiàn)賢思齊焉”“質(zhì)勝文則野”“士不可以不弘毅”“譬如為山”“知者不惑”“有一言而可以終身行之者乎”“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》”“君子食無(wú)求飽”“克己復(fù)禮為仁”）

勸學(xué)（學(xué)不可以已……用心躁也）《荀子》 屈原列傳（屈平疾王聽(tīng)之不聰也……雖與日月?tīng)?zhēng)光可也）司馬遷 諫太宗十思疏 魏征 師說(shuō) 韓愈 阿房宮賦 杜牧 六國(guó)論 蘇洵 答司馬諫議書(shū) 王安石 赤壁賦 蘇軾 項(xiàng)脊軒志 歸有光

（二）選擇性必修（10篇）

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐 《論語(yǔ)》 報(bào)任安書(shū)（古者富貴而名摩滅……難為俗人言也）司馬遷 過(guò)秦論（上）賈誼

禮運(yùn)（大道之行也……是謂大同）《禮記》 陳情表 李密 歸去來(lái)兮辭（并序）陶潛 種樹(shù)郭橐駝傳 柳宗元 五代史伶官傳序 歐陽(yáng)修 石鐘山記 蘇軾 登泰山記 姚鼐

（三）選修（12篇）

《老子》八章（第八章“上善若水”；第十二章“五色令人目盲”；第十五章“古之善為士者”；第二十二章“曲則全”；第二十四章“跂者不立”；第二十七章“善行無(wú)轍跡”；第三十三章“知人者智”；第八十一章“信言不美”）

季氏將伐顓臾 《論語(yǔ)》 逍遙游（惠子謂莊子曰……則夫子猶有蓬之心也夫）《莊子》 諫逐客書(shū) 李斯 蘭亭集序 王羲之 滕王閣序 王勃 黃岡竹樓記 王禹偁 上樞密韓太尉書(shū) 蘇轍

古代文論選段

毛詩(shī)序（詩(shī)者，志之所之也……不知手之舞之足之蹈之）典論·論文（蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)……而聲名自傳于后）曹丕

詩(shī)品序（若乃春風(fēng)春鳥(niǎo)……故曰：“《詩(shī)》可以群，可以怨。”）鐘嶸

與元九書(shū)（感人心者……華聲，實(shí)義）白居易

題畫(huà)（江館清秋……獨(dú)畫(huà)云乎哉）鄭燮

人間詞話(huà)（詞以境界為最上……自有名句；鏡非獨(dú)謂景物也……否則謂之無(wú)鏡界；古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者……恐為晏歐諸公所不許也）王國(guó)維

詩(shī)詞曲（40首）

靜女 無(wú)衣 離騷（帝高陽(yáng)之苗裔兮……來(lái)吾道夫先路）涉江采芙蓉 短歌行 歸園田居（其一）擬行路難（其四）春江花月夜 山居秋暝 蜀道難 夢(mèng)游天姥吟留別 將進(jìn)酒 燕歌行 蜀相 客至 登高 登岳陽(yáng)樓 琵琶行（并序）李憑箜篌引 菩薩蠻（小山重疊金明滅）錦瑟 虞美人（春花秋月何時(shí)了）望海潮（東南形勝）桂枝香·金陵懷古 江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng) 念奴嬌·赤壁懷古 登快閣 鵲橋仙（纖云弄巧）蘇幕遮（燎沉香）聲聲慢（尋尋覓覓）書(shū)憤 《詩(shī)經(jīng)》 《詩(shī)經(jīng)》 屈原

曹操 陶潛 鮑照 張若虛 王維 李白 李白 李白 高適 杜甫 杜甫 杜甫 杜甫 白居易 李賀 溫庭筠 李商隱 李煜 柳永 王安石 蘇軾 蘇軾 黃庭堅(jiān) 秦觀(guān) 周邦彥 李清照 陸游

《古詩(shī)十九首》臨安春雨初霽 陸游 念奴嬌·過(guò)洞庭 張孝祥 永遇樂(lè)·京口北固亭懷古 辛棄疾 菩薩蠻·書(shū)江西造口壁 辛棄疾 青玉案·元夕 辛棄疾 賀新郎（國(guó)脈微如縷）劉克莊 揚(yáng)州慢（淮左名都）姜夔 長(zhǎng)亭送別（【正宮】【端正好】）王實(shí)甫 朝天子·詠喇叭 王磐