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      杜牧詩二首

      時(shí)間:2019-05-12 21:37:45下載本文作者:會(huì)員上傳
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      第一篇:杜牧詩二首

      杜牧詩二首《贈(zèng)別》

      教學(xué)目標(biāo):

      1.在反復(fù)吟誦中體味詩的韻律和語言。

      2.領(lǐng)會(huì)詩中所蘊(yùn)含的惜別感情。

      3.反復(fù)誦讀并背誦。

      一、導(dǎo)入

      1、我想問一下大家,面對(duì)離別,大家是什么感受?(學(xué)生自由回答)

      哭、傷感、依依不舍,不忍分別,又不得不分別,感情是千頭萬緒的、復(fù)雜的。

      2、一般你們會(huì)如何表達(dá)你們的離別之情呢?(學(xué)生自由回答)

      彼此贈(zèng)送東西、說些安慰的話、擁抱、K歌、聚餐、哭、發(fā)表說說

      這是我們現(xiàn)代人對(duì)離別的表達(dá),那么,古人又是如何去體悟和理解離別之情的呢?寫詩。古人云“黯然銷魂者,唯別而已矣”,所以在古人的詩文中,既有“西出陽關(guān)無故人”的無奈,又有“天下誰人不識(shí)君”的豪邁,更有“相見時(shí)難別亦難”的苦澀。在中國詩壇上,送別詩一直是詩家的重要題材,面臨與摯友分別時(shí),心中總會(huì)產(chǎn)生一種不吐不快的激情。

      古往今來多少文人墨客因離別而落淚,因傷懷而賦詩,那么杜牧筆下的《贈(zèng)別》詩又抒發(fā)了怎樣的情懷呢?今天,我們就來品讀杜牧的《贈(zèng)別》,一起去領(lǐng)略一下古代詩人筆下的離情別緒。

      (板書:贈(zèng)別唐.杜牧)

      二、介紹詩人

      大家之前學(xué)過杜牧的詩嗎?誰能背一首?

      1、杜牧寫過一首關(guān)于秋天的詩——《山行》,大家還有印象嗎?

      遠(yuǎn)上寒山石徑斜,白云生處有人家。停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花。

      2、《清明》

      清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。

      3、《江南春》

      千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中。

      那有誰了解這位詩人?

      杜牧是晚唐時(shí)期很有才華的一位詩人,與李商隱一起被后人譽(yù)稱為“小李杜”。那有小李杜,就會(huì)有大李杜,大家知道“大李杜”是指哪兩位嗎?——李白和杜甫。如果說李白、杜甫共同創(chuàng)造了盛唐詩歌的一個(gè)幾乎無可企及的巔峰,那么李商隱和杜牧則在晚唐業(yè)已沒落的詩風(fēng)中添上瑰麗的一頁。

      (板書:大李杜:李白和杜甫; 小李杜: 李商隱和杜牧)

      杜牧(803-852),字牧之,長(zhǎng)安人,出身于官宦世家,他的祖父杜佑既是大官又是學(xué)者,著作甚豐。這一世家傳統(tǒng)無疑對(duì)他的影響是極大的,使他常以天下為己任,特別喜歡引古論今地給當(dāng)政者寫信議論政治、軍事、經(jīng)濟(jì),可惜這一切也不過是他的書生意氣,當(dāng)權(quán)者并不采納他的那些紙上談兵式的亂談。所以他的仕途也并不是太順利,26歲中了進(jìn)士以后的十年時(shí)間里,大多在幕府中沉淪下僚,直到四十歲才做了個(gè)州官。

      因而他的心里常常又充斥著一種心灰意懶的情緒,無可奈何之余也只好以一詠一觴,歌兒舞女來打發(fā)生活了。杜牧在揚(yáng)州的十年“幕府”生涯,不敢說花天酒地,夜夜笙歌總是有的。他那種“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)”的放浪形骸,與“嗜酒好睡,其癖已痼”的懶散頹唐,和他先前那種以天下為己任的雄心合起來,正好是一個(gè)完整的杜牧。

      三、寫作背景

      杜牧以《贈(zèng)別》為題的詩共有兩首,都是為送別一位妙齡歌女而作。

      其一、娉娉裊裊十三余,豆蔻梢頭二月初。春風(fēng)十里揚(yáng)州路,卷上珠簾總不如。其

      二、多情卻似總無情,唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明。

      這里選的是第二首。此詩作于唐大和九年(853年),當(dāng)時(shí)詩人正要離開揚(yáng)州,趕赴長(zhǎng)安去做監(jiān)察御史。“贈(zèng)別”的對(duì)象就是他在幕僚失意生活中結(jié)識(shí)的一位揚(yáng)州的歌妓。面對(duì)離別,一起喝個(gè)告別酒,說幾句告別話,人之常情。所以這是杜牧離開揚(yáng)州時(shí)為當(dāng)?shù)匾晃幻利惖哪贻p歌女所寫,為抒發(fā)兩人離別時(shí)不舍和感傷而作。

      四、分析詩歌

      同學(xué)們讀了這首詩有什么感覺?

      生:離別的愁苦、傷感、惜別、難舍難分。

      1、題目“贈(zèng)別”可看出這是一首什么詩?——臨行時(shí)的離別詩

      2、“多情卻似總無情”?!岸嗲椤迸c“無情”這組詞是什么關(guān)系?——是完全相反的 這里怎么說它們相似呢?你能說說自己的體會(huì)嗎?

      我們之前說了,面對(duì)離別,大家是什么感受呀?

      不忍分別,又不得不分別,感情是千頭萬緒的、復(fù)雜的。

      “多情卻似總無情”,明明多情,作者在這里為什么說“總無情”呢?

      愛得太多,情感太深,以至使他覺得,無論用什么方式都無法表達(dá),只有無言以對(duì),倒像彼此無情。而且一個(gè)“總”字,又加強(qiáng)了語氣,帶有濃厚的感情色彩。

      3、那詩中表現(xiàn)出的離別是愁苦的,作者為什么想“笑”?卻又為何“笑不成”?

      離別愁苦,作者為什么想笑?

      舉著酒杯道別,強(qiáng)顏歡笑,是為了使所愛的人得到安慰。

      那為什么又“笑不成“呢?

      面對(duì)別離,想以笑打破離別宴席上的沉悶氣氛,給對(duì)方以慰藉;但因?yàn)楦袀x別,心情太感傷,想笑卻無論如何也笑不出來。

      所以,想笑是由于“多情”,“笑不成”是由于太多情。

      (板書:想笑——“多情”,“笑不成”——太多情)

      4、“蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明。”用了什么修辭手法?—— 擬人、借物抒情。

      蠟燭有心嗎?——“蠟燭”本是有燭芯的,但“燭芯”是哪個(gè)“芯”?詩中用的是這個(gè)“心”,所以說“蠟燭有心”;

      蠟燭燃燒有什么特點(diǎn)?——液體會(huì)順著蠟燭流下來,像不像一個(gè)人在流眼淚?

      在詩人的眼里,燭芯變成了“惜別”之心,把蠟燭擬人化了。

      題為“贈(zèng)別”,當(dāng)然是要表現(xiàn)人的惜別之情。然而詩人又撇開自己,去寫告別宴上那燃燒的蠟燭,它那徹夜流溢的燭淚,就是在為男女主人的離別而傷心了。所以說是借物抒情。作者賦予蠟燭以人的思想感情,這樣寫有什么好處?

      作者借寫“蠟燭”來反襯人的感情。寫蠟燭“替人垂淚到天明”,“替人”二字,使意思更深一層。

      詩中的蠟燭燃燒了多久?——一個(gè)晚上,面對(duì)離別,不舍,不忍心去睡覺。

      “到天明”點(diǎn)出了告別宴飲時(shí)間之長(zhǎng),這也是詩人不忍分離的一種表現(xiàn)。

      5、“蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明。”———如何讀出傷感惜別的感情?用舒緩、低沉的語氣,其中“蠟燭有心”和“替人垂淚”稍重讀。

      6、這首詩是作者為送別一位妙齡歌女而作的,通過分析你認(rèn)為作者從哪些方面表現(xiàn)了惜別之情?

      老師提示一下,有三個(gè)方面:①寫內(nèi)心感受———“多情卻似總無情”;②寫宴席上的表現(xiàn)———“唯覺尊前笑不成”;③借蠟燭“流淚”表現(xiàn)———“蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明”。

      五、拓展

      拓展一:收集表達(dá)離別之情的詩句

      1、海內(nèi)存知己,天涯若比鄰?!醪?/p>

      2、勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人?!蹙S

      3、李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情?!畎?/p>

      4、莫愁前路無知己,天下誰人不識(shí)君?——高適

      4、多情自古傷離別,更那堪,冷落清秋節(jié)?!?/p>

      5、梧桐葉上三更雨,葉葉聲聲是別離?!茏现?/p>

      拓展二:收集表達(dá)離別之情的意象

      (一)折柳贈(zèng)別

      “柳”在離別中有什么含義?——留

      “柳樹”長(zhǎng)什么樣?有什么特點(diǎn)?——長(zhǎng)長(zhǎng)的、細(xì)細(xì)的柳條,微風(fēng)吹,像在招手送別。

      在別離詞的意象群中,“柳”出現(xiàn)的頻率最高,蘊(yùn)蓄的離思最深,因而也最為引人注目?!傲闭?,留也。這一字音上的聯(lián)系,已足以使柳獲得詩人的青睞,更何況它那長(zhǎng)條依依的體形活脫就是一種款款惜別的天然姿勢(shì)。

      正是鑒于它在字音上和體形上的這些特征,柳不僅成為送別時(shí)約定俗成的贈(zèng)物,更成為別離主題賴以生發(fā)的主要意象:《詩經(jīng) 采薇》:“昔我往矣,楊柳依依?!边@是出現(xiàn)最早的以楊柳表惜別之情的詩句,因?yàn)橛辛搜U裊的柳枝為意象,離別的傷感仿佛更多了些春意與詩情。

      (二)芳草惜別

      唐宋兩代是詩詞高度繁榮的時(shí)期,而“芳草”意象的內(nèi)蘊(yùn)也在這一時(shí)期得到最為淋漓盡致的體現(xiàn)。在唐宋詩詞中,漫漫無邊際的離離芳草寄托了多少文人的別情離緒、思舊念舊之情。李叔同《送別》:“長(zhǎng)亭外,古道邊,芳草碧連天?!?綿延不絕的連天碧草,不正應(yīng)合了詩人心中無限的別思嗎?

      (播放背景音樂李叔同《送別》,情真意切,激發(fā)學(xué)生情感)

      白居易《賦得古原草送別》:“離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孫去,萋萋滿別情”,陽光下翠綠的野草一路蔓延連接著荒城。又要送走了那出門遠(yuǎn)行的友人,萋萋的芳草不也象極了我們此時(shí)依依不絕的別情?

      (三)長(zhǎng)亭餞別

      古人長(zhǎng)途遠(yuǎn)行,由于道路崎嶇,水陸交通都不發(fā)達(dá),山河阻礙,跋涉艱難,且風(fēng)餐露宿,路上有各種危險(xiǎn),親故分別,再見難期,因此各地都有自己的送別之地。當(dāng)時(shí)古代路旁都置有亭子,供行旅停息休憩或餞別送行,十里一長(zhǎng)亭,五里一短亭。餞行送別是古人悵惋興悲、觸動(dòng)心靈之事。“長(zhǎng)亭”成為一個(gè)蘊(yùn)涵著依依惜別之情的意象。

      如李叔同《送別》:“長(zhǎng)亭外,古道邊,芳草碧連天。” 柳永《雨霖鈴》:“寒蟬凄切,對(duì)長(zhǎng)亭晚?!崩畎住镀兴_蠻》:“何處是歸程?長(zhǎng)亭更短亭?!?寫離人望著短亭長(zhǎng)亭而不見人歸來的傷心情景??梢?,在中國古典詩歌里“長(zhǎng)亭”已成為送別之地。

      (四)飲酒勸別

      飲酒送別是一種起源更早、且具有更大的普遍性和覆蓋面的習(xí)俗。正因?yàn)檫@樣,酒也就與別離文學(xué)結(jié)下不解之緣,成為別離主題賴以生發(fā)的又一意象。

      借酒抒離情的詩句中,傳誦最廣、影響最大的當(dāng)推王維構(gòu)思精巧、語言新鮮的七絕《送元二使安西》(又作《陽關(guān)曲》、《渭城曲》、《陽關(guān)三疊》):

      渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人。

      兩句看似脫口而出的勸酒之辭,卻是作者強(qiáng)烈、深摯的惜別之情的集中映現(xiàn)。作者“勸君更進(jìn)一杯酒”,用意是極為深長(zhǎng)的,其中既有依依不舍的惜別之情,也有對(duì)友人處境與心態(tài)的深刻體察,同時(shí)還寓有前途珍重的懇切祝愿。在作者想來,友人多飲一杯美酒,就多帶走自己的一份情誼——這酒,可是浸透著自己的相思、關(guān)切與祝愿的感情的瓊漿??!不僅如此,多飲一杯美酒,還可以使相聚的時(shí)間多延長(zhǎng)一刻。這普普通通的一句勸酒之辭,意蘊(yùn)是多么豐富、多么深厚!似乎可以說,酒之所以被后代作家一再襲用為別離詩詞的意象之一,王維此句功莫大焉!

      (五)揮淚泣別

      在中國古典別離詩中流動(dòng)著兩種液體,一是酒水,一是淚水。酒的味道又辛又辣,淚的味道又咸又苦,可以說是五味俱全。這種純感性的特色幾乎構(gòu)成了別離作品的全部。而酒與淚的飛灑,于不同的詩人有不同的意義,它們也因此成了常寫常新的題材。

      在別離的場(chǎng)合,淚總是適時(shí)地?fù)]灑而出,以致“揮淚而別”幾乎成為一種具有普遍意義的常用語。

      “曉來誰染霜林醉?總是離人淚”(元·王實(shí)甫《西廂記》)。

      在以淚為意象的別離詩詞中,有唐代杜牧的《贈(zèng)別二首》其二:

      多情卻似總無情,唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明。

      既然“蠟燭有心”,那就難免為“多情”所感,而主動(dòng)加入“惜別”者的行列。于是,在作者眼里,它那徹夜流溢的燭淚,也就帶有惜別的意味了。較之正面描寫離人自己通宵垂淚,這樣著筆自然更加紆曲有致。

      顯然,淚的介入,往往不僅使別離的氛圍變得更加慘淡,也使別離曲的旋律變得更為哀婉。別離,之所以為“黯然銷魂者”,不就是因?yàn)樗艽呷藴I下嗎?作為內(nèi)心苦水的結(jié)晶,淚的揮灑,說明離人已傷心到極點(diǎn)。而古往今來,有多少這樣的傷心人啊!

      (六)以水喻別

      水,是別離主題賴以生發(fā)的又一意象。水的纖柔,象征著離情的纏綿;水的悠長(zhǎng),象征著離思的綿邈。(此處插播歌曲李之儀《卜算子》,在悠揚(yáng)樂曲中品味離情的纏綿)

      李之儀《卜算子》

      我住長(zhǎng)江頭,君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見君,共飲長(zhǎng)江水。

      此水幾時(shí)休,此恨何時(shí)已。只愿君心似我心,定不負(fù)相思意。

      [析讀]詞寫得言短意長(zhǎng)。全詞圍繞著長(zhǎng)江水,展現(xiàn)一個(gè)女子的思念與離恨,表達(dá)了她“定不負(fù)相思意”的決心,感情由低向高層層發(fā)展,起伏跌宕。上片重復(fù)長(zhǎng)江而有變化,下片又緊扣江水寫思念而不得的怨恨。語言明白如話,質(zhì)樸自然,既體現(xiàn)了民歌的藝術(shù)特色,又極好 地傳達(dá)出相思情深的意味,是一首充滿民歌風(fēng)味的不可多得的佳作。)

      如李白《贈(zèng)汪倫》:“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情?!币陨钋С叩摹疤一ㄌ端笔銓憚e情,但仍“不及”汪倫送我時(shí)的情誼。再如李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》:“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,惟見長(zhǎng)江天際流?!蹦撬蛣e之情就如一江春水浩浩蕩蕩向東流去,連綿不斷。

      (七)借月詠別

      借月詠別,蘇軾的《水調(diào)歌頭》“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺。此事古難全。但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟?!边@段幾乎家喻戶曉的名言以月之圓缺比喻人之離合,兼具詩情與哲理,曾激起古往今來多少離人的強(qiáng)烈共鳴!

      六、總結(jié)

      全班有感情的讀一遍

      同學(xué)們剛才讀得很有感情,面對(duì)舊日時(shí)光以及朋友的別離,我們應(yīng)該怎么面對(duì)呢?是相互哭泣,還是相互勉勵(lì),笑著分別?

      對(duì)了,我們不能總流連在傷痛之中。友情不但是相聚時(shí)的歡樂,更是離別后的相互勉勵(lì)。我們不需要“此地一為別,孤蓬萬里征”式的孤獨(dú)與惆悵,不需要“斜陽落盡天山外,望斷天涯路”式的癡迷與等待,豁達(dá)一點(diǎn),開朗一點(diǎn),要知道只要心意相通,友誼常存,即使身在天涯,兩心仍是“若比鄰”。

      古人分別了不知什么時(shí)候見面,但是,我們現(xiàn)在通訊那么發(fā)達(dá),想念了,可以打電話、上網(wǎng)聊聊天;想見面了,又有四通八達(dá)的交通。所以,當(dāng)我們?cè)俅蚊鎸?duì)離別時(shí),讓我們微笑吧,樂觀的看待,彼此祝福,因?yàn)橄嗑劬驮诓痪玫拿魈臁?/p>

      七、板書設(shè)計(jì)

      贈(zèng)別唐.杜牧

      大李杜:李白和杜甫

      小李杜: 李商隱和杜牧

      想笑——“多情”,“笑不成”——太多情

      第二篇:8 杜牧詩二首教案

      杜牧詩二首 《贈(zèng)別》(之二)

      教學(xué)目標(biāo)

      1.在反復(fù)吟誦中體味詩的韻律和語言。2.領(lǐng)會(huì)詩中所蘊(yùn)含的惜別感情。3.反復(fù)誦讀并背誦。

      一、導(dǎo)入

      1、我想問一下大家,面對(duì)離別,大家是什么感受?(學(xué)生自由回答)

      哭、傷感、依依不舍,不忍分別,又不得不分別,感情是千頭萬緒的、復(fù)雜的。

      2、一般你們會(huì)如何表達(dá)你們的離別之情呢?(學(xué)生自由回答)彼此贈(zèng)送東西、說些安慰的話、擁抱、K歌、聚餐、哭、發(fā)表說說

      這是我們現(xiàn)代人對(duì)離別的表達(dá),那么,古人又是如何去體悟和理解離別之情的呢?

      寫詩。古人云“黯然銷魂者,唯別而已矣”,所以在古人的詩文中,既有“西出陽關(guān)無故人”的無奈,又有“天下誰人不識(shí)君”的豪邁,更有“相見時(shí)難別亦難”的苦澀。在中國詩壇上,送別詩一直是詩家的重要題材,面臨與摯友分別時(shí),心中總會(huì)產(chǎn)生一種不吐不快的激情。

      古往今來多少文人墨客因離別而落淚,因傷懷而賦詩,那么杜牧筆下的《贈(zèng)別》詩又抒發(fā)了怎樣的情懷呢?今天,我們就來品讀杜牧的《贈(zèng)別》,一起去領(lǐng)略一下古代詩人筆下的離情別緒。

      (板書:贈(zèng)別 唐.杜牧)

      二、介紹詩人

      大家之前學(xué)過杜牧的詩嗎?誰能背一首?

      1、杜牧寫過一首關(guān)于秋天的詩——《山行》,大家還有印象嗎?

      遠(yuǎn)上寒山石徑斜,白云生處有人家。停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花。

      2、《清明》

      清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。

      3、《江南春》

      千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中。

      那有誰了解這位詩人?

      杜牧是晚唐時(shí)期很有才華的一位詩人,與李商隱一起被后人譽(yù)稱為“小李杜”。那有小李杜,就會(huì)有大李杜,大家知道“大李杜”是指哪兩位嗎?——李白和杜甫。如果說李白、杜甫共同創(chuàng)造了盛唐詩歌的一個(gè)幾乎無可企及的巔峰,那么李商隱和杜牧則在晚唐業(yè)已沒落的詩風(fēng)中添上瑰麗的一頁。

      (板書:大李杜:李白和杜甫; 小李杜: 李商隱和杜牧)

      杜牧(803-852),字牧之,長(zhǎng)安人,出身于官宦世家,他的祖父杜佑既是大官又是學(xué)者,著作甚豐。這一世家傳統(tǒng)無疑對(duì)他的影響是極大的,使他常以天下為己任,特別喜歡引古論今地給當(dāng)政者寫信議論政治、軍事、經(jīng)濟(jì),可惜這一切也不過是他的書生意氣,當(dāng)權(quán)者并不采納他的那些紙上談兵式的亂談。所以他的仕途也并不是太順利,26歲中了進(jìn)士以后的十年時(shí)間里,大多在幕府中沉淪下僚,直到四十歲才做了個(gè)州官。

      因而他的心里常常又充斥著一種心灰意懶的情緒,無可奈何之余也只好以一詠一觴,歌兒舞女來打發(fā)生活了。杜牧在揚(yáng)州的十年“幕府”生涯,不敢說花天酒地,夜夜笙歌總是有的。他那種“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)”的放浪形骸,與“嗜酒好睡,其癖已痼”的懶散頹唐,和他先前那種以天下為己任的雄心合起來,正好是一個(gè)完整的杜牧。

      三、寫作背景 杜牧以《贈(zèng)別》為題的詩共有兩首,都是為送別一位妙齡歌女而作。

      其一、娉娉裊裊十三余,豆蔻梢頭二月初。春風(fēng)十里揚(yáng)州路,卷上珠簾總不如。其

      二、多情卻似總無情,唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明。這里選的是第二首。此詩作于唐大和九年(853年),當(dāng)時(shí)詩人正要離開揚(yáng)州,趕赴長(zhǎng)安去做監(jiān)察御史?!百?zèng)別”的對(duì)象就是他在幕僚失意生活中結(jié)識(shí)的一位揚(yáng)州的歌妓。面對(duì)離別,一起喝個(gè)告別酒,說幾句告別話,人之常情。所以這是杜牧離開揚(yáng)州時(shí)為當(dāng)?shù)匾晃幻利惖哪贻p歌女所寫,為抒發(fā)兩人離別時(shí)不舍和感傷而作。

      四、分析詩歌

      同學(xué)們讀了這首詩有什么感覺?

      生:離別的愁苦、傷感、惜別、難舍難分。

      1、題目“贈(zèng)別”可看出這是一首什么詩?——臨行時(shí)的離別詩

      2、“多情卻似總無情”?!岸嗲椤迸c“無情”這組詞是什么關(guān)系?——是完全相反的 這里怎么說它們相似呢?你能說說自己的體會(huì)嗎?

      我們之前說了,面對(duì)離別,大家是什么感受呀?

      不忍分別,又不得不分別,感情是千頭萬緒的、復(fù)雜的。

      “多情卻似總無情”,明明多情,作者在這里為什么說“總無情”呢?

      愛得太多,情感太深,以至使他覺得,無論用什么方式都無法表達(dá),只有無言以對(duì),倒像彼此無情。而且一個(gè)“總”字,又加強(qiáng)了語氣,帶有濃厚的感情色彩。

      3、那詩中表現(xiàn)出的離別是愁苦的,作者為什么想“笑”?卻又為何“笑不成”?

      離別愁苦,作者為什么想笑?

      舉著酒杯道別,強(qiáng)顏歡笑,是為了使所愛的人得到安慰。那為什么又“笑不成“呢?

      面對(duì)別離,想以笑打破離別宴席上的沉悶氣氛,給對(duì)方以慰藉;但因?yàn)楦袀x別,心情太感傷,想笑卻無論如何也笑不出來。

      所以,想笑是由于“多情”,“笑不成”是由于太多情。(板書:想笑——“多情”,“笑不成”——太多情)

      4、“蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明?!庇昧耸裁葱揶o手法?—— 擬人、借物抒情。

      蠟燭有心嗎?——“蠟燭”本是有燭芯的,但“燭芯”是哪個(gè)“芯”?詩中用的是這個(gè)“心”,所以說“蠟燭有心”;

      蠟燭燃燒有什么特點(diǎn)?——液體會(huì)順著蠟燭流下來,像不像一個(gè)人在流眼淚? 在詩人的眼里,燭芯變成了“惜別”之心,把蠟燭擬人化了。

      題為“贈(zèng)別”,當(dāng)然是要表現(xiàn)人的惜別之情。然而詩人又撇開自己,去寫告別宴上那燃燒的蠟燭,它那徹夜流溢的燭淚,就是在為男女主人的離別而傷心了。所以說是借物抒情。

      作者賦予蠟燭以人的思想感情,這樣寫有什么好處?

      作者借寫“蠟燭”來反襯人的感情。寫蠟燭“替人垂淚到天明”,“替人”二字,使意思更深一層。

      詩中的蠟燭燃燒了多久?——一個(gè)晚上,面對(duì)離別,不舍,不忍心去睡覺?!暗教烀鳌秉c(diǎn)出了告別宴飲時(shí)間之長(zhǎng),這也是詩人不忍分離的一種表現(xiàn)。

      5、“蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明?!薄绾巫x出傷感惜別的感情?

      用舒緩、低沉的語氣,其中“蠟燭有心”和“替人垂淚”稍重讀。

      6、這首詩是作者為送別一位妙齡歌女而作的,通過分析你認(rèn)為作者從哪些方面表現(xiàn)了惜別之情?

      老師提示一下,有三個(gè)方面:①寫內(nèi)心感受———“多情卻似總無情”;②寫宴席上的表現(xiàn)———“唯覺尊前笑不成”;③借蠟燭“流淚”表現(xiàn)———“蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明”。

      五、拓展

      拓展一:收集表達(dá)離別之情的詩句

      1、海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。——王勃

      2、勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人?!蹙S

      3、李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。——李白

      4、莫愁前路無知己,天下誰人不識(shí)君?——高適

      4、多情自古傷離別,更那堪,冷落清秋節(jié)?!?/p>

      5、梧桐葉上三更雨,葉葉聲聲是別離?!茏现?拓展二:收集表達(dá)離別之情的意象

      (一)折柳贈(zèng)別

      “柳”在離別中有什么含義?——留

      “柳樹”長(zhǎng)什么樣?有什么特點(diǎn)?——長(zhǎng)長(zhǎng)的、細(xì)細(xì)的柳條,微風(fēng)吹,像在招手送別。

      在別離詞的意象群中,“柳”出現(xiàn)的頻率最高,蘊(yùn)蓄的離思最深,因而也最為引人注目?!傲闭?,留也。這一字音上的聯(lián)系,已足以使柳獲得詩人的青睞,更何況它那長(zhǎng)條依依的體形活脫就是一種款款惜別的天然姿勢(shì)。

      正是鑒于它在字音上和體形上的這些特征,柳不僅成為送別時(shí)約定俗成的贈(zèng)物,更成為別離主題賴以生發(fā)的主要意象:《詩經(jīng) 采薇》:“昔我往矣,楊柳依依?!边@是出現(xiàn)最早的以楊柳表惜別之情的詩句,因?yàn)橛辛搜U裊的柳枝為意象,離別的傷感仿佛更多了些春意與詩情。

      (二)芳草惜別

      唐宋兩代是詩詞高度繁榮的時(shí)期,而“芳草”意象的內(nèi)蘊(yùn)也在這一時(shí)期得到最為淋漓盡致的體現(xiàn)。在唐宋詩詞中,漫漫無邊際的離離芳草寄托了多少文人的別情離緒、思舊念舊之情。李叔同《送別》:“長(zhǎng)亭外,古道邊,芳草碧連天?!?綿延不絕的連天碧草,不正應(yīng)合了詩人心中無限的別思嗎?

      (播放背景音樂李叔同《送別》,情真意切,激發(fā)學(xué)生情感)

      白居易《賦得古原草送別》:“離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孫去,萋萋滿別情”,陽光下翠綠的野草一路蔓延連接著荒城。又要送走了那出門遠(yuǎn)行的友人,萋萋的芳草不也象極了我們此時(shí)依依不絕的別情?

      (三)長(zhǎng)亭餞別 古人長(zhǎng)途遠(yuǎn)行,由于道路崎嶇,水陸交通都不發(fā)達(dá),山河阻礙,跋涉艱難,且風(fēng)餐露宿,路上有各種危險(xiǎn),親故分別,再見難期,因此各地都有自己的送別之地。當(dāng)時(shí)古代路旁都置有亭子,供行旅停息休憩或餞別送行,十里一長(zhǎng)亭,五里一短亭。餞行送別是古人悵惋興悲、觸動(dòng)心靈之事?!伴L(zhǎng)亭”成為一個(gè)蘊(yùn)涵著依依惜別之情的意象。

      如李叔同《送別》:“長(zhǎng)亭外,古道邊,芳草碧連天?!?柳永《雨霖鈴》:“寒蟬凄切,對(duì)長(zhǎng)亭晚?!崩畎住镀兴_蠻》:“何處是歸程?長(zhǎng)亭更短亭?!?寫離人望著短亭長(zhǎng)亭而不見人歸來的傷心情景??梢姡谥袊诺湓姼枥铩伴L(zhǎng)亭”已成為送別之地。

      (四)飲酒勸別

      飲酒送別是一種起源更早、且具有更大的普遍性和覆蓋面的習(xí)俗。正因?yàn)檫@樣,酒也就與別離文學(xué)結(jié)下不解之緣,成為別離主題賴以生發(fā)的又一意象。

      借酒抒離情的詩句中,傳誦最廣、影響最大的當(dāng)推王維構(gòu)思精巧、語言新鮮的七絕《送元二使安西》(又作《陽關(guān)曲》、《渭城曲》、《陽關(guān)三疊》):

      渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人。

      兩句看似脫口而出的勸酒之辭,卻是作者強(qiáng)烈、深摯的惜別之情的集中映現(xiàn)。作者“勸君更進(jìn)一杯酒”,用意是極為深長(zhǎng)的,其中既有依依不舍的惜別之情,也有對(duì)友人處境與心態(tài)的深刻體察,同時(shí)還寓有前途珍重的懇切祝愿。在作者想來,友人多飲一杯美酒,就多帶走自己的一份情誼——這酒,可是浸透著自己的相思、關(guān)切與祝愿的感情的瓊漿啊!不僅如此,多飲一杯美酒,還可以使相聚的時(shí)間多延長(zhǎng)一刻。這普普通通的一句勸酒之辭,意蘊(yùn)是多么豐富、多么深厚!似乎可以說,酒之所以被后代作家一再襲用為別離詩詞的意象之一,王維此句功莫大焉!

      (五)揮淚泣別

      在中國古典別離詩中流動(dòng)著兩種液體,一是酒水,一是淚水。酒的味道又辛又辣,淚的味道又咸又苦,可以說是五味俱全。這種純感性的特色幾乎構(gòu)成了別離作品的全部。而酒與淚的飛灑,于不同的詩人有不同的意義,它們也因此成了常寫常新的題材。在別離的場(chǎng)合,淚總是適時(shí)地?fù)]灑而出,以致“揮淚而別”幾乎成為一種具有普遍意義的常用語。

      “曉來誰染霜林醉?總是離人淚”(元·王實(shí)甫《西廂記》)。 在以淚為意象的別離詩詞中,有唐代杜牧的《贈(zèng)別二首》其二:

      多情卻似總無情,唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明。

      既然“蠟燭有心”,那就難免為“多情”所感,而主動(dòng)加入“惜別”者的行列。于是,在作者眼里,它那徹夜流溢的燭淚,也就帶有惜別的意味了。較之正面描寫離人自己通宵垂淚,這樣著筆自然更加紆曲有致。

      顯然,淚的介入,往往不僅使別離的氛圍變得更加慘淡,也使別離曲的旋律變得更為哀婉。別離,之所以為“黯然銷魂者”,不就是因?yàn)樗艽呷藴I下嗎?作為內(nèi)心苦水的結(jié)晶,淚的揮灑,說明離人已傷心到極點(diǎn)。而古往今來,有多少這樣的傷心人?。?/p>

      (六)以水喻別

      水,是別離主題賴以生發(fā)的又一意象。水的纖柔,象征著離情的纏綿;水的悠長(zhǎng),象征著離思的綿邈。(此處插播歌曲李之儀《卜算子》,在悠揚(yáng)樂曲中品味離情的纏綿)

      李之儀《卜算子》

      我住長(zhǎng)江頭,君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見君,共飲長(zhǎng)江水。此水幾時(shí)休,此恨何時(shí)已。只愿君心似我心,定不負(fù)相思意。

      [析讀]詞寫得言短意長(zhǎng)。全詞圍繞著長(zhǎng)江水,展現(xiàn)一個(gè)女子的思念與離恨,表達(dá)了她“定不負(fù)相思意”的決心,感情由低向高層層發(fā)展,起伏跌宕。上片重復(fù)長(zhǎng)江而有變化,下片又緊扣江水寫思念而不得的怨恨。語言明白如話,質(zhì)樸自然,既體現(xiàn)了民歌的藝術(shù)特色,又極好 地傳達(dá)出相思情深的意味,是一首充滿民歌風(fēng)味的不可多得的佳作。)

      如李白《贈(zèng)汪倫》:“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情?!币陨钋С叩摹疤一ㄌ端笔銓憚e情,但仍“不及”汪倫送我時(shí)的情誼。再如李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》:“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,惟見長(zhǎng)江天際流?!蹦撬蛣e之情就如一江春水浩浩蕩蕩向東流去,連綿不斷。

      (七)借月詠別

      借月詠別,蘇軾的《水調(diào)歌頭》“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺。此事古難全。但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟?!边@段幾乎家喻戶曉的名言以月之圓缺比喻人之離合,兼具詩情與哲理,曾激起古往今來多少離人的強(qiáng)烈共鳴!

      六、總結(jié)

      全班有感情的讀一遍

      同學(xué)們剛才讀得很有感情,面對(duì)舊日時(shí)光以及朋友的別離,我們應(yīng)該怎么面對(duì)呢?是相互哭泣,還是相互勉勵(lì),笑著分別?

      對(duì)了,我們不能總流連在傷痛之中。友情不但是相聚時(shí)的歡樂,更是離別后的相互勉勵(lì)。我們不需要“此地一為別,孤蓬萬里征”式的孤獨(dú)與惆悵,不需要“斜陽落盡天山外,望斷天涯路”式的癡迷與等待,豁達(dá)一點(diǎn),開朗一點(diǎn),要知道只要心意相通,友誼常存,即使身在天涯,兩心仍是“若比鄰”。

      古人分別了不知什么時(shí)候見面,但是,我們現(xiàn)在通訊那么發(fā)達(dá),想念了,可以打電話、上網(wǎng)聊聊天;想見面了,又有四通八達(dá)的交通。所以,當(dāng)我們?cè)俅蚊鎸?duì)離別時(shí),讓我們微笑吧,樂觀的看待,彼此祝福,因?yàn)橄嗑劬驮诓痪玫拿魈臁?/p>

      七、板書設(shè)計(jì)

      贈(zèng)別 唐.杜牧

      大李杜:李白和杜甫 小李杜: 李商隱和杜牧

      想笑——“多情”,“笑不成”——太多情

      《泊秦淮》

      [教學(xué)目標(biāo)]

      1、有感情地朗讀背誦并默寫這首詩。

      2、理解詩歌的字面意思,體會(huì)字里行間蘊(yùn)涵的情味。

      3、細(xì)心品味膾炙人口的千古名句。

      [重點(diǎn)難點(diǎn)]

      1、重點(diǎn):背誦默寫詩歌。

      2、難點(diǎn):體會(huì)詩歌的意境。

      [教學(xué)時(shí)數(shù)]一教時(shí)

      [教學(xué)過程]

      一、導(dǎo)入

      在上課前請(qǐng)同學(xué)們先聽老師朗讀一首詩“遠(yuǎn)上寒山石徑斜,白云深處有人家。停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花?!边@首詩是誰寫呀?(杜牧<<山行>>)

      1、簡(jiǎn)介作者和寫作背景

      杜牧是什么朝代的詩人?(唐代)唐代有哪些著名的詩人呀?最著名的兩位詩人是誰呀?(李白、杜甫)

      后人把李白和杜甫一起合稱為“大李杜”。

      除了“大李杜”還有“小李杜”,你們知道“小李杜”指的是哪兩位詩人嗎?(杜指的是杜牧)那李呢?指的是擅長(zhǎng)寫情詩的唐代詩人李商隱。為了有別于“大李杜”,后人把李商隱和杜牧一起合稱為“小李杜”。杜牧生活于晚唐時(shí)期,這時(shí)的唐王朝內(nèi)憂外患,戰(zhàn)亂不斷,民不聊生。

      秦淮,是一條河的名稱。有誰知道這條河在哪呀?(江蘇省)秦淮河由城中穿過,流入長(zhǎng)江,兩岸酒家繁多,是當(dāng)時(shí)豪門貴族、官僚士大夫享樂游宴的地方。

      《后庭花》據(jù)傳是南朝陳后主所作,由于陳后主整日尋歡作樂,不理朝政,最終丟失了江山,因此他所作的《后庭花》也就成為了亡國之音。

      如今詩人杜牧夜泊秦淮,在這樣的一種情形下又聽到此曲,他的心情應(yīng)是怎樣的呢?我們一起來欣賞杜牧的《泊秦淮》。(板書:泊秦淮)

      這是一首絕句還是律詩呀?(五言絕句)

      二、學(xué)生自由朗讀詩歌,整體感悟。

      三、學(xué)生示范朗讀再全班齊讀。

      四、賞析詩歌。

      1、賞析一、二句:煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。

      這兩句是寫什么的?(寫景)寫了哪些景物?這些景物給你一種什么樣的感覺?(寫詩人夜泊秦淮所見的景物:淡煙寒水,夜幕朦朧的凄迷景象。)

      誰來把這兩句話的意思說一說?(如煙的水汽籠罩在秦淮河上,月光映照著江邊的沙岸。寧靜的夜里把船

      停在岸邊,靠在酒家。)

      “籠”是什么意思?(籠罩)“寒”字令你想到了什么?(天氣寒冷,表明這是深秋時(shí)節(jié))除了季節(jié)的冷?有沒有別的方面的冷?(心的冷)

      2、賞析三、四句:商女不知亡國恨,隔江猶唱《后庭花》。

      商女,請(qǐng)同學(xué)們看一下注解。(指以賣唱為生的歌女。)

      這兩句話是什么意思?誰來說一說?(這時(shí),從江對(duì)岸傳來歌聲,這是不知亡國之恨的歌女在唱《玉樹

      后庭花》。

      “猶唱”就是“還在唱”。這些無知歌女連亡國恨都不懂,還唱這種亡國之音!最后二句作者是在斥責(zé)歌女嗎?(不是)大家想一想,歌女以賣唱為生,既然是賣唱,就要有聽眾,有點(diǎn)歌者。沒有聽眾,歌女也

      無意唱這個(gè)曲子。

      大家想一想,這些聽眾可能是哪些人?(在內(nèi)憂外患的情形下,還有金錢、有時(shí)間、有心情聽曲子應(yīng)該是

      些豪門貴族)

      這些豪門貴族明知是亡國之音,卻偏要聽,而且是在國難當(dāng)前的情況下,可見他們是一群怎樣的人?(沉湎酒色,尋歡作樂,過著醉生夢(mèng)死,燈紅酒綠的生活)作者面對(duì)這樣的一番景象,這樣的一群人,他的心情應(yīng)該是怎樣的?(感慨、鄙視、憂傷、悲憤)

      所以“商女不知亡國恨”,表面是說賣唱的女子不懂亡國之恨,實(shí)際上是借題發(fā)揮,批評(píng)豪門貴族,表現(xiàn)了詩人對(duì)他們這種醉生夢(mèng)死生活的鄙視。陳后主醉生夢(mèng)死,亡了國,這些豪門貴族不以為鑒,一樣會(huì)步陳后主的后塵,除了憂傷、悲憤、鄙視外,從作者對(duì)歷史興亡的感慨中,我們還可感受到作者那顆憂國憂民的心。

      板書:

      借題發(fā)揮

      商女

      豪門貴族

      主題:對(duì)醉生夢(mèng)死生活的鄙視和對(duì)歷史興亡的感慨。

      五、齊讀并背誦全詩。要求:讀出憂傷、悲憤。

      六、積累:

      1、《題臨安邸》。

      題臨安邸

      [宋]林 升

      山外青山樓外樓,西湖歌舞幾時(shí)休?

      暖風(fēng)熏得游人醉,直把杭州作卞州。

      [翻譯]青山之外還有青山,高樓之外還有高樓,湖中的游客皆達(dá)官貴人,他們通宵達(dá)旦與歌*舞女一起尋歡作樂,紙熏金迷,這種情況不只何時(shí)才能罷休?暖洋洋的春風(fēng)把游人吹得醉醺醺的,他們忘乎所以,只

      圖偷安宴樂于西湖,竟把杭州當(dāng)成了汴州。

      [簡(jiǎn)析]

      這是一首寫在臨安城一家旅店墻壁上的詩。

      公元1126年,金人攻陷北宋首都汴梁,俘虜了徽宗、欽宗兩個(gè)皇帝,中原國土全被金人侵占。趙構(gòu)逃到江南,在臨安即位,史稱南宋。南宋小朝廷并沒有接受北宋亡國的慘痛教訓(xùn)而發(fā)憤圖強(qiáng),當(dāng)政者不思收復(fù)中原失地,只求茍且偏安,對(duì)外屈膝投降,對(duì)內(nèi)殘酷迫害岳飛等愛國人士;政治上腐敗無能,達(dá)官顯貴一味縱情聲色,尋歡作樂。這首詩就是針對(duì)這種黑暗現(xiàn)實(shí)而作的,它傾吐了郁結(jié)在廣大人民心頭的義憤,也表

      達(dá)了詩人對(duì)國家民族命運(yùn)的深切憂慮。

      詩的頭兩句“山外青山樓外樓,西湖歌舞幾時(shí)休?”抓住臨安城的特征:重重疊疊的青山,鱗次櫛比的樓臺(tái)和無休止的輕歌曼舞,寫出當(dāng)年虛假的繁榮太平景象。詩人觸景傷情,不禁長(zhǎng)嘆:“西湖歌舞幾時(shí)休?”西子湖畔這些消磨人們抗金斗志的淫靡歌舞,什么時(shí)候才能罷休?

      后兩句“暖風(fēng)熏得游人醉,直把杭州作汴州”,是詩人進(jìn)一步抒發(fā)自己的感概?!芭L(fēng)”一語雙關(guān),既指自然界的春風(fēng),又指社會(huì)上淫靡之風(fēng)。正是這股“暖風(fēng)”把人們的頭腦吹得如醉如迷,像喝醉了酒似的?!坝稳恕辈荒芾斫鉃橐话阌慰?,它是特指那些忘了國難,茍且偷安,尋歡作樂的南宋統(tǒng)治階級(jí)。詩中“熏”“醉”兩字用得精妙無比,把那些縱情聲色、禍國殃民的達(dá)官顯貴的精神狀態(tài)刻畫得惟妙惟肖,躍然紙上。結(jié)尾“直把杭州作汴州”,是直斥南宋當(dāng)局忘了國恨家仇,把臨時(shí)茍安的杭州簡(jiǎn)直當(dāng)作了故都汴州。辛辣的諷刺中蘊(yùn)含著極大的憤怒和無窮的隱憂。

      這首詩構(gòu)思巧妙,措詞精當(dāng):冷言冷語的諷刺,偏從熱鬧的場(chǎng)面寫起;憤慨已極,卻不作謾罵之語。確實(shí)

      是諷喻詩中的杰作。

      2、朱門酒肉臭,路有凍死骨。(杜甫)

      第三篇:杜牧詩二首

      杜牧二首教案

      學(xué)習(xí)目標(biāo)

      1.了解詩人杜牧的有關(guān)常識(shí)。

      2.掌握由詩歌意象品味詩歌意境的技巧。

      3.賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn),感受詩人表達(dá)的感情。課時(shí):二課時(shí)

      教學(xué)過程: 作者簡(jiǎn)介:

      杜牧(公元803-853年),字牧之,京兆萬年(今陜西西安)人,宰相杜佑之孫。大和二年進(jìn)士,授宏文館校書郎。多年在外地任幕僚,后歷任監(jiān)察御史,史館修撰,膳部、比部、司勛員外郎,黃州、池州、睦州刺史等職,最終官至中書舍人。晚唐杰出詩人,尤以七言絕句著稱。擅長(zhǎng)文賦,其《阿房宮賦》為后世傳誦。注重軍事,寫下了不少軍事論文,還曾注釋《孫子》。有《樊川文集》二十卷傳世,為其外甥裴延翰所編,其中詩四卷。又有宋人補(bǔ)編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷。《全唐詩》收杜牧詩八卷。

      杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就,詩、賦、古文都足以名家。他主張凡為文以意為主,以氣為輔,以辭采章句為之兵衛(wèi),對(duì)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系有比較正確的理解。并能吸收、融化前人的長(zhǎng)處,以形成自己特殊的風(fēng)貌。在詩歌創(chuàng)作上,杜牧與晚唐另一位杰出的詩人李商隱齊名,并稱“小李杜”。他的古體詩受杜甫、韓愈的影響,題材廣闊,筆力峭健。他的近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長(zhǎng)。這一首抒寫詩人對(duì)妙齡歌女留戀惜別的心情。贈(zèng)別(之二)杜牧

      多情卻似總無情,唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明。

      1、多情句:意謂多情者滿腔情緒,一時(shí)無法表達(dá),只能無言相對(duì),倒象彼此無情。2、尊:酒杯?!卷嵶g】聚首如膠似漆作別卻象無情;只覺得酒筵上要笑笑不出聲。案頭蠟燭有心它還依依惜別;你看它替我們流淚流到天明?!驹u(píng)析】第二首著重寫惜別,描繪與她的筵席上難分難舍的情懷。首名寫離筵之上壓抑無語,似乎冷淡無情;次句以“笑不成”點(diǎn)明原非無情,而是郁悒感傷,實(shí)乃多情,回應(yīng)首句。

      齊、梁之間的江淹曾經(jīng)把離別的感情概括為“黯然銷魂”四字。但這種感情的表現(xiàn),卻因人因事的不同而千差萬別,這種感情本身,也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此詩不用“悲”、“愁”等字,卻寫得坦率、真摯,道出了離別時(shí)的真情實(shí)感。

      詩人同所愛不忍分別,又不得不分別,感情是千頭萬緒的。“多情卻似總無情”,明明多情,偏從“無情”著筆,著一“總”字,又加強(qiáng)了語氣,帶有濃厚的感情色彩。詩人愛得太深、太多情,以至使他覺得,無論用怎樣的方法,都不足以表現(xiàn)出內(nèi)心的多情。別筵上,凄然相對(duì),象是彼此無情似的。越是多情,越顯得無情,這種情人離別時(shí)最真切的感受,詩人把它寫出來了?!拔ㄓX樽前笑不成”,要寫離別的悲苦,他又從“笑”字入手。一個(gè)“唯”字表明,詩人是多么想面對(duì)情人,舉樽道別,強(qiáng)顏歡笑,使所愛歡欣!但因?yàn)楦袀x別,卻擠不出一絲笑容來。想笑是由于“多情”,“笑不成”是由于太多情,不忍離別而事與愿違。這種看似矛盾的情態(tài)描寫,把詩人內(nèi)心的真實(shí)感受,說得委婉盡致,極有情味。

      題為“贈(zèng)別”,當(dāng)然是要表現(xiàn)人的惜別之情。然而詩人又撇開自己,去寫告別宴上那燃燒的蠟燭,借物抒情。詩人帶著極度感傷的心情去看周圍的世界,于是眼中的一切也就都帶上了感傷色彩。這就是劉勰所說的:“屬采附聲,亦與心而徘徊”(《文心雕龍·物色》)。“蠟燭”本是有燭芯的,所以說“蠟燭有心”;而在詩人的眼里燭芯卻變成了“惜別”之心,把蠟燭擬人化了。在詩人的眼里,它那徹夜流溢的燭淚,就是在為男女主人的離別而傷心了。“替人垂淚到天明”,“替人”二字,使意思更深一層?!暗教烀鳌庇贮c(diǎn)出了告別宴飲時(shí)間之長(zhǎng),這也是詩人不忍分離的一種表現(xiàn)。

      詩人用精煉流暢、清爽俊逸的語言,表達(dá)了悱惻纏綿的情思,風(fēng)流蘊(yùn)藉,意境深遠(yuǎn),余韻不盡。就詩而論,表現(xiàn)的感情還是很深沉、很真摯的。杜牧為人剛直有節(jié),敢論列大事,卻也不拘小節(jié),好歌舞,風(fēng)情頗張,本詩亦可見此意?!恫辞鼗础? [教學(xué)目標(biāo)]

      1、有感情地朗讀背誦并默寫這首詩。

      2、理解詩歌的字面意思,體會(huì)字里行間蘊(yùn)涵的情味。

      3、細(xì)心品味膾炙人口的千古名句。[重點(diǎn)難點(diǎn)]

      1、重點(diǎn):背誦默寫詩歌。

      2、難點(diǎn):體會(huì)詩歌的意境。[教學(xué)過程]

      一、導(dǎo)入

      在上課前請(qǐng)同學(xué)們先聽老師朗讀一首詩“遠(yuǎn)上寒山石徑斜,白云深處有人家。停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花?!边@首詩是誰寫呀?(杜牧<<山行>>)

      1、簡(jiǎn)介作者和寫作背景

      杜牧是什么朝代的詩人?(唐代)唐代有哪些著名的詩人呀?最著名的兩位詩人是誰呀?(李白、杜甫)后人把李白和杜甫一起合稱為“大李杜”。

      除了“大李杜”還有“小李杜”,你們知道“小李杜”指的是哪兩位詩人嗎?(杜指的是杜牧)那李呢?指的是擅長(zhǎng)寫情詩的唐代詩人李商隱。為了有別于“大李杜”,后人把李商隱和杜牧一起合稱為“小李杜”。杜牧生活于晚唐時(shí)期,這時(shí)的唐王朝內(nèi)憂外患,戰(zhàn)亂不斷,民不聊生。

      秦淮,是一條河的名稱。有誰知道這條河在哪呀?(江蘇省)秦淮河由城中穿過,流入長(zhǎng)江,兩岸酒家繁多,是當(dāng)時(shí)豪門貴族、官僚士大夫享樂游宴的地方?!逗笸セā窊?jù)傳是南朝陳后主所作,由于陳后主整日尋歡作樂,不理朝政,最終丟失了江山,因此他所作的《后庭花》也就成為了亡國之音。

      如今詩人杜牧夜泊秦淮,在這樣的一種情形下又聽到此曲,他的心情應(yīng)是怎樣的呢?我們一起來欣賞杜牧的《泊秦淮》。(板書:泊秦淮)

      這是一首絕句還是律詩呀?(七言絕句)

      二、學(xué)生自由朗讀詩歌,整體感悟。

      三、學(xué)生示范朗讀再全班齊讀。

      四、賞析詩歌。

      1、賞析一、二句:煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。

      這兩句是寫什么的?(寫景)寫了哪些景物?這些景物給你一種什么樣的感覺?(寫詩人夜泊秦淮所見的景物:淡煙寒水,夜幕朦朧的凄迷景象。)

      誰來把這兩句話的意思說一說?(如煙的水汽籠罩在秦淮河上,月光映照著江邊的沙岸。寧靜的夜里把船停在岸邊,靠在酒家。)

      “籠”是什么意思?(籠罩)“寒”字令你想到了什么?(天氣寒冷,表明這是深秋時(shí)節(jié))除了季節(jié)的冷?有沒有別的方面的冷?(心的冷)

      2、賞析三、四句:商女不知亡國恨,隔江猶唱《后庭花》。

      商女,請(qǐng)同學(xué)們看一下注解。(指以賣唱為生的歌女。)

      這兩句話是什么意思?誰來說一說?(這時(shí),從江對(duì)岸傳來歌聲,這是不知亡國之恨的歌女在唱《玉樹后庭花》。

      “猶唱”就是“還在唱”。這些無知歌女連亡國恨都不懂,還唱這種亡國之音!最后二句作者是在斥責(zé)歌女嗎?(不是)大家想一想,歌女以賣唱為生,既然是賣唱,就要有聽眾,有點(diǎn)歌者。沒有聽眾,歌女也無意唱這個(gè)曲子。

      大家想一想,這些聽眾可能是哪些人?(在內(nèi)憂外患的情形下,還有金錢、有時(shí)間、有心情聽曲子應(yīng)該是些豪門貴族)

      這些豪門貴族明知是亡國之音,卻偏要聽,而且是在國難當(dāng)前的情況下,可見他們是一群怎樣的人?(沉湎酒色,尋歡作樂,過著醉生夢(mèng)死,燈紅酒綠的生活)作者面對(duì)這樣的一番景象,這樣的一群人,他的心情應(yīng)該是怎樣的?(感慨、鄙視、憂傷、悲憤)

      所以“商女不知亡國恨”,表面是說賣唱的女子不懂亡國之恨,實(shí)際上是借題發(fā)揮,批評(píng)豪門貴族,表現(xiàn)了詩人對(duì)他們這種醉生夢(mèng)死生活的鄙視。陳后主醉生夢(mèng)死,亡了國,這些豪門貴族不以為鑒,一樣會(huì)步陳后主的后塵,除了憂傷、悲憤、鄙視外,從作者對(duì)歷史興亡的感慨中,我們還可感受到作者那顆憂國憂民的心。

      板書: 借題發(fā)揮

      商女 豪門貴族

      主題:對(duì)醉生夢(mèng)死生活的鄙視和對(duì)歷史興亡的感慨。

      五、齊讀并背誦全詩。要求:讀出憂傷、悲憤。

      第四篇:杜牧

      杜牧(803年-約852年),字牧之,號(hào)樊川居士,漢族,京兆萬年(今陜西西安)人。杜牧是唐代杰出的詩人、散文家,是宰相杜佑之孫,杜從郁之子。唐文宗大和二年26歲中進(jìn)士,授弘文館校書郎。后赴江西觀察使幕,轉(zhuǎn)淮南節(jié)度使幕,又入觀察使幕,理人國史館修撰,膳部、比部、司勛員外郎,黃州、池州、睦州刺史等職。

      因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅,故后世稱“杜樊川”,著有《樊川文集》。杜牧的詩歌以七言絕句著稱,內(nèi)容以詠史抒懷為主,其詩英發(fā)俊爽,多切經(jīng)世之物,在晚唐成就頗高。杜牧人稱“小杜”,以別于杜甫,"大杜“。與李商隱并稱“小李杜”。

      早期仕途

      杜牧在家族中排行十三,因此根據(jù)唐人的習(xí)慣,被稱為“杜十三”。杜牧政治才華出眾,杜牧十幾歲的時(shí)候,正值唐憲宗討伐藩鎮(zhèn),振作國事。他在讀書之余,關(guān)心軍事,后來杜牧專門研究過孫子,寫過十三篇《孫子》注解,也寫過許多策論咨文。特別是有一次獻(xiàn)計(jì)平虜,被宰相李德裕采用,大獲成功。

      長(zhǎng)慶二年(822年),杜牧20歲時(shí),博通經(jīng)史,尤其專注于治亂與軍事。杜牧23歲作出《阿房宮賦》。25歲時(shí),杜牧又寫下了長(zhǎng)篇五言古詩《感懷詩》,表達(dá)他對(duì)藩鎮(zhèn)問題的見解。此時(shí)的杜牧已經(jīng)很有名氣,作品流傳。

      大和二年(828年),杜牧26歲,進(jìn)士及第。同年考中賢良方正直言極諫科,被授弘文

      館校書郎、試左武衛(wèi)兵曹參軍。大和七年(833年),杜牧被淮南節(jié)度使牛僧孺授予推官一職,后轉(zhuǎn)為掌書記,負(fù)責(zé)節(jié)度使府的公文往來。京銜是監(jiān)察御史里行。這時(shí)杜牧居住在揚(yáng)州,特別喜歡宴游。大和九年,杜牧被朝廷征為監(jiān)察御史,赴長(zhǎng)安任職,分司東都。八月在東都洛陽上任。因此逃過了十一月的甘露之變的險(xiǎn)惡**。在這里他遇到了宣州市的故人張好好,寫下了著名的《張好好詩》。在洛陽期間,由于職務(wù)清閑,他四處憑吊古跡,寫下了不少詩篇。

      大和九年(835年),杜牧三十三歲,由揚(yáng)州赴長(zhǎng)安就任監(jiān)察御史。

      開成二年(838年),杜牧入宣徽觀察使崔鄲的幕下,被召為宣州團(tuán)練判官。

      開成四年(839年),年底杜牧離開宣州,去長(zhǎng)安任左補(bǔ)闕、史館修撰。開成五年,杜牧升官為膳部員外郎。

      杜牧遷官外放

      會(huì)昌元年(841年),杜牧調(diào)任比部員外郎。

      會(huì)昌二年(842年),外放為黃州刺史。杜牧外放的原因史書上并無記載。杜牧自己認(rèn)為是宰相李德裕的排擠。而李杜兩家為世交,李德裕為何不喜歡杜牧,有人認(rèn)為是杜牧為人倜儻,不拘小節(jié),與李德裕的理念不合;而且牛李黨爭(zhēng),杜牧與牛僧孺私交甚好,可能被李德裕認(rèn)為是牛黨。后杜牧任池州、睦州刺史。為政能興利除弊,關(guān)心人民。

      會(huì)昌四年九月(844年9月),杜牧遷池州刺史,這年四十二歲。池州治所秋浦縣(今安徽貴池)。

      會(huì)昌五年(845年),七月,武宗下詔禁毀佛教。杜牧對(duì)于這一措施是很贊同的,后來他在宣宗大中年間作《杭州新造南亭子記》,詳細(xì)敘述武宗禁毀佛教事。

      宣宗大中二年(848年),得宰柏周墀的幫助,入為司勛員外郎、史館修撰,轉(zhuǎn)吏部員外郎。

      杜牧人生暮年

      宣宗大中三年(849年),就因?yàn)榫┕儋旱摰?,而難以養(yǎng)家請(qǐng)求外放杭州刺史,但是沒有批準(zhǔn)。

      宣宗大大中四年(850年),他被升為吏部員外郎。但是杜牧仍然多次請(qǐng)求外放湖州刺史,連上三啟,終于應(yīng)允了他的要求。但是也有人認(rèn)為,杜牧請(qǐng)求外放并不僅僅是經(jīng)濟(jì)原因,而是不滿意朝政,認(rèn)為自己無法在朝中有所作為。同年秋天,杜牧到任湖州刺史。他在湖州憑吊前 賢,結(jié)識(shí)詩友,作了不少詩。一年后,他又被內(nèi)升為考功郎中、知制誥。到長(zhǎng)安第二年,遷中書舍人。這段時(shí)期,杜牧重新整修了祖上的樊川別墅,并且閑暇之時(shí)經(jīng)常在這里以文會(huì)友。

      宣宗大中六年(852年),冬天病重逝世。文學(xué)成就 杜牧成就綜述

      杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就,詩、賦、古文都身趁名家。杜牧主張凡為文以意為主,以氣為輔,以辭采章句為之兵衛(wèi),對(duì)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系有比較正確的理解。并能吸收、融化前人的長(zhǎng)處,以形成自己特殊的風(fēng)貌。杜牧的古體詩受杜甫、韓愈的影響,題材廣闊,筆力峭健。杜牧的近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長(zhǎng)。他的古體詩受杜甫、韓愈的影響,題材廣闊,筆力峭健。他的近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長(zhǎng)。七律《早雁》用比興托物的手法,對(duì)遭受回紇侵?jǐn)_而流離失所的北方邊塞人民表示懷念,婉曲而有余味?!毒湃正R山登高》卻是以豪放的筆調(diào)寫自己曠達(dá)的胸懷,而又寓有深沉的悲慨。晚唐詩歌的總的趨向是藻繪綺密,杜牧受時(shí)代風(fēng)氣影響,也有注重辭采的一面。這種重辭采的共同傾向和他個(gè)人“雄姿英發(fā)”的特色相結(jié)合,風(fēng)華流美而又神韻疏朗,氣勢(shì)豪宕而又精致婉約。

      軼事

      杜牧性聰穎,剛直而有奇節(jié)。其詩豪邁清新,有獨(dú)創(chuàng)性。身處晚唐,朝政敗壞,民怨沸騰,在胸懷大志、報(bào)效無門的情形下,杜牧本就有之的風(fēng)流、疏野、放蕩一面,也有相當(dāng)?shù)娘@現(xiàn)。下面是關(guān)于杜牧的一些風(fēng)流倜儻故事:

      一、《阿房宮賦》為杜牧中進(jìn)士助一臂之力

      侍郞崔郾奉朝廷之命主持科舉考試,即將前往洛陽。尚書、中書、門下三省官員都到長(zhǎng)樂傳舍為他餞行。此時(shí),太學(xué)博士吳武陵騎著瘦驢來見崔郾。崔郾離席與他交談。吳武陵說:“侍郞你有著高尚道德,崇高威望,擔(dān)當(dāng)了為圣明天子選拔人才的重任,武陵我怎敢不盡一點(diǎn)微弱的力量。前不久,我偶然遇到數(shù)十位太學(xué)生,他們正揚(yáng)著眉毛,拍著手,讀著一卷書。我湊到眼前一看,原來是杜牧的《阿房宮賦》。像他這樣的人,才是皇上的輔弼之才。侍郞你是大官,恐怕沒有時(shí)間看這樣的文字吧?”說著就將預(yù)先帶來的《阿房宮賦》朗誦一遍。崔郾聽得十分驚奇。吳武陵便請(qǐng)求說:“侍郞,你把他列為狀元吧?!贝捋闭f:“已經(jīng)有人選了?!眳俏淞暾f:“不行的話,就列為第二名?!贝捋闭f:“也有人選了?!眳俏淞暾f:“實(shí)在不得已,就排在第五名吧?”崔郾沒有立即回答。吳武陵說:“不能這樣的話,就把這篇賦還給我吧。”崔郾連忙應(yīng)聲說:“就遵從你的教誨吧。”

      崔郾回到席上,對(duì)在座各公說道:“剛才吳太學(xué)給推薦了第五名進(jìn)士。”有人問:“是誰?”崔郾說:“杜牧?!庇腥司吞岢龆拍敛痪行」?jié)的問題。崔郾說:“后漢書載孔稚珪有言曰:以天下為重者,不計(jì)細(xì)恥,以四海為任者,不顧小節(jié)。我已經(jīng)應(yīng)許了吳太學(xué),就算杜牧是殺狗的,也不能更改了。

      崔郾在東都洛陽放榜后,領(lǐng)著新進(jìn)士們回到長(zhǎng)安參拜宰相和中書舍人,杜牧有詩一首,表達(dá)他金榜題名的心情:

      東都放榜花未開,三十三人走馬回。秦地少年多釀酒,即將春色入關(guān)來。

      杜牧這個(gè)進(jìn)士中得有點(diǎn)荒唐.雖然在后人心目中,憑小杜的才華,中個(gè)把進(jìn)士不在話下.但堂堂大唐朝的國家級(jí)公務(wù)員考試,被他們弄得如同兒戲,聽著好像杜牧進(jìn)士的含金量也打了折扣.之后杜牧又在皇帝老子親自主持的殿試中登科,順利進(jìn)入仕途,一時(shí)名滿京華.少年得志的杜牧和幾個(gè)同榜的弟兄一起到長(zhǎng)安城南游覽,在一個(gè)寺廟遇到一位獨(dú)自打坐的僧人,聊了幾句就覺得這位僧人不一般.言談中,僧人就問杜牧是哪路神仙.同游的幾位朋友趕緊幫著吹噓,這是名動(dòng)長(zhǎng)安的新進(jìn)士杜牧,殿試又連著高中云云.僧人笑著說,我都沒聽說過.進(jìn)士才子的名頭沒有鎮(zhèn)住僧人,僧人的平靜淡遠(yuǎn)倒是讓杜牧吃了一驚,春風(fēng)得意的勁頭大概一下子冷卻不少,不由得感慨這僧人實(shí)在是意味深長(zhǎng).現(xiàn)場(chǎng)賦詩一首: 家住城南杜曲旁,兩枝仙桂一時(shí)芳。老僧都未知名姓,始覺空門氣味長(zhǎng)。這有點(diǎn)一語驚醒夢(mèng)中人的味道,杜牧身為一代詩家,頭腦看來還真算清醒.二、揚(yáng)州艷游與牛僧儒的監(jiān)控

      杜牧中進(jìn)士時(shí),正遇上牛僧儒赴揚(yáng)州任淮南節(jié)度使,杜牧被征召做幕僚,負(fù)責(zé)處理公文。實(shí)在也是大材小用。來到揚(yáng)州這個(gè)花花世界,杜牧幾乎每夜都到青樓去盡情游樂。此時(shí)他的身后總有二三十名兵士,換了便衣,暗中保護(hù)著他。杜牧覺得這情形對(duì)他很好,泰然處之。幾年后,皇帝讓杜牧任侍御史,牛僧儒為他設(shè)宴送行,告誡他說:“以你的氣概來擔(dān)任這樣的職務(wù),一定還會(huì)取得更高的職位。但我經(jīng)常擔(dān)憂,怕你因迷戀風(fēng)情而不能控制自己?!倍拍岭S便應(yīng)付說:“幸虧我還能經(jīng)常檢點(diǎn)自己,不至于讓你為我擔(dān)心?!迸I逍α诵?,讓侍童取來一個(gè)小書箱,當(dāng)著杜牧的面打開,原來里邊都是那些跟在杜牧后邊的便衣士兵寫的秘密報(bào)告,有好幾十份。寫的是某天晚上杜牧在某家飲宴,某天晚上又在某家飲宴,平安無事,等等。杜牧感到羞愧,流淚向牛僧儒下拜致謝。牛僧儒死后,墓志銘是杜牧所撰,也是對(duì)牛僧儒的一點(diǎn)答謝。

      三、終究未能覓得盡善盡美之美女

      杜牧雖然才華出眾,卻終生未能在仕途上大展鴻圖;風(fēng)流倜儻,卻總是未能覓得完全合乎心意的美女。所以,總是風(fēng)流倜儻,總要細(xì)心尋覓。太和末年,杜牧又由侍御史的位子上降了下來,來到江西觀察史沈傳師府中做幕僚。這好像就是大文人命中注定的差事。聽說湖州風(fēng)光秀麗,美女如云,就高高興興地到湖州去玩。湖州刺史與杜牧十分要好,了解他的心意,便陪他到處游玩,并將有名的歌妓舞女都找了來,讓杜牧挑選??啥拍量戳擞挚?,有些遺憾地說:“美是很美??!但還不夠盡善盡美?!庇终f:“我希望能在江邊舉行一次競(jìng)渡的娛樂活動(dòng),讓全湖州的人都來觀看。到時(shí)候我就在人群中慢慢地走著,細(xì)細(xì)地尋找,希望或許能找到我看中的人?!?/p>

      湖州刺史按照杜牧的意愿,舉行了這樣一次競(jìng)渡活動(dòng)。那天,兩岸圍觀的人密密麻麻,可杜牧挑了一天,直至傍晚,竟沒有找到一個(gè)合意的。眼看就要收船靠岸,在人群中,有一位鄉(xiāng)村老婦人,帶領(lǐng)一個(gè)女孩子,大約十幾歲。杜牧看了好一會(huì),激動(dòng)地說:“這個(gè)女孩子真是天姿國色,先前的那些真等于虛有其人??!”就將這母女倆接到船上來談話。這母女倆都很害怕。杜牧說:“不是馬上就娶她,只是要訂下迎娶的日期?!崩蠇D人說:“將來若是違約失信,又應(yīng)當(dāng)怎么辦呢?”杜牧說:“不到十年,我必然來這里作郡守。如果十年不來,就按照你們的意思嫁給別人吧?!迸⒌哪赣H同意。杜牧便給了貴重的聘禮。

      分別后,杜牧一直想念著湖州,想念著這位女孩子。可他官職較低,不能提出調(diào)任湖州的請(qǐng)求。后來他出任黃州、池州和睦州刺史,都不是他的本意。等到他的好朋友周墀出任宰相,杜牧便接連寫了三封信,請(qǐng)求出任湖州刺史。大中三年,杜牧四十一歲,獲得湖州刺史的職位。此時(shí)距離與當(dāng)年那母女倆約定的時(shí)間,已經(jīng)過去了十四年。那位女孩子已經(jīng)出嫁三年,生了三個(gè)孩子。杜牧將女孩的母親叫來。這老婦人帶了外孫來見杜牧。杜牧責(zé)問說:“從前你已經(jīng)答應(yīng)將女兒許配給我,為什么要違背諾言呢?”老婦人說:“原來的約定是十年,可你十年過了,沒有來。這才出嫁的?!倍拍寥〕雒思s看了看,想了想,說:“她講得很有道理。若是強(qiáng)迫她,是會(huì)鬧出禍?zhǔn)聛淼?。”便送給老婦人很多禮物,讓她走了。為著這件傷心事,杜牧寫下這樣一首詩: 自是尋春去校遲,不須惆悵怨芳時(shí)。狂風(fēng)落盡深紅色,綠葉成蔭子滿枝。

      這不是杜牧第一次情場(chǎng)失意了.杜牧剛剛參加工作不久,他的領(lǐng)導(dǎo)有一位寵愛的歌女叫張好好,很合杜牧的胃口.自從見到張好好,小杜沒事就往領(lǐng)導(dǎo)家跑,三天看不見就渾身不自在.但張好好是領(lǐng)導(dǎo)家屬,杜牧苦于有賊心沒賊膽.后來領(lǐng)導(dǎo)的弟弟和杜牧英雄所見略同,也看中了張好好,于是張好好成了他的小妾,杜牧連飽眼福的機(jī)會(huì)也沒有了.直到杜牧工作調(diào)動(dòng)去揚(yáng)州,還一直懷念著張好好.幾年之后,杜牧偶然又遇到當(dāng)年朝思暮想的夢(mèng)中情人,感慨萬端之下寫了著名的《張好好詩》.杜牧并不以書法出名,但這股相思可能憋得太久,爆發(fā)出來別有風(fēng)致,以至杜牧手書的《張好好詩》成為書法珍品.流 傳至今的《張好好詩》紙本上,有宋徽宗、賈似道、年羹堯、乾隆等一堆名人的鑒定印章.后來被民國四大公子之

      一、收藏家張伯駒購得,最后捐獻(xiàn)給了國家.藏于故宮博物院。現(xiàn)代人只會(huì)在KTV唱失戀情歌,小杜失戀都失戀出了一件國寶.杜牧成名雖早,卻沒有得到在政壇上施展自己才能,實(shí)現(xiàn)自己平生志向的機(jī)會(huì),只好借詩酒風(fēng)流來掩蓋自己的失意.臨終前,他給自己寫好了墓志銘,焚燒了自己生平的文章詩稿,流露出決絕而去的姿態(tài),這正好體現(xiàn)了這風(fēng)流詩人內(nèi)心深處的孤寂.

      第五篇:讀杜牧

      讀杜牧《阿房宮賦》

      黨的群眾路線實(shí)踐活動(dòng)讀書筆記

      六王畢,四海一,蜀山兀,阿房出。覆壓三百余里,隔離天日。驪山北構(gòu)而西折,直走咸陽。二川溶溶,流入宮墻。讀完文章內(nèi)心久久不能平靜,為阿房宮綿延幾百里,氣勢(shì)雄偉而感嘆,為那么美麗壯觀的宮殿最終化為焦土而哀惋。但對(duì)我觸動(dòng)最大的是秦王朝因修建阿房宮,揮霍無度,貪色奢侈,勞民傷財(cái),終至亡國結(jié)合作者當(dāng)時(shí)的生活在晚唐時(shí)期內(nèi)憂外患日益加深,以秦朝的濫用民力、奢逸亡國為戒,給本朝統(tǒng)治者敲了警鐘?!耙允窞殓R可知興亡”,讀完《阿房宮賦》與正在開展的黨的群眾路線實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合,我有一些自己的心得體會(huì),全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨,群眾路線是黨的生命線和根本工作路線,然而現(xiàn)實(shí)是一些黨員干部理想信念動(dòng)搖,宗旨意識(shí)淡薄,精神懈??;貪圖名利,弄虛作假,不務(wù)實(shí)效;脫離群眾,脫離實(shí)際,不負(fù)責(zé)任;鋪張浪費(fèi),奢靡享樂,甚至以權(quán)謀私、腐化墮落,嚴(yán)重的損害了黨在人民群眾心目中的地位,造成了極為惡劣的影響。在教育活動(dòng)中提出“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”就是要讓廣大干部樹立群眾觀點(diǎn),弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng),解決突出問題,保持清廉本色。

      “五步一樓,十步一閣;廊腰縵回,檐牙高喙;各抱地勢(shì),鉤心斗角。”這是對(duì)阿房宮奢華的描述,現(xiàn)如今各地豪華辦公樓拔地而起最引人矚目的當(dāng)屬2011年3月25日被網(wǎng)友“拍”上網(wǎng)的安徽省望江縣委、政府辦公樓,占用182畝耕地興建超豪華辦公大樓建筑面積達(dá)43600平米,且裝修豪華,建筑面積相當(dāng)于8.5個(gè)美國白宮。而與此形成對(duì)比的是,望江縣是一個(gè)財(cái)政窮縣,年財(cái)政凈結(jié)余僅20多萬元,辦公大樓的堂皇程度著實(shí)令人瞠目。當(dāng)這些大樓與破敗的民房、寒酸的校舍形成鮮明反差時(shí),我們不禁要問這鋪張浪費(fèi),奢靡享樂的工作作風(fēng)是如何形成的呢?

      被評(píng)為2009年最牛的網(wǎng)絡(luò)語言“你是替黨說話還是替老百姓說話”出自于鄭州市規(guī)劃局副局長(zhǎng)逯軍之口,黨和政府的宗旨是為人民服務(wù),黨和人民的利益從根本上講是一致的,可為什么在逯軍眼里,黨和百姓卻成了對(duì)立的雙方?脫離群眾、脫離實(shí)際拋棄了從群眾中來到群眾中去的原則,就像那覆壓三百余里,隔離天日的阿房宮隔開了與老百姓的聯(lián)系,杜牧在文中提到“使秦復(fù)愛六國之人,則遞三世可至萬世而為君,誰得而族滅也” 如果秦王朝能愛惜六國的百姓,那就可以傳位到三世以至傳到萬世做皇帝,誰能夠滅亡他呢? 黨的十八大報(bào)告指出:“只有植根人民、造福人民,黨才能始終立于不敗之地”。群眾路線是無產(chǎn)階級(jí)政黨一切工作的根本路線,隨著時(shí)代的不斷變革。使為人民群眾服務(wù)的宗旨牢記在廣大黨員干部的心里,想群眾之所想,急群眾之所急,扎扎實(shí)實(shí)的為群眾辦實(shí)事、辦好事?!扒厝瞬幌咀园?,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也?!边@正是前事不忘后事之師的真實(shí)感嘆,阿房宮的大火仿佛仍在燃燒給后人們已警示,驕奢淫逸、腐敗墮落必然導(dǎo)致亡國。通過這次教育活動(dòng)我將按照《黨章》查找自身不足,改正錯(cuò)誤,認(rèn)真學(xué)習(xí)使自己永葆共產(chǎn)黨員的優(yōu)良作風(fēng)。

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