第一篇：讀《感恩之心》有感

一株微不足道的小草，以它能開(kāi)出像海洋一樣湛藍(lán)的花，感恩的來(lái)面對(duì)世界；一雙毫不起眼的鳥(niǎo)兒，以它那動(dòng)聽(tīng)的歌聲，感恩在面對(duì)世界；一棵大樹(shù)，在山里完全沒(méi)有人看見(jiàn)的地方，以它幾千年自在的生長(zhǎng)，感恩地來(lái)面對(duì)世界……我被林清玄的作品《感恩之心》里的這些話深深地感動(dòng)了！它們撥動(dòng)了我心靈深處的琴弦！

當(dāng)天晚上，我就從媽媽的書(shū)架里找到了林清玄的散文集《品味人生》，想從里面找到有關(guān)資料，偶然翻到了《真孔雀》一文，無(wú)意中又被另一個(gè)故事吸引了。著名舞蹈家楊麗萍，她在演出“月光”、“雨絲”、“兩棵樹(shù)”、“雀之靈”、“火”這些節(jié)目時(shí)，技藝精湛?！霸鹿狻蔽韫?jié)奏明快，舞姿優(yōu)美，真像月光輻射一般。她在跳“雨絲”的時(shí)候，情感噴涌，邊跳邊流淚。在跳“火”的時(shí)候，以頭發(fā)作舞，由于動(dòng)作剛勁有力，很多頭發(fā)掉落在舞臺(tái)上！這真是“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。讀完以后，似乎明白了一些，她不正是以她那勤奮刻苦的精神，優(yōu)美動(dòng)人的舞姿，感恩地面對(duì)世界所有熱愛(ài)舞蹈藝術(shù)的人。

海倫·凱勒是舉世敬仰的作家和教育家，盡管命運(yùn)之神奪走了她的視力和聽(tīng)力，這位盲、聾、啞集一身的女子卻用勤奮和堅(jiān)忍不拔的精神緊緊扼住了命運(yùn)的喉嚨。她的名字已經(jīng)成為堅(jiān)忍不拔意志的象征，傳奇般的一生成為鼓舞人們戰(zhàn)勝厄運(yùn)的巨大精神力量?？恐磺粨系囊庵?，海倫學(xué)會(huì)了唇讀，可以通過(guò)“手”聽(tīng)到馬克·吐溫為她朗誦的短篇小說(shuō)，以優(yōu)等的成績(jī)完成了世界名校哈佛大學(xué)的學(xué)業(yè)。她還寫(xiě)了《假如給我三天光明》這篇優(yōu)美的散文，我十分敬佩她！她以她那種努力不懈的精神，感恩地來(lái)面對(duì)世界。讀著《感恩之心》一書(shū)，想著現(xiàn)實(shí)中這些感人的人與事，我想我將怎樣來(lái)迎接我的人生呢？

如果我是花，就要做一枝凌霜傲雪的臘梅！

如果我是樹(shù)，就要做懸崖邊上的青松！

如果我是鳥(niǎo)，就要做一只搏擊長(zhǎng)空的雄鷹！

我將以感恩之心來(lái)面對(duì)世界。

讓我的生命綻放絢麗的花兒！

第二篇：讀《瑜伽之心》有感

心澄體靜 恬然自得

——讀《瑜伽之心》有感

序

將自身交付予瑜伽，因?yàn)楫?dāng)實(shí)相已被了知，哪里還有對(duì)立沖突呢？

當(dāng)心識(shí)已澄澈清明，哪里還有痼疾呢？

當(dāng)呼吸已掌握在手，哪里還有死滅呢？

——克瑞斯那瑪查亞《瑜伽祈請(qǐng)精要·第六頌》[1]

打開(kāi)書(shū)本還沒(méi)開(kāi)始閱讀，克瑞斯那瑪查亞那目光炯炯又定力非凡的眼神就震住了我！僅僅是這眼神就足以讓人信服，無(wú)須言語(yǔ)……

第一卷 瑜伽修習(xí)

“瑜伽是由偉大的印度圣者帕坦伽利于《瑜伽經(jīng)》中，將其系統(tǒng)化，成為特定的‘見(jiàn)’”.[2]我把它稱為“瑜伽之見(jiàn)”,藉由此“見(jiàn)”,我們可以重新認(rèn)識(shí)自我，重新打量那些熟視無(wú)睹的人或習(xí)以為常的事，突然發(fā)現(xiàn)漠然置之的一切是那么新鮮……

初次閱讀中，幾乎每一頁(yè)都有讓我警醒的箴言！

“瑜伽”一詞有很多種解釋，但哪種解釋都沒(méi)有“將千絲萬(wàn)縷的心念綁在一起”來(lái)得簡(jiǎn)明扼要。

在我們著手實(shí)際做瑜伽之前，要專注于瑜伽修習(xí)。一旦千絲萬(wàn)縷的心念聚集成一束而形成意向，我們就準(zhǔn)備好開(kāi)始身體的動(dòng)作。[3]

心到——意到——身到。瑜伽是身心意的結(jié)合，如果你的體式練習(xí)僅僅有動(dòng)作而心猿意馬，哪怕“造型”拗得再漂亮，也不是瑜伽。這一解釋，充分表達(dá)了瑜伽與其他身體運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)區(qū)別。

瑜伽試圖創(chuàng)造一種我們?cè)诿恳粋€(gè)行動(dòng)、每一刻，總是在場(chǎng)、在當(dāng)下的狀態(tài)——真的在場(chǎng)、在當(dāng)下。

專注的優(yōu)點(diǎn)是我們可以將每項(xiàng)任務(wù)執(zhí)行得更好，同時(shí)對(duì)行動(dòng)保持覺(jué)知。專注力越強(qiáng)大，犯錯(cuò)的可能性就會(huì)比較微小。一旦專注在我們的行動(dòng)上，我們就不再是習(xí)性的囚徒，不需要因?yàn)樽蛱熳隽耸裁?，今天就非得做什么不可。這樣一來(lái)，我們便能以未曾經(jīng)歷過(guò)的眼光看待自己的行動(dòng)，避免漫不經(jīng)心地重復(fù)。[4]

是的，當(dāng)我們?nèi)諒?fù)一日、年復(fù)一年地重復(fù)著相同的工作或生活時(shí)，誰(shuí)不感嘆或單調(diào)或乏味，甚至厭倦？當(dāng)工作、生活對(duì)你而言只是“復(fù)制粘貼”時(shí)，心已麻木，麻木久了，離行尸走肉也就不遠(yuǎn)了。

瑜伽是一種方法，能讓我們?cè)谏凶龅剿谕母淖儭瓗ьI(lǐng)每個(gè)人達(dá)至不同的方向……人人都應(yīng)審慎觀察自己所采取的方向，才能夠知道將走向何方，以及如何走到那里。而如此謹(jǐn)慎細(xì)微的觀察，將使我們發(fā)現(xiàn)嶄新之物。[5]

冷靜才能謹(jǐn)慎，因此也就避免了一時(shí)沖動(dòng)而后悔莫及，細(xì)微的觀察自我則是一種時(shí)刻都“在當(dāng)下”的反省，于是我們可以時(shí)刻調(diào)整自己的“舵盤(pán)”,把握自己的狀態(tài)，以便向著正確的目標(biāo)前行，減少不必要的彎路或因疏忽而發(fā)生意外甚至傾覆。

瑜伽課程常常給人這樣的印象：學(xué)習(xí)瑜伽有先決條件。我們可能被要求不準(zhǔn)做煙民，或是得當(dāng)個(gè)素食者……如果是出自內(nèi)心的自愿自發(fā)，這樣的舉動(dòng)就值得贊賞，因?yàn)楹芸赡苁切蕹骤べさ慕Y(jié)果；然而若是由外在強(qiáng)加于自己的，那就毫無(wú)令人欽佩之處……我們從自己的所在之處、自己是怎樣的人開(kāi)始，無(wú)論會(huì)發(fā)生什么，就是會(huì)這樣發(fā)生了。[6]

瑜伽就像一面鏡子，讓我們照見(jiàn)真實(shí)的自己，比如在體式習(xí)練中發(fā)現(xiàn)身體是那么僵硬（在沒(méi)有習(xí)練前也許你渾然不覺(jué)），那么我們首先要做的就是接受自己的現(xiàn)狀，從適合自身?xiàng)l件的最基礎(chǔ)體式開(kāi)始而不是迫不及待地追求高難度。放下急躁與虛榮，找到真實(shí)的自己是學(xué)習(xí)瑜伽的第一步。

沒(méi)有人天生完美，正因?yàn)槲覀兛傆羞@樣或那樣的缺陷，才有改變自己的欲望和動(dòng)力，在開(kāi)始瑜伽修習(xí)時(shí)，我們要做的就是接受真實(shí)的自己，從自己所在之處開(kāi)始。而接受自己的過(guò)程，也是一個(gè)向內(nèi)看的過(guò)程，不斷地向內(nèi)觀看自己會(huì)讓人靜下心來(lái)，漸漸地在反省中明白自己真正需要的是什么，當(dāng)你清楚明白自己的需要時(shí)，那些不需要的就會(huì)被清除，真正的改變隨之而來(lái)……

一切是那么的自然而然，因?yàn)樗l(fā)自內(nèi)心——真實(shí)不虛！

當(dāng)我們開(kāi)始學(xué)習(xí)瑜伽，不管是體位法、呼吸控制法、冥想，或是研讀《瑜伽經(jīng)》……我們進(jìn)展越多，越能覺(jué)知我們存在的整體性，了解我們是由身體、呼吸、心靈和其他等所構(gòu)成。很多人由練習(xí)體位法入手學(xué)習(xí)瑜伽……一直練到對(duì)他們來(lái)說(shuō)，瑜伽的唯一意義只在于身體操練。這樣的狀況就好比僅做單臂訓(xùn)練，而任由另一只手臂羸弱不振一樣……如果想成為完整的人，就得統(tǒng)合自身所有的面向，一步接著一步地修習(xí)……包括我們和他人的關(guān)系、我們的習(xí)性、我們的健康、我們的呼吸和我們的冥想之道。[7]

我們可以由任何一道門(mén)（方便法門(mén)）進(jìn)入瑜伽的世界，它就像一個(gè)圓，圓周上的任一點(diǎn)都可能成為我們的起點(diǎn)，但圓心只有一個(gè)，修習(xí)越深入我們離圓心也就越近，與周圍其他面向的距離也越短，最終各個(gè)面向朝著圓心聚攏在一起。

也許，你擅長(zhǎng)體位法卻不懂唱頌；也許，你擅長(zhǎng)呼吸控制法卻對(duì)經(jīng)典毫無(wú)興趣；也許，你喜歡冥想一坐就幾小時(shí)，但卻遠(yuǎn)離人群不與他人交往……我想()說(shuō)從哪兒開(kāi)始都可以，但要深入學(xué)習(xí)瑜伽則需要一位能勝任的老師，一位明師（實(shí)證修行的過(guò)來(lái)人），他真正了解你（勝過(guò)你自己），知道最適合你的學(xué)習(xí)方法并能正確教授，以便你能不斷地進(jìn)階……

能將瑜伽八支（制戒、內(nèi)制、體位法、呼吸控制法、制感、攝心、禪那、三摩地）統(tǒng)合得越完整，自身的缺陷也就越少……

比如我從來(lái)就認(rèn)為自己五音不全不適合唱歌，但自從學(xué)習(xí)唱誦后跟著音樂(lè)專集慢慢學(xué)，慢慢嘗試著哼唱，漸漸地把自己的聲音融入歌者的聲音，終于有一天發(fā)現(xiàn)自己不再跑調(diào)了，在專注于冥想的唱誦中克服了自身的障礙，這多讓人欣喜！

通過(guò)不斷的修習(xí)，瑜伽最終能讓我們圓融于大千世界，圓滿于自身的一切。

為何我們總是在生活中陷入泥淖？因?yàn)槲覀兛吹降亩际潜砻婊蚣傧?，為“無(wú)明”所困。

無(wú)明，字面上的意義是“不正確的理解”,描述一種錯(cuò)誤的感知或誤解。無(wú)明混淆了粗略和微妙事物之別。

我們有兩個(gè)層次的感知：一層在深處，免于無(wú)明這層薄翳；另一層則是位于表面，被無(wú)明所障蔽。就如我們的眼睛，若要將顏色看得正確，就得是清澈透明的，不應(yīng)染上任何色彩。因此，我們的感知應(yīng)該要像一面無(wú)雜質(zhì)的水晶明鏡。[8]

我們常常用“清澈透明”來(lái)形容孩子的眼睛，為什么？因?yàn)樗麄兊膬?nèi)心沒(méi)有雜質(zhì)，純凈無(wú)染就像水晶一般，而我們則被我念、執(zhí)著、憎惡、憂慮等所蒙蔽。比如我在課堂上做前屈時(shí)，看見(jiàn)別人能夠頭碰膝而我總是差那么一點(diǎn)時(shí)往往心有不甘……然而，體位法的練習(xí)并非體育競(jìng)賽，前屈時(shí)能夠更深入并不意味著在瑜伽修習(xí)上更上一層！當(dāng)我們心識(shí)清明時(shí)，就能正確地看待問(wèn)題，內(nèi)心深處才會(huì)有真正的平靜。

第二卷 理解瑜伽

《瑜伽經(jīng)》認(rèn)為凈化瑜伽是由三個(gè)要素所構(gòu)成的：修煉、洞察自身和交付予神。修煉……是讓自己身心健康的行動(dòng)，是一種內(nèi)在凈化的過(guò)程，用來(lái)移除自己

已不再需要的東西。

要持續(xù)修煉，直到無(wú)明的種子被燒盡、再也不能復(fù)生為止。[9]

不進(jìn)則退，用來(lái)形容瑜伽的習(xí)練是再好不過(guò)了。尤其體位法的練習(xí)，哪怕你已練習(xí)了十年，如果你懈怠一個(gè)月，可能連基本體式都做不穩(wěn)當(dāng)了?！半x離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”,只要無(wú)明的種子還在澄澈之心就無(wú)法顯現(xiàn)。

洞察自身則是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，我們借此來(lái)發(fā)現(xiàn)自己是誰(shuí)，身在何處，自己是什么。事實(shí)上，體位法練習(xí)也正是以這些問(wèn)題為起點(diǎn)。我們以觀察呼吸與身體來(lái)踏出第一步，并在之后不斷重復(fù)這個(gè)步驟，期盼能隨著時(shí)間增加對(duì)自身及當(dāng)下境處的認(rèn)識(shí)。[10]

吸氣，手臂從兩邊起，抬腳跟；止息，保持；呼氣，手臂和腳跟同時(shí)放下。呼吸到哪，動(dòng)作到哪……

用呼吸包裹體式，讓體式適應(yīng)身體，專注中放下我執(zhí)，一切在自然而然中發(fā)生，我們要做的只是靜觀。瑜伽，讓我們活在當(dāng)下！

在正常狀況下，行動(dòng)的順序應(yīng)該是先決定目標(biāo)，將之銘記在心，然后采取行動(dòng)以達(dá)成目標(biāo)。然而實(shí)際發(fā)生的情況往往是我們時(shí)常改變、甚至忘卻自己原本的想法……我們應(yīng)該保持彈性，以因應(yīng)舊愿望和舊想法的改變……要是多去專注過(guò)程而非目標(biāo)本身，即使原先設(shè)定的目標(biāo)無(wú)法完全達(dá)成，也不至于太過(guò)失望。專注于行動(dòng)時(shí)的心神狀態(tài)，少去在意行動(dòng)所可能帶來(lái)的結(jié)果，便是凈化瑜伽中交付予神的真諦。[11]

全然地將自己交付予神，意味著謙卑，意味著不再執(zhí)著，意味著你接受所發(fā)生的一切——沒(méi)有抵觸的。如此這般，我們才會(huì)獲得內(nèi)心真正的平靜與安寧。

將心安住當(dāng)下時(shí)，心澄體靜，恬然自得……

正如《瑜伽經(jīng)》所言：

瑜伽是指引心識(shí)全身貫注地朝向某以一對(duì)象或所緣，以及維持在這個(gè)方向而不散亂的能力。[12]

注釋：

[1]《瑜伽之心》（印）德斯卡查爾（Desikachar,T.K.V.）著；陳麗舟，朱怡康譯，北京：電子工業(yè)出版社，2014.8版，266頁(yè)。

[2] 同上，5頁(yè)。

[3] 同上，6頁(yè)。

[4] 同上，6頁(yè)。

[5] 同上，7頁(yè)。

[6] 同上，7頁(yè)。

[7] 同上，8頁(yè)。

[8]同上，13頁(yè)。

[9]同上，102頁(yè)。

[10] 同上，101頁(yè)。

[11] 同上，101頁(yè)。

[12] 同上，186頁(yè)。

后記：

關(guān)于瑜伽，其實(shí)我所知甚少，《瑜伽之心》是我讀的第一本介紹瑜伽的書(shū)。慶幸自己能讀到那么好的書(shū)，感激老師把它介紹給我。萬(wàn)里長(zhǎng)征第一步，靜蘭是我學(xué)習(xí)開(kāi)始的地方，我很榮幸能從這里起步。

感謝老師們的教誨！

感謝同學(xué)們的鼓勵(lì)！

感恩瑜伽讓我們相識(shí)！

Namaste!

小智 2016年7月31日 于杭州

第三篇：讀《常懷感恩之心,常做感恩之事》有感

讀《常懷感恩之心 常做感恩之事》有感

事業(yè)一部

周龍

雖然我是步長(zhǎng)制藥體系外員工，但是我覺(jué)得我就是步長(zhǎng)大家庭的一份子，步長(zhǎng)精神將一直主導(dǎo)著我做人做事。

步長(zhǎng)精神正如趙步長(zhǎng)教授的發(fā)言題目《常懷感恩之心，常做感恩之事》。步長(zhǎng)集團(tuán)對(duì)員工關(guān)懷無(wú)微不至，當(dāng)前養(yǎng)老地產(chǎn)行業(yè)方興未艾，我們還將面臨一個(gè)艱苦持久的成長(zhǎng)過(guò)程，但集團(tuán)并未因公司尚未盈利而減少員工的福利待遇，反而更加在各方面對(duì)員工關(guān)懷備至，可見(jiàn)步長(zhǎng)集團(tuán)是負(fù)責(zé)任的企業(yè)，是溫暖的企業(yè)。

俗話說(shuō)：“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩?！眲?dòng)物尚知感恩，更何況于人呢？每個(gè)步長(zhǎng)人都應(yīng)該切實(shí)行動(dòng)起來(lái)，全力以赴把工作做好，才是對(duì)企業(yè)最好的回報(bào)。

其實(shí)感恩的道理非常簡(jiǎn)單，只要我們捫心自問(wèn)：我們今天的美好是誰(shuí)給的？企業(yè)。剩下的就是如何去感恩、如何去回報(bào)，也就是如何珍惜工作。

1、懷著感恩的心去工作：因?yàn)橛辛烁卸鞯男?，才能激發(fā)工作的熱情。大家要知道，我們的工作來(lái)之不易，我們的崗位是多年努力的成果，要珍惜它。更何況，企業(yè)為我們提供了優(yōu)質(zhì)的工作環(huán)境，良好的工作條件，為我們員工解除了生活的后顧之憂，我們更應(yīng)該盡心盡力做好自己該做的每一件事。每人的工作都做好了，企業(yè)自然也就會(huì)不斷發(fā)展壯大了，企業(yè)壯大了，我們的收獲會(huì)更多。企業(yè)與我們每一個(gè)員工都是互動(dòng)的，相互促進(jìn)。

2、忠誠(chéng)企業(yè)，不辜負(fù)企業(yè)給予的信任：企業(yè)每一個(gè)員工，都有自己的崗位職責(zé)，崗位越高，職責(zé)越多，權(quán)力越大。但同時(shí)責(zé)任和義務(wù)也隨之越多。員工忠于企業(yè)就應(yīng)當(dāng)把自己的前途、命運(yùn)與企業(yè)的發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起。通俗地講，就是時(shí)刻牢記企業(yè)發(fā)展我進(jìn)步，企業(yè)興旺我幸福；反之，企業(yè)退步我受阻，企業(yè)倒閉我失業(yè)。

無(wú)論何時(shí)都要對(duì)企業(yè)充滿自信，用智慧和汗水為企業(yè)的生存發(fā)展添磚加瓦，要用正能量回報(bào)企業(yè)，而不是躊躇、觀望、抱怨，更不是興風(fēng)作浪。當(dāng)一個(gè)人真正把自己的前途、命運(yùn)融入于一個(gè)大家庭、一個(gè)位、一個(gè)集體之中，他就會(huì)始終充滿信念，充滿希望，充滿熱愛(ài)。知危要思進(jìn)，知恩要圖報(bào)。在被幸福感包圍的同時(shí)，更要看到我們的企業(yè)在成長(zhǎng)中還面臨著很多困難，還需要頂著風(fēng)浪前行，“把工作做到極致，把項(xiàng)目打造成最優(yōu)”,這已經(jīng)不是要求，而是我們?yōu)槠髽I(yè)鑄就輝煌的信念。每個(gè)人的能力有限，每個(gè)人的貢獻(xiàn)也有限，但步長(zhǎng)是個(gè)大集體，只要集體里的所有人都在努力工作，每個(gè)人前進(jìn)一小步，步長(zhǎng)就能前進(jìn)一大步。百年步長(zhǎng)，指日可待！

第四篇：讀《常懷感恩之心-常做感恩之事》有感

讀《常懷感恩之心 常做感恩之事》有感

郝娟

俗話說(shuō)：“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩?！眲?dòng)物尚知感恩，更何況于人呢？每個(gè)步長(zhǎng)人都應(yīng)該切實(shí)行動(dòng)起來(lái)，全力以赴把工作做好，才是對(duì)企業(yè)最好的回報(bào)。

其實(shí)感恩的道理非常簡(jiǎn)單，只要我們捫心自問(wèn)：我們今天的美好是誰(shuí)給的？企業(yè)。剩下的就是如何去感恩、如何去回報(bào)，也就是如何珍惜工作。

1、懷著感恩的心去工作：因?yàn)橛辛烁卸鞯男?，才能激發(fā)工作的熱情。大家要知道，我們的工作來(lái)之不易，我們的崗位是多年努力的成果，要珍惜它。更何況，企業(yè)為我們提供了優(yōu)質(zhì)的工作環(huán)境，良好的工作條件，為我們員工解除了生活的后顧之憂，我們更應(yīng)該盡心盡力做好自己該做的每一件事。每人的工作都做好了，企業(yè)自然也就會(huì)不斷發(fā)展壯大了，企業(yè)壯大了，我們的收獲會(huì)更多。企業(yè)與我們每一個(gè)員工都是互動(dòng)的，相互促進(jìn)。

2、忠誠(chéng)企業(yè)，不辜負(fù)企業(yè)給予的信任：企業(yè)每一個(gè)員工，都有自己的崗位職責(zé)，崗位越高，職責(zé)越多，權(quán)力越大。但同時(shí)責(zé)任和義務(wù)也隨之越多。員工忠于企業(yè)就應(yīng)當(dāng)把自己的前途、無(wú)論何時(shí)都要對(duì)企業(yè)充滿自信，用智慧和汗水為企業(yè)的生存發(fā)展添磚加瓦，要用正能量回報(bào)企業(yè)，而不是躊躇、觀望、抱怨，更不是興風(fēng)作浪。當(dāng)一個(gè)人真正把自己的前途、命運(yùn)融入于一個(gè)大家庭、一個(gè)位、一個(gè)集體之中，他就會(huì)始終充滿信念，充滿希望，充滿熱愛(ài)。每個(gè)人的能力有限，每個(gè)人的貢獻(xiàn)也有限，但步長(zhǎng)是個(gè)大集體，只要集體里的所有人都在努力工作，每個(gè)人前進(jìn)一小步，步長(zhǎng)就能前進(jìn)一大步。百年步長(zhǎng)，指日可待！

第五篇：常懷感恩之心——讀《假如給我三天光明》有感

常懷感恩之心——讀《假如給我三天光明》有感

俗話說(shuō)的好，“滴水之恩，涌泉相報(bào)?！备卸魇且环N生活態(tài)度，一種美德，一種高尚的境界，更是做人的立身之本。讀了《假如給我三天光明》之后我更是至深感悟。

書(shū)中主要寫(xiě)了凱勒在成為失明聾啞人后對(duì)生活失去信心，情緒暴躁，思想消極，感覺(jué)生活沒(méi)有了希望。直到后來(lái)遇到安妮.莎莉文老師，在老師的幫助關(guān)愛(ài)下，凱勒學(xué)會(huì)了閱讀，感受到了身邊無(wú)處不在的愛(ài)，以驚人的毅力、頑強(qiáng)的精神，克服常人無(wú)法想象的困難，完成了哈佛大學(xué)學(xué)業(yè)，還掌握了五種文字，把自己的一生獻(xiàn)給了盲人福利和教育事業(yè)。凱勒雖然是一個(gè)弱女子，但她身殘志堅(jiān)，用自己的感恩之心，不饒的意志，書(shū)寫(xiě)了輝煌的人生，震撼了世界！在《假如給我三天光明》書(shū)中，她幻想假如給她三天光明，她會(huì)做什么，參觀博物館，看看自己的親朋好友，甚至去看歌劇……她是用心來(lái)感受光明，用心享受生命，用心感受世界。她是那么的幸福、充實(shí)和快樂(lè)，因?yàn)樗谜湎?，更是因?yàn)樗幸活w感恩的心。

感恩是一種處世哲學(xué)，是生活中的大智慧。生活不可能一帆風(fēng)順，種種失敗和無(wú)奈都需要我們?nèi)ビ赂颐鎸?duì)，豁達(dá)處理。一時(shí)失意未嘗不是一件好事，要始終銘記是生活給了你機(jī)會(huì)，是對(duì)手給了你磨練，是朋友給了你幫助。寫(xiě)到這想起一則故事，一次，美國(guó)前總統(tǒng)羅斯福家里被盜，被偷了很多東西，一位友人忙寫(xiě)信安慰他，告訴他不必太在意。羅斯福給友人回信道：“親愛(ài)的朋友，謝謝你來(lái)信安慰我，我現(xiàn)在很平安。感謝上帝：因?yàn)榈谝?，賊偷取的是我的東西，而沒(méi)有傷害我的生命；第二，賊只偷取我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我?！睙o(wú)論如何，家中被盜絕對(duì)是不幸的事，而羅斯福卻找出了三條值得釋?xiě)训睦碛桑@便是一種生活態(tài)度——對(duì)生活充滿感恩。面對(duì)不幸，能發(fā)現(xiàn)美好慶幸的東西，這便是寬闊的胸懷。

如同文中的海倫.凱勒感恩她的父母、老師、朋友一樣，我們也要感恩身邊的親人、同事和朋友，因?yàn)樗麄兊拇嬖谧屛覀兏惺艿搅巳诵缘臏嘏词古紶栍行┎挥淇?，也?qǐng)忘掉吧！忘掉煩惱，愉快生活，便會(huì)對(duì)生活的挫折多一份自信和感激。我們總是在一天又一天的忙碌，已經(jīng)漸漸遺忘了生活的恩惠，抱怨的話語(yǔ)、埋怨的眼神、憤恨的心情總是存在，其實(shí)每天讓心安靜一會(huì)，像海倫.凱勒一樣，想想今天陽(yáng)光的溫暖，我們還有親人和朋友，又學(xué)到了一些知識(shí)，還可以自由的行走……其實(shí)，生活賦予了我們太多，只要我們?cè)敢?，每一天都可以是感恩?jié)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，有人遇到困難就怨天尤人，自暴自棄，人際交往也是阿諛?lè)畛校瑺栍菸以p，精于算計(jì)，糾結(jié)于為“已失去”的東西痛苦不堪，為“得不到”的東西百般煩惱，卻偏偏對(duì)實(shí)實(shí)在在擁有的東西不知道珍惜，不懂得好好把握，驀然回首，這樣做是否值得？生命的意義何在？人生的價(jià)值何在？什么才是最寶貴的東西？我想說(shuō)：活著真好，健康真好，能有工作真好，能夠看書(shū)學(xué)習(xí)真好，感恩真好，不要到失去時(shí)才突然醒悟，才去嘆息，才會(huì)覺(jué)得失去的東西太珍貴。

“魚(yú)知水恩，乃幸福之源也”。我們時(shí)刻懷著一顆感恩的心，讓感恩成為一種習(xí)慣，一種美德，一種態(tài)度，在我們的心中播種、發(fā)芽、開(kāi)花。

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