第一篇：把握關(guān)節(jié)點,瞄準(zhǔn)根本點,正確認(rèn)識民主集中制原則

把握關(guān)節(jié)點，瞄準(zhǔn)根本點，正確認(rèn)識民主集中制原則 正確理解和把握民主集中制中“民主”與“集中”的含義，對于民主集中制的形成、貫徹與實行具有重要意義。長期以來，民主集中制始終未能真正落實到基層組織，與思想和理論上對民主集中制的誤解與誤導(dǎo)有很大的關(guān)系。那么，作為基層黨組織，特別作為支部書記，應(yīng)該怎么正確理解民主集中制原則，怎樣正確運用民主集中制原則來處理問題呢？我認(rèn)為，關(guān)鍵就在于要把握“民主”的關(guān)節(jié)點想問題，瞄準(zhǔn)“集中”的根本點做工作。

一、強(qiáng)化“四種意識”，把握“民主”是集中的前提和基礎(chǔ)這一關(guān)節(jié)點。

堅持民主集中制，就要堅持無論哪一級的黨組織，都必須有集體意識，不能一個人說了算，要集體研究，集體討論，集體決策。沒有廣泛的、充分的民主，就不會有正確的、真正的集中。只有充分發(fā)揚民主，集中多數(shù)同志的正確意見，才能制定出正確的決議，思想才能統(tǒng)一，行動才能一致，組織決議才能被認(rèn)真地貫徹執(zhí)行。要在全體黨員中不斷強(qiáng)化四種意識，形成一種會上大家說，會后一起忙的良好局面。

一要強(qiáng)化平等意識。黨的內(nèi)部是“少數(shù)服從多數(shù)”的關(guān)系，大家的權(quán)利是一樣的，既沒有大小委員之分，也沒有資格新老之別，更不存在上下級關(guān)系。書記對黨組織內(nèi)部負(fù)有更多的責(zé)任，但沒有任何的特權(quán)，－1－

黨員之間的平等關(guān)系是民主的一個重要標(biāo)志，也是搞好民主的一個起碼條件。如果黨內(nèi)不能平等相待，大家就不能敞開思想，暢抒己見。只有都以平等精神對人對事，才能推心置腹說心里話，充分集中大家的智慧和經(jīng)驗。這就要求必須加強(qiáng)政治思想修養(yǎng)，堅決克服以老自居，居功驕傲、個人突出的特權(quán)思想，防止誰資格老誰說了算的現(xiàn)象。

二要強(qiáng)化群眾意識。黨支部要實現(xiàn)正確的領(lǐng)導(dǎo)，不依靠集體的智慧和力量是行不通的，每個支部成員，都擁有各方面的經(jīng)驗和知識，每個人都有他的長處，都聯(lián)系著一部分群眾，互相取長補(bǔ)短、集思廣益，才能作出正確的決定，避免或減少工作中的失誤。實踐也一再證明，黨員互相尊重，遇事共同商量，工作就做得好，大家積極性就高，內(nèi)部就生機(jī)勃勃。因此，每名黨員都要努力加強(qiáng)自己的群眾觀念，堅定地依靠集體，相信群眾，向群眾學(xué)習(xí)，辦事民主，防止和克服迷信經(jīng)驗、自以為是、好為人師的思想作風(fēng)。

三要強(qiáng)化全局意識。黨的各級組織研究確定的問題，不僅影響著本級，也牽扯著其它相關(guān)組織，所以必須養(yǎng)成綜合性、多向性思維的好習(xí)慣。每名黨員都要超脫個人職務(wù)和級別的局限，開闊思維視野，學(xué)會從宏觀上分析問題，站在整個工作的角度想問題、提建議、出主意。既要考慮自己的工作，又要考慮他人的工作，特別是當(dāng)局部利益與整體利益發(fā)生矛盾時，都必須從整體出發(fā)，自覺地服從全局需要。如果認(rèn)識問題不全面，抓住一點，不及其余，固執(zhí)己見，或者從本位出發(fā)，強(qiáng)調(diào)特殊，都會影響黨內(nèi)的民主。

四要強(qiáng)化職責(zé)意識。作為一名黨員，一個支部的成員，特別是一

級組織的書記，應(yīng)當(dāng)有充分行使自己民主權(quán)利的勇氣和膽略，積極地盡職盡責(zé)，在參加黨的會議時承擔(dān)自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，貢獻(xiàn)自己的智慧，不能把自己當(dāng)成“聾子的耳朵——擺設(shè)”。另外，參加會議，發(fā)表見解，參與決策，這也是一種權(quán)利，作為黨員就要懂得珍惜，就要積極行使，勇于發(fā)表自己的看法，那種“開會不發(fā)言，遇事無主見，對了有一份，錯了不負(fù)責(zé)”的態(tài)度是不可取的。

這四種思想意識，相互聯(lián)系，不可分割，缺了任何一個都會妨礙民主的發(fā)揚，妨礙民主集中制的貫徹執(zhí)行。

二、劃清“三個界限”，瞄準(zhǔn)“集中”是民主的指導(dǎo)和歸宿這一根本點。

我們所要發(fā)揚的民主是集中指導(dǎo)下的民主，民主沒有集中作指導(dǎo)，就不可能有正確的方向。所謂集中指導(dǎo)，從思想上來說，必須以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等黨的創(chuàng)新理論為指導(dǎo)，堅持黨的政治路線和思想路線；從組織上來說，必須堅持個人服從組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級服從上級，全黨服從中央的組織原則，有領(lǐng)導(dǎo)有組織地發(fā)揚民主；從目的上來說，必須有利于黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，有利于鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)和實現(xiàn)黨的路線，有利于造成既有民主，又有集中，既有紀(jì)律，又有自由，既有統(tǒng)一意志，又有個人心情舒暢的生動活潑的政治局面。片面強(qiáng)調(diào)民主，否定集中，必然導(dǎo)致分散主義、極端民主化和無政府狀態(tài)，削弱或破壞黨的領(lǐng)導(dǎo)。為實行正確的集中，在實際工作中需要劃清幾個界限：

一是劃清集中正確意見與集中多數(shù)人的意見的界限。我們講在民

主基礎(chǔ)上的集中，不是集中少數(shù)人的意見，而是集中多數(shù)人的意見。書記在集中大家意見時，不能自己想怎么集中就怎么集中，必須以多數(shù)人的意見為基礎(chǔ)。一般情況下，多數(shù)人的意見總是比較正確的，即使有時真理掌握在少數(shù)人手里，在多數(shù)人不認(rèn)識、不接受的情況下，也要服從多數(shù)人的意見。如果硬要多數(shù)服從少數(shù)，不但在實踐中行不通，還會造成黨的組織的分裂。只要是大多數(shù)通過決定了的，就要服從，就是不對也要服從。因為，到底錯了沒有還不知道，如果你認(rèn)為錯了，你就不服從，他認(rèn)為錯了，他就不服從，那就失去了黨支部的威信，就會一盤散沙。任何個人的聰明才智和經(jīng)驗，都有一定的局限，只有集體的智慧才是比較充分、比較全面的。

二是劃清否定和糾正錯誤意見與壓制民主的界限。黨支部討論研究問題的過程中，把多數(shù)人的意見集中好，把分歧的意見統(tǒng)一好，把錯誤的意見糾正好，這是實行黨的民主集中制的根本目的。我們反對個人說了算，并不是反對正確的集中；提倡發(fā)揚民主，也不是個人要怎么辦就怎么辦；要求直抒己見、暢所欲言，不是違背原則，任意言行；注意尊重少數(shù)人的意見，不是議個沒完，而是慎重行事，當(dāng)斷則斷。黨員的個人意見不被采納，有嚴(yán)重錯誤的意見，還會受到批評和糾正，這不等于壓制民主；書記講自己的意見，也不等于把自己的意見強(qiáng)加于人。有的黨組織在討論問題時，多數(shù)人的意見已經(jīng)很明確了，往往只是由于個別同志有不同意見，就不進(jìn)行表決，提出下次再議，造成一事多議，議而不決。這樣做是不妥當(dāng)?shù)模L此下去，也會挫傷廣大黨員工作的積極性。

三是劃清保留個人意見和不服從黨組決議的界限。少數(shù)人的意見被否決后，在擁護(hù)和執(zhí)行多數(shù)人通過的決議的前提下，如果認(rèn)為必須堅持自己的意見，可以聲明保留，也可以在下次會議再提出討論。這是符合黨的組織原則的。只要不再會外搞非組織活動，不借口堅持自己的意見，而拒不執(zhí)行多數(shù)人通過的決議，就不能認(rèn)為是不服從黨組決議。對堅持不同意見的少數(shù)人，應(yīng)該主動團(tuán)結(jié)他們一道工作，不應(yīng)該采取歧視和排斥的態(tài)度，這樣才有利于黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，有利于黨的事業(yè)。在這里還有必要提及的是，在黨的會議上，黨員敢于講不同意見，不等于驕傲自大，敢于批評書記、委員的缺點錯誤，不等于鬧不團(tuán)結(jié)，當(dāng)然，書記、委員批評黨員的缺點錯誤，也不等于打擊報復(fù)。這是通常容易遇到的問題，但在實際工作中，需要對具體情況具體分析，發(fā)揮主觀能動性來解決問題。

第二篇：牢牢把握立德樹人這個根本點

堅持立德樹人，弘揚社會主義核心價值觀

保險虞鵬飛1220130310 在認(rèn)真學(xué)習(xí)了《江蘇省委教育工委、江蘇省教育廳關(guān)于切實加強(qiáng)研究生教育立德樹人工作意見》的報告之后，我對加強(qiáng)立德樹人教育，弘揚社會主義核心價值觀有了更深的認(rèn)識。十八屆三中全會《決定》提出：“堅持立德樹人，加強(qiáng)社會主義核心價值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛祖國活動的有效形式和長效機(jī)制，增強(qiáng)學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力?！边@是深化教育領(lǐng)域改革的目的性要求，進(jìn)一步強(qiáng)化了“培養(yǎng)什么人”和“怎樣培養(yǎng)人”的問題。

我們談?wù)撊魏螁栴}，都會經(jīng)歷這樣的過程，一開始眾說紛紜，漫天徹地，古今中外，宏旨博辭，但慢慢地會返璞歸真，越來越簡單，直至回到問題的原點。這些年關(guān)于教育的討論，就在不斷地由繁到簡，不斷地向本真靠近。這個本真，就是“立德樹人”。其他的一切問題，都是由這個根本問題生發(fā)出來的。這個根本問題解決了，其他問題都會迎刃而解。因此，作為教育工作者，我們一定要把著眼點和著力點牢牢地放在“立德樹人”這個根本點上，緊緊圍繞這個根本點，解放思想，開動腦筋，同心同德，同心同向，同心同行。

立德樹人的“德”是社會主義教育對人才培養(yǎng)的根本要求?！暗隆笔亲鋈说母?，學(xué)校教育必須把德育放在首位。教育的功能之一，就在于通過培養(yǎng)人，提升世道人心，推動社會進(jìn)步?，F(xiàn)在，關(guān)于世道人心的議論很多、擔(dān)憂也很多。老人摔在地上扶不扶都說不清楚，可見世道人心真的出問題了。在這方面，教育工作者理應(yīng)想得更深一些、看得更遠(yuǎn)一些。黨中央大力倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，就是要提升世道人心，讓我們的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展更有質(zhì)量，更有可持續(xù)性，讓人民更有安全感和幸福感。教育工作者要在這方面增強(qiáng)使命感和緊迫感，把立德樹人、培育和踐行社會主義核心價值觀放在學(xué)校工作的首位。在各學(xué)科教學(xué)中，都要將“德”的教育、將核心價值觀融入其中，把不同學(xué)科中“德”的要素有效地挖掘出來，使“德”“智”交融。學(xué)校教育是否成功，其衡量的首要標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)生的“德”究竟如何。

“立德樹人”，科學(xué)育人是關(guān)鍵?？茖W(xué)育人就是符合教育規(guī)律、符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律?？茖W(xué)育人就必須堅持以兒童為中心，牢固確立學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。我們基礎(chǔ)教育出現(xiàn)的問題，有這樣那樣的原因，但最深層最根本的原因，是沒把學(xué)生作為主體。我們在辦學(xué)過程中想問題干事情，更多考慮的是社會，是教師，是家長，而不是學(xué)生。

“立德樹人”，總得有抓手。我認(rèn)為，最重要的抓手有三個，第一個是培養(yǎng)學(xué)生的法治意識，第二個是培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，第三個是培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。法治意識是現(xiàn)代文明的基石，依法治國是我們國家的治國理政的基本方略，遵法守法是每個人為人處世的起碼準(zhǔn)則。一個人只要有了法治意識，那他就會有底線、不出格?？茖W(xué)精神是現(xiàn)代社會沿著正確方向持續(xù)發(fā)展的保障和動力，不按科學(xué)規(guī)律辦事，遲早要出問題，終究要遭懲罰。一個人只要具備科學(xué)精神，就能把干正確的事與正確地干事結(jié)合起來，不斷取得成功。人文情懷是現(xiàn)代文明王冠上最耀眼的明珠，是我們追求的終極目標(biāo)。我們一切的奮斗，最終的目標(biāo)，不是物質(zhì)財富，而是人的全面而自由的發(fā)展，是人的幸福感?？傊?，學(xué)?！傲⒌聵淙恕保耘囵B(yǎng)學(xué)生的法治意識、科學(xué)精神、人文情懷為抓手，教師、教材、教學(xué)要把著力點放在這三個方面。

立德樹人，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，不僅關(guān)系黨和人民教育事業(yè)的發(fā)展，也關(guān)系整個中國特色社會主義事業(yè)的全局和長遠(yuǎn)。正如十八大報告指出的，“中國特色社會主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗?！?/p>

第三篇：牢牢把握“四個根本點”有效預(yù)防和時刻警惕“四大危險”

牢牢把握“四個根本點”有效預(yù)防和時刻警惕“四大危險” 胡錦濤總書記在“七一”重要講話中深刻地指出：“總結(jié)90年的發(fā)展歷程，我們黨保持和發(fā)展馬克思主義政黨先進(jìn)性的根本點是：堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，以科學(xué)態(tài)度對待馬克思主義，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐，堅持真理、修正錯誤，堅定不移走自己的路，始終保持黨開拓前進(jìn)的精神動力；堅持為了人民、依靠人民，誠心誠意為人民謀利益，從人民群眾中汲取智慧和力量，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系；堅持任人為唯賢、廣納人才，以事業(yè)感召、培養(yǎng)、造就人才，不斷增加新鮮血液，始終保持黨的蓬勃活力；堅持黨要管黨，從嚴(yán)治黨，正視并及時解決黨內(nèi)存在的突出問題，始終保持黨的肌體健康”。我認(rèn)為，深刻理解并牢牢把握胡總書記講話中的所闡述的這四個根本點，對于不斷保持和發(fā)揚黨的先進(jìn)性，有效預(yù)防和時刻警惕精神懈怠的危險，能力不足的危險，脫離群眾的危險，消極腐敗的危險，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

一、要以堅定理想信念為重點加強(qiáng)思想建設(shè)，努力消除和克服精神懈怠的危險?，F(xiàn)實生活中，因為仕途和事業(yè)取得了成功，可能會使一些人滿足于現(xiàn)狀，飄飄然，精神懈怠，不思進(jìn)取，甚至追求享樂，生活奢靡。在中國歷史上，明朝末年，李自成兵敗山海關(guān)的歷史教訓(xùn)，就是最典型的案例。公元1627年（天啟七年），陜西、山西、四川、湖南等地廣大農(nóng)民為了反饑餓、反壓迫，紛紛揭竿而起，其中陜西延安府米脂縣農(nóng)民的兒子李自成也毅然投身推翻明王朝的武裝斗爭道路，并被尊稱為“闖王”。李自成帶領(lǐng)農(nóng)民起義軍經(jīng)過18年浴血奮戰(zhàn)，終于建立了“大順”政權(quán)，1644年3月19日，攻克北京，敲響了明王朝的喪鐘，然而僅僅42之后，李自成的軍隊在與清兵和明王朝殘余勢力吳三桂的交戰(zhàn)中，很快兵敗山海關(guān)，留下了千古遺恨。分析原因，李自成進(jìn)京后的形勢并不樂觀，明朝的殘余力量擁立弘光皇帝在南京建立南明政權(quán)伺機(jī)反撲；關(guān)外女真族的滿清國崛起數(shù)十年，努爾哈赤、皇太極、多爾袞等奪取中原蓄謀已久；在山海關(guān)附近駐扎著明將吳三桂率領(lǐng)的數(shù)萬明軍，而吳三桂正為降清軍還是李自成舉棋不定。在這種形勢面前，李自成沒有清醒認(rèn)識，缺乏憂患意識，迅速滋長了盲目樂觀，輕敵懈怠、不思進(jìn)取、貪圖享樂等消極作風(fēng)，并由此犯了一系列嚴(yán)重錯誤，最終導(dǎo)

致政權(quán)滅亡，毛澤東主席曾多次意味深長地告誡我們黨內(nèi)的一些領(lǐng)導(dǎo)干部說：“你們要做劉宗敏，我可不想當(dāng)李自成??！”。

堅定的理念信念，始終是我們共產(chǎn)黨人保持先進(jìn)性的精神支柱，是每個共產(chǎn)黨員發(fā)揮先鋒模范作用的內(nèi)在動力。我們供電企業(yè)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須把堅定理想信念，強(qiáng)化憂患意識、積極開拓進(jìn)取作為思想建設(shè)的首要任務(wù)。當(dāng)前，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，特別是“五大體系”建設(shè)過程中，供電企業(yè)廣大黨員干部的精神狀態(tài)總的是好的，但也有一小部分人滿足于已有的成績，固步自封、貪圖享受、不思進(jìn)??；還有人對問題視而不見，麻痹懈怠，缺乏危機(jī)感，這是一種精神懈怠的傾向。對此，通過總結(jié)李自成功敗垂成的沉痛教訓(xùn)，我們應(yīng)該有更加深刻的認(rèn)識，要牢記“君子安而不忘危，存而不忘亂”，“生于憂患而死于安樂”的古訓(xùn)，清醒地看到激烈的各種競爭帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，以及我們肩負(fù)的任務(wù)的艱巨性，堅定理想信念，不斷提高思想政治水平，增強(qiáng)供電企業(yè)為民服務(wù)創(chuàng)先爭優(yōu)不懈奮斗的自覺性和堅定性，咬定青山不放松，真正做到堅定不移、矢志不渝，永不自滿懈怠。正如習(xí)近平副主席所說的那樣：“只有成為堅定理想信念的先鋒模范，才能有效化解精神懈怠的危險”。

二、要以造就高素質(zhì)黨員、干部隊伍為重點加強(qiáng)組織建設(shè)，努力消除和克服能力不足的危險?，F(xiàn)實生活中，因為環(huán)境與任務(wù)發(fā)生了新變化，一官半職來得也容易，可能會使一些人無所適從、無能為力，不會處理面臨的新問題，凸顯能力上的不足。以史為鏡，可以知興替，就拿中國歷代君王來說，由于能力不足，愚癡昏聵，怠于理政，禍國殃民的昏君也絕非一二，如果給他們列一張成績單會發(fā)現(xiàn)不少皇帝不合格。比如弱智，晉惠帝司馬衷不僅不懂批公文，連蛤蟆是什么東西都不知道；北齊文宣帝高洋，聽說“漆”最黑，居然把親七弟給殺了；昏庸不明的楚懷王，在他執(zhí)政三十年后，最終落得個身死異國的可悲下場；在中國民間有句諺語，稱能力不足，無可挽救的人為“扶不起來的阿斗”。這個“阿斗”就是指三國的蜀漢后主劉禪；明熹宗朱由校，對于管理朝政，既無興趣又無能力，有時候簡直就像個白癡。但是，對于玩物游樂，他則有著廣泛的愛好，尤其愛好漆木工，并被后人戲稱為“木匠皇帝”。他在位七年，除去嬉戲玩鬧，沒干過一

件正經(jīng)事，加上連年災(zāi)荒，不恤不賑，激起了陜北農(nóng)民大起義，敲響了明朝滅亡的喪鐘。

中國特色社會主義道路能不能越走越寬廣，中華民族能不能實現(xiàn)偉大復(fù)興，就必須以更寬的視野、更高的境界、更大的氣魄；廣開進(jìn)賢之路，把各方面優(yōu)秀干部及時發(fā)現(xiàn)出來，合理使用。要堅持德才兼?zhèn)?，以德為先用人?biāo)準(zhǔn)，選拔任用那些政治堅定、有真才實學(xué)、實績突出、群眾公認(rèn)的干部，形成以德修身、以德服眾、以德領(lǐng)才、以德潤才、德才兼?zhèn)涞挠萌藢?dǎo)向。供電企業(yè)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要不斷增強(qiáng)憂患意識，自覺加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)改造、提高自身能力，時刻注意解決好能力不足的問題。高度重視學(xué)習(xí)，善于進(jìn)行學(xué)習(xí)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，是我們黨保持和發(fā)展先進(jìn)性、始終走在時代前列的重要保證，也是我們每個干部健康成長、提高素質(zhì)、增強(qiáng)本領(lǐng)、不斷進(jìn)步的重要途徑。加強(qiáng)學(xué)習(xí)也是我們不斷增強(qiáng)政治上堅定、理論上清醒的過程?？梢哉f，領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)水平，很大程度上決定著工作水平和領(lǐng)導(dǎo)水平。通過學(xué)習(xí)，提升能力，全面落實科學(xué)發(fā)展觀，把學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路、促進(jìn)工作的措施、提升工作的本領(lǐng)，轉(zhuǎn)化為建設(shè)“一強(qiáng)三優(yōu)”、“五大體系”建設(shè)、構(gòu)建和諧企業(yè)的能力，轉(zhuǎn)化為適應(yīng)新時期新任務(wù)新要求的執(zhí)政能力，不斷迎接新挑戰(zhàn)、接受新考驗、完成新使命、創(chuàng)造新業(yè)績。正如習(xí)近平副主席所說的那樣：“只有成為創(chuàng)造一流業(yè)績的先鋒模范，才能有效化解能力不足的危險”。

三、要以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為重點加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，努力消除和克服脫離群眾的危險?，F(xiàn)實生活中，因為掌了權(quán)，做了官，有了地位，可能會使一些人拉開了和群眾之間的距離，高高在上，脫離群眾。1851年至1864年的太平天國運動，是中國近代史上一次偉大的反封建反侵略的農(nóng)民運動。太平天國失敗的原因及其歷史教訓(xùn)一直為后人深刻總結(jié)并引以為戒。其中原因有多方面，但主要問題之一就是太平天國定都天京（南京）以后，領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的進(jìn)取心逐漸減退，他們大興土木，嚴(yán)格等級秩序，高高在上，作威作福，越來越脫離群眾，最終導(dǎo)致天京政權(quán)的敗亡。1853年3月太平軍攻克南京，把南京改名為天京，作為太平天國的都城，建立了政權(quán)，制定頒布了太平天國的革命綱領(lǐng)性文件《天朝田畝制度》，擬建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無

人不飽暖”的理想社會。起初，盡管洪秀全曾經(jīng)提出要建立一個沒有以強(qiáng)凌弱、爾虞我詐的公平世界，鼓吹凡天下男人皆兄弟、天下女人皆姊妹的群眾觀，但他這些從西方基督教教義中檢來的貨色，在其本人的思想觀念中就沒有深化，也沒有消化。所以，洪秀全也很難把這些具有平等思想的群眾觀付諸實施，最終只能按照封建王朝的等級制度，即《太平禮制》所規(guī)定的等級來規(guī)定自己所應(yīng)該享受的待遇和特權(quán)。昔日的兄弟、姐妹，今日的大臣、將軍們，臨朝時，也只好站在朝門外列隊，對洪秀全不能仰視，否則就有殺身之禍。東王楊秀清，是個具有雄才大略的農(nóng)民起義領(lǐng)袖，建都南京后，他實際就是太平天國內(nèi)閣總理王大臣，全面負(fù)責(zé)處理天朝一切政務(wù)、軍務(wù)。但是，他的封建特權(quán)惡性膨脹，一到南京，就建起了高大的王府，三年多的時間，從不出南京城一步，但在城里則為統(tǒng)治一切的全權(quán)主宰。所有軍國大事僅與東殿尚書侯謙芳、李壽春等一二人計議，頤指氣使，惟我獨尊。嚴(yán)重脫離群眾，我行我素，加之作風(fēng)極度張揚，每次出門都盛陳儀仗，不知自忌，終于釀成了一場災(zāi)難——天京事變，最后使太平天國一步一步走向失敗。

江澤民同志在黨的十六大報告中就明確告誡全黨：“推進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，核心是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾”。以人為本、執(zhí)政為民是我們黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，是指引、評價、檢驗我們黨一切執(zhí)政活動的最高標(biāo)準(zhǔn)。供電企業(yè)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要以史為鑒，將堅持黨的宗旨、密切聯(lián)系群眾作為領(lǐng)導(dǎo)干部能力作風(fēng)建設(shè)的核心任務(wù)。密切聯(lián)系群眾是黨的優(yōu)良作風(fēng)和政治優(yōu)勢，是我們的力量源泉和勝利之本，太平軍正反兩方面的經(jīng)驗和教訓(xùn)更加充分地說明了“得民心者得天下，失民心者失天下”的真理。當(dāng)前，電力企業(yè)內(nèi)部干群關(guān)系中存在的一些矛盾和問題，往往同領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)不實、脫離群眾、不深入基層、不關(guān)心群眾，對待群眾態(tài)度冷漠，缺乏感情；遇到問題和矛盾躲避回避，對待群眾權(quán)益和利益訴求問題上，往往表現(xiàn)于態(tài)度上的“失語”——不敢說、不想說；能力上的“失語”——不會說、說不好，有的甚至把良好的干群魚水關(guān)系處理成庸俗的“蛙水”關(guān)系、“油水”關(guān)系、“酒水”關(guān)系。構(gòu)建社會主義和諧社會，在企業(yè)內(nèi)部重要的就是處理好上下級的關(guān)系問題，要通過我們各級領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常不斷地深入群眾、聯(lián)系群眾，把上級黨委和行政的決策部署準(zhǔn)確傳遞下去，把職工群眾的困難

和利益訴求反映上來，從而在黨和職工群眾之間架起了連心橋，才能促進(jìn)企業(yè)和諧與科學(xué)發(fā)展。胡錦濤總書記在講話中所說的：“只有我們把群眾放在心上，群眾才會把我們放在心上”的循循教導(dǎo)，應(yīng)該成為我們供電企業(yè)各級領(lǐng)導(dǎo)干部處理干群關(guān)系的行為準(zhǔn)則。正如習(xí)近平副主席所說的那樣：“只有成為牢記黨的根本宗旨的先鋒模范，才能有效化解脫離群眾的危險”。

四、要以完善懲治和預(yù)防腐敗體系為重點加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)，努力消除和克服消極腐敗的危險。在日常生活中，因為形形色色的利益誘惑和各種消極思想的影響，可能會使一些人濫用權(quán)力，以權(quán)謀私，腐敗變質(zhì)。前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，1917年11月有35萬黨員時，取得了十月革命的勝利；1943年2月有554萬黨員時，取得了衛(wèi)國戰(zhàn)爭的勝利；而到了執(zhí)政74年后的1991年8月有2000萬黨員時，迎來了蘇共的解體，今年的8月24日就是蘇共解體20周年祭日。一夜之間，使一個馬克思主義指導(dǎo)、革命導(dǎo)師列寧親自建立發(fā)展起來的全世界第一個無產(chǎn)階級政黨蕩然無存，從而引起東歐巨變，世界震驚和動蕩。解體的原因固然是多方面的，但有一點不可忽視，那就是政黨的腐敗。在整個蘇聯(lián)時期，存在著一條蘇共干部的特權(quán)利益遞增的規(guī)律，正是這條規(guī)律，使蘇共背離了自己的宗旨、背離人民，特權(quán)利益的形成，最終脫離了群眾，失去信任。西方曾嘲諷前蘇共：蘇共在內(nèi)部培養(yǎng)了自己的掘墓人。事實上也是如此，蘇共倒臺前，哥倫比亞一個機(jī)構(gòu)，專門對蘇聯(lián)進(jìn)行了一次民意調(diào)查：蘇共代表工人階級占4%、代表人民占7%、代表共產(chǎn)黨占11%、代表機(jī)關(guān)干部（特權(quán)階層）占82%。

堅決懲治和有效預(yù)防腐敗，關(guān)系人心向背和黨的生死存亡，是黨必須始終抓好的重大政治任務(wù)。如果腐敗得不到有效懲治，黨就會喪失人民信任和支持。我們供電企業(yè)的各級黨組織和紀(jì)檢監(jiān)察部門必須警鐘長鳴，充分認(rèn)識反腐敗斗爭的長期性、復(fù)雜性、艱巨性，把腐倡廉建設(shè)擺在更加突出的位置，以更加堅定的信心、更加堅決的態(tài)度、更加有力的舉措推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)，堅定不移地把反腐敗斗爭進(jìn)行到底；全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要時刻牢記，以人為本，執(zhí)政為民，我們手中的權(quán)力是人民賦予的，只能用來為人民謀利益，決不能把權(quán)力變成牟取個人或少數(shù)人私利的工具。作為黨員干部本身，要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律已之心，自重、自省、自警、自勵，講黨性、重品行、作表率，做到立身

不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一已之私，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。正如習(xí)近平副主席所說的那樣：“只有成為實踐社會主義核心價值體系的先鋒模范，才能有效化解消極腐敗的危險”。

胡錦濤總書記“七一”講話中提出的預(yù)防和警惕“四大危險”，集中概括和深刻指明了新形勢下我們黨提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險能力，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)面臨的新情況新問題新挑戰(zhàn)，振聾發(fā)聵，令人警醒。這是黨中央和胡總書記洞察世情、國情、黨情發(fā)生的深刻變化作出的重大判斷，顯示了共產(chǎn)黨人的清醒和自信，其實質(zhì)就是要求全黨充分認(rèn)清加強(qiáng)黨的自身建設(shè)的緊迫性和繁重任務(wù)。同時也警示黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，要始終常懷憂黨之心、恪盡興黨之責(zé)，始終居安思危、保持清醒頭腦，始終為黨和國家前途、人民的利益著想，以高度的政治覺悟和堅定的信心決心，經(jīng)受“考驗”，防止“危險”。