第一篇：2013年秋《外國(guó)文學(xué)名著導(dǎo)讀》100分作業(yè)

作業(yè)

1．第1題

?？思{《喧嘩與騷動(dòng)》的書名來自莎士比亞戲?。ǎ┲械囊欢为?dú)白。

A.《哈姆雷特》

B.《麥克白》

C.《羅密歐與朱麗葉》

D.《李爾王》

您的答案：B

題目分?jǐn)?shù)：5

此題得分：5.0

2．第2題

《巴馬修道院》的作者是（）。

A.司湯達(dá)

B.巴爾扎克

C.福樓拜

D.狄更斯

您的答案：A

題目分?jǐn)?shù)：5

此題得分：5.0

3．第3題

“在拉丁美洲引起了一場(chǎng)文學(xué)地震”的作品是（）。

A.《周末后的一天》

B.《百年孤獨(dú)》

C.《枯枝敗葉》

D.《死亡時(shí)刻》

您的答案：B

題目分?jǐn)?shù)：5

此題得分：5.0

4．第4題

雨果在（）這部作品中提出了“在絕對(duì)正確的革命之上，還有一個(gè)絕對(duì)正確的人道主義”的觀點(diǎn)。

A.《九三年》

B.《悲慘世界

C.《海上勞工》

D.《笑面人》

您的答案：A

題目分?jǐn)?shù)：5

此題得分：5.0

5．第5題

被柏拉圖稱為“第十位文藝女神”的詩(shī)人是（）

A.阿那克瑞翁

B.品達(dá)

C.荷馬

D.薩福

您的答案：D

題目分?jǐn)?shù)：5

此題得分：5.0

6．第8題

在古希臘三大悲劇家中，（）有“戲劇界的荷馬”之稱號(hào)。

A.索福克勒斯

B.埃斯庫(kù)羅斯

C.歐里庇得斯

D.阿里斯托芬

您的答案：A

題目分?jǐn)?shù)：5

此題得分：5.0

7．第9題

但丁最早的一部作品是題為（）的詩(shī)歌和散文合集。

A.《神曲》

B.《新生》

C.《論俗語(yǔ)》

D.《饗宴》

您的答案：B

題目分?jǐn)?shù)：5

此題得分：5.0

8．第10題

《費(fèi)德爾》的作者是（）。

A.高乃依

B.莫里哀

C.拉辛

D.狄德羅

您的答案：C

題目分?jǐn)?shù)：5

此題得分：5.0

9．第11題

（）是貝克特的荒誕派戲劇的奠基之作。

A.《等待戈多》

B.《惡心》

C.《禁閉》

D.《莫菲》

您的答案：A

題目分?jǐn)?shù)：5

此題得分：5.0

10．第12題

“如果冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”是著名浪漫主義詩(shī)人雪萊的（）中的句子。

A.《云雀》

B.《西風(fēng)頌》

C.《麥布女王

D.《解放了的普洛米修斯》

您的答案：B

題目分?jǐn)?shù)：5

此題得分：5.0

11．第6題

“湖畔派”詩(shī)人是指18世紀(jì)末英國(guó)文學(xué)中最早出現(xiàn)的浪漫主義詩(shī)人，以下屬于“湖畔派”的詩(shī)人有（）。

A.華茲華斯

B.柯爾律治

C.騷塞

D.雪萊

E.拜倫

F.濟(jì)慈

您的答案：A,B,C

題目分?jǐn)?shù)：10

此題得分：10.0

12．第7題

荷馬史詩(shī)是古希臘文學(xué)輝煌的代表，一直被看作是歐洲敘事詩(shī)的典范，它主要由（）兩大史詩(shī)組成。

A.《埃涅阿斯記》

B.《伊利昂記》

C.《奧德修記》

D.《變形記》

您的答案：B,C

題目分?jǐn)?shù)：10

此題得分：10.0

13．第13題

莎士比亞創(chuàng)作的“四大悲劇”是（）。

A.《哈姆雷特》

B.《羅米歐與朱麗葉》

C.《奧賽羅》

D.《麥克白》

E.《李爾王》

F.《暴風(fēng)雨》

您的答案：A,C,D,E

題目分?jǐn)?shù)：10

此題得分：10.0

14．第14題

巴爾扎克“風(fēng)俗研究”的分類整理方法又分為的六個(gè)場(chǎng)景是（）。

A.私人生活場(chǎng)景

B.外省生活場(chǎng)景

C.巴黎生活場(chǎng)景

D.政治生活場(chǎng)景

E.軍事生活場(chǎng)景

F.鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景

G.城市生活場(chǎng)景

您的答案：A,B,C,D,E,F

題目分?jǐn)?shù)：10

此題得分：10.0

15．第15題

古典主義要求戲劇創(chuàng)作嚴(yán)格遵守“三一律”，即（）必須保持“整一”。

A.故事

B.情節(jié)

C.時(shí)間

D.地點(diǎn)

E.人物

您的答案：B,C,D 題目分?jǐn)?shù)：10 此題得分：10.0

作業(yè)總得分：100.0 作業(yè)總批注：

第二篇：外國(guó)文學(xué)名著導(dǎo)讀作業(yè)《高老頭評(píng)析》

巴爾扎克《高老頭》—作品評(píng)析

巴爾扎克作為現(xiàn)實(shí)主義小說的奠基人之一，他向人們提出了一整套現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)。準(zhǔn)確的觀察、細(xì)節(jié)的選擇、生活環(huán)境的締造、戲劇性的展開、形象與激情的統(tǒng)一與集中，使巴爾扎克得以成功地建立起他的社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義方法。他用20年的心血和精力鑄造了歐洲文學(xué)史上最為輝煌璀璨的文學(xué)里程碑—《人間喜劇》。而《高老頭》作為實(shí)踐《人間喜劇》的第一部著作，是法國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)真實(shí)的寫照，它所擁有的深刻、透徹思想內(nèi)涵和典型、豐富的人物形象無不通過作者的筆達(dá)到了完美的藝術(shù)結(jié)合。第一，作品通過人物心理歷程研究和揭示現(xiàn)實(shí)社會(huì)的本質(zhì)。

《高老頭》中的拉斯蒂涅親眼目睹了鮑賽昂夫人的隱退，證明“高貴的門弟”、“真摯的愛情”斗不過金錢，使他了解了即便在情人之間也在奉行利己拜金原則的冷酷現(xiàn)實(shí)，否則將會(huì)大難臨頭。伏脫冷的被捕，證明超群的“膽略與智謀”斗不過金錢，再次讓他驗(yàn)證了普通人之間的奉行的己拜金原則。高老頭的慘死，證明“崇高的父愛”斗不過金錢，使他深深的知道了利己拜金的原則不僅流行與整個(gè)社會(huì)，而且滲透到家庭的至親骨肉之間。拉斯蒂涅埋葬了高老頭，也隨之埋葬了他年輕人的最后一滴眼淚，整個(gè)過程讓他接受了資產(chǎn)階級(jí)利己主義法則，蛻變成了資產(chǎn)階級(jí)野心家。巴爾扎克是從整個(gè)社會(huì)的高度來研究、表現(xiàn)拉斯蒂涅的內(nèi)心斗爭(zhēng)和思想變化的。并指出，拉斯蒂涅的轉(zhuǎn)變過程是他階級(jí)屬性的改變，而由純樸的外省青年變成寡廉鮮恥的野心家是他道德品質(zhì)的墜落。他透過人物心理歷程的現(xiàn)象看到了整個(gè)法國(guó)社會(huì)的本質(zhì)，并從經(jīng)濟(jì)的角度分析和揭露了資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，批判痛斥了主宰整個(gè)社會(huì)的金錢法則。

他不僅如實(shí)地“開列出惡癖與德行的清單”，而且還運(yùn)用資產(chǎn)階級(jí)歷史家的階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)，探索和研究隱藏在這些現(xiàn)象背后的原因和意義。他甚至克違背了自己的同情和偏見，揭示出資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝貴族的歷史進(jìn)程和現(xiàn)實(shí)發(fā)展的客觀趨勢(shì)。這就是他忠實(shí)堅(jiān)守的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作思路和小說高深的思想內(nèi)涵。

第二，作品通過代表人物特征的情欲和個(gè)性語(yǔ)言塑造人物性格。

小說《高老頭》是主要是通過兩組人物來表現(xiàn)這一切的。一組，是高老頭被女兒遺棄的悲劇，他由興旺到衰敗，最終成為金錢關(guān)系的犧牲者，可憐的退出巴黎的人生舞臺(tái)。另一組，則是以拉斯蒂涅為表征的墮落資產(chǎn)階級(jí)野心家的經(jīng)歷，他從農(nóng)村到大城市，爭(zhēng)取爬到上層社會(huì)，并依附金錢關(guān)系，開始登上巴黎的人生舞臺(tái)。小說中的兩條線索交織在一起，相互補(bǔ)充，相互深化，始終如一的貫穿于這場(chǎng)人間悲劇的全部情節(jié)。在巴爾扎克的筆下每一個(gè)重要人物都被某種激情所控制，為滿足這種情欲他們不能自制。巴爾扎克正是運(yùn)用這代表人物特征的情欲和個(gè)性化語(yǔ)言來刻畫人物個(gè)性的。個(gè)性化的語(yǔ)言在《高老頭》中起著刻畫人物性格，表達(dá)時(shí)代特征的重要作用。

第三，作品通過典型環(huán)境下的典型人物塑造完美的藝術(shù)形象。

《高老頭》中，所有的人物都是生活在巴黎這個(gè)特定的環(huán)境中，在這一環(huán)境中的人盡管身份不同，各自都有著自己的追求和目標(biāo)，但最終都沒能逃脫金錢的誘惑與擺布。書中安排四條情節(jié)線索，以拉斯蒂涅的墮落為主線，其它幾條起輔助作用，縱橫交錯(cuò)又脈胳分明。作者無事不讓精細(xì)而富有典型特點(diǎn)的環(huán)境對(duì)人物性格產(chǎn)生影響，無論人物是特定的生存環(huán)境，還是整個(gè)大的時(shí)代背景與政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境都對(duì)書中的人物產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而震撼的影響。

第四，作品通過對(duì)故事細(xì)節(jié)的描寫真實(shí)再現(xiàn)生活精確表達(dá)主題。

從伏脫冷被捕，鮑賽昂夫人的告別舞會(huì)，到高老頭之死，都寫得驚心動(dòng)魄，富有戲劇效果。對(duì)故事細(xì)節(jié)的真實(shí)描寫是巴爾扎克作品的另一創(chuàng)作特色?！陡呃项^》不但運(yùn)用戲劇結(jié)構(gòu)的手法來組織矛盾沖突，而且集中描寫富有戲劇性的細(xì)節(jié)場(chǎng)面。通過高老頭在生命的最后時(shí)間中的絕望哭訴，不僅表現(xiàn)高老頭個(gè)人一生的不幸與悲哀，而且有作者巴爾扎克對(duì)被金錢腐蝕了的社會(huì)的譴責(zé)，更有對(duì)資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代到來的無奈。高老頭是當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)由宗法制向資本主義急劇轉(zhuǎn)變時(shí)代的產(chǎn)物，他的慘死，正是金錢毀滅人性，敗壞良心，破壞家庭的明證，他的實(shí)質(zhì)是封建宗法觀念被資產(chǎn)階級(jí)金錢至上的道德原則戰(zhàn)勝的悲劇。

巴爾扎克成功地透過各種人物歷程的現(xiàn)象看到了整個(gè)社會(huì)的本質(zhì)，無論是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的貴族還是資產(chǎn)階級(jí)的形象，都是作者用來揭示社會(huì)和人生的道具。作者深刻揭露了資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，批判并且痛斥了主宰整個(gè)社會(huì)的金錢法則。

第三篇：外國(guó)文學(xué)名著導(dǎo)讀

外國(guó)文學(xué)名著導(dǎo)讀

單項(xiàng)

1.雨果在（）這部作品中提出了“在絕對(duì)正確的革命之上，還有一個(gè)絕對(duì)正確的人道主義”的觀點(diǎn)。A.《九三年》

2． “如果冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”是著名浪漫主義詩(shī)人雪萊的（）中的句子。B.《西風(fēng)頌》

3．戲?。ǎ┑纳涎輼?biāo)志著浪漫主義對(duì)古典主義戲劇的勝利。D.《歐那尼》

4．在古希臘三大悲劇家中，（）有“悲劇之父”之稱號(hào)。B.埃斯庫(kù)羅斯

6．在古希臘三大悲劇家中，（）有“舞臺(tái)上的哲學(xué)家”之稱號(hào)。C.歐里庇得斯

5．在古希臘三大悲劇家中，（）有“戲劇界的荷馬”之稱號(hào)。A.索?？死账?/p>

5．?？思{《喧嘩與騷動(dòng)》的書名來自莎士比亞戲?。ǎ┲械囊欢为?dú)白。B.《麥克白》

6．被柏拉圖稱為“第十位文藝女神”的詩(shī)人是（）D.薩福

7．《巴馬修道院》的作者是（）。A.司湯達(dá)

8．（）是貝克特的荒誕派戲劇的奠基之作。A.《等待戈多》

9.（）是薩特的“境遇劇”的代表作。C.《禁閉》

3．（）是卡夫卡的荒誕主題的代表作。D.《變形記》

2．“在拉丁美洲引起了一場(chǎng)文學(xué)地震”的作品是（）。B.《百年孤獨(dú)》

4．但丁最早的一部作品是題為（）的詩(shī)歌和散文合集。B.《新生》

5． 《費(fèi)德爾》的作者是（）。C.拉辛

7．開創(chuàng)“隨筆”這一文學(xué)形式的是（）。A.蒙田

8．桃麗娜是()中的人物。D.《偽君子》

8．瑪絲洛娃是()中的人物。C.《復(fù)活》

2．拉斯科爾尼科夫是()中的人物。C.《罪與罰》

4．歐洲文學(xué)中第一個(gè)表現(xiàn)出“世紀(jì)病”特征的浪漫主義形象的是小說（）。A.《勒內(nèi)》

8．亨利?菲爾丁的小說（）被譽(yù)為英國(guó)小說中結(jié)構(gòu)最完美的作品。B.《湯姆?瓊斯》

多項(xiàng)

9．彌爾頓的三大詩(shī)作均取材于《圣經(jīng)》，它們是（）。A.《失樂園》B.《復(fù)樂園》D.《使徒行傳》

10．古希臘三大悲劇詩(shī)人是（）。C.索?？死账笵.歐里庇得斯E.埃斯庫(kù)羅斯

11．歐里庇得斯創(chuàng)作的代表作有（）。B.《美狄亞》D.《特羅亞婦女》

12．意識(shí)流小說流行于20世紀(jì)20——40年代的法、英、美諸國(guó)，主要代表作家有（）。

A.普魯斯特B.喬伊斯D.福克納E.伍爾夫

13．拜倫的一組“東方敘事詩(shī)”塑造了著名的“拜倫式英雄”，這包括（）。

A.《異教徒》B.《萊拉》D.《海盜》E.《巴西里耶》F.《科林斯的圍攻》

14．“多余人”是19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中獨(dú)有的系列典型人物形象，他們是（）。

A.畢巧林B.別里托夫C.羅亭

15．荷馬史詩(shī)是古希臘文學(xué)輝煌的代表，一直被看作是歐洲敘事詩(shī)的典范，它主要由（）兩大史詩(shī)組成。

B.《伊利昂記》C.《奧德修記》

16．巴爾扎克“風(fēng)俗研究”的分類整理方法又分為的六個(gè)場(chǎng)景是（）。

A.私人生活場(chǎng)景B.外省生活場(chǎng)景C.巴黎生活場(chǎng)景D.政治生活場(chǎng)景E.軍事生活場(chǎng)景F.鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景

15．莎士比亞創(chuàng)作的喜劇作品是（）。A.《仲夏夜之夢(mèng)》C.《威尼斯商人》D.《第十二夜》

10．人文主義是文藝復(fù)興時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)的思想武器，這時(shí)期的人文主義思想，主要的內(nèi)容有

A.用人性反對(duì)神性B.用個(gè)性解放反對(duì)禁欲主義C.用理性反對(duì)蒙昧主義D.擁護(hù)中央集權(quán)，反對(duì)封建割據(jù)

12．荒誕派戲劇出現(xiàn)于20世紀(jì)50年代初的法國(guó)而后廣泛流行于歐美各國(guó)，代表性劇作家及作品有（）。

A.尤奈斯庫(kù)的《禿頭歌女》C.貝克特的《等待戈多》

13．莎士比亞創(chuàng)作的“四大悲劇”是（）。

A.《哈姆雷特》C.《奧賽羅》D.《麥克白》E.《李爾王》

14．古典主義要求戲劇創(chuàng)作嚴(yán)格遵守“三一律”，即（）必須保持“整一”。

B.情節(jié)C.時(shí)間D.地點(diǎn)

15．哈代創(chuàng)作的“性格環(huán)境小說”代表了他現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的最高成就，主要作品有（）。

A.《還鄉(xiāng)》B.《卡斯特橋市長(zhǎng)》C.《德伯家的苔絲》E.《無名的裘德》

16． 文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義作家有（）。

B.彼特拉克C.薄伽丘E.拉伯雷F.塞萬提斯

10．英國(guó)浪漫主義詩(shī)人拜倫創(chuàng)作的一組“東方敘事詩(shī)”，包括有（）。

A.《異教徒》B.《阿比托斯的新娘》C.《科林斯的圍攻》D.《萊拉》E.《巴里西耶》F.《海盜》

12．荒誕派戲劇出現(xiàn)于20世紀(jì)50年代初的法國(guó)而后廣泛流行于歐美各國(guó)，代表性劇作家及作品有（）。

A.尤奈斯庫(kù)的《禿頭歌女》C.貝克特的《等待戈多》

16．易卜生的“社會(huì)問題劇”有（）。A.《玩偶之家》B.《社會(huì)支柱》D.《群鬼》E.《人民公敵》

11．巴爾扎克“風(fēng)俗研究”的分類整理方法又分為的六個(gè)場(chǎng)景是（）。

A.私人生活場(chǎng)景B.外省生活場(chǎng)景C.巴黎生活場(chǎng)景D.政治生活場(chǎng)景E.軍事生活場(chǎng)景F.鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景

12．“湖畔派”詩(shī)人是指18世紀(jì)末英國(guó)文學(xué)中最早出現(xiàn)的浪漫主義詩(shī)人，以下屬于“湖畔派”的詩(shī)人有（）。A.華茲華斯B.柯爾律治C.騷塞

填空

18．“透過粉飾，我發(fā)掘地獄”；“給我糞土，我變它為黃金”是惡魔詩(shī)人__的詩(shī)句。答案:波德萊爾

28．“威塞克斯小說”屬于____________小說創(chuàng)作中最重要的一類。答案:哈代

17．_______是美國(guó)邊疆題材小說的開創(chuàng)者。答案:庫(kù)柏

18．____________是中世紀(jì)早期英雄史詩(shī)中流傳迄今的最完整的一部史詩(shī)。答案:《貝奧武甫》

19．波德萊爾的《惡之花》最初發(fā)表于____________年。答案:1857

20．被歌德認(rèn)為是“現(xiàn)存最偉大和最好的開場(chǎng)”的是喜劇作品____________。答案:《偽君子》

21．標(biāo)志著拉丁美洲文學(xué)的覺醒與崛起的是作品____________。答案:《百年孤獨(dú)》

22．長(zhǎng)篇小說________是托爾斯泰世界觀轉(zhuǎn)變后最重要的作品。答案:《復(fù)活》

23． “我為這樣做，整整用了兩幕，準(zhǔn)備我的惡棍上場(chǎng)”，這句話出自____________為其一部著名的喜劇作品所寫的序言。答案:莫里哀

24．陀思妥耶夫斯基的創(chuàng)作擅長(zhǎng)采用____________的方法敘事和塑造人物，形成了多主角、多中心的人物體系。答案:“復(fù)調(diào)”小說

25．除了《路加福音》，路加還有一部杰作____________被選入《新約》答案:《使徒行傳》

26．彼特拉克的《歌集》，主要以____________形式著稱。答案:十四行詩(shī)（商籟體）

22．彼特拉克的詩(shī)作_____在內(nèi)容與形式上都為歐洲近代抒情詩(shī)的發(fā)展開辟了道路。答:《歌集》

27．《新愛洛綺斯》的作者是____________。答案:盧梭

28．被稱譽(yù)為“美國(guó)文學(xué)之父”的是____________。答案:華盛頓·歐文

29．英國(guó)感傷主義文學(xué)中的“墓園詩(shī)派”這一名稱源于____________ 的代表作《墓園挽歌》。答案:格雷

30．《巴黎圣母院》中的人物關(guān)系以愛斯美哈達(dá)為中心形成了一個(gè)____________結(jié)構(gòu)。答案:“圓心結(jié)構(gòu)”

31．列寧盛贊_________的創(chuàng)作是“俄國(guó)革命的一面鏡子”。答案:列夫·托爾斯泰

18．柏拉圖稱____________為“第十位文藝女神”。答案:薩福

20．19世紀(jì)英國(guó)三位著名的女性小說家是____________姐妹。勃朗特三姐妹

21．莎士比亞傳奇劇的代表作是____________。答案:《暴風(fēng)雨》

19．《復(fù)活》塑造了“懺悔的”貴族的典型____________。答案:聶赫留朵夫

27．蒙田是歐洲文學(xué)史上____________這一體裁的創(chuàng)始人。答案:隨筆

22．感傷主義這一名稱源于____________的代表作《感傷的旅行》。斯特恩

22．馬爾克斯接受諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的演說詞的題目是____________。答案:《拉丁美洲的孤獨(dú)》

23．托爾斯泰主義的基本內(nèi)容是：不以暴力抗惡和____________。答案:道德自我完善

24．在法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，____________是《百科全書》的主編。答案:狄德羅

25．歌德晚年的抒情詩(shī)代表作是____________，抒發(fā)了對(duì)宇宙、社會(huì)、人生的多方位的體驗(yàn)和探索。答案:《西東合集》

26．英國(guó)感傷主義文學(xué)中的“墓園詩(shī)派”這一名稱源于____________ 的代表作《墓園挽歌》。答案:格雷

31．《喧嘩與騷動(dòng)》的敘事運(yùn)用了___________的神話模式。答案:“對(duì)位式結(jié)構(gòu)”

18．除了《路加福音》，路加還有一部杰作____________被選入《新約》答案:《使徒行傳》

22．標(biāo)志著拉丁美洲文學(xué)的覺醒與崛起的是作品____________。答案:《百年孤獨(dú)》

23．被亞里士多德稱為“十全十美的悲劇”的是____________。答案:《俄狄浦斯王》

27．被稱譽(yù)為“美國(guó)文學(xué)之父”的是____________。答案:華盛頓?歐文

29．“我為這樣做，整整用了兩幕，準(zhǔn)備我的惡棍上場(chǎng)”，這句話出自____________為其一部著名的喜劇作品所寫的序言。答案:莫里哀

30．希臘神話的最大特點(diǎn)是____________答案:神人同形同性

19．荷馬史詩(shī)取材于古代關(guān)于____________戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄傳說。答案:（希臘與）特洛伊

20．____________的《地鐵車站》只有俳句式的兩行：“人群中這些面孔幽靈一般顯現(xiàn)/ 濕漉漉的黑色枝條上的許多花瓣”，卻被公認(rèn)為意象 派的壓卷之作。答案:龐德

22．易卜生的“社會(huì)問題劇”最具代表性的作品是____________。答案:《玩偶之家》

29．華茲華斯為____________所寫的序言成為英國(guó)浪漫主義的宣言書。答案:《抒情歌謠集》

18．維吉爾的____________被稱為歐洲文學(xué)史上第一部文人史詩(shī)。答案:《埃涅阿斯紀(jì)》

20．“為藝術(shù)而藝術(shù)”是____________文學(xué)流派的藝術(shù)口號(hào)。答案:唯美主義

30．薄伽丘的《十日談》中運(yùn)用了___________的形式把一百個(gè)故事串聯(lián)起來，渾然一體。答案:框架結(jié)構(gòu) 解釋

32．“多余人”形象

答案:“多余人”形象是19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)獨(dú)有的系列典型人物，大多是出身貴族的青年，既不滿現(xiàn)實(shí)，又無所事事，他們“永遠(yuǎn)不會(huì)站在政府方面”，同時(shí)也“永遠(yuǎn)不能夠站到人民方面”（赫爾岑語(yǔ)），只能作一個(gè)社會(huì)的“多余人”，這類人物的鼻祖是普希金筆下的奧涅金、接下來有萊蒙托夫的畢巧林、赫爾岑的別里托夫、屠格涅夫的羅亭等，這類人物形象發(fā)展到后來，如岡察洛夫筆下的奧勃洛莫夫，進(jìn)步因素已蕩然無存，預(yù)示著貴族階級(jí)的腐朽沒落。

33．存在主義文學(xué)

答案:存在主義文學(xué)20世紀(jì)30年代末期產(chǎn)生于法國(guó)，而后流行于歐美的現(xiàn)代主義文學(xué)流派。它的基本特征是：善于描寫世界與人生狀態(tài)的荒誕性，表現(xiàn)人在絕望境地中的精神自由；有很強(qiáng)的哲理性，使文學(xué)趨向哲學(xué)化。法國(guó)的讓－保爾·薩特（1905—1980）是存在主義文學(xué)的代表作家，其文學(xué)創(chuàng)作的鼎盛期是40年代后半期到60年代，這期間他獨(dú)創(chuàng)了一種新的戲劇體裁：“境遇劇”，這種戲劇在舞臺(tái)上展現(xiàn)人物的境遇，以及在特定的境遇中，劇中人所進(jìn)行的自由選擇。阿爾貝·加繆（1913—1960）也是重要的存在主義作家，其小說《局外人》（1942）塑造了“荒誕的人”形象，《鼠疫》（1947）對(duì)荒誕哲學(xué)作了形象詮釋。此外，美國(guó)的諾曼·梅勒、索爾·貝婁以及英國(guó)的威廉·戈?duì)柖〉纫彩蔷哂写嬖谥髁x傾向的作家。

34．“跨掉的一代”

答案:“跨掉的一代”。它是第二次世界大戰(zhàn)后在美國(guó)出現(xiàn)的現(xiàn)代主義文學(xué)流派。它的基本特征熱衷于描寫

暴力、隨落、吸毒和犯罪等頹廢生活，用消極或“脫俗”的方式反抗社會(huì)；蔑視高雅文學(xué)，追求語(yǔ)言和表現(xiàn)技巧的創(chuàng)新?！翱绲舻囊淮痹谒枷雰A向上有頹廢性，但在藝術(shù)表現(xiàn)手法上有創(chuàng)新。最有代表性的作家作品有：杰克·凱魯亞克（1922—1969）的《在路上》（1957），艾倫·金斯堡（1926—）的《嚎叫》（1955），威廉·巴羅斯（1914—）和格里雷里·柯爾索（1930—）等。

35．意識(shí)流小說

答案:意識(shí)流小說流行于二十世紀(jì)20—40年代的法、英、美諸國(guó)，主要代表作家有法國(guó)的普魯斯特（1871—1927）、愛爾蘭的喬伊斯（1882—1941）、美國(guó)的福克納（1897—1962），以及英國(guó)女作家伍爾夫（1882—1941）等人。意識(shí)流小說的基本美學(xué)原則是內(nèi)在真實(shí)性，它的主觀性和非理性是非常突出的。從這個(gè)原則出發(fā)，意識(shí)流小說注重表現(xiàn)人物的意識(shí)活動(dòng)本身，反對(duì)作者自己出面敘述故事，主張“作家退出小說”。意識(shí)流小說要求以作品中某個(gè)或某些特定角色的內(nèi)心世界為中心，按角色的性格、思維方式、表達(dá)方式和特定的客觀環(huán)境的要求來組織作品的內(nèi)容。它具體的描寫方法主要是感官印象式的“自由聯(lián)想”與內(nèi)心分析型的“獨(dú)白”與“旁白”，而這兩種方法往往在作品中交替使用。40年代以后，意識(shí)流小說作為一種流派已不復(fù)存在，但意識(shí)流作為一種文學(xué)的表現(xiàn)手法，卻被許多不同傾向的作家所廣泛采用。

36．俄國(guó)“自然派”

答案:19世紀(jì)30、40年代，果戈理（1809—1852）發(fā)展了普希金和萊蒙托夫的現(xiàn)實(shí)主義，確立了俄國(guó)文學(xué)中“自然派”（即批判現(xiàn)實(shí)主義）的傳統(tǒng)，他的代表作有《狂人日記》、《外套》等中短篇小說、諷刺喜劇《欽差大臣》（1836）和長(zhǎng)篇小說《死魂靈（1842）。在果戈理受到反動(dòng)文人的攻擊時(shí)，革命民主主義文藝批評(píng)家別林斯基（1811—1848）挺身而出，為果戈理辯護(hù)，論證了“自然派”必要性和進(jìn)步意義，他認(rèn)為，“自然派”的特點(diǎn)就是真實(shí)地描寫和批判農(nóng)奴制社會(huì)的黑暗面，以下層社會(huì)的人為主人公，反映人民的疾苦，它具有真實(shí)性、典型性、人民性和獨(dú)創(chuàng)性，這是俄國(guó)社會(huì)迫切需要的文學(xué)。

37．感傷主義

答案:感傷主義是18世紀(jì)后半期的一個(gè)思想和文**流。得名于勞倫斯·斯特恩游記《感傷的旅行》。它主要是因事而引起的情感抒發(fā)，其中不論寫人物心理還是談?wù)摂⑹稣咦约旱男那?，都描繪得準(zhǔn)確、生動(dòng)和細(xì)膩。雖然斯特恩并非置理性于不顧，但是他追求感情經(jīng)歷能帶來的愉悅，力圖從感情中得到精神的慰藉，在這點(diǎn)上他開了浪漫主義的先河，這就是為什么感傷主義是18世紀(jì)理性主義向19世紀(jì)浪漫主義過渡的一個(gè)中介。

38．七星詩(shī)社

答案:“七星詩(shī)社”是法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的一個(gè)詩(shī)歌流派。法國(guó)的人文主義文學(xué)開始于15世紀(jì)末，16世紀(jì)取得了很大成就。人文主義作家有貴族和平民兩種傾向，以龍沙等七人組成的“七星詩(shī)社”代表前者，拉伯雷代表后者。皮埃爾·德·龍沙（1524—1585）出身貴族，寫過許多愛情詩(shī)，成為法國(guó)近代第一位抒情詩(shī)人，以他為首的“七星詩(shī)社”對(duì)法蘭西民族語(yǔ)言的統(tǒng)一和民族詩(shī)歌的建立作出了貢獻(xiàn)，成為古典主義的先驅(qū)。

39．三一律

答案:“七星詩(shī)社”是法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的一個(gè)詩(shī)歌流派。法國(guó)的人文主義文學(xué)開始于15世紀(jì)末，16世紀(jì)取得了很大成就。人文主義作家有貴族和平民兩種傾向，以龍沙等七人組成的“七星詩(shī)社”代表前者，拉伯雷代表后者。皮埃爾·德·龍沙（1524—1585）出身貴族，寫過許多愛情詩(shī)，成為法國(guó)近代第一位抒情詩(shī)人，以他為首的“七星詩(shī)社”對(duì)法蘭西民族語(yǔ)言的統(tǒng)一和民族詩(shī)歌的建立作出了貢獻(xiàn)，成為古典主義的先驅(qū)。

32．自然主義文學(xué)

答案:自然主義文學(xué)首先產(chǎn)生于19世紀(jì)60年代的法國(guó)。它的哲學(xué)基礎(chǔ)是孔德的實(shí)證主義，而把這一理論首先應(yīng)用到文學(xué)上的是文藝評(píng)論家泰納。左拉（1840—1902）是自然主義文學(xué)主要代表人物，他受到龔古爾兄弟對(duì)人進(jìn)行病理分析的小說啟發(fā)，提出了自己的自然主義創(chuàng)作理論，在《實(shí)驗(yàn)小說》（1880）、《戲劇中的自然主義》（1881）和《自然主義小說家》（1881）中，左拉強(qiáng)調(diào)采取純客觀的描寫態(tài)度反映現(xiàn)實(shí)，要求文學(xué)成為單純記錄各種平凡瑣細(xì)事物的照相機(jī)。強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作的科學(xué)性，從遺傳學(xué)和生理學(xué)去解釋人的思想活動(dòng)和社會(huì)現(xiàn)象。主張作家應(yīng)超越政治和道德，否定文學(xué)的道德觀念和社會(huì)作用。

34．“復(fù)調(diào)”小說

答案:復(fù)調(diào)小說是前蘇聯(lián)學(xué)者巴赫金評(píng)價(jià)陀思妥耶夫斯基的小說時(shí)創(chuàng)設(shè)的概念。陀氏是世界公認(rèn)的心理描寫巨匠，他善于通過人物非理性的潛意識(shí)，諸如夢(mèng)境、內(nèi)心分裂、反常心理等精神狀態(tài)，挖掘人物的心靈，展示人物內(nèi)心世界的復(fù)雜性、多重性。他還采用“復(fù)調(diào)”小說的方法敘事和塑造人物，形成了多主角、多中心的人物體系。

36．狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)

答案:“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)是德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)深入發(fā)展，它發(fā)生在1770年—1785年之間，因這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的參加者克林格的劇本《狂飆突進(jìn)》（1776）而得名。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)在反封建和強(qiáng)調(diào)文學(xué)的民族性方面向前跨進(jìn)了一大步，標(biāo)志著德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民族意識(shí)的進(jìn)一步覺醒。赫爾德是這一運(yùn)動(dòng)綱領(lǐng)的制訂者，青年席勒和歌德則是這一運(yùn)動(dòng)的代表作家。席勒的作品“洋溢著對(duì)整個(gè)德國(guó)社會(huì)挑戰(zhàn)的叛逆精神”（恩格斯語(yǔ)），代表作有《強(qiáng)盜》和《陰謀與愛情》。歌德的劇作《葛茲？封？貝利欣根》和書信體小說《少年維特之煩惱》深刻體現(xiàn)了“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的時(shí)代精神。

37．廢奴文學(xué)

答案:在美國(guó)獨(dú)立革命到南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，掀起一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的廢奴運(yùn)動(dòng)。廢奴運(yùn)動(dòng)在文學(xué)上的反映成為十九世紀(jì)上半葉美國(guó)文學(xué)的重要主題，具有重要的進(jìn)步意義。早期廢奴文學(xué)的代表作家作品有愛默生的著名詩(shī)篇《波士頓頌》，朗費(fèi)羅《廢奴篇》詩(shī)八首，梭羅在的政論《論公民的不服從》等等。廢奴文學(xué)以反對(duì)美國(guó)南方的蓄奴制和反映黑人悲慘生活為主要內(nèi)容，希爾德烈斯的長(zhǎng)篇小說《白奴》和斯托夫人的《湯姆大伯的小屋》是廢奴文學(xué)的主要代表，尤其是后者，對(duì)社會(huì)發(fā)生了重大影響，斯托夫人曾被林肯總統(tǒng)稱為“引起了一場(chǎng)大戰(zhàn)的小婦人”。

38．社會(huì)問題劇

答案:“社會(huì)問題劇”是挪威戲劇家易卜生的一系列反映當(dāng)代社會(huì)問題的劇作?！肚嗄晖恕?1869)，這是易卜生第一部用現(xiàn)代口語(yǔ)體散文寫成的現(xiàn)實(shí)主義的“輕松的社會(huì)問題喜劇”，此后他寫了大量的力作如《社會(huì)支柱》（1877）、《玩偶之家》（1874）、《群鬼》（1881）和《人民公敵》（1882）等。

33．拜倫式英雄

答案:1812－1816年，拜倫創(chuàng)作了一組“東方敘事詩(shī)”，包括《異教徒》、《阿比托斯的新娘》、《海盜》、《萊拉》、《巴里西耶》和《科林斯的圍攻》，作品富于叛逆精神，充滿浪漫主義情調(diào)。組詩(shī)中的主人公都是悲劇性的孤傲的反抗社會(huì)制度的叛逆者，他們都有不凡的才能和力量，但在社會(huì)中卻找不到用武之地。他們以挑戰(zhàn)示威的態(tài)度，以異樣的勇敢和熱情，以不屈不撓的意志和毫無妥協(xié)的精神，或報(bào)復(fù)或反抗社會(huì)的專制與壓迫。在這些主人公身上明顯具有詩(shī)人的生活的印跡和個(gè)性氣質(zhì)，所以被稱為“拜倫式英雄”，并且在歐洲的一代青年和民主人士中引起強(qiáng)烈共鳴。

35．新小說派

答案:新小說派是20世紀(jì)五六十年代在法國(guó)出現(xiàn)的現(xiàn)代主義文學(xué)流派。它的基本特征是：熱衷于對(duì)“物”作細(xì)致的描寫，有“物本主義”傾向；刻意追求結(jié)構(gòu)的“新”，打破了傳統(tǒng)小說的敘事結(jié)構(gòu)規(guī)范；大膽進(jìn)行語(yǔ)言革新，運(yùn)用表現(xiàn)視覺的和描寫性的詞匯進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。娜塔麗?薩洛特（1902—）的論文集《懷疑的時(shí)代》（1956）是新小說派的宣言書，她的代表作是《無名氏肖像》（1948）。阿蘭?羅伯－格里耶（1922—）是新小說派的代表作家之一，他的《橡皮》（1953）開了“物本主義”小說的先河，代表作是《窺視者》（1955）。米歇爾?布托爾（1926—）的《變》（1957）和克洛德?西蒙（1913—）的《弗蘭德公路》（1960）都是新小說有代表性的作品，西蒙的創(chuàng)作發(fā)展了新小說的表現(xiàn)手法。

36．人文主義

答案:14世紀(jì)至17世紀(jì)初文藝復(fù)興時(shí)期形成的資產(chǎn)階級(jí)世界觀被稱為人文主義。人文主義起初是指14、15世紀(jì)興起的那些人文學(xué)科而言的。人文主義，顧名思義，即主張以人為本，它有四層基本內(nèi)涵：

1、用

人性反對(duì)神權(quán)，肯定人的價(jià)值和人的力量，反對(duì)教會(huì)的神權(quán)論；

2、用個(gè)性解放、個(gè)人幸福來反對(duì)禁欲主義，強(qiáng)調(diào)幸福在人間而不在天堂；

3、用理性反對(duì)教會(huì)的蒙昧主義；

4、在政治上擁護(hù)中央集權(quán)，反對(duì)封建割據(jù)，因?yàn)閺?qiáng)大的王權(quán)有利于抑制封建勢(shì)力，保護(hù)統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和對(duì)外掠奪活動(dòng)

38．威塞克斯小說

答案:“威塞克斯小說”是英國(guó)19世紀(jì)后期現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表哈代的系列小說。哈代把他的小說分為三類：

1、羅曼史和幻想小說；

2、機(jī)敏和經(jīng)驗(yàn)小說；

3、性格和環(huán)境小說。其中屬于“性格和環(huán)境小說”的《還鄉(xiāng)》（1878）、《卡斯特橋市長(zhǎng)》（1886）《德伯家的苔絲》（1891）和《無名的裘德》（1896）等7部作品是哈代現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的最高成就。這些小說都以英國(guó)西南部威塞克斯廣大的農(nóng)村地區(qū)為背景，所以又稱為“威塞克斯小說”。

39．騎士文學(xué)

答案:騎士文學(xué)是歐洲中世紀(jì)騎士制度的產(chǎn)物。騎士的信條是“忠君、護(hù)教、行俠”以及效忠和保護(hù)女主人。騎士文學(xué)的主要體裁：騎士抒情詩(shī)和騎士傳奇，前者以普羅旺斯詩(shī)歌為代表，《破曉歌》；后者按題材分為不列顛系統(tǒng)、拜占庭系統(tǒng)和古代系統(tǒng)，尤以不列顛系統(tǒng)的《特里斯丹與伊瑟》最為著名。騎士文學(xué)的抒情技巧、心理描寫、情節(jié)離奇的浪漫風(fēng)格對(duì)歐洲近代抒情詩(shī)和長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作有深遠(yuǎn)的影響。

37．“湖畔派”詩(shī)人

答案“:湖畔派”詩(shī)人是指18世紀(jì)末英國(guó)文學(xué)中最早出現(xiàn)的浪漫主義詩(shī)人——華茲華斯、柯爾律治和騷塞。他們對(duì)資本主義文明及人與人之間的金錢關(guān)系極為反感，曾隱居于英國(guó)西北部的湖區(qū)，由是和得名“湖畔派”。他們的詩(shī)作或謳歌宗法式的農(nóng)村生活和自然風(fēng)景，或描寫奇異神秘的故事和異國(guó)風(fēng)光，一般都是遠(yuǎn)離社會(huì)斗爭(zhēng)的題材。他們常常是通過緬懷中古時(shí)代的“純樸”來否定丑惡的城市文明。華茲華斯和柯勒律治合著的《抒情歌謠集》于1798出版，這部詩(shī)集的序言成了英國(guó)浪漫主義的宣言書。

34．荒誕派戲劇

答案:荒誕派戲劇出現(xiàn)于20世紀(jì)50年代初的法國(guó)而后廣泛流行于歐美各國(guó)。20年代流行的超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和40年代興起的存在主義文學(xué)都對(duì)它產(chǎn)生了重要的影響。荒誕派戲劇在內(nèi)容上表現(xiàn)世界的不可理喻，人生的荒誕不經(jīng)；在藝術(shù)手法上則打破傳統(tǒng)的戲劇結(jié)構(gòu)，用不合邏輯的情節(jié)、性格破碎的人物、機(jī)械重復(fù)的戲劇動(dòng)作和前言不搭后語(yǔ)的枯燥語(yǔ)言來從總體上突現(xiàn)世界荒誕的根本主題。這一流派最有代表性的劇作家和作品是尤奈斯庫(kù)的《禿頭歌女》和貝克特的《等待戈多》。

38．魔幻現(xiàn)實(shí)主義

答案:魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是發(fā)端于20世紀(jì)30－40年代，60年代后成為拉丁美洲小說創(chuàng)作的一個(gè)主要流派，它對(duì)歐美現(xiàn)代主義文學(xué)有所借鑒，又深深植根于濃厚的民族文化傳統(tǒng)中。魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說家大多具有強(qiáng)烈的使命感，他們?cè)趧?chuàng)作中表現(xiàn)拉美人民苦難的歷史與現(xiàn)實(shí)，揭露社會(huì)的黑暗，探索民族的未來與出路。藝術(shù)上則在現(xiàn)實(shí)描繪中引入大量超自然因素，奇跡、幻覺、夢(mèng)境甚至鬼魂形象經(jīng)常出現(xiàn)于小說情節(jié)中，時(shí)序關(guān)系常被打亂，敘述富于跳躍性，魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)主要代表人物有危地馬拉的阿斯圖里亞斯、古巴的卡彭鐵爾、墨西哥的魯爾弗和哥倫比亞的馬爾克斯等。

36．黑色幽默小說

答案:黑色幽默是興起于20世紀(jì)60年代的美國(guó)小說流派，其名稱源于美國(guó)作家弗里德曼編輯的一本短篇小說集《黑色幽默》。代表作家有海勒、馮內(nèi)古特、品欽、巴思、巴塞爾姆等，他們?cè)谒枷肷鲜艽嬖谥髁x哲學(xué)的影響，在創(chuàng)作中表現(xiàn)世界的荒謬、社會(huì)對(duì)人的異化、自我掙扎的徒勞；人物精神世界常常趨于分裂，成為帶有悲喜劇雙重色彩的“反英雄”。在藝術(shù)上它拋棄了傳統(tǒng)小說的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)和敘事原則，將不同時(shí)間、地點(diǎn)發(fā)生的事件剪接在一起，筆法則富于反諷意味，語(yǔ)言經(jīng)常打破一般語(yǔ)法規(guī)則和固有的詞語(yǔ)搭配習(xí)慣。

第四篇：外國(guó)文學(xué)名著導(dǎo)讀

外國(guó)文學(xué)名著導(dǎo)讀

單項(xiàng)選擇：

第1題“如果冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”是著名浪漫主義詩(shī)人雪萊的（《西風(fēng)頌》）中的句子。第2題“在拉丁美洲引起了一場(chǎng)文學(xué)地震”的作品是（《百年孤獨(dú)》）

第3題在古希臘三大悲劇家中，（索福克勒斯）有“戲劇界的荷馬”之稱號(hào)

第4題桃麗娜是(《偽君子》)中的人物。

第29題《巴馬修道院》的作者是（司湯達(dá)）

第32題在古希臘三大悲劇家中，（歐里庇得斯）有“舞臺(tái)上的哲學(xué)家”之稱號(hào)。

第33題福克納《喧嘩與騷動(dòng)》的書名來自莎士比亞戲?。ā尔溈税住罚┲械囊欢为?dú)白。

第34題亨利·菲爾丁的小說（《湯姆·瓊斯》）被譽(yù)為英國(guó)小說中結(jié)構(gòu)最完美的作品。

第5題?？思{《喧嘩與騷動(dòng)》的書名來自莎士比亞戲劇（《麥克白》）中的一段獨(dú)白。

第16題（《等待戈多》）是貝克特的荒誕派戲劇的奠基之作。

第24題但丁最早的一部作品是題為（《新生》）的詩(shī)歌和散文合集。

第25題“如果冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”是著名浪漫主義詩(shī)人雪萊的（《西風(fēng)頌》）中的句子。第28題?？思{《喧嘩與騷動(dòng)》的書名來自莎士比亞戲劇（《麥克白》）中的一段獨(dú)白。

第29題歐洲文學(xué)中第一個(gè)表現(xiàn)出“世紀(jì)病”特征的浪漫主義形象的是小說（《勒內(nèi)》）

第35題開創(chuàng)“隨筆”這一文學(xué)形式的是（蒙田）

第36題（《禁閉》）是薩特的“境遇劇”的代表作。

第7題被柏拉圖稱為“第十位文藝女神”的詩(shī)人是（D.薩福）

第8題“在拉丁美洲引起了一場(chǎng)文學(xué)地震”的作品是（《百年孤獨(dú)》）

第11題在古希臘三大悲劇家中，（埃斯庫(kù)羅斯）有“悲劇之父”之稱號(hào)。

第12題瑪絲洛娃是(《復(fù)活》)中的人物。

第26題（《等待戈多》）是貝克特的荒誕派戲劇的奠基之作。

第29題“如果冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”是著名浪漫主義詩(shī)人雪萊的（《西風(fēng)頌》）中的句子。第30題（《等待戈多》）是貝克特的荒誕派戲劇的奠基之作。

第31題亨利·菲爾丁的小說（《湯姆·瓊斯》）被譽(yù)為英國(guó)小說中結(jié)構(gòu)最完美的作品。

多項(xiàng)選擇：

第5題荷馬史詩(shī)是古希臘文學(xué)輝煌的代表，一直被看作是歐洲敘事詩(shī)的典范，它主要由（B.《伊利昂記》C.《奧德修記》）兩大史詩(shī)組成。

第7題彌爾頓的三大詩(shī)作均取材于《圣經(jīng)》，它們是（A.《失樂園》B.《復(fù)樂園》D.《力士參孫》）第8題古希臘三大悲劇詩(shī)人是（C.索?？死账笵.歐里庇得斯E.埃斯庫(kù)羅斯）

第9題“多余人”是19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中獨(dú)有的系列典型人物形象，他們是（A.畢巧林B.別里托夫C.羅亭）第18題拜倫的一組“東方敘事詩(shī)”塑造了著名的“拜倫式英雄”，這包括（A.《異教徒》B.《萊拉》D.《海盜》E.《巴西里耶》F.《科林斯的圍攻》）

第19題意識(shí)流小說流行于20世紀(jì)20——40年代的法、英、美諸國(guó)，主要代表作家有（A.普魯斯特B.喬伊斯D.福克納E.伍爾夫）。

第35題彌爾頓的三大詩(shī)作均取材于《圣經(jīng)》，它們是（A.《失樂園》B.《復(fù)樂園》D.《力士參孫》）第36題古典主義要求戲劇創(chuàng)作嚴(yán)格遵守“三一律”，即（B.情節(jié)C.時(shí)間D.地點(diǎn)）必須保持“整一”

第6題巴爾扎克“風(fēng)俗研究”的分類整理方法又分為的六個(gè)場(chǎng)景是（A.私人生活場(chǎng)景B.外省生活場(chǎng)景C.巴黎生活場(chǎng)景D.政治生活場(chǎng)景E.軍事生活場(chǎng)景F.鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景）。

第8題莫里哀的《偽君子》的藝術(shù)特征有（A.基本按古典主義“三一律”寫成B.典型的性格喜劇C.全劇結(jié)構(gòu)緊湊，層次鮮明D.融會(huì)了各種戲劇因素）。

第30題“多余人”是19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中獨(dú)有的系列典型人物形象，他們是（A.畢巧林B.別里托夫C.羅亭）第32題彌爾頓的三大詩(shī)作均取材于《圣經(jīng)》，它們是（A.《失樂園》B.《復(fù)樂園》D.《力士參孫》）

第33題拜倫的一組“東方敘事詩(shī)”塑造了著名的“拜倫式英雄”，這包括（A.《異教徒》B.《萊拉》D.《海盜》E.《巴西里耶》F.《科林斯的圍攻》）

第34題荷馬史詩(shī)是古希臘文學(xué)輝煌的代表，一直被看作是歐洲敘事詩(shī)的典范，它主要由（B.《伊利昂記》C.《奧德修記》）兩大史詩(shī)組成。

第37題文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義作家有（B.彼特拉克C.薄伽丘D.莎士比亞E.拉伯雷F.塞萬提斯）第13題古希臘三大悲劇詩(shī)人是（C.索?？死账笵.歐里庇得斯E.埃斯庫(kù)羅斯）

第15題哈代創(chuàng)作的“性格環(huán)境小說”代表了他現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的最高成就，主要作品有（A.《還鄉(xiāng)》B.《卡斯特橋市長(zhǎng)》C.《德伯家的苔絲》E.《無名的裘德》）

第16題荒誕派戲劇出現(xiàn)于20世紀(jì)50年代初的法國(guó)而后廣泛流行于歐美各國(guó)，代表性劇作家及作品有（A.尤奈斯庫(kù)的《禿頭歌女》C.貝克特的《等待戈多》）

第32題古典主義要求戲劇創(chuàng)作嚴(yán)格遵守“三一律”，即（B.情節(jié)C.時(shí)間D.地點(diǎn)）必須保持“整一”

第34題莎士比亞創(chuàng)作的喜劇作品是（A.《仲夏夜之夢(mèng)》C.《威尼斯商人》D.《第十二夜》）

第35題莫里哀的《偽君子》的藝術(shù)特征有（A.基本按古典主義“三一律”寫成B.典型的性格喜劇C.全劇結(jié)構(gòu)緊湊，層次鮮明D.融會(huì)了各種戲劇因素）。

填空題：

第6題列寧盛贊______列夫·托爾斯泰___的創(chuàng)作是“俄國(guó)革命的一面鏡子”

第12題希臘神話的最大特點(diǎn)是______神人同形同性______

第13題荷馬史詩(shī)取材于古代關(guān)于______（希臘與）特洛伊______戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄傳說

第14題歌德晚年的抒情詩(shī)代表作是___《西東合集》__，抒發(fā)了對(duì)宇宙、社會(huì)、人生的多方位的體驗(yàn)和探索 第15題被稱譽(yù)為“美國(guó)文學(xué)之父”的是______華盛頓·歐文______

第16題彼特拉克的詩(shī)作_______《歌集》_____在內(nèi)容與形式上都為歐洲近代抒情詩(shī)的發(fā)展開辟了道路。第17題華茲華斯為______《抒情歌謠集》______所寫的序言成為英國(guó)浪漫主義的宣言書。

第23題柏拉圖稱______薩福______為“第十位文藝女神”。

第24題莎士比亞傳奇劇的代表作是______《暴風(fēng)雨》______。

第25題“威塞克斯小說”屬于_______哈代_____小說創(chuàng)作中最重要的一類。

第26題“如果冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”是雪萊名作____《西風(fēng)頌》________中的詩(shī)句。

第27題柏拉圖稱______薩福______為“第十位文藝女神”

第28題“感傷主義”是18世紀(jì)后半期的一個(gè)思想和文學(xué)流派，得名于斯泰恩的__《感傷的旅行》___。第30題“透過粉飾，我發(fā)掘地獄”；“給我糞土，我變它為黃金”是惡魔詩(shī)人__波德萊爾__的詩(shī)句。

第31題陀思妥耶夫斯基的創(chuàng)作擅長(zhǎng)采用___“復(fù)調(diào)”小說__的方法敘事和塑造人物，形成了多主角、多中心的人物體系

第1題_______《貝奧武甫》_____是中世紀(jì)早期英雄史詩(shī)中流傳迄今的最完整的一部史詩(shī)。

第2題19世紀(jì)英國(guó)三位著名的女性小說家是_____勃朗特三姐妹_______姐妹

第3題“如果冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”是雪萊名作__《西風(fēng)頌》__中的詩(shī)句。

第4題柏拉圖稱______薩福______為“第十位文藝女神”。

第10題長(zhǎng)篇小說____《復(fù)活》____是托爾斯泰世界觀轉(zhuǎn)變后最重要的作品。

第11題在法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，_______狄德羅_____是《百科全書》的主編。

第12題“感傷主義”是18世紀(jì)后半期的一個(gè)思想和文學(xué)流派，得名于斯泰恩的__《感傷的旅行》___。第14題_____庫(kù)柏_______是美國(guó)邊疆題材小說的開創(chuàng)者。

第15題被歌德認(rèn)為是“現(xiàn)存最偉大和最好的開場(chǎng)”的是喜劇作品_____《偽君子》_______。

第18題“我為這樣做，整整用了兩幕，準(zhǔn)備我的惡棍上場(chǎng)”，這句話出自____莫里哀________為其一部著名的喜劇作品所寫的序言。

第19題華茲華斯為______《抒情歌謠集》______所寫的序言成為英國(guó)浪漫主義的宣言書。

第20題除了《路加福音》，路加還有一部杰作______《使徒行傳》______被選入《新約》

第21題《新愛洛綺斯》的作者是_____盧梭_______。

第22題標(biāo)志著拉丁美洲文學(xué)的覺醒與崛起的是作品______《百年孤獨(dú)》______。

第23題彼特拉克的詩(shī)作__《歌集》_在內(nèi)容與形式上都為歐洲近代抒情詩(shī)的發(fā)展開辟了道路。

第1題波德萊爾的《惡之花》最初發(fā)表于_____1857_______年。

第2題薄伽丘的《十日談》中運(yùn)用了__框架結(jié)構(gòu)___的形式把一百個(gè)故事串聯(lián)起來，渾然一體。

第3題希臘神話的最大特點(diǎn)是__神人同形同性___

第4題易卜生的“社會(huì)問題劇”最具代表性的作品是_____《玩偶之家》_______。

第5題“為藝術(shù)而藝術(shù)”是__唯美主義__文學(xué)流派的藝術(shù)口號(hào)。

第6題標(biāo)志著拉丁美洲文學(xué)的覺醒與崛起的是作品_____《百年孤獨(dú)》_______。

第9題《巴黎圣母院》中的人物關(guān)系以愛斯美哈達(dá)為中心形成了一個(gè)____“圓心結(jié)構(gòu)”________

第10題“透過粉飾，我發(fā)掘地獄”；“給我糞土，我變它為黃金”是惡魔詩(shī)人__波德萊爾__的詩(shī)句。

第21題蒙田是歐洲文學(xué)史上_______隨筆_____這一體裁的創(chuàng)始人。

第22題被歌德認(rèn)為是“現(xiàn)存最偉大和最好的開場(chǎng)”的是喜劇作品______《偽君子》______。

第23題阿蘭羅布格里耶的小說_______《橡皮》_____開拓了“物本主義”小說的先河。

第24題在法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，______狄德羅______是《百科全書》的主編。

第25題華茲華斯為______《抒情歌謠集》______所寫的序言成為英國(guó)浪漫主義的宣言書。

第27題彼特拉克的《歌集》，主要以______十四行詩(shī)（商籟體）______形式著稱

第28題《巴黎圣母院》中的人物關(guān)系以愛斯美哈達(dá)為中心形成了一個(gè)_____圓心_______結(jié)構(gòu)。

簡(jiǎn)答和論述題：

第10題意識(shí)流小說

意識(shí)流小說流行于二十世紀(jì)20—40年代的法、英、美諸國(guó)，主要代表作家有法國(guó)的普魯斯特（1871—1927）、愛爾蘭的喬伊斯（1882—1941）、美國(guó)的福克納（1897—1962），以及英國(guó)女作家伍爾夫（1882—1941）等人。意識(shí)流小說的基本美學(xué)原則是內(nèi)在真實(shí)性，它的主觀性和非理性是非常突出的。從這個(gè)原則出發(fā)，意識(shí)流小說注重表現(xiàn)人物的意識(shí)活動(dòng)本身，反對(duì)作者自己出面敘述故事，主張“作家退出小說”。意識(shí)流小說要求以作品中某個(gè)或某些特定角色的內(nèi)心世界為中心，按角色的性格、思維方式、表達(dá)方式和特定的客觀環(huán)境的要求來組織作品的內(nèi)容。它具體的描寫方法主要是感官印象式的“自由聯(lián)想”與內(nèi)心分析型的“獨(dú)白”與“旁白”，而這兩種方法往往在作品中交替使用。40年代以后，意識(shí)流小說作為一種流派已不復(fù)存在，但意識(shí)流作為一種文學(xué)的表現(xiàn)手法，卻被許多不同傾向的作家所廣泛采用。

第11題超驗(yàn)主義

超驗(yàn)主義是產(chǎn)生于美國(guó)19世紀(jì)30至40年代波士頓地區(qū)，并具有廣泛影響的一股浪漫主義改革思潮，其基本精神是挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的理性主義和懷疑論哲學(xué)，特別是挑戰(zhàn)作為清教主義理論基礎(chǔ)的加爾文思想。代表人物是愛默生、梭羅和霍桑等人。1836年起，他們組成了一個(gè)非正式的，后來被人們稱為“超驗(yàn)主義俱樂部”的團(tuán)體，不定期地就哲學(xué)、神學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域內(nèi)的問題展開討論。1840年，愛默生與富勒共同主編的一份名為《日晷》（Dial）的雜志出版，它是這個(gè)超驗(yàn)主義團(tuán)體的思想理論刊物，幾乎所有主要的超驗(yàn)主義思想家和文學(xué)家都在上面發(fā)表過自己的理論文章和詩(shī)歌、散文作品。

第20題“湖畔派”詩(shī)人

“湖畔派”詩(shī)人是指18世紀(jì)末英國(guó)文學(xué)中最早出現(xiàn)的浪漫主義詩(shī)人——華茲華斯、柯爾律治和騷塞。他們對(duì)資本主義文明及人與人之間的金錢關(guān)系極為反感，曾隱居于英國(guó)西北部的湖區(qū)，由是和得名“湖畔派”。他們的詩(shī)作或謳歌宗法式的農(nóng)村生活和自然風(fēng)景，或描寫奇異神秘的故事和異國(guó)風(fēng)光，一般都是遠(yuǎn)離社會(huì)斗爭(zhēng)的題材。他們常常是通過緬懷中古時(shí)代的“純樸”來否定丑惡的城市文明。華茲華斯和柯勒律治合著的《抒情歌謠集》于1798出版，這部詩(shī)集的序言成了英國(guó)浪漫主義的宣言書。

第21題感傷主義

感傷主義是18世紀(jì)后半期的一個(gè)思想和文**流。得名于勞倫斯·斯特恩游記《感傷的旅行》。它主要是因事而引起的情感抒發(fā)，其中不論寫人物心理還是談?wù)摂⑹稣咦约旱男那?，都描繪得準(zhǔn)確、生動(dòng)和細(xì)膩。雖然斯特恩并非置理性于不顧，但是他追求感情經(jīng)歷能帶來的愉悅，力圖從感情中得到精神的慰藉，在這點(diǎn)上他開了浪漫主義的先河，這就是為什么感傷主義是18世紀(jì)理性主義向19世紀(jì)浪漫主義過渡的一個(gè)中介。

第22題“復(fù)調(diào)”小說

復(fù)調(diào)小說是前蘇聯(lián)學(xué)者巴赫金評(píng)價(jià)陀思妥耶夫斯基的小說時(shí)創(chuàng)設(shè)的概念。陀氏是世界公認(rèn)的心理描寫巨匠，他善于通過人物非理性的潛意識(shí)，諸如夢(mèng)境、內(nèi)心分裂、反常心理等精神狀態(tài)，挖掘人物的心靈，展示人物內(nèi)心世界的復(fù)雜性、多重性。他還采用“復(fù)調(diào)”小說的方法敘事和塑造人物，形成了多主角、多中心的人物體系。第37題七星詩(shī)社

“七星詩(shī)社”是法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的一個(gè)詩(shī)歌流派。法國(guó)的人文主義文學(xué)開始于15世紀(jì)末，16世紀(jì)取得了很大成就。人文主義作家有貴族和平民兩種傾向，以龍沙等七人組成的“七星詩(shī)社”代表前者，拉伯雷代表后者。皮埃爾·德·龍沙（1524—1585）出身貴族，寫過許多愛情詩(shī)，成為法國(guó)近代第一位抒情詩(shī)人，以他為首的“七星詩(shī)社”對(duì)法蘭西民族語(yǔ)言的統(tǒng)一和民族詩(shī)歌的建立作出了貢獻(xiàn)，成為古典主義的先驅(qū)。

第38題威塞克斯小說

“威塞克斯小說”是英國(guó)19世紀(jì)后期現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表哈代的系列小說。哈代把他的小說分為三類：

1、羅曼史和幻想小說；

2、機(jī)敏和經(jīng)驗(yàn)小說；

3、性格和環(huán)境小說。其中屬于“性格和環(huán)境小說”的《還鄉(xiāng)》（1878）、《卡斯特橋市長(zhǎng)》（1886）《德伯家的苔絲》（1891）和《無名的裘德》（1896）等7部作品是哈代現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的最高成就。這些小說都以英國(guó)西南部威塞克斯廣大的農(nóng)村地區(qū)為背景，所以又稱為“威塞克斯小說”。第39題三一律

“七星詩(shī)社”是法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的一個(gè)詩(shī)歌流派。法國(guó)的人文主義文學(xué)開始于15世紀(jì)末，16世紀(jì)取得了很大成就。人文主義作家有貴族和平民兩種傾向，以龍沙等七人組成的“七星詩(shī)社”代表前者，拉伯雷代表后者。皮埃爾·德·龍沙（1524—1585）出身貴族，寫過許多愛情詩(shī)，成為法國(guó)近代第一位抒情詩(shī)人，以他為首的“七星詩(shī)社”對(duì)法蘭西民族語(yǔ)言的統(tǒng)一和民族詩(shī)歌的建立作出了貢獻(xiàn)，成為古典主義的先驅(qū)。

第9題自然主義文學(xué)

自然主義文學(xué)首先產(chǎn)生于19世紀(jì)60年代的法國(guó)。它的哲學(xué)基礎(chǔ)是孔德的實(shí)證主義，而把這一理論首先應(yīng)用到文學(xué)上的是文藝評(píng)論家泰納。左拉（1840—1902）是自然主義文學(xué)主要代表人物，他受到龔古爾兄弟對(duì)人進(jìn)行

病理分析的小說啟發(fā)，提出了自己的自然主義創(chuàng)作理論，在《實(shí)驗(yàn)小說》（1880）、《戲劇中的自然主義》（1881）和《自然主義小說家》（1881）中，左拉強(qiáng)調(diào)采取純客觀的描寫態(tài)度反映現(xiàn)實(shí)，要求文學(xué)成為單純記錄各種平凡瑣細(xì)事物的照相機(jī)。強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作的科學(xué)性，從遺傳學(xué)和生理學(xué)去解釋人的思想活動(dòng)和社會(huì)現(xiàn)象。主張作家應(yīng)超越政治和道德，否定文學(xué)的道德觀念和社會(huì)作用。

第13題存在主義文學(xué)

存在主義文學(xué)20世紀(jì)30年代末期產(chǎn)生于法國(guó)，而后流行于歐美的現(xiàn)代主義文學(xué)流派。它的基本特征是：善于描寫世界與人生狀態(tài)的荒誕性，表現(xiàn)人在絕望境地中的精神自由；有很強(qiáng)的哲理性，使文學(xué)趨向哲學(xué)化。法國(guó)的讓－保爾·薩特（1905—1980）是存在主義文學(xué)的代表作家，其文學(xué)創(chuàng)作的鼎盛期是40年代后半期到60年代，這期間他獨(dú)創(chuàng)了一種新的戲劇體裁：“境遇劇”，這種戲劇在舞臺(tái)上展現(xiàn)人物的境遇，以及在特定的境遇中，劇中人所進(jìn)行的自由選擇。阿爾貝·加繆（1913—1960）也是重要的存在主義作家，其小說《局外人》（1942）塑造了“荒誕的人”形象，《鼠疫》（1947）對(duì)荒誕哲學(xué)作了形象詮釋。此外，美國(guó)的諾曼·梅勒、索爾·貝婁以及英國(guó)的威廉·戈?duì)柖〉纫彩蔷哂写嬖谥髁x傾向的作家。

第17題“二?！蔽幕?/p>

“二?！蔽幕侵赶ＥD文化和希伯來文化（Hellenism & Hebraism）的合稱，它們構(gòu)成了整個(gè)歐洲文學(xué)發(fā)展的基因。古希臘文學(xué)體現(xiàn)了個(gè)體本位、肯定人的世俗生活的人本意識(shí)，成為歐洲文學(xué)的文化內(nèi)核之一。古羅馬文學(xué)繼承了古希臘文學(xué)的傳統(tǒng)，但形成了自己的民族特色，對(duì)個(gè)體生命價(jià)值的追求服從于國(guó)家、民族、集體的利益。后來的古羅馬文學(xué)中理性化的文化觀念與希伯來－基督教文化觀念相契合，形成了尊重理性、崇尚自我犧牲和忍讓博愛的基督教人本意識(shí)，它是以后歐洲文學(xué)的文化內(nèi)核的又一層面。文學(xué)史家朱維之教授曾形象地把“二希”文化比喻為哺育西方文學(xué)成長(zhǎng)的兩個(gè)乳房。

第26題感傷主義

感傷主義是18世紀(jì)后半期的一個(gè)思想和文**流。得名于勞倫斯·斯特恩游記《感傷的旅行》。它主要是因事而引起的情感抒發(fā)，其中不論寫人物心理還是談?wù)摂⑹稣咦约旱男那?，都描繪得準(zhǔn)確、生動(dòng)和細(xì)膩。雖然斯特恩并非置理性于不顧，但是他追求感情經(jīng)歷能帶來的愉悅，力圖從感情中得到精神的慰藉，在這點(diǎn)上他開了浪漫主義的先河，這就是為什么感傷主義是18世紀(jì)理性主義向19世紀(jì)浪漫主義過渡的一個(gè)中介。

第27題新小說派

新小說派是20世紀(jì)五六十年代在法國(guó)出現(xiàn)的現(xiàn)代主義文學(xué)流派。它的基本特征是：熱衷于對(duì)“物”作細(xì)致的描寫，有“物本主義”傾向；刻意追求結(jié)構(gòu)的“新”，打破了傳統(tǒng)小說的敘事結(jié)構(gòu)規(guī)范；大膽進(jìn)行語(yǔ)言革新，運(yùn)用表現(xiàn)視覺的和描寫性的詞匯進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。娜塔麗·薩洛特（1902—）的論文集《懷疑的時(shí)代》（1956）是新小說派的宣言書，她的代表作是《無名氏肖像》（1948）。阿蘭·羅伯－格里耶（1922—）是新小說派的代表作家之一，他的《橡皮》（1953）開了“物本主義”小說的先河，代表作是《窺視者》（1955）。米歇爾·布托爾（1926—）的《變》（1957）和克洛德·西蒙（1913—）的《弗蘭德公路》（1960）都是新小說有代表性的作品，西蒙的創(chuàng)作發(fā)展了新小說的表現(xiàn)手法。

第31題廢奴文學(xué)

在美國(guó)獨(dú)立革命到南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，掀起一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的廢奴運(yùn)動(dòng)。廢奴運(yùn)動(dòng)在文學(xué)上的反映成為十九世紀(jì)上半葉美國(guó)文學(xué)的重要主題，具有重要的進(jìn)步意義。早期廢奴文學(xué)的代表作家作品有愛默生的著名詩(shī)篇《波士頓頌》，朗費(fèi)羅《廢奴篇》詩(shī)八首，梭羅在的政論《論公民的不服從》等等。廢奴文學(xué)以反對(duì)美國(guó)南方的蓄奴制和反映黑人悲慘生活為主要內(nèi)容，希爾德烈斯的長(zhǎng)篇小說《白奴》和斯托夫人的《湯姆大伯的小屋》是廢奴文學(xué)的主要代表，尤其是后者，對(duì)社會(huì)發(fā)生了重大影響，斯托夫人曾被林肯總統(tǒng)稱為“引起了一場(chǎng)大戰(zhàn)的小婦人”。第38題狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)

“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)是德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)深入發(fā)展，它發(fā)生在1770年—1785年之間，因這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的參加者克林格的劇本《狂飆突進(jìn)》（1776）而得名。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)在反封建和強(qiáng)調(diào)文學(xué)的民族性方面向前跨進(jìn)了一大步，標(biāo)志著德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民族意識(shí)的進(jìn)一步覺醒。赫爾德是這一運(yùn)動(dòng)綱領(lǐng)的制訂者，青年席勒和歌德則是這一運(yùn)動(dòng)的代表作家。席勒的作品“洋溢著對(duì)整個(gè)德國(guó)社會(huì)挑戰(zhàn)的叛逆精神”（恩格斯語(yǔ)），代表作有《強(qiáng)盜》和《陰謀與愛情》。歌德的劇作《葛茲？封？貝利欣根》和書信體小說《少年維特之煩惱》深刻體現(xiàn)了“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的時(shí)代精神。第39題騎士文學(xué)

騎士文學(xué)是歐洲中世紀(jì)騎士制度的產(chǎn)物。騎士的信條是“忠君、護(hù)教、行俠”以及效忠和保護(hù)女主人。騎士文學(xué)的主要體裁：騎士抒情詩(shī)和騎士傳奇，前者以普羅旺斯詩(shī)歌為代表，《破曉歌》；后者按題材分為不列顛系統(tǒng)、拜占庭系統(tǒng)和古代系統(tǒng)，尤以不列顛系統(tǒng)的《特里斯丹與伊瑟》最為著名。騎士文學(xué)的抒情技巧、心理描寫、情節(jié)離奇的浪漫風(fēng)格對(duì)歐洲近代抒情詩(shī)和長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作有深遠(yuǎn)的影響。

第17題黑色幽默小說

黑色幽默是興起于20世紀(jì)60年代的美國(guó)小說流派，其名稱源于美國(guó)作家弗里德曼編輯的一本短篇小說集《黑色幽默》。代表作家有海勒、馮內(nèi)古特、品欽、巴思、巴塞爾姆等，他們?cè)谒枷肷鲜艽嬖谥髁x哲學(xué)的影響，在創(chuàng)

作中表現(xiàn)世界的荒謬、社會(huì)對(duì)人的異化、自我掙扎的徒勞；人物精神世界常常趨于分裂，成為帶有悲喜劇雙重色彩的“反英雄”。在藝術(shù)上它拋棄了傳統(tǒng)小說的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)和敘事原則，將不同時(shí)間、地點(diǎn)發(fā)生的事件剪接在一起，筆法則富于反諷意味，語(yǔ)言經(jīng)常打破一般語(yǔ)法規(guī)則和固有的詞語(yǔ)搭配習(xí)慣。

第18題荒誕派戲劇

荒誕派戲劇出現(xiàn)于20世紀(jì)50年代初的法國(guó)而后廣泛流行于歐美各國(guó)。20年代流行的超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和40年代興起的存在主義文學(xué)都對(duì)它產(chǎn)生了重要的影響?；恼Q派戲劇在內(nèi)容上表現(xiàn)世界的不可理喻，人生的荒誕不經(jīng)；在藝術(shù)手法上則打破傳統(tǒng)的戲劇結(jié)構(gòu)，用不合邏輯的情節(jié)、性格破碎的人物、機(jī)械重復(fù)的戲劇動(dòng)作和前言不搭后語(yǔ)的枯燥語(yǔ)言來從總體上突現(xiàn)世界荒誕的根本主題。這一流派最有代表性的劇作家和作品是尤奈斯庫(kù)的《禿頭歌女》和貝克特的《等待戈多》。

第19題流浪漢小說

流浪漢小說是歐洲近代小說的一種模式，一般采用自傳體形式反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，主人公的生活經(jīng)歷和廣闊的社會(huì)環(huán)境的描寫交織在一起，人物形象的塑造比較突出。西班牙最有名的流浪漢小說是無名氏的《小癩子》。第20題七星詩(shī)社

“七星詩(shī)社”是法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的一個(gè)詩(shī)歌流派。法國(guó)的人文主義文學(xué)開始于15世紀(jì)末，16世紀(jì)取得了很大成就。人文主義作家有貴族和平民兩種傾向，以龍沙等七人組成的“七星詩(shī)社”代表前者，拉伯雷代表后者。皮埃爾·德·龍沙（1524—1585）出身貴族，寫過許多愛情詩(shī)，成為法國(guó)近代第一位抒情詩(shī)人，以他為首的“七星詩(shī)社”對(duì)法蘭西民族語(yǔ)言的統(tǒng)一和民族詩(shī)歌的建立作出了貢獻(xiàn)，成為古典主義的先驅(qū)。

第36題狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)

“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)是德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)深入發(fā)展，它發(fā)生在1770年—1785年之間，因這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的參加者克林格的劇本《狂飆突進(jìn)》（1776）而得名。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)在反封建和強(qiáng)調(diào)文學(xué)的民族性方面向前跨進(jìn)了一大步，標(biāo)志著德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民族意識(shí)的進(jìn)一步覺醒。赫爾德是這一運(yùn)動(dòng)綱領(lǐng)的制訂者，青年席勒和歌德則是這一運(yùn)動(dòng)的代表作家。席勒的作品“洋溢著對(duì)整個(gè)德國(guó)社會(huì)挑戰(zhàn)的叛逆精神”（恩格斯語(yǔ)），代表作有《強(qiáng)盜》和《陰謀與愛情》。歌德的劇作《葛茲？封？貝利欣根》和書信體小說《少年維特之煩惱》深刻體現(xiàn)了“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的時(shí)代精神。第37題拜倫式英雄

1812－1816年，拜倫創(chuàng)作了一組“東方敘事詩(shī)”，包括《異教徒》、《阿比托斯的新娘》、《海盜》、《萊拉》、《巴里西耶》和《科林斯的圍攻》，作品富于叛逆精神，充滿浪漫主義情調(diào)。組詩(shī)中的主人公都是悲劇性的孤傲的反抗社會(huì)制度的叛逆者，他們都有不凡的才能和力量，但在社會(huì)中卻找不到用武之地。他們以挑戰(zhàn)示威的態(tài)度，以異樣的勇敢和熱情，以不屈不撓的意志和毫無妥協(xié)的精神，或報(bào)復(fù)或反抗社會(huì)的專制與壓迫。在這些主人公身上明顯具有詩(shī)人的生活的印跡和個(gè)性氣質(zhì)，所以被稱為“拜倫式英雄”，并且在歐洲的一代青年和民主人士中引起強(qiáng)烈共鳴。

第38題俄國(guó)“自然派”

19世紀(jì)30、40年代，果戈理（1809—1852）發(fā)展了普希金和萊蒙托夫的現(xiàn)實(shí)主義，確立了俄國(guó)文學(xué)中“自然派”（即批判現(xiàn)實(shí)主義）的傳統(tǒng)，他的代表作有《狂人日記》、《外套》等中短篇小說、諷刺喜劇《欽差大臣》（1836）和長(zhǎng)篇小說《死魂靈（1842）。在果戈理受到反動(dòng)文人的攻擊時(shí)，革命民主主義文藝批評(píng)家別林斯基（1811—1848）挺身而出，為果戈理辯護(hù)，論證了“自然派”必要性和進(jìn)步意義，他認(rèn)為，“自然派”的特點(diǎn)就是真實(shí)地描寫和批判農(nóng)奴制社會(huì)的黑暗面，以下層社會(huì)的人為主人公，反映人民的疾苦，它具有真實(shí)性、典型性、人民性和獨(dú)創(chuàng)性，這是俄國(guó)社會(huì)迫切需要的文學(xué)。

第39題“復(fù)調(diào)”小說

復(fù)調(diào)小說是前蘇聯(lián)學(xué)者巴赫金評(píng)價(jià)陀思妥耶夫斯基的小說時(shí)創(chuàng)設(shè)的概念。陀氏是世界公認(rèn)的心理描寫巨匠，他善于通過人物非理性的潛意識(shí)，諸如夢(mèng)境、內(nèi)心分裂、反常心理等精神狀態(tài)，挖掘人物的心靈，展示人物內(nèi)心世界的復(fù)雜性、多重性。他還采用“復(fù)調(diào)”小說的方法敘事和塑造人物，形成了多主角、多中心的人物體系。

第五篇：外國(guó)文學(xué)名著導(dǎo)讀

文學(xué)名著欣賞

110802304 顧景紅

外國(guó)文學(xué)名著概論

“歐美文學(xué)”是指歐洲和美洲地區(qū)的文學(xué)，由于歐美各國(guó)在文化傳統(tǒng)上有明顯的統(tǒng)一性與相似性，因而通常又稱為“西方文學(xué)”。古希臘、羅馬的神話藝術(shù)及文藝?yán)碚摵椭惺兰o(jì)的基督教文學(xué)及文化理論是西方文學(xué)的兩大源頭。

希臘神話

希臘神話有舊神和新神之分。命運(yùn)是注定的，人是抗拒不了的。抗拒不了命運(yùn)，但是這并不影響希臘人的生活態(tài)度，他們?nèi)匀环e極明朗歡快地生活著。希臘神話中的神是高度人格化的。從神的形象看神人同形同性，主要神祗都經(jīng)歷了相當(dāng)徹底的“人化”。他們不但具有人的形象和性格，甚至人的七情六欲、喜怒哀樂，諸神也樣樣具備。希臘神話中神的故事實(shí)際基于人的體驗(yàn)和感受。所以，希臘神話是人話。

馬克思贊美說：古希臘的神話和藝術(shù)是人類童年時(shí)代的美麗的詩(shī)，具有永久性的魅力。

代表作品有：《荷馬史詩(shī)》、《伊利亞特》、《奧德賽》等等。在某種意義上說，希臘哲學(xué)的精神是一種樂觀主義的悲劇精神，它的主題是命運(yùn)、必然性和規(guī)律，不過在命運(yùn)面前，希臘人不是消極的，他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活保持著樂觀向上的積極態(tài)度，形成了崇尚知識(shí)的理性主義和人文精神?；浇陶軐W(xué)則正好相反，在特定的社會(huì)歷史背景之下，中、古時(shí)代的人們逃避、拋棄和否定了現(xiàn)實(shí)生活，以否定現(xiàn)實(shí)的方式謀求靈魂的救贖，視人間為走向天國(guó)的“天路歷程”，試圖通過信仰上帝使靈魂得到永生。因此，他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活采取了悲觀主義的態(tài)度，而對(duì)來生來世卻采取了樂觀主義的態(tài)度。

人文主義文學(xué)

針對(duì)中世紀(jì)教會(huì)壓倒一切的思想主流、教會(huì)以神為宇宙中心的思想體系，人文主義者提出了人是宇宙的中心的學(xué)說：認(rèn)為人是壓倒一切的中心思潮。對(duì)“人”的肯定，構(gòu)成了文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想的核心內(nèi)容。

提倡人權(quán)人性，反對(duì)神權(quán)神性。中世紀(jì)神學(xué)和宗教統(tǒng)治一切，神權(quán)與神性具有至高無尚的地位。人文主義者則用人性來反對(duì)神性，他們竭力提倡人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)和人的力量。

提倡個(gè)性解放，反對(duì)禁欲主義。人文主義者對(duì)教會(huì)的禁欲主義進(jìn)行了全面的反擊。他們熱情地歌頌現(xiàn)世生活，認(rèn)為現(xiàn)世生活高于一切，人生的目的就是追求個(gè)人自由和個(gè)人幸福。

謳歌理性才智，反對(duì)蒙昧主義。中世紀(jì)封建社會(huì)推行蒙昧主義，其核心是以愚民政策維護(hù)封建制度與其經(jīng)濟(jì)秩序。人文主義者與教會(huì)針鋒相對(duì)，鼓吹理性，重視人的聰明才智。他們大聲急呼：“知識(shí)就是力量”，“知識(shí)是快樂的源泉”??

主張國(guó)家統(tǒng)一，反對(duì)封建割據(jù)。針對(duì)當(dāng)時(shí)中世紀(jì)各自為政、諸侯戰(zhàn)亂、閉關(guān)自守的紛爭(zhēng)局面，人文主義者提出了“反割據(jù)、求統(tǒng)一”的政治要求。由于當(dāng)時(shí)資本主義的發(fā)展是順乎歷史潮流的，所以人文主義者所主張的國(guó)家統(tǒng)一的理想也具有進(jìn)步意義。

啟蒙文學(xué)

啟蒙文學(xué)是18世紀(jì)西方文學(xué)的主潮。基本特征：（1）鮮明的政治傾向性，強(qiáng)烈的哲理性和社會(huì)分析性。通過文學(xué)作品宣傳啟蒙思想，使作品具有哲理性、政論性和分析性。（2）塑造新人物。以資產(chǎn)階級(jí)和平民為作品的主人公。（3）創(chuàng)作新體裁，文學(xué)形式多樣化。如哲理小說、書信體小說、教育小說、游記體小說、家庭世態(tài)小說、正劇等。

舉例《少年維特之煩惱》：維特是一個(gè)具有典型意義的18世紀(jì)德國(guó)進(jìn)步青年的形象。他有才華，有熱情，向往自由和平等的生活，希望從事有益的工作。但是，社會(huì)卻是丑惡的：庸俗麻木的市民、勢(shì)利傲慢的貴族、保守腐敗的官場(chǎng)??這一切就像一張無形的灰暗的網(wǎng)，罩在維特的心頭。他不斷地與之沖突、逃避，性格也日甚一日的內(nèi)向和憂郁。他逃離城市的庸俗與煩悶，來到了鄉(xiāng)村，在大自然的懷抱和淳樸的民風(fēng)中得到了短暫的安慰；他同綠蒂一見鐘情，但面對(duì)她及其未婚夫，只能給他再添上一層精神苦悶。于是他回城到外交部門工作，可又受到上司的歧視和貴族的當(dāng)面侮辱，他再次逃離城市，又回到綠蒂的身邊。面對(duì)已婚的綠蒂，他更陷入嫉妒的憂傷。最后，他感到無處可逃，生命已無價(jià)值，精神崩潰，飲彈自盡?！毒S特》這本

１ 文學(xué)名著欣賞

110802304 顧景紅

書主要是在描寫感情過程中描寫主人公對(duì)自然和生活的健康的愛，對(duì)世俗社會(huì)由衷的革命性義憤。維特惱恨社會(huì)的偏見、社會(huì)的清規(guī)戒律、社會(huì)對(duì)天才的恐懼，維特就是被這些偏見清規(guī)戒律殺死的。

浪漫主義文學(xué)

浪漫派是反對(duì)古典主義，它是在反對(duì)古典主義的斗爭(zhēng)中登上歷史舞臺(tái)的，把它和古典主義作一對(duì)比，可以比較清楚地看到浪漫主義在藝術(shù)上和思想上的主張。

對(duì)歷史動(dòng)力的認(rèn)識(shí)：古典主義是一元的，它強(qiáng)調(diào)在整個(gè)宇宙中，有一個(gè)太陽(yáng)作為中心，所有的星球都是圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)的。自然界是如此，社會(huì)也是如此，而浪漫派認(rèn)為歷史動(dòng)力應(yīng)該是多元的，每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，每一個(gè)人都是一個(gè)發(fā)光的小太陽(yáng)，不能說誰圍繞誰來旋轉(zhuǎn)。

對(duì)待理性的態(tài)度：古典主義崇尚理性、崇尚道德；浪漫派鼓吹非理性，鼓吹反抗傳統(tǒng)道德，強(qiáng)調(diào)唯美。

文學(xué)藝術(shù)的目的：古典主義強(qiáng)調(diào)文學(xué)要起到道德勸善的作用，而浪漫派認(rèn)為文學(xué)不應(yīng)該強(qiáng)調(diào)文學(xué)有服務(wù)于客觀世界的目的；在人物方面，古典主義強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的主要人物應(yīng)該是高貴的、近乎完美的，一般來說應(yīng)該是君主、大臣，或者至少是貴族，總之是一個(gè)有教養(yǎng)的人，而浪漫派在主要人物的塑造上喜歡一些畸形的、特殊的、有傳奇色彩的人物。

在藝術(shù)形式上，古典主義強(qiáng)調(diào)嚴(yán)整、典雅，而浪漫派比較強(qiáng)調(diào)多樣、出新，特別對(duì)詭橘、華麗的形式情有獨(dú)鐘；在文學(xué)語(yǔ)言方面，浪漫主義恰恰反對(duì)古典主義的所謂規(guī)范化，強(qiáng)調(diào)出新。

現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要特征就是偏重于對(duì)現(xiàn)實(shí)的描繪，力圖冷靜客觀真實(shí)展示生活畫面，反映現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)不是醉心于描寫非凡的人物，杜撰非凡奇異的故事，而是冷靜的觀察和客觀的描繪社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抨擊社會(huì)弊端和實(shí)證哲學(xué)，剖析人與社會(huì)環(huán)境之間的關(guān)系，探索社會(huì)罪惡的根源，主張文學(xué)要像鏡子那樣如實(shí)反映現(xiàn)實(shí)，力避主觀性。在注重反映現(xiàn)實(shí)生活的整體的、本質(zhì)的、真實(shí)的同時(shí)，更注重細(xì)節(jié)描寫的真實(shí)性，用具有典型性的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)時(shí)代的或人物性格的本質(zhì)特征，從而達(dá)到藝術(shù)的真實(shí)。

例如《簡(jiǎn)·愛》：簡(jiǎn)·愛是具有強(qiáng)烈的女性意識(shí)和叛逆精神的女性。她不愿放棄做人的尊嚴(yán)，敢于反抗傲慢無理和專制自私的男人，不愿意接受以男性為中心的婦女觀，不作“家里的天使”。她對(duì)愛情有獨(dú)特的理解，認(rèn)為愛情的前提不是門第，不是金錢，而是人格的平等。盡管簡(jiǎn)·愛只是一個(gè)“矮個(gè)子，臉色不佳，不好看”的女孩子，但她卻具有偉大的人格力量。簡(jiǎn)·愛的出現(xiàn)，標(biāo)志著歐洲文學(xué)史上新女性的誕生。

吉爾伯特和古芭立足于女性主義批評(píng)視角，并運(yùn)用了精神分析的方法重新解讀了《簡(jiǎn)·愛》，她們指出：“《簡(jiǎn)·愛》是一部彌漫著憤怒的、從逃脫中找到健康與健全人性的安格利亞狂想曲?！焙?jiǎn)·愛的人生經(jīng)歷就是從形成雙重人格意識(shí)和人格分裂到靠自身的力量治愈分裂創(chuàng)傷的歷程。

現(xiàn)代主義文學(xué)

現(xiàn)代主義具有強(qiáng)烈的文化批判傾向。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界的混亂、戰(zhàn)爭(zhēng)的恐怖、社會(huì)道德的衰落，使人們深感失望與不安，作為西方精神支柱的傳統(tǒng)文化觀念開始崩潰。尼采提出的“上帝死了”、“打倒偶像”、“一切價(jià)值重估”等口號(hào)，深深地影響了20世紀(jì)現(xiàn)代主義作家。他們不再堅(jiān)守傳統(tǒng)的理性原則，不相信人道主義的理想，也不寄希望于“理性王國(guó)”的實(shí)現(xiàn)，而是站在生命本體論的立場(chǎng)，思考世界與人類的前途，對(duì)人類文明的發(fā)展進(jìn)行深刻的反思，認(rèn)為現(xiàn)有的文化傳統(tǒng)乃至整個(gè)人類文明有悖于人的生命欲求、人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，應(yīng)予擯棄?，F(xiàn)代主義作家在“一切價(jià)值重估”中批判了西方資本主義制度，也批判了西方的傳統(tǒng)文化觀念。因此，如果說19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)偏重于社會(huì)批判、經(jīng)濟(jì)批判的話，那么，現(xiàn)代主義文學(xué)則更傾向于文化批判。但是，現(xiàn)代主義對(duì)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的批判也有走極端的現(xiàn)象，表現(xiàn)出了虛無主義的傾向。

現(xiàn)代主義文學(xué)突出地表現(xiàn)異化主題。文化是人類文明發(fā)展的標(biāo)志。現(xiàn)代主義文學(xué)傾向于文化批判，本質(zhì)上是基于對(duì)文化的反思，來進(jìn)行人的生存狀況、人的本質(zhì)問題的探索。人類創(chuàng)20

２ 文學(xué)名著欣賞

110802304 顧景紅

世紀(jì)高度發(fā)展的西方現(xiàn)代文明使人處于嚴(yán)重的異化之中?，F(xiàn)代主義文學(xué)對(duì)文化與文明的批判，異化就成了現(xiàn)代主義文學(xué)的重要主題。這種異化主題，主要從自然與個(gè)人、社會(huì)與個(gè)人、個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與自我的關(guān)系4方面表現(xiàn)出來。現(xiàn)代主義與自己的“對(duì)立面”現(xiàn)實(shí)主義也有所承襲。在繼承19世紀(jì)的文學(xué)傳統(tǒng)時(shí)，還超越了它的局限性。對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的超越集中體現(xiàn)在文學(xué)真實(shí)性原則的增變。現(xiàn)代主義作家認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)主義、自然主義作家們所描繪的現(xiàn)實(shí)并非真正意義上的真實(shí)。我們說我們非想說，我們做我們非想做，我們說話是為了掩飾自己，做事是為了給別人看，只有無意識(shí)才是真實(shí)的，藝術(shù)家的根本任務(wù)是表現(xiàn)主觀意義上的超現(xiàn)實(shí)的真實(shí)。

現(xiàn)代主義文學(xué)以第二次世界大戰(zhàn)為界，分為兩個(gè)時(shí)期。第一個(gè)時(shí)期的主要流派有：未來主義，超現(xiàn)實(shí)主義，后期象征主義，表現(xiàn)主義，意識(shí)流小說；第二個(gè)時(shí)期的主要流派有：存在主義，荒誕派戲劇，新小說，黑色幽默，魔幻現(xiàn)實(shí)主義。

表現(xiàn)主義文學(xué)

“藝術(shù)是表現(xiàn)不是再現(xiàn)”，主張文學(xué)不應(yīng)再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)，而應(yīng)表現(xiàn)人的主觀精神和內(nèi)在激情，表現(xiàn)作家透過表象所把握到的事物的本質(zhì)，因而對(duì)事物外在形態(tài)的精確描繪毫無意義。表現(xiàn)主義文學(xué)有以下幾方面的特點(diǎn)：

（一）在主觀與客觀的關(guān)系上，認(rèn)為文學(xué)不是客觀現(xiàn)實(shí)的反映，而是主觀的自我表現(xiàn)。反對(duì)對(duì)外界現(xiàn)象作細(xì)致入微的觀察，認(rèn)為外界現(xiàn)象的存在，是由人的感覺所決定的，它本身并無什么規(guī)律可言，所以研究它沒有意義。他們提倡“自然隔離”，以反對(duì)自然主義和印象主義的“自然接近”。

（二）在表象與本質(zhì)的關(guān)系上，表現(xiàn)主義主張突破表象，直接表現(xiàn)本質(zhì)。但是，這個(gè)“本質(zhì)”，并不是客觀事物的本質(zhì)規(guī)律和內(nèi)部聯(lián)系，而只是創(chuàng)作者的主觀感覺、意念、體驗(yàn)。它是一種直覺的東西，要接近它，不需要依賴于一般的從感性到理性的認(rèn)識(shí)程序。因此，邏輯和語(yǔ)法往往是不必要的。由于直接表現(xiàn)本質(zhì)和傳達(dá)主觀感覺的需要，表現(xiàn)主義的語(yǔ)言常常失去常規(guī)，極度的夸張，形象的變形，大段的內(nèi)心獨(dú)白，即所謂“原始語(yǔ)”，是他們最慣于使用的藝術(shù)手段；在戲劇中，則常常出現(xiàn)乖戾和瘋子一般的動(dòng)作，莫名其妙的對(duì)話，以至囈語(yǔ)和嚎叫等等。

（三）在個(gè)別和一般的關(guān)系上，表現(xiàn)主義不注意單個(gè)人的特征，而注重表現(xiàn)全人類的普遍的東西。他們的創(chuàng)作常常涉及重大題材，反映與人類命運(yùn)有關(guān)的事情，比如戰(zhàn)爭(zhēng)、和平、勞動(dòng)、解放以及人的各種處境等等；寫人，則總是一般的人，往往不表明人物的姓名、年齡．外貌．出身等?？ǚ蚩ㄗ髌返闹魅斯淖畛Ｒ姷拿钍荎，它實(shí)際上只是一個(gè)象征性的符號(hào)?？偫ㄉ鲜觯憩F(xiàn)主義的一個(gè)基本特點(diǎn)，就是表現(xiàn)抽象的品質(zhì)和精神。

自文藝復(fù)興始，歐美的一些主要國(guó)家先后出現(xiàn)了人文主義文學(xué)、古典主義文學(xué)、啟蒙主義文學(xué)、浪漫主義文學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)、現(xiàn)代主義文學(xué)、后現(xiàn)代主義文學(xué)等文學(xué)現(xiàn)象，形成了流派更迭、思潮相繼的發(fā)展模式，而這些思潮流派的深層始終蘊(yùn)含和貫穿著深沉而深進(jìn)的“人”的母題。對(duì)人的自我生命之價(jià)值與意義的探究，是西方文化的傳統(tǒng)，也是西方文學(xué)演變的深層動(dòng)因。西方文學(xué)的每一個(gè)層面都透射著人性的光輝。

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