第一篇：覺醒的年代讀后感

覺醒的年代讀后感

眾所周知，德魯克被譽為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”，但是繼德魯克之后，世界會傾聽誰的聲音呢？答案是肯定的—查爾斯·漢迪，這位與德魯克并稱當(dāng)代最知名的管理大師，“《金融時報》十大管理名師第二名”，“本世紀最具創(chuàng)見的組織行為大師”，“管理界的預(yù)言家、哲學(xué)家”。這是怎樣一位卓越的人，竟能享有如此盛譽，不免令人好奇。于是，我翻開了漢迪的經(jīng)典著作—《覺醒的年代》，試圖在此書中感受一下大師風(fēng)采。漢迪在此書中著重探究組織和人以及社會三者之間的關(guān)系問題，為當(dāng)今社會的個人提供了應(yīng)對嚴酷的組織的強大壓力的精神依據(jù)。德魯克告訴你組織是什么和為什么，漢迪告訴你面對組織時個人該怎么辦。如果說德魯克注重的是體系，查爾斯·漢迪則關(guān)注人本身。這本書主要講述我們身陷文明的森林，彷徨無助，找不到未來在哪里。我們并非天生要當(dāng)有名無實的“空雨衣”：薪水名冊上的編號，經(jīng)濟學(xué)或社會學(xué)研究中的“原始資料”，某份政府報告里的“統(tǒng)計數(shù)字”??人生的意義，決不僅僅是因為經(jīng)濟增長而淪為某部大機器的無名齒輪，終日疾轉(zhuǎn)，不知目標何在。無論個人還是組織，眼前所面臨的挑戰(zhàn)，應(yīng)該如何處理管理現(xiàn)實中的悖論，以及如何將“空雨衣”填滿。在《覺醒的年代》中，漢迪總結(jié)了當(dāng)代社會所面臨的九大悖論：智慧悖論、工作悖論、生產(chǎn)力悖論、時間悖論、財富悖論、組織悖論、時代悖論、個人悖論以及正義悖論。同時他也給出了平衡悖論的三種方法和穿越悖論的八條蹊徑。為我們指出安身立命的因應(yīng)之道。

其實，人生永遠不可能輕松愜意，不可能十全十美，也不可能完全在意料之中?；仡欉^去是了解人生的最佳途徑，但實際上人生卻只能向前，就像書中提到的九大悖論，似乎都是伴隨著經(jīng)濟進步而出現(xiàn)的。

1、新型生產(chǎn)工具—智慧。特定類型的智慧，成為了一種新財源。這種好財源別人不可能拿走，智慧是種“附著性”特別強的東西。我們不可能擁有他人的智慧，那些自以為擁有企業(yè)的人，實際上已不再掌握生產(chǎn)工具。

2、工作，是福是禍。工作不僅是一項以賺錢為目的的差事，除了有償工作外，還有形形色色的無償工作。事實上，假如把工作的價碼一律標為零，那么它所涵蓋的范圍便無限。

3、生產(chǎn)力的迷失。一般而言，只要整體經(jīng)濟的增長率不低于效率的提升率與人口的成長率之和，每個人應(yīng)該總可在某處找到工作。我們給工作標價，有可能毀掉工作。這種工作固然能促進專業(yè)分工與效率提升，但最后卻使得一部分新工作因標價過高而無法存在，也導(dǎo)致許多民眾喪失技能，而創(chuàng)造出一群一旦失業(yè)即無所事事的人。

4、時間商品的困惑。由于人類壽命逐漸延長，加上工作效率日增，縮短了完成工作的時間，因而我們應(yīng)該會有較多剩余時間。從我們把時間變成一種商品，即公司花錢向人購買時間而非產(chǎn)品起，麻煩就開始了。在這種情形下，時間賣得越多，錢就賺得越多。這樣一來，時間與金錢之間不可避免的形成了一種“互動”關(guān)系。

5、富裕的假象。富國銷售出去的東西，發(fā)展中國家多半買不起。而對于發(fā)展中國家而言，在還沒能夠開始購買富國的東西之前，他們常想獲得富國的技術(shù)與資金，借以制造東西賣給富國。因此，富國只好先投資于未來的潛在競爭者，以支撐眼前

增長。雖然跨國企業(yè)已逐漸認清：為了追求利潤，應(yīng)該到較便宜的地方生產(chǎn)，且應(yīng)輸出技術(shù)以使這些地方有能力生產(chǎn)。但是，迄今為止，沒有一個政府能說服自己的人民接受這一悖論。

6、看不見的組織?，F(xiàn)代組織比以往更需要兼具國際性與地方性；更需要在某些方面小，而在某方面大；也更需要在大多數(shù)時分權(quán)，而在某些時候集權(quán)?，F(xiàn)代組織期望員工既獨立工作，又加強團隊合作；期望管理者既做更多授權(quán)，也加強控制?！敖M織的時代”可說已到盡頭，但從另一個層面看，組織仍將是構(gòu)成社會的關(guān)鍵元素。

7、世代差異。人都會老，但每代人衰老的方式不同，此即所謂“世代差異”。每個世代的人都受到所處時代的影響。每一代人都認為自己理所當(dāng)然與前一代不同，但在規(guī)劃未來時，似乎又認為下一代應(yīng)該和這一代相同。

8、個人獨尊，團體至上?！皞€別我”需要結(jié)合“團體我”，方能建立真正的“完整的個別我”。“個別我”能在檔案柜與電腦的夾縫中，保有多少空間？桑普森引用大詩人豪斯曼的著名詩句提醒我們“我是陌生人，在非我所造的世界里顫栗?！?/p>

9、正義的兩難。有人認為，所謂正義，就是平等對待每一個人，除非有十足理由說明確有實施差別待遇的必要。這對社會弱勢者是公平的，但對那些因為貢獻較大，而也許應(yīng)得較多的人就不公平。可以確定的是，一個被視為不公平的社會，不可能贏得其成員的忠誠與奉獻；人們除了有理由自私自利外，做其他事都找不到充分理由，這樣的社會注定會走上自我滅亡的道路。

細看漢迪在后文中提到平衡悖論的三種方法和穿越悖論的八條途徑，不禁讓人深思，面對全球競爭力、不斷擴大的組織規(guī)模，每天

24小時每周7天的工作，不斷地對“人力資源”提出更多的要求，這會對組織中的人，尤其是那些努力工作的核心人員，產(chǎn)生怎么樣的影響呢？是否會像一件無人穿著的空雨衣，光有形，卻無實？越來越多的人正處于為了他們的角色而犧牲掉自己個性的危險之中。人們好像比以前更努力地工作，并且也變得更富裕，但卻比以往更不快樂。在當(dāng)今眾多的勞動力剩余的年代，天天都有幾百萬人在尋找自己的工作。書中給了一個很簡單的公式“1/2*2*3=p”即在五年之內(nèi)，公司的核心管理人員人數(shù)減半，每人的薪水加倍，產(chǎn)量成為3倍，便是公司的生產(chǎn)力或利潤的所在。雖說不是所有公司都如此明確地套用這個公式，但類似做法很普遍：好工作，高薪水，高業(yè)績，但人員更精簡。而如何才能在這些公司里面生存下去呢？兩個字，效率。我們很容易因為追求效率而迷失自己，誤把效率本身當(dāng)成目標，其實它不過是達成其他目標的手段罷了。但是怎么樣才能提高效率呢？每天都按照工作規(guī)定工作，減少個人生活上時間的開支，常常加班加點，一星期近70個小時的工作時間，即是我們所需要承擔(dān)高薪的代價。這么高強度的工作，我們很容易漸漸地失去個性，猶如作者所提到的在明尼阿波利斯露天雕塑公園里名為“無言”的雕塑（空雨衣）?！翱沼暌隆奔词俏覀冏非笮拭允ё约旱奈覀?，我們只是暫時在這個崗位上像機器人般的工作，只是空的。

但是如果我是個管理者，當(dāng)然希望管理的公司內(nèi)部人員有高效率，無可厚非因為效率高低直接和公司的利潤有關(guān)。很多公司都以創(chuàng)造利潤為主要目標。就如當(dāng)年漢迪所就讀的美國商學(xué)院的教授也是這么教

他們的，但是漢迪不這么認為，他所認為的公司最主要的目的絕對不僅是“創(chuàng)造利潤”，公司主要目的應(yīng)該是“創(chuàng)造利潤，以便能繼續(xù)經(jīng)營，進而越做越好?！笨此茮]有多大區(qū)別，其實是用把利潤當(dāng)成一種手段替代了把利潤當(dāng)成目的。這種說法絕非模棱兩可的文字游戲，而是一種嚴肅的道德觀點。我們不能把某些必須做的事情看成是目的。在倫理學(xué)中，誤把手段當(dāng)成目的，無異于背叛自己。從中可知，我們不僅是為了利潤而生存，更多是為了長久之計，這方面當(dāng)然要更多地往顧客的方面考慮。公司的信條在美國頗負盛名，訂立者是前強生董事長羅伯特·伍德·約翰遜。信條中列了公司目標的優(yōu)先順序：首先是服務(wù)顧客，其次是服務(wù)一般員工與管理層，第三是服務(wù)社會。也成為日后的公司的管理者定下了一個準則。

當(dāng)然一個優(yōu)秀的公司只有幾條空蕩蕩的信條是完全不夠的，需要的是一個更好地管理和權(quán)力制度。為何要強調(diào)這個權(quán)力制度？因為這個在我們國家很需要重視。在大部分中國公司，下級對上級有著絕對的服從，和上級對下級有著權(quán)威的意義。這會導(dǎo)致什么呢，會導(dǎo)致公司下級初來的有能力的人很難有發(fā)揮的空間，像很多公司的管理制度不嚴?！芭录掊e郎，男怕入錯行”。不公平的管理制度不僅會降低員工對工作熱情，還會影響公司長遠的發(fā)展。對于員工“空雨衣”的象征概念，促使我們正視一件事，如何在為個人的愿望與決策找到立足的平衡點。但各種文化對個人尊重程度不一，使目前世界各地有一個普遍趨勢，那就是個人在面對組織、國家、跨國機構(gòu)時，無力感與日俱增。除非讓每個人覺得自己能夠負擔(dān)起若干個責(zé)任，否則沒有希望

讓人們穿越悖論。所以需要改變管理的組織結(jié)構(gòu)，不能讓單一下級完全服從上級。雖然也有部分公司開始改變組織結(jié)構(gòu)把部分權(quán)力下放給小單位與地方單位，以開辟出一條途徑，雖然引發(fā)了許多混亂，但是的確給了這些員工一些工作熱情。但是企業(yè)對個別員工授權(quán)這方面還是不夠的，我們應(yīng)該更近一步，以反映出新權(quán)力均衡狀態(tài)，這也是漢迪所提出的，他認為應(yīng)該更好地方法是采用聯(lián)邦制。聯(lián)邦制當(dāng)初設(shè)計的時候，目的是要在同一機構(gòu)里創(chuàng)造出某種權(quán)力均衡狀態(tài)，這種制度讓成員擁有最大的獨立自主權(quán)，又讓他們彼此之間保持一種必要的相互依存關(guān)系，它能鼓勵差異，卻又對此有所限制。這種制度的好處是弱小者也有機會成為強者，能更好展示個人才能。但這么好的制度卻并不受歡迎，因為人們通常不愿放棄權(quán)力，而且“群龍豈能無首”這點，相信也是不采用此制度的原因。

個人到底該如何擺脫組織給的壓力呢？在組織中發(fā)揮自己的才能呢？在社會安適環(huán)境下，很難找到一個偉大的目標，我們總希望有個更好的領(lǐng)導(dǎo)人，殊不知，命運掌握在自己的手里，我們必須在自己的地方找到自己的新方向，這樣才能在這個社會中發(fā)光，創(chuàng)造自己的人生價值。

第二篇：優(yōu)選《覺醒年代》觀后感

描繪了中國共產(chǎn)黨成立的艱辛歷程和黨的開創(chuàng)者們鮮活的人物形象，看后熱血沸騰、熱淚盈眶。下面是由寫寫幫文庫網(wǎng)小編為大家整理的“優(yōu)選《覺醒年代》觀后感范文”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

優(yōu)選《覺醒年代》觀后感范文【一】

作為慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年優(yōu)秀電視劇展播劇目，重大革命歷史題材劇《覺醒年代》正在中央廣播電視總臺央視綜合頻道黃金時間熱播。劇中，演員張桐憑借其扮演的李大釗一角受到關(guān)注，不少觀眾表示，他雖然不是最“形似”的，但演出了李大釗先生的“魂”。

出道近20年，張桐先后出演過《亮劍》《中國近衛(wèi)軍》《鐵梨花》等影視作品。再次扮演革命者角色，張桐坦言：“這次的表演經(jīng)歷讓我震撼，革命先驅(qū)的信仰激勵著我們前進?！?/p>

“啃一啃這塊硬骨頭”

當(dāng)《覺醒年代》的制片方向張桐發(fā)出飾演李大釗的邀請時，張桐的內(nèi)心很糾結(jié)。他回憶：“我第一時間從心里冒出來的想法是：不想演。這里面包含了敬畏，也有對自己的沒把握。”在他看來，扮演李大釗這樣的歷史人物，既要符合史實，又要演得真實、生動、鮮活，難度太大了。但另一方面，他又想嘗試“啃一啃這塊硬骨頭”，最終，他決定接下邀約。

“我是抱著敬畏之心和謙虛之心來詮釋這個角色的。把自己的靈魂敞開，去迎接另一個靈魂的到來?！睆埻┱f，表演過程中，他給自己找到了兩個支點，“我覺得李大釗先生在大是大非面前立場非常鮮明，那就是要為國家和民族去拼搏、去犧牲。同時，他在面對工人兄弟和農(nóng)民兄弟時，心是無私敞開的。立場鮮明、善良無私的主體人格，是我走近李大釗的兩個支點?！?/p>

劇中有一場戲，用寫意的鏡頭展現(xiàn)李大釗攀爬長城，象征他在革命中不斷摸索前行。拍這場戲的那天，劇組選擇了一段野長城，所有人都扛著設(shè)備堅持爬完了?！帮L(fēng)很大，日頭也曬，過程很艱苦，大家都想到了紅軍長征?！睆埻┗貞浾f，“雖然艱苦，但我一路看到很多灌木穿過石頭縫長了出來，當(dāng)時心中就仿佛感受到了我們的民族和我們的歷史。站在長城極目遠眺，有一種‘一覽眾山小’的感覺。那一刻，我好像與李大釗先生融為一體了?！?/p>

“兢兢業(yè)業(yè)打磨技藝”

張桐本科就讀于南開大學(xué)計算機專業(yè)，后來選擇去法國里昂藝術(shù)戲劇學(xué)院攻讀碩士，從此正式踏入演藝行業(yè)。他說，自己小時候有兩個夢想，一是當(dāng)警察，二是當(dāng)明星。他承認，年輕的自己曾經(jīng)“心氣兒高”，但在他遠赴法國學(xué)藝術(shù)的兩年里，“現(xiàn)實社會給我上了一課，發(fā)現(xiàn)做人還是應(yīng)該腳踏實地”。這一“課”，他至今仍在受用，聯(lián)系到實際工作中，便是“踏踏實實投入每一個角色”。

《亮劍》里的魏和尚、《鐵梨花》里的牛旦、《紅槐花》里的程牛兒……雖然過去演的不全是男主角，但張桐對每一個角色都秉承“真誠、投入、謙虛”的態(tài)度?！袄蠋熢涛覀?，要踏踏實實做人，認認真真演戲。作為‘80后’演員，我覺得自己更應(yīng)該肩負起這份傳承的責(zé)任，承上啟下，兢兢業(yè)業(yè)地打磨技藝?！睆埻┱f。

優(yōu)選《覺醒年代》觀后感范文【二】

去年，紀念關(guān)心中國下一代工作委員會成立30周年暨全國關(guān)心下一代工作表彰大會在北京召開，習(xí)近平總書記指出，青少年是祖國的未來和民族的希望。李大釗曾說，“世上是沒有既定的命運，讓青春的利劍去斬斷命運的鎖鏈。為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)造青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。”把關(guān)注和目光投向青年，展現(xiàn)出的是一個民族的遠見卓識。國家的前途、民族的命運、人民的幸福，是當(dāng)代中國青年必須和必將承擔(dān)的重任。

“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”，當(dāng)代青年，當(dāng)為“青春”代言。青年最富有朝氣、最富有夢想，是全社會最富有活力、最具有創(chuàng)造性的群體，無論在哪個時代，青年始終是推動歷史不斷前進的主力軍，在滾滾向前的歷史洪流之中，青年一代肩負著承前啟后、繼往開來的使命，黨、國家和民族對每一個青年都寄予厚望。長江后浪推前浪，必要青出于藍而勝于藍。當(dāng)代青年走在時代的前列，更應(yīng)該乘勢而上，以一如既往的熱情、勇于創(chuàng)新的精神、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?，不懼困難，敢為人先，發(fā)揮善于接受新事物的優(yōu)勢，虛心向“五老”學(xué)、向群眾學(xué)，在實踐中不斷摔打、磨練自身能力和脾性，揚理論知識、朝氣銳氣之長，補經(jīng)驗閱歷、心浮氣躁之短，讓青春的活力感染周圍、用青春的力量推動發(fā)展。

“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，當(dāng)代青年，當(dāng)為“理想”代言。在紀念五四運動100周年大會上，習(xí)近平總書記對新時代中國青年提出六點希望，第一點就是樹立遠大理想。新時代對青年寄予厚望，青年的理想信念關(guān)乎國家未來。徐特立曾說，“一個人有了遠大的理想，就是在最艱苦的時候，也會感到幸福?！鼻嗄昱d則國家興，青年強則國家強，青年應(yīng)當(dāng)將個人理想追求融入國家和民族的事業(yè)中，堅定理想信念，與時代同步伐、與人民同命運，讓人民群眾對美好生活的向往不斷鞭策著自己前進，讓實現(xiàn)中國夢成為追求理想道路上源源不斷的動力，在實現(xiàn)理想過程中，不斷升華人生境界，實現(xiàn)個人價值，讓理想信念從空洞的、抽象的變?yōu)閷嶋H的、具體的，匯聚成為國家、民族前進的強大力量。

“青年如天之初日，必將有夫偌大之世界，任重道遠”，當(dāng)代青年，當(dāng)為“未來”代言。時間之河川流不息，每一代青年都有自己的際遇和機緣，都要在自己所處的時代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史。初心如磐，使命在肩，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗。站在“兩個一百年”奮斗目標交匯的歷史河流中，站在當(dāng)下與未來的時間交接點上，青年作為未來的領(lǐng)導(dǎo)者和建設(shè)者，肩負著祖國的未來、民族的希望，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)共產(chǎn)主義……每一個奮斗目標進程中青年都將擔(dān)當(dāng)著突擊隊的角色，成為開創(chuàng)偉大未來的生力軍。時代的責(zé)任賦予青年，時代的光榮屬于青年，中國、中華民族的未來也屬于青年。

優(yōu)選《覺醒年代》觀后感范文【三】

綽號一詞最早出現(xiàn)在元朝，有貶義和褒義之分，但都是人們對“某個人”外貌或品質(zhì)的概括總結(jié)，綽號不僅是一個稱呼，更是一個人精神和品質(zhì)的代名詞。

去年，中共中央授予周永開、張桂梅同志和追授于?？?、李夏、盧永根、張小娟、加思來提·麻合蘇提同志“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號。他們7位當(dāng)中，有“花萼愚公”周永開，有“布衣”院士盧永根，有“燃燈校長”張桂梅，有忠誠衛(wèi)士加思來提·麻合蘇提，也有扶貧路上的“活字典”張小娟等。他們每一位的“綽號”背后，代表的是日復(fù)一日的默默奉獻，是年復(fù)一年的實干與擔(dān)當(dāng)，是他們不忘初心、牢記使命跟黨走的最真實寫照，是我們每一名黨員干部學(xué)習(xí)的榜樣。

榜樣的力量是無窮的，這力量溫暖人、鼓舞人、啟迪人。我們應(yīng)當(dāng)從他們的“綽號”中感悟那如磐石般的理想信念、那不計得失的奉獻精神和那“先天下之憂而憂”實干與擔(dān)當(dāng)，并將他們的精神與品質(zhì)內(nèi)化于心、外化于行，努力成為他們的“樣子”。

感悟那“立根原在破巖中”的理想信念。理想信念就是“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念”。革命戰(zhàn)爭時期，有為傳播馬克思主義英勇就義的李大釗，也有“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰。也許正是在他們指引下，“花萼愚公”周永開幾十年如一日苦干實干，“布衣”院士盧永根把畢生精力都獻給了祖國的農(nóng)業(yè)科學(xué)和教育事業(yè)，他們一輩子聽黨話、跟黨走，踐行了“黨是一生的追隨”“把一切獻給黨和祖國”的初心誓言?！袄硐胫敢松较?，信念決定事業(yè)成敗?！弊鳛樾聲r期的黨員干部，我們要把堅定理想信念作為安身立命的根本，要加強理論學(xué)習(xí)，堅持讀原著學(xué)原文悟原理，在理論學(xué)習(xí)中堅定理想信念。要將理想信念轉(zhuǎn)化為實際行動，面對困難敢于迎難而上，面對急難險重任務(wù)能夠勇于擔(dān)當(dāng)，在平凡崗位上踐行為民服務(wù)的宗旨，就像周永開和盧永根兩位老前輩那樣，從身邊做起、從點滴做起，把理想信念融入到日常工作生活中，用自己的實際行動詮釋對理想信念的堅守。

感悟那“春蠶到死絲方盡”的無私奉獻。一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事。90多年的崢嶸歲月里，有千千萬萬的共產(chǎn)黨員不計個人得失、勇于奉獻，張桂梅就是這其中的一個。她是學(xué)生眼中的“周扒皮”，是群眾眼中的“燃燈校長”，她是華坪兒童之家130多個孤兒的“媽媽”，除了看病，她幾乎把所有積蓄捐給了學(xué)校，就是這樣的一位對自己如此“摳門”的校長，送1600多名女學(xué)生走出大山。奉獻是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是共產(chǎn)黨人的精神特質(zhì)。當(dāng)前中國改革已經(jīng)進入深水區(qū)，面臨的都是難啃的硬骨頭，每一項任務(wù)都需黨員干部不計得失的真誠付出。為此，我們要向“張桂梅們”學(xué)習(xí)那淡泊名利、克己奉公的奉獻精神，做到不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所動，甘愿做一滴水，將自己的價值體現(xiàn)于滴水穿石的成功之中。只有這樣，我們才能始終以無私奉獻的大愛，將我們的改革進行到底。

感悟那“先天下之憂而憂”的實干擔(dān)當(dāng)。有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會有多大成就。敢擔(dān)當(dāng)、真干事是黨員干部的必備常態(tài)，更是對黨和人民事業(yè)應(yīng)有的態(tài)度。張小娟和李夏就是我們黨員干部實干擔(dān)當(dāng)?shù)拇?，張小娟是舟曲扶貧的“活字典”和“移動?shù)據(jù)庫”，是當(dāng)?shù)胤鲐毷聵I(yè)“離不開的人”。李夏是抗洪搶險等急難險重任務(wù)的急先鋒，是群眾口中“有事情，找李夏”的那個人，他們雖然來自不同的地方，卻做出了同樣的選擇，那就是放棄了城市里優(yōu)渥的工作生活條件，主動請纓到最艱苦、最偏遠的基層奮斗青春，并奮斗至了生命的最后一刻?！盀橛袪奚鄩阎?，敢教日月?lián)Q新天?！弊鳛榛鶎拥狞h員干部，我們要向他們學(xué)習(xí)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠橇透矣趽?dān)當(dāng)?shù)亩?。面對脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興、疫情防控以及“六穩(wěn)六?！钡戎攸c難點任務(wù)，要發(fā)揚“初生牛犢不怕虎”的精神，做到越是艱險越向前；面對十九屆五中全會上擘畫的十四五規(guī)劃宏偉藍圖，更要發(fā)揚“志士惜日短，勇者常為新”的奮斗精神，做到只爭朝夕、奮發(fā)有為，切實以新?lián)?dāng)展現(xiàn)新作為，創(chuàng)造無愧于時代、無愧于人民的光輝業(yè)績。

優(yōu)選《覺醒年代》觀后感范文【四】

激發(fā)“青年力量” 唱響“青春之歌”

去年，中央和國家機關(guān)青年聯(lián)合會第一屆委員會第一次全體會議在京召開。會議強調(diào)，中央和國家機關(guān)青聯(lián)要堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，堅定傳承青聯(lián)“愛國、團結(jié)、跟黨走”光榮傳統(tǒng)，勇于擔(dān)當(dāng)、奮發(fā)有為，團結(jié)凝聚廣大青年為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。

新時代賦予新的機遇與考驗，青年群體有要求索的新征程，有要完成的新使命，他們以自強不息、奮斗不止的群像在時代的卷軸上留下濃墨重彩，也在歷史的滾滾洪流中留下奔騰不息的浪潮。今天，激越的時代鼓點令人感奮，充滿無限可能的未來舒展于眼前，更壯闊恢弘的征程鋪展在腳下，全國青聯(lián)要不斷鞏固和擴大黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)，集聚精銳之力，團結(jié)帶領(lǐng)廣大青年接續(xù)奮斗于新征程、奮進于新時代，唱響“青春之歌”。

壯懷激越鑄利劍，以“偉大夢想”引領(lǐng)前行力量。全國青聯(lián)要引領(lǐng)廣大青年走在時代前列、爭當(dāng)時代先鋒，讓青年人的能力本領(lǐng)成為祖國發(fā)展建設(shè)的堅挺支撐，引領(lǐng)廣大青年朝著偉大夢想的方向奮勇前行。青年人是祖國的希望、民族的未來，有朝氣有激情，敢嘗試敢創(chuàng)新，勇?lián)?dāng)勇作為，是奔涌的“后浪”。青聯(lián)要強化使命擔(dān)當(dāng)，盡心竭力地服務(wù)于青年的成長，既要加強聯(lián)系也要建強組織，既要給予鼓勵也要適時鞭笞，最大限度地激發(fā)青年建功立業(yè)的開拓力量，集聚青年建設(shè)國家的智慧力量，引領(lǐng)廣大青年成長成才，服務(wù)于國計民生，在育人興才、國防保衛(wèi)、工程建設(shè)、科技研發(fā)等各領(lǐng)域各行業(yè)勇扛責(zé)任、踐行使命，扎實地學(xué)習(xí)知識、鍛造本領(lǐng)，爭做偉大事業(yè)的“實干家”，爭當(dāng)實現(xiàn)偉大夢想的“筑夢人”。

忠肝義膽作前鋒，以“愛國情懷”砥礪報國力量。青聯(lián)引領(lǐng)著廣大青年的思想與行動，要以愛國主義旗幟匯聚青年力量，帶領(lǐng)廣大青年熱愛祖國、忠于祖國、報效祖國。在今年的新冠肺炎疫情“戰(zhàn)場”上，青聯(lián)帶領(lǐng)廣大青年動身抗疫前線、下沉基層一線，投身報國事業(yè)。請戰(zhàn)書上的紅色手印、熱血兒女的錚錚誓言、基層社區(qū)的日夜堅守、口罩壓痕的堅毅面容令人動容，無不彰顯了青年一代矢志報國的堅定信念與堅強決心，無不展現(xiàn)了青年一代專業(yè)專注的職業(yè)素養(yǎng)與精神面貌，無不表達了報國以誠的拳拳之心與眷眷之情。青聯(lián)要強化職責(zé)使命，不斷強化廣大青年的思想認同感，銘記“國之大者”，讓青年心中的報國之志、愛國之情滲入骨髓、鑄入靈魂、融入血脈，讓愛國主義情懷內(nèi)化于心、外化于行，激發(fā)以身許國的一腔熱血、一股沖勁、一種韌性，擰成打不散、拆不開的“戰(zhàn)力繩”，拉起保家衛(wèi)國的“防衛(wèi)線”，建立廣泛的青年愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，在祖國需要的地方積極貢獻青春力量。

萬人操弓射一招，以“同舟共濟”凝聚硬核力量。正如李大釗所言，廣大青年要“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族”。團結(jié)凝聚青年力量，帶領(lǐng)廣大青年敢于斗爭、勇于奮斗，擔(dān)負起時代責(zé)任，是新時代青聯(lián)必須牢牢把握的重要任務(wù)。當(dāng)前，正處在“兩個一百年”的歷史交匯期，既有新挑戰(zhàn)，也有新機遇，既是大變革，也是大發(fā)展，值此新舊交織、局勢復(fù)雜、新機與危機并存的關(guān)鍵時期，全國青聯(lián)要凝聚起“90后”“00后”的新生力量，團結(jié)不同民族、不同地域、不同年齡、不同職業(yè)的青年群體，聚合闖的干勁、拼的意志，在大戰(zhàn)大考中吹響攻堅克難的號角，以重錘敲響鑼，以鋼筋鐵骨鑄利劍，讓“我先上”聚合“一起上”的力量，讓奮斗之“我”召集奮斗之“我們”，將青年群體緊密地團結(jié)在一起，一同戰(zhàn)疫、戰(zhàn)洪、戰(zhàn)貧，戰(zhàn)勝一切艱難險阻，“越是艱險越向前”，齊心協(xié)力畫好“最大同心圓”，在勇克難關(guān)、勇斗激流中擦亮奮斗底色，為中華民族偉大復(fù)興的光明前景保駕護航。

風(fēng)鵬正舉，青春飛揚。青聯(lián)要帶領(lǐng)廣大青年在旭日下茁壯成長，在風(fēng)雨中鍛造筋骨，走向更廣闊的天地，凝聚起更磅礴的青春力量。讓青聯(lián)事業(yè)朝著煥發(fā)活力、向新發(fā)展的目標闊步前行，激發(fā)中華青年心中的力量、腳下的力量、逐夢的力量，向著海潮，激發(fā)氣勢磅礴的力量；向著朝陽，匯聚充滿溫度的力量；向著高峰，鍛造團結(jié)向上的力量。讓這種力量推動時代、引領(lǐng)未來，展現(xiàn)新作為、創(chuàng)造新業(yè)績，讓“青春之歌”更加嘹亮，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標貢獻力量，為中華民族的偉大復(fù)興注入強大動力。

優(yōu)選《覺醒年代》觀后感范文【五】

青年干部的“陽剛之氣”

近日，一則關(guān)于培養(yǎng)男青年“陽剛之氣”的提案引發(fā)了社會各界的熱議。對于青年干部來說，無論男女，都需要培養(yǎng)“陽剛之氣”，涵養(yǎng)自強不息、逢山開路、克己奉公的風(fēng)度和氣魄、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

“陽剛之氣”是自強不息的“凌云志氣”。自強不息是順境中不放松，是在實現(xiàn)階段性目標后不減退斗志、松懈思想、漸生惰性，是不在最該奮斗的年紀選擇安逸。自強不息也是逆境中的不放棄，李大釗曾以激昂筆觸描繪出青年的獨特氣質(zhì)：“青年之字典，無‘困難’之字；青年之口頭，無‘障礙’之語?！鼻嗄旮刹繎?yīng)當(dāng)只爭朝夕、不負韶華，面對困難和挫折，具有排除一切困難和障礙的大無畏精神，以乘風(fēng)破浪的姿態(tài)向目標前進，越是艱難越向前，在每一個機遇里收獲成長，從每一次挑戰(zhàn)中磨礪成熟。

“陽剛之氣”是逢山開路的“昂揚銳氣”。在開啟社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程的道路上，青年干部擔(dān)負重大使命，必須有一股子銳氣，有足夠的膽識，有逢山開路、遇水架橋的銳氣，在思維上破冰、在觀念上突圍、在方法上求變，敢拓新路，敢開新河；要有探索真知、求真務(wù)實的態(tài)度，腳踏實地去拼搏奮斗，在立足本職的創(chuàng)新創(chuàng)造中不斷積累經(jīng)驗，增長識變之智、應(yīng)變之方、求變之勇，力爭在新征程中煥發(fā)奪目光彩。

“陽剛之氣”是克己奉公的“浩然正氣”。孟子說，“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。文天祥在《正氣歌》中寫道，“正氣”是“地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實系命，道義為之根”。涵養(yǎng)浩然氣質(zhì)的關(guān)鍵要有克己之功，王陽明曾言：“人須有為己之心，方能克己；能克己，方能成己”，說的是要反省檢討自己，才能克制內(nèi)心的欲望，從而成就自己。青年干部要強化自我修煉，正心明道，防微杜漸，做到“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”，堅定如磐信念，錘煉如鐵意志，做有正義感、有溫度、有深度、有能力、有擔(dān)當(dāng)、有自知之明的新時代青年干部。

春來潮涌東風(fēng)勁，揚帆奮進正當(dāng)時。青年干部要乘著奮進新時代的東風(fēng)，自覺砥礪“陽剛之氣”，用汗水澆灌收獲，以奮斗成就偉業(yè)，以個人的“精彩一筆”繪就全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的“華彩篇章”。

第三篇：《覺醒年代》觀后感

《覺醒年代》觀后感

電視劇《覺醒年代》，讓我感觸頗多，尤其是李大釗先生的《青春》中提到“青年要為世界進文明，為人類造幸福。”雖然這是對百年前的青年提出的希望也是我們當(dāng)代青年干部應(yīng)該樹立的遠大理想。

電視劇《覺醒年代》以1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國共產(chǎn)黨機關(guān)刊物為貫穿，通過李大釗、陳獨秀、毛澤東等眾多歷史人物為追求真理、燃燒理想的諸多事件，再現(xiàn)了百年前中國的先進份子和熱血青年的澎湃歲月?？辞叭思で榕炫龋瑸橹袊鴮ふ页雎?，更激勵我們青年干部不斷提升自身素養(yǎng)，為中華民族的偉大復(fù)興注入強大動力。在我看來青年干部當(dāng)有以下素養(yǎng)：

一、青年干部當(dāng)有較高的政治素養(yǎng)。

年輕干部要提高這七種能力，首要能力就是政治能力。也就是要把握正確政治方向，堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度。政治意識是方向是燈塔，就如《覺醒年代》中百年前的中國人只是缺一個指引方向的，骨子里都有一股沖勁。青年干部應(yīng)該不斷提高自己的政治素養(yǎng)，始終堅持思想是與黨和中央保持高度一致，堅持學(xué)思用貫通，知信用統(tǒng)一，全面系統(tǒng)學(xué)，及時跟進學(xué)，深入思考學(xué)，聯(lián)系實際學(xué)。

二、青年干部當(dāng)有較強的工作能力。

我國正在向第二個百年奮斗目標進軍，歷史的車輪滾滾向前，奮斗的步伐永不停息，青年干部更要不斷提高自身工作能力，才能青春不悔。不僅要不斷提高專業(yè)知識能力，成為專業(yè)上問不倒得專家，也要提高相關(guān)專業(yè)能力，成為相關(guān)專業(yè)上的替補型人才。做到精益求精，一專多能。

三、青年干部當(dāng)有扎實的工作作風(fēng)。

青春需要激情，同時也需要實事求是，踏踏實實。青年干部要意識到我們的權(quán)利是來自于人民，就要用之于民。切實從群眾中來，到群眾中去，為群眾辦實事，杜絕形式主義，在日常工作中嚴格落實各項工作，潛下身子，真抓實干，心中有群眾，腳下才會有力量。

四、青年干部當(dāng)有積極的進取精神。

在社會高速發(fā)展的今天，我們深刻意識到?jīng)]有創(chuàng)新就沒有未來。青年干部更要順應(yīng)時代的發(fā)展，積極進取，開拓創(chuàng)新。在工作中，要消除畏難情緒，勇于向困難挑戰(zhàn)，更要勇于創(chuàng)新，實現(xiàn)思維方式、思想觀念和行為模式的轉(zhuǎn)變。不斷改進傳統(tǒng)的思維方式和工作方法，在實踐中探索出一套適應(yīng)新時期工作的新思路、新方法，以適應(yīng)未來工作的需要，實現(xiàn)工作的跨越式發(fā)展。

五、青年干部當(dāng)有高尚的職業(yè)道德。

職業(yè)道德是國家機關(guān)工作人員在從事正常職業(yè)時應(yīng)當(dāng)遵循的行為準則。青年干部更應(yīng)該堅持原則、客觀公正、廉潔奉公，要守住清苦、耐住寂寞、管住小節(jié)，永葆干部的政治本色。

風(fēng)鵬正舉，青春飛揚?！队X醒年代》這部劇滿屏的正能量，一點一滴皆是歷史，讓后輩們知道，有多少人用當(dāng)初的前仆后繼，才換來一個新的中國。而作為當(dāng)代青年干部當(dāng)推動時代、引領(lǐng)未來，展現(xiàn)新作為、創(chuàng)造新業(yè)績，讓“青春之歌“更加嘹亮，為實現(xiàn)百年奮斗目標貢獻力量，為中華民族的偉大復(fù)興注入強大動力。

第四篇：《覺醒年代》觀后感—演講稿

《覺醒年代》觀后感—演講稿

今天的大多數(shù)青年根本無法想象，他們在政治課上死記硬背的那些他們自己根本不相信的東西，曾經(jīng)真的被一群人當(dāng)作畢生的理想信念去奮斗和犧牲。

“仲甫兄，還斗否？”

“生命不息，戰(zhàn)斗不止！”

這大概是我真正看完的第一部電視劇 因為我平時真的不喜歡電視劇這個形式 這應(yīng)該也是唯一一部電視劇會讓我看到淚目 每個片段都會打動人心。所以今天我演講的主題就是 覺醒年代。

這次我不主要講它體現(xiàn)的最主要精神愛國 我分四個部分

第一部分奉獻 我們可以看到陳獨秀為了革命甘愿關(guān)進監(jiān)獄 李大釗沒有更多時間去陪懷孕的妻子 胡適歸國參加白話文運動 延年喬年的英勇赴死 他們也是父親 是兒子 是家中依靠 但為了中國的覺醒 他們不惜放棄了自己的利益。在自我利益至上的情況下 真的每分每秒都在給與我最大的震撼。原來中國真的會有那么一群人愿意開先河 去鋪路 去建設(shè)。不是激進的空話 更不是消極的回避 而是積極地解決問題。舉個例子 在這里我更想分享的不是陳獨秀他們幾位，而是陳獨秀的的長子 陳延年

印象很深刻整部劇中大部分的片段都記載了他是一個無政府主義的信仰者 他相信互助論可以救中國，這個青年人給自己立了六不許 而我對這個人物更深的評價是一句話

“七尺之軀，已許國，再難許卿?！薄愌幽?/p>

故事中雖然和柳眉沒有明顯感情線 但是從分別的片段可以看出很多情愫。而他毅然決然赴法勤工儉學(xué) 不摻雜私情 不看重自己利益。為了革命他放棄了很多 他的父親陳獨秀放棄了與兒子從小的幸福時光 陳延年就放棄了自己的幸福。他也是一個很聰明很有天賦的人，沒有以次來發(fā)家致富 而是真正做到了蔡校長那段演講的主旨 他的一生是奉獻的一生 是有價值的一生。更是值得驕傲的一生“下次你路過，人間已無我，但我的國家，依然是五岳向上，一切江河依然是滾滾向東，民族的意志永遠向前，向著熱騰騰的太陽，跟你一樣。”這是革命者的豪言壯語 更是一個男子漢大丈夫的奉獻與擔(dān)當(dāng)。

青年擔(dān)當(dāng) 青年要有擔(dān)當(dāng)，為官避事平生恥，視死如歸社稷心。習(xí)近平總書記曾指出，“有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會有多大成就?！鼻嗄耆艘矣趽?dān)當(dāng)、勇于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)，迎著難題上，才能創(chuàng)造出新時代新業(yè)績。《覺醒年代》中，陳獨秀說：“天生我才，不敢擔(dān)當(dāng)就是失職，就會遺禍子孫，我等絕不能做作壁上觀的局外人?！币驗橛写藫?dān)當(dāng)，他選擇辦雜志，辨析和驗證出最先進的思想理論，探索出一條振興中華的道路。這并不是一朝一夕就能完成的愿景，但是革命前輩們勇于承擔(dān)起傳播新思想的重任，由此改變了很多青年人的一生?！盀樘斓亓⑿模瑸樯窳⒚?，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！蔽覀冞@一代的青年要將前輩們的擔(dān)當(dāng)精神傳承下去，將那份光和熱傳遞下去，做到擔(dān)責(zé)不誤、臨難不卻、履險不懼。

禮節(jié) 剛剛播的這個片段 是我個人看了感觸很深的一段。老師之間在聊天 學(xué)生走過也會彎腰行禮 老師會回禮。新文化運動時期形形色色的人物之間，北大師生之間，最顯眼的打交道的方式就是鞠躬禮。在第七集的一場群戲中，蔡元培主持開會研究北大文科教授聘任名單，會議也成為新舊兩派交鋒的現(xiàn)場，伴隨激烈的言語爭執(zhí)，每個人物每個鞠躬的姿態(tài)和尺度各具意味，一定程度上也成為角色內(nèi)心的外在表達。

在演員馬少驊看來，劇中蔡元培的鞠躬不是做給對手的，而是做給自己的，他從鞠躬禮中領(lǐng)悟到蔡元培的那種謙遜與平等的態(tài)度，也就是“在你面前，我必須是謙恭的，這樣你就不會浮，就不會躁。”這是一種知識分子的骨氣 也是一種內(nèi)心的剛毅。而我在這里提起鞠躬禮不是提倡大家要遵循傳統(tǒng) 繼續(xù)保持鞠躬禮 而是想說民國時期的禮節(jié)與文明。無論多激烈的斗爭在爭吵之后生活中依然是摯友?？梢砸庖姴缓偷^不惡語相向侮辱人格。可以是激烈的學(xué)術(shù)討論但不在背后給對方下絆子。這是讀書人的品格 也是我們要學(xué)習(xí)的地方。思想碰撞是很常見的事情 因為我們不能要求每個人思想統(tǒng)一，可是在結(jié)束討論之后也要學(xué)會放下怒氣 心平氣和就事論事 而不要對人以此為由 加以攻擊 暗諷他人。

覺醒年代告訴了觀眾建黨前的歷史 但更多展現(xiàn)的是每個人物的品格。他告訴你茍日新日日新又日新 讓人學(xué)會自省與反思 他告訴了人們?nèi)藷o遠慮必有近憂 提醒你要有理想和目標，他告訴你雖千萬人吾往矣 教育人們無私奉獻，他也告訴你在這個浮躁的時代只有自律的人才能脫穎而出 成就大事，提醒人們要學(xué)會自律，克制自己。這其中很多的精神到如今還適用 值得我們學(xué)習(xí)提醒我們反思。

覺醒年代是一部讓人有所啟發(fā)的電視劇，無論你從什么角度看，總有一些事情會讓你學(xué)習(xí)到并且受益很多。它不只是一部歷史正劇 更有很多的暗喻 很多的鏡頭的內(nèi)容引人深思，也有很多主人公相處的時候很搞笑的片段，不知可以收獲知識 更可以收獲歡樂。

然而更希望大家可以以此些精神共勉，學(xué)會處世之道，認識青年擔(dān)當(dāng)，牢記生而逢盛世 青年當(dāng)有為。

其實在寫這次的演講稿之前我猶豫了很久我究竟要寫些什么。很多主題整理不出來中心 很迷茫。但是我知道我想說什么。最近很多事情會讓大家心浮氣躁 很多不愉快會令大家心煩意亂。能解決的矛盾盡量解決 能理解的任何事情盡量去寬容。不要讓難過鬧心憂慮占據(jù)我們生活的主線。你有在深夜打開網(wǎng)易云看著評論獨自悲傷的權(quán)利，但我更希望你合上手機面對新的一天時能更好地與自己和世界和解。在這個班的人壓力都很大，學(xué)習(xí)很累 人際關(guān)系很難調(diào)節(jié)，但是活著很快樂。這些話不只是說給大家，也是我自己。很多誤會和矛盾要說開了才會開心，以此共勉。謝謝大家。

第五篇：2021《覺醒年代》觀后感

2021《覺醒年代》觀后感

不得不推薦一下最近看的一部劇《覺醒年代》，看完之后，除了震撼，就是感動。沒有華麗的辭藻，沒有夸張的神劇情節(jié)，也沒有至高點的宣講教育，貼合人物原型，將書中的歷史人物活生生的帶到了我們眼前，他們不完美，有小脾氣，會開小玩笑，但恰恰是這樣的不完美，才與他們偉大的愛國奉獻情懷形成了強大的對比。無論他們處在什么樣的環(huán)境，他們?yōu)榱送粋€理想中國而奮斗。在那個靠吃人、吃血饅頭才能活下去的社會，在那個被列強欺壓、被軍閥迫害的社會，在那個完全沒有人權(quán)可言的社會，要靠什么才能站起來呢?

劇中給我印象最深刻的一句話便是：“逆歷史潮流者，必被時代的洪流所淹沒。我們?yōu)榱藧蹏?，必須要救國，倒袁，我們?yōu)榱宋覀兊闹腥A民族，更必須要救國，倒袁?！蔽釋⑸舷露笏?，雖九死而猶未悔。為探索救國救民的道路，李大釗、陳獨秀和毛澤東等人先后發(fā)起了新文化運動、五四運動，救國先救思想，陳獨秀創(chuàng)辦《新青年》，聯(lián)合北大教師以發(fā)表刊物的形式向百姓傳達啟蒙思想。隨著俄國十月革命的一聲炮響，他們開始接觸、學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，倡導(dǎo)運用馬克思主義指導(dǎo)中國實踐，明白要想徹底實現(xiàn)思想啟蒙，必須建立一個政黨，領(lǐng)導(dǎo)中國進行革命。

陳獨秀的兩個兒子陳延年和陳喬年，他們在一開始是站在與陳獨秀的思想對立面，他們堅持“無政府主義”，但在法國學(xué)習(xí)的過程中，他們逐漸意識到了，這套理論根本不適用于中國的社會，在歷史發(fā)展的必然條件下，社會主義道路才是真真正正的大道，中國共產(chǎn)黨的成立也是必然發(fā)展的產(chǎn)物。劇中的每一個人物都是鮮活有血性的，是他們披荊斬棘換來了今天我們所擁有的幸福生活，與時光之鏡對話，英特納雄耐爾就一定會實現(xiàn)！