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      讀《恩格斯傳》有感—瞿玉雪

      時間:2019-05-12 21:00:35下載本文作者:會員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《讀《恩格斯傳》有感—瞿玉雪》,但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助,當然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《讀《恩格斯傳》有感—瞿玉雪》。

      第一篇:讀《恩格斯傳》有感—瞿玉雪

      讀《恩格斯傳》有感

      2008年美國金融危機以來,西方再次出現(xiàn)“馬恩熱”,其著作備受歡迎,其思想也重新受重視,其故居游人如織。作為一項作業(yè),我懷著景仰的心情,通讀了《恩格斯傳》。恩格斯的非凡的經(jīng)歷、奇特的愛情和崇高的追求給了我強烈震撼。

      作為馬克思主義的創(chuàng)始人之一。他與馬克思志同道合,有著共同的目標和理想,有著共同的事業(yè)。提起馬克思,必定要提到恩格斯。他們通力合作一起為全世界的無產(chǎn)階級留下了寶貴的財富,為全世界受壓迫的人們指出了一條通往光明的康莊大道。這真的是一件無比偉大的事,因為他們的努力才有了我們的新中國。從中我們發(fā)現(xiàn)恩格斯是一個聰明好學(xué)的學(xué)生,一個無所畏懼的青年,一個學(xué)識淵博的學(xué)者,一個深謀遠慮的思 他有著在不來梅的商人生涯,想家,一個一呼百應(yīng)的領(lǐng)袖……他的一生經(jīng)歷豐富,有著柏林的軍旅生活,有著以后在巴黎在倫敦作為無產(chǎn)階級領(lǐng)袖的一天天等等。所有的經(jīng)歷混合調(diào)劑造就了如今顯示在我們面前的恩格斯。

      恩格斯不僅在創(chuàng)立馬克思主義的哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義理論方面做出了卓越貢獻,并且也在軍事理論領(lǐng)域造詣很深。恩格斯批判地繼承以往軍事理論遺產(chǎn),提出了有關(guān)戰(zhàn)爭、軍隊、軍事學(xué)術(shù)和軍事史的學(xué)說,為無產(chǎn)階級軍事科學(xué)奠定了基礎(chǔ)。恩格斯還就宗教、婦女、文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)等方面的問題發(fā)表了見解,不得不說他是一個百科全書式的偉大的思想家和革命家。

      其實,讀了《恩格斯傳》,給我最深刻的印象,并非他有多少的豐功偉績,而是他對于朋友的那份幫助與無私的支持。馬克思主義有很大的一部分是在恩格斯的幫助下才完成的,而卻以馬克思的名字命名,他說如果沒有恩格斯馬克思主義還是會出現(xiàn)的,我可以做的馬克思也可以做,但馬克思一部分能做的,我卻做

      不了。他為了馬克思、為了他們共同的理想、對朋友的無私奉獻。為了給馬克思和戰(zhàn)友提供經(jīng)濟支持,他不得不不情愿的去參與商業(yè)活動。書中有這樣一段話,當恩格斯本人終于從麻煩的商業(yè)工作中解脫出來的時候,他是那樣的幸福,“那些枯燥的東西不再損耗的我的時間了,我是一個自由的人了?!瘪R克思的貧困是眾所周知的,恩格斯是馬克思在那最艱難的時刻中得最有力的支撐。哪怕是恩格斯夫人去世的時候,恩格斯在回信中附上一張支票以解老馬的燃眉之急。在亡妻這種最悲傷的時候,恩格斯仍記得會幫馬克思送去自己的資助,這是一種多么崇高的精神,而且這種資助一直維系了好多年,直到馬克思的逝世。可以說,沒有恩格斯就沒有馬克思主義的誕生。而恩格斯卻愿意將所有榮耀獻給馬克思,可見他為了革命犧牲小我成就大我的偉大情操。

      最后用一句話總結(jié)我對恩格斯的理解—他是偉大的思想家;偉大的斗士;偉大的同伴;偉大的革命家;偉大的愛國者。

      第二篇:恩格斯傳讀后感

      上海工程技術(shù)大學(xué)恩格斯傳讀后感

      恩格斯傳讀后感

      本來還沒想好挑哪一本書來作為自己的讀后感來寫,看同學(xué)們很多都挑了《時間簡史》于是我想挑一個應(yīng)該被寫的比較少的來談?wù)勛约旱母邢氚?,所以我選了《恩格斯傳》。

      《恩格斯傳》詳細系統(tǒng)的敘述了恩格斯的一生。恩格斯是馬克思主義創(chuàng)始人之一。這本傳記向我們?nèi)娼颐亓苏鎸嵉亩鞲袼?。從中我們發(fā)現(xiàn)恩格斯是一個聰明好學(xué)的學(xué)生,一個無所畏懼的青年,一個學(xué)識淵博的學(xué)者,一個深謀遠慮的思想家,一個一呼百應(yīng)的領(lǐng)袖……他的一生經(jīng)歷豐富,他有著在不來梅的商人生涯,有著柏林的軍旅生活,有著以后在巴黎在倫敦作為無產(chǎn)階級領(lǐng)袖的一天天等等。所有的經(jīng)歷混合調(diào)劑造就了如今顯示在我們面前的恩格斯。他與馬克思志同道合,有著共同的目標和理想,有著共同的事業(yè)。提起馬克思,必定要提到恩格斯。他們通力合作一起為全世界的無產(chǎn)階級留下了寶貴的財富,為全世界受壓迫的人們指出了一條通往光明的康莊大道。這真的是一件無比偉大的事,因為他們的努力才有了我們的新中國。

      我對這本書的總體印象很棒,作者寫的深入淺出,很有代入感。讓人讀了以后對于恩格斯這個偉大的革命導(dǎo)師的一生有了一個系統(tǒng)詳細的了解?;蛟S當中的一些東西由于我自身的閱歷太淺或者生活經(jīng)驗不豐富不能很好的了解,但是我卻真的能從上下文當中能夠理解作者想要表述的東西。還有這本傳記對于伏筆的處理,我雖然有些我不大看的懂,但是我卻可以通過查資料以及網(wǎng)上的讀者的觀后感了解到作者真正的中心思想。真的《恩格斯傳》是一部老少雅俗共賞的好書。

      對于整本書中最讓我印象深刻的是關(guān)于恩格斯對于貧困的馬克思的無私幫助。馬克思的貧困是眾所周知的,但到底窮困到什么地步?估計也只有恩格斯才能深切體會到。曼徹斯特和倫敦之間不斷的信件來往,傾聽馬克思的不斷抱怨,和恩格斯時不時的周濟,使得馬克思在那最艱難的時刻中得最有力的支撐。哪怕是恩格斯夫人去世的時候,老馬也不忘在信中抱怨自己糟糕狀況,當然在悲痛之余,恩格斯在回信中附上一張支票以解老馬的燃眉之急。讀到這個故事我的真的忍不住會心一笑。但是在笑完之后我不由的引起了深思,在亡妻這種最悲傷的時候,恩格斯仍記得會幫馬克思送去自己的資助,這是一種多么崇高的精神,而且這種資助一直維系了好多年,直到馬克思的逝世。更加一個不能忽略的,事實上

      上海工程技術(shù)大學(xué)恩格斯傳讀后感

      恩格斯是并不喜歡經(jīng)商賺錢的。但是他為了馬克思為了他們共同的理想以及萬萬千千被壓迫的無產(chǎn)階級,他不得不去經(jīng)商。書中有這樣一段話“當恩格斯本人終于從麻煩的商業(yè)工作中解脫出來的時候,他是那樣的幸福,“那些枯燥的東西不再損耗的我的時間了,好啊……我是一個自由的人了?!薄睆倪@句話可見恩格斯的心聲同時更體現(xiàn)了他為了革命犧牲小我成就大我的偉大情操。讀完了這本《恩格斯傳》我真的很崇拜恩格斯。偉大的思想家,偉大的斗士,偉大的同伴??這一系列的偉大的稱號并不能說清我心中的感慨,從某個角度來說,恩格斯是馬克思真正的支柱,他是馬克思更是那年萬萬千無產(chǎn)階級的脊梁。也就是說馬克思的一切成果都有著恩格斯的功勞,但這并不是恩格斯的唯一注釋,他自己也是那個時代偉大的革命家,馬克思的光芒不能遮蓋他。我或許懂了一點為什么恩格斯總在馬克思名字的后面,因為事實上他們根本不分彼此就像是人的手和腳一樣雖然人們總是手腳手腳這樣的手在前腳在后的說。

      第三篇:讀傳有感

      讀傳有感

      話說在貳零壹零年叁月貳拾陸號那浮生半閑的周五早上,竟腎上腺素分泌過多,和同班同學(xué)相約去圖書館“淘寶”。

      出于瞻仰偉人的情懷,同時也基于對貳拾世紀最杰出的歷史人物的潺潺仰慕之情,便義無反顧的優(yōu)先選擇了那個影響了整個中國歷史發(fā)展進程的巨匠風(fēng)云人物——毛澤東,由于堅信“旁觀者清”,所以選擇拜讀迪克威爾遜先生撰寫的《毛澤東》,迪克威爾遜先生是國外研究當代中國問題的知名學(xué)者,他的作品應(yīng)該值得拜讀。

      此后斷斷續(xù)續(xù)的從叁月貳拾陸號到肆月拾陸號晚才算比較認真的讀完一遍,自覺讀完相當受益,于是便有了寫些讀后感的想法。同時那晚又恰逢周五,周末沒課,寢室的叁位同胞剛好也都出去娛樂了,正所謂“君子有所為,有所不為”,此正當“作為”時刻,天時、地利皆有,于是提筆略寫,奈何好事總是多磨,忽而遠方某君念余悠悠,于是打來一通電話,略表相思,大家也都知道粥是要用煲的,這一煲一個多小時也就過去了,一看時鐘已經(jīng)凌晨一點咯。此時此刻難為情,不禁想起毛主席的一句話:身體是革命的本錢,不得不感慨精力有限??!沒能像毛主席一樣可以工作到深夜,而仍然孜孜不倦,精神奕奕,偉人確有其與眾不同的稟性啊!我的修為不夠精純,只能去約周公修煉咯!

      看來想寫東西的必要有了,還要有必要的機遇啊!

      此后兩周又是庸碌的往返于教學(xué)樓與宿舍之間,但希望多拜讀一些偉人的傳記來啟發(fā)和激勵自我的情緒卻已經(jīng)萌芽。好像鬧鐘一樣,準時啟動,又是同樣半閑的周五,肆月叁拾號,只是時間卻漠然的過了叁百叁拾陸個小時,這次借的是《羅斯福》和《甘地傳》,心想“五一”出去耍一天,然后看書,寫點東西??墒牵墒??這個就??奈何,計劃總是趕不上時間的變化呀!朦朧中“五一”假期就那樣朦朧過去了。

      時光如梭是極有道理的,時間也是可愛的,半閑的周五也是如期而至的,伍月柒號,不知何也,此時突然想起《紅樓夢》里形容鳳姐的那句話“機關(guān)算盡太聰明,反誤的卿卿性命?!蔽矣X得可以改一下,用來形容此刻寫東西的心情,“機關(guān)算盡太匆匆,反誤了卿卿時間。”

      可見想寫點東西確實很難,不僅要有時間,還要講機緣?。?010-5-7

      重慶

      第四篇:恩格斯傳讀后感

      恩格斯傳讀后感

      恩格斯傳讀后感一:

      《恩格斯傳》詳細系統(tǒng)的敘述了恩格斯的一生。恩格斯是馬克思主義創(chuàng)始人之一。這本傳記向我們?nèi)娼颐亓苏鎸嵉亩鞲袼?。從中我們發(fā)現(xiàn)恩格斯是一個聰明好學(xué)的學(xué)生,一個無所畏懼的青年,一個學(xué)識淵博的學(xué)者,一個深謀遠慮的思想家,一個一呼百應(yīng)的領(lǐng)袖……他的一生經(jīng)歷豐富,他有著在不來梅的商人生涯,有著柏林的軍旅生活,有著以后在巴黎在倫敦作為無產(chǎn)階級領(lǐng)袖的一天天等等。所有的經(jīng)歷混合調(diào)劑造就了如今顯示在我們面前的恩格斯。他與馬克思志同道合,有著共同的目標和理想,有著共同的事業(yè)。提起馬克思,必定要提到恩格斯。他們通力合作一起為全世界的無產(chǎn)階級留下了寶貴的財富,為全世界受壓迫的人們指出了一條通往光明的康莊大道。這真的是一件無比偉大的事,因為他們的努力才有了我們的新中國。

      我對這本書的總體印象很棒,作者寫的深入淺出,很有代入感。讓人讀了以后對于恩格斯這個偉大的革命導(dǎo)師的一生有了一個系統(tǒng)詳細的了解?;蛟S當中的一些東西由于我自身的閱歷太淺或者生活經(jīng)驗不豐富不能很好的了解,但是我卻真的能從上下文當中能夠理解作者想要表述的東西。還有這本傳記對于伏筆的處理,我雖然有些我不大看的懂,但是我卻可以通過查資料以及網(wǎng)上的讀者的觀后感了解到作者真正的中心思想。真的《恩格斯傳》是一部老少雅俗共賞的好書。

      對于整本書中最讓我印象深刻的是關(guān)于恩格斯對于貧困的馬克思的無私幫助。馬克思的貧困是眾所周知的,但到底窮困到什么地步?估計也只有恩格斯才能深切體會到。曼徹斯特和倫敦之間不斷的信件來往,傾聽馬克思的不斷抱怨,和恩格斯時不時的周濟,使得馬克思在那最艱難的時刻中得最有力的支撐。哪怕是恩格斯夫人去世的時候,老馬也不忘在信中抱怨自己糟糕狀況,當然在悲痛之余,恩格斯在回信中附上一張支票以解老馬的燃眉之急。讀到這個故事我的真的忍不住會心一笑。但是在笑完之后我不由的引起了深思,在亡妻這種最悲傷的時候,恩格斯仍記得會幫馬克思送去自己的資助,這是一種多么崇高的精神,而且這種資助一直維系了好多年,直到馬克思的逝世。更加一個不能忽略的,事實上恩格斯是并不喜歡經(jīng)商賺錢的。但是他為了馬克思為了他們共同的理想以及萬萬千千被壓迫的無產(chǎn)階級,他不得不去經(jīng)商。書中有這樣一段話“當恩格斯本人終于從麻煩的商業(yè)工作中解脫出來的時候,他是那樣的幸福,”那些枯燥的東西不再損耗的我的時間了,好啊……我是一個自由的人了?!啊睆倪@句話可見恩格斯的心聲同時更體現(xiàn)了他為了革命犧牲小我成就大我的偉大情操。

      讀完了這本《恩格斯傳》我真的很崇拜恩格斯。偉大的思想家,偉大的斗士,偉大的同伴……這一系列的偉大的稱號并不能說清我心中的感慨,從某個角度來說,恩格斯是馬克思真正的支柱,他是馬克思更是那年萬萬千無產(chǎn)階級的脊梁。也就是說馬克思的一切成果都有著恩格斯的功勞,但這并不是恩格斯的唯一注釋,他自己也是那個時代偉大的革命家,馬克思的光芒不能遮蓋他。我或許懂了一點為什么恩格斯總在馬克思名字的后面,因為事實上他們根本不分彼此就像是人的手和腳一樣雖然人們總是手腳手腳這樣的手在前腳在后的說。

      恩格斯傳讀后感二:

      《恩格斯傳》詳細系統(tǒng)的敘述了恩格斯的一生,從中我看到恩格斯是一個聰明好學(xué)的學(xué)生,一個無所畏懼的青年,一個學(xué)識淵博的學(xué)者,一個深謀遠慮的思想家,一個一呼百應(yīng)的領(lǐng)袖。他的一生經(jīng)歷豐富,他有著在不來梅的商人生涯,有著柏林的軍旅生活,有著以后在巴黎在倫敦作為無產(chǎn)階級領(lǐng)袖的一天天的來往奔波。他與馬克思志同道合,有著共同的目標和理想,有著共同的事業(yè)。書中說“當兩個智慧的頭腦碰到一起,消除了誤解的樊籬,所產(chǎn)生的力量定能撼動乾坤”,我也從傳記深入淺出的文字中深切地感受到恩格斯不及私利,以慷慨與滿腔熱忱投入革命事業(yè),支持另一個思想的寬厚與廣博。

      選擇這本書其實有一點我的“私心”。往往都說馬克思是最偉大的奠基人,為人類社會的方向指明了方向,但是恩格斯僅僅是最有力的支柱、最堅實的伙伴、最無私的第二提琴手,我心里暗暗有些不平之氣。所以也更想知道是怎樣偉大的靈魂才會如此偉岸又如此的謙遜。

      縱讀全書,首先吸引我的是恩格斯自身的人格魅力。偉人之所以偉大或許不單單是因為思想在歷史的長河中閃爍而長久不衰,更是因為他們能有獨特的氣質(zhì)以征服人于無形。恩格斯高大魁梧,英俊的外表更有著與之匹配的氣度。閱讀的豐富、涉獵的廣泛讓他談吐自如,常常語出驚人,又不失風(fēng)趣幽默。他的家中也有如“斯泰因小姐的家中”一般的星期天聚會,他廣納善言,善于聆聽讓有才之人紛紛匯聚到他的左右。別樣的經(jīng)歷,豐富的人生體驗也讓他有著開放的視野與廣博的胸襟,讓他能從各個階層中得到靈感和思索。他的人格魅力在舉手投足之間,讓我相信一個開放寬闊的內(nèi)心定會聚集不可估量的力量。

      不可不提的還有他在理論創(chuàng)作中,不斷總結(jié)新經(jīng)驗,揚棄舊觀念,提出了具有新鮮感,時代感的新論點,這些新論點就是在今天看來,仍是穿越了時空隧道,閃爍著具有重大現(xiàn)實意義的理論火花!他告訴廣大政治家,任何理論的出現(xiàn)都是時代的要求,歷史發(fā)展,理論既要創(chuàng)新,也要揚棄,理論結(jié)合實際才能發(fā)展。他一生的時間似乎都在忙碌,都在奮斗,做編輯,參加城市活動,組織工人協(xié)會,參加武裝起義,經(jīng)商,探討各個領(lǐng)域的學(xué)術(shù)。他涉獵的領(lǐng)域并不是淺嘗輒止,而是會有自己獨到的見解。他批判杜林的唯心主義先驗論和小資產(chǎn)階級社會主義時,第一次系統(tǒng)的闡發(fā)了馬克思主義的三個主要組成部分哲學(xué),政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義理論。他似乎生下來就是為政治經(jīng)濟奮斗而獻身的,或許我們傾盡一生也只能參透他的一、二個重要理論思想,他卻創(chuàng)造了如此多的偉大政治思想理論。在波瀾壯闊的革命事業(yè)中他也是保持警惕,及時調(diào)整,不讓固有思想束縛前進道路,不讓過激言論推動急于求成。

      他與馬克思的友誼一直為后人稱道。讀完傳記我才深刻的認識到,恩格斯給予馬克思的不僅僅的輔助與支持,更是啟發(fā)與推動?!豆伯a(chǎn)黨宣言》的誕生很難想象沒有之前恩格斯撰寫的《共產(chǎn)主義信條草案》和《共產(chǎn)主義原理》這兩稿的基礎(chǔ),馬克思去世后《資本論》第二卷的出版也離不開恩格斯依據(jù)手稿字字斟酌、深入思考的辛勤付出。只有兩個靈魂相通的人才能惺惺相惜,才能跨越時間與距離,譜寫出振奮人心的結(jié)晶。而恩格斯甘愿做第二把手,又是他何等的謙遜與豁然。

      恩格斯死后沒有墓地,他的骨灰散落在武玻河谷,與大地融合。而他的故居,有世界各地的人慕名而來,常年絡(luò)繹不絕。一生有限,在有限中創(chuàng)造無限就成就了難以言喻的價值。凝視偉人的背影,沿著偉人的足跡,讓思想一直饑渴,讓靈魂一直警惕。

      第五篇:讀恩格斯的《自然辯證法序言》有感

      《自然辯證法導(dǎo)論》讀后感

      讀恩格斯的《自然辯證法導(dǎo)言》有感

      現(xiàn)代自然研究同古代人的天才的自然哲學(xué)的直覺相反,同阿拉伯人的非常重要的、但是零散的并且大部分已經(jīng)無結(jié)果地消失了的發(fā)現(xiàn)相反,它唯一地達到了科學(xué)的、系統(tǒng)的和全面的發(fā)展。讀這第一句話的時候就有點蒙,詳細說一下我讀馬克思的《自然辯證法導(dǎo)言》的經(jīng)過。我第一次讀《導(dǎo)言》時,沒讀完第一段就放棄了,文字太“晦澀”了,不知所云,我當時懷疑是不是翻譯的水平太差了,當時只想睡覺。第二天我又很不甘心的翻開《導(dǎo)言》,這次怎么也得看完,自己鼓勵自己,因為我到網(wǎng)上查相關(guān)的資料,有人說文字很優(yōu)美, “讀恩格斯的文章就是一種享受”,我想大概是自己的背景知識太少了,很多的術(shù)語還有他引用的東西自己不能馬上接受的原因吧。這次我堅持讀完前兩頁,就已經(jīng)有一種云里霧里的感覺了。又隔了一天,這次我來到教室里,那天下午我給自己的任務(wù)就是讀完《導(dǎo)言》,我無論如何也得讀完,哪怕自己什么意思也不知道,對自己說。還是從頭開始讀的,這次大概第一段就明白了一點意思,我這次第一、二段讀了兩遍,感覺還行,就接著讀,一邊讀,一邊想自己知道的科學(xué)巨匠,偶爾還能看到自己熟悉的句子,比如說“這是一個需要巨人,而且產(chǎn)生巨人的時代”,“世界上最美麗的花朵—思維著的精神”,每當看到這樣的句子時,自己總是有一種好奇,或者說激發(fā)了自己的興趣,使自己能繼續(xù)的讀下去。就這樣,我讀完了這位偉人的導(dǎo)言。我現(xiàn)在真的特別佩服恩格斯的知識的淵博,在他眼里,歷史上所有的科學(xué)成就如數(shù)家珍,娓娓道來,這是一種境界,對知識掌握到一定層次的境界。自然辯證法導(dǎo)讀第一句話“它唯一地達到了科學(xué)的、系統(tǒng)的和全面的發(fā)展”,說明作者的討論對象是自然科學(xué)。一開始作者高度評價了他自己國家--—德國的巨大貢獻。“當市民和貴族還在互相格斗時,德國農(nóng)民戰(zhàn)爭卻預(yù)言式地揭示了未來的階級斗爭,? 不禁農(nóng)民登上歷史舞臺,?而且把現(xiàn)代的無產(chǎn)階級也引上了舞臺?!倍鞲袼乖u價歐洲“文藝復(fù)興”,“這是一個需要巨人而且產(chǎn)生巨人的時代”,這是這一運動,促使人們思維的解放,從而促使資產(chǎn)階級的萌芽,恩格斯說“給現(xiàn)代資產(chǎn)階級打下基礎(chǔ)的人物,決不受資產(chǎn)階級的局限”,更突出地說明當時文藝

      復(fù)興的對自然科學(xué)的巨大作用。之所以恩格斯是這樣反思這一社會思潮,因為“當時的英雄們還沒有成為分工的奴隸”,象達.芬奇等,不是在一個領(lǐng)域有所建樹,而是在多個學(xué)科,多個領(lǐng)域取得很大的成就,沒有受到“分工對人的限制”,“分工對人的片面化的影響”。這些巨人們“幾乎全都處在時代運動中,在實際生活中生活著和活動著”,促使他們成為“完人”。自然科學(xué)和這些巨匠有相似的特征,“也在普遍的革命中發(fā)展著,而且它們本身就是徹底革命的”。自然科學(xué)作為“革命者”也不能例外的“為爭取自己的生存權(quán)利而斗爭”,斗爭就會有沖突,就會流血,但是自然科學(xué)沒有被禁錮,哥白尼開辟了新的篇章,使“自然科學(xué)從封建神學(xué)中解放出來”,科學(xué)得到了一種巨大的發(fā)展。當時的自然科學(xué)的主要工作是掌握手邊現(xiàn)有的資料,從頭做起”,在這種情況下,“必然是最基本的自然科學(xué)”,這一時期的成就就是“一些科學(xué)部門在某種程度上完成了”。主要在數(shù)學(xué)方法、鋼體力學(xué)和天文學(xué)領(lǐng)域,而其他領(lǐng)域連這種初步的完成還很遠。這一時期形成的總的觀點是自然界是永恒不變的,看起來有些好笑,“今天的一切都和開始的時候一樣,而且直到世界末日或萬古永世,一切都將和一開始的時候一樣”。過了這么多年,自然科學(xué)發(fā)展了這么長的時間,到18世紀上半葉,自然科學(xué)在知識上,甚至在材料的整理上高過了希臘時代,但是在理論地掌握這些材料,在一般的自然觀上卻低于希臘古代。恩格斯對當時的還是以神學(xué)為主導(dǎo)的意識進行了辛辣的諷刺,“貓被創(chuàng)造出來是為了吃老鼠,老鼠被創(chuàng)造出來是為了被貓吃”。當時哲學(xué)的最高的成就是從斯賓諾莎到法國的唯物主義者堅持從世界本身說明世界,而把細節(jié)方面的證明留給未來的自然科學(xué)。打開這個僵化的自然觀的人不是一個自然科學(xué)家,而是一個門外漢,一個哲學(xué)家----康德首先站出來反對“自然界永恒不變”的自然觀,認為“自然界不是存在著,而是生成著并消逝著”,盡管沒有產(chǎn)生直接的結(jié)果,后來地質(zhì)學(xué)的產(chǎn)生,賴爾認為地球在緩慢的變化著,但賴爾沒有突破當時思想的束縛。后來物理學(xué)三巨匠焦耳在曼徹斯特,邁爾在海爾布朗證明了熱核機械力的相互轉(zhuǎn)化,格羅夫證明了“所謂的物理力可以在一定條件下互相轉(zhuǎn)化”。從而得出了運動著的物

      質(zhì)的永遠循環(huán)的最終結(jié)論。拉瓦錫的化學(xué)定律,以及達爾文的進化論等等自然科學(xué)的不同部門的發(fā)展推動了新的自然觀的形成,“整個自然界被證明是在永恒的流動和循環(huán)中運動著”。而此時的自然觀又回到了古希臘時代,只不過“在希臘人那里是天才的直覺的東西,在我們這里是嚴格的科學(xué)的以實驗為依據(jù)的研究結(jié)果”,我們不得不承認古希臘哲學(xué)家的創(chuàng)立的哲學(xué)思想的偉大,他們的哲學(xué)思想和分析問題、解決問題的方法是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒的。由于天體熱而運動,當天體上有了水,有了適合的溫度,就會產(chǎn)生細胞----有機體的形態(tài)的基礎(chǔ),經(jīng)過分化,就會產(chǎn)生人。恩格斯說“人是由分化產(chǎn)生的”。手和腳的分化有了直立行走,手的專門化有了工具。只有人類有改造自然的能力,動物只能適應(yīng)自然。有了人就有了歷史,動物也有歷史,那是人賦予它們的。一開始人還不能我控制自然,但是在最先進的工業(yè)國已經(jīng)降服了自然力,迫使它為人服務(wù)。正如恩格斯所說,“一切產(chǎn)生出來的東西,都一定要死亡”,也許經(jīng)過幾萬年,幾億年,地球也會死亡,但可能是重新回到一開始的樣子。

      讀完恩格斯的《自然辯證法》導(dǎo)言,我掩卷沉思。在恩格斯的眼里,歷史上所有的科學(xué)成就如數(shù)家珍,娓娓道來,對此感到特別佩服。這是對知識掌握到一定層次的境界,一種永遠激勵我們后人上進的境界。通過《自然辯證法》導(dǎo)言的學(xué)習(xí),對我啟迪最大的,是前人博大的哲學(xué)思想,是前人為科學(xué)奮斗甚至獻身的精神,當然,那些分析問題、解決問題的科學(xué)方法更是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒的。自然辯證法導(dǎo)讀真有必要好好學(xué)學(xué),讀了絕不會后悔!

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