第一篇：學(xué)會(huì)感恩(吳承陽)

學(xué)會(huì)感恩

江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)湖塘橋?qū)嶒?yàn)小學(xué)六（8）班吳承陽

“感恩”這是一個(gè)不平凡的詞，這是人間最美好的行為的縮影。感恩是一種什么行為？其實(shí)它就在你的身邊，當(dāng)你在為幫助過你的人揀物品或其他事時(shí)，你就成了一個(gè)會(huì)感恩的人了。《烏鴉反哺》這是一個(gè)大家所熟知的故事，主人公烏鴉在自己的父母老得飛不動(dòng)時(shí)它就會(huì)細(xì)心地照顧父母，直到他們?nèi)ナ?，烏鴉尚且知道感恩，又何況我們?nèi)祟惸?？感恩不一定要轟轟烈烈，只要做一些力所能及的小事，他們也會(huì)很欣慰。

我曾讀過一本名為《愛的教育》的書，其中，一個(gè)故事令我深受感動(dòng)，一位名叫費(fèi)魯喬的孩子，雖然淘氣頑皮，經(jīng)常給家長惹麻煩，可是在危難時(shí)刻，卻毫不猶豫地挺身而出，為保護(hù)家人而獻(xiàn)出了年輕的生命。是什么讓他沒有片刻猶豫？是親人之間的愛！是由愛澆灌的感恩的種子在他心里生根了，發(fā)芽了！

在家里，父母為我們干這干那，事事為我們操心，雖然這不是義務(wù)，但他們因愛我們而操心。一個(gè)會(huì)感恩的人會(huì)因這而感到幸福，絕不會(huì)做出忤逆的行為。感恩父母，我們應(yīng)該多分擔(dān)家務(wù)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，不讓父母操心，當(dāng)我們有能力回報(bào)父母的時(shí)候，我們應(yīng)該盡力為他們創(chuàng)造好的生活。

學(xué)會(huì)感恩，過個(gè)沒有缺憾的人生！

指導(dǎo)老師：劉小英

第二篇：學(xué)會(huì)感恩征文 勾晨陽

感恩教育征文

甘肅省金昌市永昌縣河西堡鎮(zhèn)第一小學(xué)一（4）班

參賽者：勾晨陽

親愛的爸爸媽媽： 你們好！

在你們的精心呵護(hù)下，我已從一個(gè)咿呀學(xué)語的嬰孩成長為一年級(jí)的小學(xué)生了。爸爸媽媽，感謝你們給了我生命，感謝你們養(yǎng)育了我，更感謝你們教育了我！

我出生后，爸爸媽媽特意準(zhǔn)備了一個(gè)小本子，認(rèn)真、詳細(xì)地記錄我每一天的生活，還為我拍了許多的照片，記錄我成長的每個(gè)細(xì)節(jié)。是他們教我學(xué)說話、學(xué)走路，是他們?yōu)槲易x畫報(bào)、講故事。

爸爸媽媽不僅要上班，還要照看幼小的我。每當(dāng)我生病的時(shí)候，媽媽一整宿都不敢睡覺，擔(dān)心自己睡著了而我卻發(fā)燒了，半夜里，爸爸媽媽一次次為我蓋被子、量體溫、喂藥，不知道熬過了多少個(gè)日日夜夜。

不管春夏秋冬，刮風(fēng)下雨，爸爸每天堅(jiān)持騎車送我上學(xué)，接我回家。媽媽下班后都是急匆匆趕回家，水都顧不上喝一口，就開始為我準(zhǔn)備飯菜。在寒冷的冬天，放學(xué)一回到家我就可以吃上熱騰騰的飯菜。

每到星期天，爸爸媽媽都會(huì)帶我到兒童游樂園去玩，給我買最好看的書，最好玩的玩具，最好吃的小吃。因?yàn)橛辛税职謰寢?，才使我有機(jī)會(huì)在這五彩繽紛的世界里享受快樂與幸福。

為了感謝爸爸媽媽，我要幫著爸爸媽媽做家務(wù)，洗菜，洗碗，打水，掃地，倒垃圾。自己的事自己做，不惹爸爸媽媽生氣。媽媽累了我就給她捶捶背，爸爸累了我就給他遞上一杯水。

爸爸媽媽，謝謝你們！祝你們身體健康 笑口常開！

你們的乖兒子：勾晨陽

2012年4月17日

第三篇：末科狀元吳承仕

末科狀元吳承仕

吳承仕（1884～1939），字檢齋，號(hào)展成，又號(hào)濟(jì)安，歙縣昌溪人。他生長在一個(gè)富有的書香門第，受著中國傳統(tǒng)文化的教養(yǎng)和熏陶。清光緒二十七年（1901 年），他17 歲時(shí)，應(yīng)試中秀才。翌年，又應(yīng)試中舉人。光緒三十三年，清廷舉行舉貢會(huì)考，他以殿試一等第一名被錄取，并被點(diǎn)為大理院理事。他青少年時(shí)期，中國正處于在帝國主義列強(qiáng)侵略和掠奪之下，逐漸衰敗，淪為半殖民地半封建社會(huì)。他目睹祖國山河破碎、民生凋敝，激發(fā)起愛國主義精神。他擁護(hù)孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，民國初年，出任司法部僉事，但與部中官吏意見每多不合。民國16 年（1927 年）4 月28 日，軍閥張作霖在北京殺害李大釗等革命烈士，吳承仕聞噩耗不勝悲憤，立刻停餐，以表達(dá)對革命烈士的哀悼；并迅即辭去司法部僉事之職。從此，他絕跡仕途，改任教育工作，歷任北京師范大學(xué)、中國大學(xué)、北京大學(xué)、東北大學(xué)等校的教授和北京師范大學(xué)國文系主任、中國大學(xué)國學(xué)系主任。

吳承仕在退出仕途之后，潛心研究國學(xué)，成就卓著，特別是對于經(jīng)學(xué)、小學(xué)研究的成就為章太炎所稱道。同年，吳承仕撰寫的訓(xùn)釋古音文字專著《經(jīng)籍舊音辨證》出版，章太炎為其撰寫《經(jīng)籍舊音題辭》，表明對吳承仕學(xué)術(shù)成就的贊賞。吳承仕的經(jīng)學(xué)著述，以《三禮》為大宗，成就亦最高。章太炎評(píng)價(jià)說：“足下能明《三禮》名物，最為核實(shí)。”在此期間，吳承仕先后撰寫著述150 余種，除上面已提及外，頗為重要的還有《經(jīng)學(xué)通論》、《經(jīng)典釋文序錄疏證》、《經(jīng)學(xué)受授廢興略譜》、《國故概要》、《周易提要》、《尚書三考》、《尚書古文輯錄》、《四代封建要略》、《三禮名物略例》、《布帛名物》、《表服要略》、《清史稿禮志喪服章出后》、《駁王 運(yùn)吳之英三禮箋注》、《論古今文上章太炎先生書》、《小學(xué)要略》、《六書條例》、《王學(xué)雜論》、《初學(xué)因明處》等數(shù)十種。在經(jīng)學(xué)、文字學(xué)研究方面，他已得心應(yīng)手，所著非凡了。章太炎稱這些著作“用功完密”、“洵為精善?！彼谕砟晁缎鲁鋈w石經(jīng)考證》中，其他人均未提及，唯獨(dú)引用了吳承仕、黃侃之說。黃侃在南京執(zhí)教，吳承仕在北平講學(xué)，時(shí)人稱他們?yōu)槟媳眱山?jīng)師。

九·一八事變后，吳承仕擔(dān)任北京師范大學(xué)教授聯(lián)席會(huì)議主席，積極領(lǐng)導(dǎo)北師大文史兩系的教授對日本侵略者進(jìn)行口誅筆伐。還同袁同禮、高步瀛等數(shù)十位教授聯(lián)名通電全國，嚴(yán)厲要求國民政府立即奮起抗日。他響應(yīng)中國共產(chǎn)黨的建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的號(hào)召，經(jīng)常在一些進(jìn)步刊物上發(fā)表文章，宣傳國共必須合作，停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日。

作為一位碩學(xué)鴻儒，吳承仕接受馬克思主義新思想實(shí)始于30 年代初，初由他的朋友范文瀾介紹他讀《共產(chǎn)黨宣言》。爾后又在進(jìn)步學(xué)生齊燕銘、張致祥等人的幫助下，閱讀了大量的馬列主義著作，如《資本論》、《哲學(xué)的貧困》、《反杜林論》、《辯證唯物主義教程》、《自然辯證法》、《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》等。努力去尋求真理，從中接受新的思想，汲取力量的源泉。這位鉆研古籍幾十年，蜚聲海內(nèi)的經(jīng)學(xué)家，讀這些新書，如讀中國的古經(jīng)典一樣，也是眉批旁注，丹黃滿目，并寫出自己的心得體會(huì)。由于他認(rèn)真學(xué)習(xí)，孜孜以求，再加上他在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，參加了抗日民主運(yùn)動(dòng)的實(shí)際斗爭，于是政治思想覺悟不斷提高，逐漸認(rèn)識(shí)到，只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國人的革命事業(yè)取得勝利，同時(shí)他還逐漸地學(xué)會(huì)了以馬列主義觀點(diǎn)來治學(xué)。

當(dāng)時(shí)吳承仕任中國大學(xué)國學(xué)系主任，在他的倡導(dǎo)下，改革了該系的課程設(shè)置，新增設(shè)了社會(huì)科學(xué)和“新俄文學(xué)選讀”、“周秦諸子”、“中國通史”等新課程。他開始在課堂上以歷史唯物主義觀點(diǎn)來講授《三禮》名物，成為我國第一位用馬克思主義觀點(diǎn)從事經(jīng)學(xué)研究的學(xué)者。

他用馬列主義的觀點(diǎn)治學(xué)，集中表現(xiàn)在他出資創(chuàng)辦《文史》、《盍旦》、《時(shí)代文化》等進(jìn)步刊物方面。他創(chuàng)辦《文史》，始于民國23 年4 月，時(shí)任北平中國大學(xué)國學(xué)系主任。錢玄同說過：“《文史》是一個(gè)赤色刊物。”事實(shí)也是如此?！段氖贰吩B載過托爾斯泰的《哥薩克》，選登過高爾基等人的作品，魯迅先生的名篇《儒術(shù)》，就是以“唐俟”的筆名發(fā)表在《文史》第二期上的。吳承仕本人也在《文史》上發(fā)表了不少進(jìn)步文章。正因?yàn)椤段氖贰肥且粋€(gè)進(jìn)步刊物，所以它只出了4 期就被以“查封”論處，遭到扼殺。《文史》被封禁后，民國24 年10 月，吳承仕又創(chuàng)辦了一個(gè)以宣傳馬列主義觀點(diǎn)、評(píng)論時(shí)政為宗旨的刊物《盍旦》（渴望黎明之意）。這份激進(jìn)刊物自然也不能見容于反動(dòng)當(dāng)局，只出了5 期，也被迫停刊了。但吳承仕不為當(dāng)局的淫威所屈服，仍然繼續(xù)戰(zhàn)斗。接著，他又和一些同志籌辦了《時(shí)代文化》，從民國25 年8 月到民國26 年1 月，《時(shí)代文化》一共出版了5 期。上述3 種刊物都發(fā)表過吳承仕的許多論文，大致分為3 類：一是力圖以馬列主義唯物史觀和辯證法觀點(diǎn)研究古代經(jīng)學(xué)、禮制、哲學(xué)和語言文字的，如《五倫說之歷史觀》、《中國古代社會(huì)研究者對于喪服應(yīng)認(rèn)識(shí)的幾個(gè)根本觀念》、《在竹帛上的周代封建制與井田制》、《語言文字之演進(jìn)過程與社會(huì)意識(shí)形態(tài)》、《從說文研究中所認(rèn)識(shí)的交換形態(tài)之史的發(fā)展》、《從說文研究中所認(rèn)識(shí)的貨幣形態(tài)及其它》和《關(guān)于宋元明學(xué)術(shù)思想》等；二是諷刺、揭露和抨擊國民黨反動(dòng)派的，如《張獻(xiàn)忠究竟殺了若干人》、《士君子》、《圣誕節(jié)》、《誰戴了有色眼鏡？ —— 從一元史觀說到意識(shí)形態(tài)》等；三是積極宣傳抗戰(zhàn)，反對日本侵略的，如《關(guān)于華北非常時(shí)期的教育問題》、《北平文化界最近的動(dòng)態(tài)》、《啟蒙學(xué)會(huì)宣言》、《有飯大家吃》等。

民國24 年冬，北平爆發(fā)了“一二·九”運(yùn)動(dòng)。此時(shí)的吳承仕已是霜鬢鶴發(fā)年近花甲，卻懷抱著抗日救亡的滿腔熱忱，積極投入挽救祖國危亡的革命洪流?！耙欢ぞ拧钡漠?dāng)天，吳承仕站在中國大學(xué)學(xué)生們的行列里，去新華門前集會(huì)，又和青年們并肩前進(jìn)，冒著軍警們大刀、水龍的威脅，參加游行示威，還和青年們一起步行到西山露營；學(xué)生運(yùn)動(dòng)發(fā)展起來了，他聯(lián)系大學(xué)的教授，組成教育界抗日救國會(huì)；反動(dòng)當(dāng)局逮捕了學(xué)生，他不顧安危，千方百計(jì)地奔走營救。他寫文章，作演說，為“一二·九”學(xué)生愛國運(yùn)動(dòng)奔走呼號(hào)。民國25 年，他曾在《時(shí)代文化》一卷三號(hào)發(fā)表題為《一二·一二的示威游行與學(xué)運(yùn)》的文章，宣傳“一二·九”以后一年中北平學(xué)生愛國運(yùn)動(dòng)所取得的成績和寶貴經(jīng)驗(yàn)。翌年，他又在《時(shí)代文化》一卷號(hào)發(fā)表題為《新學(xué)生團(tuán)體的出現(xiàn)》的文章，揭露和批判當(dāng)時(shí)右派學(xué)生組織“新學(xué)聯(lián)”分裂北平學(xué)運(yùn)的陰謀。他密切關(guān)注學(xué)生愛國運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，與北平熱血青年們緊密團(tuán)結(jié)，共同戰(zhàn)斗。

經(jīng)過多年的鍛煉和考驗(yàn)，民國25 年秋，經(jīng)北平地下黨的批準(zhǔn)，吳承仕光榮地加入了中國共產(chǎn)黨，與齊燕銘、張致祥同編在一個(gè)特別小組。

民國26 年“五四”運(yùn)動(dòng)18 周年紀(jì)念之際，吳承仕與張友漁、黃松齡、張申府、紀(jì)向峰等進(jìn)步教授發(fā)起組織了新啟蒙學(xué)會(huì)，吳承仕負(fù)責(zé)起草了《新啟蒙學(xué)會(huì)宣言》，提出“喚醒

比較多數(shù)的知識(shí)分子，成為時(shí)代改新的中心力量”，以“爭取當(dāng)前民族解放的勝利?！毙聠⒚蓪W(xué)會(huì)積極開展民主運(yùn)動(dòng)，在社會(huì)上引起了很大的震動(dòng)。

同年7 月7 日，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，不久北平淪陷。日寇、漢奸到處搜捕愛國抗日人士，吳承仕的名字也被列在黑名單上。在萬分危急的情況下，他匆匆離開北平，前往天津，避居在英租界的小白樓。當(dāng)時(shí)他盡管處境日益艱危，仍和他的學(xué)生、中共黨員齊燕銘、張致祥等人在天津堅(jiān)持抗日救亡工作。他為天津的地下抗日刊物《時(shí)代周刊》撰寫文章，傳播民族革命的吼聲。

民國28 年夏秋之交，天津鬧水災(zāi)，街上可以行船，院內(nèi)積水過膝，吳承仕一家困居院內(nèi)，糧食接濟(jì)頗為困難，生活陷入絕境。加上此時(shí)天津英租界當(dāng)局與日寇更加緊密勾結(jié)，在天津抗日的同志已有好些被捕了，情況十分危急。他在天津已無法開展工作，于是秘密地回到北平。由于他在天津動(dòng)身時(shí)就饑憊勞累，身染疾病，再加旅途困頓，心力交瘁，所以到北平后不久就病倒了。經(jīng)診斷為傷寒癥，已經(jīng)腸穿孔，加上舊病支氣管炎并發(fā)，醫(yī)治無效，于民國28 年9 月21 日在北平逝世，享年56 歲。

民國29 年4 月16 日，延安各界為吳承仕舉行了隆重的追悼大會(huì)。毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、吳玉章等同志都送了挽詞、挽聯(lián)，對他的一生給予了高度評(píng)價(jià)。

第四篇：吳鴻陽讀后感

吳鴻陽讀后感

這篇文章記述了一個(gè)既讓人心酸又讓人心動(dòng)的故事。故事的主人公是文中的小男孩華利。讓人心酸的是“他學(xué)習(xí)很吃力，他長得又高又笨，無論是動(dòng)作還是思維都很遲緩”，“班上的孩子們嬉鬧時(shí)，常設(shè)法把他排斥在外”，他不能演想要演的角色；讓人心動(dòng)的是“但華利總是在一旁等著，找機(jī)會(huì)幫個(gè)忙。他是一個(gè)樂于助人的孩子，整天笑嘻嘻的，有著保護(hù)弱者的天性”，并且改變了劇本悲傷的結(jié)局。對他的刻畫主要采用了語言、動(dòng)作及神態(tài)描寫，突出他的善良和助人為樂的精神。

文章在結(jié)構(gòu)上也很有特色，采用草蛇灰線、前伏后應(yīng)的手法，使情節(jié)前后勾連，渾然一體。開頭寫華利“無論是動(dòng)作還是思維都很遲緩”，為下文他只能演“倒沒有多少事情好做”的“客店老板”作伏筆，寫他“有著保護(hù)弱者的天性”。為下文他沒有按劇情要求去演作伏筆。并且在中間部分描寫他“出神地望著什么”“看起來很嚴(yán)厲”的情節(jié)，這些都為結(jié)尾的出人意料作了鋪墊。

結(jié)尾用對比的手法直接寫出了兩種看戲的感受，“絕大多數(shù)人認(rèn)為這是他們看到的最好的演出”，他們“看到”的“好”是什么？讓人在思考之余，深深地感動(dòng)于人性的美好與善良！

第五篇：學(xué)會(huì)感恩

學(xué)會(huì)感恩，甘于奉獻(xiàn)

俗話說得好：“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。

困難時(shí)，一雙強(qiáng)有力的大手伸過來我們會(huì)感恩；困惑時(shí)，一句句溫暖的話語講出來，我們會(huì)感恩；烈日下，我們會(huì)感恩甘甜的清泉；黑夜里，我們會(huì)感恩明亮的燈火；灰心失望，甚至絕望時(shí)，我們會(huì)感恩使我們重新?lián)P起生活風(fēng)帆的人······

每個(gè)人都有豐富的感情，有人因高興流淚，有人因痛苦流淚，但最讓人刻骨銘心的，莫過于感恩的淚水。

記得一個(gè)雨天，我生病了，高燒不退，還不停的咳嗽。這可急壞了爸媽。于是，他們帶著我“冒雨尋醫(yī)”，等我在昏睡中醒來的時(shí)候，看見媽媽眉頭緊鎖踱來踱去，爸爸在一旁低頭不語，媽媽那蒼白的臉上多了幾分焦慮，黑發(fā)中也摻雜了幾根刺眼的“銀絲”，那一幕讓我久久不能忘懷??

感謝父母，是您哺育了我，無微不至的照顧我??您的恩情，女兒難以回報(bào)，父母的愛像樹那樣挺拔，像山那樣雄偉，像海那樣寬闊??

一次我因考試失誤而精神不振，沉默寡言，是老師開導(dǎo)我，引領(lǐng)我走出失誤的陰影，引導(dǎo)我用樂觀的心態(tài)面對現(xiàn)實(shí)，正因?yàn)橛欣蠋煹膸椭也耪褡髌饋?，努力進(jìn)取。

感謝老師，是您教我怎樣做人，教給我知識(shí)，為人處事的道理，在家有父母照顧，在校有您呵護(hù)，我真的不知該怎樣表達(dá)我對您的感激。老師，您是路燈，照亮我們前行的路；老師，您是蠟燭，燃燒自己，照亮別人；老師，您是舵手，指引我們前進(jìn)的方向??

一個(gè)人可以不知道曾受過別人多少恩惠，但絕對不可以不知道感恩。

學(xué)會(huì)感恩，心靈之樹才會(huì)發(fā)芽；學(xué)會(huì)感恩，心靈之樹才會(huì)開花、結(jié)果；學(xué)會(huì)感恩，心靈之樹才會(huì)四季常青。讓我們擁有一顆感恩的心，為身邊的每一個(gè)人點(diǎn)亮一盞燈。