第一篇：以《家庭私有制國家的起源》為基準試論在不同婚姻形式中女性角色的演變

試論在不同婚姻形式中女性角色的演變——

從《家庭、私有制和國家的起源》之婚姻發(fā)展分析

摘要：《家庭、私有制和國家的起源》是恩格斯晚年的一部重要著作，它運用唯物史觀原理，揭示了原始公社制度解體及以私有制為基礎的階級社會形成的過程,其婚姻家庭理論從愛情、婚姻、家庭三方面進行闡述并對了解婚姻的歷史發(fā)展過程，探尋女性角色的演變具有指導作用。

關鍵詞：恩格斯；婚姻；家庭；女性

作者簡介：趙御辰（1987-），南京師范大學倫理學專業(yè)2011級研究生，研究方向：教育倫理，女性倫理。

《家庭、私有制和國家的起源》(簡稱《起源》),是恩格斯根據(jù)摩爾根《古代社會》和馬克思《摩爾根<古代社會>一書摘要》寫成的，是一本研究個體家庭、私有制和國家起源的專著。它運用唯物史觀的基本原理，系統(tǒng)地闡述了家庭、私有制、階級和國家的起源、本質、發(fā)展和消亡的歷史規(guī)律，此外，《起源》還深入探討了各個時期家庭，婚姻關系發(fā)展的特點。本文從《起源》主要論點出發(fā)，探尋人類婚姻進程中女性角色的不同地位與形態(tài)，從而揭示歷史上女性在婚姻中地位淪陷的原因，進而為建立現(xiàn)代和諧婚姻體系提供參考。

一． 在不同婚姻形式中女性角色的演變

在婚姻形式的歷史發(fā)展進程中,恩格斯根據(jù)摩爾根的研究成果,認為與人類發(fā)展的三個歷史階段：蒙昧時代、野蠻時代和文明時代大體相適應的，存在過三種主要的婚姻形式:群婚制(包括血緣家庭、普那路亞家庭)、對偶婚制和專偶制即一夫一妻制。

1.群婚制形式

據(jù)恩格斯的觀點，在家庭產生前,人類祖先經歷了群婚家族的漫長時期。人們一起為了生存而勞動，人與人之間存在一種“毫無限制的性交關系”的原始狀態(tài)，“每個女子屬于每[1]個男子，同樣，每個男子也屬于每個女子?！边@完全是基于本能的需要，是種族繁衍的自

然要求。

血緣家庭是群婚的初級階段，產生于蒙昧時代低。當時沒有性別分工，生產活動按年齡分群進行,同一年齡段的成員結成的生產群體就是“范疇”，其婚姻特點就是按范疇來劃分婚姻群體，從而排斥了長輩與晚輩間的性關系，是實行同胞兄弟姊妹通婚的一種婚姻家族制度。此時，女性與男性之間處于一種粗陋的平等狀態(tài)。

“不容置疑，凡近親繁殖因這一進步而受到限制的部落，其發(fā)展一定要比那些依然把兄

[1]弟姊妹婚姻當作慣例和規(guī)定的部落更加迅速，更加完全?！薄．斎藗儼l(fā)現(xiàn)近親通婚的諸多

弊端后,家族內部的通婚便漸漸被禁止，血緣家庭進化為普那路亞家庭。一些人口較多的血緣婚家族分裂成較小的氏族公社,開始在家族內部禁婚,形成外婚集團?！镀鹪础分赋?一個普那路亞家族就是一個氏族,并說:“看來，氏族制度在絕大多數(shù)情況下，都是從普那路亞家族中直接發(fā)生的?！?普那路亞家庭的形成是人類原始社會的巨大進步，由此產生的氏族成為了原始社會制度的基礎。由于“在一切形式的群婚家庭中，誰是某一個孩子的父親是不確

[1]定的，但誰是孩子的母親則是確定的”，所以氏族就只能從母親方面來確定，按照母系來

制定血統(tǒng)親屬集團。在一個只知其母而不知其父的時代，女性的地位是至高無上的。

2.對偶制形式

對偶制產生于人類蒙昧時代和野蠻時代的交替時期，對偶制家庭是一對男女組成的并不穩(wěn)定的家庭，若干個甚至幾十個對偶制家庭組成一個母系大家族，實行大家族公有。恩格斯

[1]認為此時“婦女不僅居于自由的地位，而且居于受到高度尊敬的地位?！币驗榕詣趧訉?/p>

于家族生存是至關重要的，她們生產了絕大多數(shù)生活物品及工具等。母系血統(tǒng)制度和母權制是早期對偶社會的特征，婦女擁有政治、社會和經濟權力。同時也可以看到，女性的統(tǒng)治地位來源于家庭，假如生產的場發(fā)生所改變，她們也將失去統(tǒng)治地位。

隨著社會發(fā)展,生產力有了顯著的發(fā)展。男性控制了部落的畜群，在男性勞動領域內出現(xiàn)了剩余產品，形成財富的積累，男性成為生產資料的所有者,女性則轉入家務勞動。男性為了把財產傳給自己的子女,就要求子女是親生的,而且氏族必須按父權制來確定。恩格斯認為這個轉變很簡單,“規(guī)定以后氏族男性成員的子女應該留在本氏族內,而女性成員的子女應該離開本氏族,轉到他們父親的氏族中去就行了。這樣就廢除了按女系計算世系的辦法和母

[1]系繼承權,確立了按男系計算世系的辦法和父系的繼承權?！边@就發(fā)生了父權制代替母權制的轉變，由母系家族轉變?yōu)楦赶导易?個體家庭由此得到鞏固,開始了專偶制家庭的歷史。

3.專偶制形式

專偶制家庭主要特點有:(1)建立在私有制經濟基礎之上;(2)是男子居于統(tǒng)治地位的固定配偶關系;(3)個體婚與雜婚并存,專偶制僅是對婦女的要求,男子納妾不受追究。它是人類婚姻家族發(fā)展的第三個形態(tài),與文明時代相適應。

剛從對偶制發(fā)展而來的專偶制階段,經濟基礎是私有制,丈夫是一家之長,多以女奴為妾,妻子地位低下,職責是生育子女和做家務?！罢桥`制與一夫一妻制的并存，正是完全受男子支配的女奴隸的存在，使一夫一妻制從一開始就具有了它的特殊的性質，使它成了只對

[1]婦女而不是對男子的一夫一妻制?！薄镀鹪础氛f:“在歷史上出現(xiàn)的最初的階級對立,是同

個體婚制下的夫妻間的對抗的發(fā)展同時發(fā)生的,而最初的階級壓迫是同男性對女性的壓迫同

[1]時發(fā)生的?！庇纱嗣壬穗A級和階級壓迫。恩格斯稱“在家庭中，丈夫是資產者，妻子則

[1]相當于無產階級?！蹦行越y(tǒng)治根源于是男性而不是女性掌握財產的事實。

在恩格斯看來，女性的服從地位、私有制的出現(xiàn)和向父系社會的轉變與一夫一妻制核心

家庭的產生緊密相聯(lián)。一夫一妻制家庭產生的唯一目的是為了保護私有財產的社會延續(xù)。男性統(tǒng)治，是在有財產的男子與無財產的婦女間階級分裂的結果。恩格斯指出：“一夫一妻制是不以自然條件為基礎，而以經濟條件為基礎。”“它決不是個人性愛的結果，”它“仍然

[1]是權衡利害的婚姻?！?/p>

二．造成女性角色地位演變的原因

從人類婚姻進程中女性角色的演變分析，女性被壓迫、被奴役的命運并不是命中注定的，這一部分是自然選擇的結果，更重要的是由于社會的生產力發(fā)展和經濟發(fā)展決定的。

1.自然選擇

女性最初受壓迫的產生與人類自身生命體發(fā)展的階段及其與自然選擇的關系有關。在最初的簡單勞動中男女勞動力的差別不大，如恩格斯論述的“蒙昧時代是以采集現(xiàn)成的天然產

[1]物為主的時期；人類的制造品主要是用作這種采集的輔助工具。”原始的生活條件惡劣，人口存活率低，人口的再生產成為原始人類的首要任務。女性的生育能力得到推崇，主導生育權的女性自然也就掌握著家族的統(tǒng)治權。但隨著生產力的發(fā)展，人類社會進入到了野蠻時代，而“野蠻時代是學會經營畜牧業(yè)和農業(yè)的時期，是學會靠人類的活動來增加天然產物的[1]方法的時期?！边@一時期的農耕活動中，男性在體力上對于女性的優(yōu)勢就明顯了。另外，野蠻時代還有一種常見的財富增加方式，就是戰(zhàn)爭，在戰(zhàn)爭中男性在體力上的優(yōu)勢又更加得以顯現(xiàn)，外加女性會收生育之累，女性為氏族增加的財富貢獻就要小于男性。而隨著“學會靠人類的活動來增加天然產物的方法”的進行，人類大腦也逐漸發(fā)達，人的意識也逐漸發(fā)展，一些男性最初的為集體增加財富的簡單的榮耀感逐漸演變成自我所有意識。隨著財富的增加和自我意識的發(fā)展，私有觀念逐漸形成，男性帶來的多，自然由男性所有的多，女性的地位就逐漸喪失。

2.經濟發(fā)展

人類婚姻制度的演變的根本原因，應該，也只能從人類的經濟關系和經濟基礎中尋找。隨著生產力的發(fā)展，被視為財產的東西增多，每當一種東西被認定為財產時，它便屬于私有物。而在財產私有制形成中,繼承制又起著至關重要的作用,人類一夫一妻制婚姻制度實現(xiàn)的根本原因也是為“保護私有財產”?！镀鹪础氛J為,實行父系繼承法是“人類所經歷過的最深

[1]刻的革命之一”。依靠它,私有制得到全面鞏固和世代的延續(xù)。

男性掌握著私有財產，女性則完全失去所有財產，甚至成為通過婚姻成為其他男性的私有財產之一，“母權制的被推翻，乃是女性的具有世界歷史意義的失敗。丈夫在家中也掌握了權柄，而妻子則被貶低、被奴役，變成丈夫淫欲的奴隸，變成單純的生孩子的工具了?！保?］P57女性為了自身的生存不得不在經濟上依附于男性，徹底喪失了先前的自由和尊重，產生了地位的淪落。同時，這也表明只要在締結婚姻過程中女性對男性的經濟依賴和對利害關系的考慮沒有完全消失，就不可能實現(xiàn)真正的自由婚姻，女性也不可能獲得真正意義上的平

等。要克服其弊，必須徹底廢除不平等的經濟基礎，婦女必須像男子一樣參加社會生產和社會活動,以及在法律上確保男女享有一切平等權利。只有具備這些條件,人們才能享受結婚的充分自由，實現(xiàn)真正的專偶制家庭。

三．結語

總之，人類社會一定階段的婚姻家庭關系的特點和形式歸根到底是受經濟發(fā)展水平和社會制度的性質所決定的。當父權制和一夫一妻制隨著私有制的確立而占據(jù)統(tǒng)治地位的時候，婚姻的締結更多地轉向于經濟上的因素。婚姻是男女結合在一起共同生活的一種社會現(xiàn)象，體現(xiàn)了兩性間一種特殊的社會關系。從婚姻的歷史發(fā)展探尋男女兩性之間的關系，有助于我們正確地理解女性地位喪失與異化的原因，從而對建立一種和諧的家庭制度。

參考文獻：

[1]恩格斯.《家庭、私有制和國家的起源》[M].北京：人民出版社，1972.[2]馬克思.《1844 年經濟學哲學手稿》[M].北京：人民出版社，2008.