第一篇：馬基讀書筆記 從物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系解讀《當(dāng)下的力量》 絕對(duì)原創(chuàng)

從物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系解讀《當(dāng)下的力量》 曾經(jīng)，有一位乞丐在路邊坐了三十多年。一天，一位陌生人經(jīng)過。這位乞丐機(jī)械地舉起他的舊棒球帽，喃喃地說：“給點(diǎn)兒吧?！蹦吧苏f：“我沒有任何東西可以給你。”然后他問：“你坐著的是什么？”乞丐回答說：“什么都沒有，只是一個(gè)舊箱子而已，自從我有記憶以來，我就一直坐在它上面?！蹦吧藛枺骸澳阍?jīng)打開過箱子嗎？”“沒有。”乞丐說：“有什么用？里面什么都沒有。”陌生人堅(jiān)持：“打開箱子看一看?！逼蜇み@才試著打開箱子。這時(shí)令人意想不到的事情發(fā)生了，乞丐充滿了驚奇與狂喜：箱子里裝滿了金子。

上文摘自《當(dāng)下的力量》中一段能引起人思考的文字，馬基中有這樣一則原理：“物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用；正確的意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有積極的推動(dòng)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)對(duì)物質(zhì)起阻礙作用?！蔽覍囊韵?點(diǎn)來論述對(duì)于物質(zhì)與意識(shí)方面，在讀完《當(dāng)下的力量》后，我的一些感悟。

1、物質(zhì)決定意識(shí)

有這么一部分人，他們雖沒有乞丐那么貧窮，但卻類似乞丐般對(duì)現(xiàn)狀不滿、對(duì)某些事物極其渴望。他們在人生這條道路上，不斷努力不斷奮斗，為的是能達(dá)到他們的既定目標(biāo)。在這種大環(huán)境下，物質(zhì)環(huán)境不斷地驅(qū)使著他們不停奮斗，直至達(dá)到所謂的目標(biāo)。正所謂物質(zhì)決定意識(shí)，文中的乞丐乞討到的東西無非大同小異，或是金錢或是舊物，但正由于他對(duì)物質(zhì)的不滿，在物質(zhì)貧乏的大環(huán)境下，他理所當(dāng)然地認(rèn)為這個(gè)破舊的箱子再平常不過了，這是一種麻痹心理。讀完本書之后，我意識(shí)到：或許在這個(gè)過程當(dāng)中，他們會(huì)經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨，收獲到點(diǎn)點(diǎn)滴滴。他們也許已經(jīng)不僅收獲到了他們想要的，這種寶貴的人生閱歷更是已經(jīng)超越了他們所想要的。因此，如何把握為理想奮斗的度，讓“物質(zhì)”更加合適地決定我們的“意識(shí)”，應(yīng)該是我們需要關(guān)注的，這是我收獲的第一個(gè)感想。

2、意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用

我們常說要給自己定一個(gè)目標(biāo)，人生不能沒有一個(gè)目標(biāo)。不錯(cuò)的，人生下來在這世上，一直受到的是自己大腦思維的控制之下，給自己定一個(gè)目標(biāo)正好就是給大腦下一個(gè)意識(shí)。這個(gè)意識(shí)驅(qū)使著人為之而改變，并會(huì)通過人的一舉一動(dòng)漸漸地改變身邊的人、事物以及環(huán)境。再以文中的乞丐為例，乞丐對(duì)目前的生活不滿，因?yàn)樗鄙俳疱X。對(duì)金錢的欲望，或者說的嚴(yán)重些，對(duì)生存的欲望支撐著他在乞討的這條路上走下去?；蛟S會(huì)產(chǎn)生兩性循環(huán)的現(xiàn)象，但我們也不能否認(rèn)他的這種意識(shí)會(huì)讓他對(duì)這個(gè)世界的看法變得極端，從而走上一條極端的道路。正因?yàn)檫@意識(shí)的存在，我們很可能總是生活在一種對(duì)時(shí)間的焦慮之中。忘不掉過去，對(duì)未來又是甚是憂慮。而讀完本書后，我意識(shí)到：任何事物其實(shí)都無法脫離于當(dāng)下之外。我們對(duì)過去會(huì)有所留念或有不滿，對(duì)未來會(huì)有期待會(huì)有憂慮，但這都是我們在當(dāng)下所產(chǎn)生的念頭而已?；钤诋?dāng)下，或許我們根本不需要杞人憂天，而因更加關(guān)注如何珍惜、利用好當(dāng)下我們所擁有的，這是我收獲的第二個(gè)感想。

3、正確的意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有積極的推動(dòng)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)對(duì)物質(zhì)起阻礙作用

接第二點(diǎn)繼續(xù)說，我們常常說世間萬物都有兩面性，要用辯證的眼光看待這世間萬物。正確的意識(shí)促使著人朝著良性循環(huán)發(fā)展，給予人正能量；錯(cuò)誤的意識(shí)則使人變得極端，往往產(chǎn)生惡性循環(huán)。但更重要的就如我在第二點(diǎn)時(shí)所說，不能脫離當(dāng)下這個(gè)狀態(tài)。就拿我們大學(xué)生舉例，在大學(xué)階段，我們必須要制定一個(gè)正確的、恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。但所制定的目標(biāo)完全不需要有多么偉大，應(yīng)該是所謂跳一跳就能夠得到的。有這么一個(gè)目標(biāo)樹立在我們面前，激勵(lì)著我們?yōu)橹畩^斗，我們未來的路才能走得更加風(fēng)雨無阻。

以上是我在看了《當(dāng)下的力量》與七八篇名家的書評(píng)之后，結(jié)合我的讀后感，寫出的我的一些看法，若有不恰當(dāng)之處還請(qǐng)老師多多指教。

第二篇：【哲學(xué)教學(xué)案二】物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系

【哲學(xué)教學(xué)案二】物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系

【考綱】世界是客觀存在的物質(zhì)世界；物質(zhì)；物質(zhì)決定作用；意識(shí)；意識(shí)能動(dòng)作用于客觀事物；一切從實(shí)際出發(fā)是人們正確認(rèn)識(shí)世界、有效改造世界的根本立足點(diǎn) 【知識(shí)板塊（原理觀點(diǎn)）】辨證唯物論之一：物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系原理 世界觀與方法論：（1）物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們做到一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。（2）意識(shí)能夠正確反映客觀事物，我們要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量

（3）意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用：正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)阻礙客觀事物的發(fā)展。我們要樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。特點(diǎn)：物質(zhì)（客觀存在）意識(shí)（用語言、文字表達(dá)）

關(guān)鍵詞：①實(shí)際、國情、本地實(shí)際特點(diǎn)、區(qū)別對(duì)待、背景情況不同、形勢改變、分類（物質(zhì)范疇）。

②方針、政策、策略、計(jì)劃、思想、觀念、戰(zhàn)略、理念、精神、理論→制定等（意識(shí)范疇）【考點(diǎn)訓(xùn)練】

一、選擇題

考點(diǎn)一：物質(zhì)、物質(zhì)決定意識(shí)、一切從實(shí)際出發(fā) 1．（09浙江31）宋代是我國手工業(yè)與商業(yè)蓬勃發(fā)展的時(shí)期，歷史學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，宋代民間崇拜的神靈被認(rèn)為除了具備驅(qū)災(zāi)治病、保境安民等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)型的神靈外，還開始擁有諸如預(yù)告物價(jià)、保護(hù)商賈等神靈。下列觀點(diǎn)與這一歷史現(xiàn)象所蘊(yùn)含的哲學(xué)原理相同的是 ①倉廩實(shí)而知禮儀，衣食足而知榮辱②自然神就是自然本身，人神就是人本身③手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)④人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

2．海南國有企業(yè)緊緊按照市場需求調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，根據(jù)本企業(yè)實(shí)際不斷深化改革，2009年第一季度，海南國企實(shí)現(xiàn)扭虧為盈，累計(jì)工業(yè)產(chǎn)值21億元，同比增長三成，20家省屬重點(diǎn)企業(yè)累計(jì)實(shí)現(xiàn)利潤4,554萬元，經(jīng)濟(jì)效益同比扭虧為盈。從哲學(xué)上看，這一事實(shí)說明

A、企業(yè)只要不斷深化改革，就能取得較好的經(jīng)濟(jì)效益

B、社會(huì)的發(fā)展具有客觀性 C、意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映

D、做工作必須使主觀符合客觀，才能收到實(shí)效 ３．（09上海4）古希臘哲學(xué)家家泰勒斯提出“水是萬物的始基”。中國春秋時(shí)代《管子》一書中也指出“水者，何也？萬物之本原也”。他們的觀點(diǎn)屬于 A．唯心主義的觀點(diǎn)

B．科學(xué)的物質(zhì)觀

C．辯證唯物主義觀點(diǎn) D．樸素唯物主義物質(zhì)觀 ４．（09上海14）27.“地心說”是古希臘天文學(xué)家托勒密通過長期觀測和研究提出來的。在此基礎(chǔ)上哥白尼通過進(jìn)一步的觀測和研究，提出了“日心說”，推翻了托勒密的結(jié)論。這一著名的科學(xué)史實(shí)證明

A．正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)都來源于客觀世界 B．正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)都來源于主觀世界

C．正確意識(shí)來源于主觀世界，錯(cuò)誤意識(shí)來源于客觀世界 D．正確意識(shí)來源于客觀世界，錯(cuò)誤意識(shí)來源于主觀世界 5．（2008·上海文綜6）依據(jù)人物性別、年齡、身份、職業(yè)、性格和創(chuàng)作者對(duì)人物的褒貶不同，京劇的行當(dāng)可以劃分為生、旦、凈、末、丑。每一行當(dāng)都有不同的臉譜造型，這些臉譜是對(duì)社會(huì)生活中形形色色人物形象進(jìn)行抽象概括后的藝術(shù)加工。用哲學(xué)的語言來說 A.藝術(shù)源于藝術(shù)家的主觀創(chuàng)作 B.客觀現(xiàn)實(shí)以藝術(shù)作為摹本

C.藝術(shù)是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)能動(dòng)的反映

D.客觀現(xiàn)實(shí)是對(duì)藝術(shù)的再創(chuàng)造 6．（2008·廣東理基61）我們既要埋頭拉車，更要抬頭看路，眼觀六路，耳聽八方，從而真正找到適合自己國情的發(fā)展道路。這體現(xiàn)了 A.機(jī)不可失，時(shí)不再來 B.獨(dú)立自主，自力更生 C.篳路藍(lán)縷，以啟山林 D.解放思想，實(shí)事求是

7．30年改革開放深刻地改變了中國人民的思想觀念，改變了人們對(duì)人對(duì)事的態(tài)度，對(duì)政府的政務(wù)由“不知”到“求知”，這反映的哲學(xué)道理是 ①物質(zhì)決定意識(shí)

②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和動(dòng)力 ③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

④意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①② 8．“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也?！边@句話蘊(yùn)含的哲理有

①人的認(rèn)識(shí)受實(shí)踐水平的限制

②物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映 ③意識(shí)對(duì)客觀事物具有反作用 ④新事物必然代替舊事物 A．②③ B．①② C．①③ D．②④

9．我國首顆月球探測衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”拍攝制作的月球全圖，是目前世界上已公布的最為清晰、完整的月球影像圖。這體現(xiàn)的哲理有

①意識(shí)可以正確地反映客觀事物②意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用③世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物④人們對(duì)月球的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷深化、擴(kuò)展、向前推移 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 10．“山寨”是2008年最火的網(wǎng)絡(luò)詞語，從“山寨手機(jī)”到“山寨明星”、“山寨春晚”，“山寨現(xiàn)象”無處不在。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)，特別是現(xiàn)代傳媒的發(fā)展，社會(huì)上出現(xiàn)了諸如選秀文化、山寨文化等帶有“草根”色彩的文化現(xiàn)象，而普通百姓的文化選擇也呈多樣性。從哲學(xué)上看，這一事實(shí)表明（）

A.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用

B.社會(huì)意識(shí)的變化促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展 C.意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映

D.意識(shí)能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律

11．為了預(yù)防經(jīng)濟(jì)過熱，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議把已經(jīng)實(shí)施十年之久的“穩(wěn)健的貨幣政策”調(diào)整為“從緊的貨幣政策”。由“穩(wěn)健的貨幣政策”調(diào)整為“從緊的貨幣政策”的唯物論根據(jù)是（）

A.矛盾具有特殊性，具體問題具體分析

B.物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)

C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

D.實(shí)踐決定認(rèn)識(shí) 12．（2009.江蘇檢驗(yàn)）《孟子》云：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”；“斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”。這表明

A．自然界的變化是有規(guī)律的

B．客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和改造的 C．自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的 D．改造世界必須遵循客觀規(guī)律 13．（2011高考）醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐表明，人的思維活動(dòng)的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)，這進(jìn)一步佐證了

①意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容和形式是由人腦決定的

②意識(shí)是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦的機(jī)能 ③人腦是意識(shí)形成的物質(zhì)基礎(chǔ) ④人腦是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ)

A．①③

B．②③

C．②④

D．③④ 14.（2011高考）《呂氏春秋?察今》記載：荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。以下選項(xiàng)，與荊人教訓(xùn)具有相同哲學(xué)寓意的是

A.士以進(jìn)死為榮，退生為辱

B.國雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖安，忘戰(zhàn)必危

C.九河盈溢，非一塊所防；帶甲百萬，非一勇所抗

D.兵無常勢，水無常形；能因敵變化而取勝者，謂之神 考點(diǎn)二：意識(shí)、意識(shí)能動(dòng)作用、重視意識(shí)的能動(dòng)作用 15．（09江蘇）30.“其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也?！编嵃鍢虻倪@句話蘊(yùn)含的道理是 A．意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)性 B．意識(shí)活動(dòng)具有客觀實(shí)在性 C．意識(shí)活動(dòng)具有生動(dòng)形象性 D．意識(shí)活動(dòng)具有主觀隨意性

16．下列選項(xiàng)與“我思故我在”觀點(diǎn)相一致的是 A．未有這事，先有這理 B．吾心即宇宙，宇宙即吾心 C．死生有命，富貴在天

D．世界的本質(zhì)是“絕對(duì)精神” 17．（09福建）32.2009年4月，甲型HINI流感開始在一些國家和地區(qū)擴(kuò)散。我國借助國際力量組織攻關(guān)，在短時(shí)間內(nèi)成功研制出甲型HINI流感的快速診斷方法。這表明 A．世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物 B．充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，就能解開自然之謎 C．人們可以根據(jù)自己的需要，利用和改選規(guī)律 D．在對(duì)自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)中，意識(shí)起著促進(jìn)作用 １8．（09全國Ⅱ）33.胡楊樹生長在中國西北浩瀚的沙漠中，它扎根深，抗干旱，迎風(fēng)沙，耐鹽堿，生命力極強(qiáng)。人們贊美它“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽”，稱其為“英雄樹”，譽(yù)之為中華民族堅(jiān)忍不拔精神的象征。弘揚(yáng)中華民族精神 ①可以激發(fā)人們昂揚(yáng)的精神狀態(tài)，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的積極的反作用 ②可以為現(xiàn)代化提供精神動(dòng)力，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的相對(duì)獨(dú)立性 ③可以調(diào)動(dòng)人的精神能量，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的特殊決定作用 ④可以促進(jìn)人的全面發(fā)展，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴關(guān)系 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 19．“經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一手我們搞得相當(dāng)有成績，形勢喜人，這是我們國家的成功。但風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功又有什么意義？會(huì)在另一方面變質(zhì)，反過來影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)變質(zhì)，發(fā)展下去會(huì)形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界。”上述這段話主要強(qiáng)調(diào) A、意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴

B、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要性

C、主觀與客觀的統(tǒng)一

D、精神有時(shí)也決定物質(zhì)

20．現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都可能面臨風(fēng)險(xiǎn)，但中國的老百姓忌諱談及風(fēng)險(xiǎn)，認(rèn)為不吉利。所以有些人很少主動(dòng)購買保險(xiǎn)。這說明 A．客觀事物對(duì)意識(shí)影響巨大

B．意識(shí)具有巨大的能動(dòng)作用 C．意識(shí)是對(duì)客觀事物的反映

D．意識(shí)總是落后于客觀實(shí)際 ２１．２009年10月5日，慶祝中朝建交六十周年活動(dòng)在朝鮮隆重舉行。溫家寶總理表示，我們將繼續(xù)本著“繼承傳統(tǒng)、面向未來、睦鄰友好、加強(qiáng)合作”的精神，切實(shí)維護(hù)好、鞏固好、發(fā)展好中朝友好合作關(guān)系，使之更好地造福兩國人民，促進(jìn)地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展。這體現(xiàn)了

①意識(shí)具有能動(dòng)性，正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展②矛盾雙方具有對(duì)立統(tǒng)一性 ③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

④聯(lián)系具有普遍性，世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的整體 A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④ 22．下列各項(xiàng)中體現(xiàn)出正確發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)性的選項(xiàng)有 ①黨對(duì)農(nóng)村改革發(fā)展所處歷史方位做出科學(xué)判斷②在《中國應(yīng)對(duì)氣候變化國家方案》指導(dǎo)下實(shí)施減緩溫室氣體排放③我國政府積極調(diào)整過分依賴出口的發(fā)展策略以應(yīng)對(duì)美國金融危機(jī)④三十年成就證明，改革開放是一條符合中國國情的正確發(fā)展道路 A.①③④ B.①②③ C.①②④ D.②③④ 23．恩格斯說：“一個(gè)民族要站在科學(xué)的高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！边@是因?yàn)?A、意識(shí)可以改造客觀事物

B、意識(shí)的能動(dòng)作用使事物向正確方向發(fā)展 C、只有正確的意識(shí)才能反作用于客觀事物 D、正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起積極作用 考點(diǎn)三：物質(zhì)決定意識(shí)；意識(shí)能動(dòng)作用 24．（09海南）28.20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使19世紀(jì)法國作家埃勒?凡爾納在其小說中描述很多的科學(xué)幻想稱為現(xiàn)實(shí)，如電視機(jī)，直升飛機(jī)，潛水艇和人類登月等，很多發(fā)明家承認(rèn)他們從凡爾納的科學(xué)幻想中受到啟發(fā)，甚至有人說：“現(xiàn)代科學(xué)只不過是將法爾那的語言付諸實(shí)踐的過程而已”，作為人類意識(shí)花朵的科學(xué)幻想的付諸實(shí)現(xiàn)，表明 ①意識(shí)不僅反映世界，而且能夠通過實(shí)踐改造世界 ②意識(shí)怎樣幻想世界，世界就會(huì)發(fā)生怎樣的變化 ③意識(shí)因其創(chuàng)造性，而具有直接現(xiàn)實(shí)性 ④意識(shí)因其能動(dòng)性，而可以成為實(shí)踐的先導(dǎo) A．①② B．②③C．①④ D．②④

25.國務(wù)院總理溫家寶指出：經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展要依靠科技，科技進(jìn)步要依靠創(chuàng)新，科技創(chuàng)新要依靠人才，這是我們從實(shí)踐中得出的三點(diǎn)啟示。上述材料體現(xiàn)的辨證唯物論哲理是 A.世界是客觀存在的物質(zhì)世界

B．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用 C．意識(shí)依賴于物質(zhì)

D．一切從實(shí)際出發(fā)

26．一生既無政治權(quán)威又無經(jīng)濟(jì)資本的孔子，率七十二賢人和三千才俊，以德性倫理、經(jīng)世致用和人格全面發(fā)展的理念，從曲阜走向中原，形成了中華民族自我理解和文化認(rèn)同最有塑造力的思潮。專家慨嘆：“孔子的大同理想一定能夠照亮 21 世紀(jì)以后的未來世界！世界文明的發(fā)展需要孔子的智慧！"――專家的慨嘆告訴我們 ①精神的力量是巨大的 ②物質(zhì)與意識(shí)是不可分離的 ③正確的意識(shí)能推動(dòng)世界發(fā)展

④大同理想是人腦對(duì)主觀世界的正確反映

A．①③

B．②④

C．①②③

D．①③④

紅巖精神是民族精神在革命斗爭歲月的錘煉和升華，它和長征精神、延安精神等一道，是我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的強(qiáng)大的精神動(dòng)力?；卮?7－28題

27．紅巖精神的產(chǎn)生過程表明 A．意識(shí)具有能動(dòng)作用

B．正確的意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展 C．意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映 D．意識(shí)的產(chǎn)生受知識(shí)構(gòu)成的影響

28.今天我們之所以要發(fā)揚(yáng)紅巖精神，從哲學(xué)上說是因?yàn)?A．意識(shí)是物質(zhì)的反映 B．意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用 C．意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分

D．主觀與客觀要達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一 考點(diǎn)四：影響意識(shí)的因素

29．觀花時(shí)，植物學(xué)家從植物學(xué)的角度觀察，把它歸入植物的某一類別之中，畫家從美學(xué)角度欣賞，獲取美的靈感。產(chǎn)生這種差別的原因是 A、立場不同

B、世界觀不同

C、知識(shí)構(gòu)成不同

D、人生觀不同 30．（2010高考·福建卷35）某同學(xué)在學(xué)校感到自卑，影響了生活和學(xué)習(xí)。老師開導(dǎo)他，如果只看到自己的缺陷和不足，就會(huì)產(chǎn)生消極情緒，我們要善于挖掘自身優(yōu)勢與潛力，積極體驗(yàn)成功。該同學(xué)根據(jù)老師的指導(dǎo)，經(jīng)過不斷努力，逐漸找回了自信。這告訴我們 A．轉(zhuǎn)變思考問題的角度決定著自卑向自信的轉(zhuǎn)化 B．人們能夠在意識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造客觀世界 C．調(diào)動(dòng)意識(shí)的自覺選擇性是解決矛盾的首要條件 D．世界觀不同的人對(duì)同一事物有不同的心理體驗(yàn)

31．哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀。以下屬于哲學(xué)層面的意識(shí)現(xiàn)象是 A.民間的“實(shí)惠”思想

B.《老子》的思想

C.歐幾里德《幾何原本》的思想D.《本草綱目》的思想

32．德國哲學(xué)家康德提出“人的理性為自然立法”的思想。因?yàn)樵诳档驴磥?，人心并不是消極接受感官材料，而是主動(dòng)整理并構(gòu)建材料，因此人類能夠認(rèn)識(shí)的客觀實(shí)在，乃是與人心的基本結(jié)構(gòu)相符合的那種客觀實(shí)在。這一思想①否定了物對(duì)心的決定作用②承認(rèn)了意識(shí)的能動(dòng)作用③否定了真理具有相對(duì)性

④否認(rèn)了感性認(rèn)識(shí)需要上升到理性認(rèn)識(shí) A.①② B.①③ C.①④ D.②③ ３３．計(jì)算機(jī)計(jì)算出來的結(jié)果不能直接作為天氣預(yù)報(bào)的結(jié)論，還需要預(yù)報(bào)員根據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r進(jìn)行解釋，因此，預(yù)報(bào)員的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和水平也在復(fù)雜天氣預(yù)報(bào)中起重要作用。這說明，意識(shí)： A.意識(shí)是人腦的產(chǎn)物

B.意識(shí)來源與客觀存在 C.意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分

D.意識(shí)受反映者主觀影響

二、非選擇題 ３4．（12分）《中共中央國務(wù)院關(guān)于促進(jìn)農(nóng)民增加收入若干政策的意見》指出，當(dāng)前種糧效益低、主產(chǎn)區(qū)農(nóng)民增收困難的問題尤為突出，必須采取切實(shí)有力的措施，盡快加以解決?！度嗣袢?qǐng)?bào)》也發(fā)表文章指出，增加農(nóng)民收入是一項(xiàng)長期而艱巨的戰(zhàn)略任務(wù)，自始至終都必須堅(jiān)持一條原則：真抓實(shí)干。要堅(jiān)決摒棄弄虛作假的壞作風(fēng)，戒吹、戒假、戒空。要客觀地評(píng)價(jià)我們工作中的成績和不足，有一說

一、有二說二，不說大話和過頭話，更不能睜著眼睛說瞎話。

（1）上述要求體現(xiàn)的唯物論道理是什么？（2）運(yùn)用上述道理對(duì)材料加以簡要分析。

３5．在我國的建設(shè)道路問題上，人們進(jìn)行了各種探索，從照搬別國模式、“大躍進(jìn)”導(dǎo)致國民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)，人民生活水平停滯不前，到最終確定了走中國特色社會(huì)主義道路，經(jīng)過30年的發(fā)展，我國綜合國力不斷增強(qiáng)，人民生活基本實(shí)現(xiàn)小康。運(yùn)用意識(shí)的能動(dòng)作用分析上述材料。（12分）36．（2010年高考·江蘇卷35）重視和善于學(xué)習(xí)是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。面對(duì)復(fù)雜多變的國內(nèi)外形勢、日新月異的科學(xué)技術(shù)、碰撞激蕩的多元文化，為了進(jìn)一步完善黨的執(zhí)政方式，提高黨的執(zhí)政能力，中共十七屆四中全會(huì)提出了建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的重大戰(zhàn)略任務(wù)。

結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí)說明建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的依據(jù)。

37.2009年，新疆伊春市把“一幫一”扶貧解困工作落到實(shí)處，取得樂顯著效果。在2009年第四輪“一幫一”扶解工作中，伊春市把“扶貧與扶志、輸血與造血”結(jié)合起來。積極幫助困難職工解決實(shí)際困難。凡被列入被幫扶對(duì)象的困難職工，不論創(chuàng)辦任何企業(yè)，上任何項(xiàng)目一律實(shí)行免收稅費(fèi)在被幫扶對(duì)象中，凡是有經(jīng)營項(xiàng)目的，在資金發(fā)生困難時(shí)，扶解辦、幫扶單位和幫扶人在資金上給予扶持。伊春市還舉辦各種類型的技術(shù)培訓(xùn)班，擴(kuò)大困難職工的就業(yè)門路。

請(qǐng)用辨證唯物論的有關(guān)哲理說明為什么要“扶貧先扶志”？

38.為貫徹2009年中央農(nóng)村工作會(huì)議精神，四川某鄉(xiāng)政府根據(jù)縣有關(guān)部門的意見，要將該鄉(xiāng)各村的部分耕地和果園挖成養(yǎng)殖水產(chǎn)的魚塘，以增加水產(chǎn)養(yǎng)殖，但大多數(shù)村的農(nóng)民反對(duì)這樣做。他們認(rèn)為，該鄉(xiāng)離市區(qū)近，蔬菜、柑橘銷路好，又有種植蔬菜和柑橘的經(jīng)驗(yàn)。鄉(xiāng)政府經(jīng)過論證后，決定根據(jù)該鄉(xiāng)的具體情況加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民培育蔬菜的技術(shù)指導(dǎo)，并指導(dǎo)農(nóng)民對(duì)橘園進(jìn)行改造，從而使農(nóng)民種植蔬菜、柑橘的經(jīng)濟(jì)效益大大提高。上述材料包含了唯物論的什么哲理？該鄉(xiāng)政府的決定是如何體現(xiàn)這一哲理的？ 39．（2009·廣東，39）休謨說：“除了對(duì)知覺而外，我們對(duì)任何事物都沒有一個(gè)完善的觀念”，他認(rèn)為“物質(zhì)實(shí)體的存在與否是人們的經(jīng)驗(yàn)不能解決”。辨析：客觀事物在人的意識(shí)之外，是人無法認(rèn)識(shí)的。40．材料一：擴(kuò)大內(nèi)需是我國當(dāng)前應(yīng)對(duì)金融危機(jī)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略方針。但據(jù)調(diào)查，一方面，“手上有錢，心中無底”是當(dāng)前大多數(shù)手有余錢的中國老百姓的普遍心態(tài)，教育、醫(yī)療和房屋修建等方面的高昂費(fèi)用和預(yù)期支出，讓許多老百姓平時(shí)總想著如何攢錢而不敢花錢。另一方面，城鎮(zhèn)低收入階層和廣大農(nóng)民消費(fèi)能力不足，占全國人口三分之二以上的農(nóng)村，只消費(fèi)了全國三分之一的商品，農(nóng)村蘊(yùn)藏著巨大的市場潛力。對(duì)此, 有識(shí)之士指出,政府應(yīng)該綜合采取多方面的政策和措施，增強(qiáng)老百姓的消費(fèi)信心, 讓更多的人能夠更大膽地花錢，同時(shí)也學(xué)會(huì)更聰明地花錢。

材料二：某高中學(xué)生的家庭收入和消費(fèi)情況： 11月份家庭收入

11月份該同學(xué)消費(fèi)支出

11月份該同學(xué)資金情況

父親工資

母親工資

生日請(qǐng)同學(xué)吃飯

同學(xué)互送禮品

買個(gè)性化服飾

買MP3

自己伙食費(fèi)支出

向父母要

向別人借

800元

600元

150元

60元

100元

300元

220元

600元

230元

材料三：二戰(zhàn)后到上世紀(jì)70年代初，西方曾經(jīng)形成了高生產(chǎn)、高消費(fèi)、高污染的“三高”發(fā)展模式，給全球資源、環(huán)境帶來極大壓力。當(dāng)前，隨著我國經(jīng)濟(jì)的增長和消費(fèi)的升級(jí)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，提高全民的資源環(huán)境意識(shí)，樹立正確的消費(fèi)觀，造就中國可持續(xù)發(fā)展的消費(fèi)模式已成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。

（1）運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活相關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料一和我國目前經(jīng)濟(jì)形勢，說明我國應(yīng)如何增強(qiáng)老百姓的消費(fèi)信心，讓更多的人能夠更大膽地花錢，也學(xué)會(huì)更聰明地花錢？（12分）

（2）結(jié)合材料二，如果就該同學(xué)的消費(fèi)情況讓你與他進(jìn)行一次談話，請(qǐng)寫出你的談話要點(diǎn)。（10分）

（3）結(jié)合材料三，從辯證唯物論的角度看，為什么要提高全民的資源環(huán)境意識(shí)，樹立正確是消費(fèi)觀？（6分）.41．“山寨”一詞成為時(shí)下流行語，泛指那些以低成本生產(chǎn)出的主流品牌的仿制品，從2003年開始的山寨手機(jī)到現(xiàn)在的山寨數(shù)碼相機(jī)、鼠標(biāo)、鍵盤??社會(huì)公眾對(duì)此看法褒貶不一。甲：“經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，時(shí)尚新潮，符合普通消費(fèi)者需求?！?乙：“明明就是剽竊，質(zhì)量不好。如果任由山寨現(xiàn)象泛濫，今后哪有正版？還談何知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)？”

你贊成哪種觀點(diǎn)？并運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)加以分析。

第三篇：2016考研政治馬原運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)及靜止的關(guān)系（xiexiebang推薦）

2016考研學(xué)習(xí)群【324943679】

考研政治復(fù)習(xí)要把握要點(diǎn)和熱點(diǎn)，加強(qiáng)知識(shí)點(diǎn)之間的邏輯聯(lián)系。馬原部分的復(fù)習(xí)要突出重點(diǎn)知識(shí)，把握高頻考點(diǎn)。下面為大家解讀考研政馬克思主義原理部分的高頻考點(diǎn)。

一、運(yùn)動(dòng)的含義

運(yùn)動(dòng)是標(biāo)志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學(xué)范疇。恩格斯說：“運(yùn)動(dòng)，就它被理解為存在方式，被理解為物質(zhì)的固有屬性這一最一般的意義來說，囊括宇宙中發(fā)生的一切變化和過程，從單純的位置變動(dòng)起直到思維?！?/p>

二、運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系

一方面，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是不存在的，設(shè)想不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，將導(dǎo)致形而上學(xué)。另一方面，物質(zhì)是一切運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展過程的實(shí)在基礎(chǔ)和承擔(dān)者，世界上沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，任何形式的運(yùn)動(dòng)，都有它的物質(zhì)主體，設(shè)想無物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，將導(dǎo)致唯心主義。

三、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系

靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間位置和根本性質(zhì)暫時(shí)未變這樣兩種運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。

運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的變動(dòng)性、無條件性。靜止的相對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的穩(wěn)定性、有條件性。運(yùn)動(dòng)和靜止相互依賴、相互滲透、相互包含，“動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)”。無條件的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和有條件的相對(duì)靜止構(gòu)成了事物的矛盾運(yùn)動(dòng)。只有把握了運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系，才能正確理解物質(zhì)世界及其運(yùn)動(dòng)形式的多樣性，才能理解認(rèn)識(shí)和改造世界的可能性。

【真題1】“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”的著名詩句所蘊(yùn)含的哲理是()

A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性和時(shí)空的主觀性的統(tǒng)一

B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的無限性和時(shí)空的有限性的統(tǒng)一

C.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的多樣性和靜止的單一性的統(tǒng)一

D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性統(tǒng)一

【答案】D

【例題】

《壇經(jīng)》中記載：“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧日風(fēng)動(dòng)，一僧日幡動(dòng)，議論不已?；菽苓M(jìn)日：不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”。這段話表明惠能關(guān)于運(yùn)動(dòng)的基本觀點(diǎn)是()

A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 B.運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)是不可分割的 C.精神運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種形式 D.精神是運(yùn)動(dòng)的主體

【答案】D 中公考研

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上述馬原高頻考點(diǎn)，希望考生能夠加深理解和應(yīng)用，練習(xí)與記憶相結(jié)合。最后預(yù)祝大家2016考研開個(gè)好頭，從現(xiàn)在開始加油!沖擊名校!a

中公考研

http://004km.cn

第四篇：馬哲論文——從認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系淺談學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)是人們獲取知識(shí)的過程。從哲學(xué)意義上講，學(xué)習(xí)屬于認(rèn)識(shí)范疇，即一個(gè)從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過程。學(xué)習(xí)過程中獲得的理論最終要運(yùn)用于工作，能動(dòng)地指導(dǎo)實(shí)踐并經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)，使認(rèn)識(shí)不斷推移，不斷發(fā)展。獲得理性認(rèn)識(shí)的目的在于正確指導(dǎo)行動(dòng)，接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。早在古希臘時(shí)期，就誕生了實(shí)踐哲學(xué)，在希臘哲學(xué)中理解世界是為了更好地生活,為了使人們更好地進(jìn)行社會(huì)政治活動(dòng),所以就哲學(xué)思考觸及對(duì)人的行為進(jìn)行認(rèn)識(shí)并將此作為人們行動(dòng)的哲學(xué)理念來說,哲學(xué)遵循著一種從本質(zhì)到現(xiàn)象、從原則到生活的直觀主義思維方式,表現(xiàn)為人際交往和行為意義上的實(shí)踐哲學(xué)。西方實(shí)踐哲學(xué)傳統(tǒng)則源自亞里士多德，是他首先在理論哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)與實(shí)踐哲學(xué)基礎(chǔ)上,將實(shí)踐哲學(xué)作為一門學(xué)科獨(dú)立了出來。“實(shí)踐”一詞原指一切有生命體的活動(dòng),后來亞里士多德以此來專指人的實(shí)踐行為,但又不是專指人的具體的行事,而是將實(shí)踐看作是關(guān)于人類實(shí)際活動(dòng)與生活的反思行為。近代科學(xué)基本上是一種實(shí)驗(yàn)科學(xué),這種科學(xué)新方法的運(yùn)用使得近代科學(xué)幾乎在所有重要領(lǐng)域都取得了重大的突破,使人們相信科學(xué)無所不能，科學(xué)能夠?yàn)槿祟惢顒?dòng)提供理論依據(jù)，能夠?qū)⑷祟悓?shí)踐活動(dòng)和生活全部交付給科學(xué)理性來做判斷和決定。在科學(xué)發(fā)展下,人們逐漸以科技為準(zhǔn)繩。馬克思則十分突出地強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐在人類存在中的地位,他把人類的基本存在活動(dòng)即物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)歸結(jié)為實(shí)踐,在馬克思這里,實(shí)踐成為了“物質(zhì)的實(shí)踐”、“革命的實(shí)踐”。

我們在高中和大學(xué)所學(xué)的馬克思主義哲學(xué)觀正確地指出了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的辯證關(guān)系即實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)生的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。古人云：“紙上得來終覺淺，須知此事要躬行。”呆在書齋，“兩耳不聞窗外事，一心專讀圣賢書”，“在絕對(duì)真理的長河中，人們對(duì)于在各個(gè)一定發(fā)展階段上的具體過程的認(rèn)識(shí)只具有相對(duì)的真理性?！?/p>

從我們要博覽群書，這是掌握本質(zhì)規(guī)律、獲得理性認(rèn)識(shí)的前提，同時(shí)要重視實(shí)踐的功能，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。

調(diào)查報(bào)告兼職

剩下的20%便既不支持也不反對(duì)，這樣看來大學(xué)生兼職的情況不容樂觀。而親友對(duì)學(xué)生兼職的態(tài)度有48%的表示贊同并鼓勵(lì)，44%的可接受，但不支持，僅有8%的是堅(jiān)決反對(duì)?？磥碛H友們并不十分反對(duì)兼職，他們大多認(rèn)為兼職是一種鍛煉孩子的方式能讓他們在社會(huì)這個(gè)大熔爐中吸取經(jīng)驗(yàn)，而少數(shù)的家長認(rèn)為孩子在大學(xué)還是應(yīng)以學(xué)習(xí)為重，不應(yīng)該進(jìn)行什么“社會(huì)實(shí)踐”而擾亂正常的學(xué)習(xí)生活，因此他們堅(jiān)決反對(duì)。

?

二、大學(xué)生兼職的經(jīng)驗(yàn)(主要針對(duì)大一新生)

?對(duì)于初入大學(xué)的新生而言，接觸兼職機(jī)會(huì)較少，在接受調(diào)查的100個(gè)人中僅有35人有過兼職的經(jīng)歷，60%的大學(xué)生有想過兼職但從未實(shí)踐過，僅有5%的學(xué)生從未想過兼職。從數(shù)據(jù)來看，大多數(shù)的學(xué)生希望兼職來充實(shí)自己的生活，而由于多種原因并沒有實(shí)現(xiàn)。剩下的同學(xué)不是“一心想讀圣賢書，兩耳不聞窗外事”便是認(rèn)為無所謂，不兼職也沒什么影響，只要自己把學(xué)習(xí)搞好就行了。但就我的觀點(diǎn)來看，對(duì)大學(xué)生來說，兼職經(jīng)驗(yàn)是人生的一筆寶貴財(cái)富，對(duì)我們以后走上各自的工作崗位是百利而無一害的，不管大學(xué)生是懷著怎樣的目的從事兼職，只要能從兼職中有所收獲我們對(duì)兼職還是應(yīng)該懷著友好的態(tài)度的。

?三。做兼職的目的?根據(jù)個(gè)人的具體情況而定，認(rèn)為可鍛煉自己的能力，積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的比例占84%，選擇可以賺錢，減輕家庭負(fù)擔(dān)的則占14%，選擇可充實(shí)大學(xué)生活的比例僅為2%。由數(shù)據(jù)可知，做兼職不僅僅是為了賺錢，更多的同學(xué)是為了通過兼職來接觸社會(huì)，拓寬交際面，積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，鍛煉能力，為今后的工作奠定基礎(chǔ)。有些家庭經(jīng)濟(jì)較困難的同學(xué)考慮得更多的是增加自己的生活補(bǔ)助，從而緩解經(jīng)濟(jì)壓力，減輕家庭負(fù)擔(dān)。總而言之，絕大部分同學(xué)從事兼職的目的比較明確，認(rèn)為兼職的收獲主要是積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)可緩解經(jīng)濟(jì)壓力。

第五篇：從動(dòng)生電動(dòng)勢的產(chǎn)生看磁場中能量轉(zhuǎn)換及安培力與洛倫茲力的關(guān)系解讀

從動(dòng)生電動(dòng)勢的產(chǎn)生看磁場中能量轉(zhuǎn)換及安培力與

洛倫茲力的關(guān)系

摘要:本文根據(jù)新課程的理念給出了“用單擺測定重力加速度”這樣一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì),該教學(xué)設(shè)計(jì)讓學(xué)生在重力加速度的測定方面經(jīng)歷一次探究過程,以便落實(shí)新課程的三維目標(biāo)。

關(guān)鍵詞:單擺;重力加速度;教學(xué)設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào):G633.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1003-6148(2010)1(S)-0074-3 1 教學(xué)設(shè)計(jì)思路

物理課程標(biāo)準(zhǔn)總目標(biāo)中對(duì)學(xué)生在科學(xué)探究方面提出了要求:學(xué)習(xí)科學(xué)探究方法,發(fā)展自主學(xué)習(xí)能力,養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣,能運(yùn)用物理知識(shí)和科學(xué)探究方法解決一些問題。

在物理課程標(biāo)準(zhǔn)中,測定重力加速度的實(shí)驗(yàn)只要求“用單擺測重力加速度”。但實(shí)際上涉及重力加速度的物理模型和物理規(guī)律很多,本節(jié)課要求學(xué)生在測定重力加速度的探究過程中,學(xué)會(huì)分析和鑒別方案,并根據(jù)所選方案進(jìn)行探究。2 教學(xué)目標(biāo) 2.1 知識(shí)與技能

(1)復(fù)習(xí)與重力加速度有關(guān)的知識(shí),加深學(xué)生對(duì)物理知識(shí)的理解。

(2)能對(duì)實(shí)驗(yàn)方案進(jìn)行分析與鑒別,并能根據(jù)所設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案進(jìn)行規(guī)范操作。2.2 過程與方法

讓學(xué)生能夠根據(jù)問題的要求和相關(guān)條件,構(gòu)造有關(guān)的實(shí)驗(yàn)情景,優(yōu)選實(shí)驗(yàn)原理和方案,確定解決問題的實(shí)驗(yàn)程序,得出準(zhǔn)確合理的結(jié)論。2.3 情感、態(tài)度與價(jià)值觀

(1)通過探究和設(shè)計(jì)活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生的合作精神以及實(shí)事求是、精益求精、鍥而不舍的探索精神。

(2)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)科學(xué)的好奇心與求知欲,使學(xué)生樂于探究自然界奧秘。3 教學(xué)重點(diǎn)(1)探究思想、探究過程、探究方法的滲透。(2)測定地球表面附近重力加速度方案的獲得過程。(3)會(huì)用單擺精確的測定重力加速度。4 教學(xué)難點(diǎn)

(1)將學(xué)生的學(xué)習(xí)方式由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的探究。(2)用單擺測定重力加速度方案的設(shè)計(jì)。5 學(xué)生情況分析

(1)本校學(xué)生為市重點(diǎn)中學(xué)的學(xué)生,學(xué)生素質(zhì)較高,基礎(chǔ)較好,理解能力較強(qiáng),也勤于動(dòng)腦,思路開闊。但多數(shù)學(xué)生來自于農(nóng)村,不太善于表達(dá)和發(fā)言。(2)在此之前涉及重力加速度的物理規(guī)律的教學(xué)內(nèi)容很多,學(xué)生對(duì)這些知識(shí)的掌握基本達(dá)標(biāo)。6 儀器準(zhǔn)備

鐵架臺(tái),中心有小孔的金屬小球,長約1m的細(xì)線,刻度尺,游標(biāo)卡尺,秒表。7 教學(xué)過程 7.1 提出問題

在許多物理規(guī)律中,我們都要用到一個(gè)物理量:重力加速度g。我們通常把這個(gè)物理量看作已知量:g=9.8m/s?2。這個(gè)物理量的大小我們又是怎么得來的呢?今天我們就來測一下我們學(xué)校所在位置的重力加速度。設(shè)計(jì)意圖 進(jìn)入良好教學(xué)狀態(tài)。7.2 選擇實(shí)驗(yàn)方案

(1)讓學(xué)生思考涉及到重力加速度的物理規(guī)律和物理模型 ①教師提出問題。

要測定地球表面附近的重力加速度,我們回顧一下所學(xué)的知識(shí),有哪些內(nèi)容涉及到重力加速度,它與其他物理量有何定量關(guān)系,并一一羅列出來。②教師巡視,傾聽,鼓勵(lì)并給予補(bǔ)充。學(xué)生思考、討論,并把結(jié)果寫在草稿紙上。設(shè)計(jì)意圖 給予學(xué)生思考和討論空間。

(2)考慮測定重力加速度的方案的可行性并選擇方案 選擇方案的原則: ①簡易性原則;②安全性原則;③低成本性原則;④科學(xué)性原則。

組織學(xué)生總結(jié)分析涉及到重力加速度的物理規(guī)律,并把方案羅列在黑板上。方案一:在靜力學(xué)中,靜止物體對(duì)豎直懸掛繩的拉力或?qū)λ街С治锏膲毫Υ笮〉扔谥亓Υ笮?即T=mg(或N=mg),若T(或N)和m能測定,則重力加速度g可測定。分析 現(xiàn)在常用的測力計(jì)誤差較大。

方案二:在運(yùn)動(dòng)學(xué)中,物體從光滑斜面上由靜止下滑,s=gt?2sinθ2,若s、θ、t可測定,則也可測定重力加速度g。

分析 在實(shí)驗(yàn)過程中,θ、t不易測定且難以保證斜面足夠光滑。

方案三:當(dāng)物體在豎直方向做勻加速運(yùn)動(dòng)時(shí),由牛頓第二定律,F-mg=±m(xù)a,若F、a和m可測出,則重力加速度g可測定。分析 F、a均不易測定。

方案四:在自由落體運(yùn)動(dòng)中,Δh=gT?2,若Δh、T能測定,則重力加速度g可測定。分析 操作雖然簡單,但是有摩擦和空氣阻力的影響,誤差也較大。

方案五:單擺做簡諧振動(dòng)時(shí),其周期為T=2πLg,若T,L可測,則重力加速度g便可測定。

分析 操作簡便、較精確。

方案六:假設(shè)一物體在地球表面附近繞地球做圓周運(yùn)動(dòng),由mg=GMmR?2,得g=GMR?2。

分析 只是一個(gè)理想實(shí)驗(yàn),只可以用于估算。設(shè)計(jì)意圖 調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性,尊重學(xué)生自己的判斷和意見,引導(dǎo)學(xué)生探索解決問題的途徑。將學(xué)生設(shè)計(jì)的方案展示給本班同學(xué),以引發(fā)同學(xué)們積極思考,并培養(yǎng)表達(dá)交流能力。

7.3 進(jìn)行實(shí)驗(yàn)并收集數(shù)據(jù)

實(shí)驗(yàn)方案選定之后,考慮該方案需要哪些儀器。被測量與哪些物理量有直接的定量關(guān)系,這些物理量分別需要什么儀器來測定,從而確定整個(gè)實(shí)驗(yàn)需要哪些器材。需要的器材:鐵架臺(tái)、細(xì)線和擺球等(用來組裝單擺)。秒表、米尺、游標(biāo)卡尺(分別測n次全振動(dòng)的時(shí)間t,擺線長度L和擺球直徑d)。測量式:g=4π?2n?2(L+d2)t?2。

設(shè)計(jì)意圖 鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)一步思考,從精確性原則選擇測量儀器。巡視和指導(dǎo),對(duì)學(xué)生發(fā)問: ①組裝單擺要注意什么? ②為什么先組裝單擺,再量擺長? ③擺長怎么測? ④單擺的運(yùn)動(dòng)有什么要求? ⑤計(jì)時(shí)要注意哪些問題? ⑥秒表的使用要注意哪些問題? 學(xué)生動(dòng)手做實(shí)驗(yàn): ①做單擺:取約1米長的線繩穿過帶孔的小鋼球,并打一個(gè)比小孔大一些的結(jié),然后拴在桌邊的支架上。

②用米尺量出擺線長L,準(zhǔn)確到毫米,用游標(biāo)卡尺測擺球直徑d。

③把單擺從平衡位置拉開一個(gè)角度(θ<10°)放開它,使之在同一豎直平面內(nèi)做簡諧運(yùn)動(dòng),用秒表測量單擺完成n次(30～50次)全振動(dòng)所用的時(shí)間t。④把測得的物理量的數(shù)值代入測量式,求出重力加速度g的值。⑤變更擺長,重復(fù)做幾次實(shí)驗(yàn),最后求出重力加速度g的平均值。設(shè)計(jì)意圖 要求學(xué)生操作規(guī)范、精確。7.4 實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)處理分析 引導(dǎo)學(xué)生分析處理實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的方法有哪些,這個(gè)實(shí)驗(yàn)可以用哪些方法處理?怎么處理?哪種方法好些? 學(xué)生小組分任務(wù)動(dòng)手處理。①平均值法。

②圖象法。摘要:本文從引起動(dòng)生電動(dòng)勢的非靜電力開始,通過做功分析磁場中能量轉(zhuǎn)換和安培力與洛倫茲力的關(guān)系。

關(guān)鍵詞:動(dòng)生電動(dòng)勢;能量;洛倫茲力;做功;霍爾電場

中圖分類號(hào):G633.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1003-6148(2010)1(S)-0076-3 在高中物理《磁場》和《電磁感應(yīng)》兩章的學(xué)習(xí)中,我們常常會(huì)遇到這樣的問題:磁場對(duì)運(yùn)動(dòng)電荷有洛倫茲力的作用,但洛倫茲力不做功,那么動(dòng)生電動(dòng)勢中能量是如何轉(zhuǎn)換的呢?安培力是洛倫茲力的宏觀表現(xiàn)形式,為什么安培力在磁場中可以做功而洛倫茲力不做功呢?洛倫茲力和安培力會(huì)引起能量的轉(zhuǎn)換嗎?如果能,是如何進(jìn)行能量的轉(zhuǎn)換呢?筆者針對(duì)上述問題進(jìn)行問答分析。1 引起動(dòng)生電動(dòng)勢的非靜電力是什么? 電動(dòng)勢是把單位正電荷從電源負(fù)極經(jīng)內(nèi)部移到正極非靜電力所做的功,即:ε=W非q,通過非靜電力做功把其它形式的能轉(zhuǎn)化為電能。導(dǎo)體棒在磁場中做切割磁感線運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的感應(yīng)電動(dòng)勢即動(dòng)生電動(dòng)勢,《教材》中由法拉第電磁感應(yīng)定律得出其大小為:ε=BLV。但動(dòng)生電動(dòng)勢是如何產(chǎn)生的呢?下面我們來分析一下。如圖1,導(dǎo)體棒在磁場中以速度V做切割磁感線運(yùn)動(dòng),帶動(dòng)導(dǎo)體棒中正負(fù)電荷以相同速度向右運(yùn)動(dòng),由左手定則知:正電荷受到向上的洛倫茲力,負(fù)電荷受到向下的洛倫茲力,從而正負(fù)電荷發(fā)生重新分布,使導(dǎo)體棒上端由于堆積了正電荷電勢升高,下端由于堆積了負(fù)電荷電勢降低,導(dǎo)體棒上下兩端產(chǎn)生了電勢差,儲(chǔ)存了電能,相當(dāng)于電源,如圖2所示。

洛倫茲力是引起電動(dòng)勢的非靜電力,那么,它做功了嗎?如圖3所示,導(dǎo)體棒MN以速度V勻速向右運(yùn)動(dòng),電子將在洛倫茲力作用下沿導(dǎo)體棒加速運(yùn)動(dòng)向外部電路供電,電路中形成電流,設(shè)某時(shí)刻電子相對(duì)于導(dǎo)體棒的運(yùn)動(dòng)速度為u,則電子運(yùn)動(dòng)的合速度為V合=V?2+u?2,與導(dǎo)體棒成θ角;由左手定則知:電子所受洛倫茲力F=eBV合與速度V合垂直,F可以分解為水平向左的力F1和沿導(dǎo)體棒向下的力F2。而F2=Fsinθ=eBV合sinθ=eBV為恒力,故其把單位電荷從M端移動(dòng)到N端做功為:W=F2Le=eBVLe=BLV,與由法拉第電磁感應(yīng)定律推導(dǎo)出的表達(dá)式一致,所以引起動(dòng)生電動(dòng)勢的非靜電力是洛倫茲力沿導(dǎo)體棒的分力,并且該力移動(dòng)電荷做功把其它形式的能轉(zhuǎn)化為電能向電路供電。產(chǎn)生動(dòng)生電動(dòng)勢的過程中,能量是如何轉(zhuǎn)換的呢?洛侖茲力做功了嗎? 在產(chǎn)生電動(dòng)勢ε=BLV的過程中,移動(dòng)電荷靠的是洛倫茲力的分力(非靜電力F2),而洛倫茲力不做功,其能量是如何轉(zhuǎn)換的呢? 如圖3所示,洛倫茲力F始終與V合垂直,沿左下方,對(duì)電荷不做功。但在電荷移動(dòng)的過程中, F水平向左的分力F1與導(dǎo)體棒垂直,對(duì)電荷做負(fù)功,消耗其它能量(動(dòng)能);F沿導(dǎo)體棒向下的分力F2充當(dāng)非靜電力對(duì)電荷做正功,將其它形式的能(導(dǎo)體棒的動(dòng)能)轉(zhuǎn)化為電能。可作如下定量計(jì)算: 對(duì)任意時(shí)刻,外力克服F1做功的功率: P1=F1V=FVcosθ=FV合sinθcosθ 非靜電力F2移動(dòng)電荷做功的功率

P2=F2u=FsinθV合cosθ=FV合sinθcosθ

可見外力克服F1做功的功率等于非靜電力F2為電路提供非靜電能的功率,該非靜電能通過F2對(duì)電荷做功全部轉(zhuǎn)化為電能。其能量的轉(zhuǎn)換是:洛倫茲力的分量F1對(duì)導(dǎo)體做負(fù)功,消耗導(dǎo)體棒的動(dòng)能,通過分量F2對(duì)電荷做正功,轉(zhuǎn)化為電能;而洛倫茲力合力做功為零。安培力是洛倫茲力簡單的疊加嗎?安培力和洛倫茲力引起的能量轉(zhuǎn)化相同嗎? 《教材》(人教版P178)中提到:安培力可以看作是作用在每個(gè)運(yùn)動(dòng)電荷上的洛倫茲力的合力。那么,安培力是洛倫茲力的簡單疊加嗎? 如圖4所示,設(shè)導(dǎo)體棒中通有由B到A的電流I,處于勻強(qiáng)磁場B中,導(dǎo)體中自由移動(dòng)的載流子是電子,電子由A向B運(yùn)動(dòng),受到向左的洛倫茲力而堆積在CD面上,導(dǎo)體的EF面因電子流失而形成正電荷層,導(dǎo)體內(nèi)部形成一個(gè)感生電場--霍爾電場,電子的運(yùn)動(dòng)還將要受到該電場力的作用,當(dāng)電場力與洛倫茲力相等時(shí)達(dá)到平衡(一瞬間即達(dá)到平衡),即F電=f洛,此時(shí)電子不再發(fā)生側(cè)向移動(dòng),而是處于一種穩(wěn)定的定向移動(dòng)狀態(tài)。此時(shí),導(dǎo)體中的正電荷受到霍爾電場的作用力,其合力宏觀上就表現(xiàn)為安培力(安培力是作用在導(dǎo)體上而不是作用在電子上,導(dǎo)體的質(zhì)量主要是由帶正電荷的原子核決定而不是由電子決定),每個(gè)自由電子所受到的洛倫茲力和它的霍爾電場的電場力大小相等方向相反,處于平衡狀態(tài);由于每段導(dǎo)體中的正電荷數(shù)與自由電子數(shù)相等,所以安培力與自由電子所受洛倫茲力的總和相同,但洛倫茲力是作用在自由電子上而安培力是作用在導(dǎo)體上,安培力本質(zhì)上并不是洛倫茲力的疊加。

當(dāng)圖4中導(dǎo)體棒在安培力作用下向左移動(dòng)時(shí),安培力做正功,使得導(dǎo)體棒獲得向左的速度V,該速度使得自由電子受到的洛倫茲力為F2,阻礙自由電子在回路中移動(dòng)(即產(chǎn)生一個(gè)反電動(dòng)勢),如圖5所示。設(shè)導(dǎo)體棒長度為L,橫截面積為s,單位體積的自由電子數(shù)為n,電子的自由移動(dòng)速度為u,在時(shí)間Δt內(nèi),棒向左移動(dòng)的距離為VΔt,則安培力做功為W=BILVΔt。把電流的微觀解釋I=nesu代入可得: W=BnesuLVΔt 而洛倫茲力的分力F2對(duì)導(dǎo)體棒內(nèi)自由電荷做的總功為 W2=-eVB×uΔt×nsL=-BnesuLVΔt 所以安培力做的功,實(shí)質(zhì)上用來克服了自由電子的洛倫茲力的分力做功。其能量轉(zhuǎn)化關(guān)系為: 所以,安培力由洛倫茲力引起但不是自由電子所受洛倫茲力的宏觀表現(xiàn)(教材上這樣講是便于高中學(xué)生的理解),而是霍爾電場中正電荷的電場力的宏觀表現(xiàn),它在數(shù)值上和方向上都與自由電子所受到的洛倫茲力的總和相同。綜上所述,可以得出如下結(jié)論:(1)洛倫茲力與運(yùn)動(dòng)電荷速度方向垂直,不做功,但洛倫茲力的分量可以做功。(2)安培力不是洛倫茲力簡單的疊加;克服安培力做的功本質(zhì)上是洛倫茲力的分量對(duì)運(yùn)動(dòng)電荷所做的負(fù)功。

(3)動(dòng)生電動(dòng)勢的產(chǎn)生機(jī)理是運(yùn)動(dòng)電荷在磁場中受到洛倫茲力作用而發(fā)生的電荷移動(dòng),是由洛倫茲力提供非靜電力而引起的能量轉(zhuǎn)換,洛倫茲力的分力做功體現(xiàn)了安培力做功。參考文獻(xiàn): [1]全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書(必修)《物理》第二冊[M].北京:人民教育出版社,2006.[2]梁燦彬, 秦光戎, 梁竹鍵.電磁學(xué)[M].北京:高等教育出版社,2004.[3]趙凱華, 陳熙謀.電磁學(xué)[M].北京:高等教育出版社,2003.設(shè)計(jì)意圖 鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)一步思考,想想結(jié)果處理可不可以另辟蹊徑。7.5 學(xué)生自我評(píng)價(jià)收獲

讓學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià),這節(jié)課學(xué)到了什么?最大的收獲是什么?學(xué)生表述后,讓其他同學(xué)評(píng)議,并要求每個(gè)學(xué)生課后以書面形式反饋給老師,由老師給予合理的評(píng)價(jià)。

設(shè)計(jì)意圖 這節(jié)課的評(píng)價(jià),實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體的多元化,而且注意實(shí)施發(fā)展性評(píng)價(jià)。教師既要關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果,也要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。7.6 課后思考

若實(shí)驗(yàn)器材中給出的不是均勻擺球,是一塊形狀不規(guī)則的石塊,或擺長很長,導(dǎo)致擺長無法測量,能測出重力加速度嗎?讓學(xué)生課后討論。設(shè)計(jì)意圖 拓展學(xué)生的思維能力。8 教學(xué)反思

(1)物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中有“四個(gè)注重”:一是注重理論知識(shí)的靈活應(yīng)用,二是注重物理模型的合理構(gòu)建,三是注重實(shí)驗(yàn)過程的因子控制,四是注重實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的科學(xué)處理。課堂教學(xué)以學(xué)生為本,把實(shí)施過程具體化、步驟化,只有體驗(yàn)這個(gè)過程,才能不斷提高學(xué)生的能力。

(2)在教學(xué)過程中,學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,探究出了許多可行且值得推廣的方案,學(xué)生也從中享受到了學(xué)習(xí)的快樂

(責(zé)任編輯：背包走天下)