第一篇：論典型、意境、象征意象這三種高級(jí)文學(xué)形象的區(qū)別與聯(lián)系（共）

論典型、意境、象征意象這三種高級(jí)文學(xué)形象的區(qū)別與聯(lián)系

? 典型、意境、象征意象分別是寫(xiě)實(shí)性、抒情性、表意性文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)，共同

服務(wù)于人類(lèi)在審美領(lǐng)域的知、情、意的精神需求，但又有著各自獨(dú)特的“個(gè)性”，不能互相替代。

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1、象征意象與意境、典型的不同：

? 第一，象征意象的本質(zhì)在于“意”，意境與典型的本質(zhì)在于“形”；

? 第二，在形象塑造的思維方式上，象征意象的構(gòu)思是從抽象到具體，而意境和典型

是從具體到具體；

? 第三，在形象的形態(tài)上也不同，象征意象一般是一種荒誕的不合常理不合常形的形

態(tài)，不以“逼真”為創(chuàng)造原則，而意境和典型的形象形態(tài)一般需要保持與生活形態(tài)、自然形態(tài)的一致，即遵守“逼真”原則。

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2、意境與典型的不同：

? 第一，目的不同，意境的目的是為抒情，而典型的目的在于顯示客觀的真相、真理，表達(dá)出歷史意蘊(yùn)。

? 第二，創(chuàng)造的方法不同，典型以歷史的現(xiàn)實(shí)的眼光從生活中選取有特征性的事物加

工成典型，以典型性代表性為追求；而意境則以抒情的眼光寓情于景，以開(kāi)拓審美想像的空間為追求，不關(guān)注社會(huì)性代表性。

? 第三，審美的重點(diǎn)和效果不同：典型的審美重點(diǎn)是在對(duì)客觀（社會(huì)生活）的真實(shí)寫(xiě)

照，意境的審美重點(diǎn)是在主觀情志的抒發(fā)；在審美效果上，典型通過(guò)如同親歷其境的描寫(xiě)，使讀者產(chǎn)生感同身受的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，因此讀者仍在作者提供的藝術(shù)世界中徜徉，而意境通過(guò)誘發(fā)讀者的詩(shī)意想像而進(jìn)入對(duì)意境的品味，并從中品味出“言外之意”，因此讀者是在自己創(chuàng)造的“象外之象”的超越境界中迷醉。

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3、三者之間也有著深刻的相通：

? 第一，都是心靈化的產(chǎn)物，本質(zhì)上都是觀念形態(tài)的東西。

? 第二，都想盡量地為人們開(kāi)拓廣闊的審美想像的思維空間，意境以造景高遠(yuǎn)為追求，典型以“形象大于思維”為上乘，象征意象以求解不盡、寓意迭出為旨?xì)w，都力圖以形式的新穎、意蘊(yùn)的豐厚引起讀者無(wú)窮的審美聯(lián)想。

? 第三，在審美本質(zhì)上，最后都趨向“真”。任何藝術(shù)都是現(xiàn)實(shí)生活在人類(lèi)頭腦中直接的或間接的反映的產(chǎn)物。典型追求歷史意蘊(yùn)的真，意境追求情感表達(dá)的真，象征意象強(qiáng)調(diào)哲理的真，三者只是側(cè)重點(diǎn)不同。

? 總之，由于三種藝術(shù)形象的差異性形成了它們的相對(duì)獨(dú)立性，而這種獨(dú)立性又構(gòu)成了它們的互補(bǔ)性，共同構(gòu)成人類(lèi)理想的藝術(shù)至境，統(tǒng)轄著人類(lèi)的藝術(shù)王國(guó)。