第一篇：大學(xué)生思想?yún)R報(bào)：堅(jiān)持社會(huì)主義基本原則

無獨(dú)有偶，2010年，戈?duì)柊蛦谭蛟诮邮堋丢?dú)立報(bào)》采訪時(shí)這樣說：“我們的未來是一個(gè)趨同的社會(huì)，具有趨同性的價(jià)值基礎(chǔ)”。其意說的是不要在社會(huì)主義和資本主義之間“進(jìn)行選擇”，而是社會(huì)本身將會(huì)朝著“趨同性的社會(huì)發(fā)展”。事件的當(dāng)事人和學(xué)者的看法是驚人的相似，那就是模糊了社會(huì)主義的性質(zhì)是蘇聯(lián)解體的最根本的原因。戈?duì)柊蛦谭虻摹叭￠L補(bǔ)短、求同存異、共同發(fā)展”的趨同論混淆了“兩個(gè)主義”的本質(zhì)區(qū)別，不是馬克思宣揚(yáng)的“科學(xué)社會(huì)主義”。

中國現(xiàn)在所講的“社會(huì)主義”就是“科學(xué)社會(huì)主義”。因?yàn)橹袊窃?*了代表大資產(chǎn)階級(jí)利益的國民政府的統(tǒng)治后建立的由無產(chǎn)階級(jí)奪去了政權(quán)的國家，不是“體制內(nèi)改革”。各國由于歷史條件的不一樣因而奪取政權(quán)的方式不一樣，但要不要“政權(quán)”，要不要“***的領(lǐng)導(dǎo)”才是科學(xué)的社會(huì)主義和其它的社會(huì)主義的最本質(zhì)的區(qū)別。放棄這個(gè)前提就不是“科學(xué)社會(huì)主義”，國家就能被顛覆，****大業(yè)就會(huì)被斷送。

而在“科學(xué)社會(huì)主義”教育下的***員有著金子一般的美好品質(zhì)。山西省委書記袁純清是這樣形容自己的幸福觀的：“不管在什么地方工作，我一直被一種理想激發(fā)和鼓舞著，那就是，讓更多的老百姓能夠過上好日子，讓人民群眾的幸福多些再多些，讓好日子來的快些再快些?！薄皣谌诵摹?，鐵打的人民流水的官，民心、民意、民權(quán)才是最可靠的“約束性指標(biāo)”。以人為本就是一位中國***員的信念，這樣的認(rèn)識(shí)難道不比戈?duì)柊蛦谭虻摹案诵缘摹鄙鐣?huì)主義更實(shí)在?

科學(xué)的社會(huì)主義讓人充滿力量富有激情能激發(fā)人艱苦奮斗。在改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的浪潮中，重慶首創(chuàng)“唱紅歌讀經(jīng)典講故事傳箴言”，重慶人民的精神面貌也煥然一新，經(jīng)濟(jì)也有了較大的起色。所以，我們?cè)谌魏螘r(shí)候都不能放棄科學(xué)社會(huì)主義，***員在任何時(shí)候都要堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。而每個(gè)預(yù)備黨員只有從靈魂上接受這個(gè)認(rèn)識(shí)才是基本具備了*****員的基本素質(zhì)。

匯報(bào)人：好范文

2012年5月23日

第二篇：馬克思主義基本原課程總結(jié)

《馬克思主義基本原理概論》課程小結(jié)

目前概論課普遍存在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法陳舊的現(xiàn)象，枯燥、乏味、沒有新鮮感的教學(xué)過程影響著教學(xué)效果。所以，在備課的過程中，針對(duì)藝術(shù)類學(xué)生的特點(diǎn)，我花了大量的時(shí)間研究案例教學(xué)。在案例教學(xué)的實(shí)踐中，雖然經(jīng)歷過幾次小小的挫折，但在學(xué)生們的鼓勵(lì)下，我堅(jiān)持了下來，受益匪淺。

總結(jié)經(jīng)驗(yàn)如下：

1、教學(xué)中盲目堆積案例。為了活躍課堂氣氛，吸引學(xué)生聽課，在《社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律》授課過程中穿插了很多案例，而每個(gè)案例都講不透徹。最后下課后，學(xué)生只記得講了什么有趣案例，而沒有記住授課的內(nèi)容，以致本末倒置。這樣使用案例，表面上熱熱鬧鬧，實(shí)際上空空如也，達(dá)不到教學(xué)目的。

2、沒有真正發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在案例教學(xué)的授課過程中，我作為教師仍處于傳授者的地位，從案例的介紹、問題的提出、分析的展開、結(jié)論的得出、所涉理論知識(shí)的深淺以及時(shí)間的把握等方面，均處于主導(dǎo)。真正讓學(xué)生來思考、分析、討論的情形并不多，反省一下，多為舉例教學(xué)。在這種情形下的課堂，學(xué)生仍是看熱鬧的外人，而沒有真正深入到案例中去。沒有積極的思考，當(dāng)然就不可能有深切的體會(huì)和收獲。

基于個(gè)人對(duì)于案例教學(xué)的思考，形成了一篇名為《探析獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課教學(xué)中案例選擇與解釋——以<馬克思主義基本原理概論課>為例》的論文，并獲得“六屆遼寧省高校青年德育工作者理論研討會(huì)征文比賽”二等獎(jiǎng)。

僅此論文，作為總結(jié)的一部分，向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)。

（一）原理教學(xué)引入案例教學(xué)法的必要性

1.可聽性：案例導(dǎo)入使抽象概念生動(dòng)鮮活

馬克思主義基本原理是通過對(duì)具體知識(shí)的概括、總結(jié)與再思考的方式，達(dá)到對(duì)世界本質(zhì)和一般規(guī)律的把握。靜態(tài)的基本原理是枯燥的，它們的具體作用體現(xiàn)在應(yīng)用的過程中。為此，《原理》課必須以案例為鋪墊，使其生動(dòng)化。比如在“矛盾普遍性與特殊性”一節(jié)講授中，教學(xué)案例是“南街村模式與華西村模式”的比較，不僅使學(xué)生看到中國新農(nóng)村的美好前景，而且使學(xué)生能夠領(lǐng)悟建設(shè)中國特色的社會(huì)主義不能照搬別國的模式，不能一刀切，要允許多種經(jīng)濟(jì)形式、多種管理方式、多種運(yùn)行機(jī)制共同發(fā)展。又比如在“主要矛盾與次要矛盾”的問題上，選用關(guān)云長敗走麥城的典故。關(guān)羽并沒有真正接受諸葛亮的勸誡，他把孫權(quán)看成是同曹操一樣可惡的“碧眼小兒”；同時(shí)打擊曹、魏兩家，主次不分，全線出擊，最終醞成地失人亡的悲劇。這些案例的分析，學(xué)生聽得津津有味，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)興趣。

2.通俗性：案例介紹加深學(xué)生對(duì)深?yuàn)W理論的理解

學(xué)生不是專業(yè)的馬克思主義理論研究者，有些基本原理教師覺得容易理解，學(xué)生就是想不明白，這主要與他們的生活閱歷與思維方式有關(guān)。“案例教學(xué)法”能使抽象理論具體化、通俗化，減少學(xué)生的畏懼心理和死記硬背的習(xí)慣。比如“哲學(xué)”中所講的“屬人世界”，學(xué)生百思不得其解，尤其是理工科學(xué)生，他們所認(rèn)

為的世界就是基本粒子與場，不自覺地停留在機(jī)械唯物主義的層次上。授課中可以通過對(duì)“費(fèi)爾巴哈生平”的分析，講清這位偉大的唯物主義哲學(xué)家為什么不能沖破歷史唯心主義牢籠。經(jīng)過討論，使學(xué)生對(duì)機(jī)械唯物主義與歷史唯物主義有個(gè)比較清晰的區(qū)分，從而帶動(dòng)一系列難點(diǎn)的解決。又比如，學(xué)生對(duì)“認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐”感受不深，覺得很多成功來源于靈感和偶然。教學(xué)中選用摩爾根纂寫《古代社會(huì)》一書的案例，向同學(xué)說明，為什么生活在資本主義上升時(shí)期的摩爾根能寫出研究原始社會(huì)的一部杰作？這離不開他的親身實(shí)踐，他除了對(duì)歐、美許多未開化的原始部落進(jìn)行調(diào)查、考察、分析外，還在印第安易洛魁部落居住了40年之久，對(duì)原始部落的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)組織、婚姻、家庭、習(xí)俗、宗教各方面都有了透徹的了解，掌握了豐富的第一手資料。而靈感和機(jī)遇的捕獲，往往是多次實(shí)踐的結(jié)果。這些都能引起學(xué)生思考與探究的興趣，從而有效克服了機(jī)械的思維模式。3.實(shí)用性：案例教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生分析解決實(shí)際問題的能力 理論必須要滿足學(xué)生探索社會(huì)問題的需要、追求事業(yè)成功和日后人生幸福的需要，才能提高學(xué)生對(duì)它的認(rèn)同感。如在講“絕對(duì)真理和相對(duì)真理”問題時(shí)，列舉人們對(duì)SARS、對(duì)甲型H1N1流感等的不斷認(rèn)識(shí)，通過討論，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類始終處于追求真理的路上，學(xué)習(xí)是無止境的。在此過程中，學(xué)生獨(dú)立思考的能力得到提高，解決實(shí)際問題的能力也隨之增強(qiáng)。

有部分同學(xué)盡管對(duì)美國侵占伊拉克表示憤慨，但又認(rèn)為美國在人權(quán)保護(hù)方面做得不錯(cuò)。針對(duì)這一情況，在“人的本質(zhì)與價(jià)值”這一章節(jié)的教學(xué)中，可以著重介紹阿布格萊布監(jiān)獄美軍虐囚事件、美國政府在世界各地秘密設(shè)立的監(jiān)獄以及美國國內(nèi)的人權(quán)問題的大量案例，讓學(xué)生了解人權(quán)是基于人的自然屬性與社會(huì)屬性享有的和應(yīng)當(dāng)享有的各種基本權(quán)利。通過案例分析，深刻地揭露了美國人權(quán)政治雙重標(biāo)準(zhǔn)以及人權(quán)外交的實(shí)質(zhì)。

對(duì)于學(xué)生希望成才的渴望，可以在“意識(shí)”相關(guān)章節(jié)的講授中，列舉通過主觀努力取得成功的偉人，如居里夫人等；也可以在人民群眾與杰出人物有關(guān)章節(jié)的講授中，列舉毛澤東、羅斯福等歷史人物，回答“什么是人才？如何成才？為什么人人都可以成才”的基本道理，受到同學(xué)的歡迎。

（二）案例選擇的基本原則 培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)提高思想政治理論課的時(shí)效性起著重大作用。因此，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)把思想政治理論課中案例的典型性與新穎性、知識(shí)性與趣味性、相關(guān)性與輻射性相結(jié)合。這不僅是思想政治理論課教學(xué)任務(wù)的艱巨性、嚴(yán)肅性和教學(xué)過程的復(fù)雜性所決定的，更是由獨(dú)立學(xué)院學(xué)生生理、心理發(fā)展的特點(diǎn)決定的。

1.典型性與新穎性

典型性是案例選取最基本的原則，是指要以講授的知識(shí)為中心來選擇案例，使案例服務(wù)于講授的知識(shí)，而且被選案例要有舉一反

三、觸類旁通的作用。比如在講到“整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體”時(shí)，可以運(yùn)用“六度空間理論”加以闡釋；在講授“事物的發(fā)展道路是曲折的，前途是光明的”，選擇詹姆士·琴納推廣種牛痘遇到的困難做作為案例。這類案例具有典型性，容易說明問題，案

例的分析和討論能夠有助于學(xué)生掌握基本的原理、處理事情的方法和原則等。但有些典型案例比較陳舊，過于“正統(tǒng)”，如，用塞翁失馬詮釋對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，用田忌賽馬詮釋質(zhì)量互變規(guī)律，雖然典型，但這些故事學(xué)生們?cè)缇投炷茉?。這個(gè)時(shí)候，就必須舉一些具有新穎性的例子。

什么是新穎性？一是新近的。對(duì)于那些新近發(fā)生在國內(nèi)國際的新聞時(shí)事，那些最近發(fā)生在校園里和學(xué)生身邊的事情，大家都會(huì)關(guān)注。二是別人沒聽過的。教師的知識(shí)面一般來說比學(xué)生要寬，掌握的教學(xué)資源也比較多，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自己的特長，多舉一些學(xué)生不熟悉的新奇案例。

典型案例很能說明問題，但有時(shí)候不容易引起學(xué)生的興趣。新穎的案例能夠彌補(bǔ)典型案例的不足，為大家喜聞樂見，但未必具有廣泛的影響力。所以，應(yīng)將二者結(jié)合起來。在案例的總體分配中，典型性案例和新穎性案例都應(yīng)當(dāng)占有一定的比例，二者不可有所偏廢。

2.知識(shí)性與趣味性

在案例的選擇和運(yùn)用上，要將知識(shí)性與趣味性結(jié)合起來。首先，要注重知識(shí)性。只有讓學(xué)生在聽課的過程中潛移默化地了解更多知識(shí)，他們才會(huì)對(duì)課程和教師有較強(qiáng)的認(rèn)同感。例如，在講“貨幣的本質(zhì)”時(shí)就給學(xué)生舉世界文學(xué)史上“四大吝嗇鬼”（夏洛克、阿巴貢、潑留希金、葛朗臺(tái)）的例子，往往這個(gè)時(shí)候，學(xué)生都在做筆記。

其次，趣味性非常重要。選擇趣味性較強(qiáng)的案例，并以幽默詼諧的語言演繹出來，往往會(huì)收到事半功倍的效果。這種案例不一定要求很長，但一定要貼切。例如，在講授“資本”一節(jié)內(nèi)容時(shí)，需要講清資本的本質(zhì)屬性(資本是一種特殊的價(jià)值)、表現(xiàn)形式(資本表現(xiàn)為不同的物質(zhì)形式)和基本特點(diǎn)(資本的運(yùn)動(dòng)性、增值性和返還性)。如果就理論講理論就顯得比較抽象，學(xué)生不易理解，記憶也不深刻?？梢粤信e孫悟空七十二變的故事，孫悟空雖然可以有不同的變化，但它本身是孫猴子，以此來比喻資本雖然可以在不同運(yùn)動(dòng)階段采取不同的物質(zhì)形式，但它本質(zhì)上是一種特殊的價(jià)值。為了說明資本循環(huán)過程中的增值性，可以列舉八十年代的流行歌曲《回娘家》里的一段歌詞，指出資本在循環(huán)運(yùn)動(dòng)中帶回的雖然不是“胖娃娃”，卻也帶回了“金娃娃”。通過講述案例，增強(qiáng)了趣味性，使學(xué)生對(duì)“資本”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)能有比較形象的理解。

在知識(shí)性和趣味性結(jié)合的過程中，如果二者發(fā)生沖突，知識(shí)性為先。學(xué)生自然希望案例越有趣越好，但教師有自己的責(zé)任，而且案例過多，會(huì)沖淡課本知識(shí)，出現(xiàn)“喧賓奪主”的后果。

3.相關(guān)性與輻射性

所謂相關(guān)性，要求案例選取要與學(xué)生專業(yè)相關(guān)、與學(xué)生就業(yè)相關(guān)、與學(xué)生生活相關(guān)，即以選擇最貼近學(xué)生的事例為原則。如在講人生價(jià)值時(shí)，引入“北大才子賣肉”、“廣州碩士賣豬肉”和“大學(xué)生做村官”等事件，由于這一系列事件和大學(xué)生就業(yè)以及人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有密切聯(lián)系，在學(xué)生中間獲得強(qiáng)烈反響，課堂討論的氣氛也十分活躍。

除了相關(guān)性之外，課堂教學(xué)所采用的案例一定要能夠給學(xué)生留有較大的思維空間，要有較強(qiáng)的輻射性，要能夠培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散和創(chuàng)新的思維，從而提高他們的思維素質(zhì)。如，在講授經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系時(shí)，可以采用美國霸權(quán)主義的推行在世界范圍內(nèi)帶來的后果，如科索沃戰(zhàn)爭、阿富汗戰(zhàn)爭和伊拉克戰(zhàn)爭等??引導(dǎo)學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)霸權(quán)主義。同學(xué)們從不同的角度出發(fā)進(jìn)行激烈的爭論，提出許多很有見地的觀點(diǎn)，使學(xué)生和教師均受益非淺。

（三）案例解釋時(shí)應(yīng)注意把握以下三對(duì)關(guān)系 1.教師講授和學(xué)生討論相結(jié)合以加強(qiáng)互動(dòng)性

在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師占有絕對(duì)的主導(dǎo)地位，學(xué)生是教學(xué)的客體，處于被動(dòng)和服從地位。在案例教學(xué)法中，學(xué)生是教學(xué)的中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生以主角的身份積極參與到教學(xué)活動(dòng)中。在教學(xué)過程中，教師要?jiǎng)?chuàng)造良好的自由討論的氣氛和環(huán)境，簡要介紹案例的相關(guān)背景，在討論過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使案例討論緊緊圍繞主題展開。

需要注意的是，學(xué)生們思想道德水平、認(rèn)識(shí)問題分析問題的能力參差不齊，尤其是許多學(xué)生往往受現(xiàn)實(shí)陰暗面的影響較深，看問題往往具有較強(qiáng)的片面性和偏激性。他們過分關(guān)注社會(huì)腐敗的一面，懷疑和否定社會(huì)積極的一面。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂討論和進(jìn)行總結(jié)時(shí)，要能夠運(yùn)用馬克思主義基本原理對(duì)學(xué)生提出的觀點(diǎn)進(jìn)行論證或批判，以平等的態(tài)度與學(xué)生共同探討，堅(jiān)持正面教育，以理服人，使學(xué)生能夠真正受到啟發(fā)，真正能夠解決思想中存在的種種困惑，切實(shí)提高學(xué)生運(yùn)用馬克思主義基本原理觀察世界，分析問題的能力。

2.案例教學(xué)與理論講授相結(jié)合以凸顯科學(xué)性 案例教學(xué)固然很重要，但案例教學(xué)并不能完全取代理論教學(xué)。教師對(duì)相關(guān)原理的重點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行適當(dāng)講授，是教學(xué)中不能缺少的。案例中往往同時(shí)包含多個(gè)理論知識(shí)點(diǎn)，分析時(shí)比較復(fù)雜，難以理出頭緒，這就要求教師既要把理論知識(shí)講透，又要能指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用理論去分析實(shí)際。所以，學(xué)生如果沒有必要的理論基礎(chǔ)作為鋪墊，案例討論就達(dá)不到理想的效果。在理論教學(xué)與案例教學(xué)的關(guān)系中，理論教學(xué)是案例教學(xué)的基礎(chǔ)，案例教學(xué)是理論教學(xué)的運(yùn)用。因此，教師可適當(dāng)?shù)卣{(diào)整教學(xué)內(nèi)容，精講知識(shí)；同時(shí)，根據(jù)理論教學(xué)的內(nèi)容選擇合適的案例，使二者相輔相承達(dá)到良好的教學(xué)效果。課堂理論講授應(yīng)當(dāng)是誘導(dǎo)式和啟發(fā)式的，應(yīng)該與案例討論結(jié)合起來。

3.授課方式與授課內(nèi)容相結(jié)合以提高有效性

在教學(xué)中除了有好的案例之外，還必須恰當(dāng)運(yùn)用所選案例。運(yùn)用案例進(jìn)行教學(xué)，要根據(jù)不同的內(nèi)容、不同的對(duì)象來決定運(yùn)用方式，歸納起來大致有以下三種。

①引子懸念式：上課前用案例引出要講授的某一具體原理，給學(xué)生留下懸念，然后教師既可以結(jié)合案例講授理論，也可以讓學(xué)生聽完理論，自己去分析判斷案例，教師再做總結(jié)。

②簡單列舉式：是教師在系統(tǒng)講授了某一理論后，舉

一、兩個(gè)案例，用剛講過的理論去分析解剖，也可請(qǐng)學(xué)生先分析、發(fā)表意見，教師再做總結(jié)。這種方式

雖然層次不高，但靈活簡便，節(jié)約時(shí)間，適合于馬克思主義哲學(xué)各部分教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生人數(shù)較多的班級(jí)。

③課堂討論式：教師把選擇好的案例事先發(fā)給學(xué)生，并提出思考題，指定參考書目，由同學(xué)各自閱讀、分析、思考，并將分析的意見寫成發(fā)言提綱，在課堂上開展對(duì)案例的分析、討論和辯論。例如在講哲學(xué)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律時(shí)，引入取消中醫(yī)的觀點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們分析評(píng)價(jià)。這種方式讓學(xué)生以主角的身份積極參與到教學(xué)活動(dòng)中，使其在民主自由的氣氛中交流彼此的看法，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣大大提高。這種方式花費(fèi)的時(shí)間和精力都比較多，適用于講授教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容，并且在人數(shù)較少的班級(jí)應(yīng)用容易取得好的效果。

案例教學(xué)法強(qiáng)調(diào)“授之漁而非授之魚”，對(duì)于思想政治理論課教師，不只是傳授學(xué)生課本的知識(shí)，更重要的是教導(dǎo)學(xué)生思考的過程，學(xué)生需要的不只是成堆的理論知識(shí)，更需要的是能夠活用理論知識(shí)的能力；教師應(yīng)賦予學(xué)生思考及行動(dòng)的自由，發(fā)展學(xué)生個(gè)人的分析能力，提高學(xué)生傾聽和溝通的能力，增進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考的能力?？傊?，在獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課教學(xué)中，對(duì)案例選擇與解釋的研究具有深遠(yuǎn)的意義。

第三篇：思想?yún)R報(bào)：堅(jiān)持社會(huì)主義基本原則

敬愛的黨組織:

黃教授是一名知名的教授，從他循序漸進(jìn)的授課中,我們清楚地知道:每一個(gè)黨員是要了解從靈魂深處理解這個(gè)實(shí)質(zhì)的。為了說明這個(gè)問題，黃教授從正反兩個(gè)方面來說明，特別分析了蘇聯(lián)解體的原因就在于沒有堅(jiān)持真正的科學(xué)社會(huì)主義而是追求滲透了西方價(jià)值觀的更人性的社會(huì)主義。

無獨(dú)有偶，2010年，戈?duì)柊蛦谭蛟诮邮堋丢?dú)立報(bào)》采訪時(shí)這樣說：“我們的未來是一個(gè)趨同的社會(huì)，具有趨同性的價(jià)值基礎(chǔ)”。其意說的是不要在社會(huì)主義和資本主義之間“進(jìn)行選擇”，而是社會(huì)本身將會(huì)朝著“趨同性的社會(huì)發(fā)展”。事件的當(dāng)事人和學(xué)者的看法是驚人的相似，那就是模糊了社會(huì)主義的性質(zhì)是蘇聯(lián)解體的最根本的原因。戈?duì)柊蛦谭虻摹叭￠L補(bǔ)短、求同存異、共同發(fā)展”的趨同論混淆了“兩個(gè)主義”的本質(zhì)區(qū)別，不是馬克思宣揚(yáng)的“科學(xué)社會(huì)主義”。

中國現(xiàn)在所講的“社會(huì)主義”就是“科學(xué)社會(huì)主義”。因?yàn)橹袊窃?*了代表大資產(chǎn)階級(jí)利益的國民政府的統(tǒng)治后建立的由無產(chǎn)階級(jí)奪去了政權(quán)的國家，不是“體制內(nèi)改革”。各國由于歷史條件的不一樣因而奪取政權(quán)的方式不一樣，但要不要“政權(quán)”，要不要“共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”才是科學(xué)的社會(huì)主義和其它的社會(huì)主義的最本質(zhì)的區(qū)別。放棄這個(gè)前提就不是“科學(xué)社會(huì)主義”，國家就能被顛覆，共產(chǎn)黨*大業(yè)就會(huì)被斷送。

而在“科學(xué)社會(huì)主義”教育下的共產(chǎn)黨員有著金子一般的美好品質(zhì)。山西省委書記袁純清是這樣形容自己的幸福觀的：“不管在什么地方工作，我一直被一種理想激發(fā)和鼓舞著，那就是，讓更多的老百姓能夠過上好日子，讓人民群眾的幸福多些再多些，讓好日子來的快些再快些。”“國之命，在人心”，鐵打的人民流水的官，民心、民意、民權(quán)才是最可靠的“約束性指標(biāo)”。以人為本就是一位中國共產(chǎn)黨員的信念，這樣的認(rèn)識(shí)難道不比戈?duì)柊蛦谭虻摹案诵缘摹鄙鐣?huì)主義更實(shí)在?

科學(xué)的社會(huì)主義讓人充滿力量富有激情能激發(fā)人艱苦奮斗。在改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的浪潮中，重慶首創(chuàng)“唱紅歌讀經(jīng)典講故事傳箴言”，重慶人民的精神面貌也煥然一新，經(jīng)濟(jì)也有了較大的起色。所以，我們?cè)谌魏螘r(shí)候都不能放棄科學(xué)社會(huì)主義，共產(chǎn)黨員在任何時(shí)候都要堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。而每個(gè)預(yù)備黨員只有從靈魂上接受這個(gè)認(rèn)識(shí)才是基本具備了共產(chǎn)黨**員的基本素質(zhì)。

匯報(bào)人：好范文

第四篇：大學(xué)生思想?yún)R報(bào)：社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)

尊敬的黨組織：

眾所周知黨的根本宗旨體現(xiàn)代表性。作為社會(huì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我們會(huì)自然的運(yùn)用專業(yè)知識(shí)去分析社會(huì)意識(shí)形態(tài)上的深刻影響。人是意識(shí)形態(tài)活動(dòng)的主體，利益是人一切活動(dòng)的動(dòng)力，任何意識(shí)形態(tài)的吸引力和影響力都與其代表民眾利益的廣泛程度和滿足程度密切相關(guān)。為民性決定向心力。歷史實(shí)踐證明，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在多大程度上代表最廣大人民群眾的根本利益，它就能夠在多大程度上吸引和凝聚廣大人民群眾。作為中國***的執(zhí)政理論，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)與其他意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)區(qū)別就在于它始終代表和維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益。

凸顯社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的大眾性和為民性特點(diǎn)。中國***作為工人階級(jí)和中華民族的先鋒隊(duì)，其階級(jí)和群眾基礎(chǔ)空前廣泛。全心全意為人民服務(wù)，是黨始終如一的根本宗旨。堅(jiān)持“情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀，立黨為公、執(zhí)政為民”的執(zhí)政理念，必將進(jìn)一步凸顯社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的大眾性和為民性的本質(zhì)特點(diǎn)。

馬克思指出:“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想?！敝袊?**的執(zhí)政地位，決定了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主流地位優(yōu)勢，這一行政權(quán)威和其組織權(quán)威與其內(nèi)在的理論權(quán)威相得益彰，使之以主流姿態(tài)展示其吸引力和影響力。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)從來就不是一個(gè)自我封閉的體系。一方面，它始終堅(jiān)持繼承和吸收前人的優(yōu)秀思想成果，并在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的前提下創(chuàng)新;另一方面，始終把豐富的社會(huì)實(shí)踐作為自身不斷完善、永葆生機(jī)的不竭源泉。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)始終將與異質(zhì)文化的交流與交鋒作為其發(fā)展的必由之路。尤其是隨著改革開放的深入發(fā)展，中國主流意識(shí)形態(tài)的包容性和開放性表現(xiàn)得越來越明顯，這是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)具有生命力的表現(xiàn)。

社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)作為當(dāng)代中國社會(huì)主義事業(yè)的指導(dǎo)理論，具有現(xiàn)實(shí)實(shí)踐意義;作為社會(huì)的核心價(jià)值規(guī)范，具有價(jià)值導(dǎo)向意義;作為行為規(guī)范，具有個(gè)體行為約束意義。***員和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)堅(jiān)定的信仰者和模范的踐行者。由他們構(gòu)成的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)倡導(dǎo)和力行的骨干隊(duì)伍，對(duì)發(fā)揮其影響力意義重大。我們都知道榜樣的力量是無窮的。實(shí)踐證明，廣大人民群眾對(duì)黨的理論和政策的理解和接受與其說是通過輿論，不如說更多地是通過身邊黨的執(zhí)政成員的實(shí)際行動(dòng)。由此可見，黨員干部的典范作用，會(huì)直接對(duì)廣大群眾樹立共同的政治理想、參與社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的積極性產(chǎn)生重大影響。

正如列寧所說 “任何負(fù)有遠(yuǎn)大使命的政黨的第一個(gè)任務(wù)，都是說服大多數(shù)人民，使他們相信這個(gè)黨的綱領(lǐng)和策略正確?！秉h的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)固然是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)吸引力和影響力的組織前提，但是，廣大群眾的認(rèn)同效果還取決于黨的領(lǐng)導(dǎo)力的強(qiáng)弱。領(lǐng)導(dǎo)力即領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的實(shí)現(xiàn)程度和實(shí)現(xiàn)效果。領(lǐng)導(dǎo)力越強(qiáng)，民眾對(duì)其意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同程度就越高。在國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的低潮挑戰(zhàn)黨的執(zhí)政地位和隨著我國改革開放出現(xiàn)的新情況挑戰(zhàn)黨的執(zhí)政能力的情況下，通過實(shí)施黨的建設(shè)新的偉大工程，廣泛開發(fā)執(zhí)政資源、消除腐敗現(xiàn)象不僅是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的迫切需要，同時(shí)也是強(qiáng)化廣大人民群眾對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同效果的重要前提。

在我看來包容性體現(xiàn)政治胸懷和兼容能力。包容性是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)開放性的必然要求，也是主流意識(shí)形態(tài)強(qiáng)大生命力和戰(zhàn)斗力的鮮明體現(xiàn)，因?yàn)椤爸挥芯哂屑嫒莶⑿钇渌庾R(shí)形態(tài)的合理、科學(xué)的氣度和能力，才能在與其他意識(shí)形態(tài)的競爭中，提升自己在社會(huì)生活中的影響力?！碑?dāng)前我國社會(huì)非主體意識(shí)形態(tài)存在的現(xiàn)實(shí)性，也決定了主流意識(shí)形態(tài)包容的必然和必要。

綜上我的感受是學(xué)習(xí)不能僅僅局限你當(dāng)前所學(xué)的東西，而是要養(yǎng)成發(fā)散思維的方式，聯(lián)系自身，聯(lián)系實(shí)際，并做出自己的思考結(jié)論。我深信在我們西北農(nóng)林科技大學(xué)黨組織的關(guān)懷和培養(yǎng)下，我一定能提高和進(jìn)步，我一定能在日入黨，并爭做優(yōu)秀的黨員，做人民群眾的楷模。請(qǐng)黨組織考驗(yàn)我，我會(huì)以實(shí)際行動(dòng)證明我的決心。

匯報(bào)人：xiexiebang

xx年x月

第五篇：大學(xué)生思想?yún)R報(bào)：堅(jiān)持黨的綱領(lǐng)

敬愛的黨組織：

黨旗飄揚(yáng)，堅(jiān)持黨綱。今晚在鐘徳濤老師的帶領(lǐng)下，我們一起學(xué)習(xí)了中國共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)，使我對(duì)黨的綱領(lǐng)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。在鐘老師精辟的講解中，我對(duì)黨組織有了更深刻地認(rèn)識(shí)，也更加堅(jiān)定了我入黨的決心，同時(shí)也暗下決心要嚴(yán)格要求自己，以身邊的優(yōu)秀黨員為榜樣，爭取向他們靠攏。

恩格斯說：“一個(gè)黨的綱領(lǐng)是一面公開樹立起來的旗幟?！?黨的綱領(lǐng)，是表明政黨的指導(dǎo)思想、基本觀點(diǎn)、施政方針和奮斗目標(biāo)的文獻(xiàn)。黨綱的制定，旨在統(tǒng)一全黨思想和行動(dòng)，提高黨員認(rèn)識(shí)，鼓舞黨員的斗志，并爭取廣大黨員和群眾的支持，建立并擴(kuò)大社會(huì)基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨*，黨在現(xiàn)階段的任務(wù)是發(fā)展中國特色社會(huì)主義?？v觀我當(dāng)黨八十多年歷史，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持黨綱，圍繞著黨在不同歷史階段的中心任務(wù)，帶領(lǐng)著人民努力奮斗，取得了輝煌的成就。

在堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)的同時(shí)，制定好符合當(dāng)時(shí)實(shí)際的最低綱領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，關(guān)系到中國革命和建設(shè)事業(yè)的順利發(fā)展。特別是在現(xiàn)階段，堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)，并通過建設(shè)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，是每個(gè)共產(chǎn)黨員的崇高使命和歷史任務(wù)，是堅(jiān)定理想信念在現(xiàn)階段的集中表現(xiàn)。

堅(jiān)決擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟。在本節(jié)課的最后，鐘老師提到了許多為黨的事業(yè)做出了偉大貢獻(xiàn)的優(yōu)秀黨員，特別提到了胡耀邦同志，號(hào)召我們要向這些優(yōu)秀黨員們學(xué)習(xí)。作為大學(xué)生，我們主要從四個(gè)方面去做：牢固樹立共產(chǎn)黨*的理想信念、扎扎實(shí)實(shí)地勤奮學(xué)習(xí)和工作、堅(jiān)定地走好“兩個(gè)相結(jié)合”的道路、始終以杰出的共產(chǎn)黨人和優(yōu)秀黨員為榜樣。

只要我們堅(jiān)持黨的綱領(lǐng)，以此作為旗幟，不斷地進(jìn)步，努力做好共產(chǎn)黨*接班人的準(zhǔn)備，相信在不久的將來，我們一定能將黨的事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在這條道路上，我們能夠了解中國共產(chǎn)黨對(duì)于中國的重要作用，能夠了解黨的性質(zhì)，以及更多關(guān)于黨的知識(shí)，讓我們能夠提高自己的思想覺悟，盡早的加入到黨的隊(duì)伍中去。今天在這條道路上，我們開始了解了黨的綱領(lǐng)，以及它們的真諦。

黨的綱領(lǐng)就像我們每個(gè)人做事的基本準(zhǔn)則一樣，是政黨的指導(dǎo)思想、基本觀點(diǎn)、施政方針和奮斗目標(biāo)的文獻(xiàn)。沒有了綱領(lǐng)我們就不知道以后的路該往哪里走，而我們的黨也正是因?yàn)閺淖铋_始建立的時(shí)候就確定了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨*是中國共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)。

因?yàn)檫@個(gè)綱領(lǐng)，我們的黨不論在遇到任何困難和挫折的時(shí)候都不會(huì)偏離自己的方向，在不斷的努力中使我們的人民能夠過上越來越好的生活。這是我們黨的最高綱領(lǐng)的地位，但是我們也不能忘記黨的最低綱領(lǐng)，黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的任務(wù)是黨具體在社會(huì)主義初級(jí)階段所確立的目標(biāo)，除去了最高目標(biāo)，我想我們黨更注重的是當(dāng)前的主要目標(biāo)。最高綱領(lǐng)是黨的指導(dǎo)方向，而最低綱領(lǐng)是具體的目標(biāo)。擁有了這兩點(diǎn)，我們黨才能取得我們現(xiàn)在的成就，為廣大的人民建立一個(gè)富強(qiáng)，民主文明的國家。

匯報(bào)人：xiexiebang