第一篇：0801 江蘇省揚(yáng)州市高三第二次調(diào)研測(cè)試政治試題

江蘇省揚(yáng)州市2007—2008學(xué)年度高三第二次調(diào)研測(cè)試

政治試題

一、單項(xiàng)選擇題：

1．2007年5月以來(lái)，全國(guó)各省市豬肉價(jià)格不斷上漲，在豬肉價(jià)格的一路飄升面前，魚(yú)、蝦價(jià)格的實(shí)惠顯現(xiàn)出前所末有的消費(fèi)誘惑?！吧俪渣c(diǎn)肉，多吃點(diǎn)魚(yú)”，成了居民的日常用語(yǔ)。這說(shuō)明（B）

A．一商品價(jià)格上升會(huì)使互補(bǔ)品的需求量增加B．一商品價(jià)格上升會(huì)使替代品的需求量增加

C．價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活必需品需求量影響比較小D．居民的收入下降會(huì)直接影響居民的消費(fèi)

2．國(guó)務(wù)院于2007年9月13日發(fā)布了《國(guó)務(wù)院關(guān)于試行國(guó)有資本經(jīng)營(yíng)預(yù)算的意見(jiàn)》決定，試行國(guó)有資本經(jīng)營(yíng)預(yù)算制度，這意味著長(zhǎng)達(dá)十余年的中央企業(yè)不向政府分紅的歷史宣告結(jié)束。這表明（A）

A．國(guó)家以所有者身份依法取得國(guó)有資本收益B．股份制將成為我國(guó)所有制的主要實(shí)現(xiàn)形式

C．國(guó)有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中優(yōu)勢(shì)更加明顯D．能夠更好地發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用

3．股市有風(fēng)險(xiǎn)，投資須謹(jǐn)慎。股海淘金，需要仔細(xì)權(quán)衡的是（C）

A．股票價(jià)格、銀行利率B．價(jià)值尺度、流通手段

C．投資風(fēng)險(xiǎn)、投資收益D．保險(xiǎn)系數(shù)、所有權(quán)限

4．中國(guó)人民銀行于2008年12月20日宣布2007年內(nèi)第六次加息。從經(jīng)濟(jì)生活角度看，這說(shuō)明了（C）

A．我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中貨幣信貸增長(zhǎng)平穩(wěn)

B．其目的是緩解己經(jīng)形成的全面性通貨膨脹

C．國(guó)家運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段來(lái)減少流通中的貨幣量

D．采取緊縮財(cái)政政策是政府履行職能的表現(xiàn)

5．小王的父親是某企業(yè)的總經(jīng)理，由于經(jīng)營(yíng)得法，年終獲得了一萬(wàn)元的獎(jiǎng)金。這種收入屬于（D）

A．勞動(dòng)要素的收入B．資本要素的收入C．技術(shù)要素的收入D．管理要素的收入

6．民間疾苦，枝葉關(guān)情。在第200次國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議上，從教育、醫(yī)療、住房到就業(yè)、社保、救助、個(gè)稅調(diào)整，民生議題多達(dá)70多個(gè)。更加關(guān)心困難群眾的生產(chǎn)和生活是本次會(huì)議的最大亮點(diǎn)。這說(shuō)明本屆政府（C）

A．非常重視社會(huì)公平，努力消除社會(huì)差別B．保證社會(huì)收入滿足人們的基本生活需要

C．努力將收入差距控制在合理的范圍內(nèi)D．強(qiáng)調(diào)在初次分配中更加注重效率

7．2007年12月29日，十屆全國(guó)人大常委會(huì)第三十一次會(huì)議表決通過(guò)了關(guān)于修改個(gè)人所得稅法的決定，個(gè)人所得稅起征點(diǎn)（即工薪所得減除費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)）自2008年3月1日起由1600元提高到2000元。這表明（B）

A．我國(guó)的稅收將大幅度減少B．稅收具有固定性的特征

C．中低收入者的納稅有所增加D．稅收具有無(wú)償性的特征

8．根據(jù)國(guó)家發(fā)改委制定的《節(jié)能減排綜合性工作方案》，我國(guó)將制定和完善鼓勵(lì)節(jié)能減排的稅收政策，適時(shí)出臺(tái)燃油稅，研究開(kāi)征環(huán)境稅。國(guó)家采取這些政策與措施（C）

①有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展②有利于優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

③有利于發(fā)揮對(duì)資源配置的基礎(chǔ)性作用 ④有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

9．根據(jù)右圖，我國(guó)在引進(jìn)外資同時(shí)應(yīng)（C）

①進(jìn)一步發(fā)揮房地產(chǎn)的支撐作用

②與國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)相結(jié)合③更多地引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)

④形成以農(nóng)業(yè)為先導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)格局

A．①②B．③④C．②③D．①④

10．十七大報(bào)告首次將“基層群眾自治制度”納入中國(guó)特色政治制度范疇。在我國(guó)，實(shí)行村民自治和城市居民自治是（B）

①我國(guó)愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的基層組織形式②村民和城市居民自我管理、自我教育的基層政權(quán)織織③社會(huì)主義民主最為廣泛而深刻的實(shí)踐 ④發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工作

A．①②B．③④C．②③D．①④

11．中共中央明確提出，十七大代表的選舉，選舉單位召開(kāi)黨代表大會(huì)或黨代表會(huì)議時(shí)，代表候選人一般應(yīng)多于應(yīng)選名額的15％。這進(jìn)一步擴(kuò)大了選舉人的選擇范圍。這一規(guī)定（A）

A．體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持民主執(zhí)政B．保證了人民代表真正代表人民的意志

C．說(shuō)明了差額選舉是最完美的選舉方式D．為我國(guó)民主選舉制度提供了法律依據(jù)

12．自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容。依法享有和行使自治權(quán)的是實(shí)行民族區(qū)域自治地方的（D）

A．全體人民B．少數(shù)民族人民C．國(guó)家機(jī)關(guān)D．自治機(jī)關(guān)

13．2007年12月28日，胡錦濤主席在會(huì)見(jiàn)來(lái)華訪問(wèn)的日本首相福田康夫時(shí)說(shuō)，中方愿與日方一道，努力構(gòu)筑和發(fā)展中日戰(zhàn)略互惠關(guān)系，共同開(kāi)創(chuàng)中日睦鄰友好與互利合作的新局面。這體現(xiàn)了（C）

A．捍衛(wèi)和實(shí)現(xiàn)我國(guó)的獨(dú)立權(quán)是我國(guó)外交政策的宗旨

B．謀求亞大地區(qū)的穩(wěn)定和繁榮是我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)

C．我國(guó)堅(jiān)持以和平共處五項(xiàng)原則作為對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則

D．我國(guó)綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)是中日關(guān)系發(fā)展的決定性因素

14．如今文化產(chǎn)業(yè)被視為21世紀(jì)的“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中越來(lái)越顯示出其基礎(chǔ)地位，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位越來(lái)越重要，它已成為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)中的支柱產(chǎn)業(yè)之一。這表明（A）

A．文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的作用越來(lái)越突出

B．文化與政治相互影響、相互交融

C．文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力之中

D．通過(guò)大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)來(lái)建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化

15．閱讀文學(xué)作品、欣賞藝術(shù)表演、外出旅游觀光、參加體育活動(dòng)等，或得到思想啟示、精神享受，或產(chǎn)生思想的困惑、精神失落。這說(shuō)明（A）

①文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)

②文化對(duì)人的影響總是通過(guò)一定的文化形式實(shí)現(xiàn)的③文化氛圍看不見(jiàn)、摸不著，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人的思想和行為

④參加各種文化活動(dòng)都是培養(yǎng)健全人格的重要途徑

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

16．有望成為文化領(lǐng)域“博鱉論壇”的太湖文化論壇于2007年12月5日在北京宣告成立。作為太湖文化論壇的業(yè)務(wù)主管單位，中國(guó)文聯(lián)提出，論壇將以形式多樣的方式構(gòu)筑中西方文化交流的大平臺(tái)。這有利于（B）

A．中國(guó)文化成為世界文化的主流B．促進(jìn)世界文化的繁榮

C．彰顯中華文化的優(yōu)越性D．文化在繼承中發(fā)展

17．之所以要優(yōu)先發(fā)展教育，這是因?yàn)椋˙）

①教育在提高綜合國(guó)力和增強(qiáng)民族凝聚力中居子基礎(chǔ)性的地位

②教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性和基礎(chǔ)性的作用

③優(yōu)秀人才只能在學(xué)校教育中培養(yǎng)

④教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

18．影片《江北好人》是迄今為止第一部以蘇北方言為主要對(duì)白的優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)影片。片中沒(méi)有壞人，只有好人，這部戲似乎沒(méi)有矛盾沖突，而這又恰恰是劇作上的大忌。于是編劇就用“誤會(huì)法”來(lái)解決了這個(gè)問(wèn)題，使得整部戲劇情緊湊、高潮迭起，特別好看。這告訴我們（C）

A．文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展B．文化創(chuàng)新可以促進(jìn)文化的繼承

C．文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力D．文化創(chuàng)新是文化實(shí)踐的源泉和動(dòng)力

19．著名文化學(xué)者余秋雨說(shuō)，黃河流域80萬(wàn)平方公里，長(zhǎng)江流域180萬(wàn)平方公里，而當(dāng)時(shí)世界上所有文明流域加起來(lái)的面積也只是中國(guó)的十五分之一。所以，氣魄、宏偉的統(tǒng)一文明是中國(guó)文化的一大特點(diǎn)。由此可見(jiàn)（D）

①中華文化就是中華文明②中國(guó)文化博大精深

③中華文化一直走在世界前列 ④我國(guó)各族人民對(duì)中國(guó)文化有認(rèn)同感和歸宿感

A．①②B．③④C．①③D．②④

20．在井岡山斗爭(zhēng)的艱苦歲月里，在探索中國(guó)革命道路的艱辛實(shí)踐中，我們黨和人民軍隊(duì)培育了崇高

革命精神和優(yōu)良革命傳統(tǒng)，特別是培育了井岡山精神。這一精神的核心是（B）

A．愛(ài)好和平B．愛(ài)國(guó)主義C．勤勞勇敢D．自強(qiáng)不息

21．建設(shè)和諧文化，最根本的就是要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。判斷我們的文化性質(zhì)和方向是不是社會(huì)主義先進(jìn)文化，是不是社會(huì)主義和諧文化的主要標(biāo)志是（D）

A．是否繼承了傳統(tǒng)文化中的積極因素B．是否立足于社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐

C．是否堅(jiān)持貫穿以人為本的基本理念D．是否堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位

22．自2007年7月底全國(guó)道德模范評(píng)選表彰活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，廣大群眾積極響應(yīng)，踴躍推薦和評(píng)選身邊的先進(jìn)分子，在全社會(huì)興起了學(xué)習(xí)先進(jìn)、崇尚先進(jìn)、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)的熱潮。這有利于（C）

①加強(qiáng)人們思想道德修養(yǎng)，促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng) ②堅(jiān)定人們共產(chǎn)主義的共同理想

③推動(dòng)社會(huì)主義精神文明的創(chuàng)建活動(dòng)④緊緊抓住中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

23．1997年亞洲金融危機(jī)之后，為應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)的嚴(yán)峻經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，我國(guó)開(kāi)始實(shí)行穩(wěn)健的貨幣政策。2003年以來(lái)，穩(wěn)健的貨幣政策內(nèi)涵開(kāi)始發(fā)生變化。針對(duì)我國(guó)目前新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議決定實(shí)行從緊的貨幣政策。貨幣政策調(diào)整的過(guò)程表明（B）

A．絕對(duì)運(yùn)動(dòng)是人們認(rèn)識(shí)事物的前提和基礎(chǔ)B．主觀與客觀應(yīng)該做到具體的、歷史的統(tǒng)一

C．先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能夠積極推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展D．真理發(fā)展是一個(gè)由不正確到正確的過(guò)程

24．科學(xué)發(fā)展觀之所以是科學(xué)的世界觀和方法論，從根本上講是因?yàn)椋ˋ）

A．它是立足于我國(guó)現(xiàn)階段的基本國(guó)情提出的B．它是與馬克思主義的基本理論相一致的C．它是全黨全國(guó)各族人民集體智慧的結(jié)晶D．它是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針

25．我國(guó)的成語(yǔ)往往蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)寓意。下列選項(xiàng)中，與其他三個(gè)的哲學(xué)寓意不屬于同一類的是（C）

A．一葉知秋B．孟母三遷C．掩耳盜鈴D．唇亡齒寒

胡錦濤主席在第十五次亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議上發(fā)言指出，《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》及其《京都議定書(shū)》確立的共同但有區(qū)別的責(zé)任原則，反映了各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、歷史責(zé)任、當(dāng)前人均排放上的差異，凝聚了國(guó)際社會(huì)共識(shí)，是開(kāi)展國(guó)際合作的基礎(chǔ)。據(jù)此回答26-27題。

26．“共同但有區(qū)別”的責(zé)任原則，其哲學(xué)依據(jù)是（D）

A．矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力B．矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中

C．不同的事物有不同的矛盾D．矛盾普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的27．各國(guó)之間通過(guò)開(kāi)展國(guó)際合作，共同應(yīng)對(duì)氣候變化。這說(shuō)明（A）

①事物之間的聯(lián)系是普遍的、客觀的②整體的功能總是大于局部功能之和

③國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ) ④主權(quán)國(guó)家的權(quán)利和義務(wù)具有對(duì)等性

A．①③B．②③C．②④D．①④

28．右側(cè)漫畫(huà)《議論》告訴我們（D）

①人們的科學(xué)素養(yǎng)不同，對(duì)同一對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)

②人生價(jià)值只有在個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系中才能體現(xiàn)出來(lái)

③價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用

④對(duì)自我的滿足程度才是評(píng)價(jià)人生價(jià)值大小的主要標(biāo)準(zhǔn)

A．①②③B．②③④C．①④D．②③

29．古代中國(guó)人認(rèn)為天地“有容乃大”。對(duì)天地的理解是：

天在上，地在下；天為陽(yáng)，地為陰；天為金，地為木；天性剛，地性柔。認(rèn)為天地合而萬(wàn)物生焉，四時(shí)行焉。上述觀點(diǎn)不足之

處在于（D）

A．否認(rèn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用B．在自然觀上堅(jiān)持了唯心主義觀點(diǎn)

C．沒(méi)有看到世界是不斷變化發(fā)展的D．把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原

30．30年來(lái)，解放思想孕育了中國(guó)特色社會(huì)主義，改革開(kāi)放創(chuàng)造著中國(guó)特色社會(huì)主義。如果舉辦“我國(guó)改革開(kāi)放30年成就展”，你認(rèn)為最符合展覽要求的哲學(xué)主題是（C）

A．主觀決定客觀，實(shí)踐產(chǎn)生理論B．量變決定質(zhì)變，變化推動(dòng)發(fā)展

C．思想引領(lǐng)實(shí)踐，改革促進(jìn)發(fā)展D．系統(tǒng)決定要素，部分影響整體

31．黨的十七大報(bào)告指出：

“政治體制改革作為我國(guó)全面改革的重要綱成部分，必須隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)

展而不斷深化?！边@是因?yàn)椋―）

A．上層建筑的變化推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步B．生產(chǎn)關(guān)系的變革促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展

C．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施D．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化

32．2007年8月30日，十屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十九次會(huì)議表決通過(guò)就業(yè)促進(jìn)法。它要求各級(jí)政府建立健全就業(yè)與再就業(yè)援助制度，對(duì)就業(yè)困難人員實(shí)行優(yōu)先扶持和重點(diǎn)幫助。從唯物辯證法的角度看，其依據(jù)是（A）

A．主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用B．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

C．矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)D．人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體

33．“只有音樂(lè)才能激起人的音樂(lè)感；對(duì)于沒(méi)有音樂(lè)感的人來(lái)說(shuō)，最美的音樂(lè)也毫無(wú)意義?！边@表明（A）

A．人的認(rèn)識(shí)是在主體與客體的相互作用中完成的B．人的感覺(jué)能力決定認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生與發(fā)展

C．人的認(rèn)識(shí)能力是由人的生理結(jié)構(gòu)決定的D．事物因人的感覺(jué)而存在二、簡(jiǎn)析題：

34．（本題12分）2007年，文化發(fā)展的足音鏗鏘有力。一部名叫《士兵突擊》的國(guó)產(chǎn)電視劇再次超過(guò)同期播映的海外電視劇而占據(jù)了同期我國(guó)電視收視率的榜首。《恰同學(xué)少年》、《貞觀長(zhǎng)歌》、《金婚》、《戈壁母親》等國(guó)產(chǎn)電視劇獲得廣泛好評(píng)。

2007年9月18日，國(guó)家廣播電影電視總局發(fā)布通知，要求全國(guó)各級(jí)電視臺(tái)立即停止播出電視劇《紅問(wèn)號(hào)》，并要求全國(guó)各級(jí)廣電主管部門(mén)嚴(yán)格把關(guān)，杜絕集中展示犯罪案件、制作粗劣、格調(diào)低下的電視劇播出，確保廣播電視事業(yè)的健康發(fā)展。

（1）結(jié)合上述材料，從文化生活的角度，談?wù)勎覀儗?duì)待影視業(yè)的發(fā)展應(yīng)具有的態(tài)度。

（2）結(jié)合上述材料，運(yùn)用《政治生活》的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明國(guó)家廣播電影電視總局做法的依據(jù)。參考答案：

（1）①當(dāng)前，我國(guó)影視業(yè)的發(fā)展出現(xiàn)了許多可喜的變化，但也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。（2分）②影視業(yè)越發(fā)展，越需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。（2分）③大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。（從其它角度回答，切合題意，可酌情給分）（2分）

（2）①我國(guó)政府是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是人民意旨的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者。（2分）②為人民服務(wù)是政府的宗旨，對(duì)人民負(fù)責(zé)是政府工作的基本原則。（2分）③在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人民政府具有組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能。（2分）

35．（本題12分）2007年科技進(jìn)步層出不窮：美日研究人員成功把人體皮膚細(xì)胞改造成類似胚胎干細(xì)胞的“萬(wàn)能細(xì)胞”，科學(xué)家首次完整破譯人類個(gè)體基因，研制出人造心臟瓣膜，中國(guó)嫦娥奔月“夢(mèng)想成真”。

據(jù)此，有人認(rèn)為：科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新，創(chuàng)新就是創(chuàng)造出全新的事物。請(qǐng)你運(yùn)用所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。

參考答案：

（1）科學(xué)的使命就是揭示事物的本質(zhì)及其規(guī)律，從而指導(dǎo)人們通過(guò)實(shí)踐推動(dòng)事物的發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)的每一進(jìn)步都是通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的，科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新。（3分）

（2）創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)，開(kāi)辟了更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，人們?cè)趯?shí)踐的基礎(chǔ)上通過(guò)創(chuàng)新，能夠創(chuàng)造出新的事物。（4分）

（3）辯證的否定是事物自身的否定，是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，（2分）因此，創(chuàng)新必須遵循事物自身發(fā)展規(guī)律，吸收、保留和改造舊事物中積極的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容。創(chuàng)新并不意味著創(chuàng)造出與舊事物沒(méi)有聯(lián)系的全新的事物。（3分）

36．（本題12分）選做題《經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)》材料一：李嘉圖認(rèn)為，商品價(jià)格的波動(dòng)使資本恰好按照必要的數(shù)量在運(yùn)行，在沒(méi)有政府的干預(yù)時(shí)，農(nóng)業(yè)，商業(yè)和制造業(yè)最為繁榮，需要國(guó)家做的全部事情就是避免一切干預(yù)。

材料二：凱恩斯在《就業(yè)、利息和貨幣通論》中指出在有效需求不足時(shí)，單純的價(jià)格機(jī)制無(wú)法解決經(jīng)濟(jì)的蕭條與失業(yè)問(wèn)題，對(duì)此，政府應(yīng)積極加強(qiáng)調(diào)控。他認(rèn)為沒(méi)有國(guó)家的積極干預(yù)，資本主義就會(huì)滅亡。

材料三：2007年12月的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出，2008年要防止經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向過(guò)熱和明顯的通貨膨脹。

（1）材料

一、材料二分別反映了李嘉圖和凱恩斯的什么觀點(diǎn)？

（2）結(jié)合以上材料，談?wù)劺罴螆D和凱恩斯的觀點(diǎn)對(duì)我國(guó)發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的啟示。

參考答案：

（1）李嘉圖的觀點(diǎn)是：應(yīng)通過(guò)市場(chǎng)使社會(huì)資源得到合理的配置，反對(duì)國(guó)家干預(yù)，主張經(jīng)濟(jì)自由。凱恩斯的觀點(diǎn)是：對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能完全的自由放任，應(yīng)加強(qiáng)政府利經(jīng)濟(jì)的干預(yù)與調(diào)節(jié)。（4分）

（2）李嘉圖的觀點(diǎn)正確地看到了市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，但未能看到市場(chǎng)的不足，反對(duì)國(guó)家干預(yù)是不對(duì)的。（2分）凱恩斯觀點(diǎn)正確地看到了國(guó)家干預(yù)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用，但未能準(zhǔn)確地闡述市場(chǎng)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的基礎(chǔ)性地位。（2分）因此，在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，一要建立完善的現(xiàn)代市場(chǎng)體系，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供良好的運(yùn)行基礎(chǔ)。（2分）二要進(jìn)－步完善宏觀調(diào)控體系、行政管理體制和經(jīng)濟(jì)法律制度，增強(qiáng)政府調(diào)控經(jīng)濟(jì)的有效性。（2分）

選做題《國(guó)家和國(guó)際組織常識(shí)》

材料一：《中華人民共和國(guó)全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)迭舉法》規(guī)定，選舉委員會(huì)可以組織代表候選人與選民見(jiàn)面，回答選民的問(wèn)題。《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，2007年11月12日上午，江都市仙女鎮(zhèn)進(jìn)行了一場(chǎng)市人大代表候選人與選民之間的見(jiàn)面會(huì)。人大代表候選人從“紙上”走到選民面前，接受選民“面試”。

材料二：盡管距2008年的美國(guó)總統(tǒng)大選尚遠(yuǎn)，但選戰(zhàn)的帷幕早已悄然拉開(kāi)。不管是民主黨的希拉里、奧巴馬，還是共和黨的朱利亞尼、羅姆尼，他們都必須籌到足夠多的錢(qián)，才有可能堅(jiān)持到投票那一刻，否則，只能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰出局。據(jù)美國(guó)聯(lián)邦選舉委員會(huì)前主席托納估計(jì)，到2008年11月投票日那天，兩黨總統(tǒng)候選人每人將花費(fèi)5億美元。

（1）由材料

一、材料二分別得出什么結(jié)論？

（2）綜合上述材料，說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主義民主是新型民主與新型專政的統(tǒng)一。

參考答案：

（1）材料一說(shuō)明我國(guó)人民代表大會(huì)制度實(shí)行民主集中制原則，（1分）各級(jí)人民代表大會(huì)部由民主選舉產(chǎn)生對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。（1分）

材料二說(shuō)明美國(guó)實(shí)行兩黨制。（1分）美國(guó)的競(jìng)選，是有錢(qián)人的權(quán)力游戲、有權(quán)人的金錢(qián)游戲（或“金錢(qián)是美國(guó)政治的母乳”）。（1分）

（2）實(shí)行民主制度的國(guó)家，必然包括一定階級(jí)的民主，同時(shí)也包括對(duì)其他階級(jí)的專政。（2分）我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，人民代表大會(huì)制度保障了人民當(dāng)家作主。（2分）從美國(guó)兩黨制的運(yùn)行來(lái)看，少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)掌握“話語(yǔ)霸權(quán)”，而普通百姓則沒(méi)有渠道發(fā)出自己的聲音。（2分）。我國(guó)同資產(chǎn)階級(jí)專政的資本主義國(guó)家相比，民主具有廣泛性、真實(shí)性，是新型的民主與新型的專政，表明社會(huì)主義民主優(yōu)越于資本主義民主。（2分）

三、探究題：

38．（本題18分）為了進(jìn)一步增強(qiáng)立法的透明度，提高立法質(zhì)量，國(guó)務(wù)院法制辦公室將《職工帶薪年休假規(guī)定（草案）》通過(guò)網(wǎng)絡(luò)征求意見(jiàn)，在全國(guó)范圍內(nèi)引起了高度反響?！堵毠侥晷菁贄l例》已于2008年1月1日起施行。此條例雖只有短短十條，但惠及到了最廣大的勞動(dòng)者。

江蘇省某中學(xué)高三切班同學(xué)圍繞“《職工帶薪年休假條例》的實(shí)施”開(kāi)展了綜合探究，他們通過(guò)實(shí)地采訪等，了解到以下信息。

專家認(rèn)為，由于該條例缺乏執(zhí)行的剛性約束條款，因此，如何執(zhí)行、如何落實(shí)、如何監(jiān)督可能會(huì)成為條例實(shí)施的最大困難。

企業(yè)負(fù)責(zé)人認(rèn)為，帶薪休假會(huì)使企業(yè)多支付一大筆資金，企業(yè)吃了大虧，會(huì)影響企業(yè)的經(jīng)營(yíng)。

部分職工說(shuō)：“現(xiàn)在工作崗位少，壓力大，找份工作不容易。如果老板不給工資，有誰(shuí)又敢和老板對(duì)著干呢？看來(lái)我們只有委曲求全。”

針對(duì)上述現(xiàn)象，請(qǐng)你與同學(xué)們一起探究下列問(wèn)題：

（1）帶薪休假制度的制訂和實(shí)施體現(xiàn)了我國(guó)政府什么樣的價(jià)值定位？

（2）制訂和實(shí)施帶薪休假條例有何經(jīng)濟(jì)意義？

（3）針對(duì)同學(xué)了解到的情況，就條例的貫徹落實(shí)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（4）通過(guò)本次探究活動(dòng)，你對(duì)我國(guó)國(guó)家與公民的關(guān)系有何感悟？

參考答案：

（1）國(guó)家以法律的形式把帶薪休假確定下來(lái)，是貫徹以人為本為核心的科學(xué)發(fā)展觀的一項(xiàng)具體舉措。

（2分）體現(xiàn)了我們政府自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為自己的最高價(jià)值追求。（3分）

（2）帶薪休假體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)勞動(dòng)者休息、休假、享有福利等權(quán)利的高度重視（1分）。依法維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益，是保障勞動(dòng)者主人翁地位的前提，是充分凋動(dòng)勞動(dòng)者積極性、創(chuàng)造性，快之成為改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)主力軍的保證。（2分）

（3）針對(duì)帶薪休假會(huì)帶來(lái)的困難與問(wèn)題，國(guó)家應(yīng)以經(jīng)濟(jì)手段和法律手段為主，輔之必要的行政手段，充分發(fā)揮宏觀調(diào)控手段的總體功能。（2分）（學(xué)生如答到履行政府職能等知識(shí)，均可給分）

企業(yè)必須保障職工帶薪休假權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，以充分調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性，樹(shù)立良好的企業(yè)形象。（2分）勞動(dòng)者要增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)和法律意識(shí)，當(dāng)權(quán)益受到侵害時(shí)，以合法手段、法定程序維護(hù)自己的合法權(quán)益。（2分）

（4）一方面隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，廣大人民的權(quán)利得到了日益充分的實(shí)現(xiàn)（2分）；另一方面，隨著民主形式的日益豐富，公民有更多機(jī)會(huì)直接參與決策，對(duì)決策的形成發(fā)揮更加積極地的作用。（2分）

第二篇：揚(yáng)州市2017屆高三第三次調(diào)研測(cè)試

揚(yáng)州市2017屆高三第三次調(diào)研測(cè)試

語(yǔ)文I試題

一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）

1．在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（B）

中央電視臺(tái)今年推出的文化情感類節(jié)目《朗讀者》，以現(xiàn)代化的傳播手段，將無(wú)聲的文字 ▲為有聲的情感傾訴，獲得了觀眾的廣泛喜愛(ài)。節(jié)目首先把觀眾帶入特定的情境和氛圍中，再通過(guò)朗讀 ▲ 的文字傳遞情感，為人們搭建起一座 ▲ 心靈的人文殿堂。

A．轉(zhuǎn)化 如沐春風(fēng) 潤(rùn)色B．轉(zhuǎn)化 動(dòng)人心魄 潤(rùn)澤 C．轉(zhuǎn)達(dá) 動(dòng)人心魄 潤(rùn)色D．轉(zhuǎn)達(dá) 如沐春風(fēng) 潤(rùn)澤

2．高中畢業(yè)之際，同學(xué)們書(shū)寫(xiě)贈(zèng)言相互激勵(lì)，下列各項(xiàng)中不得體的一項(xiàng)是（3分）（B）A．天行健，看子以自強(qiáng)不息。B．相濡以沫，不如相忘于江湖。

C．莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。D．長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。3．在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（D）

中國(guó)藝術(shù)家欣賞自然，有非常明顯的群體特點(diǎn)。。，，陶潛的“眾鳥(niǎo)欣有托，吾亦愛(ài)吾廬”句最能代表這種態(tài)度。

①覺(jué)得彼此尚能默契相安 ②中國(guó)人對(duì)待自然是用樂(lè)天知足的態(tài)度

③但不甚濃厚 ④所以引以為快⑤中國(guó)人“自然”的觀念中雖偶雜有道家的神秘主義 A．②③④⑤① B．②①⑤③④ C．⑤③②④① D．⑤③②①④

4．某校文學(xué)社準(zhǔn)備根據(jù)以下主題挑選學(xué)生習(xí)作，下列各組習(xí)作與主題對(duì)應(yīng)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（C）

主題一：月是故鄉(xiāng)明 主題二：向青春舉杯 主題三：和平的鐘聲 主題四：文化與傳統(tǒng) A．《母親的微笑》 《青蔥歲月》 《我看辛德勒》 《奇妙的昆蟲(chóng)》 B．《溫暖的布鞋》 《成長(zhǎng)的歡樂(lè)》 《人生驛站》 《肯德基印象》 C．《游子折柳》 《年輕的夢(mèng)想》 《華沙之跪》 《秦腔古韻》 D．《風(fēng)華正茂》 《原馳蠟象》 《將軍白發(fā)征夫淚》 《北京的地壇》 5．閱讀下面的圖表，分析不正確的一項(xiàng)是(3分)（A）

A．收發(fā)網(wǎng)絡(luò)紅包，已成為中國(guó)絕大多數(shù)網(wǎng)民認(rèn)可的一種春節(jié)娛樂(lè)方式。

B．如果網(wǎng)民一味沉迷于收發(fā)網(wǎng)絡(luò)紅包，那么傳統(tǒng)的年味就變淡了。

C．熱衷收發(fā)網(wǎng)絡(luò)紅包，對(duì)身體健康、家庭成員之間的情感交流會(huì)有一定的影響。

D．支付平臺(tái)在依靠網(wǎng)絡(luò)紅包拓展用戶市場(chǎng)的同時(shí)，也應(yīng)該履行其社會(huì)責(zé)任。

二、文言文閱讀（18分）

閱讀下面的文言文，完成6～9題。

《雙節(jié)堂庸訓(xùn)》自序

汪輝祖

《雙節(jié)堂庸訓(xùn)》者，龍莊居士教其子孫之所作也。中人以上，不待教而成；降而下之，非教不可。居士有五男。子，才不逮中人。孫之長(zhǎng)者，粗解字義；其次亦知識(shí)漸開(kāi)。居士扃戶養(yǎng)疴，日讀《顏氏家訓(xùn)》、/ 7

《袁氏世范》，與兒輩講求持身涉世之方，或揭其理、或證以事。凡先世嘉言媺①行及生平師友淵源，時(shí)時(shí)樂(lè)為稱道，口授手書(shū)，久而成帙。

《雙節(jié)堂庸訓(xùn)》是我為教育自己的子孫所寫(xiě)。中等以上的人，不需要教育就成人；下等人，不教育就不能成人。我有五個(gè)兒子。這五個(gè)兒子，才能趕不上中等人。長(zhǎng)孫，粗略了解些字的意義；其余的智力見(jiàn)識(shí)也逐漸開(kāi)化。我閉戶養(yǎng)病，每天讀《顏氏家訓(xùn)》、《袁氏世范》，和兒輩談?wù)撎角髨?jiān)守自己、經(jīng)歷世事（為人處世）的道理，有時(shí)揭示那些道理，有時(shí)引用事例規(guī)勸（驗(yàn)證）。凡是先代（有教育意義的）好言和善行以及我生平師友間（好的）交往關(guān)系，時(shí)時(shí)樂(lè)于向（他們）稱贊敘述，通過(guò)口傳手寫(xiě)，時(shí)間長(zhǎng)了就結(jié)成集子了。

刪其與顏、袁二書(shū)詞指復(fù)沓者，為綱

六、為目二百十九，厘為六卷：首《述先》，志祖德也，先考、妣事具行述者不贅；次《律己》，無(wú)忝所生，有志焉未逮也；次《治家》，約舉大端而已，家世相承，兼資母范，故論女行稍詳；次《應(yīng)世》，寡尤寡悔，非可倖幾也；次《蕃后》，保世滋大，其在斯乎？以《師友》終之，成我之恩，輔仁之誼，永矢勿諼矣。

（在編寫(xiě)《雙節(jié)堂庸訓(xùn)》時(shí)）刪除了那些和顏氏、袁氏兩部家訓(xùn)中言詞意旨重復(fù)的部分，編為六綱，合計(jì)二百一十九目，整理成六卷：首卷是《述先》，記載的是祖先的美好德行，父母生平大略敘述詳細(xì)而一點(diǎn)不贅余；次卷《律己》，我無(wú)愧于生我的父母，有志向但還沒(méi)來(lái)得及實(shí)現(xiàn)；次卷《治家》，大略列舉（家族的）主要事情罷了，家業(yè)身世世代相傳，兼受母親德行垂范，所以評(píng)論女子的德行稍微詳細(xì)一些；次卷《應(yīng)世》，（要求為人處世）少抱怨少悔恨，不可有一點(diǎn)貪念；次卷《蕃后》，保證宗族繁衍興旺的大事情，大概就要靠他們（實(shí)現(xiàn)了）吧！最后用《師友》卷結(jié)束，（是為告誡子孫對(duì)）教育自己成人的恩情，培養(yǎng)自己仁德品行的情誼，定要永記不忘。

友之存者，兒輩耳熟能詳，不煩錄敘；且凜凜乎，有《谷風(fēng)》陰雨之憂焉。居士自少而壯、而老，循軌就范，庸庸無(wú)奇行也。庸德庸言之外，概非所知，故名之曰《庸訓(xùn)》。冠以“雙節(jié)堂”者，獲免于大戾，稟二母訓(xùn)也。諸所為訓(xùn)，簡(jiǎn)質(zhì)無(wú)文，皆從數(shù)十年體認(rèn)為法、為戒，欲令世世子孫、婦稚可以通曉。自念身為庸人，不敢苛子孫蘄②至圣賢，而參以顏袁二書(shū)各條，則學(xué)為圣賢之理，未嘗不備。

（我那些）還健在的朋友，你們都耳熟能詳，就不煩勞記錄敘述了；況且他們嚴(yán)整而令人敬畏的樣子，有點(diǎn)《谷風(fēng)》中陰雨連綿讓人憂懼的感覺(jué)。我從年少到壯年，再到現(xiàn)在老年，循規(guī)蹈矩，平平庸庸沒(méi)有特別（好）的德行。在平庸的德行和言辭之外，都不是我所懂得的，所以就命名它為《庸訓(xùn)》。在前面加上“雙節(jié)堂”，是因?yàn)椋ㄎ乙簧┟庥诖蟮倪^(guò)錯(cuò)，稟受二位母親教誨的緣故。書(shū)中所有列的家訓(xùn)，簡(jiǎn)明質(zhì)樸沒(méi)有文采，都是我從幾十年實(shí)踐中體會(huì)、認(rèn)可，可以作為準(zhǔn)則、作為告誡的，想讓我世世代代的子孫、婦女兒童可以明白了解。念自己是一個(gè)平常人，所以不敢苛求子孫努力成為圣賢，但是（我編寫(xiě)家訓(xùn)）參照了顏氏、袁氏兩部家訓(xùn)中各個(gè)條目，那么學(xué)習(xí)、實(shí)踐圣賢的理論，也未嘗不完備。

夫人無(wú)中立，不志于圣賢，其勢(shì)必流于不肖，可不慎歟？嗟乎！教者，祖父之分；率教者，子孫之責(zé)。茍疑訓(xùn)詞為庸，而別求新異之說(shuō)以自托，將有離經(jīng)畔道，重貽身世之患者，是則居士之所大懼也。

假如人心中沒(méi)有立志，不能有志于成為圣賢，那趨勢(shì)必然變成沒(méi)有才能的人，能不謹(jǐn)慎（慎重）嗎？唉！教育（子女成人），是祖輩父輩的本分啊；服從（接受）教育，也是子孫們的責(zé)任啊。假如懷疑《家訓(xùn)》言辭平常，而另求其他新異學(xué)說(shuō)來(lái)自我寄托，將會(huì)有離經(jīng)叛道，再留下身份來(lái)歷的隱患，這就是我最最擔(dān)心的。

注：①媺（měi）：同“美”，美好，善。②蘄（qí）：同“祈”，求。

6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)（D率：遵從，服從）

A．子，才不逮中人 逮：及，達(dá)到 B．寡尤寡悔，非可俸幾也 尤：抱怨 C．保世滋大，其在斯乎 滋：繁衍 D．率教者，子孫之責(zé) 率：率領(lǐng) 7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）答案：B A．這篇序交代了《雙節(jié)堂庸訓(xùn)》的寫(xiě)作目的、成書(shū)過(guò)程，介紹了書(shū)的內(nèi)容、體例和語(yǔ)言特點(diǎn)，并說(shuō)明了該書(shū)命名的緣由。

B．作者寫(xiě)作《雙節(jié)堂庸訓(xùn)》時(shí)刪除了與顏、袁二書(shū)言詞意旨重復(fù)的部分，認(rèn)為這是教導(dǎo)子孫學(xué)習(xí)圣/ 7

賢之理非常完備的書(shū)。

C．作者認(rèn)為，他的家世能夠傳承與母親的德行有著很大關(guān)系，自己也承蒙兩位母親的親切教誨，免于犯大的過(guò)錯(cuò)。

D．作者自認(rèn)為是個(gè)平庸的人，對(duì)子孫也沒(méi)有過(guò)高的要求，但很擔(dān)心他們另求其他新異學(xué)說(shuō)，離經(jīng)叛道，留下禍患。

（原文說(shuō)“參以顏袁二書(shū)各條，則學(xué)為圣賢之理，未嘗不備”，所以該項(xiàng)不正確。）8．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

⑴．與兒輩講求持身涉世之方，或揭其理，或證以事。（4分）

譯文：和兒輩談?wù)撎角髨?jiān)守自己、經(jīng)歷世事的道理，有時(shí)揭示那些道理，有時(shí)引用事例規(guī)勸（驗(yàn)證）。評(píng)分建議：“持”、“涉”、“證以事”，語(yǔ)句通順，各1分

⑵．夫人無(wú)中立，不志于圣賢，其勢(shì)必流于不肖，可不慎歟？（4分）

譯文：假如人心中沒(méi)有立志，不能有志于成為圣賢，那趨勢(shì)必然變成沒(méi)有才能的人，能不謹(jǐn)慎（慎重）嗎？（評(píng)分建議：每句1分。）

9．請(qǐng)根據(jù)文章第二段內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括作者寫(xiě)作《雙節(jié)堂庸訓(xùn)》的意圖。（4分）

答案：①牢記（歌頌）先輩美德；②強(qiáng)調(diào)律己治家；③希望家族興旺；④感激師友恩誼。

評(píng)分建議：每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。

三、古詩(shī)詞鑒賞(11分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成10～11題。

寒食 李山甫 ①

風(fēng)煙放蕩花披猖，秋千女兒飛短墻。繡袍馳馬拾遺翠，錦袖斗雞喧廣場(chǎng)。天地氣和融霽色，池臺(tái)日暖燒春光。

②

自憐塵土無(wú)他事，空脫荷衣泥醉鄉(xiāng)。

注：①披猖：這里是飛揚(yáng)的意思。⑦荷衣：出自屈原《離騷》“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”詩(shī)句。10．這首詩(shī)前兩聯(lián)描寫(xiě)了寒食節(jié)哪些景象？（5分）

答案：（1）從景的角度描寫(xiě)了春風(fēng)蕩漾、春花紛飛（1分）的明媚春景（1分）；（2）從人的角度描寫(xiě)了女子蕩秋千、男子馳馬斗雞（2分）的歡快熱鬧的場(chǎng)景（1分）。

評(píng)分建議：不要求分角度，只要答出相關(guān)內(nèi)容乖景象特征．意思對(duì)即可 11．尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？詩(shī)人是如何表達(dá)這種情感的？（6分）

答案：（1）表達(dá)了詩(shī)人堅(jiān)守高潔品格而不得卻又不甘落入塵世的孤寂無(wú)聊、抑郁愁苦之情。（2）①以樂(lè)景襯哀情（襯托），詩(shī)人通過(guò)描寫(xiě)春天美景和塵世的喧鬧襯托內(nèi)心的孤寂、冷清；②通過(guò)“自憐”直接抒發(fā)自己的愁苦之情；③通過(guò)“空脫荷衣”“泥醉鄉(xiāng)”表達(dá)了內(nèi)心矛盾的痛苦。

評(píng)分建議：情感2分；分析4分，答對(duì)兩點(diǎn)，意思對(duì)即可。

四、名句名篇默寫(xiě)（8分）

12．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。（《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》）(2)發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。（《論語(yǔ)·述而》）(3)非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。（茍子《勸學(xué)》）(4)先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。（諸葛亮《出師表》）(5)高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）(6)鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。（杜牧《阿房宮賦》）(7)不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。（王安石《登飛來(lái)峰》）(8)元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。（辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）

五、現(xiàn)代文閱讀

（一）(20分)/ 7

閱讀下面的作品，完成13～16題。

山城施蟄存

如果你相信昆明是一個(gè)山城，那么拿我現(xiàn)在所小住著的地方比較起來(lái)，她就有點(diǎn)不配這個(gè)名稱了。昆明的確是一個(gè)建筑在山國(guó)中的城市，但是我們?nèi)绻胂褚粋€(gè)山城，那么像目下的昆明那樣地不缺少一切近代物質(zhì)設(shè)備的城市是不會(huì)浮現(xiàn)出在我們眼前的。我愿意把山城這個(gè)名詞用之于宜良，用之于路南，甚至用之于大理，但決不是昆明。

我現(xiàn)在所住著的是一個(gè)離昆明一百余公里的小城。說(shuō)她是一個(gè)小城，這是一個(gè)外省人的口吻。她實(shí)在并不比我聽(tīng)曾到過(guò)的宜良、路南這些縣城更小。她有郵政局和電報(bào)局，她能夠供給你法國(guó)制的脂粉，甚至德國(guó)制的注射劑。然而不管一切，她還是我所旅行過(guò)的許多縣城中最配稱之為山城的地方。這是因?yàn)樗€留了一個(gè)山城所該有的特殊氣息。．．．． 我在這里已經(jīng)算是住下來(lái)了。早晨，我定首先看見(jiàn)婦女們?cè)陂T(mén)口操作，或是扛了農(nóng)具出城去。當(dāng)那些幸福的男子起床來(lái)，端一個(gè)矮凳坐在問(wèn)口，吃茶、曬太陽(yáng)的時(shí)候。一定是快要到正午了。下午，城里的街上是寂靜的，年輕人都聚集在城外汽車站旁邊的幾家茶館或小食鋪里，等候來(lái)往的汽車看熱鬧。無(wú)所事事的日子雖然好像很悠長(zhǎng)，但終于會(huì)到了黃昏，于是你可以聽(tīng)見(jiàn)牧人在吹起哨子，趕著牛羊進(jìn)城了。駐屯營(yíng)里吹起生疏的喇叭，召集士兵歸隊(duì)了；打柴的老婦人傴僂的背上負(fù)著一大捆柏枝或松毛從小巷里穿出來(lái)了……一排荒涼的雉堞漸漸沒(méi)入黑暗的夜色中，于是這小城中惟有西街上是透露著光亮的地方，因?yàn)橐磺械牡赇伓荚谖鹘稚?，別的鋪?zhàn)与m然都早已關(guān)了門(mén)，而茶館及宵夜鋪卻正當(dāng)熱鬧的時(shí)刻，何況茶館及宵夜鋪又占了所有的商鋪的半數(shù)以上。

但是，它們雖則賣(mài)夜市，才過(guò)十點(diǎn)鐘，所有的光亮便已全部熄滅掉?，F(xiàn)在是狗的城市了。它們奔逐著，叫嗥著，在絕對(duì)的黑暗中，使一個(gè)不習(xí)慣早睡的旅客，在枕上會(huì)仿佛感到土匪來(lái)攻城的征兆。

趕街子是使人們的生活形成一種特殊樣式的主因。這里的人從來(lái)不作每天的計(jì)劃?！耙蝗罩?jì)在于晨”，這句古諺是于他們沒(méi)有用處的。對(duì)于他們，每一個(gè)月并沒(méi)有三十天，而是只有六天，因?yàn)樗麄兠课逄熠s一次街子。一切的事情都得在街子天做。買(mǎi)魚(yú)肉雞蛋，蔬菜米糧，均須到街子天。錯(cuò)過(guò)了這個(gè)街子天，就得等下一個(gè)街子，于是五天就很容易地過(guò)去了。醫(yī)生什么人，也是趕街子的。人們倘若生了什么病，五天之內(nèi)沒(méi)有變化是幸福的。醫(yī)生給你診了脈，給你留下五天服食的藥，你就得等到下一個(gè)街子天再請(qǐng)教他。警察也是趕街子的，當(dāng)警察不夠維持秩序時(shí)，不得不讓那過(guò)去被裁的警察來(lái)臨時(shí)服務(wù)一下。這就是趕街子的警察，誰(shuí)知道他們?cè)诜墙肿犹熳鲂┦裁词履亍?/p>

人們永遠(yuǎn)是很遲緩，永遠(yuǎn)是很閑懶，永遠(yuǎn)沒(méi)有時(shí)間的觀念。很少人家有一個(gè)鐘或表。既然今天或明天都沒(méi)有什么關(guān)系，上午與下午更有什么分別呢。你說(shuō)，還不是趕慣了街子對(duì)他們的生活方式的影響嗎？

我不喜歡，并且也不習(xí)慣干這種山城里的生活，但我既在這里住了幾天之后，也似乎稍微發(fā)現(xiàn)了她一點(diǎn)好處，我常常會(huì)想起“山靜似太古，日長(zhǎng)如小年”的一付對(duì)聯(lián)，仿佛很可以用來(lái)貼在這里的城門(mén)上。然而這種和平與淳樸的好處，到底只堪從想象中去追求的，比如你身處于一個(gè)煩囂的都會(huì)里，偶爾憧憬一下這樣的山城生活，那是對(duì)于你很有補(bǔ)益的。若果你真的來(lái)到這里住下去，像我一樣，我想你倘若不能逃走，一定會(huì)自殺的。然而你或許要問(wèn)，為什么我終于沒(méi)有逃離，而還在這里住下去呢？是的，請(qǐng)你湊過(guò)耳朵來(lái)，我將指點(diǎn)給你看一個(gè)地方，并且告訴你，那是怎樣一個(gè)地方，會(huì)使我對(duì)于這寂寞的山城抱著希望。（有刪改）

13．文章開(kāi)頭從昆明寫(xiě)起，有什么作用？（4分）

答案：通過(guò)否定昆明是真正的“山城”，突出宜良等地更具山城特色；照應(yīng)文題“山城”；引出下文對(duì)真正山城的敘寫(xiě)；激發(fā)讀者思考，引起閱讀興趣。14．山城保留了哪些“特殊氣息”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）

答案：社會(huì)環(huán)境和平安寧；生活節(jié)奏緩慢，有規(guī)律；民風(fēng)淳樸；人們清閑慵懶。15．作著為何詳寫(xiě)趕街子的場(chǎng)景？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

答案：趕街子場(chǎng)景具體寫(xiě)出了山城人遲緩閑懶、沒(méi)有時(shí)間觀念的生活特性；趕街子是山城人的生活形成一種特殊樣式的主因；以點(diǎn)帶面，具體刻畫(huà)出山城的生活狀態(tài)，給人深刻印象。16．本文重點(diǎn)敘寫(xiě)山城生活，請(qǐng)?zhí)骄孔髡叩那楦腥∠?。?分）

答案：對(duì)和平淳樸生活的向往；對(duì)山城中人們遲緩閑懶生活的不滿；小住山城，對(duì)自己?jiǎn)握{(diào)乏味生活的苦悶、無(wú)奈；滯留山城，找不到更好去處，感到迷惘；身處山城，依然能在寂寞里抱有希望的自我安慰/ 7

（自嘲）。

六、現(xiàn)代文閱讀

（二）（18分）

閱讀下面的作品，完成17～19題。

現(xiàn)實(shí)中的悲劇快感

凌繼堯

①馮友蘭先生為西南聯(lián)大撰寫(xiě)的校歌是一件藝術(shù)作品，當(dāng)年吟唱校歌的西南聯(lián)大師生是校歌所描述的悲劇事件的親身經(jīng)歷者，他們吟唱校歌所體驗(yàn)到的那種心情正是現(xiàn)實(shí)中的悲劇快感。

②悲劇之所以能產(chǎn)生這種感情，因?yàn)樗统绺哂忻芮械穆?lián)系。悲劇是一種痛苦、災(zāi)難和犧牲，但是它又不讓人感到沮喪和壓抑。悲劇使我們接觸到崇高和莊重的美，因此能喚起我們靈魂中崇高莊嚴(yán)的感情。它好像打開(kāi)我們的心靈，在那里點(diǎn)燃一星隱秘而神圣的火花。悲劇自有一種赴湯蹈火的英雄氣概和百折不撓的韌性精神。在吟唱西南聯(lián)大校歌時(shí)，郁積的痛苦、情緒受阻的挫折感得到自然的宣泄和表現(xiàn)，因此會(huì)產(chǎn)生一種快感。

③悲劇具有英雄氣概，然而光憑英雄氣概還不能產(chǎn)生悲劇效果。悲劇效果必然含有憐憫和恐懼，英雄氣概只是令人鼓舞而不會(huì)首先令人恐懼，它產(chǎn)生堅(jiān)決的心情，而不產(chǎn)生悲憤的心情。北大、清華、南開(kāi)三校南遷，是在中華民族存亡繼絕的危急關(guān)頭發(fā)生的悲劇事件。在侵略者的鐵蹄下，祖國(guó)山河破碎，哀鴻遍野，生靈涂炭。正像聯(lián)大校歌所描述的那樣，“九州遍灑黎元血”。人們吟唱聯(lián)大校歌，會(huì)產(chǎn)生悲劇的憐憫。但這種憐憫不是指向外在客體的道德同情，而是一種審美同情，即把自己的命運(yùn)和祖國(guó)、人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起的感受。

④除憐憫外，悲劇感中還有恐懼。這種恐懼不是日常生活中面臨生命危險(xiǎn)時(shí)的那種恐懼，也不是膽怯、懦弱的畏首畏尾。悲劇中的恐懼是一種哀傷或憂郁的情調(diào)，是一種憂患意識(shí)。悲劇中的恐懼是面對(duì)強(qiáng)大的邪惡力量而感到無(wú)能為力的感覺(jué)。然而，他們?cè)谝鞒８钑r(shí)，感到壓抑和震驚，也感到反抗和振奮。正如朱光潛先生所說(shuō)：“恐懼成為一種強(qiáng)烈的刺激，喚起應(yīng)付危急情境的非向?qū)こ５拇罅可?。它使心靈震驚而又充滿蓬勃的生氣，所以也包含著一點(diǎn)快樂(lè)。" ⑤聯(lián)大校歌歌詞與岳飛《滿江紅·寫(xiě)懷》多有比照。馮友蘭先生在聯(lián)大校歌中把《滿江紅·寫(xiě)懷》中的“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅？”改為“千秋恥，終當(dāng)雪。中興業(yè)，需人杰?！瘪T先生幸而言中。今天如果再討論這四句話，楊振寧先生建議改為：“千秋恥，既已雪。中興來(lái)，需人杰?！睆摹敖K當(dāng)雪”到“既已雪”，這是多么痛苦、多么艱難的歷程；我們?cè)诰拺言』鹬厣难獪I史時(shí)，一種悲憤而堅(jiān)決的心情不覺(jué)油然而生。（有刪改）

17．結(jié)合上下文，理解第②段中畫(huà)線句子的含意。（6分）

答案：悲劇讓人在宣泄了郁積的痛苦和挫折感后（2分），喚起靈魂中一絲潛藏在內(nèi)心深處的崇高莊嚴(yán)的感情，讓人產(chǎn)生悲劇快感（2分）。揭示了悲劇的意義（2分）。18．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第④段的論述層次。（6分）

答案：首先提出“悲劇效果中還有恐懼”的觀點(diǎn)；接著闡述悲劇中的恐懼的內(nèi)涵；最后引用名言揭示悲劇中的恐懼的作用。

19．西南聯(lián)大師生吟唱校歌時(shí)，會(huì)產(chǎn)生哪些“現(xiàn)實(shí)中的悲劇快感”？（6分）

答案：①宣泄痛苦、挫折感時(shí)產(chǎn)生的崇高莊嚴(yán)感；②把個(gè)體命運(yùn)與祖國(guó)、人民命運(yùn)相聯(lián)系而生的審美同情；③感到壓抑、震驚（或深感憂患）而反抗、振奮。

七、作文(70分)20．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。

小溪是怎樣一路流進(jìn)大海的呢？遇到高山，它機(jī)智地繞過(guò)；遇到深澗，它一點(diǎn)點(diǎn)地積蓄力量去填平；遇到斷崖，它勇敢地縱身一躍，化作壯美的瀑布……就這樣，涓涓細(xì)流融入江河，撲向大海的懷抱。

1、審題

材料共三句話，第一句通過(guò)設(shè)問(wèn)，既指出小溪的目標(biāo)，又引出下句對(duì)小溪奔向大海的過(guò)程介紹；第二句話具體闡述小溪面對(duì)前進(jìn)中各種險(xiǎn)阻的應(yīng)對(duì)措施：第三句話揭示小溪流淌的結(jié)果，融入江河、匯入大海。

理解材料時(shí)，可將“小溪”人格化，小溪的流淌好比是人的奮斗、追求。所以“高山”“深澗”“斷/ 7

崖”可以理解為人生的奮斗過(guò)程中遇到的困難、障礙。融入“江河”、匯入“大?！?，可以理解為人生的奮斗目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志；也可以理解為個(gè)人融入大的集體，獲得大的發(fā)展空間和平臺(tái)。

也可將“小溪”類比為其他的小的個(gè)體，將材料理解為小的個(gè)體的發(fā)展歷程。只要自圓其說(shuō)，理解就算正確。

2、立意

材料為敘述類，立意的角度眾多。

從“小溪”遇到的三種情況看，可有這樣一些立意：機(jī)智地面對(duì)困難（障礙）：積蓄力量壯大自己從而克服困難（障礙）；勇敢面對(duì)困境。也可從整體立意：遇到不同的困難應(yīng)采取不同的措施（要學(xué)會(huì)變通）……

從“小溪”努力的結(jié)果看，可有這樣-些立意：個(gè)體融入集體：尋求更大的發(fā)展空間平臺(tái)：目標(biāo)應(yīng)遠(yuǎn)大……

追溯“小溪”融入“江河”，匯人“大海”的原因，可有這樣一些立意：不斷進(jìn)取；目標(biāo)堅(jiān)定；堅(jiān)定信仰并為之奮斗……

3、寫(xiě)作注意點(diǎn)

本次作文的立意范圍相對(duì)開(kāi)放。將“小溪”人格化，或?qū)ⅰ靶∠鳖惐葹槠渌男〉膫€(gè)體，既可以寫(xiě)自己，也可以寫(xiě)他人，還可以寫(xiě)擬化的物（各種文化、文明等），可以關(guān)注自然生命，也可以可以關(guān)注人類歷史進(jìn)程演變、自然科學(xué)發(fā)明創(chuàng)新、社會(huì)文化發(fā)展等。

特別需要強(qiáng)調(diào)的是：不能只從材料中提煉詞語(yǔ)作為立意，比如只抓住“機(jī)智”“積蓄”“勇敢”，只談“機(jī)智”“積蓄”“勇敢”，而忽視材料中小溪流淌過(guò)程中遇到的困難。由于本次作文立意廣泛，寫(xiě)作空間較大，考生可以自由發(fā)揮，但行文一定要符合材料的整體情感傾向。

語(yǔ)文Ⅱ（附加題）

一、閱讀材料，完成21～23題。（10分）

夫幽人韻士，摒絕聲色，其嗜好不得不鐘于山水花竹。夫山水花竹者，名之所不在，奔競(jìng)之所不至也。天下之人棲止于囂崖利藪目瞇塵沙心疲計(jì)算欲有之而有所不暇。故幽人韻士，得以乘間而踞為一日之有。夫幽人韻士者，處于不爭(zhēng)之地，而以一切讓天下之人者也。唯夫山水花竹，欲以讓人，而人未必樂(lè)受，故居之也安，而踞之也無(wú)禍。

（節(jié)選自袁宏道《瓶史》）

21．用斜線“／”給上面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑?。（?處）（4分）

答案：天下之人／棲止于囂崖利藪／目瞇塵沙／心疲計(jì)算／欲有之而有所不暇。22．袁宏道在文學(xué)上提出“性靈”說(shuō)，與 袁宗道、袁中道，合稱“公安三袁”。（2分）23．根據(jù)材料，簡(jiǎn)要概括“幽人韻士”鐘愛(ài)山水花竹的原因。（4分）

答案：①拒絕聲色；②不爭(zhēng)名利；③有暇欣賞；④居安無(wú)禍。

二、名著閱讀題（15分）

24．下列對(duì)有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是（5分）

A．《紅樓夢(mèng)》中，紫鵑原名鸚哥，是賈母房里的丫頭，后被賈母派去服侍黛玉，改名紫鵑，她一心一意為黛玉著想，敢于直接指出黛玉的過(guò)錯(cuò)。

B．《邊城》中，沈從文重在“顯美”，展現(xiàn)了山民的自然人性和傳統(tǒng)美德，構(gòu)建了人與自然和諧共處的社會(huì)，寄托了作者重塑民族精神的理想。

C．《茶館》中，面對(duì)專橫的宋恩子，常四爺憤言道：“英法聯(lián)軍燒了圓明園，尊家吃著官餉，可沒(méi)見(jiàn)您去沖鋒打仗！”真可謂無(wú)懼惡人，仗義執(zhí)言。

D．《老人與?！分?，圣地亞哥曾經(jīng)與大塊頭黑人扳手腕比手勁，取得勝利后被眾人稱為“冠軍”。他堅(jiān)信，只要自己一心想去做，就能打敗任何人。/ 7

E．《歐也妮·葛朗臺(tái)》中，歐也妮初次見(jiàn)到堂兄弟查理，認(rèn)為他是從天上而降的神人，這使她第一次夢(mèng)見(jiàn)綾羅綢緞，第一次希望自己顯得漂亮。

答案：CE（C項(xiàng)，面對(duì)的不是宋恩子，應(yīng)是二德子；E項(xiàng)，“第一次夢(mèng)見(jiàn)綾羅綢緞”的人應(yīng)是拿儂。）25．簡(jiǎn)答題（10分）⑴．《三國(guó)演義》中，詩(shī)句“溫侯神射世間稀，曾向轅門(mén)獨(dú)解?！薄皯倨薏患{陳官諫，枉罵無(wú)恩大耳兒”共同涉及的人物除了劉備外，還有誰(shuí)？請(qǐng)根據(jù)詩(shī)句內(nèi)容概括其形象特征。（5分）

答案：呂布（1分）。武藝高超，頗有謀略（2分）；貪戀美色，剛愎自用（2分）。⑵．《哈姆萊特》第五幕中，雷歐提斯說(shuō)：“這奸惡的詭計(jì)已經(jīng)回轉(zhuǎn)來(lái)害了我自己；瞧！我躺在這兒，再也不會(huì)站起來(lái)了?！闭?qǐng)簡(jiǎn)述“這奸惡的詭計(jì)”的內(nèi)容。（5分）

答案：克勞迪斯鼓動(dòng)雷歐提斯去為父復(fù)仇，唆使他準(zhǔn)備一把利劍與哈姆萊特比劍（2分）；自己預(yù)備一杯毒酒，供哈姆萊特討水喝（1分）。雷歐提斯應(yīng)允，還在劍頭上涂上毒藥，以達(dá)到復(fù)仇的目的（2分）

三、材料概括分析題（15分）

閱讀下面的材料，完成26～28題。近年來(lái)，《我們的鄉(xiāng)愁》《返鄉(xiāng)筆記》《回不去的故鄉(xiāng)》等“鄉(xiāng)愁”類文章不斷出現(xiàn)，其視角也不盡相同。“去農(nóng)進(jìn)城”正成為主導(dǎo)性趨勢(shì)，隨著鄉(xiāng)村及其所承載的物、景、情的逝去，城市化已經(jīng)成為裹挾絕大多數(shù)“農(nóng)二代”的巨大勢(shì)能。而城市自身也在大規(guī)模舊城改造擴(kuò)容中日新月異，“鄉(xiāng)愁”不僅發(fā)生于某個(gè)具體鄉(xiāng)村，也是當(dāng)前這種劇烈城市化過(guò)程中原有居民普遍而又自然的反應(yīng)，失落與無(wú)奈相互交織。而在多維鄉(xiāng)愁之中更具有傳播力和話語(yǔ)權(quán)的中產(chǎn)階級(jí)，往往對(duì)鄉(xiāng)村進(jìn)行選擇性美化與靜態(tài)孤立處理，刪除了生活張力，只留下精致意向和“純真的替換物”。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，與其說(shuō)是對(duì)“三農(nóng)問(wèn)題”有所觸碰，不如說(shuō)更是在既有生活方式不減損狀態(tài)下，對(duì)已經(jīng)或正在消失的事物的懷舊與惆悵；與其說(shuō)是對(duì)現(xiàn)實(shí)不合理“城鄉(xiāng)關(guān)系”展開(kāi)質(zhì)疑，不如說(shuō)是以“鄉(xiāng)村”為名、在主流框架內(nèi)不失優(yōu)雅優(yōu)越的修飾與撫慰。這些想象性的解決攜帶著更加隱蔽的偏好，讓真正的“三農(nóng)”被擠出“鄉(xiāng)愁”論述，鄉(xiāng)村被抽象為無(wú)“人”的風(fēng)景與新的欲望空間。好在，對(duì)于近代以來(lái)的中國(guó)城鄉(xiāng)來(lái)說(shuō)，不僅有著關(guān)于鄉(xiāng)村與城市的多元化論述嘗試，還存在著進(jìn)一步邁開(kāi)雙腳，解放雙手的“百年鄉(xiāng)村建設(shè)”實(shí)踐。而當(dāng)代鄉(xiāng)村建設(shè)，更應(yīng)引導(dǎo)人們“眼光向下、腳步向前”，無(wú)論下鄉(xiāng)還是返鄉(xiāng)，都希望可以在關(guān)注“三農(nóng)”中重新塑造“自我”，為鄉(xiāng)愁提供一個(gè)積極且建設(shè)性的安放之地與發(fā)揮空間，并在此過(guò)程中讓更多參與者改變視角，重新認(rèn)識(shí)充滿多樣性和復(fù)雜性的鄉(xiāng)土社會(huì)。

26．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括“多維鄉(xiāng)愁”的具體內(nèi)容。（6分）

答案：進(jìn)城務(wù)工的“農(nóng)二代”對(duì)自己的鄉(xiāng)村及其承載的物、景、情逝去的傷感；城市中居民在舊城改造過(guò)程中的失落與無(wú)奈；中產(chǎn)階級(jí)對(duì)已經(jīng)或正在消失的鄉(xiāng)村的懷舊惆悵并加以自我撫慰。27．文中“更加隱蔽的偏好”指的是什么？（3分）

答案：以“鄉(xiāng)村”為名，對(duì)鄉(xiāng)村進(jìn)行選擇性美化與靜態(tài)孤立處理，只留下精致意向和“純真的替換物”。評(píng)分建議：每句1分，意思對(duì)即可。

28．在作者看來(lái)，怎樣才能更好地進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)？（6分）

答案：保持鄉(xiāng)村的原有風(fēng)貌，為鄉(xiāng)愁提供安放之地與發(fā)揮空間；結(jié)合鄉(xiāng)村建設(shè)的理論與實(shí)踐，在關(guān)注“三農(nóng)”中重塑“自我”；改變參與者的視角，重新認(rèn)識(shí)多樣復(fù)雜的鄉(xiāng)土社會(huì)。/ 7

第三篇：江蘇省揚(yáng)州市2010-2011學(xué)第一學(xué)期高三期末調(diào)研測(cè)試試題

21．（1）廣州：黃花崗起義；辛亥革命領(lǐng)袖孫中山的故鄉(xiāng)。（1分）

武漢：武昌起義；湖北軍政府所在地。（1分）備選城市（任答一）： 東京，中國(guó)同盟會(huì)的成立地點(diǎn)。檀香山，興中會(huì)的成立地點(diǎn)。（2分）

（2）當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，缺乏檔案資料；參加過(guò)中共“一大”的同志的回憶；黨的領(lǐng)袖的提議。（2分）

答上海和浙江嘉興均可。因?yàn)橹泄病耙淮蟆弊畛跏窃谏虾Ｕ匍_(kāi)的，最后一天轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖的游船上進(jìn)行。（2分）

（3）原因：孫中山先生的民主共和理念和辛亥革命的歷史功績(jī)是國(guó)共兩黨都認(rèn)同的；孫中山先生振興中華、祖國(guó)統(tǒng)一的心愿是兩岸人民的共同心聲。（2分，其它言之有理即可酌情給分）22.（1）政治體制：封建專制主義中央集權(quán)；雅典奴隸制民主政體。（2分）

主要因素：自然地理環(huán)境；社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)。（2分）

（2）圖一是經(jīng)過(guò)后人整理的材料，屬于文字類型的圖示材料。（1分）

圖二是實(shí)物型材料，歷史信息更具形象性和客觀性。（1分）

（3）伯里克利改革，使雅典民主政治達(dá)到頂峰；（1分）而雅典民主政治的發(fā)展，一方面開(kāi)啟了西方民主政治的先河，（1分）另一方面也促進(jìn)了希臘文明的繁榮發(fā)展；（1分）但是，雅典民主政治也存在明顯的缺陷，最終造成社會(huì)**和外族入侵，使希臘文明形成斷層。（1分）23.（1）歷史淵源：1944年布雷頓森林體系建立，確立了以美元為中心的資本主義世界貨幣體系。（2分）

主要內(nèi)容：一是美元與黃金直接掛鉤；二是國(guó)際貨幣基金組織會(huì)員國(guó)的貨幣與美元直接掛鉤。（2分）

（2）“貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)”：各國(guó)操縱本國(guó)匯率，展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，為本國(guó)謀取利益。（2分）

（3）美國(guó)：美國(guó)的新一輪貨幣政策會(huì)導(dǎo)致對(duì)美國(guó)的信任危機(jī)，大大動(dòng)搖美元的地位，同時(shí)也會(huì)加劇全球經(jīng)濟(jì)的不平衡，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看，也將制約美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，美國(guó)的做法是“損人不利己”。（2分）

（4）①立足國(guó)情，不畏外界壓力，繼續(xù)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。②加強(qiáng)貨幣監(jiān)管，注重宏觀調(diào)控。

③積極尋求國(guó)際合作，迎接挑戰(zhàn)。（任答其中兩點(diǎn)，2分。其它言之成理，酌情給分）24．

（1）封建君主專制制度；封建等級(jí)制度。（2分）（2）政治：封建君主專制空前強(qiáng)化；

經(jīng)濟(jì)：自然經(jīng)濟(jì)仍占統(tǒng)治地位，資本主義萌芽的發(fā)展受到嚴(yán)重阻礙； 思想：文化專制主義、理學(xué)走向極端，正統(tǒng)思想仍占據(jù)統(tǒng)治地位。（3分）

201101高三歷史試卷第1頁(yè)（共2頁(yè)）（3）與材料一：借鑒了西方的民主啟蒙思想；

與材料二：繼承并發(fā)展了黃宗羲的反對(duì)君主專制思想。（2分）（4）科學(xué)。（1分）

西方民主啟蒙思想的傳播；新文化運(yùn)動(dòng)提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧、迷信，解放了人們的思想。（2分）25.（1）體現(xiàn)：獎(jiǎng)勵(lì)軍功，廢除世卿世祿制。（2分）

方式：立法和建立制度。（2分）（2）思想：以法治國(guó)（1分）

出發(fā)點(diǎn)： 維護(hù)秦國(guó)君主統(tǒng)治（1分）

評(píng)價(jià)：有利于建立專制主義中央集權(quán)。（1分）但嚴(yán)刑酷法會(huì)激化社會(huì)矛盾（1分）（3）措施：廢除分封制，建立中央集權(quán)制；廢除井田制，確立封建土地所有制。（2分）26.(1)傳統(tǒng)：：天皇制度（專制主義）、武士道精神。（2分）

消化： 殖產(chǎn)興業(yè)，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)；文明開(kāi)化，提倡資本主義文明；仿照歐美國(guó)家建立常備軍，建立新軍隊(duì)。頒布《大日本帝國(guó)憲法》，實(shí)行君主立憲制（4分）特點(diǎn)：學(xué)習(xí)西方不是照搬照抄，而是結(jié)合日本國(guó)情，有選擇地、有側(cè)重地學(xué)習(xí)、借鑒。（1分）

（2）不同：19世紀(jì)中期，日本明治維新時(shí)期，西方處于自由資本主義階段；19世紀(jì)末，中國(guó)維新變法時(shí)期，西方處于帝國(guó)主義階段，正加緊侵略中國(guó)，中國(guó)面臨的國(guó)際環(huán)境更為險(xiǎn)惡。（1分）

要義：推翻舊的幕府統(tǒng)治，建立新的天皇政權(quán)；向西方學(xué)習(xí)，大刀闊斧地推行切實(shí)可行的變法措施。（2分）

201101高三歷史試卷第2頁(yè)（共2頁(yè)）

第四篇：江蘇省揚(yáng)州市2012屆第一學(xué)期高三年級(jí)期初調(diào)研測(cè)試歷史試題

江蘇省揚(yáng)州市2012屆第一學(xué)期高三年級(jí)期初調(diào)研測(cè)試

歷 史 試 題

一、選擇題：本大題共20題，每題3分，合計(jì)60分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。

1．圖1和圖2反映我國(guó)西漢時(shí)期與元朝分別實(shí)行的地方行政管理制度是

圖1圖2

A．郡國(guó)并行制、行省制B．分封制、郡縣制

C．郡縣制、行省制D．分封制、行省制

2．已故的美國(guó)歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯認(rèn)為“與印度文明的不統(tǒng)一和間斷相比，中國(guó)文明的特點(diǎn)是統(tǒng)一和連續(xù)?！敝腥A文明的這個(gè)特點(diǎn)從根本上說(shuō)應(yīng)是得益于中國(guó)古代政治實(shí)體的統(tǒng)一性和連續(xù)性。下列制度中最有利于維護(hù)古代中國(guó)政治實(shí)體統(tǒng)一與連續(xù)的是

A．君主專制B．中央集權(quán)制C．分封制D．宗法制

3.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)的關(guān)稅主權(quán)遭到破壞，主要表現(xiàn)在A.中國(guó)不能單獨(dú)決定關(guān)稅稅率B.英國(guó)有權(quán)決定中國(guó)的關(guān)稅稅率

C.中國(guó)海關(guān)須由外國(guó)人管理D.中國(guó)關(guān)稅必須保持低稅率

4．下列關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的歷史意義評(píng)述不恰當(dāng)?shù)氖?/p>

A 是中國(guó)近百年來(lái)第一次取得反對(duì)外來(lái)侵略斗爭(zhēng)的完全勝利

B 為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了貢獻(xiàn)

C 中國(guó)的國(guó)際地位得到提高

D 結(jié)束了半殖民地半封建社會(huì)的歷史

5．民國(guó)二年，某地農(nóng)村百姓家的春聯(lián)是：“帝德乾坤大，皇恩雨露深?！痹摯郝?lián)反映的歷史本質(zhì)是

A．民國(guó)從未試圖過(guò)要改善民生，農(nóng)民懷念清王朝

B．辛亥革命脫離農(nóng)民階級(jí)，反封建不徹底

C．信息閉塞，中華民國(guó)成立消息未到達(dá)農(nóng)村

D．袁世凱稱帝，資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)，農(nóng)民卻擁護(hù)

6．印章本身是政治權(quán)力的象征，但同時(shí)也蘊(yùn)涵著豐富的歷史。右圖所示的印章見(jiàn)證的歷史是

A．北伐戰(zhàn)爭(zhēng)B．國(guó)共十年對(duì)峙C．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)D．解放戰(zhàn)爭(zhēng)

7．標(biāo)志著民族區(qū)域自治制度在我國(guó)正式確立的文獻(xiàn)是

A．1949年通過(guò)的《共同綱領(lǐng)》

B．1954年制定的《中華人民共和國(guó)憲法》

C．1982年修訂的《中華人民共和國(guó)憲法》

D．1984年頒布的《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》

8.右圖是《海峽兩岸經(jīng)濟(jì)合作框架協(xié)議》標(biāo)志，兩岸同意于2010年9月12日實(shí)施。對(duì)此理解不正確的是

A.該協(xié)議表明臺(tái)灣當(dāng)局承認(rèn)“一國(guó)兩制”

B.“九二共識(shí)”是兩岸合作的政治基礎(chǔ)

C.該協(xié)議有利于開(kāi)創(chuàng)兩岸關(guān)系的新局面

D.該協(xié)議有利于建立兩岸經(jīng)濟(jì)合作機(jī)制

9.為進(jìn)一步緩和亞洲和世界的緊張局勢(shì)，中國(guó)派代表團(tuán)參加了旨在解決朝鮮和印度支那問(wèn)題的國(guó)際會(huì)議，并發(fā)揮了積極作用。這一會(huì)議是

A.1919年巴黎和會(huì)B.1954年日內(nèi)瓦會(huì)議

C.1955年萬(wàn)隆會(huì)議D.1971年聯(lián)合國(guó)大會(huì)

10.《共同綱領(lǐng)》規(guī)定：“對(duì)于國(guó)民政府與外國(guó)所訂立的各項(xiàng)條款和協(xié)定，中華人民共和國(guó)中央人民政府加以審查，按其內(nèi)容分別予以承認(rèn)，或廢除，或修改，或重訂?！边@一規(guī)定體現(xiàn)的外交政策是

A．“另起爐灶”B.“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”

C．“一邊倒”D．“求同存異”

11.中國(guó)有句俗話“一個(gè)好兄弟不如一個(gè)好鄰居”。聯(lián)想改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)的外交，突出體現(xiàn)這種思想的是

A．積極參加國(guó)際維和行動(dòng)B．發(fā)起成立上海合作組織

C．積極參加世界貿(mào)易組織D．參與發(fā)起創(chuàng)立亞太經(jīng)合組織

12．克利斯提尼時(shí)期的“五百人會(huì)議”由梭倫時(shí)期的“四百人會(huì)議”發(fā)展而來(lái)，兩者都是雅典公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)。它們之間明顯的區(qū)別是

A．前者基于部落選出，后者基于按等級(jí)選出

B．前者基于財(cái)產(chǎn)多寡．后者更注重家庭出身

C．前者基于等級(jí)選出，后者對(duì)所有公民開(kāi)放

D．前者基于行政選區(qū)選出，后者基于部落選出

13．適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律是

A．公民法B．習(xí)慣法C．萬(wàn)民法D．《十二銅表法》 14.2011年7月，因《世界新聞報(bào)》竊聽(tīng)丑聞，英國(guó)部分政要和民眾分別聯(lián)名請(qǐng)?jiān)?，要求首相卡梅倫下臺(tái)。卡梅倫最終是否下臺(tái)，關(guān)鍵是要看

A．布朗所在執(zhí)政黨工黨的民意支持率B．英國(guó)國(guó)王的態(tài)度

C．議會(huì)對(duì)布朗政府的信任程度D．在野黨保守黨的態(tài)度

15．美國(guó)前總統(tǒng)喬治·布什在國(guó)慶演說(shuō)中講到：“人類千萬(wàn)年的歷史，最為珍貴的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大師們的經(jīng)典著作，不是政客們天花亂墜的演講，而是實(shí)現(xiàn)了對(duì)統(tǒng)治者的馴服，實(shí)現(xiàn)了把他們關(guān)在籠子里的夢(mèng)想。”美國(guó)實(shí)現(xiàn)把統(tǒng)治者“關(guān)在籠子里的夢(mèng)想”主要是通過(guò)

A．實(shí)行三權(quán)分立B．實(shí)行君主立憲C．實(shí)行共和制D．實(shí)行聯(lián)邦制

16．《共產(chǎn)黨宣言》的誕生表明

A．資本主義正在走向滅亡B．國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)走向聯(lián)合C．社會(huì)主義思潮由空想變成科學(xué)理論D．社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)由理論變?yōu)閷?shí)踐

17.美國(guó)記者約翰·里德根據(jù)自己在十月革命的親身經(jīng)歷，撰寫(xiě)了《震撼世界的十天》。他在書(shū)中寫(xiě)道：“布爾什維克黨代表了工人、士兵和農(nóng)民那種單純而又簡(jiǎn)單的愿望，并且據(jù)此來(lái)制定他們當(dāng)前的綱領(lǐng)。”下列不符合該材料含義的是

A、工兵代表蘇維埃支持臨時(shí)政府B、布爾什維克頒布《四月提綱》

C、布爾什維克頒布《和平法令》D、布爾什維克頒布《土地法令》

18．路透社評(píng)論某國(guó)際組織說(shuō)，它“作為一種獨(dú)立于美蘇兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的軍事條約組織的道德力量，強(qiáng)調(diào)最初在萬(wàn)隆會(huì)議上獲得贊成的和平共處原則”。這一國(guó)際組織是

A．不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)組織B．聯(lián)合國(guó)C．世界貿(mào)易組織D．歐洲聯(lián)盟

19.某論文的中心詞主要有“歐洲共同體的形成”、“日本成為世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)”、“不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起”和“蘇聯(lián)解體”。此論文研究的主題最有可能是

A．美國(guó)霸權(quán)地位的崩潰B．世界格局多極化的趨勢(shì)

C．世界經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)D．世界多極化格局的形成20．近年來(lái)，國(guó)際上悄然吹起了一股溫和之風(fēng)，“伙伴關(guān)系”屢見(jiàn)報(bào)端。冷戰(zhàn)時(shí)期的那種兩極對(duì)立、劍拔弩張的氣氛，正在向一種“碰撞中磨合”、“競(jìng)爭(zhēng)中協(xié)調(diào)”的新型國(guó)際關(guān)系中演變。這種變化

A．表明國(guó)際政治多極化新格局已經(jīng)建立起來(lái)

B．中國(guó)的“和平崛起”理念得到了西方支持

C．國(guó)際恐怖主義受到了很大的遏制

D．反映出主權(quán)國(guó)家或集團(tuán)對(duì)外政策的務(wù)實(shí)調(diào)整

二、非選擇題：本大題共5題，每題12分，合計(jì)60分。

21.（12分）閱讀下列材料：

材料一漢初的任官和軍功、任子、貲選等緊密相關(guān)。任子制是享二千石（郡太守等）以上官員，任滿三年，可以保舉其子弟中的一人做官的制度。貲選制是憑資產(chǎn)資格做官的制度。漢高祖十一年二月詔是察舉制的先聲，以后逐漸成形、發(fā)展，察舉的科目漸多，至漢武帝時(shí)經(jīng)董仲舒建議，察舉開(kāi)始制度化，察舉的科目以孝廉、秀才為主。由州、郡長(zhǎng)官推薦孝廉、秀才的人選，而州郡的察舉又是基于縣、鄉(xiāng)、里的推薦，即人們所說(shuō)的“鄉(xiāng)舉里選”。東漢以后，察舉的對(duì)象還要經(jīng)過(guò)考試，并有年齡限制。這種自下而上，以舉薦為主、考試為輔的選官制度，與世卿世祿、任子與貲選相比，是歷史的進(jìn)步。

材料二今立中立，定九品，高下任意，榮辱在手。操人主之威福，奪天朝之權(quán)勢(shì)。愛(ài)憎絕于心，情偽由于己??所欲與者，獲虛以成譽(yù)；所欲下者，吹毛以求疵。高下逐強(qiáng)弱，是非由愛(ài)憎。隨世興衰，不顧才實(shí)，衰者削下，興者扶上，一人之身，旬日異狀?；蛞载涃T自通，或以計(jì)協(xié)登進(jìn)；附托者必達(dá)，守道者困悴。無(wú)報(bào)于身，必見(jiàn)割?yuàn)Z；有私于己，必得其欲。是以上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)勢(shì)族??愚臣以為罷中正，除九品，棄魏氏之弊法，立一代之美制?！ㄌ疲┓啃g等《晉書(shū)》卷四五《劉毅傳》

材料三自世卿門(mén)閥舉薦制度推翻，唐宋厲行考試，明清峻法執(zhí)行，無(wú)論試詩(shī)賦、策論、八股文，人才輩出；雖所試科目不合時(shí)用，制度則昭若日月?！獙O中山

請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料一，漢代任官的主要依據(jù)有哪些？（4分）察舉制的主要特點(diǎn)是什么？（2分）

（2）概括材料二中的主要觀點(diǎn)。（2分）

（3）根據(jù)材料三，概括孫中山先生對(duì)科舉制的看法。（2分）

（4）根據(jù)上述材料和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)人才問(wèn)題的看法。（2分）

22．（12分）歷史分期是通過(guò)劃分歷史時(shí)期研究史學(xué)的一種方法，旨在揭示不同歷史時(shí)期或階段之間的質(zhì)的差別，從中發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展的特點(diǎn)及規(guī)律。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

關(guān)于中國(guó)近代史和中國(guó)現(xiàn)代史的分期，是確定中國(guó)近代史學(xué)科對(duì)象的重要問(wèn)題。新中國(guó)成立以后，胡繩發(fā)表文章將其限定在1840—1919年之間。此后，中國(guó)史學(xué)界出現(xiàn)了中國(guó)近代史和中國(guó)現(xiàn)代史的明確分界，分界線就是1919年發(fā)生的五四運(yùn)動(dòng)。但范文瀾等學(xué)者提出，按照社會(huì)性質(zhì)，中國(guó)近代史應(yīng)該包含1840—1949年的整個(gè)時(shí)期。

——據(jù)張海鵬《中國(guó)近代史和中國(guó)現(xiàn)代史分期應(yīng)以1949年為界》

請(qǐng)回答：

（1）如果以“五四運(yùn)動(dòng)”為中國(guó)近代史和現(xiàn)代史的分界線，這兩個(gè)歷史時(shí)期的中國(guó)革命有何“質(zhì)的差別”？（2分）“五四運(yùn)動(dòng)”作為中國(guó)近、現(xiàn)代史的分界線有哪些合理因素？

（2分）

（2）如果以1949年新中國(guó)成立為中國(guó)近代史和現(xiàn)代史的分界線，這兩個(gè)歷史時(shí)期的中國(guó)社會(huì)性質(zhì)有何“質(zhì)的差別”？請(qǐng)從現(xiàn)代化的角度簡(jiǎn)要說(shuō)明新中國(guó)成立的歷史意義（6分）

（3）綜合上述材料并結(jié)合上面的問(wèn)題，談?wù)勀銓?duì)歷史分期的認(rèn)識(shí)。（2分）

23．（12分）國(guó)家觀念的核心是國(guó)家權(quán)力的歸屬問(wèn)題，近代以來(lái)的中國(guó)國(guó)家觀念轉(zhuǎn)型十分明顯。有學(xué)者說(shuō)：“近代中國(guó)國(guó)家制度(主要指政治制度)的變革以國(guó)家觀念轉(zhuǎn)型為理論先導(dǎo)，而新國(guó)家制度的建立又為觀念轉(zhuǎn)型提供了某種制度保證?！?/p>

（1）據(jù)上述材料、下列表格和所學(xué)知識(shí)，在答題卡的相關(guān)表格的空格中填寫(xiě)正確答案（6分）

24．（12分）民主政治的發(fā)展，推動(dòng)了人類社會(huì)的不斷進(jìn)步。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一古代希臘的民主與今天西方的民主不能完全相提并論。在雅典，城邦的所有公民都有可能親自參加選舉和表決，??

——許海山主編《歐洲歷史》 材料二在現(xiàn)代社會(huì)中，無(wú)論是哪一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)，只要實(shí)行民主政治，都普遍采取代議制的形式，只是具體方式有所不同。在代議機(jī)構(gòu)的設(shè)置上，有的資本主義國(guó)家實(shí)行兩院制，有的實(shí)行一院制?！俣染W(wǎng)

材料三發(fā)展社會(huì)主義民主政治是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)，要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，??不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治制度自我完善和發(fā)展。

請(qǐng)回答：

（1）依據(jù)材料一、二指出，與西方現(xiàn)代民主相比古代希臘民主的特點(diǎn)是什么?（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其成因。（2分）

（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括指出西方代議制民主是怎樣確立的?（2分）代議制民主政治的“具體方式”又有哪些不同?試舉例說(shuō)明。（2分）

（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括指出，改革開(kāi)放后我國(guó)是如何“不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治制度自我完善和發(fā)展”的?（4分）

25.（12分）世界政治格局是世界上主要政治力量通過(guò)一系列的對(duì)抗、分化組合而形成的一種結(jié)構(gòu)。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一美蘇冷戰(zhàn)雖已離我們遠(yuǎn)去，但我們無(wú)法否認(rèn)它在國(guó)際關(guān)系史中的重要地位。美蘇冷戰(zhàn)是在對(duì)抗與緩和的交替中進(jìn)行的，在歐洲是真正意義上的冷戰(zhàn)，而在亞洲則充滿了火藥味。

——《冷戰(zhàn)風(fēng)云》

材料二1971年，美國(guó)總統(tǒng)尼克松表示：“美國(guó)的政策目標(biāo)從長(zhǎng)期來(lái)看，必須是結(jié)束大陸中國(guó)與世界社會(huì)隔絕的狀態(tài)和使我們同大陸中國(guó)的關(guān)系正?；??！?/p>

材料三二戰(zhàn)后僅25年，一個(gè)嶄新的世界政治格局開(kāi)始出現(xiàn)。頭幾年還十分盛行的世界兩極開(kāi)始消失，一股股嶄新的力量在萌動(dòng)，在發(fā)展??這些活躍的“地緣戰(zhàn)略棋手”在世界棋盤(pán)上縱橫捭闔，以自己的力量，自己的聲音，震蕩著世界，改變著世界。

——（美）布熱津斯基《大棋局》

（1）材料一中“在歐洲是真正意義上的冷戰(zhàn)，而在亞洲則充滿了火藥味?！?，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)各舉一例論證該觀點(diǎn)。（4分）

（2）尼克松在任期間，在調(diào)整同中國(guó)關(guān)系方面進(jìn)行了那些活動(dòng)？有何歷史意義？（4分）

（3）“一個(gè)嶄新的世界政治格局開(kāi)始出現(xiàn)”指的是什么？你認(rèn)為這一世界政治格局的出現(xiàn)對(duì)世界歷史發(fā)展產(chǎn)生了什么影響？（4分）

高三歷史參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

一、選擇題：本大題共20題，每題3分，合計(jì)60分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。

二、非選擇題：本大題共5題，每題12分，合計(jì)60分。

21.（12分）

（1）依據(jù)：軍功、門(mén)第、財(cái)產(chǎn)和他人舉薦。（4分）

特點(diǎn)：自下而上推薦人才。（2分）

（2）觀點(diǎn)：在九品中正制下，中正官在選拔官員時(shí)會(huì)徇私舞弊，難以選拔出真正有用的人才，因而主張廢除九品中正制。（2分）

（3）看法：科舉制取代薦舉制，以考試成績(jī)?yōu)檫x官的標(biāo)準(zhǔn)，有利于國(guó)家選拔人才，是我國(guó)古代選官制度的一大進(jìn)步。（2分）

（4）看法：選官制度會(huì)嚴(yán)重影響人才的培養(yǎng)和選拔。人才的培養(yǎng)和選拔往往影響著國(guó)家的至亂興衰。（言之成理即可）（2分）

22.（12分）

（1）差別：近代是舊民主主義革命，現(xiàn)代是新民主主義革命。（2分）

因素：傳播了民主與科學(xué)等西方近代思想；中國(guó)工人階級(jí)登上政治舞臺(tái)；促進(jìn)了馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合；發(fā)生在十月社會(huì)主義革命之后，是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命組成部分等（任答2點(diǎn)得2分）

（2）差別：近代是半殖民地半封建社會(huì)，現(xiàn)代是新民主主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)（2分）意義：政治上：新中國(guó)的建立，標(biāo)志著反帝反封建的民主革命任務(wù)的完成，建立了中國(guó)特色的民主政治制度，為現(xiàn)代化開(kāi)辟了廣闊的道路（或：提供了前提條件或政治保障）；經(jīng)濟(jì)上建立了新的經(jīng)濟(jì)制度，為新民主主義過(guò)渡到社會(huì)主義，為社會(huì)主義工業(yè)化、現(xiàn)代化打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（4分）

（3）評(píng)分說(shuō)明：按以下三個(gè)層次給分，本問(wèn)總分2分。

第一層次：能作出簡(jiǎn)單、表面的認(rèn)識(shí)(1分)

第二層次：能對(duì)歷史分期背后的信息進(jìn)行分析(1分)

第三層次：能作出恰當(dāng)?shù)?、概括性的評(píng)述(2分)

23．（12分）

（1）（每空2分）

(2)變化：國(guó)家觀念：由主權(quán)在君到主權(quán)在民。（3分）

國(guó)家制度：由君主專制制度到民主共和制度。（3分）

24.（12分）

（1）特點(diǎn)：直接民主。（2分）

成因：小國(guó)寡民的城邦特點(diǎn)；公民人數(shù)少，奴隸、外邦移民、婦女沒(méi)有公民權(quán)，只有少數(shù)成年男子才有公民權(quán)。（2分）

（2）確立：通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)的革命或斗爭(zhēng)，確立資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治；通過(guò)頒布憲法或法律文件的方式確立代議制的民主政治。（2分）

不同：英國(guó)的君主立憲制；美國(guó)的總統(tǒng)共和制等。（2分）

（3）舉措：恢復(fù)和完善人民代表大會(huì)制、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制和民族區(qū)域自治等政治制度；健全法制，實(shí)行依法治國(guó)；實(shí)行基層民主選舉等。（4分）

25.（12分）

（1）亞洲：朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)等。（2分）

歐洲：杜魯門(mén)主義和馬歇爾計(jì)劃的實(shí)施、德國(guó)的分裂和柏林墻的修筑等。（2分）

（2）活動(dòng)：1972年，尼克松訪華，雙方簽訂了《中美聯(lián)合公報(bào)》。（2分）

意義：促成了中美關(guān)系的緩和；促進(jìn)了中日建交；國(guó)際上出現(xiàn)了一個(gè)同中國(guó)建交的熱潮。（2分）

（3）格局：世界格局的多極化趨勢(shì)。（2分）

影響：促進(jìn)了大國(guó)關(guān)系的緩和；有利于維護(hù)世界和平與穩(wěn)定；有利于世界經(jīng)濟(jì)的全球化；對(duì)于發(fā)展中國(guó)家既提供了機(jī)遇，又提出了挑戰(zhàn)。（答出兩條即可得2分）

第五篇：2013級(jí)第二次模擬測(cè)試：政治試題

2013級(jí)權(quán)力的制約和監(jiān)督有利于加強(qiáng)和改進(jìn)黨和政府的自身建設(shè)，克服官僚主義，提高工作效率；（3分）③有利于加強(qiáng)黨和政府與人民群眾的關(guān)系聯(lián)系，鞏固黨的執(zhí)政地位，做到權(quán)為民所用，利為民所謀；也有利于我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的健康發(fā)展。（3分）

（2）①國(guó)家之間親疏冷熱，分離聚合的復(fù)雜關(guān)系是多種因素綜合作用的結(jié)果。其中，國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定因素。國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)。中日雙方重啟談判，表明雙方有著共同的利益?；庵腥针p方矛盾與分歧，符合雙邊共同利益；（3分）②和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代主題?；庵腥针p方的矛盾和分歧，符合亞太地區(qū)各方利益，也有利于亞洲乃至世界和平與穩(wěn)定；（3分）③解決中日當(dāng)前矛盾，日本政府必須糾正自己的錯(cuò)誤立場(chǎng)，回到中日建交公報(bào)的原則立場(chǎng)上來(lái)。只有在相互尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整的基礎(chǔ)上兩國(guó)關(guān)系才能正常發(fā)展。（3分）

15．（1）①雷鋒精神作為中華民族精神的突出表現(xiàn)，體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求。（1分）②當(dāng)前，面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，必須大力弘揚(yáng)雷鋒精神。（2分）③弘揚(yáng)和培育雷鋒精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求；是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。（3分）④當(dāng)前，弘揚(yáng)雷鋒精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。（2分）

（2）①政府履行社會(huì)公共服務(wù)的職能。重大節(jié)假日免收小型客車通行費(fèi)政策，能提升收費(fèi)公路通行效率和服務(wù)水平，方便群眾快捷出行，是政府履行管理和服務(wù)職能的要求。（3分）②政府堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則。重大節(jié)假日免收小型客車通行費(fèi)政策，是關(guān)注民生，讓人民群眾共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果的要求。（3分）

③政府堅(jiān)持依法行政。制定《重大節(jié)假日免收小型客車通行費(fèi)實(shí)施方案》，是貫徹依法治國(guó)方略，提高行政管理水平的要求。（3分）

④我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人，我國(guó)政府是人民意旨的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者，必然要求政府維護(hù)人民利益，方便人民出行。（3分）