第一篇：引導(dǎo)的智慧讀后感

引導(dǎo)的智慧讀后感

《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》現(xiàn)在的小孩子基本上都會(huì)背，可是他們對(duì)于書中的內(nèi)容以及書中所包含的那種對(duì)自己教育的方式和方法以及自己是否會(huì)“遵照”典籍中的教律來規(guī)范自己是看不懂更是漠不關(guān)心。

讀了《引導(dǎo)的智慧》這本書，感覺父母與孩子之間的關(guān)系真的不能單純的靠“管教”這個(gè)詞了事。雖然說“管”和“教”：父母一方面要對(duì)孩子做足監(jiān)管，一方面要做好教育這兩者是不可缺少的，可是我讀完了這本書后覺得單靠“管”和“教”這兩只手來培養(yǎng)孩子是真的不行的。

我覺得父母培養(yǎng)孩子除了管和教之外還缺了兩項(xiàng)，那就是了解和感情，因?yàn)楦改负秃⒆觾烧咧g如果說缺失了相互之間的了解和兩代人最基本的感情，那么所謂的“管”和“教”豈不成了赤裸裸的對(duì)孩子的侵犯。所以了解孩子，和孩子擁有良好的感情我覺得比單純的管教更為必要。

了解，就要父母和孩子之間兩方面都要互相了解，可是，相對(duì)于孩子來說，他們顯然處于弱勢(shì)。你不能讓孩子去了解父母，去適應(yīng)父母，只能是父母去了解孩子，去適應(yīng)孩子并對(duì)孩子的一些不良習(xí)慣進(jìn)行“有感”改變。

現(xiàn)在的孩子是什么樣子的，我覺得他們有自尊，崇尚個(gè)人能力，帶有很重的個(gè)人主義風(fēng)采。我覺得這樣很不錯(cuò)，這對(duì)于一個(gè)人長大后的意志力是很有幫助的。唯一的“問題”似乎就是他們的個(gè)人主義，只顧自己而不關(guān)心他周邊的人（包括他的父母和其他的親人以及客人朋友），喜歡獨(dú)來獨(dú)往，性格比較沖動(dòng)……最后就是生活有點(diǎn)“奢侈”隨便花錢而不考慮錢是父母怎么掙來的——或許這是一些父母最為心痛的吧。

父母呢，今天的父母都有一顆讓自己的孩子成才的愿望，在教育上是不計(jì)成本的?？墒牵麄兛偸窍矚g屬地化管理，總是將自己的思維強(qiáng)加于孩子的身上。就比如孩子花錢，我覺得那樣的年齡的孩子是無法感知作為成年人打拼掙錢的辛苦的，反而他們對(duì)于外面的世界總是會(huì)覺得新奇并且總是想著嘗試還帶有占有欲望的，如果依照父母的觀點(diǎn)，因?yàn)檠沟恼湎Ф鴦儕Z了孩子的感受新鮮事物的權(quán)力，其結(jié)果可想而知。

我覺得現(xiàn)在的父母對(duì)孩子缺失的還有相互之間的了解和濃厚的感情。雖說住在一座房子里，低頭不見抬頭見，可是如果兩代人之間沒有感情沒有相互的了解，那么雖然住在一座房子里卻又和陌生人有何區(qū)別？

在今天這樣的時(shí)代，人與人之間只依靠血緣關(guān)系是維系不了的，即使血緣再接近。

在父母和孩子之間，孩子是弱勢(shì)。所以為人父母就不能那樣屬地化的管理對(duì)待自己的孩子，不能總是用自己的觀念強(qiáng)加于孩子之上，在某些方面父母要多用孩子的方式為自己的孩子考慮一下，當(dāng)與孩子發(fā)生沖突的時(shí)候要用他們的視角考慮他們的對(duì)與錯(cuò)。

現(xiàn)在的孩子不愿和自己的父母交流，其原因就是那個(gè)“代溝”吧。我覺得父母完全可以用一顆童心來和自己的孩子交流，因?yàn)橐仓挥袃烧咧g通過親密的交流才能夠獲得濃厚的情感，也因?yàn)橹挥型ㄟ^擁有情感才算是真正的一家人。

孩子，由于年齡比較小，在成長的路上錯(cuò)誤是再所難免的。孩子犯了錯(cuò)，父母要幫助孩子指正并且要幫助孩子走出錯(cuò)誤。現(xiàn)在很多的家長在孩子犯錯(cuò)的時(shí)候就會(huì)雷霆大發(fā)，辱罵孩子，這是不對(duì)的。這樣的做法不僅不會(huì)讓孩子走出錯(cuò)誤，反而會(huì)讓孩子產(chǎn)生自卑心理并且越走越遠(yuǎn)……

最近虎媽的故事在中國成為熱門，虎媽蔡美兒這位來自美國的中國人的教育方法居然在央視財(cái)經(jīng)頻道《對(duì)手》欄目中獲得了很高的支持率。

我覺得父母對(duì)孩子，監(jiān)督，督促甚至有些強(qiáng)制都無可厚非，誰讓這就是中國文化呢。有一句話，可能最為表達(dá)我們中國式的教育方法，那就是棍棒底下出孝子！

這樣的教育文化你翻一翻《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》，里面雖然有很多的美德，也有很多的父母教育孩子的好例子，可是你翻開這樣的一本書就會(huì)覺得它是那樣的嚴(yán)肅，冷冰冰的。或許虎媽蔡美兒的教育方式對(duì)于美國來說真的是舶來品。

虎媽蔡美兒的教育方式我覺得雖然對(duì)于孩子的成才是有幫助的，可是她卻忽視了個(gè)人的能力。孔子都說因材施教，像蔡美兒這樣的教育我覺得對(duì)于孩子的教育是有所缺失的。

我的讀感開頭的《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》文言文生澀難懂，并且有些封建的糟粕和一些過時(shí)的內(nèi)容。它雖說是文化典籍，是我們不可丟失的，可是拿它來教育孩子，我覺得不太合適。既然這些典籍都是古代那個(gè)時(shí)代來教育孩子的，為什么今天的我們不可以用白話文寫出適合我們今天孩子教育的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》呢？希望看到。

最后我摘書中的一段話作為我讀感的結(jié)束吧：

怎樣的親子關(guān)系屬于良好，甚至優(yōu)秀的狀態(tài)？父母養(yǎng)育了孩子，孩子就是否成為父母的附屬品？孩子到底是父母的朋友還是對(duì)手？

第二篇：智慧背囊讀后感

智慧背囊讀后感

智慧背囊讀后感1

《智慧背囊》是一部充滿智慧與哲理的書。每讀一篇文字都會(huì)讓你感動(dòng)，令你鼓舞。象陽光拂過心田，如春雨滋潤心靈。下面我與大家分享其中的兩個(gè)短篇。

《移石》講的是一個(gè)夢(mèng)。一群人在路上走著，他們要去一個(gè)神圣的地方。突然前面一塊巨石擋住了去路。面對(duì)巨石，長者說：搬掉它！壯者說：推開它！一群人用手，用肩，用整個(gè)身體推著巨石。然而巨石仿佛生了根。有人長嘆一聲“歸去來兮！”走了。有人跪在樹下祈求“夸娥氏二子，快來幫我們把巨石搬走吧！”“哪里有什么夸娥氏，我們只能靠自己！”長者說?！笆堑?，我們只能靠自己！”壯者說著舉起手里的木棒，對(duì)大家說“我想出一個(gè)辦法，用木棒支在石頭下面，借它的力量把石頭移開?！苯Y(jié)果，在他們的木棒下，石頭移開了。

他們要去的神圣地方，我理解就是我們的生活。夢(mèng)就是我們要去的理想。在實(shí)現(xiàn)理想的過程中，我們會(huì)遇到重重困難——那塊巨石。面對(duì)困難，有人退縮了，有人去乞求別人。但最終戰(zhàn)勝困難移開石頭的是我們自己。求人不如求己。那塊大石頭也可以理解成我們自己。生活中，我們遇到的最大困難就是戰(zhàn)勝我們自己。

有兩只螞蟻想翻越前面一段墻，去尋找墻那邊的食物。這段墻長有20來米，高有近百米。其中一只螞蟻來到墻角就毫不猶豫向上爬去，可是它每爬到大半時(shí)，就會(huì)由于勞累疲倦等原因而跌落下來?？墒撬粫?huì)氣餒，它相信只要付出就會(huì)有回報(bào)。一次次跌下來，又一次次重新爬上去。而另一只螞蟻，觀察了一下，決定繞過這段墻去。很快，這只螞蟻繞過墻，來到食物面前，開始享用起來。而那只堅(jiān)定、勇敢的.螞蟻還在不停地跌落下去又重新開始。讀了這個(gè)故事，我佩服第一只螞蟻的勇敢、堅(jiān)定、百折不撓、契而不舍。更嘆服第二只螞蟻的聰明、智慧、少走彎路。這使我想到現(xiàn)在的教育：千軍萬馬參加中考高考。我們的孩子一上學(xué)，就開始翻越那面高墻。而為人師為人父母的我們，又在不斷鼓勵(lì)孩子“有志者事竟成！”“堅(jiān)持就是勝利！”

雖然我們知道成功的路不只一條，但我們似乎更相信讀書成才這條路才最光明、最有前途、最幸福、最令人羨慕。我們不顧孩子的興趣、愛好不斷地給他們加碼……能走上百家講壇，做一個(gè)儒雅有風(fēng)度的文化人士成功。難道你能說遍地開花的肯德基、麥當(dāng)勞就不是成功嗎！別抱怨你的孩子貪玩，不用功，不是讀書這塊料，別再難為孩子，也別煎熬你自己。你唯一能做的是幫助他選準(zhǔn)方向。

這套書中，象這樣開啟人生智慧，為你指點(diǎn)迷津的文章很多，每讀一篇，都會(huì)讓你有一種豁然開朗的感覺。

閱讀是一種智慧，可以給靈魂洗個(gè)澡，可以給心靈灑點(diǎn)光，可以給思想透透亮，可以給精神放放假……

當(dāng)然，供我們閱讀的，不僅是書，還有滋潤的雨，輕柔的風(fēng)，金色的陽光……真的，在我們緊張的工作中，別忘了閱讀，給我們的精神放放假，同時(shí)也別忘了欣賞窗外或身邊的風(fēng)景。

智慧背囊讀后感2

成功學(xué)的書很多，我有幸把南方出版社的“智慧背囊”翻了兩遍，有些小故事第一次接觸，卻能給人以深刻啟迪。

A．孝心

一剛參加工作不久的大學(xué)生從一百多里外每月回家，母親總會(huì)留下長途車票；后來，在城市成家，當(dāng)上市長事務(wù)忙碌之后，回家更少。當(dāng)八十多歲老母辭世之后，整理遺物時(shí)發(fā)現(xiàn)母親收藏的當(dāng)年回家車票。于是他非常后悔最近若干年回家次數(shù)太少。

誰言寸草心，報(bào)得三春暉。在我們?yōu)槭聵I(yè)、為小家埋頭奔波時(shí)，我們常常忘記永遠(yuǎn)牽掛、祝福我們我母親。當(dāng)一切無法挽回的那天來臨時(shí)，碧海青天夜夜心，我只能難以原諒自己。若干年后，當(dāng)我們像母親一樣衰弱時(shí)，我們心里思念孩子、埋怨孩子回家太少時(shí)，我們應(yīng)該想到他們沒有從父母身上學(xué)到孝的習(xí)慣，這叫報(bào)應(yīng)。孝子不匱，是指這種反哺精神可以無限循環(huán)下去，星火相繼。從當(dāng)今全社會(huì)而言，就是中華文化重要部分的缺失。

B．圣人與魔鬼

畫家從修道院中找了個(gè)生活原型畫耶穌，名聲大振，于是給了這個(gè)修士很多酬金。

后來，人們說只畫耶穌，怎么能不畫撒旦呢？于是，畫家從監(jiān)獄中找了個(gè)滿意的'原型。犯人見到畫家大哭，說：“我就是當(dāng)初的修士，你給的很多錢，改變了我的生活態(tài)度，我開始追求享受，后來沒錢我去偷、去騙，以至被送進(jìn)了大牢?！?/p>

白酒紅人面，黃金黑人心。以精神生活為主時(shí)，是不需要很多錢財(cái)?shù)模駝t就是金錢的奴隸。放下屠刀，立地成佛。耶穌與撒旦，也是一念之差。

c。天堂地獄之別

有一天，上帝對(duì)教士說：“我?guī)闳タ纯吹鬲z”。

他們進(jìn)入一個(gè)房間，許多人正圍著一口煮食的大鍋?zhàn)?，他們又餓以失望。每個(gè)人都有一只湯匙，但是柄太長，所以食物沒法送到口里。

“來，現(xiàn)在我?guī)闳タ纯刺焯谩?，他們又進(jìn)入另一個(gè)房間，情景和上一個(gè)房間一模一樣。所不同的是，這里的人看起來又快樂又飽足，而他們的湯匙和剛才那群人的一樣長。

上帝微笑著說：“難道你沒有看到，這個(gè)房間的人都學(xué)會(huì)了喂對(duì)方嗎？”

D．愛的節(jié)制

有一著名慈善家在舉辦宴會(huì)時(shí)，闖進(jìn)一年輕乞丐，慈善家說：“你去后院幫忙做些活兒吧，我會(huì)付給你工錢”，乞丐十分不滿，扭頭離開?？腿撕茉尞?。

慈善家講了一個(gè)故事，一個(gè)小女孩用剪刀幫蛾免去了掙扎破繭之苦，蛾出來后鼓著翅膀卻飛不起來，最后終于死掉了。其實(shí)奮斗可以磨煉它的翅膀，使其更加有力。如果剝奪其自我磨煉的機(jī)會(huì)，小女孩的愛心最終卻將蛾害死了。

慈善家解釋說：“第一，我不認(rèn)為我對(duì)乞丐的作法有損于我的名聲，因?yàn)槲医o了他用勞動(dòng)掙錢的機(jī)會(huì)，他年輕，四肢健全，完全可以用雙手養(yǎng)活自己。無條件的施舍，反而會(huì)害了他。第二，我不會(huì)把所有的錢財(cái)分給弱小者，社會(huì)上的弱小者太多了，我的錢財(cái)起不了任何作用。如果把它全部給一個(gè)人，因?yàn)檫@不是他勞動(dòng)所得，他必然不會(huì)珍惜。最重要的是，所有人必須懂得：用自己的勞動(dòng)換取自己最需要的東西才是最幸福的?！?/p>

智慧背囊讀后感3

閱讀是一種智慧，可以給靈魂洗個(gè)澡，可以給心靈灑點(diǎn)光，可以給思想透透亮，可以給精神放放假……當(dāng)然，供我們閱讀的，不僅是書，還有滋潤的雨，輕柔的風(fēng)，金色的陽光……真的，在我們緊張的工作中，別忘了閱讀，給我們的精神放放假，同時(shí)也別忘了欣賞窗外或身邊的風(fēng)景，最近在讀一本叫做《智慧背囊》這本書，先不說這本書對(duì)我有多大的.啟迪，與大家分享這本書中的兩篇短：

一《移石》

《移石》講的是一個(gè)夢(mèng)。一群人在路上走著，他們要去一個(gè)神圣的地方。突然前面塊巨石擋住了去路。面對(duì)巨石，長者說：搬掉它！壯者說：推開它！一群人用手，用肩，用整個(gè)身體推著巨石.然而巨石仿佛生了根.有人長嘆一聲“歸去來兮！”走了.有人跪在樹下祈求“夸娥氏二子，快來幫我們把巨石搬走！”“哪有什么夸娥氏，我們只能靠自己！”長者說。“是的，我們只能靠自己！”壯者說著舉起手里木棒，對(duì)大家說“我想出個(gè)辦法，用木棒支在石頭下，借它的力量把石頭移開”結(jié)果在他們的木棒下，石頭移開了。

他們要去的神圣地方，我理解就是我們的生活。夢(mèng)就是我們要去的理想。在實(shí)現(xiàn)理想的過程中，我們會(huì)遇到重重困難——那塊巨石。面對(duì)困難，有人退縮了，有人去乞求別人。但最終戰(zhàn)勝困難移開石頭的是我們自己。求人不如求己。那塊大石頭也可以理解成我們自己。生活中，我們遇到的最大困難就是戰(zhàn)勝我們自己。

二《方向》

有兩只螞蟻想翻越前面一段墻，去尋找墻那邊的食物。這段墻長有20來米，高有近百米。其中一只螞蟻來到墻角就毫不猶豫向上爬去，可是它每爬到大半時(shí)，就會(huì)由于勞累疲倦等原因而跌落下來?？墒撬粫?huì)氣餒，它相信只要付出就會(huì)有回報(bào)。一次次跌下來，又一次次重新爬上去。而另一只螞蟻，觀察了一下，決定繞過這段墻去。很快，這只螞蟻繞過墻，來到食物面前，開始享用起來。而那只堅(jiān)定、勇敢的螞蟻還在不停地跌落下去又重新開始。讀了這個(gè)故事，我佩服第一只螞蟻的勇敢、堅(jiān)定、百折不撓、契而不舍.更嘆服第二只螞蟻的聰明、智慧、少走彎路。這使我想到現(xiàn)在的教育：千軍萬馬參加中考高考。我們的孩子一上學(xué)，就開始翻越那面高墻。而為人師為人父母的我們，又在不斷鼓勵(lì)孩子“有志者事竟成！”“堅(jiān)持就是勝利！”

“雖然我們知道成功的路不只一條，但我們似乎更相信讀書成才這條路才最光明、最有前途、最幸福、最令人羨慕。我們不顧孩子的興趣、愛好不斷地給他們加碼……能走上百家講壇，做一個(gè)儒雅有風(fēng)度的文化人士成功。難道你能說遍地開花的肯德基、麥當(dāng)勞就不是成功嗎！別抱怨你的孩子貪玩，不用功，不是讀書這塊料，別再難為孩子，也別煎熬你自己。你唯一能做的是幫助他選準(zhǔn)方向?！?/p>

這套書中，象這樣開啟人生智慧，為你指點(diǎn)迷津的文章很多，每讀一篇，都會(huì)讓你有一種豁然開朗的感覺。

第三篇：智慧樹讀后感

寶山區(qū)盛橋新村幼兒園

關(guān)注最近發(fā)展區(qū)，適度挑戰(zhàn)的互動(dòng)

——讀《智慧樹》有感

最近閱讀了《智慧樹——走進(jìn)主題活動(dòng)中的師幼互動(dòng)》一書，這本書研究了幼兒園一日活動(dòng)中教師與幼兒之間各個(gè)方面的互動(dòng)，圍繞著主題展開了一系列的分析。讀到“關(guān)注最近發(fā)展區(qū)——適度挑戰(zhàn)的互動(dòng)”這里時(shí)感同身受。

最近發(fā)展區(qū)理論是由前蘇聯(lián)教育家維果茨基提出來的。維果茨基的研究表明：教育對(duì)兒童的發(fā)展能起到主導(dǎo)作用和促進(jìn)作用，但需要確定兒童發(fā)展的兩種水平：一種是已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平；另一種是兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平，表現(xiàn)為“兒童還不能獨(dú)立地完成任務(wù)，但在成人的幫助下，在集體活動(dòng)中，通過模仿，卻能夠完成這些任務(wù)”。這兩種水平之間的距離，就是“最近發(fā)展區(qū)”。把握“最近發(fā)展區(qū)”，能加速幼兒的發(fā)展。

我認(rèn)為通過在合作解決問題過程中提供幫助，可以為兒童搭建“最近發(fā)展區(qū)”。同時(shí)通過給予恰當(dāng)?shù)?、適宜的支持幫助兒童跨過這個(gè)“最近發(fā)展區(qū)”，使其“最近發(fā)展區(qū)”標(biāo)志的潛能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)具備的能力，從而最終真正實(shí)現(xiàn)對(duì)兒童發(fā)展的促進(jìn)作用。剛開始，幼兒相應(yīng)的能力處于尚待發(fā)展的狀態(tài)，學(xué)習(xí)任務(wù)中不能獨(dú)立完成的部分比較多，需要教師承擔(dān)主要責(zé)任，引導(dǎo)兒童。隨著幼兒能力的發(fā)展與加強(qiáng)，慢慢與幼兒分享責(zé)任并鼓勵(lì)他們承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)者的角色。當(dāng)幼兒已經(jīng)獲得相應(yīng)的能力、能夠獨(dú)立解決這一學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，逐漸的撤走支持，讓幼兒承擔(dān)起全部責(zé)任，此時(shí)也就標(biāo)志著兒童跨過了這一“最近發(fā)展區(qū)”，達(dá)到了新的發(fā)展起點(diǎn)，同時(shí)也就有了新的“最近發(fā)展區(qū)”，而新的“最近發(fā)展區(qū)”自然意味著又一次進(jìn)步的開始。

幫助兒童跨越其“最近發(fā)展區(qū)”，從開始的“不能”變?yōu)樽詈蟮摹澳堋?，提供的最重要的幫助是在恰?dāng)?shù)臅r(shí)候、以適宜的方式表現(xiàn)出更高的智力水平或問題解決水平。只有這樣，幼兒才有可能從中獲得高級(jí)心智功能的發(fā)展。

第四篇：中國智慧讀后感

中國智慧讀后感

2013年12月16日閱讀: 896 次讀后感

中國智慧讀后感范文一

在《中國智慧》這本書中，易中天向讀者們以最通俗的方法介紹了中國千年來所及的大家之智慧。

在本人看來，《周易》作為群經(jīng)之首，是中國古代最重要的一本典籍

眾所周知《周易》的思想是中國兩大學(xué)派道家和儒家的思想的核心--以人為本，以德治國，以禮維持秩序，以樂促和諧。它在傳承千年的中華文明史上有著非常高的地位。

我認(rèn)為《周易》是既講究自然事物發(fā)展的科學(xué)書，又是蘊(yùn)含著“以不變應(yīng)萬變”思想的哲理書。《易經(jīng)》告訴我們?nèi)f物都有陰和陽的屬性，而他本身是一個(gè)陰陽平衡的個(gè)體，正如男人屬于陽而女人屬于陰，但一個(gè)人只有達(dá)到陰陽平衡才是健康的。而“易”的思想還在于它認(rèn)為事件的陰和陽都是等量的，而隨著時(shí)間的推移，事物的發(fā)展陰和陽會(huì)此消彼長，進(jìn)而發(fā)展成一個(gè)周期，并且循環(huán)往復(fù)。我想這就是世界的“道”,正如詩中所說的一樣“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”,也好比是我們物理上學(xué)的能量守恒定律，化學(xué)中的質(zhì)量守恒定理。用“變”的方法看世界，用變“的方法找規(guī)律，這種智慧一直延續(xù)到幾千年之后，我們一直用這樣的方法探索未知。

《周易》的辯證思想最多的是體現(xiàn)在道家學(xué)派之中，比如”塞翁失馬，焉知非福“.我很贊同老子提出的”順應(yīng)天時(shí)，無為而治“的觀點(diǎn)：大智若愚的處事，講求眾生平等，注重修養(yǎng)身息，讓人們能夠多元化發(fā)展，我覺得這是一種與眾不同卻又十分高尚的治理方法，似是無為更是有所為。這給我們無奈在平時(shí)的生活中有很大的啟示。有人一生不停的追求完美，永遠(yuǎn)無法很緩慢腳步，有人在快節(jié)奏的生活中獲得的財(cái)富卻遺失快樂，但是《道德經(jīng)》告訴我們”上善若水“最平凡的東西也是最好的東西，就像是水一樣，很常見卻又是自然最不可缺少的一種元素。并不是每個(gè)人都可以得到輝煌的榮譽(yù)，亦或是累累的財(cái)富，但是在追求的途中我們也可以知足常樂，獲得樂趣，享受人生。并非什么也不干，而是去接受，去體會(huì)自己力所能達(dá)到的成就，便是一種逍遙，是人生的智慧，是”大無為“.儒家思想作為中國自古代以來統(tǒng)治階級(jí)所沿用的政治理念，他的”仁愛“思想是最為后人所用的。比如”創(chuàng)建能和諧社會(huì)“便是以仁愛為前提的。雖然我們還不能做到像禮記要求的一樣像愛親人一般愛別人但是我們可以去善待別人，雖然不能”外戶而不閉“但是可以要求自己做一個(gè)品德高尚的人。我們可以創(chuàng)造一個(gè)符合國情的和諧社會(huì)。

墨家兼愛非攻的思想，法家依法治國的思想……這些燦爛的中國智慧是中華民族傳承千年的財(cái)富。

雖然我覺得易中天的這本《中國智慧》在許多學(xué)派的思想方面解讀得不是特別全面，但是作為一本國學(xué)入門的書也是值得一讀的，它非常的通俗易懂，也可以讓我們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)對(duì)中國古代的一些大家思想有所了解?！吨袊腔邸纷x后感范文二

早先，易中天在央視《百家講壇》中酷品三國，妙語連珠地塑造出了許多鮮活的人物形象。他的評(píng)說幽默風(fēng)趣，繪聲繪色，精練生動(dòng)，令人印象深刻。而易中天的新作《中國智慧》，文字輕松活潑，諧趣橫生，依然是易中天貫有的風(fēng)格。

此書分為六章節(jié)：周易的啟示，中庸的原則，兵家的思考，老子的辦法，魏晉的風(fēng)度，禪宗的境界。初看標(biāo)題，中規(guī)中矩，古韻十足，讓人難以理解其中個(gè)味。繼而仔細(xì)讀來，頓然大笑。

”周易認(rèn)為任何事物都有陰陽，我國北方人相對(duì)陽剛一些，南方人相對(duì)陰柔一些，比如蘇州人，他們連吵架都很溫柔。“像這樣平實(shí)易懂的句子，書中比比皆是?！吨芤住肥且槐咎貏e神秘深?yuàn)W的古書，一般的人很難看懂。然而，易中天所講的”周易的啟示“卻非常簡(jiǎn)單明了。如何看待中庸之道，易中天說：”不是和稀泥，不是不講原則，不是各打五十大板?！爸杏沟脑瓌t，書中提出：做事情要拿捏好分寸，不要”過“,也不要”不及“,一定得恰到好處。中庸就是中和，外在的形式和內(nèi)在的修養(yǎng)，質(zhì)樸和文雅各占一半，即為中庸之道。

六章節(jié)中，我甚是喜歡”禪宗的境界“這一章。禪宗佛道，歷經(jīng)幾千年，一直備受追捧。現(xiàn)如今，似乎人人都知曉禪理，但是關(guān)于禪宗的境界，卻罕有人知，自身修行起來更寥寥無幾。書中首先講到”立地成佛“,就得說禪宗的境界在瞬間，靠覺悟，不是修行。整個(gè)中國智慧的體系中，禪宗不同其他，是一個(gè)新的階段、新的層次?！倍U本身的意思是靜慮，原本是佛教的一種修行的方法。具體的方法就是打坐，盤腿坐下，安安靜靜地想。不是想，叫非想；不是不想，叫非非想，最后進(jìn)入一種什么境界呢？想入非非。用最白的話來表述坐禪，就是發(fā)呆?！伴_篇這句詼諧的調(diào)侃，使我不覺莞爾一笑。禪宗的境界，易中天用說故事的方式，引人入勝。一個(gè)接一個(gè)的小故事，把禪宗的由來、傳承及覺悟緩緩道來，像沏一杯清茶，經(jīng)過放葉、沖醒、翻滾、葉沉、茶靜，最后萬物皆空?！痹摲畔戮头畔拢撃闷鹁湍闷?，想放下就放下，想拿起就拿起?！按司溲院?jiǎn)意賅地道出了禪宗的境界。

《中國智慧》，語言幽默生動(dòng)，哲思處處開花?？煽扉喴部陕x，能粗看亦能細(xì)品。睿智博學(xué)的易中天在《中國智慧》中，精辟地剖析了中華幾千年博大精深的文明智慧；諄諄地警世，為讀者洗滌心靈。比起某些晦澀難懂的古書，《中國智慧》是一本讓人看得明白、讀得懂的好書

第五篇：智慧背囊讀后感

智慧背囊讀后感

周柯佳

《智慧背囊》挖掘的是小故事中的大道理，呈現(xiàn)的是小細(xì)節(jié)中的大智慧。

《智慧背囊》盛滿的是一個(gè)個(gè)內(nèi)容十分豐富的小故事，讓人在閱讀中汲取知識(shí)和道理。每則孝故事都蘊(yùn)含不同的道理，每個(gè)小細(xì)節(jié)都展現(xiàn)不同的智慧。就好似各式各樣、營養(yǎng)豐富的自助餐，可以各取所需，在品味中收獲人生的智慧。

《智慧背囊》是夜晚的天空，書中的小故事就是耀眼的明星，點(diǎn)綴著天空；是翠綠的草叢，書中的小故事就是艷麗的花兒，裝飾著草叢。

每個(gè)小故事后面都有透徹的點(diǎn)悟---“輕輕告訴你"，用和善、誠懇的語調(diào)，告訴我文中蘊(yùn)含的美麗的智慧、動(dòng)人的情感以及生命的跳動(dòng)。如春雨滋潤萬物，不知不覺中，真、善、美可能已經(jīng)撫摸過你的內(nèi)心。

《智慧背囊》蘊(yùn)含一株株小草的頑強(qiáng)，蝸牛的堅(jiān)持……

我走近了《智慧背囊》，他讓我感受到了尊嚴(yán)的高貴，感受到了寬容的博大，感受到了愛的力量。

她讓我體會(huì)到了小草的執(zhí)著，感受小魚的呼吸，知道人生的坎坷與美好。

走近《智慧背囊》，她會(huì)讓你知道充滿真愛的人生旅路有多美好。走近《智慧背囊》，她會(huì)讓你感受到溢滿真情的生命時(shí)空是用什么都換不來的。

讓我們一起走進(jìn)《智慧背囊》！