第一篇：讀《給中國(guó)幼兒教師的50封信》有感

讀《給中國(guó)幼兒教師的50封信》有感

原文：一個(gè)孩子是不是聽話，關(guān)鍵在于我們成人怎樣去看了。三歲左右的孩子正處在自我概念形成的過程中。隨著自己生活經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，他們逐漸從對(duì)成人的依賴中脫離出來(lái)，對(duì)自己周圍的一切都有了獨(dú)立的看法。他們要爭(zhēng)自己的自主權(quán)和對(duì)周圍環(huán)境的制約權(quán)，卻沒有足夠的經(jīng)驗(yàn)和能力去應(yīng)付一切，經(jīng)常會(huì)做一些我們成人看上去是不對(duì)的事情。于是父母親和老師就要為他們擔(dān)心了，就要管他們了，就要要求他們聽大人的話了。這樣一來(lái)，孩子內(nèi)在的需求與外來(lái)的環(huán)境之間就發(fā)生了矛盾沖突，體現(xiàn)在行為上，就是所謂的“不聽話”。這種現(xiàn)象在一個(gè)孩子的成長(zhǎng)過程中是很正常的，我們引導(dǎo)好了，就能夠幫助孩子增強(qiáng)獨(dú)立性，增長(zhǎng)分析問題和解決問題的能力，促進(jìn)他們各方面的發(fā)展。但如果我們只是一味地要求孩子聽成人的話而無(wú)視孩子的發(fā)展需要和特點(diǎn)，雖然經(jīng)過努力我們可能培養(yǎng)出對(duì)老師、家長(zhǎng)百依百順的“好孩子”來(lái)，可是孩子們都有可能喪失了自我。難道那真是我們教育的目的嗎？

有感而發(fā)：孩子的天性就是調(diào)皮的，貪玩的，每個(gè)孩子都喜歡玩。在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)活動(dòng)中，有時(shí)為了我們自己管理的方便，更擔(dān)心幼兒在玩的過程中受傷，就經(jīng)常阻止幼兒做這做那的?！斑@樣不能做的，要受傷的?！薄澳菢硬荒茏龅模^要碰傷的。”“安靜的坐在座位上”這些話語(yǔ)就經(jīng)常出現(xiàn)在我們教師的嘴里。有些調(diào)皮的孩子控制不住自己，到處亂跑，亂弄，讓教師發(fā)現(xiàn)立刻就會(huì)被阻止，控制了幼兒的行為，使幼兒失去了許多自主選擇的機(jī)會(huì)。幼兒園本應(yīng)該是孩子的樂園，孩子玩耍的天地，孩子應(yīng)該在做做玩玩中學(xué)習(xí)，在游戲中成長(zhǎng)，可是為了配合家長(zhǎng)的要求，孩子每天來(lái)幼兒園就是“苦讀書”，導(dǎo)致很多孩子都不愿上幼兒園來(lái)，一聽說(shuō)要來(lái)幼兒園，臉上就露出一副不高興的表情。每當(dāng)在離園活動(dòng)的時(shí)候，讓孩子看書，念兒歌時(shí)，孩子都沒有什么反應(yīng)，可一說(shuō)到搭積木，玩玩具時(shí)，孩子會(huì)馬上完成手上的“任務(wù)”，“飛快”的向積木奔去，而且玩得那么投入和認(rèn)真。有時(shí)一說(shuō)到做游戲，再任性，再調(diào)皮的孩子也會(huì)變得很乖很聽話。我們應(yīng)該多給孩子一些自主選擇的時(shí)間，少給孩子一些管束，又是讓孩子“放縱”一下也未必是件壞事。

第二篇：讀《和孩子一起跳舞—給中國(guó)幼兒教師的50封信》有感

讀《和孩子一起跳舞—給中國(guó)幼兒教師的50封信》有感

在幼兒園圖書館無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了《和孩子一起跳舞—給中國(guó)幼兒教師的50封信》一書，書名深深地吸引了我，于是，我把它借回來(lái)，平時(shí)有空就看，書中從童心篇、課程篇、教學(xué)篇、教師發(fā)展篇、行為管理篇、家園溝通篇等記錄了作者所看、所聽、所做、所想的一些事例。直觀而又生動(dòng)地刻畫了幼教工作的多姿多彩，一封封信抨擊在我的心靈深處，使我感觸頗深！

雖然作者遠(yuǎn)在美國(guó)，中美兩國(guó)的國(guó)情、文化背景、教育理念與教學(xué)條件都存在著很大的差別，但是我們都有一個(gè)聚焦點(diǎn)——孩子的教育。我們都是為了同一個(gè)目標(biāo)而在工作著。

正如該書“前言”所說(shuō)的：“我覺得，理論就像我們的左手，實(shí)踐就像我們的右手，當(dāng)我們用兩只手協(xié)調(diào)工作時(shí)，效率就會(huì)高得多。理論和實(shí)踐又像我們的左右腳，當(dāng)我們用兩只腳來(lái)行走時(shí)，步伐就穩(wěn)當(dāng)?shù)枚唷Ｋ晕乙恢闭J(rèn)為，不論是幼兒教師、大學(xué)教授，還是科研人員，有一件事是我們都應(yīng)當(dāng)做的，那就是理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。”今天，我們面對(duì)多種教育理論，面對(duì)多樣的課程的模式，必須從本地本園本班的現(xiàn)狀出發(fā)，融合相關(guān)先進(jìn)的學(xué)前教育理論來(lái)指導(dǎo)我們的教育實(shí)踐工作。《和孩子一起跳舞》就是這樣一本可以使我們結(jié)合我們的實(shí)際進(jìn)行對(duì)照和學(xué)習(xí)的好書。文中的一個(gè)個(gè)富有啟發(fā)性的、蘊(yùn)含著教育機(jī)智的生動(dòng)案例，引導(dǎo)著我們從小事中悟出大道理。而她在文中不時(shí)流露的促進(jìn)理論和實(shí)踐相融合的苦心，更是值得我們思考并為之不斷進(jìn)取的。

孩子猶如一張白紙，在它的上面描繪出一幅燦爛的圖畫是我們的職責(zé)，我們要給他們什么呢？這就要求我們有一個(gè)嚴(yán)格的要求：嚴(yán)格的要求是針對(duì)教師的，同時(shí)也針對(duì)幼兒。吳放老師說(shuō)：“任何個(gè)性品質(zhì)的形成都需要一定的時(shí)間和反復(fù)的強(qiáng)化，而教育中的一個(gè)大忌就是教師反復(fù)無(wú)常，幼兒無(wú)所適從。當(dāng)幼兒明確了目標(biāo)，又經(jīng)過教師前后一致的強(qiáng)化以后，外部行為標(biāo)準(zhǔn)才能夠逐漸內(nèi)化，成為幼兒自己的行為習(xí)慣”。是的，在日復(fù)一日的教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)幼兒的要求要持之以恒，才能形成良好的常規(guī)，“建立良好的常規(guī)，避免不必要的管理行為，逐步引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)自我管理”是我們的一個(gè)追求。

其中一篇《做個(gè)“民主型”的幼兒教師》我反復(fù)讀了幾遍，這一篇將教師的教學(xué)風(fēng)格――“和藹可親”和“嚴(yán)肅”用不同的角度加以分析，得出了“‘和藹可親’和‘嚴(yán)肅’并非相互對(duì)立”這一總結(jié)性觀點(diǎn)，并將這兩類教師都?xì)w入“民主型”教師這一類別之中。這也解釋了為什么我們的同行中存在許多教學(xué)風(fēng)格大相徑庭，但培養(yǎng)出來(lái)的孩子卻有著獨(dú)立自主、責(zé)任心強(qiáng)、有較強(qiáng)的自控能力等共同的優(yōu)秀品質(zhì)。

“家園溝通篇”對(duì)我印象最深，感受也最多。在老師保持與家長(zhǎng)平等關(guān)系時(shí)還要保證交流渠道的通暢，要堅(jiān)持這個(gè)原則最忌諱的是老師以教育專家自居，或是在與家長(zhǎng)交談中使用過多的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，給人高高在上的感覺這里面的感覺很簡(jiǎn)單。打個(gè)比方：我們總是在強(qiáng)調(diào)與家長(zhǎng)的溝通嗎？要讓一個(gè)“溝”能夠“通”，使“水”能夠暢通無(wú)阻，關(guān)鍵就是保證它各部分的低洼，弄不好會(huì)造成“洪水災(zāi)害”呢！所以我們說(shuō)話要看對(duì)象，只要讓人一聽就懂才能達(dá)到溝通目的。此外，我們做老師的不但要會(huì)說(shuō)，而且還要會(huì)傾聽，并能夠從他人的視角來(lái)看同一事物。只有這樣做了，“水”——也就是教育信息——才能雙向流動(dòng)。

和家長(zhǎng)建立良好、平等的關(guān)系還有一點(diǎn)猶為重要，那就是對(duì)家長(zhǎng)報(bào)喜也報(bào)憂。很多時(shí)候孩子有了問題很快就想到“找家長(zhǎng)”，但孩子有了進(jìn)步或成績(jī)我們是不是也要以同樣的速度向家長(zhǎng)傳達(dá)呢？將心比心地想一想，如果我們也是家長(zhǎng)，如果孩子的老師不時(shí)的通過打電話等形式來(lái)告訴孩子在幼兒園的點(diǎn)滴進(jìn)步，甚至只是偶爾告訴我們孩子的一句笑話或一點(diǎn)頑皮，我們就會(huì)常常盼望聽到從老師那兒來(lái)的消息，老師若有什么需要家長(zhǎng)幫助的我們一定會(huì)積極配合。所以報(bào)喜也報(bào)憂才能使家長(zhǎng)們真正體會(huì)到，老師的心思和他們一樣，是盼望孩子成長(zhǎng)，欣賞孩子進(jìn)步的。

俗話說(shuō)的好，要是大家都會(huì)換位思考那該多好，學(xué)會(huì)換位思考能解決許多的問題，假如老師和家長(zhǎng)的位置換一下，你會(huì)怎么考慮，你會(huì)怎么想，開展平等對(duì)話、交流，這是增進(jìn)家園了解、促進(jìn)溝通的有效方法。在現(xiàn)實(shí)生活中，家園之間往往存在一定的距離和各種不協(xié)調(diào)，教育效果必然受到影響。因此，家園合作是為老師和家長(zhǎng)、家長(zhǎng)和家長(zhǎng)之間提供了一個(gè)交流和經(jīng)驗(yàn)共享的機(jī)會(huì)：家長(zhǎng)既可以從老師這里了解先進(jìn)的教育觀念、教育技能和教育經(jīng)驗(yàn)；而老師也可以從家長(zhǎng)那里獲取有關(guān)孩子的有效信息，并且也了解家長(zhǎng)對(duì)教育的理解和期望，并從他們所擁有的專業(yè)知識(shí)和工作經(jīng)驗(yàn)中獲得幫助。

我覺得教師的愛心是成功教育的原動(dòng)力。師愛是教師發(fā)自內(nèi)心的對(duì)孩子關(guān)心、愛護(hù)、尊重、信任、期望、賞識(shí)以及盡責(zé)的美好情感，當(dāng)孩子感悟到這種師愛后，便會(huì)激發(fā)出積極向上的熱情，從而達(dá)到良好的教育效果。教師有了愛，才會(huì)用伯樂的眼光去發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，對(duì)自己的教育對(duì)象充滿信心和愛心，才會(huì)有追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神。如果教師發(fā)自內(nèi)心地向孩子傾注真情，用真心、善意和語(yǔ)言去打動(dòng)他們、感化他們、啟發(fā)他們、誘導(dǎo)他們，讓他們?cè)鰪?qiáng)信心和勇氣，讓他們認(rèn)識(shí)到問題的根源，奮起直追，最終他們也會(huì)成為生活和學(xué)習(xí)的強(qiáng)者。

2010年6月

第三篇：讀給教師的建議有感

讀《給教師的建議》有感

嘉善第二高級(jí)中學(xué) 李廣

蘇霍姆林斯基根據(jù)其30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為廣大教師提出了一系列科學(xué)建議，匯聚成一條廣闊的河流。今天讀來(lái)，仍然歷久彌新。他給我們的建議主要有兩個(gè)方面：一方面是教師如何提高自己，另一方面是怎樣對(duì)學(xué)生更好。筆者把這兩方面的所得所思總結(jié)如下： 一 若給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水

21世紀(jì)是信息大爆炸的時(shí)代，知識(shí)日新月異，如果我們不及時(shí)更新知識(shí)儲(chǔ)備，必然落后于時(shí)代的要求。你所教給學(xué)生的教科書里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。最佳的辦法就是閱讀。每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。蘇霍姆林斯基告誡我們：“如果你??不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作?！痹陂喿x中，積累教學(xué)素材，開闊眼界。

當(dāng)然，閱讀的優(yōu)點(diǎn)不僅在于教師的理論知識(shí)在數(shù)量上的增長(zhǎng)。數(shù)量可以轉(zhuǎn)化為質(zhì)量，正如蘇霍姆林斯基充分激情地為我們描述的那樣：“襯托著學(xué)校教科書的背景越寬廣，猶如強(qiáng)大的光流照射下的一點(diǎn)小光束，那么為教育技巧打下基礎(chǔ)的職業(yè)質(zhì)量的提高就越明顯，教師在課堂上講解教材（敘述、演講）時(shí)就能更加自如地分配自己的注意?！蓖ㄟ^知識(shí)的積累和閱讀中思維的鍛煉，必然能使教師的教學(xué)技藝達(dá)到爐火純青。從而，學(xué)生對(duì)知識(shí)如饑似渴的心靈就能獲得永不枯竭的“活水”的澆灌。

二 調(diào)動(dòng)學(xué)生思維，活化知識(shí)

我們每天都在教授學(xué)生知識(shí)，到底什么是知識(shí)？知識(shí)難道僅僅是一段段的文字、一連串的數(shù)字或者一道道的題目。蘇霍姆林斯基給我們了一個(gè)全新的解釋：“只有當(dāng)知識(shí)成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時(shí)，才能稱之為知識(shí)?！睆倪@個(gè)簡(jiǎn)單的定義中我們發(fā)現(xiàn)了最具啟發(fā)性的詞匯“思想”和“激趣”。能夠占據(jù)人的思想首先要是具有極高的準(zhǔn)確性，并且使能夠支撐人思考的活性知識(shí)；能激發(fā)人興趣意味著是人們需求的、對(duì)人有用的內(nèi)容。

現(xiàn)實(shí)是，我們今天的課堂教學(xué)，大部分的教學(xué)內(nèi)容都是“死”的知識(shí)，并且以不科學(xué)的手段大量塞到學(xué)生的腦袋里。就比如說(shuō)兒童對(duì)詞匯的學(xué)習(xí)，如果詞不是作為一種創(chuàng)造的手段而活躍在兒童的心靈里，如果兒童只是記誦別人的思想，而不創(chuàng)造自己的思想并用詞把它們表達(dá)出來(lái)，那么他就會(huì)對(duì)詞采取冷淡、漠不關(guān)心和不易接受的態(tài)度。最終，學(xué)生也不會(huì)使用這些詞匯，更不會(huì)熱愛詞匯學(xué)習(xí)。如果要改變這種局面，我們就應(yīng)注意“ 使學(xué)生的知識(shí)不要成為最終目的，而要成為手段；不要讓知識(shí)變成不動(dòng)的、死的‘行裝’，而要使它們?cè)趯W(xué)生的腦力勞動(dòng)中、在集體的精神生活中、在學(xué)生的相互關(guān)系中、在精神財(cái)富交流的生動(dòng)的、不斷的過程中活起來(lái)”。

那到底怎樣把知識(shí)變活呢？蘇霍姆林斯基對(duì)次進(jìn)行了詳細(xì)地論述。

第一，激發(fā)疑問?！矮@取知識(shí)??意味著發(fā)現(xiàn)真理、解答疑問。你要盡量使你的學(xué)生看到、感覺到、觸摸到他們不懂的東西，使他們面前出現(xiàn)疑問。如果你能做到這一點(diǎn)，事情就成功了一半?！比硕际怯珊闷嫘牡?，只有提出真正吸引學(xué)生的問題，最好是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生探究的積極性。第二，填補(bǔ)“真空”。為了使學(xué)生從思考中獲取知識(shí)，教師必須對(duì)學(xué)生的知識(shí)有充分的了解?？赡芤粋€(gè)學(xué)生記住了所學(xué)的東西，而另一個(gè)學(xué)生卻有所遺忘。在這種情況下，教師就得充當(dāng)“學(xué)生腦力勞動(dòng)的指導(dǎo)員”，使每一個(gè)學(xué)生在聽講解時(shí)，都能按照自己的路子，從意識(shí)的倉(cāng)庫(kù)里把所儲(chǔ)存的東西抽取出來(lái)；而如果在意識(shí)的倉(cāng)庫(kù)里的某個(gè)地方正好是個(gè)空白，如果有些人的思路在某處斷了線，那教師就得補(bǔ)充講解，填補(bǔ)這個(gè)空白，克服思路脫節(jié)的現(xiàn)象。

第三，鼓勵(lì)閱讀。兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無(wú)法克服的障礙越多，他就應(yīng)當(dāng)更多地閱讀?！伴喿x能教給他思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激?！薄皶陀蓵ぐl(fā)起來(lái)的活的思想，是防止死記硬背（這是使人智慧遲鈍的大敵）的最強(qiáng)有力的手段。”學(xué)生思考得越多，他在周圍世界中看到的不懂的東西越多，他對(duì)知識(shí)的感受性就越敏銳，而教師的工作就越來(lái)越容易了。

第四，給予指導(dǎo)。比如在學(xué)生閱讀過程中，教師要教會(huì)所有的兒童這樣閱讀：“在閱讀的同時(shí)能夠思考，在思考的同時(shí)能夠閱讀。必須使閱讀能達(dá)到這樣一種自動(dòng)化的程度，即用視覺和意識(shí)來(lái)感知所讀材料的能力要大大地超過‘出聲地讀’的能力?！鼻耙环N能力超過后一種能力的程度越大，學(xué)生在閱讀時(shí)進(jìn)行思考的能力就越精細(xì)，而這一點(diǎn)正是順利地學(xué)習(xí)和整個(gè)智力發(fā)展的極其重要的條件。學(xué)生思考著讀過以后，能夠清晰地領(lǐng)會(huì)對(duì)象的整體和組成部分、相互依存性和相互制約性。

這里又提出了一些新問題：如何思考？思考對(duì)活化知識(shí)有什么作用？蘇霍姆林斯基認(rèn)為“對(duì)事實(shí)的思考，同時(shí)也就是對(duì)概括的逐步的識(shí)記。思考和熟記的統(tǒng)一表現(xiàn)得越鮮明，學(xué)生的知識(shí)就越自覺，他把知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的能力就越強(qiáng)。”這里的思考涉及到對(duì)知識(shí)的抽象能力，學(xué)生能在思考事實(shí)、現(xiàn)象的過程中掌握抽象真理，用思維把握住一系列相互聯(lián)系的事物、事實(shí)、情況、現(xiàn)象和事件，學(xué)生“學(xué)會(huì)了思考各種因果的、機(jī)能的、時(shí)間的聯(lián)系”。因此，思考就是對(duì)知識(shí)的抽象化，通過抽象知識(shí)掌握其本質(zhì)內(nèi)容。比如，學(xué)生會(huì)不會(huì)對(duì)算術(shù)應(yīng)用題的條件進(jìn)行思考，正是取決于他是怎樣掌握抽象概括的。那些沒有思考過足夠數(shù)量的事實(shí)而單純背誦抽象概括的學(xué)生，就不會(huì)思考應(yīng)用題，不能用思維把握住各個(gè)數(shù)量之間的依存關(guān)系。相反地，如果學(xué)生在腦力勞動(dòng)中對(duì)抽象真理的識(shí)記是以深入思考事實(shí)為基礎(chǔ)的，如果他不是死背式地識(shí)記，那么他在算術(shù)應(yīng)用題里所看到的就不是一大堆數(shù)字，而是各個(gè)數(shù)量之間的相互依存關(guān)系。學(xué)生把應(yīng)用題的條件讀一遍，先撇開數(shù)字不管而對(duì)它進(jìn)行思考，先不進(jìn)行具體的算術(shù)運(yùn)算，而是先設(shè)想一個(gè)總的解答步驟。

通過調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維能力，活化知識(shí)，就會(huì)使學(xué)生意識(shí)中不明確的、模糊的、膚淺的表象越少，壓在他肩上的學(xué)業(yè)落后的負(fù)擔(dān)就越輕，他的思想對(duì)于以后再第一次學(xué)習(xí)新教材的準(zhǔn)備就越充分，他在課堂上的腦力勞動(dòng)的效果就越好。

讀過《給教師的建議》這本書，感覺收獲頗多，在今后的教學(xué)中我將再接再厲，為學(xué)生提供更好的發(fā)展平臺(tái)。

第四篇：讀給教師的建議有感

有句名言說(shuō)得好：“書籍是人類的朋友，是人類進(jìn)步的階梯。”《給教師的建議》這本書中，偉大的教育家蘇霍姆林斯基從教育的理論與實(shí)踐出發(fā)把教育好孩子的建議向我們娓娓道來(lái)，不僅給我排解煩惱，為我指點(diǎn)迷津，還給我教育教學(xué)的好方法，受益頗豐。以下就幾條給我印象最深的建議,結(jié)合自己的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)歷發(fā)表一下我的觀點(diǎn)。

一、蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。書中寫到：每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。他告誡我們要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來(lái)，深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)的儲(chǔ)備，使自己的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣。

只有讀書，才能從知識(shí)的海洋里汲取營(yíng)養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說(shuō)過：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書?！睍兴e的那個(gè)歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識(shí)海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這就需要我們做一個(gè)會(huì)讀書會(huì)思考的人,要從繁重的教學(xué)中抬起頭來(lái),多看,多想,多實(shí)踐。

二、怎樣學(xué)習(xí)別的教師的經(jīng)驗(yàn)

“三人行，必有我?guī)熝?。”怎樣從“三人”中學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)？蘇霍姆林斯基在這條建議里為新教師提出了幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)同樣值得我這個(gè)工作二十年的“老”教師借鑒。怎么確定該向哪位老教師學(xué)習(xí)？蘇氏的方法實(shí)在出乎我的意料，卻又在情理之中，那就是“看學(xué)生的練習(xí)本”。原來(lái)學(xué)習(xí)練習(xí)本是“全部教育工作的一面鏡子”，幸好平時(shí)我改作業(yè)還算認(rèn)真，但以后還得得加倍認(rèn)真了。明確了學(xué)習(xí)對(duì)象后，就要走進(jìn)他們的課堂去聽課。因?yàn)橐粋€(gè)班能取得良好的教學(xué)效果，一定和教師的課堂教學(xué)有關(guān)。從課堂上可以了解到學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，從學(xué)生的表現(xiàn)思考教師是如何引導(dǎo)的，再和自己的課堂教學(xué)進(jìn)行對(duì)比，想想他取得成功取決于哪些因素。這里我們要注意的是，切不可照搬別人的經(jīng)驗(yàn)，不能把名師的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作“放之四海”的標(biāo)準(zhǔn)，我們要學(xué)的應(yīng)該是優(yōu)秀教師的教育理念。這樣你就不會(huì)為自己明明按照名師課堂實(shí)錄上課卻達(dá)不到人家的課堂效果而惶惑了。在學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，我們就會(huì)越加認(rèn)識(shí)到自己的不足，這種認(rèn)識(shí)必將推動(dòng)我們自我教育，自我完善，到那時(shí)，你也許就會(huì)形成自己的教育思想了。其實(shí)不光是老教師的經(jīng)驗(yàn)值得學(xué)習(xí),年輕教師一樣有許多東西值得學(xué)習(xí)的.三、怎樣培養(yǎng)學(xué)生的注意力

書中蘇霍姆林斯基就如何培養(yǎng)學(xué)生的注意力提出了自己的觀點(diǎn)，他認(rèn)為：“培養(yǎng)學(xué)生的注意力，只有一條途徑，這就是要形成、確立并且保持兒童的這樣一種內(nèi)心狀態(tài)——即情緒高漲、智力振奮的狀態(tài)，使兒童體驗(yàn)到自己在追求真理，進(jìn)行腦力活動(dòng)的自豪感。如果教師不去設(shè)法在學(xué)生身上形成這種情緒高漲、智力振奮的內(nèi)部狀態(tài)，那么知識(shí)只能引起一種冷漠的態(tài)度，而不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)只會(huì)帶來(lái)疲勞?！蓖瑫r(shí)他還提出：“直觀性作為一條教學(xué)原則來(lái)說(shuō)，具有廣泛的含義。但如果把直觀教具僅僅看作是吸引學(xué)生注意力的手段，那么這不僅僅對(duì)教學(xué)，特別是對(duì)智育，都是很有害的?！?/p>

蘇霍姆林斯基在談到教師怎樣使學(xué)生注意力集中時(shí)，很形象地把學(xué)生的注意力比作一根絲線。他在帶領(lǐng)孩子們上完一堂有趣的植物課后這樣寫道：“要讓所有的孩子都圍攏來(lái)看這些植物，我就得用注意力這根很細(xì)的絲線把孩子們都栓在我的身邊來(lái)，這就好比是一根無(wú)形的韁繩，只要一個(gè)兒童的注意力轉(zhuǎn)到一件有趣的事物上，那根絲線就斷了，于是我給他講的和所指給他要看的東西，他就再也不看，不聽了——思想開了小差。”教師這個(gè)人類靈魂的工程師要做到教書育人、持續(xù)穩(wěn)定地提高教育教學(xué)質(zhì)量，不僅要連通學(xué)生在課堂上的注意力這根“絲線”，使用好這根“韁繩”，而且要在課堂內(nèi)外連通師生之間的情感這根“絲線”，通過這根“絲線”來(lái)培養(yǎng)和尊重每個(gè)學(xué)生的人格，發(fā)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，創(chuàng)建新型的師生關(guān)系，使教師與學(xué)生在親切、和諧、彼此信任的氛圍中教學(xué)相長(zhǎng)。

四、讀了這本書，讓我對(duì)學(xué)習(xí)困難兒童有了新的認(rèn)識(shí)。蘇霍姆林斯基在第6條建議中有這樣一段話：對(duì)于這些兒童來(lái)說(shuō)，把學(xué)習(xí)僅僅局限于背誦必修的教材是特別有害的，——這種做法會(huì)使他們養(yǎng)成死記硬背的習(xí)慣，變得更加遲鈍。我曾用過許多手段來(lái)減輕這些學(xué)生的腦力勞動(dòng)，結(jié)果得出一條結(jié)論：最有效的手段就是擴(kuò)大他們的閱讀范圍。我對(duì)這段話的記憶非常深刻，在我們的身邊不乏“學(xué)習(xí)困難”的學(xué)生存在，他們對(duì)知識(shí)的接受能力明顯比普通學(xué)生差。我總認(rèn)為對(duì)這些“學(xué)困生”不能要求太高，要把他們腦力勞動(dòng)的范圍壓縮到最低限度，認(rèn)為這些學(xué)生連教材上的內(nèi)容都不能很好地理解掌握，去讀其他的書籍，就是增加他們的負(fù)擔(dān)，也會(huì)浪費(fèi)時(shí)間。在數(shù)學(xué)教學(xué)中我僅僅希望“學(xué)困生”先能夠把基礎(chǔ)知識(shí)掌握好，如：把書中的幾個(gè)公式記住，把幾個(gè)概念背熟，把一些計(jì)算過程搞清楚，但是這樣做的結(jié)果我也發(fā)現(xiàn)了——這些“學(xué)困生”對(duì)于一些需要?jiǎng)幽X分析的題目就變得束手無(wú)策。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“學(xué)生學(xué)習(xí)越感到困難，他在腦力勞動(dòng)中遇到的困難越多，他就越需要多閱讀，正像敏感度差的照相底片需要較長(zhǎng)時(shí)間的曝光一樣，學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生的頭腦也需要科學(xué)知識(shí)之光給以更鮮明、更長(zhǎng)久的照耀。不要靠補(bǔ)課，也不要靠沒完沒了的‘拉一把’，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀?！边@位偉大的教育家的這一點(diǎn)想法確實(shí)新穎，我們以前做的方法也確實(shí)值得思考：把學(xué)習(xí)僅僅局限于必修的基礎(chǔ)這種做法是否會(huì)使學(xué)生養(yǎng)成死記硬背的習(xí)慣？看來(lái)我們數(shù)學(xué)教學(xué)同樣值得考慮——如何擴(kuò)大學(xué)生的閱讀范圍，不斷增加信息量，提高分析能力?？磥?lái)我們到了不妨嘗試一下蘇霍姆林斯基用“閱讀、閱讀、再閱讀”的方式來(lái)補(bǔ)補(bǔ)差的時(shí)候了。它可能難收立竿見影般的急功近利，可一年，三年，五年后，你說(shuō)不定就能“失之東隅，收之桑榆”啦！

蘇霍姆林斯基在書中給我們提供了百條“建議”，我不能一一列舉，這些建議都是我們教育工作者在平時(shí)所接觸的一個(gè)個(gè)話題。這些建議的背后所展示的或是一個(gè)個(gè)鮮活的教育案例，或是一個(gè)個(gè)感人至深的教育故事，這些建議也是我們教師在實(shí)際教育教學(xué)工作中要進(jìn)一步實(shí)踐和思考的。通過閱讀《給教師的建議》，體會(huì)和領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基的偉大教育思想，從中得到許多啟迪和教育，讓自己的思想與靈性飛舞，使自己的教育品質(zhì)得以有效地提升。

第五篇：觀《信·中國(guó)》有感

“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金?！笔嵌鸥Α洞和分械囊痪洌蛭覀冎v述了戰(zhàn)火紛飛的年代，家書是何其重要。在古代，由于通信不發(fā)達(dá)，書信作為主要的通信來(lái)源，它不僅僅承載著國(guó)家之間的邦交，也傳遞著人們的思想情懷。最近熱播的綜藝《信·中國(guó)》就是基于這種目的，從2000多封的歷史書信中選取了50多個(gè)不為人知的故事，讓我們?cè)诼犘诺倪^程中、在歷史長(zhǎng)河中與古人對(duì)話、交流。最讓我觸動(dòng)的是：“共和國(guó)第九烈士”陳毅安寫給妻子的第55封信--“無(wú)字信”，讓人為之動(dòng)容。之前的54封都是浪漫的情書，而這最后一封“無(wú)字書”卻是兩人的訣別，這是一個(gè)秘密，屬于夫妻二人的秘密，即陳毅安犧牲后會(huì)有人給妻子寄一封無(wú)字信，當(dāng)節(jié)目進(jìn)行到這時(shí)，我不禁熱淚盈眶。

書信，在古代往往作為一種寄托，父輩期盼兒孫平安的寄托，妻子對(duì)在外丈夫的深情，朋友之間深深友情。作為一名90后，我寫的信件不是很多，但我深深的被一些家書吸引住了。梁?jiǎn)⒊壬木艂€(gè)孩子全部成材，離不開他在家書中的諄諄教誨，同樣離不開他在信中的深情告白，不僅從學(xué)業(yè)上指導(dǎo)，而且從生活情感，做人處事等方面予以指導(dǎo)。從一封封家書中，你似乎更能看到一個(gè)不一樣的梁?jiǎn)⒊粋€(gè)更完整的梁?jiǎn)⒊?/p>

此時(shí)此刻，我想寫一封信，寫給未來(lái)的自己。如今的自己已然結(jié)婚生子，也有了穩(wěn)定的工作，但是否應(yīng)該知足了呢？答案是不能的。自己正值青年，如果不思進(jìn)取，得過且過，又如何去面對(duì)未來(lái)的自己呢？還記得習(xí)近平總書記在五四青年節(jié)北大座談會(huì)上講道：“青春理想，青春活力，青春奮斗，是中國(guó)精神和中國(guó)力量的生命力所在。青年是國(guó)家的希望、民族的未來(lái)。”中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)有很好的革命傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)就是“永久奮斗”。的確，人生是奮斗出來(lái)的，沒有奮斗的人生是不精彩的人生，是有缺憾的人生。

我們正處于全面深化改革的偉大時(shí)代，風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)遇并存，我所處的行業(yè)愈發(fā)信息化，同樣京津冀交通一體化也給我們帶來(lái)機(jī)遇。就治逃來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在通過片區(qū)聯(lián)網(wǎng)，路政、高巡、收費(fèi)站多方協(xié)作，利用高科技手段，聯(lián)合治逃，對(duì)于一名xx來(lái)說(shuō)這不僅僅是抓搓稱、跳稱車輛的問題了，還要對(duì)掉頭車、超時(shí)車等非正常車輛多加留意。從更深層次來(lái)說(shuō)，作為一名基層xx，我們應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)，不斷的補(bǔ)充技能知識(shí)，正當(dāng)一個(gè)全面手，在司乘尋求幫助時(shí)及時(shí)伸出援助之手；

也要對(duì)相關(guān)技能的學(xué)習(xí)不放松，利用好崗位練兵的機(jī)遇，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平，真正做到滿意服務(wù)在xx，在崗位上再創(chuàng)新功，給未來(lái)的自己一個(gè)滿意的答卷。