第一篇：安寧晉福地,中國光伏城——中國寧晉大策劃

安寧晉福地，中國光伏城——中國寧晉大策劃

給寧晉一個定位

給寧晉定位是要找出能代表寧晉獨特特色的一項事務，它需要具備非寧晉莫屬的獨一性，以便與其周邊乃至全國的其它縣市區(qū)分開來，與眾不同。給寧晉定位的目的就是讓人們更輕易、簡單、快速的認識寧晉，記住寧晉，了解寧晉，從而形成寧晉的知名度和美譽度。

從我們的調(diào)研結(jié)果來看，寧晉縣整體對外宣傳還沒有一個統(tǒng)一的定位，只有針對不同行業(yè)的單一定位，例如世界單晶硅生產(chǎn)基地，中國電纜之鄉(xiāng)和中國休閑服裝名城等，核心訴求不集中。但是，我們通過與周邊縣域?qū)Ρ确治隹梢钥闯?，它們的定位是各有特色，各有?nèi)涵，有獨打文化、旅游、產(chǎn)業(yè)牌的，有文化、旅游、產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的。

在未來的區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展中寧晉應該如何進行定位呢？則要深入挖掘自身特色資源優(yōu)勢，不模仿，不雷同，做到定位的獨特性、唯一性、實效性。

城市主題定位指明了一個城市未來的發(fā)展方向，城市主題主題定位的實質(zhì)是使本城市與其他城市嚴格區(qū)分開來，在受眾心中占領獨特的位置，使受眾記住這所城市。城市主題定位可以帶動縣城旅游、經(jīng)濟、產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展。

蘄春縣主題定位“藥圣李時珍之鄉(xiāng)”迎來臺商投資潮，幾年間，進入蘄春的醫(yī)藥臺資企業(yè)已有15家，累計總投資3.6億元；甘肅隴西依托“隴西李氏文化”的主題定位，截至目前，依托隴西李氏文化品牌招商引資已達18.5億元，極大地促進了當?shù)芈糜伍_發(fā)和經(jīng)濟社會發(fā)展。河南省魯山縣確立 “百里溫泉之鄉(xiāng)”的主題定位之后，先后有香港、鄭州、平頂山客商投資1.5億元興建的三座準二星級賓館，日接待量已達1600人次；酒泉市特有的“綠色能源之都”的主題定位，招來風電及相關產(chǎn)業(yè)合同項目42項，引進資金169.75億元為酒泉建設我國首個千萬千瓦級風電建設基地插上了騰飛的翅膀??。

城市主題定位對城市的發(fā)展起到了決定性的作用，一個鮮明的城市主題定位，不僅能快速提升城市知名度，而且能極大的帶動了城市經(jīng)濟的發(fā)展，是一所城市走向全國，乃至世界最關鍵的一步。

任何一個區(qū)域或城市，其主題文化必須要有兩部分內(nèi)容構(gòu)成，即：城市文化和城市經(jīng)濟，與之相適應的就是“文化定位”和“經(jīng)濟定位”，文化定位是打造城市品牌，帶動相關文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而經(jīng)濟定位則是依據(jù)經(jīng)濟是區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展命脈的要求，通過對區(qū)域內(nèi)若干產(chǎn)業(yè)的認真分析和研究后，為本區(qū)域經(jīng)濟全面發(fā)展提供最佳途徑。

“文化定位”的是在充分挖掘傳統(tǒng)歷史文化的基礎上，并結(jié)合現(xiàn)代文化為寧晉塑造出的一個具有代表性和特色的文化，為寧晉的城市文明造魂，從而提高寧晉在中國及全世界的知名度；

“經(jīng)濟定位”的是在綜合研究和分析目前寧晉所有經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的基礎上，從未來發(fā)展角度、用前瞻性的思維為寧晉挖掘出最具有代表性和發(fā)展前景的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)體系，為寧晉未來經(jīng)濟發(fā)展制定系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，提升區(qū)域經(jīng)濟競爭力。

一個主題、兩個定位同時出現(xiàn)，各有側(cè)重，統(tǒng)籌兼顧。文化是城市發(fā)展的根基，無根的城市沒有底蘊；經(jīng)濟是城市發(fā)展的命脈，沒有經(jīng)濟實力的城市，其城市發(fā)展的速度和品質(zhì)也很難得到保證，因此，兩個定位是是相互促進，共同發(fā)展。

俗話說，定位定天下。城市（區(qū)域）綜合體主題定位是一個系統(tǒng)工程，在信息化社會，消費者的消費方式發(fā)生了很大變化的今天，商務、休閑、購物的多元化，個性化與情感化的傾向越來越明顯。因此，根據(jù)不同群體消費者的不同需要、消費心理特點、區(qū)域文化，參考不同功能的不同特質(zhì)，確定城市綜合體的主題定位，而后在空間處理、環(huán)境塑造、形象定位，與城市綜合體內(nèi)外的有機聯(lián)系方式等方面對城市綜合體進行一致性表現(xiàn)，形成具有代表性的品牌度，使其真正起到城市品牌展示和宣傳的中心作用。

我們通過對寧晉歷史及現(xiàn)代文化的解讀，發(fā)現(xiàn)寧晉不但擁有以堯舜禪讓為代表的廉政禮儀文化，以牌坊為代表的狀元文化，以曹鼐為代表的愛國文化，以安寧晉福為代表的和諧文化，以鳳凰為代表的城市文化，以晶龍人為代表的創(chuàng)新文化、以寧紡人為代表的創(chuàng)業(yè)文化等。這些文化的集中體現(xiàn)就是誠信、務實、創(chuàng)新和拼搏精神，而這種精神最優(yōu)秀的表現(xiàn)形式就是狀元文化。

把“安寧晉?！钡暮椭C文化作為寧晉的文化主題定位，這主要基于寧晉是中華民族最值得稱贊的堯舜禪讓之地，縱觀中華民族五千年的發(fā)展歷史，每次皇權的交替不是傳統(tǒng)的世襲制度就是戰(zhàn)爭最后的血拼結(jié)果，因此，堯舜禪讓成為中華民族權利和諧傳承的重要典范，也是社會和諧的重要標志。而寧晉名字由來的則成為和諧文化的重要載體，據(jù)歷史記載：貞觀元年（627），唐太宗分全國為十道，廮陶縣屬河北道趙州。天寶元年（742），唐王朝避“廮陶”諧音“應逃”不祥，取“安寧晉福”之意，改稱寧晉，屬河北道欒州（今欒城縣）。史載，天寶元年，唐王朝直轄州321，邊疆羈縻州800，海內(nèi)晏安富庶，行者萬里，不恃兵器，為唐王朝極盛時期，社會安寧繁榮。