第一篇：《蒙臺梭利兒童教育手冊》讀后感

王文靜1006022016學(xué)前101

讀《蒙臺梭利兒童教育手冊》有感

最近，匆匆忙忙的讀完了《蒙臺梭利兒童教育手冊》，全書雖然是偏理論，讀起來也比較乏味，但讀完此書仍舊是受益匪淺。

提起近代幼兒階段的教育，誰也無法繞過蒙臺梭利的蒙氏教育法。其教育理念和教育方法，近百年來一直對世界幼兒教育產(chǎn)生積極的影響。

在《蒙臺梭利兒童教育手冊》中，蒙臺梭利的教育方法遵循自然所引導(dǎo)的兒童生理和精神發(fā)育的原則，大概分為三部分：運(yùn)動神經(jīng)的培養(yǎng)、感知的培養(yǎng)、語言訓(xùn)練。針對這幾方面的培養(yǎng)，蒙臺梭利還發(fā)明了一套教學(xué)用具——蒙臺梭利教具。

在運(yùn)動神經(jīng)訓(xùn)練的培養(yǎng)中，蒙臺梭利提到：一旦給他們指明了方向，孩子們的活動就會朝著一個正確的目標(biāo)向前發(fā)展，自己就能安靜，滿足的成長，并將成為一個積極的工作者，一個鎮(zhèn)定從容而充滿樂趣的人。她主張?jiān)诮逃⒆有∈虑闀r，老師坐在孩子們的身邊，慢慢地向他們演示動作，并故意將這些動作分解成若干部分，好讓孩子們看到更仔細(xì)更清楚。這樣孩子們學(xué)起來不費(fèi)吹灰之力，在做這些事情的時候，還會表現(xiàn)出極大的興趣和令人吃驚的注意力。在教孩子們大型活動時，比如清洗、擺放桌子，也可以采用同樣的方法。剛開始的時候，老師必須要參與進(jìn)來，在教孩子們怎么做的過程中，她可以簡單解釋幾句，也可以一句都不說，但必須用準(zhǔn)確的動作來演示。在向孩子們展示了練習(xí)的步驟以后，老師就離開，讓孩子們自己去學(xué)習(xí)。

我認(rèn)為，她的這種教育方法很好，老師的教誨僅僅是一種暗示、一種點(diǎn)撥，然而這已總夠給孩子一個良好的開端了，接下來就是孩子的自我發(fā)展。孩子們相互學(xué)習(xí)并帶著熱情和喜悅投入到工作中去。這種寧靜的積極的氣氛培養(yǎng)了孩子的同情心、互相幫助的生活態(tài)度等。

第二部分是感知訓(xùn)練部分，訓(xùn)練感知中有著三套木質(zhì)的立體插件。第一套插件的圓柱體高度相同，但直徑由大到小依次遞減；第二套插件直徑遞減，高度遞增；第三套插件直徑相同，高度遞減。訓(xùn)練方法很簡單，就是將插件中的所有圓柱體取出，混合后打亂，讓孩子按不同的屬性把它們重新放回到正確的地方。當(dāng)然，這也是在老師示范后，再由孩子操作。

很多時候，我覺得老師在這個過程中的示范可能是多余的，因?yàn)楹⒆觽兛吹酵榈牟僮鳎妥阋允顾麄內(nèi)ツ７铝?。在?xùn)練的過程中，孩子也許會碰到很多難題，但孩子那種想到到達(dá)語氣預(yù)期目標(biāo)的信念，會一直引導(dǎo)著他們不斷地進(jìn)行自我糾正。這種結(jié)果的出現(xiàn)，不是哪個老師讓他注意到了自己的錯誤，而是孩子自己心智的勞動所獲。

因此，我覺得，從這一點(diǎn)開始，孩子也就進(jìn)入了一個漫長的自我教育過程。當(dāng)然，進(jìn)行這種練習(xí)的目的，并不是要達(dá)到一個外在的、表層的目標(biāo)，也就是說，讓孩子們進(jìn)行圓柱體插孔訓(xùn)練的目的并不是要讓他們學(xué)會如何正確地放置那些小圓柱體，而是通過這樣的練習(xí)，讓孩子們學(xué)會如何自己去做，讓孩子們在練習(xí)中訓(xùn)練自己的觀察能力，并引導(dǎo)他們學(xué)會對所觀察的物體進(jìn)行比較，從而形成自己的判斷，推理和決定。正是通過不斷地重復(fù)這種鍛煉能力、理解力的練習(xí)，孩子們才能夠得到真正的發(fā)展。

繼圓柱體插孔練習(xí)之后的是三套幾何立體圖形的系列練習(xí)：粉紅塔、寬樓梯、長樓梯。進(jìn)行這些練習(xí)的目的并不在于一定要孩子按正確方法完成，而在于孩子

必須自己動手去做，因此即使在訓(xùn)練過程中孩子出現(xiàn)錯誤，老師也不必進(jìn)行干預(yù)?？傆幸惶?，孩子們會把所有練習(xí)都按正確方法完成，練習(xí)的目的就達(dá)到了。由于在練習(xí)中孩子只能靠眼睛來識別、控制錯誤，所以，我認(rèn)為，蒙臺梭利將同一系列教具物體之間的區(qū)別做得比較醒目，是完美的。這樣，孩子們能夠一眼就看到。

除了這些，蒙臺梭利訓(xùn)練感知的教具還有很多，比如分粗糙面和光滑面的矩形板；發(fā)聲圓柱體等，都很好的訓(xùn)練了孩子感知能力。

第三部分是語言的訓(xùn)練，蒙臺梭利主張采用與感覺練習(xí)相關(guān)的命名法給孩子們上課，她認(rèn)為這是進(jìn)行清晰而準(zhǔn)確的語音練習(xí)的大好時機(jī)。在每一個感覺練習(xí)中，當(dāng)孩子們分辨在物體之間的區(qū)別時，老師就用一個詞語清楚地描述出這個區(qū)別?？偨Y(jié)來說，分成三個階段：第一個階段是命名，第二個階段是識別、第三個階段是單詞的發(fā)音。經(jīng)過長期的、反復(fù)的練習(xí)，孩子們的語言能力必定有所提高。

以上三項(xiàng)是最為重要的，當(dāng)然，還有書寫、算術(shù)、對樂譜的識記等的訓(xùn)練。在這些訓(xùn)練過程中，我覺得，老師有必要引導(dǎo)孩子，卻又不能讓孩子感覺到老師的過度參與。但老師要能夠足夠尊重孩子，冷靜而耐心地對待孩子，并且在孩子活動時給他足夠的自由。老師還應(yīng)該注意到孩子有一種努力往外發(fā)展的特性，他們是有主動性的。我們渴望在工作中不受干擾，在努力的過程中沒有阻礙。同樣，孩子們應(yīng)該是比我們更需要得到尊重的人，因?yàn)樗麄兲煺妫麄兊奈磥磉€有無限的可能性。我們所需要的，他們也同樣需要。因此，老師應(yīng)當(dāng)時刻準(zhǔn)備著為孩子們提供他們所需要的幫助，但卻永遠(yuǎn)不要成為孩子與其實(shí)踐之間的障礙。

給孩子自由，并讓他們能夠通過自身的努力來進(jìn)行學(xué)習(xí)，我想，這種方法是最合適不過的了。

第二篇：《蒙臺梭利兒童教育手冊》蒙臺梭利的教育觀念和教育指南

《蒙臺梭利兒童教育手冊》蒙臺梭利的教育觀念和教育指南2009/6/4

《蒙臺梭利兒童教育手冊》蒙臺梭利的教育觀念和教育指南

請人將字母刻在木板上，讓孩子順著溝紋臨摹時，他們很快就能認(rèn)得了。

對于數(shù)學(xué)，我們有三種理念：

1、算數(shù)：數(shù)字的科學(xué)

2、代數(shù)：抽象的數(shù)字

3、幾何：抽象的抽象

我們觀察到的事實(shí)可以分為兩類，一類顯示孩子的心智在相當(dāng)幼小的時期就可以吸收文化，而且只是憑借自己的活動來吸收。另一類是個性的發(fā)展要及早開始。3－6歲是性格發(fā)展的關(guān)鍵時期。

我們必須選擇正確的途徑，用我們的敏銳力去了解孩子，并能正確地判斷什么樣的行動才是幫助孩子發(fā)展所必須的。做出創(chuàng)造的人應(yīng)該是孩子，而不是大人。

當(dāng)我們因?yàn)榕潞⒆映臭[而不讓孩子和我們在一起時，我們就表出對孩子的不夠尊重。兒童的生理和精神發(fā)育應(yīng)該遵循自然，教育方法也遵循以下三個部分：

1、運(yùn)動神經(jīng)培養(yǎng)

2、感知培養(yǎng)

3、語言訓(xùn)練

肌肉訓(xùn)練包括以下方面：

1、基本運(yùn)動（如日常生活中的走路、站立、坐、操縱小物件等）

2、照顧自己

3、家務(wù)處理

4、園藝勞動

5、手工勞作

6、體育活動

7、韻律活動

老師的教誨只不過是一種暗示、一種點(diǎn)撥，而這足可以給孩子們一個良好的開端，剩下的就是孩子的自我發(fā)展。

我們會注意到孩子有一種極力向外擴(kuò)展的個性，他有主動性，他選擇自己要做的事并堅(jiān)持做下去，他根據(jù)自己內(nèi)在的需要來改變它。他不逃避做任何努力，相反是努力探索并滿懷喜悅地靠自己的能力克服困難。

心理學(xué)家也一致同意，教學(xué)方法只有一個，那就是必須保持學(xué)生的高度興趣和強(qiáng)烈而持續(xù)的注意力。因此，教育所要求的只有一項(xiàng)：通過孩子的內(nèi)在力量來達(dá)到自我的學(xué)習(xí)。

第三篇：蒙臺梭利讀后感

蒙臺梭利教育方法讀后感

我是一名從事教育工作的老師，蒙臺梭利女士的教育理念深深吸引著我，讓我不斷的追尋、探究它，受益匪淺。

瑪麗亞.蒙特梭利生平，瑪麗亞.蒙特梭利是意大利現(xiàn)代教育的先驅(qū)，她因蒙特梭利教學(xué)法而聲名遠(yuǎn)播流傳至今。她是第一個獲得羅馬大學(xué)醫(yī)學(xué)位的女性。畢業(yè)后她開始從事心智障礙兒童的教育工作，并在那段期間研究出她的教學(xué)法。她的教學(xué)法在于讓孩童透過感官教育來發(fā)展智力，并強(qiáng)調(diào)讓孩童選擇自己的學(xué)習(xí)工具。她相信兒童透過學(xué)習(xí)成就并獲得自主學(xué)習(xí)的快樂后，便能產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。她的著作被譯成了37種語言文字，許多國家設(shè)立了蒙臺梭利協(xié)會或蒙臺梭利培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，以她名字命名的蒙臺梭利學(xué)校遍及110個國家。對于創(chuàng)立了這樣一套風(fēng)靡全球的教學(xué)法的偉大教育家，她的精神和智慧永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和尊崇！看完此書我的感觸如下：

一、尊重孩子，給他們自由

蒙臺梭利把她辦的學(xué)校稱之為“兒童之家”，她認(rèn)為兒童有種與生俱來的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進(jìn)兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)揮，按其自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。她主張，不應(yīng)該把兒童作為一種物體來對待，而應(yīng)作為人來對待。兒童不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器；不是可以任意塑造的蠟或泥；不是可以任意刻劃的木頭；也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動物，而是一個具有生命力的、能動的、發(fā)展著的活生生的人。自由指是兒童不受任何人約束，不接受任何自上而下的命令或強(qiáng)制與壓抑的情況，不影響他人不影響環(huán)境不傷害自己的前提下，可以隨心所欲的做自己喜愛的活動。生命力的自發(fā)受到壓抑的孩子決不會展現(xiàn)他們原來的本性，就像被大頭針釘住了翅膀的蝴蝶標(biāo)本，已失去了生命的本質(zhì)。在平時的教學(xué)中，老師們總會再三強(qiáng)調(diào)學(xué)生們要守紀(jì)律，在課堂上不許隨便亂動，或像啞巴一樣不作聲，也許孩子們會這樣去做，但是這只是一種高壓政策下的不容辯駁的“不許動”，此時的孩子們只是一個失去自我的人，而不是一個守紀(jì)律的人。那么身為老師、父母的我們，究竟怎么樣才能在給孩子自由的同時教會他們守紀(jì)律呢？蒙臺梭利指出：只有當(dāng)孩子成為自己的主人并遵循一些生活規(guī)則時，他才能管住自己的行為，我們才認(rèn)為他是一個守紀(jì)律的人。蒙臺梭利說：“讓孩子學(xué)會辨別是非，知道什么是不應(yīng)當(dāng)?shù)男袨?。如任性、無理、暴力、不守秩序及妨礙團(tuán)體的活動，都要受到嚴(yán)厲的禁止，逐漸加以根絕。必須耐心地輔導(dǎo)他們，這是維持紀(jì)律的基本原則?！痹趦和业慕淌依铮覀儠吹剿械暮⒆釉诮淌依镒杂傻刈邅碜呷?，但都在做一些有益的、充滿智力的自覺活動，沒有任何的粗魯行為，這些孩子才是真正遵守紀(jì)律的。

二、讓孩子學(xué)會獨(dú)立

沒有獨(dú)立就沒有自由，因此，我們必須指導(dǎo)孩子的個性得到自由、積極的表現(xiàn)，使之通過自己的活動達(dá)到獨(dú)立。蒙臺梭利指出：有效訓(xùn)練小孩的所有教育活動，都必須幫助孩子們在獨(dú)立的道路上前進(jìn)。我們必須幫助他們學(xué)會走路，學(xué)會跑，學(xué)會上下樓梯，學(xué)會撿起掉落的東西，學(xué)會自己穿衣服和脫衣服，自己洗澡和吃飯，清楚地表達(dá)自己所需要的東西??所有這些，都是獨(dú)立教育的一部分?？赏诂F(xiàn)實(shí)生活中，很多家長總是習(xí)慣性的侍候孩子，好多他們本應(yīng)該自己做的事情卻都是別人幫助才能做。實(shí)際上孩子們都是想獨(dú)立，但是很多家長沒這意識，總認(rèn)為他們小，總是擔(dān)心他們這做不好，那樣不安全，所以好多事情總是拒絕他們獨(dú)立完成。而這種做法是極端錯誤的，這不是在愛孩子，用蒙臺梭利的話說就是在奴化他們，這樣很危險，因?yàn)檫@將抑制他們有益的、自發(fā)的活動，增加孩子心理壓力，我們要想一想孩子的感受。孩子必須自己做他們力所能及的事情，只有這樣才能不斷的提高他們獨(dú)立生活能力，才能讓他們更自信！大自然賦予了他們進(jìn)行各種活動的身體條件和學(xué)會如何去做的智力因素。作為家長的責(zé)任應(yīng)該是，盡量的提供給他們征服大自然所賦予他們的有益活動，不斷的提高孩子們的獨(dú)立生活能力。

三、教育的順序問題：自然教育－－感覺教育－－智力教育

１、自然教育，人類在成為社會人之前首先是自然人，所以教育之初應(yīng)該順應(yīng)這種自然性，而不是去壓抑或者使其與自然隔離。方法有：使兒童親近自然，感覺自我是自然的一部分；種植植物，體會生命的過程，培養(yǎng)對生命的責(zé)任感。

２、感覺教育，事實(shí)上成人所從事的勞動都必須建立在“感覺”基礎(chǔ)之上，“感覺”是一種體驗(yàn)，對于周圍環(huán)境的一種靈敏度。是生物體的本能，而傳統(tǒng)教育往往更注重智力和理論的教育，而忽略了增進(jìn)這種生物本能的優(yōu)越性，創(chuàng)造出的是“脫離世界而生活的人”所以蒙臺梭利認(rèn)為“感覺教育”應(yīng)先于“智力教育”。教育方法較多，不一一累述。

３、智力教育，在幼兒期要注重孩子智力的開發(fā)，知識的學(xué)習(xí)、獲得途徑在于為什么是這樣，而不是這是什么。

四、蒙臺梭利還告訴我們老師、父母在育兒實(shí)踐中的一些注意點(diǎn)：

１、蒙臺梭利認(rèn)為孩子的發(fā)展具有階段性，每個階段敏感期不同，我們要把握孩子敏感期對孩子適時教育，這樣可起到事半功倍效果；每個兒童對不同事物的敏感時期不同，當(dāng)我們指導(dǎo)他接觸某種訓(xùn)練，而他卻沒有表現(xiàn)出興趣，或老是出錯時，我們需要換個別的時間再試，因?yàn)樗€沒有到達(dá)這個敏感期，強(qiáng)迫學(xué)習(xí)只會適得其反。

２、蒙臺梭利還提醒我們對幼兒指導(dǎo)時語言要明確、清晰、簡單，而不要用其他“復(fù)雜的語言”來對某一概念作進(jìn)一步的說明。引導(dǎo)孩子進(jìn)行物體識別時，要做到“從對比鮮明的開始”。

這本書，是蒙臺梭利博士對自己親手創(chuàng)立的“兒童之家”的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，她獨(dú)特的教育觀念——讓孩子通過自己的努力去自由地學(xué)習(xí)，讓我有眼前一亮的感覺。無論是在我當(dāng)教師還是作為人母的生涯中，它將永遠(yuǎn)指導(dǎo)著我，我要做到的是：我要給予孩子們充分的尊重與理解，讓他們自由地發(fā)展，健康快樂的成長。我想這是我能做到的，也是我一定做到的。

第四篇：蒙臺梭利早期教育 讀后感

《蒙臺梭利早期教育》讀后感

我是一名剛剛踏入正式教師工作崗位的新人。在大學(xué)期間，老師給作為學(xué)生的我們推薦了一本有關(guān)專業(yè)的好書。假期期間我好好的把此書細(xì)看一番，受益匪淺。

瑪麗亞.蒙特梭利生平，瑪麗亞.蒙特梭利是意大利現(xiàn)代教育的先驅(qū)，她因蒙特梭利教學(xué)法而聲名遠(yuǎn)播流傳至今。她是第一個獲得羅馬大學(xué)醫(yī)學(xué)位的女性。畢業(yè)后她開始從事心智障礙兒童的教育工作，并在那段期間研究出她的教學(xué)法。她的教學(xué)法在于讓孩童透過感官教育來發(fā)展智力，并強(qiáng)調(diào)讓孩童選擇自己的學(xué)習(xí)工具。她相信兒童透過學(xué)習(xí)成就并獲得自主學(xué)習(xí)的快樂后，便能產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。她的著作被譯成了37種語言文字，許多國家設(shè)立了蒙臺梭利協(xié)會或蒙臺梭利培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，以她名字命名的蒙臺梭利學(xué)校遍及110個國家。對于創(chuàng)立了這樣一套風(fēng)靡全球的教學(xué)法的偉大教育家，她的精神和智慧永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和尊崇！看完此書我的感觸如下：

一、尊重孩子，給他們自由

蒙臺梭利把她辦的學(xué)校稱之為“兒童之家”，她認(rèn)為兒童有種與生俱來的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進(jìn)兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)揮，按其自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。她主張，不應(yīng)該把兒童作為一種物體來對待，而應(yīng)作為人來對待。兒童不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器；不是可以任意塑造的蠟或泥；不是可以任

意刻劃的木頭；也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動物，而是一個具有生命力的、能動的、發(fā)展著的活生生的人。自由指是兒童不受任何人約束，不接受任何自上而下的命令或強(qiáng)制與壓抑的情況，不影響他人不影響環(huán)境不傷害自己的前提下，可以隨心所欲的做自己喜愛的活動。生命力的自發(fā)受到壓抑的孩子決不會展現(xiàn)他們原來的本性，就像被大頭針釘住了翅膀的蝴蝶標(biāo)本，已失去了生命的本質(zhì)。在平時的教學(xué)中，老師們總會再三強(qiáng)調(diào)學(xué)生們要守紀(jì)律，在課堂上不許隨便亂動，或像啞巴一樣不作聲，也許孩子們會這樣去做，但是這只是一種高壓政策下的不容辯駁的“不許動”，此時的孩子們只是一個失去自我的人，而不是一個守紀(jì)律的人。那么身為老師、父母的我們，究竟怎么樣才能在給孩子自由的同時教會他們守紀(jì)律呢？蒙臺梭利指出：只有當(dāng)孩子成為自己的主人并遵循一些生活規(guī)則時，他才能管住自己的行為，我們才認(rèn)為他是一個守紀(jì)律的人。蒙臺梭利說：“讓孩子學(xué)會辨別是非，知道什么是不應(yīng)當(dāng)?shù)男袨?。如任性、無理、暴力、不守秩序及妨礙團(tuán)體的活動，都要受到嚴(yán)厲的禁止，逐漸加以根絕。必須耐心地輔導(dǎo)他們，這是維持紀(jì)律的基本原則?！痹趦和业慕淌依铮覀儠吹剿械暮⒆釉诮淌依镒杂傻刈邅碜呷?，但都在做一些有益的、充滿智力的自覺活動，沒有任何的粗魯行為，這些孩子才是真正遵守紀(jì)律的。

二、讓孩子學(xué)會獨(dú)立

沒有獨(dú)立就沒有自由，因此，我們必須指導(dǎo)孩子的個性得到自由、積極的表現(xiàn)，使之通過自己的活動達(dá)到獨(dú)立。蒙臺梭利指出：有效訓(xùn)

練小孩的所有教育活動，都必須幫助孩子們在獨(dú)立的道路上前進(jìn)。我們必須幫助他們學(xué)會走路，學(xué)會跑，學(xué)會上下樓梯，學(xué)會撿起掉落的東西，學(xué)會自己穿衣服和脫衣服，自己洗澡和吃飯，清楚地表達(dá)自己所需要的東西??所有這些，都是獨(dú)立教育的一部分。可往往在現(xiàn)實(shí)生活中，很多家長總是習(xí)慣性的侍候孩子。就像現(xiàn)在我看到，個別孩子，都已經(jīng)兩歲半上幼兒園了，不敢扶把桿上樓梯，不會自己脫褲子，幫他脫了褲子拉尿還尿到褲子??好多他們本應(yīng)該自己做的事情卻都是別人幫助才能做。實(shí)際上孩子們都是想獨(dú)立，但是很多家長沒這意識，總認(rèn)為他們小，總是擔(dān)心他們這做不好，那樣不安全，所以好多事情總是拒絕他們獨(dú)立完成。而這種做法是極端錯誤的，這不是在愛孩子，用蒙臺梭利的話說就是在奴化他們，這樣很危險，因?yàn)檫@將抑制他們有益的、自發(fā)的活動，增加孩子心理壓力，我們要想一想孩子的感受。孩子必須自己做他們力所能及的事情，只有這樣才能不斷的提高他們獨(dú)立生活能力，才能讓他們更自信！大自然賦予了他們進(jìn)行各種活動的身體條件和學(xué)會如何去做的智力因素。作為家長的責(zé)任應(yīng)該是，盡量的提供給他們征服大自然所賦予他們的有益活動，不斷的提高孩子們的獨(dú)立生活能力。

三、蒙臺梭利還告訴我們老師、父母在育兒實(shí)踐中的一些注意點(diǎn)：１、蒙臺梭利認(rèn)為孩子的發(fā)展具有階段性，每個階段敏感期不同，我們要把握孩子敏感期對孩子適時教育，這樣可起到事半功倍效果；每個兒童對不同事物的敏感時期不同，當(dāng)我們指導(dǎo)他接觸某種訓(xùn)練，而他卻沒有表現(xiàn)出興趣，或老是出錯時，我們需要換個別的時間再試，因?yàn)樗€沒有到達(dá)這個敏感期，強(qiáng)迫學(xué)習(xí)只會適得其反。

２、蒙臺梭利還提醒我們對幼兒指導(dǎo)時語言要明確、清晰、簡單，而不要用其他“復(fù)雜的語言”來對某一概念作進(jìn)一步的說明。引導(dǎo)孩子進(jìn)行物體識別時，要做到“從對比鮮明的開始”。

《蒙臺梭利早期教育法》這本書，是蒙臺梭利博士對自己親手創(chuàng)立的“兒童之家”的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，她獨(dú)特的教育觀念——讓孩子通過自己的努力去自由地學(xué)習(xí)，讓我有眼前一亮的感覺。無論是在我當(dāng)蒙臺梭利教師還是作為人母的生涯中，它將永遠(yuǎn)指導(dǎo)著我，我要做到的是：我要給予孩子們充分的尊重與理解，讓他們自由地發(fā)展，健康快樂的成長。我想這是我能做到的，也是我一定做到的。

周葉

第五篇：蒙臺梭利教學(xué)計(jì)劃

閱讀(21)| 評論(0)| 復(fù)制鏈接 0票 我頂、情況分析：

通過蒙氏教育活動的實(shí)踐，我班幼兒各方面都有了很大的提高如：動手操作能力、秩序感、語言表達(dá)能力等方面有了很大進(jìn)步，與同齡的幼兒相比，他們在學(xué)習(xí)興趣、守紀(jì)律、遵守規(guī)則、等方面稍勝一籌，但個別幼兒的日常生活常規(guī)有待提高：做事拖拉、欠缺責(zé)任意識，收玩具、做值日生等工作常常需要別人提醒，因此，我們根據(jù)本班幼兒發(fā)展的情況，制定了本學(xué)期的蒙氏教育教學(xué)計(jì)劃。

二、活動目標(biāo)：

１、以感覺教育中的視覺教育及數(shù)學(xué)教育為主進(jìn)行蒙氏活動。２、適當(dāng)增加科學(xué)教育、語文教育、地理教育的內(nèi)容。

３、教師要充分了解每個幼兒的發(fā)展?fàn)顩r及家庭生活環(huán)境。

４、通過日常生活教育，培養(yǎng)幼兒的秩序感、責(zé)任感及手眼協(xié)調(diào)能力和安靜專心的練習(xí)。５、通過視覺教育，幫助幼兒怎么樣辨別物體的大小、顏色、形狀，增進(jìn)相同、對比、類似的觀察，為今后的數(shù)學(xué)教育做基礎(chǔ)。

６、培養(yǎng)幼兒對科學(xué)活動及地理的興趣。

７、結(jié)合活動整合課程，對幼兒進(jìn)行口語練習(xí)、書寫的預(yù)備。

三、活動內(nèi)容：

１、繼續(xù)走線活動及已掌握的一些日常生活練習(xí)。

２、日常生活練習(xí)：縫的工作、釘?shù)墓ぷ?、倒的工作、清掃工作、水的工作…?３、視覺練習(xí)：構(gòu)成三角形、二項(xiàng)式、三項(xiàng)式；增加紙上作業(yè)及相應(yīng)的延伸活動。４、數(shù)學(xué)活動：十進(jìn)位系統(tǒng)2。５、科學(xué)活動:樹 ６、地理活動:地圖.７、語文活動:書寫預(yù)備、文字與閱讀.此外，在開展以上活動之前，還需要有必要的預(yù)備活動。

四、完成活動的時間及注意事項(xiàng)：

１、在教師的示范指導(dǎo)下，每周進(jìn)行2——３次，幼兒在日常生活中可多加練習(xí)，幼兒在練習(xí)時，教師要多多觀察，做好記錄。

２、每項(xiàng)練習(xí)都要斟酌幼兒對該項(xiàng)練習(xí)的關(guān)心程度，以具備有吸引力的提示加以指導(dǎo)。３、教師要做好每日的檢查工作，如：教具柜上教具排列 的順序、每次活動前的教具是否齊全等。

4、家長也要配合整個教學(xué)活動，在家中進(jìn)行進(jìn)一步的鞏固練習(xí)。

蒙氏大班上學(xué)期教學(xué)計(jì)劃表

默認(rèn)分類 2007-09-18 18:39:47 閱讀232 評論0 字號：大中小 訂閱

蒙氏大班上學(xué)期教學(xué)計(jì)劃表 篇二：蒙特梭利教學(xué)計(jì)劃

蒙氏教學(xué)計(jì)劃

第一周：預(yù)備周活動

1、找點(diǎn)及問好練習(xí)：教師固定幼兒蒙氏點(diǎn)并請幼兒學(xué)習(xí)問好方式。

2、問好練習(xí)及走線：幼兒認(rèn)識蒙氏線，知道走蒙氏線的方法并進(jìn)行線上游戲

第二周：預(yù)備周活動

1、走線取墊：復(fù)習(xí)走線要求并加入取墊環(huán)節(jié)。

2、教師鋪毯學(xué)習(xí)：教師示范請幼兒進(jìn)行鋪毯走毯練習(xí)。