第一篇：《安娜~卡列琳娜》讀后感

《安娜~卡列琳娜》讀后感

《安娜~卡列寧那》是托爾斯泰的代表作之一，也是世界文學(xué)史上一部少有的以已婚婦女作為描寫(xiě)對(duì)象的作品。有一句話：“如果你沒(méi)讀過(guò)《安娜！卡列琳娜》那你就像整天。。。。?！?，可見(jiàn)，《安娜、卡列琳娜》在世界文學(xué)史上的影響力。

《安娜卡列尼娜》是托爾斯泰的代表作之一。小說(shuō)主要有兩條線索構(gòu)成。一條寫(xiě)安娜和渥倫斯基之間愛(ài)情婚姻的糾葛，展現(xiàn)了彼得堡上流社會(huì)、沙皇政府官場(chǎng)的生活；另一條寫(xiě)列文的精神探索以及他與吉提的家庭生活，展現(xiàn)了宗法制農(nóng)村的生活圖畫(huà)。

托爾斯泰在這部小說(shuō)中關(guān)心的是家庭的題材，但家庭的沖突是與時(shí)代的矛盾、社會(huì)生活的激流密切聯(lián)系的，主人公的生活歷史被納進(jìn)到時(shí)代的框架之內(nèi)，單個(gè)人物及其愿看、渴求、歡樂(lè)和痛苦是時(shí)代與社會(huì)生活激流的一部分。作者在描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活時(shí)夸大了習(xí)以為常、固步自封的社會(huì)關(guān)系對(duì)人性的壓制，這種壓制使人的個(gè)性和生命發(fā)展受到了嚴(yán)重阻礙。小說(shuō)以史詩(shī)性的筆調(diào)描寫(xiě)了資本主義沖擊下社會(huì)生活和人的內(nèi)心世界的躁動(dòng)不安，展現(xiàn)了“一切都翻了個(gè)身，一切都剛剛開(kāi)始安排”的時(shí)代的特點(diǎn)。小說(shuō)的悲劇氣氛，死亡意識(shí)，焦灼不安的人物心態(tài)，正是人物同有損人的尊嚴(yán)的環(huán)境發(fā)生激烈沖突的產(chǎn)物，這種焦慮不安的氣氛正是“一切都混亂了”的社會(huì)的特點(diǎn)，也正是處于“阿爾扎瑪斯的恐怖”之中的托爾斯泰自身精神狀態(tài)的藝術(shù)外化。

小說(shuō)的人物的心理描寫(xiě)是整個(gè)作品藝術(shù)描寫(xiě)的重要組成部分，而作品最成功之處就是其出色的心理描寫(xiě)。

小說(shuō)注重于描述人物心理活動(dòng)、變化的過(guò)程，體現(xiàn)出“心靈辯證法”的主要特點(diǎn)。精神探索型的人物列文的心理過(guò)程是沿著兩條路線發(fā)展的：對(duì)社會(huì)題目特別是農(nóng)民總是的探索和對(duì)個(gè)人幸福、生命意義的探索。在農(nóng)事改革上，他經(jīng)歷了理想的追求到失敗后的悲觀；在個(gè)人生活上，他經(jīng)歷了愛(ài)情上的迷戀、猜忌、痛苦，最后在宗教中找到了心靈的寧?kù)o。他的心理運(yùn)動(dòng)是伴隨著精神探索的歷程有層次的展開(kāi)的。小說(shuō)對(duì)安娜的心理過(guò)程的描寫(xiě)，則側(cè)重于展示其情感與心理矛盾的多重性和復(fù)雜性，她一方面厭惡丈夫，另一方面又時(shí)有內(nèi)疚與負(fù)罪感產(chǎn)生；一方面不顧一切的追求愛(ài)情，另一方面又不斷的為之感到恐懼不安。作者把她內(nèi)心的愛(ài)與恨、?？磁c盡看、歡樂(lè)與痛苦、信任與猜疑、堅(jiān)定與軟弱等矛盾而復(fù)雜的情感與心理流變?cè)敱M的描述出來(lái)，從而使這一形象富有無(wú)窮的藝術(shù)感染力。

在《安娜卡列尼娜》中，托爾斯泰塑造了一個(gè)真實(shí)的靈魂，如鏡子般讓讀者看到一位高貴、優(yōu)雅、靈動(dòng)、聰慧、有著非凡氣質(zhì)的美麗女人——安娜卡列尼娜，一個(gè)追求新生活，具有個(gè)性解放特點(diǎn)的貴族婦女形象。這個(gè)靈魂只存在于托爾斯泰的心中，由于這是他心目中的完美，是他靈魂中的至潔至純。她就是他自己的一部分，她就是美本身，而她又是我們每個(gè)人的一部分，我們每個(gè)讀到她的人都會(huì)在她的身上看到自身的善，看到內(nèi)心深處的真誠(chéng)愿看，拒盡任何的虛偽、矯飾的內(nèi)心世界。

如此美麗個(gè)性的女性最終還是死了——臥軌自殺，他的死給后人留下了一個(gè)美麗的遺憾。悲劇就是把美好的事物撕碎了給人看，由此，我們把安娜的死稱(chēng)為悲劇。悲劇原因，已被總結(jié)得五花八門(mén)——主要原因社會(huì)、內(nèi)在原因性格、直接原因愛(ài)情破碎......對(duì)對(duì)安娜的死，結(jié)局是早就知道的，但真正讀到她的臥軌而死時(shí)，心里也不禁為之一震，合上書(shū)本，心情久久不能平息。筆者僅從愛(ài)情方面談一下安娜的悲劇人生。

有一句話“當(dāng)愛(ài)情成為一個(gè)女人生命的全部時(shí)，也就是她無(wú)可救藥的時(shí)候”，愛(ài)情本無(wú)錯(cuò)，但安娜的錯(cuò)就在于，她在一個(gè)錯(cuò)誤的時(shí)間（已為人妻）錯(cuò)誤的地點(diǎn)（人員眾多的賽馬場(chǎng)）與錯(cuò)誤的對(duì)象（對(duì)愛(ài)情不會(huì)全部投入的男人）發(fā)生了一次錯(cuò)誤的摩擦。為了愛(ài)情，安娜放棄

了自己的全部，甚至是自己的孩子在眾人的眼中，她是一個(gè)不忠誠(chéng)的妻子，不負(fù)責(zé)任的母親，為了追求愛(ài)情她放棄了一切。在她看來(lái)，只要有渥倫斯基的愛(ài)就可以幸福高傲的抬起頭生活。但不幸的是，渥倫斯基的放蕩、自私、虛榮、浮華理解不了也不能長(zhǎng)久地回應(yīng)她的愛(ài)情。至使她最后盡看的撲向鐵軌，擺脫了身體和靈魂的痛苦，寧為玉碎不為瓦全！

安娜狂熱的追求愛(ài)情和最后因猜疑和報(bào)復(fù)臥軌而終的可悲結(jié)局，似乎也并非是一種偶合。記得最深的一段對(duì)話，安娜盡看的看著渥倫斯基說(shuō)：“我什么都不要，我只要你的愛(ài)情?！倍鴮?duì)方回饋給她的卻是無(wú)奈的仰天長(zhǎng)嘆：“天啊，愛(ài)情，怎么又是愛(ài)情~~~~~~”

象安娜一樣敢愛(ài)敢恨、不顧一切，沖破種種宗法禮教的禁錮和樊籬，追求理想愛(ài)情的女人現(xiàn)在還有嗎？我肯定地說(shuō)，有現(xiàn)實(shí)生活中不乏安娜這樣率真敢愛(ài)的女人，這樣的女人信仰真愛(ài)，憑著感覺(jué)，平常在跟男人接觸中不會(huì)輕易泛生愛(ài)，但一旦碰到她生命中以為的真愛(ài)時(shí)，即會(huì)直奔主題，平素埋躲、積蓄于心底的愛(ài)如地下巖漿似地不可遏制地噴發(fā)出來(lái)，愛(ài)的勇敢、熱烈，愛(ài)得讓男人難以抗拒她的魅力。

安娜的悲劇命運(yùn)給讀者留下深刻教益，就讓自己帶著思考和感悟認(rèn)真經(jīng)歷我們的人生旅程吧。

第二篇：《安娜.卡列琳娜》 讀后感

《安娜?卡列尼娜》巨大的思想和藝術(shù)價(jià)值，使得這部巨著一發(fā)表便引起巨大社會(huì)反響。托爾斯泰并沒(méi)有簡(jiǎn)單地寫(xiě)一個(gè)男女私通的故事，而是通過(guò)這個(gè)故事揭示了俄國(guó)社會(huì)中婦女的地位，并由此來(lái)鞭撻它的不合理性。作品描寫(xiě)了個(gè)人感情需要與社會(huì)道德之間的沖突。書(shū)中的女主人公安娜，讓后人能夠記住它，不需要太多的理由。

當(dāng)初因?yàn)榭吹酱蟛糠衷u(píng)論，說(shuō)此書(shū)是說(shuō)明了女人在社會(huì)制度下的悲慘遭遇，和追求自由愛(ài)情的先鋒形象，我對(duì)這書(shū)的印象立馬跌至低點(diǎn)，對(duì)列夫托爾斯泰的大文豪印象也跌至低點(diǎn)，雖然我看過(guò)他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，但我不相信他用那種惡俗的主題能寫(xiě)出什么好文章，這不是我眼中的托爾斯泰，所以一直沒(méi)看。

但最近因?yàn)橐獙?xiě)論文，就試試看看吧！結(jié)果??大為詫異。

不敢說(shuō)這書(shū)比戰(zhàn)爭(zhēng)與和平有多好，但是，他的主題和藝術(shù)比前者要更加深入人心，因?yàn)闋可娴狡胀ㄈ说纳?，以及生活中的靈魂深處。說(shuō)她是人類(lèi)歷史上最偉大的一部小說(shuō)也不為過(guò)！偉大在哪？在于她對(duì)人生的反思，對(duì)命運(yùn)的探索，對(duì)人類(lèi)的道德訓(xùn)誡，是作者崇高人格的流露。作者太崇高了，思想太純潔了，太慈悲了，有菩薩心腸，具刀斧之筆。

有人說(shuō)，這是反映舊社會(huì)壓抑女性的小說(shuō)。我從頭到尾，除了看到安娜因?yàn)榛橥鈶僖徊讲綁櫬渖顪Y，最后一頭撞在火車(chē)上外，其他女人都活的有滋有味。而且，安娜在搞婚外戀之前，看看作者怎么描述的：?jiǎn)渭?，快?lè)，健康，活潑，一無(wú)所缺，生活是如此的幸福。不但自己生活幸福，而且?guī)蛣e的家庭調(diào)解糾紛。從這里，我沒(méi)看出作者有半點(diǎn)想反映的意思，所以我對(duì)某些評(píng)論家，感到相當(dāng)憤怒！讓我誤會(huì)了這部好書(shū)十幾年。

風(fēng)中之燭在風(fēng)中搖曳，微弱的亮光照亮四周，最終在黑暗之中黯然消逝。安娜?卡列尼娜，這個(gè)美麗而又孤獨(dú)的靈魂，在無(wú)盡的遺憾之中香消玉殞。作為一名女性，安娜.卡列尼娜下場(chǎng)并不好，可是整部書(shū)都在宣揚(yáng)一種精神，宣揚(yáng)的就是一種社會(huì)的殘忍和你不能夠順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，就會(huì)被淘汰的現(xiàn)實(shí)，這是很難突破的。安娜.卡列尼娜性格十分善良，可是卻背叛了自己的丈夫，追求自己想要的幸福，可是依舊是錯(cuò)的，沒(méi)有得到更好的幸福，以至于自己一直追求的完美得不到實(shí)現(xiàn)。讀名著總是不會(huì)白讀，我是相信這個(gè)的。能夠被一代代人追捧，奉為經(jīng)典的作品，必定有其特別之處。只不過(guò)很多名著，因?yàn)榉g或者種種問(wèn)題，我都沒(méi)

看進(jìn)去?？磥?lái)還是要塌下心來(lái)，好好看一些。這部小說(shuō)對(duì)人物的描寫(xiě)，尤其是在一些場(chǎng)景里，對(duì)人物心理活動(dòng)和因?yàn)樾睦碜兓凵涑龅恼Z(yǔ)言和行動(dòng)的變化，描寫(xiě)的及其生動(dòng)細(xì)膩，可能是我看過(guò)小說(shuō)里最細(xì)膩的。以至于有些極其微妙的東西，因?yàn)槲淖只蛘呶幕母糸u，我都不能完全心領(lǐng)神會(huì)。可能恰是靠這種刻畫(huà)，人物的形象才能那么生動(dòng)鮮明。

所以，當(dāng)我看到安娜面向火車(chē)準(zhǔn)備跳的時(shí)候，我還以為她會(huì)在最后關(guān)頭控制住自己，然后沖到弗隆斯基的母親家里??直到看到后面火車(chē)上，那些人聊天的場(chǎng)景，我才知道安娜到底還是屈服了，屈服于當(dāng)時(shí)的社會(huì)，屈服于命運(yùn)。盡管不準(zhǔn)確，還是想到我國(guó)的一個(gè)成語(yǔ)——寧為玉碎，不為瓦全。她寧可懷揣著自己強(qiáng)烈的愛(ài)情死去，也不愿意生活在被自己愛(ài)人冷落甚至讓自己感到屈辱的情況下，茍且地委曲求全。她痛苦的死去，甚至只是為了懲罰他對(duì)她的冷漠。

安娜讓我想起了在《肖申克的救贖》里，red對(duì)andy發(fā)出的感慨：“some birds aren't meant to be caged, that's all.Their feathers are just too bright...”（有些鳥(niǎo)的羽毛太光澤了，以至于他們注定不能被囚于籠中）安娜被作者描繪的太過(guò)完美了，以至于似乎很難讓這個(gè)形象活得很久。安娜那么勇敢、執(zhí)著地追求自己想要的生活，注定不被囚禁在籠中。然而，那個(gè)時(shí)代對(duì)于貴族階級(jí)的婦女，整個(gè)社會(huì)就是一個(gè)大牢籠，她又怎能掙脫呢？從這個(gè)意義上講，她的美麗和光澤，在最輝煌的時(shí)候消逝，也許是對(duì)這個(gè)美麗和光澤最好的祭奠——這樣一個(gè)充滿光澤的鮮活形象，永遠(yuǎn)的留在她周?chē)说男闹校@中帶著莫大遺憾的美，更將永遠(yuǎn)留在讀者心中。愛(ài)情，太熱烈了，容易將人焚毀，我是相信的。真正生活，也許還是要細(xì)水長(zhǎng)流吧。

相濡以沫，是說(shuō)兩條魚(yú)在一個(gè)快要干涸的小水洼里，靠著相互的唾沫濕潤(rùn)呼吸，可是難道這樣就是相愛(ài)的人的追求么？按莊子的想法，這樣在水洼里苦苦掙扎，不如相忘于江湖”——各自暢游在江里湖里?？墒恰@樣真就能夠做到相忘么？人生總有想不清楚的問(wèn)題，還沒(méi)算最后小說(shuō)里列文——估計(jì)也就是作者托爾斯泰自己對(duì)“我是誰(shuí)”“我在哪兒”“要做什么”這幾個(gè)人類(lèi)共同迷惑的問(wèn)題的思考，我估計(jì)想是想不清楚的。學(xué)習(xí)阿甘么？聽(tīng)天由命吧。學(xué)老子吧，順其自然吧。學(xué)莊子吧，逍遙游吧。學(xué)孔子么？知其不可而為之？人生，又進(jìn)入新一輪的思考了吧。還是多讀讀書(shū)吧??

這又印證了金庸小說(shuō)《天龍八部》里，用情花對(duì)愛(ài)情的比喻：“花總是美麗的，可是去摘不免被刺傷，等到果實(shí)呢，就根本不知道是什么味道了，有的酸，有的苦，有的甚至還有劇毒，極少有甜的??”但是，我相信，安娜如果生活在這個(gè)時(shí)代，一定可以追求到她所渴望的那種生活。只不過(guò)，她對(duì)感情的要求那么高，做她的愛(ài)人也一定很辛苦，不知道是不是有男人可以滿足她對(duì)感情持續(xù)的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。愛(ài)情是熱烈的、燦爛的、美好的，可是還要有更多的平庸和瑣碎需要愛(ài)人們面對(duì)，那又是比作出選擇的勇氣還要難上百倍的智慧和毅力了。闔卷長(zhǎng)思，我不禁在想，人們對(duì)愛(ài)情的追求是不是就像飛蛾對(duì)火的向往呢，也許明知會(huì)粉身碎骨，還要奮不顧身呢？反過(guò)來(lái)，如果相愛(ài)的人在一起，越來(lái)越因?yàn)榧で榈南撕腿粘５默嵥槎_(kāi)始相互埋怨甚至像安娜最后和弗隆斯基相互折磨的時(shí)候，到底該怎樣活下去才是更好的選擇？難道那些美麗的愛(ài)情故事，只是像張愛(ài)玲所說(shuō)，是一件華麗的袍子，里面卻生滿了虱子？

開(kāi)始讀安娜出軌，和弗隆斯基一起生活的時(shí)候，我就開(kāi)始設(shè)想了好多可能的結(jié)果，看到他們感情出現(xiàn)危機(jī)之后，我依舊在按照我對(duì)安娜性格的想象來(lái)設(shè)計(jì)她后來(lái)可能的結(jié)局。我想過(guò)，她可能會(huì)離開(kāi)弗隆斯基，可能會(huì)轉(zhuǎn)向別人，然后逐漸淪落；想過(guò)她可能會(huì)調(diào)整自己，努力做更多有意義的事情，來(lái)填補(bǔ)弗隆斯基的冷落帶給她的空虛；想象過(guò)她可能會(huì)拋下愛(ài)情，獨(dú)自帶著她的孩子頑強(qiáng)地生活下去；還想過(guò)她自己去經(jīng)營(yíng)一份產(chǎn)業(yè)，變成一位女強(qiáng)人，然后弗隆斯基后悔之后，再回來(lái)找她，然后通過(guò)百般努力爭(zhēng)取到和她丈夫的離婚，最后過(guò)上童話結(jié)局一樣的生活??我的設(shè)想，當(dāng)然是基于我對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的認(rèn)識(shí)。我錯(cuò)了，錯(cuò)就錯(cuò)在我不了解俄國(guó)那個(gè)時(shí)候的社會(huì)體制，那個(gè)貴族階級(jí)的生活，以及在那個(gè)時(shí)代那個(gè)階級(jí)中作為一個(gè)婦女，自己所能掌控命運(yùn)的程度。當(dāng)然，還有作者所處的時(shí)代及作者本身所決定的人物的命運(yùn)。

我一直在想，安娜.卡列尼娜一直都是這樣的，她將會(huì)在窮困潦倒之后走向衰敗，這是無(wú)法避免的，可是這也是社會(huì)造成的。因?yàn)榘材?卡列尼娜背叛了自己的丈夫，選擇和情夫一起生活，可是情夫并不值得托付終身，這是永遠(yuǎn)得不到的幸福。人總是要自己把握自己的命運(yùn)的，不是靠別人。

在《安娜卡列尼娜》中，托爾斯泰塑造了一個(gè)真實(shí)的靈魂，她是那么美，潔白無(wú)暇，氣質(zhì)非凡。這個(gè)靈魂只會(huì)活在托爾斯泰的心中，因?yàn)檫@是他心目中的完

美，是他靈魂中的至潔至純。她就是他自己的一部分，她就是美本身。而她又是我們每個(gè)人的一部分，我們讀到她的人都會(huì)在她的身上看到自身的善，看到內(nèi)心深處的真誠(chéng)愿望，沒(méi)有任何的虛偽和矯飾的內(nèi)心世界。正是在作者近乎苛刻的追求中，小說(shuō)的重心有了巨大的轉(zhuǎn)移，安娜由最初構(gòu)思中的“失了足的女人”（她趣味惡劣、賣(mài)弄風(fēng)情，品行不端），變成了一個(gè)品格高雅、敢于追求真正的愛(ài)情與幸福的“叛女”形象，從而成為世界文學(xué)中最具反抗精神的女性之一。

第三篇：讀《安娜卡列琳娜》后感

讀《安娜卡列琳娜》后感

渥倫斯基很愛(ài)安娜，愛(ài)到不介意她已經(jīng)結(jié)婚生子，也不介意自己名聲受損，他們可以說(shuō)歷經(jīng)重重波折后才走到一起，他們絕對(duì)擁有世界上最真摯的愛(ài)情。可結(jié)果呢？當(dāng)渥倫斯基真正得到安娜之后，當(dāng)兩個(gè)人絢爛熱烈的愛(ài)情落實(shí)到一日又一日的現(xiàn)實(shí)生活中時(shí)，激情退卻后的渥倫斯基發(fā)現(xiàn)愛(ài)情只是生活中的一部分，他開(kāi)始渴望擁有生活中的其他部分，明明安娜仍然是那個(gè)讓他心醉神迷的安娜，可他因?yàn)楹蠡跒榘材人艞壍臇|西——家族，社會(huì)地位等，他開(kāi)始對(duì)安娜心生不滿，安娜最終選擇了臥軌自盡，以犧牲的方式報(bào)復(fù)了渥倫斯基。渥倫斯基后半生肯定得不到安寧?？蛇@值得嗎？

我不討厭渥倫斯基，他并不卑鄙，也不是壞人，否則他不會(huì)因?yàn)榘材鹊乃蓝K身受到心靈的譴責(zé)，他的想法和做法是所有正常男人的想法和做法，托爾斯泰只是將正常男人在他身上寫(xiě)實(shí)的放大了，男人只有可能為愛(ài)情活一瞬，他不可能活一生，在他的生命中，事業(yè)，家族，社會(huì)地位都會(huì)比愛(ài)情重要，認(rèn)為愛(ài)情重要那是幻覺(jué)。

我也不同情安娜，愛(ài)一個(gè)人沒(méi)有錯(cuò)，大人的生命本就因愛(ài)情才多彩，可是，愛(ài)一個(gè)人愛(ài)到迷失了自己，那就一定是錯(cuò)的，女人總是喜歡為愛(ài)情犧牲，卻不知道等她犧牲到只剩下愛(ài)情時(shí)，也是愛(ài)情離開(kāi)她的時(shí)候，男人不可能把愛(ài)情當(dāng)作生活的全部，所以，女人也就必須不可能把男人,當(dāng)成生活的全部，安娜把渥倫斯基當(dāng)成他生命的全部，j結(jié)果卻害死了自己，也讓渥倫斯基終身不幸，安娜她愛(ài)的很失敗

寫(xiě)完這么多，我都覺(jué)得自己理智的太不可愛(ài)了，不停地回憶過(guò)去，衡量愛(ài)情和現(xiàn)實(shí)，我總是不想十年，二十年之后，某某回憶起她的初中，高中，很后悔的說(shuō)：“如果當(dāng)年沒(méi)和他談戀愛(ài)的話，也許我就能考一個(gè)好高中，好大學(xué)，也許我就不會(huì)像現(xiàn)在這個(gè)樣子，我就能如何如何......”

愛(ài)情是一種幻覺(jué)，終有一天你會(huì)從幻覺(jué)中醒來(lái)，遺憾自己為愛(ài)情所失去的。

第四篇：《安娜 卡列尼娜》讀后感

我們企盼著幸福有一天會(huì)來(lái)到身邊。它會(huì)伴隨著我們，直至我們生命的結(jié)束。人都是為希望而活，因?yàn)橛辛讼Ｍ瞬庞猩畹挠職?。而?ài)情，最絢爛的花朵，人生最美好的禮物，最大的快樂(lè)和最大的幸福最終將安娜帶入了痛苦的深淵。如同飛蛾撲向野火，注定這場(chǎng)愛(ài)情要將她毀滅。

對(duì)愛(ài)情，對(duì)幸福的無(wú)限渴望是她忘卻了一切煩惱和恐懼，在幻想之中只為了愛(ài)情而活。而一種虛妄的狂熱也籠罩了弗倫斯基，他對(duì)安娜一見(jiàn)鐘情，沉迷于她的美麗和獨(dú)特氣質(zhì)，但更為重要的是，他與安娜的特殊關(guān)系帶給他有一種征服感，榮辱感。這種虛榮之心決定了他對(duì)安娜的愛(ài)情十分膚淺。而安娜全心全意地投入到新的生活中，弗龍斯基對(duì)她來(lái)說(shuō)，就是她所有的希望和寄托，就是她的一切。這種純潔無(wú)暇的愛(ài)使弗倫斯基自慚形穢，推動(dòng)著他不得不重新認(rèn)識(shí)與安娜的關(guān)系，對(duì)自己的膚淺和輕率表示自責(zé)，并在精神上強(qiáng)迫自己進(jìn)一步愛(ài)這個(gè)女人。被愛(ài)是一種多么了不起的幸福，而快樂(lè)始終贈(zèng)與那些無(wú)私的愛(ài)者?？墒?，水滿則溢，說(shuō)盈則虧”，這個(gè)世界從來(lái)只有更美，而沒(méi)有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的時(shí)刻。始終靠幻想活著的人終會(huì)有幻滅的一天。安娜和弗倫斯基的愛(ài)情如同燎原之火，熊熊燃燒起來(lái)，情感完全控制了理智。安娜想起了家庭和道德，弗龍斯基想起了責(zé)任和義務(wù)。道家說(shuō)，無(wú)為而為，才是人生的最高境界。當(dāng)在愛(ài)的純潔之中涂抹上其它色彩的時(shí)候。這種愛(ài)就不再是完美的了。但此中沒(méi)有是非之分，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，只有理智和情感不懈的抗?fàn)?。安娜是另外一個(gè)人的妻子，是一個(gè)孩子的母親，是社會(huì)希望她恪守道德的人。在愛(ài)情的對(duì)面。

安娜和沃倫斯基的相逢，就像石子投入湖水，一層層的漣漪蕩漾開(kāi)去，成就了結(jié)構(gòu)恢宏，涵蓋廣闊又不失細(xì)膩的畫(huà)卷–是畫(huà)卷，不是畫(huà)面，因?yàn)殚喿x過(guò)程中你幾乎可以看到一雙大手緩緩拉開(kāi)帷幕，抽絲剝繭地向你耐心地講述愛(ài)情，倫理，婚姻，政治，生死和因果。不知道這算不算一種大智若愚的寫(xiě)作方式，敘事當(dāng)中沒(méi)有時(shí)空顛倒，沒(méi)有人稱(chēng)轉(zhuǎn)換，幾乎沒(méi)有任何花樣和技巧，托爾斯泰老老實(shí)實(shí)地站在旁觀者的角度，即不是上帝，也不單純是看客，講述一切是怎么開(kāi)始的，又怎么結(jié)束。而他筆下的人也老老實(shí)實(shí)地生活，戀愛(ài)，爭(zhēng)吵，思考，分分合合，跟現(xiàn)實(shí)生活一樣，有時(shí)候平緩的讓人不耐煩，有時(shí)候又充滿了匪夷所思的轉(zhuǎn)折，就像一條大河，平緩，寬闊，深沉而又神秘。整本書(shū)的結(jié)構(gòu)又不可謂不精巧，安娜和沃倫斯基在舞會(huì)上火星撞地球一樣的偶遇，從起因到結(jié)果，幾乎沒(méi)從安娜和沃倫斯基的角度正面描述過(guò)，可是最沒(méi)有想象力的讀者也不難理解這是一場(chǎng)怎樣的相逢。安娜和列文兩條線索，兩位主角，也幾乎沒(méi)有過(guò)任何正面交流（除了安娜自殺前的一次），卻共同串起了一幅跨越莫斯科，彼得堡，鄉(xiāng)間，國(guó)外，跨越一百多年前的俄羅斯的政界，社交界，農(nóng)村和學(xué)術(shù)界的浮世繪。無(wú)怪乎有人說(shuō)托爾斯泰是位杰出的建筑師。

文中的主角安娜是一個(gè)美麗端莊、高貴典雅、聰慧善良、自然真誠(chéng)、又富有激情的貴族婦女，她有著令人無(wú)法抗拒的美貌和深刻豐富的精神世界，在思想、感情、才智、品德等方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于當(dāng)時(shí)一般的貴族婦女。

安娜的優(yōu)秀和不同凡響首先在于她的自我意識(shí)的覺(jué)醒，對(duì)個(gè)性解放、生命意義、愛(ài)情自由的渴求。“我是個(gè)人，我要生活，我要愛(ài)情！”這是覺(jué)醒中的安娜的堅(jiān)定的呼聲。她愛(ài)上渥倫斯基后，臉上“洋溢著幸福的光輝而且要把幸福發(fā)散給別人的神態(tài)”，這是一種自己幸福也希望別人幸福的崇高境界。她對(duì)愛(ài)情自由的執(zhí)著追求，體現(xiàn)了貴族婦女對(duì)生命意義的尊重，對(duì)個(gè)性解放的要求，她自我意識(shí)的覺(jué)醒，反映的是時(shí)代的進(jìn)步，是對(duì)束縛女性思想的道德觀念和宗法制度的挑戰(zhàn)。從這個(gè)角度看，安娜確實(shí)是一個(gè)走在時(shí)代前列的貴族婦女。

其次安娜的優(yōu)秀在于她勇敢、頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神。她是一個(gè)具有資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性解放思想的貴族婦女，是整個(gè)貴族社會(huì)的叛逆者，她面對(duì)的并不是卡列寧一個(gè)人，而是她賴(lài)以生存的整個(gè)上流社會(huì)。她大膽地沖破社會(huì)輿論的壓制，公開(kāi)追求自由的愛(ài)情，她用她的高傲和勇敢抵抗著上流社會(huì)的誹謗和侮辱，表現(xiàn)出她性格中堅(jiān)毅、勇敢的精神。安娜的追求不僅是執(zhí)著的，而且是大膽的，毫無(wú)隱瞞的。她是一個(gè)勇士，有著頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神，敢于義無(wú)返顧地與整個(gè)上流社會(huì)的虛偽抗?fàn)?，雖然最終以失敗告終，但這種不同于其他的貴族婦女勇敢的精神卻是令人欽佩，值得充分肯定的。

但是，安娜身上還負(fù)荷著傳統(tǒng)因襲的重負(fù)，她為情出走，追求個(gè)性解放，卻又始終掙脫不了貴族社會(huì)從法律、宗教、輿論等方面加在她精神上的枷鎖，時(shí)時(shí)升騰起犯罪的恐懼，隨著時(shí)間的推移，恐懼感、危機(jī)感愈演愈烈，讓她痛苦的掙扎于個(gè)性解放與傳統(tǒng)道德之間。這種內(nèi)心矛盾與痛苦說(shuō)明了她愛(ài)的追求的脆弱性，也是導(dǎo)致她精神分裂、走向毀滅的內(nèi)在原因。

安娜由新生向絕望毀滅的轉(zhuǎn)化，是她性格發(fā)展的必然邏輯，這深刻暴露了安娜性格的巨大缺陷和近代婦女的可怕困境：想追求女性的個(gè)人獨(dú)立與自由，卻只能依附于男人的愛(ài)來(lái)實(shí)現(xiàn)，而未能解脫歷史因襲的男人則只能將其推向更加慘烈的境況。

安娜的覺(jué)醒和愛(ài)情追求在很大程度上只局限在本能欲望的層面上。她的一見(jiàn)鐘情，帶有濃重的“本能原欲”色彩，而緊接著的，則是這種狂暴本能的宗教壓服。換句話說(shuō)，安娜性格的矛盾，正是托爾斯泰本人瘋狂的縱欲與激烈的宗教否定之間矛盾的體現(xiàn)，而作者的這種性格分裂和矛盾又是分裂性民族文化在小說(shuō)中的反映。

安娜極力追求感性生命的舒展，努力探求生命原生態(tài)的存在方式，熱切呼喚人性的回歸，這種行為方式和人生理解本無(wú)可厚非，但并不意味著要完全拋棄哪怕一丁點(diǎn)理性的束縛。安娜在追求精神自由與實(shí)踐人性解放的同時(shí)，矯枉過(guò)正地陷入了縱欲的感性誤區(qū)。她為擺脫社會(huì)的枷鎖卻又陷入另一桎梏，她所追求的自由，是一種自私的自由，是一種毫無(wú)顧忌的自由，是一種情感占有欲望的滿足。自由并不是簡(jiǎn)單意義上的我行我素、隨心所欲，而是一種理性意義上的積極的生命舒展。如果拋棄理性原則，只認(rèn)可個(gè)人的自由，那么個(gè)人的自由很容易構(gòu)成對(duì)另一個(gè)人的自由的侵害，對(duì)周遭人群利益的傷害，導(dǎo)致矛盾與沖突，并最終使個(gè)人的自由變得不牢靠、不穩(wěn)固。

文中的渥倫斯基同樣出身于一個(gè)貴族家庭，自小喪父，一方面具有聰明、富有同情心、樂(lè)善好施等優(yōu)點(diǎn)，另一方面也具備愛(ài)慕虛榮、尋歡作樂(lè)、追求功名等縱垮習(xí)氣。他對(duì)安娜的愛(ài)是真誠(chéng)的，為了能經(jīng)常同安娜在一起，甚至拒絕了一項(xiàng)關(guān)系到他前程的重要任命；在他感到他們的愛(ài)有可能結(jié)束時(shí)，甚至不惜開(kāi)槍自殺。然而每個(gè)人的觀念都是不同的，當(dāng)他們被上流社會(huì)拒之門(mén)外后，安娜甘守寂寞，而渥倫斯基心中空虛貧乏的生活與其不甘寂寞的心理發(fā)生了沖突，最后他妥協(xié)了，開(kāi)始關(guān)心“自治委員會(huì)”“議會(huì)選舉”之類(lèi)的上流社會(huì)活動(dòng)，對(duì)安娜的愛(ài)也越來(lái)越冷淡了。

渥倫斯基是帶給安娜生命活力和情感幸福的天使，又是把她推向毀滅深淵的惡魔。他風(fēng)流倜儻，激情熱烈，激活了安娜的沉睡的愛(ài)情，并給了安娜極大的滿足，他與安娜之間的冷淡，并不是因?yàn)樗麗?ài)上別的女人而感情破裂，而有著更深刻的社會(huì)內(nèi)容，即為一個(gè)封建貴族社會(huì)的叛逆者與一個(gè)歸順者之間的不可避免的破裂。

卡列寧在文中被塑造成了一名典型的封建官僚形象長(zhǎng)期的封建官場(chǎng)生涯己經(jīng)腐蝕了他的心靈，使他思想僵化、感情麻木、虛偽庸俗、墨守成規(guī)。他的個(gè)人觀念與安娜追求愛(ài)情的要求是格格不入的，正如文中安娜所言“他們不知道八年以來(lái)他如何扼殺我的生命，扼殺我身上的一切活力，他從來(lái)沒(méi)有想到我是一個(gè)需要愛(ài)情的活生生的女人”。當(dāng)安娜爭(zhēng)取婚姻自主時(shí)，他也僅僅是出于本能，要求安娜和他達(dá)成默契：允許她做弗龍斯基的情人，以換取維持表面的虛偽的夫妻關(guān)系。當(dāng)安娜要求婚姻自主的意愿與他“維護(hù)神圣家庭”、保留“體面”的觀念發(fā)生沖突時(shí)，他不惜與狠毒的莉季婭伯爵夫人勾結(jié)，使用一切可以使用的手段:家庭的羈絆、宗教的感化、輿論的譴責(zé)、法律的威脅、心靈的摧殘等等，以壓制安娜的合理追求。

卡列寧虛偽而冷酷，他最感痛苦的不是妻子的不貞，而是妻子不肯把這種感情掩飾起來(lái)，而使他的名譽(yù)、地位受損。他以家庭責(zé)任和宗教道德為盾牌，來(lái)折磨、威逼安娜，并拒絕同安娜離婚，這不僅僅是對(duì)婚姻的背叛者的懲罰，更是封建道德的維護(hù)者對(duì)叛逆者的懲罰。

文中的列文是屬于一種社會(huì)基層統(tǒng)治階級(jí)，他只是一名小地主，因而他必須從事勞動(dòng)，而勞動(dòng)的特性決定了他全部生活的性質(zhì)。他的生活不僅僅是上流社會(huì)那紙醉金迷的“社交生活”，還包括了他在自己莊園里所從事的富有活力的勞動(dòng)生活和他因受資產(chǎn)階級(jí)思想而產(chǎn)生的勞動(dòng)改革，因而在他與基蒂相愛(ài)、結(jié)合之后，他的生活不僅僅是愛(ài)，他的整個(gè)生活是充實(shí)的、幸福的。

列文是托爾斯泰式主人公中自傳性特別強(qiáng)的一個(gè)人物，他在托爾斯泰的創(chuàng)作中起著承前啟后的作用，在他身上藝術(shù)地再現(xiàn)了作家世界觀激變前夕的思想感情和生活感受，從結(jié)構(gòu)安排來(lái)看，列文的幸福家庭與安娜的不幸家庭互為對(duì)照，但從思想探索來(lái)看，列文婚后卻產(chǎn)生了精神危機(jī)，他為貴族階級(jí)自甘敗落而憂心忡忡。他研究勞動(dòng)力在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的作用，制定“不流血的革命”方案，探討人生的目的，但卻毫無(wú)出路。羅曼·羅蘭指出，列文不僅體現(xiàn)了托爾斯泰看待事物的既保守又民主的觀點(diǎn)，而且“列文和吉提的戀愛(ài)，他倆婚后的頭幾年生活，就是作家自己家庭生活回憶的搬演。同樣，列文哥哥之死也是托爾斯泰的哥哥德米特里之死的痛苦追憶”。而作品的尾聲“則是作者本人趨向精神革命的過(guò)渡”。

安娜超越好看而成為俄國(guó)文學(xué)史上的巔峰，原因很多，我想其中之一也許就是他幾乎還原了人生原汁原味的動(dòng)態(tài)的平衡，打破平衡的是可大可小的情節(jié)，可以是故事開(kāi)始的奧勃朗斯基的家庭糾紛，可以是安娜和沃倫斯基的金風(fēng)玉露一相逢，也可以是列文的求婚未遂，以及他在路上和基蒂的不期而遇，也可以瑣碎到列文的一次出獵，讓他醍醐灌頂?shù)囊粓?chǎng)對(duì)話，甚至是書(shū)的結(jié)尾的一次仰望星空。

書(shū)里面所有人物都跟現(xiàn)實(shí)中的人一樣，在人生這條河上載沉載浮，順著河流向未知的遠(yuǎn)方奔流。當(dāng)安娜的故事嘎然而止的時(shí)候，列文得以繼續(xù)他的旅行也繼續(xù)他的漂泊，那個(gè)近乎開(kāi)放式的結(jié)局，似乎在暗示著一切都沒(méi)有結(jié)束：對(duì)于一切活著的人而言，生命就像一條永不停止的河流，每一天，每一次呼吸，都充滿了變化的可能，都是一次不不同規(guī)模的變革，都可以看到不同的風(fēng)景，或者是驚喜，或者是災(zāi)難，或者是醒悟，或者是沉迷，誰(shuí)知道呢，誰(shuí)在乎呢，反正在乎也沒(méi)有用。

安娜卡列尼娜自殺之因探析（1）安娜無(wú)法忍受自己與他人的虛偽社會(huì)化就是虛偽化：虛偽是成人世界游戲規(guī)則的一個(gè)部分。人不虛偽，社會(huì)不能容忍；人虛偽，自己不能容忍（渾然不覺(jué)倒好，自我認(rèn)知度高反而痛苦）?！斑@是虛偽的，全是謊話，全是欺騙，全是罪惡”。搜索這是世界的本相，丑陋，殘酷，猙獰，人人都不例外。托翁本人對(duì)虛偽一定是深?lèi)和唇^的，《安娜?卡列尼娜》是關(guān)于虛偽之書(shū)，是暴露虛偽之書(shū)，是痛斥虛偽之書(shū)。虛偽是成人才有的最齷齪的本性之一，然而人不可能不虛偽。不虛偽，不得活。人難以回歸真實(shí)之境，澄明之境，此為人之郁悶痛苦之源。（2)生存是無(wú)休止的痛苦人生存的要?jiǎng)?wù)是欲望與情感的滿足。情與欲糾纏不休，相互撕扯，其結(jié)果往往容易導(dǎo)致對(duì)生存的厭倦。在安娜看來(lái)，人生的痛苦注定是無(wú)止無(wú)休的，“簡(jiǎn)直想象不出一種不痛苦的生活環(huán)境”。她說(shuō)：“我不是活著，而是在等待著一種拖延了又拖延的結(jié)局?！边@個(gè)結(jié)局是什么呢？安娜也迷迷糊糊，晦暗難明，但她已預(yù)感到肯定不是什么好的結(jié)局，也不會(huì)有什么好的結(jié)局。她處在一種無(wú)止無(wú)休的懸置狀態(tài)，對(duì)未來(lái)充滿疑惑和恐懼。相伴而來(lái)的就是對(duì)生存的厭倦，虛無(wú)感開(kāi)始在其內(nèi)心世界逐漸漫延浸潤(rùn)。既然生存是虛無(wú)，是徒勞，再折騰來(lái)折騰去，有意思嗎？別人也許有精力、有興致去折騰，可是安娜不想了。“死”（смерть）這個(gè)字眼一旦蹦出來(lái)，就不斷地在安娜的腦海里跳躍翻騰。（3）激情孕育毀滅在沃倫斯基的眼中，安娜“仿佛有一種過(guò)剩的生命力洋溢在他的整個(gè)身心，違反她的意志，時(shí)而在她的眼睛的閃光里，時(shí)而在她的微笑中顯現(xiàn)出來(lái)?！蔽謧愃够哪赣H曾對(duì)安娜迷人的外表贊不絕口，但她看到的只是外表，而沃倫斯基卻憑直覺(jué)把捉了安娜性格中最核心的東西——生命力，也就是激情。這種激情本應(yīng)當(dāng)是為她自己能夠“生活在另一個(gè)詩(shī)意蔥蘢的更崇高的世界”而準(zhǔn)備的，但遺憾的是在最初，因?yàn)樗龇侨?，（卡列寧?dāng)然是一個(gè)很善良的人，但與安娜不相匹配），這種生命力不得已長(zhǎng)期處于壓抑狀態(tài)，直至偶遇沃倫斯基才迸發(fā)出來(lái)、釋放出來(lái)。這種迸發(fā)與釋放可以說(shuō)是毫無(wú)顧忌的，甚至是不計(jì)后果的。同樣作為凡人，我們沒(méi)有理由、也沒(méi)有權(quán)利埋怨譴責(zé)安娜，這也是托翁的意思。然而，那種“幸福得不可饒恕”的美好日子實(shí)在太短暫了。從國(guó)外回來(lái)后，安娜很快被妒忌、猜忌、失落、孤寂、恐懼、空虛、無(wú)聊、厭煩、絕望等包圍，不停的爭(zhēng)吵開(kāi)始成為家常便飯。有時(shí)我們甚至搞不懂安娜究竟是咎由自取，還是命當(dāng)如此。正如結(jié)局所顯示的，安娜把非正常死亡當(dāng)成了一種懲罰人的手段。！吉蒂當(dāng)初沒(méi)有看錯(cuò)，安娜的迷人之處的確有一種可怕和殘酷的東西，這種東西現(xiàn)在清楚了，那就是生命激情本身就蘊(yùn)含著毀滅生命的力量，（4）偶然性與宿命盡管如此，我們還應(yīng)當(dāng)指出，安娜去車(chē)站并不就是去自殺，雖然自殺的念頭已在她的頭腦中盤(pán)旋了許久。安娜的悲劇告訴我們，單純的兩性之愛(ài)不足以建立起穩(wěn)固的完整的自足的世界，借助于本然的生命力的迸發(fā)與釋放雖然可以在一定范圍、一定程度上突破人生困局，但從根本上講非但不能拯救個(gè)人，反而將個(gè)人逼進(jìn)死胡同。

第五篇：安娜卡列尼娜讀后感

列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰，代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《安娜·卡列尼娜》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以及《復(fù)活》。他以自己一生的辛勤創(chuàng)作，登上了當(dāng)時(shí)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰。他還以自己有力的筆觸和卓越的藝術(shù)技巧辛勤創(chuàng)作了“世界文學(xué)中第一流的作品”，因此被列寧稱(chēng)頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。托爾斯泰思想中充滿著矛盾，這種矛盾正是俄國(guó)社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾的反映，是一個(gè)富有正義感的貴族知識(shí)分子在尋求新生活中，清醒與迷惘、奮斗與彷徨、呼喊與苦悶的生動(dòng)寫(xiě)照。托爾斯泰的作品縱然其中有反動(dòng)的和空想的東西，但仍不失為世界進(jìn)步人類(lèi)的驕傲，他已被公認(rèn)是全世界的文學(xué)泰斗。列夫·托爾斯泰被列寧稱(chēng)為“俄國(guó)革命的鏡子”?！?。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜.卡列尼娜》《復(fù)活》是列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰三部曲，是他登峰造極的代表作?！栋材?卡列尼娜》較《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一部更完美的作品，雖然缺少了其偉大的氣勢(shì)，但支配作品的思想具有更純熟的藝術(shù)手腕、更豐富的經(jīng)驗(yàn)，心靈于它已毫無(wú)秘密可言，更明顯的是，托爾斯泰把他的人格，他的哲學(xué)思想和人生的景色交錯(cuò)在了作品的內(nèi)容之中。而《復(fù)活》雖是他長(zhǎng)期思想、藝術(shù)探索的總結(jié)，也是對(duì)俄國(guó)社會(huì)批判最全面深刻、有力的一部著作，但它卻沒(méi)有《安娜.卡列尼娜》那種熱烈與激情?！稄?fù)活》是在《安娜.卡列尼娜》二十多年之后的作品，這當(dāng)中托爾斯泰的世界觀發(fā)生了巨變，寫(xiě)出了《懺悔錄》。

《安娜.卡列尼娜》交織著安娜追求愛(ài)情生活的悲劇和萊溫探索社會(huì)出路這兩條平行發(fā)展的主要情節(jié)線索，通過(guò)這兩條情節(jié)線索，小說(shuō)從城市到農(nóng)村，從家庭婚姻、經(jīng)濟(jì)狀況、政治面貌到思想道德等各方面構(gòu)織了一張復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)。

她是一個(gè)懦弱的，一直在勸慰自己的人，認(rèn)為自己沒(méi)有任何過(guò)錯(cuò)，是一種沒(méi)有羞恥感的人。在社交界，她是一種美麗的，慈祥的，任何人都喜歡的形象，可是，當(dāng)她瘋狂之后，為愛(ài)情所忙碌，以名譽(yù)和兒女為代價(jià)的這種行為，讓人困惑和不解。

在這場(chǎng)與列文、吉蒂、卡列寧、渥倫斯基等人的多角戀與各自婚姻的愛(ài)情的對(duì)比下，安娜無(wú)疑是可憐的，她選擇獨(dú)自承擔(dān)了無(wú)望愛(ài)情的全部后果。列文無(wú)疑是成功的。他在婚姻的道路上，窘迫，失落過(guò)。但是經(jīng)過(guò)蛻變，與自己心愛(ài)之人喜結(jié)良緣，并有了一個(gè)可愛(ài)的孩子，米佳。而安娜與渥倫斯基婚外情，是最讓人所不齒的。他們有了在自己罪惡的結(jié)合下的犧牲品：女兒安妮。

其實(shí)，最后害死安娜的，不是別人，是安娜自己。她走上了條極端的路，沒(méi)有自制力其實(shí)是種可怕的東西。嘴上說(shuō)著，我可以壓抑一切的感情，可是心中卻不這么想。是安娜的心口不一害了自己。明明是來(lái)促成渥倫斯基與吉蒂的婚事，卻將自己搭了進(jìn)去。表面上，壓抑著，那真實(shí)，又是什么?因?yàn)樽约撼蔀榱藢?dǎo)火索，所以引發(fā)了后來(lái)的一切。渥倫斯基的逐漸冷淡和拋棄，卡列寧的漸漸折磨、后來(lái)的卡爾塔索夫夫人的公開(kāi)羞辱以及文章最后她的臥軌自殺。一切的前因后果，都在于此，都在于她的不安于本分，心中的自制力不高。這是一場(chǎng)悲劇，由她親手導(dǎo)演，演員最后全部走光之后，又由她自己，最后終結(jié)。

這部以死亡而收?qǐng)龅膽騽⌒员瘎?，卻成就了安娜·卡列寧娜的形象。這種對(duì)自己婚姻不貞，背叛家庭，拋棄自己的兒子，又擔(dān)心被自己的兒子看不起的女人，是被世人所厭惡和不恥的。私通在上流社會(huì)并不少見(jiàn)，可是少見(jiàn)的是，安娜·卡列寧娜的勇于承認(rèn)，雖然最后得到的結(jié)果是被上流社會(huì)拋棄。但是，在這種列夫·托爾斯泰近乎苛刻的描寫(xiě)下，安娜·卡列寧娜的缺點(diǎn)，也正是她的美所在。安娜的美不僅溢于言表，更富于內(nèi)心，她心地善良，單純自然，感情熱烈真摯，對(duì)不幸的人懷著深厚的同情。她對(duì)受了欺騙的杜麗表現(xiàn)了無(wú)限的關(guān)切、溫柔、真摯、善良和友愛(ài)的感情。如此一位優(yōu)美的女性，她所追求的不過(guò)是真摯的愛(ài)情與母愛(ài)，可她的追求由一開(kāi)始便注定了無(wú)盡的悲劇結(jié)局。安娜在別人眼里是怯懦的，但是，她的真正的形象，卻是光輝的。安娜是一個(gè)誠(chéng)實(shí)、勇敢、正直、有高度人格尊嚴(yán)感的女性，當(dāng)她一經(jīng)接受渥倫斯基的愛(ài)情以后，她就再也不能容忍自己原來(lái)的“虛偽與欺騙”的生活處境了。她勇敢地向丈夫和舊生活決裂，她說(shuō)：“我知道了我不能再欺騙自己，我是活人，罪不在我，上帝生就我這樣一個(gè)人，我要愛(ài)情，我要生活。”她是一個(gè)正直而不放蕩的女人，她追求真摯的愛(ài)情，她曾對(duì)渥倫斯基說(shuō)：“愛(ài)，我所以不喜歡那個(gè)字眼，就正因?yàn)樗鼘?duì)于我有太多的意義，遠(yuǎn)非你所能理解的。”安娜掙扎在貴族社會(huì)虛偽的污泥里，極力想得到超脫，她追求“真正的人的生活”，在她心目中，婦女不是被玩弄的對(duì)象，不是男性生活的點(diǎn)綴品，她們是活生生的人，有感情，有渴望，有人格，有尊嚴(yán)。她最后的往鐵軌上的一臥，成就了她的勇敢，反叛的精神女性。也許正如現(xiàn)在的人所說(shuō)：自殺的人，是勇敢的，因?yàn)椋苌儆腥擞杏職馊プ詺ⅰ?/p>

作家花了大量的筆墨寫(xiě)安娜體態(tài)和精神的美，不是偶然的。安娜的美，對(duì)作品的主題思想和情節(jié)結(jié)構(gòu)以及作品人物，特別是對(duì)安娜本人的命運(yùn)，都是有重要的作用。魯迅說(shuō)過(guò)，悲劇就是將美麗的東西撕毀給人看。如果沒(méi)有安娜的震撼人心的美，便沒(méi)有渥倫斯基跟安娜的愛(ài)情，便沒(méi)有卡列寧家的破裂，更沒(méi)有安娜悲劇結(jié)局一百年來(lái)帶給人們深深的震撼。讀過(guò)這部小說(shuō)，我深刻的體會(huì)到安娜卡列尼娜的內(nèi)心世界。我同情安娜在自己花般年華的時(shí)候就嫁給了自己生活中陌生的一個(gè)人；同情她在邂逅了渥倫斯基后，大膽面對(duì)世人異樣的眼光，勇敢的和自己所愛(ài)的人居住在一起，但卻不能將這美好的時(shí)光持續(xù)永久；同情她美麗的生命卻和有著和他同樣命運(yùn)的人一樣，因走投無(wú)路，而結(jié)束自己的生命。

從這部小說(shuō)中，呈現(xiàn)出了作者所想要呈現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)形態(tài)。

教堂、法庭、軍國(guó)主義、?合法婚姻?、資產(chǎn)階級(jí)科學(xué)是維持一切的制度，而安娜純潔的夢(mèng)想與渴望期待和那所謂的“維持一切”的內(nèi)在的虛偽形成了鮮明的對(duì)比。

安娜用自己的死來(lái)說(shuō)明自己追求的正當(dāng)性，來(lái)說(shuō)明她的道德與感情的純潔性，說(shuō)明她的理想的合理性。她以自己的死，表明了她和上流社會(huì)、專(zhuān)制制度、虛偽道德的徹底決裂，而安娜所表現(xiàn)出的這種徹底精神與無(wú)比勇氣正反映了人的自覺(jué)意識(shí)的升華與光彩。

奧斯特洛夫斯基曾說(shuō)過(guò)：人的生命似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。

安娜卡列尼娜的生命雖沒(méi)有如洪水般奔流不息，但她卻碰到了無(wú)數(shù)的島嶼和無(wú)以計(jì)數(shù)的暗礁，她并沒(méi)有像洪水的碎片那樣幸運(yùn)地逃過(guò)次此劫難，最終消失在碧藍(lán)的天空，化作碧空中一朵不斷追求著的白云，將自己的靈魂永遠(yuǎn)留在這片曾經(jīng)想往的人間。