第一篇：挖掘宗教文化積極成分構(gòu)建社會主義和諧社會

挖掘宗教文化積極成分

構(gòu)建社會主義和諧社會

——盂縣政協(xié)委員韓巨星

宗教是人類社會發(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象，千百年來，宗教幾乎無所不在，深刻地影響著人類的各個方面。傳統(tǒng)宗教文化幾乎涵蓋了中國文化的各個領域，是中國文化思想的基石，在哲學、文學、建筑、戲劇、雕塑、人文等領域有著深遠的影響，并且，在規(guī)范人的思想、行為，促進社會和諧和文化發(fā)展方面都起到了積極的作用。

一、黨和國家領導關于“宗教文化”的論述

（一）、毛主席1961年1月22日同**大師的談話中說到：我贊成(在西藏)有幾千人學經(jīng)、懂經(jīng)，成為佛學知識分子，同時你看是不是他們還要學些社會科學、自然科學，懂得政治、科學、文化及一般知識?！饘W不可不學，辦了佛學院，兩年畢業(yè)，專弄政治，我看這個辦法不行。得搞四年，專門拿兩年研究佛學。光政治好，佛學上沒有學問，是不行的。

（二）、1980年4月19日，鄧小平在《人民日報》上專門發(fā)表了題為《一件具有深遠意義的盛事——紀念唐代高僧鑒真大師》的短文。全文如下：

在中日人民友好往來和文化交流的歷史長河中，鑒真是一位作出重大貢獻，值得永遠紀念的人物。他應日本留學僧榮睿、普照之請，以百折不回的毅力，經(jīng)過五次東渡失敗，雙目俱盲之后，終于到達了日本，完成了他的使命。我前年訪日時，在奈良唐招提寺見到了鑒真塑像，誠如歷代詩人學者所贊嘆的，它具有非常高的藝術性，表現(xiàn)出鑒真的堅強意志和安詳風度。1200余年來，日本人民把它作為國寶，精心保護和供奉到今天，值得我們敬佩和感謝?，F(xiàn)在，在日本政府的支持下。日本文化界和佛教 1

界人士，把國寶鑒真像鄭重地送來中國供故鄉(xiāng)人民瞻仰。這是一件具有深遠意義的盛事。它必將鼓舞人們發(fā)揚鑒真及其日本弟子榮睿、普照的獻身精神，為中日兩國人民世代友好事業(yè)作不懈努力。

鄧小平不但充分肯定了歷史上宗教人士在對外文化交流方面所起的積極作用，也肯定了宗教文化的價值，這在當時國內(nèi)對于宗教“左”的錯誤認識還比較嚴重的情況下，促進了人們對于宗教認識的思想解放。

（三）、黨的第三代中央領導集體，肯定了我國宗教文化中有許多東西迄今仍有進步意義。江澤民在其《論宗教問題》一文中指出：“我國宗教在其產(chǎn)生和發(fā)展的過程中，與我國文化的發(fā)展相互交融，吸取了我國建筑、繪畫、雕塑、音樂、文學、哲學、醫(yī)學當中的不少優(yōu)秀成分，可以研究和發(fā)掘其中的精華。宗教道德中的棄惡揚善等內(nèi)容，對鼓勵廣大信教群眾追求良好的道德要求有積極作用。宗教通過對信教群眾的心理慰藉，對穩(wěn)定信教群眾的情緒，調(diào)節(jié)信教群眾的心理也有積極作用?！?/p>

（四）、李瑞環(huán)也指出，宗教文化的積極成分同社會主義精神文明建設的有關思想和做法并不矛盾。希望宗教界進一步挖掘、整理宗教文化中積極、向上的內(nèi)容，特別要挖掘、整理各宗教教義在倫理道德方面所倡導的棄惡揚善、服務社會、造福人群的內(nèi)容，使之在精神文明建設中發(fā)揮積極作用。可以說，黨和國家對宗教文化的肯定是對宗教整體認識的一個飛躍。

二、宗教文化所體現(xiàn)的和諧精神

宗教文化在安撫人心、穩(wěn)定社會、促進民族和睦、維護國家統(tǒng)一等方面，對構(gòu)建社會主義和諧社會具有非常重要的作用。宗教與社會主義社會相適應，既是社會主義發(fā)展對宗教的要求，也是宗教自身發(fā)展的客觀要求。因此，進一步推動宗教文化為構(gòu)建和諧社會服務，發(fā)揮宗教文化對人的道德導向與心理康復作用，推動宗教文化參與和促進社會經(jīng)濟的發(fā)展，引導宗教文化對社會共同理想和政治共識的促進，是宗教在中國社會主義歷史條件下的必由之路。

1、熱愛和平、寬容理性的精神

宗教文化的寬容理性表現(xiàn)在，凡是合乎天理、人情的學說，凡是為人民謀幸福的制度，都是宗教所承認、所贊許的。在當代社會，宗教界珍視和尊重聯(lián)合國人權宣言，推行積極中立和不結(jié)盟政策，積極參與各種維護世界和平，促進區(qū)域合作與發(fā)展的活動。世界各地的宗教人士順應時代發(fā)展的要求，更加珍視和平、寬容、理性的傳統(tǒng)，為世界的和平與發(fā)展不懈地努力。

2、崇尚科學、鼓勵求知的精神

鼓勵人們積極探索宇宙的運動及發(fā)展規(guī)律，探索大自然的種種奧秘，鼓勵人們積極求知，尋求真理、堅持真理。許多著名的宗教學者在研究《古蘭經(jīng)》、圣訓、教法、教義的同時，也積極研究醫(yī)學、哲學、化學、數(shù)學、天文等自然科學和社會科學，并且取得了很大成就，結(jié)出了燦爛輝煌的阿拉伯—伊斯蘭文化之果，為歐洲文藝復興奠定了基礎。在科技興國、人才強國的當今時代，中國宗教更是大力發(fā)揚這種崇尚科學、鼓勵求知的精神，學習和掌握現(xiàn)代科學文化知識，吸收一切人類文明進步的成果，成為人人喜愛學習、終身追求知識的學習型民族。

3、倡導信仰和現(xiàn)實合一、追求兩世吉慶的精神

宗教文化既有濃厚的宗教色彩，又有很強的世俗性質(zhì)，教義、教法對人們的宗教生活和世俗生活有著豐富而具體的規(guī)定。宗教教義反對人們消極處世，不要求人們在今世去做苦行僧，而是號召在現(xiàn)實世界、現(xiàn)實社會、現(xiàn)實人生中積極努力，奮發(fā)有為，創(chuàng)造財富，為自己，也為他人謀福利；同時堅守信仰，遵守教法，主動行善，賴以創(chuàng)造后世的幸福生活。因此，中國的宗教文化是既重視信仰，又重視現(xiàn)實生活，既追求后世的幸福生活，又重視今生的現(xiàn)實幸福，為自己、為家庭、為家鄉(xiāng)、為祖國的民主、文明、富裕、強盛而積極

投身于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)，為全面建設小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會積極貢獻力量，追求兩世吉慶。

三、新時期如何利用宗教文化促進社會和諧

宗教文化博大精深、豐富多彩。我國現(xiàn)存的各宗教與現(xiàn)實主流文化的許多內(nèi)容是相融通的，如在哲學、道德、美學、心理學、邏輯學、建筑、繪畫、音樂、雕塑等領域，幾乎影響著人們生活和社會的各個方面。宗教優(yōu)秀文化在歷史發(fā)展過程中，程度不同地促進了中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展，成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，成為人類文明的一種積淀。宗教文化也隨著社會的發(fā)展而不斷進行自我調(diào)整和揚棄，促使自己更加適應時代進步的需要，成為一筆寶貴的社會財富。如今，如何弘揚宗教文化的優(yōu)秀成果，服從大局，為構(gòu)建社會主義和諧社會服務是一個值得研究的課題。

（一）是要深入調(diào)查研究，科學制定宗教文化發(fā)掘保護工作的規(guī)劃目標。要組織宗教、規(guī)劃、建設、文化和旅游等部門，對全縣宗教文化資源進行全面系統(tǒng)的調(diào)查，深入研究各種宗教文化的歷史理論和現(xiàn)實意義，建立宗教文化的平臺。要建立整理、挖掘和弘揚宗教文化積極性的相關機制，重視研究成果的吸收利用，將其精髓融合到城鄉(xiāng)建設、歷史文物保護和旅游資源整合發(fā)展等規(guī)劃中去。

(二)要提高思想認識，進一步增強宗教文化發(fā)掘保護工作的責任感。要全面貫徹落實黨的宗教工作基本方針和宗教信仰自由政策，樹立正確的宗教觀，以海納百川的胸懷和視野，理解和尊重宗教文化，重視發(fā)掘宗教文化的合理內(nèi)核，促進多宗教共生共榮。應用宗教文化中的積極思想，為建設社會主義文化、維護我縣改革開放穩(wěn)定的大局和現(xiàn)代化建設服務。

(三)著力點:努力提升城市文化品位和知名度。充分展示高品位的宗教文化設施和宗教文化活動，是增加城市文化底蘊和擴大知名度的重要內(nèi)容。一是積極參與城市建設規(guī)劃

領導小組活動，將全縣宗教活動場所納入城市建設編制規(guī)劃；二是積極推動縣城重點宗教活動場所的環(huán)境改造；三是在合理布局宗教活動場所的過程中，注重發(fā)揮宗教優(yōu)秀文化的積極作用；四是加強對大型宗教文化活動的管理和協(xié)調(diào)、服務。

(四)突破點:著力推動模范宗教活動場所的創(chuàng)建工作。宗教活動場所是宗教文化建設的重要窗口。既要重視建制立章、規(guī)范管理，又要注重引導宗教文化建設，極大地激發(fā)了宗教界創(chuàng)建模范宗教活動場所的積極性。明確基建工作的組織、制度、廉潔、責任等方面的要求;要普遍重視史料的挖掘整理、文物古跡的保護利用、環(huán)境的綠化美化。

(五)推動點:普遍提高宗教界人士素質(zhì)。宗教優(yōu)秀文化涵蓋了宗教行為的深廣內(nèi)容。必然對宗教界人士提出更高的要求，這就極大地激發(fā)了宗教界人士提高自身素質(zhì)的積極性。一是宗教界人士開展“三學”（學科學文化、學政策法規(guī)、學時事政治）活動的積極性普遍提高，文化意識、法制意識、政治意識普遍增強。年輕教職人員報考各類宗教院校的人數(shù)增長較快；二是宗教團體舉辦文化課程補習班和各類培訓活動普遍增加；三是宗教界開展扶貧幫困、捐資助學等各種社會慈善活動的積極性進一步提高；四是為駐會宗教團體工作人員辦理社會保障手續(xù)，穩(wěn)定宗教團體骨干隊伍。

宗教不僅僅是一種有神論，一種社會歷史現(xiàn)象，還是包容性巨大的文化現(xiàn)象。宗教和其它形式的社會意識相結(jié)合而產(chǎn)生的宗教哲學、宗教倫理、宗教文學、宗教音樂、宗教美術、宗教建筑等，已經(jīng)成為人類精神文明的寶貴財富。就我國來說，宗教與少數(shù)民族的歷史文化、道德倫理和風俗習慣的關系尤為密切。因此，正確運用宗教的教義教理和中國傳統(tǒng)道德思想，引導群眾為構(gòu)建社會主義和諧社會作出積極貢獻，是精神文明建設的重要課題。中國宗教文化是能夠為構(gòu)

建社會主義和諧社會建設服務的，并一定能夠發(fā)揮它的積極作用的。

第二篇：積極構(gòu)建社會主義和諧社會

積極構(gòu)建社會主義和諧社會

構(gòu)建社會主義和諧社會，是黨的十六大和十六屆四中、五中全會一再提出的重大任務。黨的十六屆六中全會，則更是以構(gòu)建社會主義和諧社會為主題，對構(gòu)建社會主義和諧社會進行了具體部署。因此，在新世紀新階段，中國共產(chǎn)黨要完成自己的執(zhí)政使命――團結(jié)帶領人民抓住機遇、應對挑戰(zhàn)，把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進，就必須堅持以經(jīng)濟建設為中心，全面加強社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設，把構(gòu)建社會主義和諧社會擺到更加突出的地位。

一、構(gòu)建社會主義和諧社會是一項重要的戰(zhàn)略任務

黨的十六大第一次把“社會更加和諧”作為全面小康社會的基本特征之一提出來，并使之成為我們黨要為之奮斗的一個重要目標。以后，黨的十六屆四中全會、五中全會都進一步提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的任務。

把構(gòu)建社會主義和諧社會作為我們黨的執(zhí)政理念和重大戰(zhàn)略任務是有其背景的。改革開放以來，我國經(jīng)濟社會的發(fā)展都取得了重大成就，其突出的標志就是，從經(jīng)濟上看，我國經(jīng)濟總量大幅度增加。2005年，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值達到18.23萬億元，躍居世界第四位，綜合國力大幅度提升，人民生活總體上實現(xiàn)了從溫飽到小康的歷史性跨越，正向全面小康扎實邁進。這是一個了不起的重大成就，但這并不是說我國社會現(xiàn)在沒有矛盾和問題。從目前的情況看，一些不利于社會和諧與穩(wěn)定的因素還不同程度地存在，有些問題已經(jīng)發(fā)展到制約社會主義和諧社會建設的地步。其中最主要的就是發(fā)展中出現(xiàn)的各種不平衡現(xiàn)象的加劇和腐敗現(xiàn)象的存在。我們必須對這些問題有充分的認識，努力探索解決這些問題的有效途徑，以最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，不斷促進社會和諧。

很明顯，構(gòu)建社會主義和諧社會，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展現(xiàn)實的必然要求。目前，我國所面臨的基本現(xiàn)實，就是改革發(fā)展正處在一個關鍵時期。從世界其他國家的發(fā)展經(jīng)驗來看，人均GDP在1000-3000美元之間的時期，可能是經(jīng)濟社會發(fā)展的黃金時期，也可能是經(jīng)濟停滯、社會動蕩的時期。當前我國正處于這樣一個時期。我們要爭取使這一時期成為經(jīng)濟社會發(fā)展的黃金時期，防止發(fā)生經(jīng)濟停滯和社會動蕩，就必須構(gòu)建和諧社會。因為只有和諧，廣大人民群眾才能心氣順、干勁足，才能充分調(diào)動一切積極因素；只有和諧，才能為建設中國特色社會主義提供良好的社會環(huán)境和社會基礎。

同時，提出構(gòu)建社會主義和諧社會反映了新的中央領導集體的執(zhí)政理念。以胡錦濤同志為總書記的新一屆中央領導集體，在理論上的重大創(chuàng)新之一，就是提出了“以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”的科學發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想，并要求全黨要用科學發(fā)展觀統(tǒng)領一切工作，把科學發(fā)展觀作為我們必須長期堅持的指導思想。科學發(fā)展觀正確回答了為什么發(fā)展、靠什么發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列有關發(fā)展的重大問題。胡錦濤總書記在2006年的“七一”講話中明確指出，發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國的第一要務，也是解決我國

1社會一切矛盾和問題的根本辦法。堅持以科學發(fā)展觀統(tǒng)領經(jīng)濟社會發(fā)展全局，切實抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務，推動經(jīng)濟社會又快又好發(fā)展，是我們這一代中國共產(chǎn)黨人的神圣使命?？茖W發(fā)展觀與構(gòu)建社會主義和諧社會有著內(nèi)在的統(tǒng)一性，堅持和落實科學發(fā)展觀，客觀上要求必須創(chuàng)造一個和諧的社會環(huán)境。

再有，構(gòu)建社會主義和諧社會，是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎、實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務的必然要求。黨執(zhí)政的社會基礎，就是得到廣大人民群眾的擁護和支持。黨要得到人民群眾的擁護和支持，一個根本的因素就是要發(fā)揮全體社會成員的積極性和創(chuàng)造力，不斷實現(xiàn)、發(fā)展和維護最廣大人民的根本利益。為此，必須正確認識和妥善處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾，協(xié)調(diào)好各方面的利益關系，不斷在發(fā)展的基礎上滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，保證人民群眾共享改革發(fā)展的成果；必須抓緊解決人民群眾生產(chǎn)生活中的突出問題和困難，夯實黨執(zhí)政的階級基礎和群眾基礎，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系；必須加強社會建設和管理，營造良好的人際環(huán)境，保持良好的社會秩序，維護社會穩(wěn)定，保證廣大人民群眾安居樂業(yè)。

總之，我們黨提出構(gòu)建社會主義和諧社會，既是對我國改革開放和現(xiàn)代化建設經(jīng)驗的科學總結(jié)，也是在新形勢下提高黨的執(zhí)政能力、貫徹落實科學發(fā)展觀、更好地推進我國經(jīng)濟社會發(fā)展的戰(zhàn)略舉措。明確提出構(gòu)建社會主義和諧社會，反映了我們黨對中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認識，也反映了我們黨對執(zhí)政規(guī)律、執(zhí)政能力、執(zhí)政方略、執(zhí)政方式的新認識，為我們緊緊抓住和用好重要戰(zhàn)略機遇期、實現(xiàn)全面建設小康社會宏偉目標，提供了重要的思想指導。構(gòu)建社會主義和諧社會，關系到最廣大人民的根本利益，關系到鞏固黨執(zhí)政的社會基礎、實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務，關系到全面建設小康社會的全局，關系到黨的事業(yè)興旺發(fā)達和國家的長治久安。全黨同志都要從這樣的戰(zhàn)略高度，深刻認識構(gòu)建社會主義和諧社會的重大意義，自覺承擔起和諧社會建設的歷史任務。

二、社會主義和諧社會的科學內(nèi)涵

我們所說的和諧社會，不是一種社會形態(tài)，而是一種社會狀態(tài)。和諧的社會狀態(tài)，有其內(nèi)在的本質(zhì)屬性，也就是說社會主義和諧社會，具有十分豐富的科學內(nèi)涵。2005年2月19日，胡錦濤總書記在省部級主要領導干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話中明確指出：我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。社會主義和諧社會的這些基本特征是相互聯(lián)系、相互作用的，需要在構(gòu)建社會主義和諧社會的進程中全面把握和體現(xiàn)。

1.民主法治。社會主義和諧社會是民主法治的社會。所謂民主法治，就是社會主義民主得到充分發(fā)揚，依法治國基本方略得到切實落實，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動。民主法治是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要保證，又是社會主義和諧社會的重要特征。這是因為民主政治是社會主義和諧社會的基本內(nèi)涵，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的根本保障。只有發(fā)展社會主義民主政治，保證人民依法行使民主權利，才能使人民群眾和各方面的積極性、主動性、創(chuàng)造性更好地發(fā)揮出來，才能促進黨和人民群眾以及執(zhí)政黨和參

政黨、中央和地方、各階層之間、各民族之間等方面關系的和諧，從而實現(xiàn)整個社會的和諧。

2.公平正義。社會主義和諧社會是公平正義的社會。所謂公平正義，就是社會各方面的利益關系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護和實現(xiàn)。維護和實現(xiàn)社會公平和正義，涉及最廣大人民的根本利益，是我們黨堅持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，也是我國社會主義制度的本質(zhì)要求。只有切實維護和實現(xiàn)社會公平和正義，人們的心情才能舒暢，各方面的社會關系才能協(xié)調(diào)，人們的積極性、主動性、創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來。只有實現(xiàn)公平正義，才能達到社會和諧。

3.誠信友愛。社會主義和諧社會是誠信友愛的社會。所謂誠信友愛，就是全社會互幫互助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處。社會是由人組成的，社會和諧取決于人與人之間的和諧，而誠信友愛是實現(xiàn)人際關系和諧的前提條件。沒有誠信，就不會有友愛；沒有友愛，人際關系就會緊張；沒有人際關系的融洽與和諧，就不會有社會的和諧。

4.充滿活力。社會主義和諧社會是充滿活力的社會。所謂充滿活力，就是能夠使一切有利于社會進步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定。也就是說，我們所要建立的和諧社會，不是死水一潭，而是要在發(fā)展中不斷創(chuàng)造更高水平的和諧。因此和諧社會必須充滿活力。這是社會進步與發(fā)展的現(xiàn)實力量和動力源泉，是現(xiàn)代社會的重要標志。

5.安定有序。社會主義和諧社會是安定有序的社會。所謂安定有序，就是社會組織機制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會保持安定團結(jié)。安定有序的社會主義和諧社會中的“安定”是指社會發(fā)展的穩(wěn)定、社會關系中的和睦相處和人們的心理平和。在我國社會急劇轉(zhuǎn)型時期，正確處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關系，維護社會的安定團結(jié)，具有特殊重要的意義。但是，社會安定決不是“萬馬齊喑”，而是活而不亂、活而有序。和諧社會應該是人與人之間、群體與群體之間、社會階層與社會階層之間，以及人與社會之間和諧相處，真正做到人人平等、和而不同、互惠互利。

6.人與自然和諧相處。社會主義和諧社會是人與自然和諧相處的社會。所謂人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好。自然環(huán)境是人類生存的必備前提和條件。但自然界向人類提供的資源是不可再生的，人類需求的增長與自然界所能提供的各類資源必須相適應。也就是說，人與自然的和諧是社會和諧的基礎條件，也是人自身發(fā)展的重要前提。社會的和諧、人的全面發(fā)展都必須在人與自然的協(xié)調(diào)與和諧中得以實現(xiàn)。大量事實表明，人與自然的關系不和諧，往往會影響人與人的關系、人與社會的關系。如果生態(tài)環(huán)境受到嚴重破壞、人們的生產(chǎn)生活環(huán)境惡化，如果資源能源供應高度緊張、經(jīng)濟發(fā)展與資源能源矛盾尖銳，人與人的和諧、人與社會的和諧是難以實現(xiàn)的?？傊?，和諧不僅僅是人與人的和諧，也是人與自然的和諧。人定勝天，其實在某種意義上講是不科學的，人順應自然、利用自然、愛護自然，才是愛護自己。這一點已經(jīng)

為人類社會的發(fā)展不斷證明。拼資源，拼消耗，貽害子孫后代的事情，這些過去我們曾經(jīng)犯過無數(shù)次的錯誤，無論對于經(jīng)濟的發(fā)展，還是社會的發(fā)展，都是根本性的傷害?，F(xiàn)在，我們必須從觀念、戰(zhàn)略和行動上予以糾正，樹立和堅持與科學發(fā)展觀相適應的、與構(gòu)建社會主義和諧社會相適應的、與實現(xiàn)人與自然和諧相處相適應的觀念、戰(zhàn)略和行動。

三、構(gòu)建社會主義和諧社會的指導思想

提出構(gòu)建社會主義和諧社會的重大戰(zhàn)略思想，體現(xiàn)了我們黨對自身從革命黨向執(zhí)政黨地位根本轉(zhuǎn)變的深刻而清醒的認識，體現(xiàn)了我們黨對在執(zhí)政條件下強化整合功能、實現(xiàn)執(zhí)政目標與執(zhí)政使命的深刻而清醒的認識，體現(xiàn)了我們黨對社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律和執(zhí)政黨建設規(guī)律的深刻而清醒的認識。這些深刻而清醒的認識，必然對黨領導社會主義和諧社會的構(gòu)建起到巨大的指導作用。

第一，必須堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，堅持社會主義的基本制度。

馬克思主義是我們黨的指導思想。當前，最符合我國建設中國特色社會主義偉大實踐的中國式馬克思主義，就是鄧小平理論和“三個代表”重要思想，這是我們一切工作的行動指南。因此，構(gòu)建社會主義和諧社會必須堅持鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導。我們要構(gòu)建的和諧社會是社會主義制度下的和諧社會，即社會主義和諧社會。所以，必須堅持社會主義制度。馬克思主義是我們黨的行動指南，在社會意識形態(tài)中占主導地位。我國社會主義的國家制度，是中國歷史和中國人民在經(jīng)歷了長期而痛苦的選擇基礎上確立的。中國的歷史發(fā)展充分證明，只有社會主義能夠救中國。我們今天所進行的全部工作，都是為著鞏固社會主義基本制度而進行的，決不能動搖社會主義信念，決不容否定社會主義制度。構(gòu)建和諧社會，也是為著鞏固社會主義的，是要在社會主義條件下建設和諧社會。否則，如果打著“建設和諧社會”的旗號，把社會主義基本制度搞垮了，那么不僅和諧社會不可能建成，而且也有違建設和諧社會的初衷。

第二，必須樹立和落實科學發(fā)展觀，促進社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設與和諧社會建設全面發(fā)展。

堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，是中國共產(chǎn)黨以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，從新世紀新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想。科學發(fā)展觀是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想關于發(fā)展思想的繼承和發(fā)展，是對我國建國以來特別是改革開放以來社會主義建設經(jīng)驗和世界其他國家發(fā)展進程的科學總結(jié)，是對經(jīng)濟社會發(fā)展一般規(guī)律認識的深化，是推進社會主義現(xiàn)代化必須長期堅持的重要指導思想。樹立和落實科學發(fā)展觀，必須始終堅持以經(jīng)濟建設為中心，聚精會神搞建設，一心一意謀發(fā)展；必須在經(jīng)濟發(fā)展的基礎上，推動社會全面進步和人的全面發(fā)展，促進社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展；必須著力提高經(jīng)濟增長的質(zhì)量和效益，努力實現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一，經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，不斷保護和增強發(fā)展的可持續(xù)性；必須堅持理論

和實際相結(jié)合，因地制宜、因時制宜地把科學發(fā)展觀的要求貫穿于各方面的工作?？傊?，堅持和落實科學發(fā)展觀，必須努力實現(xiàn)“五個統(tǒng)籌”，即：統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放。由此可見，建設社會主義和諧社會，既是科學發(fā)展觀的重要內(nèi)容，也是落實科學發(fā)展觀的重要舉措；既是我國經(jīng)濟、社會發(fā)展的迫切需要，也是廣大人民根本利益之所在。因此，我們一定要在科學發(fā)展觀指導下，加強社會主義和諧社會建設。

第三，必須堅持以人為本，始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家工作的根本出發(fā)點和落腳點。

以人為本，是科學發(fā)展觀的核心，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的目的。以人為本，一是說人是目的，即人是人的活動及社會發(fā)展的終極目的和歸宿。這里強調(diào)的是“為了誰”的問題；二是說人是關鍵。與技術、自然資源、資本等物的因素相比，人這個因素最活躍、最重要、最根本。人力資源是最寶貴的資源，人才資源是第一資源。這里強調(diào)的是“依靠誰”的問題；三是說人是主體。人作為萬物之靈，永遠處在中心和優(yōu)先的位置。在人與自然、人與社會、人與人的相互關系和相互作用中，人總是扮演主體的角色。而人的主體角色，只有在不斷實現(xiàn)、發(fā)展和維護其經(jīng)濟、政治、文化、社會等各方面利益的前提下，才能得到更加充分的發(fā)揮。因此，從為了人的目的出發(fā)，通過依靠人所創(chuàng)造的各項成果都應當使人共享。發(fā)展的目的是為了促進人的全面發(fā)展，構(gòu)建社會主義和諧社會的目的是為了給人的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。由此決定了構(gòu)建社會主義和諧社會，必須堅持以人為本，始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家工作的根本出發(fā)點和落腳點，在經(jīng)濟發(fā)展的基礎上不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，促進人的全面發(fā)展。

第四，必須尊重人民群眾的創(chuàng)造精神，激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力。

馬克思主義第一次科學地解決了人民群眾在社會歷史發(fā)展中的地位和作用問題，認為人類社會的全部物質(zhì)財富和精神財富，歸根結(jié)底都是人民群眾創(chuàng)造的，歷史活動是群眾的事業(yè)，群眾是歷史的主人。因此，只有充分尊重人民群眾的創(chuàng)造精神，充分調(diào)動人民群眾的積極性和創(chuàng)造力，才能激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力，為經(jīng)濟社會發(fā)展注入強大動力。激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力，必須堅持“四個尊重”，即：尊重勞動，尊重知識，尊重人才，尊重創(chuàng)造。黨的十六大要求把“四個尊重”作為黨和國家的一項重大方針在全社會認真貫徹?！八膫€尊重”的實質(zhì)在于調(diào)動一切積極因素。社會財富是技術、人才、勞動、資本、管理等多種生產(chǎn)要素在市場經(jīng)濟下共同創(chuàng)造的。尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，才能形成與社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度相適應的思想觀念和創(chuàng)業(yè)機制，把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來，保護一切合法的勞動收入和合法的非勞動收入，鼓勵人們積極投資、搞科技發(fā)明、開發(fā)產(chǎn)品、開拓市場，鼓勵海內(nèi)外各類投資者在我國經(jīng)濟建設中的創(chuàng)業(yè)活動，充分調(diào)動一切積極因素，共同為中華民族的偉大復興而奮斗。

第五，必須注重社會公平，妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關系。

馬克思主義執(zhí)政黨必須承擔的一個重要職責就是維護社會的公正和平等。社會主義和諧社會是公平正義的社會。公正與平等是社會主義的基本精神，也是社會主義的本質(zhì)。公正與平等是現(xiàn)代社會的基本理念和基本價值準則。沒有公正與平等的社會是非常危險的社會，沒有公正與平等就沒有社會主義，就不是社會主義。要提高化解社會矛盾的能力和力度，嚴懲腐敗，要從制度上和立法上加強監(jiān)督，杜絕腐敗的滋生，加快社會的民主法制建設，完善法律體系、公正司法、公平競爭，加強對腐敗的公開輿論監(jiān)督并狠抓制度建設。要改進信訪工作與群眾溝通渠道。

第六，必須正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關系，確保人民群眾安居樂業(yè)和社會政治穩(wěn)定、國家長治久安。

社會主義和諧社會是充滿活力的社會，是安定有序的社會。改革是動力，是解決社會主義社會矛盾的正確、有效的途徑，是推動社會主義發(fā)展的動力。因此，正確處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關系，是我們構(gòu)建社會主義和諧社會必須堅持的指導思想。要堅持以改革作為發(fā)展的基本動力，全面深化改革。我國初步建立的社會主義市場經(jīng)濟體制還不完善，現(xiàn)在發(fā)展處于關鍵時期，經(jīng)濟體制改革也仍處于攻堅階段。深化改革和調(diào)整結(jié)構(gòu)是解決經(jīng)濟社會發(fā)展中深層次矛盾的根本措施。要堅持以發(fā)展為主題，樹立抓住機遇、加快發(fā)展的戰(zhàn)略思想。歷史經(jīng)驗證明，正確把握發(fā)展的速度至關重要。經(jīng)濟增長速度過低或者過高，都不利于深化改革，也不利于社會穩(wěn)定。要堅持把穩(wěn)定作為改革和發(fā)展的前提，保持社會安定團結(jié)。同時，在發(fā)展與穩(wěn)定中不斷改善人民生活，這是正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關系的重要結(jié)合點。

第三篇：構(gòu)建社會主義和諧社會

構(gòu)建社會主義和諧社會

（高分子學院講稿用）

同學們，上學期我們學習過十六屆六中全會的精神即《中共中央關于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，對社會主義和諧社會有了初步的認識，今天我們繼續(xù)深入學習這個決議?！昂椭C社會”一詞，是黨的十六屆四中全會提出的，現(xiàn)已成為當前國內(nèi)政治主題詞之一。和諧發(fā)展，是可持續(xù)發(fā)展的合理演進和升華。構(gòu)建和諧社會，不僅是我們執(zhí)政黨堅持“以人為本”的執(zhí)政目標，同樣也是每個公民的責任，更是新時期下的我們青年大學生理所擔當?shù)臍v史責任。穩(wěn)定是和諧的前提，穩(wěn)定提壓倒一切。作為當代大學生，在創(chuàng)建和諧社會中，更要努力做到創(chuàng)造安定有序的學習、生活和工作環(huán)境。

一、社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。

社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證。構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面貫徹落實科學發(fā)展觀，從中國特色社會主義事業(yè)總體布局和全面建設小康社會全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務，反映了建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國各族人民的共同愿望。

二、構(gòu)建社會主義和諧社會的有利條件

我們黨之所以今天提出構(gòu)建社會主義和諧社會戰(zhàn)略任務，和我們已經(jīng)具備的各方面條件緊密相聯(lián)。《決定》指出：“經(jīng)過長期努力，我們擁有構(gòu)建社會主義和諧社會的各種有利條件?！边@些條件主要有以下幾個方面。

首先，社會主義制度的建立和完善，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供了最根本的保證。社會主義基本經(jīng)濟制度、基本政治制度決定了我國社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑在本質(zhì)上是相適應相協(xié)調(diào)的，它們之間的矛盾屬于非對抗性矛盾，可以通過改革進行自我調(diào)節(jié)；決定了人民是生產(chǎn)資料的主人，是國家的主人；決定了我國各階層、各黨派、各民族、各團體政治上享有平等地位，根本利益是一致的，絕大多數(shù)利益矛盾可以通過民主、協(xié)商、調(diào)解等方法，在法制的范圍內(nèi)獲得解決，這為整個社會的和諧奠定了最重要的制度基礎。

其次，經(jīng)過新中國成立以來特別是改革開放以來的不斷發(fā)展，我國社會生產(chǎn)力水平明顯提高，綜合國力大幅度提高，人民生活總體上實現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越，我們已經(jīng)具備了較為堅實的物質(zhì)基礎。

第三，全黨全國各族人民共同奮斗的思想道德基礎日益鞏固，我們已經(jīng)具備了凝聚人心、團結(jié)奮進的精神條件。

第四，黨領導社會建設的能力不斷提高。我們黨不斷深化對社會主義本質(zhì)的認識，不斷推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新，提出了一系列重大戰(zhàn)略思想，為促進社會和諧提供了先進的執(zhí)政理念。各級

1黨委和領導干部，在貫徹落實中央部署的實踐中，積極探索和把握新形勢下社會建設的特點和規(guī)律，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供了堅強有力的政治保證和組織保證。

《決定》指出：“目前，我國社會總體上是和諧的?！边@是一個符合我國當前的重要判斷，也是我們開展社會主義和諧社會建設的重要前提。我們說我國社會總體上是和諧的，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

第一，廣大人民群眾的根本利益是一致的，可以通過和平的法治的辦法加以解決。不能否認，由于我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力水平還比較低，滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要的任務仍然艱巨而繁重，個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當前利益和長遠利益之間發(fā)生矛盾不可避免。但是，我國社會的基本矛盾是非對抗的，我們黨有責任、有信心、有能力主要通過和平的、漸進的方法，通過有領導、有步驟、有秩序的調(diào)整和改革，解決各種社會矛盾。

第二，人民群眾對黨和政府衷心擁護和充分信任，黨群干群關系日益和諧。我們黨始終堅持以人為本，堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀，始終致力于為維護好、實現(xiàn)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益，把對人民群眾的鄭重承諾和深切關懷落實到具體的政策措施中，體現(xiàn)到實現(xiàn)人民群眾的具體利益上。我們黨始終堅持黨要管黨、從嚴治黨的方針，不斷加大反腐倡廉力度并取得重要進展。人民群眾從切身利益和實際生活中能夠真切地感受到黨和政府親民愛民為民的思想、行動和作風。

第三，社會主義市場經(jīng)濟體制的日益完善，使我國社會充滿活力。我們黨全面貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針，使全社會創(chuàng)造能量充分釋放、創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)、創(chuàng)業(yè)活動蓬勃開展。我們黨始終堅持人民群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點，充分尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，人民群眾的主人翁精神得到空前發(fā)揮。我們黨始終高舉改革的旗幟，通過深化改革破除各種障礙，完善公平競爭機制，健全現(xiàn)代產(chǎn)權制度，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，放手讓一切勞動、知識、技術、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流。

三、面臨的發(fā)展機遇前所未有，面對的挑戰(zhàn)前所未有

《決定》全面分析新世紀新階段我們所面臨的國際國內(nèi)環(huán)境，提出了“兩個前所未有”的科學論斷，這對于我們認清形勢，抓住機遇，應對挑戰(zhàn)，始終保持政治上的清醒堅定和自覺具有重要意義。

進入21世紀，國際環(huán)境總體穩(wěn)定，和平、合作、發(fā)展成為時代潮流。世界多極化趨勢不可逆轉(zhuǎn)，經(jīng)濟全球化趨勢深入發(fā)展，科技進步日新月異，生產(chǎn)要素流動和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移加快，為我們利用好“兩個市場”、“兩種資源”、加快高新技術產(chǎn)業(yè)發(fā)展和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造升級帶來前所未有的發(fā)展機遇。同時，國際環(huán)境復雜多變，霸權主義和強權政治依然存在，影響世界和平與發(fā)展的不穩(wěn)定、不確定因素增多，世界經(jīng)濟發(fā)展不平衡加劇，對我國產(chǎn)品的技術壁壘、生態(tài)壁壘、安全合作壁壘等呈上升之勢，制約發(fā)展的外部因素更多，面臨的外部風險和挑戰(zhàn)也在增多，維護國家主權、安全、發(fā)展利益的任務更加艱巨。

從國內(nèi)來看，我國綜合國力顯著增強，經(jīng)濟保持平衡較快增長，經(jīng)濟增長質(zhì)量進一步改善；經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整繼續(xù)推進，區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展取得重要進展，就業(yè)和社會保障得到加強，人民生

活水平明顯提高；體制改革進一步深化，經(jīng)濟發(fā)展的體制環(huán)境不斷改善，社會主義市場經(jīng)濟體制日趨勢完善，科教興國戰(zhàn)略穩(wěn)定實施，各項社會事業(yè)取得新進展；社會主義政治文明不斷加強，民主法制建設穩(wěn)步推進，公民民主參與意識、法治意識不斷提高，基層民主進一步擴大，社會政治長期保持穩(wěn)定；社會主義精神文明進一步發(fā)展，全民族的共同理想信念和精神支柱得到鞏固，與社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展相適應的思想道德體系進一步完善；黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設不斷加強，黨的領導更加有力，黨的威信進一步提高，我國的發(fā)展已站在一個新的歷史起點上。同時，給我國發(fā)展帶來強大動力和巨大活力的空前社會變革，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。一些長期性根本性深層次矛盾和問題逐漸顯露，一些新的階段性矛盾集中凸現(xiàn)，此外，還會遭遇各種難以預料的風險和挑戰(zhàn)，對我們黨解決這些矛盾和問題提出的新要求，同樣是前所未有的。

四、當前影響社會和諧的突出矛盾和問題

《決定》指出，目前，我國總體上是和諧的。但是，也存在不少影響社會和諧的突出矛盾和問題，主要是：城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟社會發(fā)展很不平衡，人口資源環(huán)境壓力加大；就業(yè)、社會保障、收入分配、教育、醫(yī)療、住房、安全生產(chǎn)、社會治安等方面關系群眾切身利益的問題比較突出；體制機制尚不完善，民主法制還不健全；一些社會成員誠信缺失、道德失范，一些領導干部的素質(zhì)、能力和作風與新形勢新任務的要求還不適應；一些領域的腐敗現(xiàn)象仍然比較嚴重；敵對勢力的滲透、破壞活動危及國家安全和社會穩(wěn)定。這些問題處理不好，會嚴重影響經(jīng)濟社會發(fā)展、社會和諧穩(wěn)定和全面建設小康社會的大局。

《決定》指出，任何社會都不可能沒有矛盾，人類社會是在矛盾運動中不斷發(fā)展進步的。這是從馬克思主義世界觀和方法論的高度，對人類社會發(fā)展規(guī)律的概括，也是對中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律的概括。

世間萬物都是矛盾統(tǒng)一體，矛盾的運動、變化和對立統(tǒng)一構(gòu)成了萬物存在和發(fā)展的歷史。構(gòu)建社會主義和諧社會不是否定矛盾，而是增強經(jīng)濟社會發(fā)展必須在解決的過程中求得和諧統(tǒng)一?！昂椭C”不等于沒有矛盾，“和諧”本身就包含著差異、多樣性和對立統(tǒng)一。唯物辯證法的矛盾法則，是在吸收人類優(yōu)秀思想成果的基礎上，從現(xiàn)實的人類存在和社會發(fā)展出發(fā)，強調(diào)社會和諧狀態(tài)是通過發(fā)展和矛盾運動而實現(xiàn)的，這就為我們構(gòu)建社會主義和諧社會提供了正視矛盾、化解矛盾的方法論指導。

我國目前正處于并將長期處于社會主義初級階段，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾仍然是我國社會的主要矛盾。但是，也要注意到，進入新世紀、新階段，隨著改革的不斷深入和經(jīng)濟的迅速發(fā)展，我們今天面對的突出矛盾和問題在表現(xiàn)形式上也發(fā)生了一些變化。改革初期，我們主要是要解決社會缺乏活力和效率的問題，今天我們同時要面對城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距和分配不公的突出問題，因此需要更加注重社會公平，提高改革決策的科學性、改革措施的協(xié)調(diào)性、改革成果的普惠性，讓人民群眾共享改革和發(fā)展的成果，逐步形成社會公平保障體系，建立健全充滿活力、富有效率的體制機制。改革初期，我們面臨的主要發(fā)展任務，是實現(xiàn)經(jīng)濟數(shù)量上的快速增長，解決人民生活的溫飽問題；今天人民生活總體上達到小康水平，但這個小康水平還是低水平的、不平衡的和不全面的，因此，全面建設小康社會，促進經(jīng)濟社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，轉(zhuǎn)變增長方式，提高增長質(zhì)量，成為更加緊迫的任務。改革初期，我們比較側(cè)重于處理好政府與市場的關系，注意發(fā)揮市場的資源基礎配置作用和政府的宏觀調(diào)控作用；今天我們還需要處理好政府、市場、社會三者之間的關系，堅持以經(jīng)濟建設為中心，全面加強社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設，把構(gòu)建社會主義和諧社會擺在更加突出的地位，認真解決當前影響社會和諧的矛盾和問題。

我們要堅持對當前社會主要矛盾的判斷，堅持以科學發(fā)展觀統(tǒng)領經(jīng)濟社會發(fā)展全局，深入研究新世紀新階段我國社會主要矛盾的表現(xiàn)形式，準確把握當前我國發(fā)展的階段性特征，始終不渝地把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務，這是解決我們面臨的各種矛盾和問題、促進社會和諧的重要前提和物質(zhì)基礎。同時，我們也要看到，構(gòu)建社會主義和諧社會是長期而偉大的歷史過程，不是一蹴而就的目標，它的基本要求應該與經(jīng)濟社會發(fā)展階段相適應。在不同的發(fā)展階段，有不同的需要解決的突出問題，我們要堅持解放思想、實事求是、與時俱進，一切從實際出發(fā)的思想路線，不斷完善發(fā)展戰(zhàn)略和相關政策。建設和諧社會也不可能完全消除社會矛盾，舊的矛盾解決了，又會產(chǎn)生新的矛盾，但建設和諧社會需要建立健全能夠不斷化解矛盾和解決矛盾的體制機制，在化解矛盾和解決矛盾中保持社會的基本和諧和快速發(fā)展。

五、最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素

《決定》指出，我們要始終保持清醒頭腦，居安思危，深刻認識我國發(fā)展的階段性特征，科學分析影響我國社會和諧的矛盾和問題及其產(chǎn)生的原因，更加積極主動地正視矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，不斷促進社會和諧。

要動員各種社會力量增加和諧因素、減少不和諧因素。構(gòu)建社會主義和諧社會，要堅持在黨的領導下全社會共同建設、共同享有。不能認為建設和諧社會只是政府的事情，而是要有廣泛的社會參與，要調(diào)動一切積極因素，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，形成構(gòu)建社會主義和諧社會的強大合力。以各黨派、各團體、各民族、各階層之間的團結(jié)和諧，來促進社會和諧。要充分發(fā)揮城鄉(xiāng)社區(qū)、各種社會組織以及其他社會力量在和諧社會建設中的作用，共產(chǎn)黨員要在建設和諧社會中要身體力行，率先垂范。每一個公民都應當把促進社會和諧作為一種社會責任切實履行。要在全社會形成萬眾一心、共創(chuàng)和諧偉業(yè)的局面。

要使用各種方法、各種手段增加和諧因素，減少不和諧因素。首先，要貫徹依法治國的基本方略，實現(xiàn)社會主義民主制度的制度化、規(guī)范化、程序化，堅持依法辦事、按政策辦事，加強對權力的制約和監(jiān)督，增強全社會的法律意識，引導公民依法行使權力、履行義務，把群眾利益訴求納入制度化、法制化軌道。其次，要運用財政稅收等經(jīng)濟手段，加大轉(zhuǎn)移支付的力度，把更多的財政資金投向教育、衛(wèi)生、文化、就業(yè)服務、社會保障、環(huán)境保護、社會治安等公共服務領域，使財政稅收政策有利于縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域差距和完善收入分配制度。第三，要堅持執(zhí)政為民，加強和改進社會管理，建設服務型政府，實行政務公開，依法保障公民的知情權、參與權、表達權、監(jiān)督權，把社會管理與公共服務緊密結(jié)合起來，在服務中實施管理，在管理中體現(xiàn)服務。第四，要充分發(fā)揮思想政治工作和道德規(guī)范的作用，建設社會主義核心價值體系。

同學們，中國要真正強大，走構(gòu)建和諧社會是當務之急，也是必由之路。身為青年，我們要面對新的挑戰(zhàn)，創(chuàng)建和諧社會，這不僅僅是青年的一種責任，更是青年一種肩負的使命，而且任重道遠，是青年必須不懈追求的目標，讓我們共同努力，創(chuàng)建出和諧共存的校園環(huán)境和社會環(huán)境。

第四篇：如何構(gòu)建社會主義和諧社會

“社會主義和諧社會”概念的首次完整提出，是黨的十六屆四中全會通過的《中共中央關于加強黨的執(zhí)政能力建設的決定》。這個《決定》在第三部分加強黨執(zhí)政能力建設的主要任務中，把“提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力”作為黨全面提高執(zhí)政能力的五大能力之一；并在第七部分集中闡述了“堅持最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素，不斷提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力

”問題，指出：形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會，是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎、實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務的必然要求。今天，我就同大家一起從什么是社會主義和諧社會，為什么要構(gòu)建社會主義和諧社會和怎樣構(gòu)建社會主義和諧社會這三個來共同探討一下如何構(gòu)建社會主義和諧社會的問題。

一、什么是社會主義和諧社會。

關于什么是社會主義和諧社會，黨的十六屆四中全會的《關于加強黨的執(zhí)政能力建設的決定》中將其概括為一句話，就是“全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的社會”。怎樣理解這個概念呢，現(xiàn)在有很多講法。有的認為，社會主義和諧社會，就是在社會主義制度下，不同階級階層、不同民族、不同利益群體、不同區(qū)域、不同年齡層次、不同信仰的人們，為了全面建設小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的共同目標和崇高理想，相互尊重、平等友愛、團結(jié)互助、扶貧濟困，形成的自然界內(nèi)部、人與人、人與社會、人與自然之間諸多要素相互兼容、相互依存、穩(wěn)定有序、協(xié)調(diào)運作、共同發(fā)展的社會。它應該是全體人民各盡其能、充滿創(chuàng)造活力的社會，是全體人民各得其所和利益關系得到有效協(xié)調(diào)的社會，是管理體制不斷健全的社會，也是穩(wěn)定有序的社會。還有的認為，和諧社會就是社會系統(tǒng)中的各個部分、各種要素處于一種良性運行和相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)。和諧社會也是一種整體性思考問題的觀點，要求我們把工作的視野拓展到政治、經(jīng)濟、社會、文化等各方面，運用政策、法律、經(jīng)濟、行政等多種手段，統(tǒng)籌各種社會資源，綜合解決社會協(xié)調(diào)發(fā)展問題。而在2月19日中共中央舉辦的省部級主要領導干部“提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力”專題研討班上，胡錦濤總書記給了我們一個很好的詮釋：他指出，根據(jù)馬克思主義基本原理和我國社會主義建設的實踐經(jīng)驗，根據(jù)新世紀新階段我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新要求和我國社會出現(xiàn)的新趨勢新特點，我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

胡錦濤總書記對社會主義和諧社會的詮釋，我們可以從以下六個方面來理解。

一、民主法治，就是社會主義民主得到充分發(fā)揚，依法治國基本方略得到切實落實，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動。

二、公平正義，就是社會各方面的利益關系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護和實現(xiàn)。

三、誠信友愛，就是全社會互幫互助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處。

四、充滿活力，就是能夠使一切有利于社會進步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定。

五、安定有序，就是社會組織機制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會保持安定團結(jié)。

六、人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。

這些基本特征是相互聯(lián)系、相互作用的，需要在全面建設小康社會的進程中全面把握和體現(xiàn)。著名社會學家，南京大學社會學教授朱力認為，和諧社會至少達到四個基本條件：第一，社會的管理控制體系能夠充分發(fā)揮作用。第二，文化中的核心價值觀念有凝聚力。第三，不同利益群體的需要能得到滿足。第四，社會成員具有流動的途徑。另外，要達到這四個條件，成為和諧社會，還必須具備六個機制。一是順暢的社會流動機制。二是合理的利益協(xié)調(diào)機制。三是安全的社會保障機制。四是有效的社會控制機制。五是敏感的社會預警機制。六是有效的矛盾疏導機制。

二、為什么要構(gòu)建社會主義和諧社會

最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素，不斷提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力，是十六屆四中全會提出的重大戰(zhàn)略任務。把和諧社會建設放到同經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設并列的突出位置，對于我們黨完成執(zhí)政的歷史任務、鞏固執(zhí)政的社會基礎意義重大，對于實現(xiàn)經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展、實現(xiàn)國家的長治久安意義重大。《決定》指出：“形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會，是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎、實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務的必然要求?！睂τ谶@一論斷，應從兩個方面來學習和領會。

一方面，構(gòu)建社會主義和諧社會是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎的必然要求。我們黨要成為中國工人階級的先鋒隊，同時成為中國人民和中華民族的先鋒隊，必須始終代表最廣大人民的根本利益，必須充分調(diào)動一切積極因素，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，把社會各方面力量凝聚到黨和人民的事業(yè)中來。也就是說，必須鞏固黨執(zhí)政的社會基礎。而建設社會主義和諧社會，注重激發(fā)社會活力，促進社會公平和正義，增強全社會的法律意識和誠信意

第五篇：淺談構(gòu)建社會主義和諧社會

淺談構(gòu)建社會主義和諧社會

摘要：社會主義和諧社會建設首要的問題是落到實處，扎實有效地推進構(gòu)建社會主義和諧社會的各項工作，把努力建設以人為本的和諧社會，努力建設生態(tài)文明的和諧社會，努力建設公正正義的和諧社會作為著力點。

關鍵詞：社會主義，和諧社會，著力點

Abstract: the construction of the harmonious socialist society first question is on feet, solid effectively promote the construction of socialist harmonious society each work, and strive to build a people-oriented harmonious society, the construction of ecological civilization to the harmonious society, strive to build a harmonious society as fair justice organizations.Keywords: socialism and harmonious society, points

社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性?？茖W發(fā)展和社會和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的。沒有科學發(fā)展就沒有社會和諧，沒有社會和諧也難以實現(xiàn)科學發(fā)展。構(gòu)建社會主義和諧社會重在落實,扎實有效地推進構(gòu)建社會主義和諧社會的各項工作。社會主義和諧社會建設,要把深化理論認識和解決實際問題結(jié)合起來,把長期目標和當前重點結(jié)合起來,把解決具體問題與制度建設和機制建設結(jié)合起來,立足當前,謀劃長遠,開拓進取,創(chuàng)新實踐。

一、構(gòu)建社會主義和諧社會的基本目標。

“構(gòu)建社會主義和諧社會”的目標體現(xiàn)在構(gòu)成社會的各個要素之間的關系上。從廣義上說，就是生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系和上層建筑基本適應，經(jīng)濟社會生態(tài)全面、協(xié)凋、可持續(xù)發(fā)展，共同進步；從狹義上說，就是實現(xiàn)全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處。

1、努力建設以人為本的和諧社會

以人為本與和諧社會有內(nèi)在的統(tǒng)一性,是緊密相連的。和諧社會構(gòu)建的著眼點是實現(xiàn)社會的全面進步，而人的全面發(fā)展和社會的全面進步是同一歷史進程，二者統(tǒng)一于社會發(fā)展進程之中。一方面，只有堅持以人為本的理念，才能真正構(gòu)建起社會主義和諧社會；另一方面，我們要構(gòu)建的社會主義和諧社會是以人為本的和諧社會

2、努力建設生態(tài)文明的和諧社會

我國經(jīng)過30年的改革開放,取得了巨大的經(jīng)濟成就,然而,環(huán)境的日益破壞、人口的過度增長、資源的過度掠奪、森林破壞與水土流失、土壤沙化等等都與人類的生產(chǎn)和生活有關。人們過分陶醉于對自然的征服和開發(fā),忽視了自然資源的損失,忽視了資源的保護和環(huán)境污染的預防和治理。經(jīng)濟發(fā)展與資源、環(huán)境的矛盾已越來越突顯出來,已嚴重影響社會的發(fā)展和人民群眾的生活質(zhì)量。我們?yōu)榇诉M行了深刻的反思:人類與自然不是征服與被征服的關系,而

應該是互利互惠、共進共生、和諧相處的關系,只有重建人與自然的平衡、和諧關系,我國的經(jīng)濟才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,經(jīng)濟增長的質(zhì)量和效益才能提高。

3、努力建設公平正義的和諧社會

公平正義一直是人類社會追求的價值目標,是衡量社會全面進步的重要尺度。所謂公平正義,就是社會各方面的利益關系得到妥善協(xié)調(diào),人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理,社會公平和正義得到切實維護和實現(xiàn);就是社會的政治利益、經(jīng)濟利益和其他利益在全體社會成員之間合理而平等的分配,它意味著權利的平等、分配的合理、機會的均等和司法的公正。而社會主義社會是在傳承人類文明基礎上發(fā)展起來的,應該是比以往的社會形態(tài)更具有公平正義的社會。

二、構(gòu)建和諧社會，必須在思想上樹立幾個深層理念

1、“增促社會進步、減縮社會代價”的理念

我國社會正處在由傳統(tǒng)型社會向現(xiàn)代化社會快速轉(zhuǎn)型的過程中?？焖俎D(zhuǎn)型的一個鮮明特點，就是社會優(yōu)化與社會問題并生、社會進步和社會代價共存。20多年來，以社會轉(zhuǎn)型形式出現(xiàn)的社會巨大變化，不管是利益格局、社會關系、次級制度的變化，還是價值觀念、生活方式、文化模式、社會控制機制、社會承受能力等等的變化，都表明，一方面，上述各個社會領域都得到的不同程度的優(yōu)化，另一方面，又引發(fā)了、出現(xiàn)了大量問題，有些問題還十分嚴重；一方面，20多年的進步和成就，可以毫不夸張地說，是舉世矚目，全球公認，與此同時，也付出了種種代價，一些代價還非常沉重。

和諧社會的提出是以我們國家的社會優(yōu)化與社會問題并生、社會進步和社會代價共存為背景的，構(gòu)建和諧社會的過程實際上就是一個不斷增促社會進步，減縮社會代價的過程，那么我們在主觀上必須自覺地樹立這樣的深層理念，并在行動上自覺地在促進社會進步的同時，最大限度地減縮社會代價。

2、雙贏互利的理念

為什么要樹立雙贏互利的理念，因為貫穿和諧社會的理念就是雙贏互利的觀念。和諧社會，也可以通俗地說，就是雙贏互利的社會。具體說來，也就是使構(gòu)成我們社會的各方、參與我們社會發(fā)展的各方，例如，我們的城市和鄉(xiāng)村、東中西部不同區(qū)域、經(jīng)濟和社會、人和自然、國內(nèi)發(fā)展和對外開放等參與發(fā)展的各方，都能獲得雙贏互利，而不是通過犧牲一方來使另一方得益獲利。雙贏互利，這是和諧社會的要旨，同樣也是“以人為本，全面、協(xié)調(diào)、持續(xù)的發(fā)展”的科學發(fā)展觀的要旨。

和諧社會的目標和任務的提出以及它所包含的雙贏互利的理念，不僅符合符合現(xiàn)代性在當代進展的趨勢，而且也是對我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中精華的東西的繼承和弘揚。

三、構(gòu)建社會主義和諧社會的基本途徑

1、堅持發(fā)展黨執(zhí)政興國的第一要務

發(fā)展是硬道理，是科學發(fā)展觀第一要義，發(fā)展對于建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化，具有決定性意義。黨的十七大明確要求，要牢牢扭住經(jīng)濟建設這個中心，堅持聚精會神搞建設、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。更好實施科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益。實現(xiàn)又好又快發(fā)展，為發(fā)展中國特色社會主義打下堅實基礎。只有不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，才能為社會主義和諧社會提供強有力的物質(zhì)保證。

2、走共同富裕道路

讓全體人民共享發(fā)展成果。貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮，但平均主義也不是社會主義，共同富裕不能一蹴而就。實現(xiàn)共同富裕的目標，將貫穿于社會主義發(fā)展的始終。在這個過程中、事實上的不平等將長期存在，因此要承認差別，而不是否認差別，更不能人為地消滅差別，差別既可產(chǎn)生動力，也能導致沖突。實現(xiàn)防止沖突、推動發(fā)展的目標，需要有正確的政策導向。

參考文獻：

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[2]陳前銀 淺談如何構(gòu)建社會主義和諧社會

[3]鄧偉志 如何構(gòu)建一個和諧社會