第一篇：韓國宗廟觀后感

2012年5月13日跟隨教授來到了位于韓

國首爾市鐘路區(qū)勛井洞的宗廟，就是供奉朝鮮

王朝歷代王和王妃以及被追封的王和王妃牌

位的儒教祠堂。是世界最古老的皇家儒教祠

廟。韓國首爾宗廟每年在5月份的第一個

星期天會舉行祭祀朝鮮王朝君主和王妃的儒教儀式——宗廟祭禮。宗廟祭禮的音樂是

朝鮮宮廷音樂的一種，被稱為宗廟祭禮樂。

據(jù)歷史記載宗廟是太祖三年（1394）十月開始修建，第二年九月竣工。一開始宗廟里只有開城的四大祖先——穆祖、翼祖、度祖、桓祖的牌位。經(jīng)過歷代王朝多次擴建，現(xiàn)在宗廟的占地面積為56,503坪。

首先我們進入正門后，第一眼映入眼簾的就是

三條并排的“石板路”，剛開始還在想這是干什么用的，說是路吧——太窄，也就能一次一個人走，而

且三條路還高低不同，說不是路吧，它就屹立在路

中間，剛準備去一探究竟，在石板路的不遠處放著

個小牌子，上面寫著禁止在次路上行走。帶著一臉的疑問等到了講解員的到來，也就是教授今天專門

為我們請的中文講解員。

講解員為我們介紹了宗廟的建筑擺放圖，宗

廟內(nèi)部有宗廟正殿，以及側(cè)廟永寧殿和典祀廳、齋室、香大廳、功臣堂、七事堂等建筑。起初正

殿有太室7間，左右?guī)?cè)間2間，但在宣祖二十

五年(1592)壬辰倭亂時被燒毀，而在光海君即位

之年(1608)重新修建，后來在 英祖和憲宗時期

進行增建，到了現(xiàn)在已有19間。

由此開始了今天一小時的宗廟參觀，講解員第一個講解的也就是我們之前滿臉疑惑的“石板

路”，石板路中間的路是歷代已故帝王的靈魂之

路，在祭祀活動中是不允許凡人在上面走的，左邊的石板路一般都是當代帝王走的路，右邊的路是大臣走的路，至此解開了我們心中的疑惑。

接著順著路直走，突然在路的左邊閃現(xiàn)出一個小

池塘，池塘中央有一棵樹，并且池塘中無一朵蓮花，講解員告訴我們，在整個宗廟都沒有一朵花，哪怕是

一朵蓮花都沒有。并說不知道是不是得到了歷代帝王

靈魂的庇護，很神奇的在宗廟內(nèi)部除了綠色，帶有其

他色彩的植物一株都沒有。

由此帶著產(chǎn)生的神秘色彩的心態(tài)參觀下下面的建筑，再往前走右手邊有一個牌子，上面記錄著宗廟

祭祀時的照片，從照片上可以看出活動很隆重，突然就遺憾了要是早來一星期正好能看到，不過后來一想，人太多的話，不便于參觀學習，因為我們是對歷史遺跡的參觀體會，是帶有一點歷史知識背景來參觀的，那個氣派的祭祀儀式倒不是最重要的，在牌子的旁邊一條木板路，走進去有一幢不大的叫“神室”的房子，跟隨講解員看到了原來是屋里是陳列了“寶箱”，這種木質(zhì)的方形木箱不同于一般寶箱，這種寶箱叫“神主”，是象征祖先的神體，一般都安

放在放在神室里北側(cè)，神主欌內(nèi)。國王的安放在西側(cè)，往后的安放在東側(cè)。神主上方為圓形、下面是一個方形的立體形狀，上下四方有洞圓孔，此孔叫竅，可讓魂魄出入。

接下來大家一看就明了右邊的這張圖，不

錯，正是消防水缸，在古代所有的建筑都是木

質(zhì)建筑，所以重要建筑旁邊都會有消防水缸，說到這里，我想到一個問題，是不是建筑物旁

邊的消防水缸的大小決定建筑物的重要程度？

這個還有待考證。

繞過水缸，穿過前面的小門，往前走會發(fā)

現(xiàn)了今天活動的重頭戲要登場了。馬上就要看

到了祭祀的主殿了。首先講解員在外面給我們

講解了一些祭祀活動前，帝王的準備注意事項，和祭祀物品的擺放位置，然后我們隨著講解員的步伐，邁進了今天參觀最大的主殿前的廣場。

到此可以看出主殿具有個別的非對稱結(jié)構(gòu)，但整體上具有對稱結(jié)構(gòu)，它反映了儀禮場所的階級等級，正殿的臺基和屋檐、屋頂?shù)母叨?、房柱的粗細都根?jù)其等級而不同。站在這里雖然沒能看到當時祭祀的棋牌場景，但從講解員口中的描述可以聯(lián)想到當時的祭祀順序時的氣派場面：

1.就位

2.晨裸禮

3.薦俎禮

4.獻爵禮

5.飲福受胙禮

6.望瘞禮

到此結(jié)束此次宗廟的參觀

活動，整體從了解到的祭祀

活動的程序和重視程度可以

看出這也是古人對未來美好

生活的一種寄托，或者說是借此來祈求祖先的庇護讓人們過上幸福的生活。從另一個方面來看也看出了不管是什么膚色的人，什么國度的人，什么種族的人，什么時代的人都在為追求美好的生活而祈禱。這也是人類向著更好的生活而發(fā)展的目的。當今世界雖存在影響和平的不穩(wěn)定的因素，但最終目標確是一致的追求幸福生活。至此活動我從中感受到了這么多。宗廟也在1955年12月，被聯(lián)合國家科文組織指定為世界遺產(chǎn)。我看出了當代社會的三大宗旨：社會要進步，人類要發(fā)展。文化要繼承。

第二篇：宗廟開發(fā)言稿

宗廟開發(fā)言稿

篇一：授課教案

先秦文學

概 說

從體裁上看，先秦文學的主要成就在于詩歌和散文。詩歌的主要成就，是周代的《詩三百》以及戰(zhàn)國時期楚國偉大詩人屈原的作品（諸如《離騷》、《天問》、《九章》、《九歌》、《招魂》等）。散文的主要成就通常從兩個方面看：一是敘事文，包括《尚書》、《春秋》、《左氏春秋》、《國語》、《戰(zhàn)國策》等；一是說理文，包括儒家著作《論語》、《孟子》、《荀子》，道家著作《老子》、《莊子》，墨家著作《墨子》，法家著作《韓非子》等。

先秦文學凸現(xiàn)了中國文學史上數(shù)座巍然屹立的高峰，富有現(xiàn)實主義品格的《詩經(jīng)》，富有浪漫主義精神的屈原的詩，以及作為中國傳統(tǒng)思想淵藪的諸子說理文，與作為古代史家記事文遠源的《左傳》等，對古代文學乃至文化發(fā)揮了巨大而深遠的影響。

第一章 《尚書》和《周易》

第一節(jié) 《尚書》

三體石經(jīng)尚書殘石

《尚書》是中國今存最早的收集史家記事文的集子。古往今來，人們對這本書的編定、流傳、文本形態(tài)等爭論甚多，有些問題迄今還沒有定論。一般認為，漢初傳授、用當時通行文字即隸書書寫的《尚書》，即通常所說的《今文尚書》，凡二十九篇；東晉時由豫章內(nèi)使梅賾（一作梅頤或枚賾、枚頤）所獻的《尚書》，凡二十五篇，據(jù)稱是漢代以古文字寫定的另一個本子，實際上只是偽托，通常稱之為“偽《古文尚書》”。清人《十三經(jīng)注疏》里的《尚書》則是這兩種本子的合編本。孫星衍《尚書今古文注疏》是代表清代乾嘉時期《尚書》學研究水平的總結(jié)性著作，具有重要的參考價值。

《尚書》分《虞夏書》、《商書》、《周書》三部分，主要記錄虞夏商周各代一部分帝王的言行。它最引人注目的思想傾向，是以天命觀念解釋歷史興亡，以為現(xiàn)實提供借鑒。這種天命觀念具有

理性的內(nèi)核：一是敬德，二是重民?！渡袝返奈淖衷懬D深，晦澀難懂，但它標志著史官記事散文的進步：第一，有些篇章注重人物的聲氣口吻；第二，有些篇章注重語言的形象化以及語言表達的意趣；第三，有些篇章注重對場面的具體描寫。

第二節(jié) 《易經(jīng)》

易經(jīng)來注圖解

漢人所說的《周易》包括經(jīng)、傳兩部分，傳是對經(jīng)的解釋。六十四卦之卦畫、卦名、卦辭和爻辭被稱為《易經(jīng)》。《易經(jīng)》作于何時，出于何人之手，學術(shù)界沒有定論，但可以肯定它有非常古老的淵源?！兑捉?jīng)》本是卜筮之書。它包含一些固定的格式化的條文，常常通過占筮人員的權(quán)威解釋，來指示、規(guī)定求卜者的行為選擇。其中，卦是《周易》中象征自然現(xiàn)象和人事變化的一套符號。爻是組成卦的基本符號，分陽爻和陰爻，二者配合就成了卦。由三個爻組成的“八卦”《周禮》謂之經(jīng)卦。朱熹《周易本義》有八卦取象歌，可幫助我們記憶八卦的樣子，即：“乾三連，坤六斷。震仰盂，艮覆盌。離中虛，坎中滿。兌上缺，巽下斷?！庇山?jīng)卦兩兩相合為六十四卦（各有六爻構(gòu)成），《周禮》謂之別卦?！兑捉?jīng)》中的六十四卦由六個陰爻或陽爻組成，卦辭解釋整卦的意義，一般比較簡單，爻辭解釋每一爻的意義。

《易經(jīng)》在中國文學史上的意義一般不重視，這種偏向應當?shù)玫郊m正。

第二章 《詩三百》和屈原的詩

第一節(jié) 《詩三百》

《詩三百》是我國最早的詩歌總集，簡稱為《詩》，習稱為《詩經(jīng)》。它收錄了西周初年至春秋中葉（即公元前十一世紀到公元前六世紀）大約五百年間的三百零五首詩歌，按音樂之不同，分為風、雅、頌三大類。風是帶有地方色彩的樂曲，包括周南、召南、邶風、鄘風、衛(wèi)風、王風、鄭風、齊風、魏風、唐風、秦風、陳風、檜風、曹風、豳風。雅是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)的樂曲，包括大雅、小雅。頌是宗廟祭祀用的樂曲，包括周頌、魯頌、商頌。三百零五首詩歌產(chǎn)生的地域以黃河流域為主，波及長江、漢水、汝水一帶。其作者只有很少一部分能夠從詩篇自身或者先秦文獻中找到相關(guān)的說明。其實三百零五篇以外還有六篇，只有題目而沒有正文。這就是《小雅》里的《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》和《由儀》，通常稱之為“笙詩”。有的學者認為，笙詩的正文是由于戰(zhàn)國、秦世的混亂而亡佚的；也有的學者認為它們本來就沒有正文。從孔子開始，《詩三百》被一代代學者張揚為儒家經(jīng)典，漢初它更被朝廷立為官學。作為一部經(jīng)學典籍，它對古代中國發(fā)揮了巨大、持久的影響作用。而從文學發(fā)展方面看，它的成就和意義也是極為卓著的：

（一）《詩三百》中的詩歌或者表現(xiàn)多姿多彩的愛情生活，或者表現(xiàn)色彩秾麗的婚姻生活（幸福抑或不幸），或者表現(xiàn)戰(zhàn)爭、徭役給廣大社會造成的巨大影響，或者表現(xiàn)勞動生產(chǎn)以及勞動者的生活，或者歌詠民族歷史及其重要歷史人物，基本上都是“極質(zhì)正的現(xiàn)實文學”。因此，《詩三百》奠定了中國詩歌史的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。

（二）《詩三百》確立了中國詩歌抒情言志的基本品格。

（三）《詩三百》奠定了富有中國特色的詩歌創(chuàng)作方法，即賦、比、興。朱熹對賦、比、興的解釋是：賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之 辭也。

（四）《詩三百》擅長寫人狀物、刻畫場面。

（五）《詩三百》開創(chuàng)了中國文學尤其是詩歌的很多重要母題，比如四時田園、日暮思歸等。這些都足以說明《詩三百》的巨大成就以及它在中國文學史上的崇高地位。

第二節(jié) 屈原和他的詩

屈原（約前340—約前278），戰(zhàn)國時期楚國政治家和作家，我國歷史上第一位偉大愛國詩人，曾擔任左徒、三閭大夫等職。他在政治方面主張施行美政，修明法度，舉賢授能，使國家富強；在軍事外交方面主張聯(lián)齊抗秦。然而被上層集團疏遠、流放，最終自殺。古人或曾感慨曰：“楚之治亂存亡，系于屈子一人?！?/p>

屈原的詩歌基本上是他品味著自己的人生悲劇以及楚國的政治悲劇創(chuàng)作的，主要包括《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》、《招魂》等。它們標志著我國歷史上又一座難以企及的巔峰，對后世的影響異常深遠。

屈原在中國詩歌史的主要貢獻，在于把原始神話中包含的不自覺的超現(xiàn)實想象，提升成了自覺的藝術(shù)創(chuàng)作方法；“我國最古之文學作品，《三百篇》之外，即數(shù)《楚辭》?！度倨窞橹性z聲；《楚辭》則南方新興民族所創(chuàng)制之新體。《三百篇》雖亦有激越語，而大端皆主于溫柔敦厚；《楚辭》雖亦有含蓄語，而大端在將情感盡情發(fā)泄?！度倨窞闃O質(zhì)正的現(xiàn)實文學；《楚辭》則富有想象力之純文學。此其大較也。其技術(shù)之應用亦不同道。而《楚辭》表情極回蕩之致，體物盡描寫之妙，則亦一進步也。吾以為凡為中國人者，須獲有欣賞《楚辭》之能力，乃為不虛生此國。

第三章 敘事文

第一節(jié) 《左氏春秋》

《左氏春秋》一書，通常被稱為《左傳》。近代以來，絕大多數(shù)學者都認為它是史書，惟包含不少文學質(zhì)素。但從中國學術(shù)、文化發(fā)展的大統(tǒng)上看，這種認識不夠確切，也不夠具體?！蹲笫洗呵铩穼嶋H上以先秦“文學”的一種具體形態(tài)，兼具現(xiàn)代所謂史學、文學、哲學（具體表現(xiàn)為經(jīng)學）方面的特質(zhì)。

一、《左氏春秋》的史學特質(zhì)

從現(xiàn)代學術(shù)立場上看，“歷史學的目的，是揭示人類生活或人類文化的已往狀態(tài)”；《左氏春秋》有這種追求，自不待言。

史學更深一層的特質(zhì)是堅持事實，——盡管它提供的事實“包含著創(chuàng)作主體復雜的判斷過程”，但“事實不僅是史學的開始，而且在某種意義上還是史學的歸宿”?！蹲笫洗呵铩泛翢o疑問是堅持事實的，它所記載的虛誕怪異之事譬如形形色色的夢等，都是著者判斷上的“事實”，一如梁啟超所說：“??《左傳》里有許多災怪離奇的話，當然不能相信，但春秋時代的社會心理大概如此”。“書法不隱”可以說是《左氏春秋》以事實為歸宿的富有中國特色的表征。

史學更深一層的特質(zhì)，是“在歷史人物的數(shù)不清的而且常常是自相矛盾的言論的背后發(fā)現(xiàn)統(tǒng)一性”。這正是《左氏春秋》最深層的史學質(zhì)素：從素樸的、零亂無序的事實材料或經(jīng)驗事實中，把握把它們聯(lián)結(jié)為一體的本質(zhì)性的東西。

二、《左氏春秋》的文學特質(zhì)

即便是從現(xiàn)代學術(shù)立場上，我們都應當承認，作為先秦史家記事文的《左氏春秋》是先秦文學的一種體式，并且是這種體式的最高典范和成就。

首先，它以春秋時期兩百多年的歷史發(fā)展為背景，塑造、再現(xiàn)了一批極富個性的人物，并且 篇二：詩經(jīng)語文基礎模塊(上)教案

總第 11 次課

篇三：岫巖玉演講稿

大家好，我是本次講座的講師，陳曄。在開始之前，我想先考考大家，誰知道帶“玉”字的成語?。浚ń鹩窳佳?、玉石俱焚、美玉無瑕、金枝玉葉、瓊漿玉液、憐香惜玉、拋磚引玉、如花似玉、冰清玉潔、金玉良緣、玉樹臨風、冰壺玉尺、金童玉女、瓊樓玉宇，錦衣玉食，玉不琢不成器、寧為玉碎，不為瓦全、等等）據(jù)了解，漢字曾造出從玉的字近500個，而用玉組詞更是無計其數(shù)。

其實，最早是沒有“玉”字的，只有“王”字。在古漢語中“王”有三種讀音，其中一種就讀“玉”的音，所以現(xiàn)在“王”字旁的字就和玉有關(guān)。像我們現(xiàn)在看到的“珍”“琩”“珈”“玱”字?！罢洹弊?，代表非常稀有而精美的寶玉，常用于比喻貴重的器物和人才；“琩”字，是古代宗廟祭祀時所用的玉器，可以用來盛酒灌酒；“珈”字，是古代貴族婦女的一種頭飾；“玱”字，是玉器相互碰撞發(fā)出的聲音，也形容聲音美妙好聽，等等，當然還有很多斜玉旁的漢字。

從這些漢字中，我們可以發(fā)現(xiàn)，斜玉旁的字的含義都很美好。不管是用來祭祀的玉還是君子美人佩戴的玉，都是珍貴精美的。祭祀在古代是很重要的儀式，而玉在祭祀中被作為裝酒的儀器，可見玉在古人心中神圣的地位。另外，古代道德崇高的人才可被稱為君子，玉為君子所佩戴，可見玉是作為一種道德高尚與尊貴的象征。

不僅古人愛玉，現(xiàn)代的我們也愛玉。眾所周知，我國的“四大名玉”是“和田玉”“獨山玉”“綠松石”和“岫巖玉”，而今天我要帶大家了解的就是“岫巖玉”。會從以下四方面來講。

岫巖玉，產(chǎn)于中國遼寧省鞍山市岫巖縣。岫巖縣是一個山清水秀、物產(chǎn)豐富、藏風聚氣的風水寶地。經(jīng)過千萬年的自然演化，凝聚了千萬年的日月山川之精華，從而蘊育了聞名于世的國寶珍品——岫巖玉。因此，它也被稱為中國的“玉都”。中國對岫巖玉的認識和開發(fā)利用有著悠久的歷史，根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在距今4000~5000 年的新石器時期紅山文化遺址中，遼寧建平縣出土的“ 玉豬龍”，夏商周時期的“ 玉跪人”，元代的“ 玉貫耳蓋瓶”。清朝皇太極刻有“ 皇帝奉天之寶” 的傳國玉璽、乾隆皇帝刻有“ 國朝傳寶記” 的玉璽，1968 年在河北滿城陵山漢墓中出土的“ 金縷玉衣”，這些都是用岫玉雕制而成。大家可以看看這幅“金縷玉衣”，從頭到腳，從前到后，一共用了2498 片岫玉，真是令人驚嘆呀！

接下來我們再細說岫巖玉，岫巖玉的種類繁多，有河磨玉、老玉、花玉、甲翠、火石星、岫玉等。

在正式講解岫巖玉之前，我先講一個《卞和三獻寶》的小故事，來給大家提提神。

話說在春秋時期有位楚人名叫卞和，他在荊山（今湖北南漳縣）看見有鳳凰棲落在山中的青石板上，依“鳳凰不落無寶之地”之說，他認定山上有寶，經(jīng)仔細尋找，終于在山中發(fā)現(xiàn)一塊玉璞。卞和將此璞獻給厲王。然而經(jīng)玉工辨認，璞被判定為石頭，厲王以認為卞和欺君，下令斷卞和左腳，逐出國都。武王即位，卞和又將璞玉獻上，玉工仍然認為是石頭，可憐卞和又因欺君之罪被砍去右腳。

楚文王繼位后，卞和懷揣璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，以致滿眼溢血。文王很奇怪，派人問他：“天下被削足的人很多，為什么只有你如此悲傷？”卞和感嘆道：“我并不是因為被削足而傷心，而是因為寶石被看作石頭，忠貞之士被當作欺君之臣，是非顛倒而痛心啊！”這次文王直接命人剖璞，結(jié)果得到了一塊無瑕的美玉。為獎勵卞和的忠誠，美玉被命名為“和氏之璧”，這就是后世傳說的和氏璧。而這塊和氏璧就是河磨玉。河磨玉是岫巖玉中極品玉。在億萬年前，岫巖縣的透閃石玉礦裸露于地表，經(jīng)風化后，成為大小不同的塊狀玉礦石，被山洪沖下山后，在細玉溝河里隨礫石一起運動，經(jīng)河水長期沖刷及礫石磨擦，棱角殆盡，狀如頑石，內(nèi)藏軟玉，極不易辨認，故稱“河磨玉”。屬透閃石玉，它的硬度非常高，可以切割玻璃。顏色可以分為白、黃白、綠、墨4個基本類型。它外包石皮，內(nèi)藏美玉，是玉中珍品，價格十分昂貴。明代的宋應星在《天工開物》中稱“河磨玉”為“千年璞”，它的品質(zhì)可以和新疆和田玉相媲美。下面的這兩張照片都是我們公司的作品，左邊的這個吊墜，我們可以看到似白如豬脂，這樣的是為上品的！右邊這把“寶刀”是特意將河磨玉做舊，來突出這把寶刀歷經(jīng)風霜的這種感覺。所以河磨玉很適合做一些仿古件。

老玉屬于透閃石玉，它的硬度為6.0—6.5度。從顏色上分主要有黃白玉、青玉、碧玉和墨玉4種，其中以黃白玉最為珍貴。它的突出特點是質(zhì)地異常細膩、溫潤，外表微透明，呈蠟狀、油脂狀光澤。下面的這對貔貅吊墜整體呈油脂狀光澤，給人很細膩溫潤的感覺。

花玉屬蛇紋玉，硬度為4.5－5.5。其玉質(zhì)表面呈油脂玻璃光澤，質(zhì)地結(jié)構(gòu)致密，水頭足、不易跑色，拋光度好，可雕性強，色澤極為艷麗豐富，綠、黃、白、藍、紅、褐、橙、黑等多種顏色形成變化多端的天然花紋，或形成紅、綠、藍大幅色調(diào)的和諧過渡，充分體現(xiàn)大自然鬼斧神工的天然之妙，一石一款、佳趣天成、絕無雷同，奇特美麗的花色給人們提供了更廣闊的遐想及鑒賞空間，從而愈加彌足珍貴。其特點是出現(xiàn)三種及三種以上的顏色稱其為花玉。下面的這個作品，其名為“昵語”。雕刻了兩只小鳥站在紅色的枝頭上在說悄悄話，惟妙惟肖，讓人感覺很溫馨。寓意愛情甜蜜，和和美美。適于擺放在家中，或者送給子女。從這個作品上我們就能看出花玉的顏色艷麗豐富，很適合雕刻一些大型的擺件，或者雕刻成一個吊墜，手鐲都不失時尚的色彩。

正是因為它的顏色豐富多彩，玉雕大師們可具有更大的創(chuàng)作空間，因料施藝，剜臟去綹，巧用俏色，化瑕為瑜，使美玉與高超技藝的完美結(jié)合達到一種至高境界。為了能讓大家更好的體會到這一點，我特意選了“吉?！边@個作品。在這個作品上，兩只小老鼠站在簸箕上偷吃玉米，很有意思。其實這個玉米就是用花玉雕刻而成的。絕對是純天然形成的顏色，而不是人工所為。下面的這個簸箕是甲翠的料，那什么是甲翠呢？

甲翠是岫巖玉中一個特殊玉種，介于透閃石玉和蛇紋石玉之間，具有透閃石玉與蛇紋石玉的綜合成份和特性。硬度約在4—5度之間。甲翠的顏色是白綠相間的混合色，基本不透明或微透明，極象是翡翠，因此開始時人們把它叫做“假翠”。后經(jīng)有關(guān)專家鑒定正式將其命名為“甲翠”。(來自:004km.cn 書業(yè) 網(wǎng):宗廟開發(fā)言稿)適合用來雕制爐、瓶、薰、鼎等素活。在這里給大家講解一下什么叫素活。素活講究尺寸比例,講究成對稱美。如果我們把這對雙耳活環(huán)九龍瓶從中間分開我們會發(fā)現(xiàn)無論是圖案還是弧度都是非常對稱的。像是這樣的工藝技術(shù)全國也就只有兩三位師傅能做，而且這種工藝技術(shù)在過去是只給皇家做貢品的。所以說這對雙耳活環(huán)九龍瓶也是非常精美的。

火石星屬透閃石玉，硬度可達到6度。其特點是顏色以黑綠相間，有熒光感，可比翡翠的水沫玉，故也叫水墨玉。大家可以感受一下，用它做出來的擺件和首飾也是非常漂亮的。像是對貔貅，就是用火石星做的，傳說貔貅是一種兇猛的瑞

獸。它有嘴無肛，能吞萬物而不泄，故有吸納四方之財?shù)脑⒁猓灿汹s走邪氣、帶來好運的作用。所以這樣的擺件很適合擺放在家里，或是送給親戚朋友?？从疫叺倪@款玉鐲能夠更好地理解它叫水墨玉的原因。青色底上一點墨，是不是有種水墨丹青的感覺。

岫玉屬蛇紋石玉，硬度在4.7—5.5度之間。岫玉的顏色多種多樣，有綠色、黃色、白色、黑色、灰色5種，每一種又都可根據(jù)色調(diào)，由淺到深的變化為多種顏色。它的突出特點是質(zhì)地細膩、溫潤，外表呈玻璃狀光澤，透明度較高，非常漂亮，適合雕制一些較大型的擺件或者一些首飾。

岫玉玉質(zhì)的好壞主要是看顏色（以深綠180料為最好）看質(zhì)地（密度越小越好）看透明度（透明度越高越好）看凈度（雜質(zhì)瑕疵越少越好）。我們先來看看顏色和質(zhì)地。這是兩塊料石，都分別開了一個窗。透過這個窗我們能發(fā)現(xiàn)，右邊的料石比左邊的顏色較深，而且質(zhì)地也比左邊的更細密。所以右邊的玉質(zhì)更好一些。我們接著來看看透明度和凈度，左邊的手鐲上有白色的絮狀物，整體看起來也較混濁，相比之下的右邊的手鐲則很干凈，透明度也很高。所以右邊的手鐲要比左邊的好。帶大家了解完岫巖玉的各個玉種，接下來啊我們來聊一聊下岫巖玉的投資價值與收藏。所謂投資價值，就是指評估對象對于具有明確投資目標的投資者或某一類投資者所具有的價值。說白了就是，我花一千塊錢買進一個東西，再一萬塊錢將它賣出，中間所得的差價就是它給我?guī)淼膬r值。那么我們?yōu)槭裁匆顿Y呢？

1、投資可以保障本金，可以保存金錢的購買力。

2、可以讓資本增值，使財富得以累積。

3、可以經(jīng)常性的得到收益。說到投資大家肯定會想到股票，黃金。但是有句話說：“股市有風險，投資需謹慎?！蔽覀兿胪顿Y股票風險實在太大，不可預測的因素也很多。那我們就投資黃金，可是黃金的波動和資金杠桿比例都很大，受國際因素影響也很大，行情不容易把控。那怎么辦？到底投資什么才有保障呢？我認為我們可以投資藝術(shù)品，這種投資風險小，收益率高，還可獲得精神享受。像字畫，郵品，珠寶玉器，古董等，都可以進行投資。但因為我們今天講岫巖玉，所以就和大家聊聊岫巖玉的投資價值。

玉屬不可再生資源，具有稀缺性和不可再生性，所以玉的保值和升值功能是極強的。就像我們熟知的和田玉一樣。但是和田玉的資源有限，現(xiàn)在已經(jīng)瀕臨枯竭?，F(xiàn)在市面上所稱的和田玉不是假的就是次料，對投資是沒有任何價值可言的。想想看假如我們花大錢買了一塊不知是真是假的和田玉，到不如將錢投資到有升值空間的岫巖玉上。據(jù)了解，在過去幾年，岫巖玉的河磨玉原料從原來的400多元/公斤上漲到20000元/公斤左右，連原來被用來做座的普通料，也都被用來制作擺件，價格從原來數(shù)元一公斤上漲至近百元甚至一百多元一公斤。市場人士認為，漲幅至少有10倍的岫巖玉還有上漲空間。那有人會問，為什么我們一定要選擇岫巖玉呢？第一，他是四大名玉之一，知名度高。第二，以目前來講，岫巖玉的產(chǎn)量較大，說明我們能在市面上購買到真貨。第三，它的玉種多，花色也多，是其他三大名玉所不能比的。所以投資岫巖玉才是正確的選擇！

但是，不是說我們隨隨便便買一塊岫巖玉就可以了，俗話說，藏玉要懂玉，事實上，懂玉還不夠，還需要有一定的鑒賞能力，那么，收藏鑒賞玉器如何著手呢？

一、看材料，材料是玉器收藏的首要前提。優(yōu)質(zhì)玉材對于一件玉器至關(guān)重要，如玉質(zhì)、玉色、光澤、致密度、綹裂、玷污等等都是玉材等級的要素，不應忽視。

二、辨造型，造型是玉器審美的構(gòu)架，也是決定玉器收藏價值的一個重要因素。造型是由功能及玉坯形狀決定的。其比例權(quán)衡要適當。勻稱而不呆板，均衡而又穩(wěn)定的是美的作品。

三、鑒紋飾，紋飾是玉器的裝飾，它的美丑容易被人們覺察、感受。一般說它服從于器型的需要，或者它們兩者都取決于社會功能的需要。裝飾要看結(jié)構(gòu)、章法、繁簡、疏密等處理，凡結(jié)構(gòu)章法有條不紊、統(tǒng)一和諧就具鑒賞價值。

四、析工藝，玉器工藝是由料變?yōu)槠鞯募夹g(shù)條件，它的性質(zhì)比較穩(wěn)定，不易被人真正認識，是鑒賞上的一個難題。凡做工利落流暢、嫻熟精美必然是美的或比較美的。反之，板滯纖弱、拖泥帶水，則是收藏價值銳減的標志。

五、品藝術(shù)，藝術(shù)是每件玉器所追求的最高境界，也是最難做到的。凡氣韻生動，形神兼?zhèn)涞亩际撬囆g(shù)美的表現(xiàn)，反映了豐富的收藏價值，反之，徒具形骸、一味模仿古者都是違反藝術(shù)美的作品，鑒賞價值就遜色得多了。

第三篇：韓國電影 觀后感

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2010023577Libing

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第四篇：韓國電影婚紗觀后感

韓國電影婚紗觀后感

韓國電影婚紗觀后感

在朋友的推薦下，看了韓國的電影《婚紗》，看完之后我哭得不能自已。這是一部很感人的電影，一部講述親情的片子。

喜歡這部電影，是因為它帶給我太多的感動，電影中處處都體現(xiàn)著真情，可以說是生活中真實情況的反映，能夠抓住每一個觀者的心。暖人的親情，即使是死亡也阻擋不了的永恒。主人公高云是一個婚紗設計師，同時也是一位單身母親，在工作和女兒之間，她每天忙于工作，似乎忽略了女兒，但是她還是盡力把所有的愛都給女兒。盡量一切都滿足女兒，只是和她相處的時間很少。

當他知道自己得了重病的時候，她想盡力彌補自己的女兒，帶著女兒去做女兒最想做的事情，她教女兒學習騎自行車，鼓勵她戰(zhàn)勝恐懼，最后女兒高興地學會了。她甚至辭掉了工作，有更多的時間陪女兒，給女兒留下美好的回憶。她讓身邊的親人瞞著女兒，但是她不知道的是，當女兒知道真相之后，也在盡力的創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造美好，給她的媽媽留下美好的回憶。少拉知道真相后，和以前判若兩人，感覺她瞬間長大了，懂事了，一切都按照媽媽以前所說的去做。讓媽媽不用為她操心。以前每天早上她都任性的讓媽媽幫她梳頭，可是當她得知媽媽病了的時候，她勇敢了，她可以自己梳頭了然后匆匆的去上學，即使關(guān)門之后她會嚎啕大哭，也要勇敢堅強的面對。當遇到下雨天，她不用媽媽來接她回家了，因為她記得媽媽的話，隨時帶著雨傘。她問媽媽的心愿是什么，媽媽說想看著她和朋友一起開開心心的，想看著她跳芭蕾舞。媽媽知道女兒從小就不喜

歡跟別人分享任何東西，吃飯時不喜歡和大家共吃一個菜，那樣少拉覺得很臟，媽媽知道少拉從來不去上芭蕾舞課，因為少拉和朋友們鬧翻了，她并不愉快。少拉為了完成媽媽的這些心愿，她去喝別人喝過的牛奶，克服自己的障礙。她努力學習芭蕾舞，讓媽媽看到了她的表演，她和朋友和好了，一起去醫(yī)院看望媽媽，這些她都做到了，媽媽的心愿完成了，她很感動。

電影最后，少拉知道媽媽走了，媽媽躺在那里一動不動了，但她還是像以前一樣起床澆花，一樣的自言自語，醫(yī)生來巡房，少拉哭了，哭得撕心裂肺，她死死的守住門口，不讓醫(yī)生們進去，無論醫(yī)生們怎樣勸說，她知道，媽媽走了，可是她在欺騙自己，也許醫(yī)生不進去確認死亡，那媽媽就還在。閉上眼睛就看不到媽媽了，她怕有一天媽媽突然離開自己，她已經(jīng)失去了爸爸，她和另外的孩子相比已經(jīng)缺失了父愛，她不能再失去媽媽，但是這樣的抗爭是沒有用 的，災難依然會降臨，病魔依然不會離去，事實依然沒法改變。

電影的情節(jié)雖然很平凡，但是很感人。通過這部電影讓我學到了很多東西。生活中，由于我們的叛逆、任性，常常忽略了自己的親人，忘記回報自己的父母。常常把父母給與我們的愛當做理所當然，一味的索取而不懂得回報，那樣太自私了，這個世界上沒有理所當然的愛，親情、友情、愛情都是這樣。還有就是珍惜現(xiàn)在所擁有的一切，好好的愛自己的父母和身邊值得你珍惜的人，不要等到失去后才珍惜，那樣一切都已經(jīng)沒有意義。

電影《婚紗》觀后感

澄澈的淚水在眼眶中涌動，大屏幕上那把小黃傘一點一點模糊起來，漸漸消失在我的視線里??

“沒有媽媽我一個人也可以過得很好！”年僅六七歲的曉女主人公——曉珞，由于媽媽設計婚紗的工作過于繁忙沒有時間照顧她，從而導致了對媽媽沒

有感情。曉珞從小沒有父親，不幸的是，曉珞的媽媽高蕓不幸患上了絕癥，她知道自己以前沒有好好疼孩子，所以想用自己的余生讓曉珞感覺到愛。她努力地為曉珞付出：她每天擠出時間來陪曉珞玩；教曉珞騎單車；為曉珞做紫菜包飯；還陪曉珞過生日??這一切的一切，終于讓一開始并不領情的曉珞感動了。偶然的一次，曉珞得知媽媽在世上的時間不久了，但曉珞是個懂事的孩子，她每天依舊笑著面對媽媽，為了完成媽媽生前最后一個愿望——看自己表演一場芭蕾，本來放棄了學習芭蕾的曉珞在短時間內(nèi)努力練習芭蕾，為媽媽表演了一場精彩的芭蕾。而高蕓也用自己的余生為女兒做了一件獨一無二的婚紗。

電影中不僅彌漫著濃濃的母愛，同時也讓我感受到了小主人公曉珞的堅強。

電影中下雨的三個鏡頭最令我感動。第一二次下雨，曉珞都沒有帶傘，在這時候，媽媽總會出現(xiàn)為曉珞撐起雨

傘帶她回家。但第三次，曉珞的媽媽已經(jīng)去世了，我以為曉珞肯定又忘記帶傘了，可是這次，曉珞從書包里抽出了一把小黃傘，獨自走在了雨中?？吹竭@一幕，我的心猛地顫抖了，一個六七歲的小女孩，對世事還沒有任何了解，卻要背負這么大的壓力，承擔這么多的痛苦，這是多么堅強的一個靈魂?。?/p>

可我又轉(zhuǎn)念一想，其實，或許也是因為她媽媽的病危，曉珞才會有如此大的變化吧！曉珞從小有潔癖，吃東西都要跟大家分開吃，因為好朋友喝了她的睡，她便與好朋友吵了架，后來因為她怕媽媽擔心自己，學會了與他人共享，與好朋友和解了；一開始曉珞放棄了學校芭蕾，也是為了完成媽媽的心愿，曉珞又重新努力學習芭蕾；一開始曉珞上學從不知道帶傘，也是因為媽媽的離開，她學會了照顧自己。這不都是因為種種苦難，曉珞才得以改變，變得堅強嗎？

前蘇聯(lián)著名作家高爾基，從小父親去世，在外祖父家生活，親情的淡薄和

親戚的傷害給他又笑的心靈留下了最初的傷口，高爾基出去打工，社會的人情冷漠又讓他感受到了生活的困苦，但就是在這種殘暴的社會中，高爾基學會了堅強，變成了一個勇敢的青年，拜托了困苦，走向了幸福生活，試想，如果高爾基生在一個高官厚祿的家庭，他會不會也變得像當時的貴族一樣揮霍無度呢？

曉珞就是這樣，媽媽的病危讓她學會了在苦難中成長。其實我們也是一樣，在現(xiàn)在這種幸福按了的日子里，我們太過于依賴父母所及預訂物質(zhì)享受，或許在苦難中成長更能讓我們變得堅強。

“在苦難中成長??”我在心里默念著，大屏幕上那把小黃傘有漸漸清晰起來，“雨天，別忘了帶上你的傘??”我深吸一口氣，揩干了臉頰流淌的淚水。

是啊，成長是要付出代價的。

韓國電影《和聲》觀后感

影片講述了在監(jiān)獄里發(fā)生的故事，以母愛為線索，五音不全的女囚犯們最

終完成了組織合唱團這項看似不可能完成的任務，可以說處處充滿笑聲和淚水。女主人公為了全力保住腹中的小生命奮力抵抗丈夫的暴力殺人；知識分子文玉則因無法忍受背叛，殺害了丈夫，被判死刑；由美將把那個對自己性侵犯的繼父殺死，從此封閉內(nèi)心，不再相信任何人……幾乎每個登場人物都有著不為人知的心酸故事。影片的初衷除了講述一個溫暖的故事，也從某些方面質(zhì)疑了社會的變態(tài)人性，并試圖引發(fā)人們對死刑的思考。

首先，影片并沒有把組建合唱團的目的和意義放大到女囚們自我價值的實現(xiàn)，或者通過良好的獄中表現(xiàn)來給自己爭取減刑的機會，而是縮小為滿足女主人公的一個小小的愿望。女主人公組建合唱團的目的就是這么簡單，而她的這個充滿母愛的愿望很快就得到了獄友們和監(jiān)獄管理方的支持，終于演化成一場溫情流淌的大愛行動。其次，影片有意讓這些女囚每個人都有一段不堪回首的

記憶。

韓國刑法規(guī)定，女犯人在監(jiān)獄生產(chǎn)后，可在監(jiān)獄育兒的時間為產(chǎn)后18個月。期滿時必須將孩子送出監(jiān)獄由其他人領養(yǎng)。女主人公所面對的恰恰是這樣一種辛酸和無奈。影片一開始就是女主人公在監(jiān)獄中生下珉宇的鏡頭。作為母親，她經(jīng)歷了在獄中生子這樣一個極其特殊的時刻，同時又必須接受18個月后與兒子分離的命運。兒子生下之時，就是她與孩子分離倒計時時鐘的敲響之日。而屬于他們母子的時間只有短短的一年半?？梢栽O想，與愛子離別的鐘聲越來越近的時候，天底下的母親會多么地寢食難安，又會多么地不顧一切。因此，當監(jiān)獄看守所長承諾她如果將合唱團搞成功的話就可以與兒子到監(jiān)獄外享受一天的自由生活的時候，這個唱歌沒有天賦、一唱就能把兒子唱哭、根本不知合唱團如何組織的母親，卻毅然決然地走上了組織獄中合唱團的艱難而快樂的路。

看完這部電影，讓我受益匪淺，讓我明白母愛的偉大，明白親情和友情的珍貴，它讓我知道，在任何時候都不要泯滅內(nèi)心的夢想與希望之火！人生不如意者，十有八九，但是只要我們有目的，我們有希望，我們心中一直有陽光，我們就能活得更開心，更充實。相信著世界還是很美好的，活著還是很好。

韓國電影《馬拉松》觀后感

《馬拉松》這部電影是由現(xiàn)實中的真人真事改編而成，也是韓國電影界近年來一部難能可貴的作品，是一部充滿為情卻有發(fā)人深思的一部體育類電影佳作。本片導演鄭允浩第一次指導劇情長片便一舉拿下“韓國百想藝術(shù)大獎”的電影最高大獎和最佳劇本獎，這樣的殊榮絕不僅僅來源于觀眾的眼淚，在感動人心的故事背后是導演對于細膩生活的詮釋的掌控能力。作為韓國新生代青年演員，影片中的男主角趙承佑將自閉癥楚源這一角色刻畫的惟妙惟肖。在影片中楚源是絕對中心的角色，對于這一角色 的刻畫也成為電影成敗的關(guān)鍵之筆，趙承佑能夠不拘泥于劇本的框架，在很多時候以自身的即興表演創(chuàng)造出不少閃光之處，比如在影片拍攝的過程當中恰巧有一架飛機橫空而過，當錄音師正發(fā)愁之際，趙承佑高高的舉起雙手口中還念念自語到“飛機飛機”。這簡單的四個字不但解決了同期錄音的問題，也生動的刻畫了楚源這一角色的天真與無邪。在影片當中擔任母親這一角色的韓國資深女演員金美淑在韓國相當受歡迎，在她含著淚讀完劇本的時候便下定決心要出演這位母親的角色。影片中對于母親這一角色的刻畫飽滿且不失現(xiàn)實生活中的真實感，在對于自閉癥兒子的愛當中又夾雜著迫于生活的無奈，原本幸福的生活因為自閉癥孩子的到來支離破碎，但是作為母親又不能對于孩子棄之不顧，這樣的矛盾一直折磨著這位母親，最后母性的偉大終于戰(zhàn)勝了命運的殘酷。

馬拉松是國際運動中非常普及的一種長跑項目，是所有跑步運動當中最

長的項目，對于運動員體力與毅力都有著嚴峻的考驗。對于希臘來說馬拉松一直以來都是奧林匹克運動會的靈魂部分，因為在這個常人無法完成的運動中需要付出太多的艱辛與毅力，對于終點堅持不懈的追求也成為難能可貴的馬拉松精神。

在電影《馬拉松》當中就很好的利用了馬拉松的體育精神來嫁接母親對于自閉癥兒子楚源的愛，楚源在一般人眼里看來和其他小朋友沒有什么區(qū)別，但是在漸漸成長的過程當中母親才發(fā)現(xiàn)兒子的不同之處，當?shù)弥獌鹤踊加凶蚤]癥的時家庭的矛盾也漸漸開始，對于這樣的不幸，母親也一度想要放棄楚源，但是最終也沒有割舍下母子之間的親情，反而使得母親更加內(nèi)疚，于是楚源成為她生活的全部，哪怕離開丈夫離開小兒子。雖然楚源讓她的生活變得亂七八糟，但是她也發(fā)現(xiàn)了楚源一個異于其他孩子的優(yōu)點這便是楚源的跑步能力，于是在楚源小的時候便開始了風雨無阻的跑步

練習，她自顧自的相信這會成為楚源在這個社會上生存的最大價值。故事的發(fā)展轉(zhuǎn)折點源于因酒后駕駛被派往楚源所在學校教課的著名馬拉松教練鄭旭，母親慶淑當然希望自己的孩子楚源能夠得到更好的訓練，于是她就不辭辛苦的拜訪鄭

旭要求他擔任楚源的教練，但是由于自身的經(jīng)歷本來就已經(jīng)放棄馬拉松的鄭旭對于訓練一個自閉癥孩子相當?shù)牡钟|。隨后在漸漸相處的過程當中，鄭旭開始被楚源的單純所感染擔當起楚源教練的職責，可是故事最大的矛盾也因此而產(chǎn)生，在與教練交流的過程當中，慶淑也開始懷疑自己為楚源所設計的人生道路是否正確，在不停的長跑之后心臟瘋狂的跳動楚源是否真的發(fā)自肺腑的接受。整個影片充滿了大大小小的對立和矛盾，楚元之所以能夠堅持馬拉松，是因為有母親的全力支持。但是楚元和母親之間的矛盾也是故事的主線之一，楚元究竟是因為媽媽的要強而被迫練習，還是完全出于自己喜歡？當楚源開始接受知名運動員鄭旭的指導后，矛盾又增加了一層，此外，楚元的母親和楚元的父親等親人間也存在著一些對立因素。當楚元最終迎著和煦的陽光跑在馬拉松跑道上，成功地跑完全程，和媽媽熱情地擁抱時，所有的對立全部消失，矛盾得到化解，楚源得到了這個世界的認可，影片達到了情節(jié)的高潮。同時該片亦引起許多話題，社會各界也更加關(guān)心自閉癥人士的發(fā)展問題。

《馬拉松》這個有笑有淚的故事中以自閉癥患者為主人公，講述了一個自我實現(xiàn)和溝通的故事。故事的內(nèi)容非常簡單，但是由于導演的匠心獨運，這部電影拍攝得非常感人且耐人尋味，讓每一個看過的人都難以自抑的深思人生的種種。電影中景物畫面的處理令人印象深刻，從手指間掠過的草葉，傳遞到手掌上的心跳，從眼角拂過的清風，敲打著額頭的雨滴??所有的一切都顯得如此美麗和偉大，讓人深深地為之動容。

對一個不喜愛長跑的人來說，電影《馬拉松》也許只是一部溫馨可口的甜點，包含恰到好處的情感風味。但它所隱射出的體育精神與人性的真實所帶來的震撼和觸動之大卻達到另一番無法言表的光景。

隨著社會物質(zhì)文明的不斷演進，當代人的價值觀也在漸漸的隨之變化，追求成功的捷徑成為不少年輕人的目標，吃苦耐勞仿佛早已脫離了這個社會。所以我們需要一個東西為我們指引正確的方向，這也就是體育電影為何讓人振奮的原因。在電影中我們隨處都可以看到劇中人物對于命運的對抗、對于生活的堅持。楚源的母親因為母子親情在眾多壓力之下也沒有放棄楚源，她相信自己的孩子在這個社會絕對會有自己存在的價值，于是十年如一日的監(jiān)督楚源訓練，這是一種堅持。曾經(jīng)有過輝煌成就的教練因為種種原因放棄了馬拉松這項他熱愛的職業(yè)，但是只要給予這激情一點點篝火它便會再一次復燃。在楚源的世界

里只有他自己，仿佛沒有任何事情可以打開他的心門，但是唯有馬拉松是他多年來相伴的朋友，雖然我們不能夠確信他是否真的熱愛這個運動，但是恰恰是通過這樣一個特殊的世界我們才能夠真切的了解到在不受外界影響的環(huán)境之下，堅持在這里是如此的純粹。楚源的世界是簡單的，簡單到聽從媽媽所說的每一句話，簡單到只要有餅干、面條就滿足了，用盡全心全力去保護兒子 的媽媽或許已經(jīng)意識到兒子對于跑步的喜愛是可以治愈他自閉癥的唯一辦法，她用一種不屈不撓的精神去對待自己認定的每一件事情。其實，《馬拉松》所描述的故事只是一個簡單純樸的關(guān)于愛與堅持的電影，但是它之所以能有如此大的魅力，是因為點燃了很多人心里已經(jīng)奄奄一息的火焰。而這，也是體育電影永恒的魅力。平凡無奇遭受命運愚弄的底層人，經(jīng)過不懈的奮斗，克服了連串的失敗和挫折，最終走向成功。雖然你可能對馬拉松或者其它體育項目不

感興趣，也不太喜歡這聽起來有點老套的溫情電影，但是這部電影背后的故事是如此溫暖人心、令人感動，我相信它會吸引每一個人。

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第五篇：韓國電影《馬拉松》觀后感

韓國電影《馬拉松》觀后感

《馬拉松》這部電影是由現(xiàn)實中的真人真事改編而成，也是韓國電影界近年來一部難能可貴的作品，是一部充滿為情卻有發(fā)人深思的一部體育類電影佳作。本片導演鄭允浩第一次指導劇情長片便一舉拿下“韓國百想藝術(shù)大獎”的電影最高大獎和最佳劇本獎，這樣的殊榮絕不僅僅來源于觀眾的眼淚，在感動人心的故事背后是導演對于細膩生活的詮釋的掌控能力。作為韓國新生代青年演員，影片中的男主角趙承佑將自閉癥楚源這一角色刻畫的惟妙惟肖。在影片中楚源是絕對中心的角色，對于這一角色的刻畫也成為電影成敗的關(guān)鍵之筆，趙承佑能夠不拘泥于劇本的框架，在很多時候以自身的即興表演創(chuàng)造出不少閃光之處，比如在影片拍攝的過程當中恰巧有一架飛機橫空而過，當錄音師正發(fā)愁之際，趙承佑高高的舉起雙手口中還念念自語到“飛機飛機”。這簡單的四個字不但解決了同期錄音的問題，也生動的刻畫了楚源這一角色的天真與無邪。在影片當中擔任母親這一角色的韓國資深女演員金美淑在韓國相當受歡迎，在她含著淚讀完劇本的時候便下定決心要出演這位母親的角色。影片中對于母親這一角色的刻畫飽滿且不失現(xiàn)實生活中的真實感，在對于自閉癥兒子的愛當中又夾雜著迫于生活的無奈，原本幸福的生活因為自閉癥孩子的到來支離破碎，但是作為母親又不能對于孩子棄之不顧，這樣的矛盾一直折磨著這位母親，最后母性的偉大終于戰(zhàn)勝了命運的殘酷。

馬拉松是國際運動中非常普及的一種長跑項目，是所有跑步運動當中最長的項目，對于運動員體力與毅力都有著嚴峻的考驗。對于希臘來說馬拉松一直以來都是奧林匹克運動會的靈魂部分，因為在這個常人無法完成的運動中需要付出太多的艱辛與毅力，對于終點堅持不懈的追求也成為難能可貴的馬拉松精神。

在電影《馬拉松》當中就很好的利用了馬拉松的體育精神來嫁接母親對于自閉癥兒子楚源的愛，楚源在一般人眼里看來和其他小朋友沒有什么區(qū)別，但是在漸漸成長的過程當中母親才發(fā)現(xiàn)兒子的不同之處，當?shù)弥獌鹤踊加凶蚤]癥的時家庭的矛盾也漸漸開始，對于這樣的不幸，母親也一度想要放棄楚源，但是最終也沒有割舍下母子之間的親情，反而使得母親更加內(nèi)疚，于是楚源成為她生活的全部，哪怕離開丈夫離開小兒子。雖然楚源讓她的生活變得亂七八糟，但是她也發(fā)現(xiàn)了楚源一個異于其他孩子的優(yōu)點這便是楚源的跑步能力，于是在楚源小的時候便開始了風雨無阻的跑步練習，她自顧自的相信這會成為楚源在這個社會上生存的最大價值。故事的發(fā)展轉(zhuǎn)折點源于因酒后駕駛被派往楚源所在學校教課的著名馬拉松教練鄭旭，母親慶淑當然希望自己的孩子楚源能夠得到更好的訓練，于是她就不辭辛苦的拜訪鄭

旭要求他擔任楚源的教練，但是由于自身的經(jīng)歷本來就已經(jīng)放棄馬拉松的鄭旭對于訓練一個自閉癥孩子相當?shù)牡钟|。隨后在漸漸相處的過程當中，鄭旭開始被楚源的單純所感染擔當起楚源教練的職責，可是故事最大的矛盾也因此而產(chǎn)生，在與教練交流的過程當中，慶淑也開始懷疑自己為楚源所設計的人生道路是否正確，在不停的長跑之后心臟瘋狂的跳動楚源是否真的發(fā)自肺腑的接受。整個影片充滿了大大小小的對立和矛盾，楚元之所以能夠堅持馬拉松，是因為有母親的全力支持。但是楚元和母親之間的矛盾也是故事的主線之一，楚元究竟是因為媽媽的要強而被迫練習，還是完全出于自己喜歡？當楚源開始接受知名運動員鄭旭的指導后，矛盾又增加了一層，此外，楚元的母親和楚元的父親等親人間也存在著一些對立因素。當楚元最終迎著和煦的陽光跑在馬拉松跑道上，成功地跑完全程，和媽媽熱情地擁抱時，所有的對立全部消失，矛盾得到化解，楚源得到了這個世界的認可，影片達到了情節(jié)的高潮。同時該片亦引起許多話題，社會各界也更加關(guān)心自閉癥人士的發(fā)展問題。

《馬拉松》這個有笑有淚的故事中以自閉癥患者為主人公，講述了一個自我實現(xiàn)和溝通的故事。故事的內(nèi)容非常簡單，但是由于導演的匠心獨運，這部電影拍攝得非常感人且耐人尋味，讓每一個看過的人都難以自抑的深思人生的種種。電影中景物畫面的處理令人印象深刻，從手指間掠過的草葉，傳遞到手掌上的心跳，從眼角拂過的清風，敲打著額頭的雨滴??所有的一切都顯得如此美麗和偉大，讓人深深地為之動容。

對一個不喜愛長跑的人來說，電影《馬拉松》也許只是一部溫馨可口的甜點，包含恰到好處的情感風味。但它所隱射出的體育精神與人性的真實所帶來的震撼和觸動之大卻達到另一番無法言表的光景。

隨著社會物質(zhì)文明的不斷演進，當代人的價值觀也在漸漸的隨之變化，追求成功的捷徑成為不少年輕人的目標，吃苦耐勞仿佛早已脫離了這個社會。所以我們需要一個東西為我們指引正確的方向，這也就是體育電影為何讓人振奮的原因。在電影中我們隨處都可以看到劇中人物對于命運的對抗、對于生活的堅持。楚源的母親因為母子親情在眾多壓力之下也沒有放棄楚源，她相信自己的孩子在這個社會絕對會有自己存在的價值，于是十年如一日的監(jiān)督楚源訓練，這是一種堅持。曾經(jīng)有過輝煌成就的教練因為種種原因放棄了馬拉松這項他熱愛的職業(yè)，但是只要給予這激情一點點篝火它便會再一次復燃。在楚源的世界里只有他自己，仿佛沒有任何事情可以打開他的心門，但是唯有馬拉松是他多年來相伴的朋友，雖然我們不能夠確信他是否真的熱愛這個運動，但是恰恰是通過這樣一個特殊的世界我們才能夠真切的了解到在不受外界影響的環(huán)境之下，堅持在這里是如此的純粹。楚源的世界是簡單的，簡單到聽從媽媽所說的每一句話，簡單到只要有餅干、面條就滿足了，用盡全心全力去保護兒子的媽媽或許已經(jīng)意識到兒子對于跑步的喜愛是可以治愈他自閉癥的唯一辦法，她用一種不屈不撓的精神去對待自己認定的每一件事情。其實，《馬拉松》所描述的故事只是一個簡單純樸的關(guān)于愛與堅持的電影，但是它之所以能有如此大的魅力，是因為點燃了很多人心里已經(jīng)奄奄一息的火焰。而這，也是體育電影永恒的魅力。平凡無奇遭受命運愚弄的底層人，經(jīng)過不懈的奮斗，克服了連串的失敗和挫折，最終走向成功。雖然你可能對馬拉松或者其它體育項目不感興趣，也不太喜歡這聽起來有點老套的溫情電影，但是這部電影背后的故事是如此溫暖人心、令人感動，我相信它會吸引每一個人。