第一篇：青海省青海師范大學(xué)附屬第二中學(xué)七年級歷史下冊 第11課 萬千氣象的宋代社會風(fēng)貌導(dǎo)學(xué)案

第11課 萬千氣象的宋代社會風(fēng)貌導(dǎo)學(xué)案

一．自學(xué)內(nèi)容： 萬千氣象的宋代社會風(fēng)貌

二．自學(xué)目標(biāo)：

1.流行的穿著大辦、飲食的主要特點；居住條件和房屋建筑的樣式。

2.交通旅行的條件；文化娛樂活動、節(jié)慶風(fēng)俗等。

三．自學(xué)重難點：

1.物質(zhì)方面的。

2.精神方面的。

四．自學(xué)過程：

㈠.閱讀教材61頁-63頁，第一標(biāo)題“衣食住行等風(fēng)俗的變化”認真回答問題

1.北宋初年，崇尚。后來奢侈之風(fēng)盛行，統(tǒng)治者的衣飾。受影響，勞動者多穿小袖狹身的短衣。

2.的陋習(xí)逐漸傳開，這反映婦女受越來越嚴重。

3.那時的飲食相當(dāng)豐富。城里的食品有二百多種，上的小吃很多，還有冷飲。北宋的肉食中以為多，南方人吃多

4.宋代農(nóng)村百姓的住房多為。城市平民的住房，平面多為長方形，屋頂以或覆蓋。稍講究些的外建門屋，內(nèi)為。貴族官僚的宅第相當(dāng)。前堂后寢，以穿廊相連，兩側(cè)還有耳房和偏院。

5.宋朝缺，人們多用車，也有車。達官貴人出門已很普遍，士大夫一般騎、。那時的交通 比較發(fā)達，供住宿的很多。㈡.閱讀教材，63頁-64頁第二標(biāo)題“熱鬧的“瓦子”和歡樂的節(jié)日”完成練習(xí)

1.隨著城市的繁榮，宋代的階層不斷壯大，市民文化生活也豐富起來。城內(nèi)有許多娛樂兼營商業(yè)的場所，叫做。中專供演出的圈子稱為。許多窮苦藝人在這里賣藝謀生。存在，增添了城市的生氣。

2.今天的傳統(tǒng)節(jié)日，像、、、等，在宋代都有了。宋代稱為元旦，最受重視。除夕夜，百姓要祭祀祖先，迎神供佛，掛貼。飲酒唱歌至天明，稱為。

㈢.學(xué)效測試

1.北宋結(jié)束了唐朝末年以來的藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，但經(jīng)過五十多年的戰(zhàn)亂，北宋初年經(jīng)濟凋敝，以下是某校七年級學(xué)生對這一時期社會風(fēng)俗的記錄，其中與史實不符的是（）

A.絲綢是當(dāng)時人們的主要衣服原料B.衣帽上不得綴飾珠玉

C.各級官員的服色有嚴格的限制D.普通 百姓只能穿黑白兩色的衣服

在中國很長一段時期里曾把“三寸金蓮”作為衡量女性美麗的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。明朝開國皇帝朱元璋的皇后馬皇后，就因喲一雙大腳而受盡嘲笑。請據(jù)此回答2-3題

2.婦女纏足的陋習(xí)開始于（）

A.隋朝B.唐朝C.宋朝D.明朝

3.當(dāng)時婦女纏足的陋習(xí)逐漸傳開，反映出（）

A.當(dāng)時婦女以小腳為美B.婦女纏足可以不用下地干活

C.當(dāng)時統(tǒng)治階級的需要D.婦女受到的封建束縛越來越嚴重

3.豬肉是今天我國消費者最喜歡的肉類產(chǎn)品，因為豬肉所含氨基酸的構(gòu)成比例接近人體需要，屬于優(yōu)質(zhì)蛋白質(zhì)，易被人體充分吸收。北宋肉食以下列哪種肉為最多（）

A.狗肉B.羊肉C.豬肉D.馬肉

4.下列關(guān)于宋代的衣食住行中的“食”的說法不正確的是（）

A.北宋東京夜市小吃豐富，有二百多種B.宋代 北方以面食為主，南方以稻米為主C.南宋時期的南方人吃牛肉較多D.南北方都有喝臘八粥的習(xí)俗

5.下列關(guān)于宋代人民居住條件的表述正確的是（）

A.宋代農(nóng)村百姓住房多為低矮的瓦房B.宋代富裕人家多住兩層樓房

C.城市平民住房多為正方形D.宋代貴族官僚住宅宏麗

6.在宋代時期的東京，如果你想去城內(nèi)的娛樂場所應(yīng)該去（）

A.瓦子B.肆子C.勾欄D.邸店

7.瓦子在宋代大興，它的出現(xiàn)標(biāo)志著一場城市生活、城市景觀變革的完成。瓦子在宋代城市盛行，主要是因為（）

A.士大夫的提倡B.市民階層不斷壯大C.農(nóng)民的需要D.達官貴人的需要

8.北宋初期，東京一位居民熱情地接待來東京趕考的朋友，他請朋友游玩時，不可能辦到的是（）

A.到城里品嘗冷飲B.在酒店使用交子支付酒錢

C.安排朋友在邸店住宿D(zhuǎn).在瓦子里觀看踢球表演

9.節(jié)日是世界人民為適應(yīng)生產(chǎn)和生活的需要而共同創(chuàng)造的一種民俗文化。下列關(guān)于宋代的節(jié)日習(xí)俗說法不正確的是（）

A.宋代中秋節(jié)最受重視B.宋代有貼桃符的習(xí)俗

C.宋代有“守歲”的習(xí)俗 D.今天的傳統(tǒng)節(jié)日宋代大多都有

10.宋詩利“邸店如云屯”中的“邸店”指的是（）

A.飯店B.驛館C.旅店D.商店

11.下列哪種節(jié)日在宋代還沒有出現(xiàn)（）

A.春節(jié)B.端午節(jié)C.中秋節(jié)D.植樹節(jié)

12.兩宋時期，達官貴人出行時所用的交通工具通常是（）

A.馬車B.牛車C.船D.轎子

第二篇：內(nèi)蒙古鄂爾多斯東勝區(qū)正東中學(xué)七年級歷史下冊第二單元第11課萬千氣象的宋代社會風(fēng)貌學(xué)案

《萬千氣象的宋代社會風(fēng)貌》

教師寄語：一花獨放不是春，萬紫千紅才是春 學(xué)習(xí)目標(biāo) 知識目標(biāo)：了解掌握當(dāng)時社會生活大概的風(fēng)貌，宋朝服飾特點以及受到少數(shù)民族影響的表現(xiàn)，纏足陋習(xí)所反映的歷史現(xiàn)象，“瓦子”的概念的起源和內(nèi)容。

能力目標(biāo)：通過欣賞《清明上河圖》，讓學(xué)生感知當(dāng)時歷史情境；通過設(shè)問探索，了解當(dāng)時衣、食、住、行、娛樂、節(jié)慶等社會風(fēng)貌。

學(xué)習(xí)過程：

一、師生交流，激發(fā)興趣

[導(dǎo)入]同學(xué)們，你看過世界杯、踢過足球嗎？知道古代足球運動哪個朝代最興盛嗎？古代的社會風(fēng)俗在宋代發(fā)生了重大變化，而這一變化又為今天人們的生活方式奠定了基礎(chǔ)。宋代人們是怎樣生活的？

二、走進教材，了解歷史

1．從課文內(nèi)容中找出宋代在衣食住行等習(xí)俗的變化 宋代服飾：

宋代飲食：

宋代建筑：

宋代出行： [學(xué)生質(zhì)疑]

1、北宋初年，各級官員的服色有哪些嚴格規(guī)定？

2、婦女纏足始于何時、止于何時？

3、宋代沒有冰箱，冷飲是怎樣做成的？

三、創(chuàng)設(shè)情境，親歷歷史 了解了宋代的衣食住行，假如我們來到宋代，那我們將怎樣生活呢？要求符合宋代社會生活的實際。（從衣食住行四方面分別分四組扮演角色，各抒己見，后派代表交流展示討論結(jié)果。）

欣賞課本劇《逛瓦子》

四、師生對話，意趣盎然

在我國源遠流長的歷史長河中，流傳著許多動人的神話，美妙的故事，瑰麗的傳說，風(fēng)趣的逸聞，久而久之，有些相沿成俗，最后演變成節(jié)日。接下來，請大家打開書68頁，我 1 們一起從教材中找一找現(xiàn)在的傳統(tǒng)節(jié)日中，哪些在宋代就有了？

我們最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日是什么？

宋代人稱春節(jié)為什么？你知道他們是怎么過節(jié)的嗎？

你能說一下現(xiàn)代的春節(jié)和宋代的有和相同與不同？今天的春節(jié)沿襲了宋代的哪些風(fēng)俗？

五、學(xué)習(xí)小結(jié)：

學(xué)了這節(jié)課，你的收獲是：

六、當(dāng)堂測試，達標(biāo)反饋

1．婦女纏足的陋習(xí)開始于()。A．隋代 B．唐代 C．宋代 D．明代

2．所謂“薄羅衫子薄羅裙”指的是()。A．宋代女子大多穿輕而薄的衫和裙 B．宋代女子大多因貧困穿著單薄衣服 C．宋代女子大多穿著薄如蟬翼的衣服 D．宋代達官貴人穿著輕而薄的衫和裙

3．崇尚節(jié)儉，衣帽上不得綴飾珠玉的習(xí)俗在什么時候出現(xiàn)?()A．北宋初年 B．北宋中期 C．北宋晚期 D．南宋初年 4．今天流傳的“東坡肉”的由來是()。

A．因為北宋文學(xué)家蘇東坡喜歡吃肉 B．蘇東坡親自烹制的好吃的肉 C．蘇東坡的父親特愛吃肉 D．蘇東坡的朋友烹制的肉 5．瓦子在宋代城市盛行，主要是因為()。A．士大夫的提倡 B．市民階層不斷壯大 C．農(nóng)民的需要 D．達官貴人的需要

6．關(guān)于宋代衣食住行中的“行”說法不正確的是()。A．宋代交通發(fā)達，邸店很多 B．宋代人們多騎馬 C．宋代人們多用牛車、驢車 D．達官貴人乘轎普遍 7．關(guān)于宋代衣食住行中的“住”的說法，正確的是()。

A．宋代農(nóng)村百姓住房多為低矮的瓦房 B．宋代富裕人家多住兩層樓房 C．城市平民住房多為正方形 D．宋代貴族官僚住宅宏麗

8．關(guān)于宋代的節(jié)日習(xí)俗說法不正確的是()。A．宋代稱春節(jié)為元旦 B．宋代有貼春聯(lián)的習(xí)俗

C．宋代有“守歲”的習(xí)俗 D．今天的春節(jié)和宋代的元旦完全一樣 9．關(guān)于宋代的衣食住行中的“食”的說法不正確的是()。A．北宋東京夜市小吃豐富，夏季還有冷飲 B．宋代北方以面食為主，南方以稻米為主 C．肉食中兩宋都以豬肉為主 D．南北方都有喝臘八粥的習(xí)俗 10.王安石的“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！边@首詩描寫的節(jié)日歡樂氣氛，反映在（）

A.漢朝 B.唐朝 C.宋朝 D.元朝

11．假如你生活在兩宋時代，你可能會碰上哪些見聞，請結(jié)合你所學(xué)到的宋代社會風(fēng)貌的知識，寫一篇《兩宋社會風(fēng)貌》的見聞，內(nèi)容要分“衣、食、住、行、樂”五個方面寫。

七、布置作業(yè)

假如你生活在宋代，有朋友來訪，你打算怎樣宴請他們？帶他們?nèi)ツ睦镉瓮?

假如你是宋代的一位建筑師，要為某貴族官僚設(shè)計住宅，你的設(shè)計方案是什么？你能畫出設(shè)計草圖嗎？

第三篇：內(nèi)蒙古鄂爾多斯東勝區(qū)正東中學(xué)七年級歷史下冊第二單元第11課萬千氣象的宋代社會風(fēng)貌教案2新人教版

第11課 萬千氣象的宋代社會風(fēng)貌

一、教學(xué)目標(biāo)：

二、教學(xué)重點與難點：

重點：宋朝的服飾特點和“瓦子” 難點：“瓦子”是當(dāng)時商業(yè)繁榮的產(chǎn)物。

三、教學(xué)資源：

《萬千氣象的宋代社會風(fēng)貌》課件

四、教學(xué)方法： 談話法、講解法

五、教學(xué)過程：

導(dǎo)入：前面兩節(jié)課我們學(xué)習(xí)了宋朝的政治、經(jīng)濟情況和宋朝與周邊少數(shù)民族政權(quán)之間的關(guān)系，這節(jié)課我們來看看宋朝人的生活狀況。首先看看這節(jié)課的課程要求： 課件顯示：

1、了解宋朝社會生活的大概風(fēng)貌，包括當(dāng)時的衣、食、住、行、娛樂、節(jié)慶風(fēng)俗等內(nèi)容。

2、通過對 “纏足”的認識，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀。

3、通過了解過去的社會生活史，加深學(xué)生與中華民族的歷史和文化的親和力。重點：宋朝的服飾特點和“瓦子” 難點：“瓦子”是當(dāng)時商業(yè)繁榮的產(chǎn)物

講授新課：時下流行“穿越”，今天，我們也來一次“穿越”！讓我們一起穿越時光隧道去宋朝。要想不讓宋朝人認為我們是外星人，給我們200%以上的回頭率，我們首先應(yīng)該改變什么？要想改變我們的衣著打扮，就要先知道宋朝人的服飾特點。

看圖片選一些自己喜歡的衣服來打扮自己。課件顯示宋初皇帝服飾、宋中后期皇帝朝服、宋代皇后禮服、宋代貴婦禮服、宋代文官服飾、宋代普通婦女服飾、宋代勞動者服飾等圖片，得出宋朝服飾的兩個特點：

1、統(tǒng)治者的服飾由節(jié)儉到奢侈；

2、勞動者只能穿黑白兩色的衣服，還受到北方少數(shù)民族的影響。課件顯示： 練一練！

1、南宋學(xué)者朱熹說：“今世之服，大抵皆胡服，如上領(lǐng)衫，靴鞋之類??”這說明:A、宋朝人喜歡穿少數(shù)民族的衣服 B、少數(shù)民族的衣服在那時很流行

C、宋代服飾受少數(shù)民族影響 D、市場上賣的都是少數(shù)民族的衣服

2、以“衣”取人：根據(jù)服飾判斷他們的身份！給出圖片讓學(xué)生判斷。

我們到了宋朝之后會看到一些女子走路搖搖擺擺，而且她們的腳特別小，為什么呢？ 課件顯示小腳與大腳、精美的小鞋子等圖片，然后提問學(xué)生：你怎樣看待纏足？你欣賞什么 1 樣的美？對學(xué)生的回答加以評價和總結(jié)。

我們到宋朝之后，先找個酒店把行李放下來。宋朝把酒店叫什么？

我們放下行李之后，先吃點東西吧！宋朝的飲食情況怎么樣呢？課件顯示《宋代庖廚圖》、羊、魚、冰酪、蟹盞、魚羹、東坡肉、東坡肘子、開封灌湯包、包子、米飯、臘八粥等圖片，總結(jié)出宋朝飲食特點：

1、北方以面食為主，南方以稻米為主；

2、北宋的肉食以羊肉為多，南方人吃魚多。讓學(xué)生猜猜“貊炙”、“撥霞供”、“浮團子”、“米花”各是什么食物。吃飽飯后，喝點兒茶消消滯！課件顯示“斗茶”和“獻茶”的風(fēng)俗。在喝茶的同時，仔細觀察一下飯店和周邊的建筑。課件顯示一些住宅圖片，讓學(xué)生說說這些住宅的主人的身份！讓學(xué)生欣賞一下北宋名園滄浪亭和南宋名園沈園的圖片。

我們吃飽喝足了，想去逛街，但又不想走路，有什么代步工具可以選擇呢？課件顯示： 練一練！

在北宋的東京城，你不可能見到的現(xiàn)象是：

A、婦女纏足的陋習(xí)逐漸傳開 B、北宋的肉食以羊肉為多 C、勞動者多穿小袖狹身的短衣 D、人們出行多乘馬車 思考：為何宋朝缺馬？

課件顯示船、牛車、驢子、轎子等圖片讓學(xué)生辨認。相比較來說，牛車比較舒適，我們選牛車做我們的代步工具吧。如果我們到了北宋的都城東京，然后問當(dāng)時的宋朝人，我們最好到哪里去玩，他們會推薦我們?nèi)ツ睦铮客咦邮且粋€什么樣的場所？

課件顯示：1.北宋梁山好漢花和尚魯智深與兄弟逛街，有個地方有人說書、唱曲、賣飲料、算卦、雜耍、表演等。請問這是什么地方？

A、專門制造房瓦的瓦廠 B、食客盈門的酒樓 C、娛樂兼營商業(yè)的瓦子 D、好漢比武的擂臺

圖表顯示瓦子與勾欄的關(guān)系。勾欄里有很多窮苦的賣藝人賣藝，那么，這些藝人賣什么藝呢？課件顯示“說書”、“木偶戲”、“皮影戲”、“雜劇”、“猴戲”、“角詆”、“斗蟋蟀”、“卜卦”、“蹴鞠”等圖片。讓學(xué)生想一想：兩宋時期，瓦子迅速繁榮的原因是什么？

平常，宋朝城市人民的生活都挺熱鬧了，到了節(jié)日就更熱鬧了！宋朝有哪些節(jié)日？ 練一練！

1、節(jié)日連連看：課件顯示元旦（即今天的春節(jié)）、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)及其習(xí)俗，讓學(xué)生連線。

2、你知道以下詩句描述的是哪些節(jié)日嗎？ 明月幾時有，把酒問青天?！K軾

燈火家家有，笙歌處處樓。——蘇軾

粽包分兩髻，艾束著危冠?！懹?/p>

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！醢彩?/p>

3、以纏足和春節(jié)為例進行討論：為什么有些風(fēng)俗消亡了，有些風(fēng)俗卻流傳至今？ 提問學(xué)生，討論結(jié)果，然后進行評價、總結(jié)：纏足是封建社會的陋俗，是對婦女的殘害和壓迫。春節(jié)則寄托著人們對生活的美好愿望，更是親人團聚的日子。所以，我們對傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕！

好了，我們要回到現(xiàn)實中來了！

課件顯示：想一想，說一說：這節(jié)課我學(xué)到了什么？ 本課小結(jié)：

一、衣食住行等習(xí)俗的變化

1、衣：由節(jié)儉到奢侈； 受少數(shù)民族的影響；

纏足

2、食：北方：面食，羊肉（北宋）

南方：稻米，魚（南方）

3、?。痕〉?；茅屋、瓦房、四合院、私人園林

4、行：轎子、牛車、驢車、船等

二、熱鬧的瓦子和歡樂的節(jié)日

1、瓦子：娛樂兼營商業(yè)的場所；

城市經(jīng)濟的繁榮，市民階層的壯大。

2、節(jié)日：元旦(春節(jié)）、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié) 課堂練習(xí)：

1、宋代出現(xiàn)氣象萬千的社會風(fēng)貌的根本原因是：

A、各民族的融合進一步加強 B、我國的經(jīng)濟重心發(fā)生了南移 C、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和繁榮 D、社會經(jīng)濟繼續(xù)向前發(fā)展

2、大家來找茬！

端午節(jié)前，農(nóng)民王五和同伴騎著馬前往京城臨安趕集，只見路上行人個個衣著光鮮，遠遠的便聞到臨安城內(nèi)羊肉飄香，一行幾人大飽口福后，便來到最熱鬧的瓦子里，觀看了一場精彩的籃球比賽，回家時王五深感不虛此行！寫一寫！

1、我還有哪些疑問？我還想知道哪些方面的知識？

2、有興趣的同學(xué)可以以《夢回東京》、《臨安一日游》等題目為題，寫寫你的所見所聞！

第四篇：青海省青海師范大學(xué)附屬第二中學(xué)2015-2016學(xué)年高一上學(xué)期第二次月考語文試題

師大二附中2015-2016學(xué)年第一學(xué)期第二次月考測試卷

高 一 語 文（滿分：100分）

命題：趙順連 審核：劉富賢

一．積累與運用

（一）（30分）

1．下列詞語中加點的字注音全都正確的一組是（）（3分）

A、癸（guǐ）丑 符契（qia）哀悼（dào）船舷（xián）．．．．B、消長（zhǎng）橫槊(shuò)欺凌（líng）?。╢ú）圖 ．．．．C、驟（zòu）然 舳艫（zhúlú）瞬（shǔn）間 江渚（chǔ）．．．．．D、釃酒（shī）崤（yáo）山 媛(yuán)女 著（zháo）落 ．．．．2．下列詞語中沒有錯別字的一項是（）（3分）A.會晤 循規(guī)蹈矩 想入非非 圖窮匕見 B.惋然 肺腑之言 畫龍點晴 暴殄天物 C.班駁 中流砥柱 旁征博引 頤指氣使 D.焦燥 苦思冥想 應(yīng)接不睱 裨官野史

3．下列各句中,加點的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.這些戰(zhàn)士雖然遠離家鄉(xiāng)，遠離繁華，每天過著艱苦單調(diào)的生活，但是他們一個個甘之如飴，．．．．毫無怨言。

B.近些年，新聞學(xué)專業(yè)越來越熱，許多學(xué)生也跟著蠢蠢欲動，紛紛選學(xué)這一專業(yè)，希望將來．．．．能做一名新聞工作者。

C.故鄉(xiāng)變化真大，高樓拔地起，小路變通衢，不毛的小山坡被夷為平地，建成了現(xiàn)代化的開發(fā)區(qū)，真是滄海桑田?。。瓺.我國智力殘疾人已有1000萬，其中相當(dāng)一部分是因缺碘造成的，所以堅持食用含碘鹽并不是一件無足輕重的小事。．．．．4.下列各句中語意明確、沒有語病的一句是（）（3分）

A．這篇文章介紹了傳統(tǒng)相聲所用的押韻、諧音、摹聲等方面的詳細的語音技巧和表達效果，內(nèi)容豐富，饒有趣味。

B．工作之余，他不僅是個小提琴愛好者，大家公認的演奏能手，也是個文學(xué)愛好者，能寫出很好的美妙詩篇。

．可燃冰是海底極有價值的礦產(chǎn)資源，足夠人類使用一千年，有望取代煤、石油和天然氣，成為21世紀的新能源。

D．挑選合適的培訓(xùn)基地是該市“陽光工程”的重要環(huán)節(jié)，這一環(huán)節(jié)也正是最容易出現(xiàn)弄虛作假的現(xiàn)象，市政府特別重視。

5、依次填入下面一段文字橫線處的語句。銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(3分)

天鵝悠閑自在、無拘無束，它時而在水上遨游，它似乎是很喜歡接近人的，只要它覺得我們不會傷害它。

①時而沿著水邊，②回到有人的地方，③時而到岸旁嬉戲，④享受著與人相處的樂趣，⑤時而離開它的幽居，⑥藏到燈芯草叢中，A.③①⑥⑤②④ B.①④⑤⑥③②

C.①②③⑥⑤④

D.③②①④⑤⑥

6、比較下列句子中加點字的意義和用法，判斷正確的一項是：（）（3分）①知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。②則物與我皆無盡也，而又何羨乎？ ③自其不變者而觀之。④是造物者之無盡藏也。

A.兩個“乎”相同，兩個“之”不同。B．兩個“乎”相同，兩個“之”也相同。C.兩個“乎”不同，兩個“之”相同。D．兩個“乎”不同，兩個“之”也不同。

7、對下列詞類活動判斷正確的一項是（）（3分）

（1）西望夏口，東望武昌（名作狀）

（2）方其破荊州，下江陵，順流而東也，（名作狀）

（3）侶魚蝦而友麋鹿（意動）

（4）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（意動）

（5）烏鵲南飛（名作動）（6）后世之謬其傳而莫能名者.(形容詞做動詞)A（1）（3）B（1）（6）C（2）（4）D（3）（5）

二、閱讀下面的文言文，回答下面的問題。

王羲之字逸少，司徒導(dǎo)之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長，辯贍，以骨鯁稱。尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持，唯一人在東床坦腹食，獨若不聞。”鑒曰：“正此佳婿邪！”訪之，乃羲之也，遂以女妻之。

羲之既少有美譽，朝廷公卿皆愛其才器，頻召為侍中、吏部尚書，皆不就。雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師。初渡浙江，便有終焉之志。會稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土，與羲之同好。嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。

性愛鵝，會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相贈耳。”羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂。（選自《晉書?王羲之傳》，有刪節(jié)）

8．對下列句子中加點的詞解釋不正確的一項是（）（3分）A．以骨鯁稱

骨鯁： 耿直 B．訪之，乃羲之也

訪：查訪，打聽 C．雅好服食養(yǎng)性

雅：高雅 D．籠鵝而歸

籠：用籠裝 9．與“人未之奇”句式特點不相同的一項是（）（3分）

A．而今安在哉

B．多于南畝之農(nóng)夫 C．奚以知其然也

D．恐年歲之不吾與 10．下列對文中有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）A．王羲之是司徒王導(dǎo)的堂侄，幼年時不善言談，但長大后，很善于辯論。

B．王羲之少年時就有美好的聲譽，朝廷愛惜他的才能，多次征召他為官，但都被拒絕。C．王羲之不喜歡在京師做官，他剛剛到達浙江就喜歡上了這里，有了在此終老的想法。D．會稽山水美麗，名士聚集于此，謝安、孫綽、李充等人以文章名揚天下，都在此建屋居住，與王羲之情投意合。

．翻譯選文中劃橫線的句子。（每句3分，共6分）

（1）巾短情長，所未盡者尚有萬千，汝可以模擬得之。

（2）嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。

（二）名篇名句默寫（8分）

12、其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，不絕如縷，泣孤舟之嫠婦。

13、駕一葉之扁舟。，渺滄海之一粟。

14、有志與力，而又不隨以怠，亦不能至也。

15《離騷》中體現(xiàn)詩人憂國憂民，熱愛祖國的詩句是________________，______________________。

16月光如流水一般。

17、______________________,池魚思故淵。三．閱讀下面這首詞，回答問題。(10分）望江南

超然臺①作 蘇軾

春未老，風(fēng)細柳斜斜。試上超然臺上望，半濠春水一城花，煙雨暗千家。（上闋）寒食②后，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趁年華。(下闋)【注】①超然臺：在密州（今山東諸城）城北。當(dāng)時蘇軾任密州地方官。

②寒食：清明前一或二日。舊時寒食節(jié)不舉火，節(jié)后舉火稱新火。

18、從詞中的“咨嗟”、“休對”、“且將”這些詞語看，你認為作者在詞中所要表現(xiàn)的是一種什么樣的心情？請簡要分析。（5分）

答：

19、請從“情”和“景”的角度對這首詞作一賞析。（5分）

答：

四、閱讀與鑒賞。（22分）

孩子，我為什么打你 畢淑敏

(1)有一天與朋友聊天，我說，就是在文化大革命中當(dāng)紅衛(wèi)兵，我也沒打過人。我還說，我這一輩子，從沒打過人??你突然插嘴說：媽媽，你經(jīng)常打一個人，那就是我??

(2)那一瞬屋里很靜很靜。那一天我繼續(xù)同客人談了很多的話，但所有的話都心不在焉。孩子，你那固執(zhí)的一問，仿佛爬山虎無數(shù)細小的卷須，攀滿我的整個心靈。面對你純正無瑕的眼睛，我要承認：在這個世界上，我只打過一個人。不是偶然，而是經(jīng)常，不是輕描淡寫，而是刻骨銘心。這個人就是你。

(3)在你最小最小的時候，我不曾打你。你那么幼嫩，好像一粒包在莢中的青豌豆。我生怕任何一點兒輕微的碰撞，將你稚弱的生命擦傷。我為你無日無夜地操勞，無怨無悔。面對你熟睡中像合歡一樣靜謐的額頭，我向上蒼發(fā)誓：我要盡一個母親所有的力量保護你，直到我從這顆星球上離開的那一天。

(4)你像竹筍一樣開始長大。你開始淘氣，開始惡作劇??對你摔破的盆碗、拆毀的玩具、遺失的錢幣、污臟的衣著??我都不曾打過你。我想這對于一個正常而活潑的兒童，都像走路會跌跤一樣應(yīng)該原諒。

(5)第一次打你的起因，已經(jīng)記不清了。人們對于痛苦的記憶，總是趨向于忘記?？偠灾菚r你已漸漸懂事，初步具備童年人的智慧；它混沌天真又我行我素，它狡黠異常又漏洞百出。你像一匹頑皮的小獸，放任無羈地奔向你向往中的草原，而我則要你接受人類社會公認的法則??為了讓你記住并終生遵守它們，在所有的苦口婆心都宣告失效，在所有的夸獎、批評、恐嚇以及獎賞都無以建樹之后，我被迫拿出最后一件武器-——這就是毆打。

(6)假如你去摸火，火焰灼痛你的手指，這種體驗將使你一生不會再去撫摸這種橙紅色抖動如綢的精靈。孩子，我希望虛偽、懦弱、殘忍、狡詐這些最骯臟的品質(zhì)，當(dāng)你初次與它們接觸時，就感到切膚的疼痛，從此與它們永遠隔絕。

(7)我知道打人犯法，但這個世界給了為人父母者一項特殊的赦免-——打是愛。世人將這一份特權(quán)賦于母親，當(dāng)我行使它的時候臂系千鈞。

(8)我謹慎地使用毆打，猶如一個窮人使用他最后的金錢。每當(dāng)打你的時候，我的心都在輕輕顫抖。我一次又一次問自己：是不是到了非打不可的時候?不打他我還有沒有其它的辦法?只有當(dāng)所有的努力都歸于失敗，孩子，我才會舉起我的手??每一次打過你之后，我都要深深地自責(zé)。假如懲罰我自身可以使你汲取教訓(xùn)，孩子，我寧愿自罰，哪怕它將苛烈10倍。但我知道，責(zé)罰不可以替代也無法轉(zhuǎn)讓，它如同饑饉中的食品，只有你自己嚼碎了咽下去，才會成為你生命體驗中的一部分。這道理可能有些深奧，也許要到你也為人父母時，才會理解。

(9)打人是個重體力活兒，它使人肩酸腕痛，好像徒手將一千塊蜂窩煤搬上五樓。于是人們便發(fā)明了打人的工具：戒尺、鞋底、雞毛撣子??

(10)我從不用那些工具。打人的人用了多大的力，便會遭受到同樣的反作用力，這是一條力學(xué)定律。我愿在打你的同時，我的手指親自承受力的反彈，遭受與你相等的苦痛。這樣我才可以精確地掌握數(shù)量，不致于失手將你打得太重。

(11)我?guī)缀鹾敛华q豫地認為：每打你一次，我感到的痛楚都要比你更為久遠而悠長。因為，重要的不是身累，而是心累??

(12)孩子，聽了你的話，我終于決定不再打你了。因為你已經(jīng)長大，因為你已經(jīng)懂了很多的道理。毫不懂道理的嬰孩和已經(jīng)很懂道理的成人，我以為都不必打，因為打是沒有用的。唯有對半懂不懂、自以為懂其實不甚懂道理的孩童，才可以打，以助他們快快長大。孩子，打與不打都是愛，你可懂得? 20、結(jié)合上下文，解釋文中劃線句子的含義。

①我謹慎地使用毆打，猶如一個窮人使用他最后的金錢。（5分）

答：

②打人是個重體力活兒，它使人肩酸腕痛，好像徒手將一千塊蜂窩煤搬上五樓。（5分）答：.21、為什么作者說“在打你的同時遭受與你相等的苦痛”，“我感到的痛楚都要比你更為久遠而悠長”？（6分）

答：

22、結(jié)合全文，試分析作者打孩子時復(fù)雜的內(nèi)心世界。（6分）

答：

六.語段修改：下面是一篇廣播稿中的一段話，有幾處語病，請按要求修改。（3分）

23、離畢業(yè)考試不到半年時間了，我逐漸越來越感到時間不夠用，一心只想多讀點書。只有好好學(xué)習(xí)，才能取得好成績。我首先想到的是，自己的語文水品太低，肚里沒幾個詞，于是拼命讀小說、散文、詩歌等等。然而，我看書只是從興趣出發(fā)，一目十行，走馬觀花，不注意提高分析能力和積累詞匯，所以收獲很小。后來我才發(fā)現(xiàn)這種做法并非有問題。

（1）文中有一處詞語重復(fù)累贅，應(yīng)刪去“ ”一詞。（2）文中有一句話脫離中心，應(yīng)刪去，這一句是。

（3）有一個句子有語病，請修改：

七、按照要求將下列詞語組成句子。（不能增刪詞語）(4分)

24、岳麓書院 主題 在 湖湘文化 余秋雨先生 的 舉行 是 講座

強調(diào)內(nèi)容： 強調(diào)地點：

八、在下面橫線處，續(xù)寫兩句話。（6分）

25、蘭因春而存在，而春也因有了蘭的幽美，才多了些溫煦，少了些清寒；

荷因夏而存在，而夏也因有了荷的淡雅，才多了些涼爽，少了些燥熱； 答：

九、寫作（60分）

24、人生難免會遇到挫折，沒有經(jīng)歷過挫折的人生不是完整的人生。沒有河床的沖刷，便沒有鉆石的璀璨；沒有挫折的考驗，也便沒有不屈的人格。正因為有挫折，才有勇士和懦夫之分。請以“直面挫折”為話題，寫一篇作文。要求：①緊扣話題行文，不能偏離題意；

②不少于800字。

8、C。雅：平素，向來。

9、B。狀語后置句，其余為賓語前置句。

10、D。不包括謝安

11、（1）書信雖短但情誼深長，沒有表達完的情感還有千千萬萬，你能夠想像得到。（“所未盡者”1分，“模擬”1分，句子通順1分）

（2）（王羲之）曾和志趣相投的好友在會稽山北側(cè)的蘭亭宴飲集會，王羲之親自作序來抒發(fā)自己的情志。（“同志”1分，介賓短語后置1分，“申”1分）參考譯文：

王羲之字逸少，是司徒王導(dǎo)的堂侄。王羲之幼年時不善言談，人們不認為他奇異。長大后，很善于辯論，以性情耿直著稱。特別擅長隸書，是古今以來的第一人，評論的人稱贊他的書法筆勢，認為飄逸像浮云，矯健像驚龍，深受他的伯父王敦、王導(dǎo)的器重。當(dāng)時陳留人阮裕享有盛譽，阮裕也把王羲之、王悅、王承視為王氏的三位少年英才。有一次，太尉郗鑒派門生來向王導(dǎo)請求在王家選位女婿，王導(dǎo)讓來人到東廂房看王家的所有子弟。門生回去后，對郗鑒說：“王家子弟個個不錯，可一聽說有使者來，都顯得拘謹，只有一個人坐在東床上袒露著肚腹吃東西，獨自就像沒聽說有人來?！?郗鑒說：“這正是我要選的佳婿！”一打聽，原來是王羲之。郗鑒就把女兒嫁給他。

羲之年少時就已經(jīng)有美名，朝廷公卿都愛愛惜他的才能，多次征召他擔(dān)任侍中、吏部尚書職務(wù)，都不就職。他一貫喜歡服藥頤養(yǎng)性情，不喜歡住在京城。剛到浙江，便有終老于此的想法。會稽郡有美麗的山水，名士聚集于此，謝安未做官時也住在這里。還有孫綽、李充等人都靠文章名揚天下，他們都在這里建住宅，與王羲之情投意合。曾和志趣相投的好友在會稽山北側(cè)的蘭亭宴集，王羲之親自作序來抒發(fā)自己的情志。

王羲之生性愛鵝，會稽郡有位孤老太太養(yǎng)了只鵝，叫聲好聽，王羲之想買而未能得，就帶著親友駕車去看。老太太聽說王羲之要來，把鵝烹煮了招待他，他為此難過了一整天。另外，山陰縣有位道士，養(yǎng)了一群漂亮的鵝，王羲之去看了后，非常喜歡，堅持懇求道士買他的鵝。道士說：“你替我抄一遍《道德經(jīng)》，就全送給你啦?！蓖豸酥吲d地寫好后，把鵝裝在籠子里回去了，一路上樂不可支。

12.余音裊裊，舞幽壑之潛蛟13舉匏樽以相屬，寄蜉蝣于天地14至于幽暗昏惑而無物以相之15長太息以掩涕兮，哀民生之多艱16靜靜地瀉在這一片葉子和花上17羈鳥戀舊林 18答： 表現(xiàn)的是無奈、苦澀的心情。登超然臺望見的景色，引起了作者的鄉(xiāng)思，但他無法回家，因此只能在酒醒之后苦澀地“咨嗟”不已，無奈地說“休對”老朋友說些什么鄉(xiāng)思之愁，19答： 上片描寫的是超然臺下“春未老”之景；下片抒發(fā)的是春雖未老，人卻在無奈之中的思鄉(xiāng)之情。這首詞因景生情，情景交融。

20．①用比喻的手法，形象寫出毆打是作者在迫不得已的情況下使用的最后的手段，表現(xiàn)了母親打孩子的萬般無奈。

②形象地寫出作者毆打孩子時內(nèi)心的凝重和辛酸，將母愛的善良、無私而又不失嚴厲的特點表現(xiàn)得淋漓盡致。

21．因為（1）我打孩子時，手指親自承受力的反彈，我肉體上同樣遭受苦痛。（2）雖然打了孩子，但又十分心疼孩子，明智的父母又不能溺愛孩子，面對孩子皮肉受苦，面對他所犯的錯誤，心靈要承受更大的痛楚。（意思對即可）

22．（1）深愛自己的孩子，并不想打孩子，生怕任何一點兒輕微地碰撞，將稚弱的生命擦傷；

（2）希望孩子能夠健康的成長（希望虛偽、懦弱、殘忍、狡詐這些最骯臟的品質(zhì)，當(dāng)孩子初次與它們接觸時，就感到切膚的疼痛，從此與它們永遠隔絕），當(dāng)所有努力無效時不得不采用這種方式，內(nèi)心無奈；

（3）每次打了孩子之后，內(nèi)心都有深深的自責(zé)，寧愿自罰換取孩子汲取教訓(xùn)。（言之有理即可）

23（1）逐漸（2）只有好好學(xué)習(xí)，才能取得好成績（3）刪掉最后一句中的“并非”。24余秋雨先生在岳麓書院舉行的講座主題是湖湘文化

余秋雨先生主題是湖湘文化的講座在岳麓書院舉行

25菊因秋而存在,而秋也因有了菊的熱情,而多了些生動,少了些凄清 梅因冬而存在,而冬也因有了梅的艷麗,才多了些嫵媚,少了些冷峻 魚因大海而存在,而海也因有了魚的游動,才多了份活力,少了份孤寂.鳥因天空而存在,而天也因有了鳥的翅膀,才多了份生氣,少了份冷清.帆因船只而存在,而船也因有了帆的揚起,才多了些動力,少了些阻礙.燭因黑暗而存在,而暗也因有了燭的照耀,才多了些希翼,少了些迷茫.橋因河流而存在,而河也因有了橋的橫跨,才多了些溝通,少了些隔閡.葉因花朵而存在,而花也因有了葉的襯托,才多了些嬌艷,少了些孤傲.繭因蝴蝶而存在,而蝶也因有了繭的磨礪,才多了些頑強,少了份懦弱.云因山巔而存在,而山也因有了云的繚繞,才多了份神秘,少了份俗塵.月因黑夜而存在,而夜也因有了月的流瀉,才多了份朦朧,少了份冷意.,而曲也因有了笛的演奏,才多了些詩意,少了些空白.蘭因春日而存在,而春也因有了蘭的嫵媚,才多了些暖意,少了些寒冷.荷因夏季而存在,而夏也因有了荷的點綴,才多了份清涼,少了份炎熱.菊因秋天而存在,而秋也因有了菊的怒放,才多了份喜悅,少了份憂愁.梅因冬季而存在,而冬也因有了梅的暗香,才多了份溫馨,少了份冷寂.情因人而存在,而人也因有了情的牽掛,才能讓寂寞的心不會空虛.愛因人而存在,而人也因有了愛的滋潤,才能感受到生命的真諦.（哈哈，盡情的享用吧，可愛的三位老師）

第五篇：資陽市雁江區(qū)第二中學(xué)七年級歷史：“華夏之祖”導(dǎo)學(xué)案

3華夏之祖

【導(dǎo)學(xué)目標(biāo)】

1.知識與能力：知道炎帝、黃帝是我們?nèi)A夏族的祖先；堯、舜、禹。理解中華民族是“炎黃子孫”的含義，“禪讓制”。

2.過程與方法：知道黃帝及炎帝時的重要發(fā)明，了解他們對華夏族的形成所作出的巨大貢獻。知道堯、舜、禹“禪讓”的傳說，了解原始社會的終結(jié)，基本了解傳說與史實的異同。

3.情感態(tài)度價值觀：認識中華民族是在漫長的歷史長河中逐漸融合而成的，黃帝是我們的人文初祖。【導(dǎo)學(xué)重難點】

重點：華夏族的形成，黃帝——“人文初祖”。難點：“禪讓”的含義和實質(zhì)。

【導(dǎo)學(xué)方法】問題導(dǎo)學(xué)法

學(xué)案導(dǎo)學(xué)法 情景導(dǎo)學(xué)

學(xué)生自主學(xué)習(xí)【教學(xué)過程】

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入課題：

2007年國民黨榮譽主席連戰(zhàn)先生和他的夫人在河南參加了一個黃帝故里拜祖大典，而與他同時參加的，共有4萬人之多。而近來又有一份報紙用了很大的篇幅，探討尋根祭祖活動盛行，甚至上升到國家級別的現(xiàn)象及其背后的原因。為什么祭拜黃帝陵那么受重視？我們?nèi)A夏民族、炎黃子孫的根又在哪里呢？通過今天的學(xué)習(xí)，相信同學(xué)們就能找到答案。

二、自主學(xué)習(xí)，生成問題：

1.說說炎黃戰(zhàn)蚩尤的相關(guān)史實。

2.黃帝被尊稱為“人文初祖”的原因是什么？

3.黃帝有哪些主要貢獻？有何深遠影響？ 4.堯、舜、禹有哪些美德值得我們學(xué)習(xí)？ 5.什么是“禪讓”？其實質(zhì)及表現(xiàn)是什么？

三、針對問題，有效點撥： 1.炎黃戰(zhàn)蚩尤

（1）炎帝和黃帝：我國傳說中黃河流域著名的部落首領(lǐng)。（2）蚩尤：我國傳說中東方部落的首領(lǐng)。

（3）涿鹿之戰(zhàn)：在距今四五千年，生活在黃河流域的炎帝和黃帝聯(lián)合在涿鹿打敗了東方的蚩尤部落。

（4）華夏族：炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，形成日后的華夏族。華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分。

2.尊稱原因：炎、黃戰(zhàn)勝蚩尤，黃帝所進行的一系列戰(zhàn)爭，打破了氏族之間狹隘的界限，促進了相互間的交流和融合，為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)，因而被尊為華夏族的祖先。3.主要貢獻：（1）建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。（2）嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲，倉頡發(fā)明文字，伶?zhèn)惥幹茦纷V。深遠影響：（1）為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)。（2）被后人尊稱為“人文初祖”。我們通常說中華文明上下五千年，是從中華文明的始祖黃帝算起的。（3）海外華僑因此自稱為炎黃子孫。

4.堯、舜、禹的美德：（1）堯：生活儉樸、克己愛民。（2）舜：寬厚待人、以身作則。（3）禹：治理黃河、能與群眾同甘共苦，三過家門而不入。5.堯、舜、禹的“禪讓”：

（1）堯、舜、禹的禪讓：相傳，堯年老時，推舉舜做他的繼承人。舜年老后，采取同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹。

（2）“禪讓”的實質(zhì)：是原始社會時期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。

（3）“禪讓”的表現(xiàn)：新的部落聯(lián)盟首領(lǐng)是通過部落聯(lián)盟會議民主推選出來的；這些被推舉出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒有特權(quán)。

四、合作探究，質(zhì)疑解惑：

請你歸納和回憶本節(jié)所學(xué)內(nèi)容，認真想一想，你還有哪些疑難問題沒有解決，說出來大家共同解決。教師預(yù)設(shè)問題：

1.你對上述神話（即黃帝時期有關(guān)發(fā)明的各種神話傳說）有什么看法？認為哪些是可信的？哪些帶有神話色彩？怎樣看才更為科學(xué)？ 2.說說“炎黃子孫”的由來。

3.為什么后人稱黃帝為“人文初祖”呢？

4.議一議：遠古傳說與歷史事實有什么聯(lián)系和區(qū)別？ 5.原始社會是怎樣解體的？

五、思維拓展，問題延伸：

1.“華夏之祖”題解：

華夏之祖即黃帝?！吨袊蟀倏迫珪ぶ袊鴼v史》釋黃帝：“中國古史傳說時期最早的宗祖神，華夏族形成后被公認為全族的始祖?！?至于華夏一詞的來歷，有考古學(xué)家認為“華”即花，原為我國中原地區(qū)仰韶文化的玫瑰花的“一種標(biāo)志”，后來和燕山腳下的龍圖騰標(biāo)志的部族，形成中華文化的共同體，所以有“華山玫瑰燕山龍”演變發(fā)展為“夏商周及晉文公”之說?！跋摹奔礆v史上夏朝的先人之稱，《大百科全書》說是“黃帝族后裔中的一支進入今山西南部，創(chuàng)造了夏文化”，稱為夏族，“建立了中國第一個王朝夏代”。大約從春秋時代起，我國古籍上開始將“華”與“夏”連用，合稱“華夏”族。《左傳》襄公二十六年有“楚失華夏”之說，這是關(guān)于“華夏”一詞的最早記載。

2.黃帝被尊稱為人文初祖的原因：

黃帝被尊稱為中華民族的人文初祖，是因為傳說他發(fā)明了許多跟人們生活密切相關(guān)的東西，如建造宮室、制作衣裳、教人挖井、發(fā)明舟車，同時他生活的時代還出現(xiàn)了文字、音樂、養(yǎng)蠶等，為中華文明的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

所以在中國人看來，“黃帝是中華民族的締造者和中華早期文明的集大成者，在他身上凝聚著整個民族的智慧和創(chuàng)造，他是族群的化身”。

3.黃帝為什么稱“軒轅”？

黃帝為什么稱為“軒轅氏”呢？古書上說是因為他在戰(zhàn)爭中發(fā)明了一種車戰(zhàn)法。打仗時，將士都站在戰(zhàn)車上；停戰(zhàn)休息時，戰(zhàn)士圍成一圈，指揮員立在中間，只留一個空當(dāng)做出入的門，起到保護指揮員的作用。古人把有布幕的戰(zhàn)車叫做“軒”，兩車中間空當(dāng)稱為“轅”。因此發(fā)明這種車戰(zhàn)法的黃帝，就又稱為軒轅氏了。

六、歸納概括，感悟提高：

在本節(jié)我們主要學(xué)習(xí)了有關(guān)黃帝、堯舜禹等人的傳說事跡和貢獻。以上內(nèi)容來源于古史記載和神話傳說，但其中許多內(nèi)容已為考古發(fā)掘所證實，這在一定程度上說明了遠古傳說的真實性；禹建立的夏朝是我國歷史上第一個王朝，從生產(chǎn)力發(fā)展的角度看，是歷史的進步，同時它也標(biāo)志著中國歷史進入到一個新的歷史階段—奴隸社會時期?！具_標(biāo)測試】 見問題訓(xùn)練—評價單?！景鍟O(shè)計】

（一）炎黃戰(zhàn)蚩尤

時間： 雙方 地點： 結(jié)果

影響：

（二）黃帝——“人文初祖”

主要貢獻 深遠影響：

（三）堯舜禹的“禪讓”

l.堯舜禹的美德

(1)堯：（2）舜：(3)禹：

2.堯舜禹的禪讓

（四）夏朝的建立

原因： 時間： 人物： 特點： 標(biāo)志： 【教后反思】