第一篇：談薛寶釵——顧城(《顧城哲思錄》)

談薛寶釵

顧城

寶釵的屋子一片雪白。她是天然生性空無的人，并在“找”和“執(zhí)”中參透看破。她一件件事都做得合適，是因?yàn)椴o所求。林黛玉敬她妒她，除了姻緣之故以外，更主要的是，這是一個她無能為力的世界。

林黛玉心性之強(qiáng)，達(dá)到女兒的頂點(diǎn)。她知道湘云、探春都不如她，至于寶釵，更是視之若無，所以很好；但她對寶釵一直心懷恐懼，這個恐懼是一種對于未知的恐懼，她無法明白寶釵的心之所在——寶釵生為女兒身，卻并無多少女兒性。

寶釵的空和寶玉有所不同，她空而無我，她知道生活毫無意義，所以不會執(zhí)留，也不會為失敗而傷心；但是她又知道這就是全部的意義，所以做一點(diǎn)女紅，或安慰母親，照顧別人。她知道空無，卻不會像寶玉一樣移情于空無，因?yàn)樗云胶?，空到了無情可移。她永遠(yuǎn)不會出家，尋思，或成為神秘主義者，那都是自憐自艾之人的道路。她會生活下去，成為生活本身。

她與生活唯一的不同，是她還看得到虛空和走進(jìn)虛空的人看見的幻影。也只有她，聽清了寶玉最后的不祥之言。

她無求無喜，卻一切有度，不是無可奈何的折中，而是一種天然的“合適”。所做都大體公正，名分上的事情自去做，但也無私。對針尖麥芒的黛玉她意外愛護(hù)，贈詩送藥。小心眼的人讀此多以為是她的籠絡(luò)伎倆，其實(shí)不然。寶釵還是知人品性、清濁額。她看黛玉倒是較寶玉為重。其實(shí)她又何嘗看得上寶玉。

實(shí)際上她是最早悟到這白茫茫大地真干凈的人。她不是通過痛苦和思考悟到的，而是天性如此。

薛寶釵天然的悟，有一事可以說明。賈寶玉早先看戲，魯智深有句唱詞說“赤條條來去無牽掛”，當(dāng)即寶玉就落下淚來，黛玉吃了一驚。寶釵于是說：“壞了，這個人悟了。”黛玉說：“哪的事啊，看我問他一問?！摈煊窬蛦柫怂麅删湓?，寶玉一呆答不上來，也就不想這件事了。這是他第一次感覺到世界與自己沒有關(guān)系。那么實(shí)際上，寶釵說“壞了”的時候，就已經(jīng)在前面等著他了。

中國只有兩次描寫了人間的天國，一個是陶淵明的桃花源，一個是《紅樓夢》的大觀園。在《紅樓夢》里，人不論好壞，只論清濁，其中的女兒性恰恰體現(xiàn)了中國人對于人性和諧的最高夢想。男性化的醒悟往往在于領(lǐng)悟自身的虛幻，將人歸于天。而女兒是水做的，無須這種領(lǐng)悟。她們是天化的人，自身就是天上無塵的花朵，在顯示冥冥之時，上天也不能不欣賞自己的創(chuàng)作。

我認(rèn)為《紅樓夢》之所以這么漂亮，不在于它僅僅是寫好了一個什么故事，或表達(dá)了什么哲學(xué)觀念，而在于它體現(xiàn)出了中國精神一個特別美妙的地方。

這個美妙的部分在西方文學(xué)里本來是個絕望的部分，或是浮士德說的“真美呵，你停下來吧”，但是就消失了的那個部分。它不停下來，因?yàn)閳?zhí)之者失。這時中國就采取一個什么辦法呢？——此時無聲勝有聲，此處相望不相聞。

任萬物自生，如天觀事。每個生命的美麗都不駕馭，自現(xiàn)而自隱，自滅而自生。黛玉和寶玉，愛得那么深切，也沒有說，我愛你，一點(diǎn)也沒有。

第二篇：《顧城哲思錄》讀書筆記

整本書我看到一半的樣子，有些句子在第一遍讀的時候已標(biāo)記下來，有些遺漏了。讓我疑心當(dāng)時怎會錯過這么好的表達(dá)。這本書大部分是顧城80年代國外時期的講演、采訪、對談記錄，口語化，但是非常、非常靈動。讓人不禁疑心，詩人口中說出的日常，竟然都這樣凝練美好嗎。讀木心的文學(xué)回憶錄講座也是這種感覺，都是那么平白有力的句子。又像是看到一個美麗的棱鏡，一下子捧在手里是驚喜，細(xì)細(xì)翻動一下，每個角度都在放光。顧城說，“他們的驚訝像寶石”，就讓我想到一個人天真的面孔，沒有具象的某個人，而是一種抽象的表情。那是面對著全部生活的勇氣和朝氣。因?yàn)闆]有缺失，所以勇氣和朝氣都是自然而然。不知道苦難也沒什么不好的。那些努力自詡要勇敢生活下去的人們，都是失去了快樂的人們。他們不再驚訝，也不會四處張望。而另一群人，“他們到處看著，眼睛有神”，臉上掛著驚訝的表情，這多好啊。你不能說顧城是個不快樂的人。他走在全部的天地和時間之中。他和遇到的青草、小鳥、昆蟲、云朵對話。他和概念對話。他和愛過的女人對話。但問題是，他始終在自問自答。對方并不能給他除此之外更好的答案。關(guān)于生活，他有一個最恰如其分的比喻。他把“我”之外的一切喻為飛鳥，鳥在路上，你看著它們飛過的痕跡，它已經(jīng)在你的生命中。我想這跟馬雁所說的，在那個寂靜的郊外冬天沉默地走過一群打柿子的村民，是一個情景。如果真的能離開自己，就可以看到生活的全貌了。天上的飛鳥和地上的行人，他們有什么關(guān)系嗎。我只用記著它向前飛的樣子就好了呀。事實(shí)上，我們彼此毫無關(guān)聯(lián)，又互相塑造著各自的形態(tài)。這樣共舞的一段路程，既占據(jù)了線性的時間，又造成了實(shí)際的結(jié)果，你還有什么不滿足的呢。顧城說，這是非常簡單的道理?！凹t豆生南國，春來發(fā)幾枝”，你和紅豆和南國，是不分的。顧城說話，像是隨口亂來，又有極其嚴(yán)密的邏輯。有一個段落，幾乎是苦集滅道。他先是講到生命中出現(xiàn)的一道強(qiáng)烈的光芒，“好像是地震時發(fā)出的光芒”。這光芒是什么呢。它們不是什么重大的事件，而是“一些細(xì)微的跟我的生命感知有關(guān)的事物”。第一次見到了死人，一個孩子說后面的草里藏著拿刀子的人?? 這些強(qiáng)烈的光芒又變成什么了呢。顧城說，原來它們沒有消失，是變成了一些粉末，粘在很多微小的事物上。呵，事物散發(fā)出光芒，被人捕捉到，又變成粉末，散落在更多地方。“所謂的信仰、愛情，不過是很多粘著淡淡光芒的事物中的一個。這時我才知道，一個事物沒有消失，是因?yàn)樗歉业纳谝黄鸬??！?但這些光芒和粉末，究竟來自于什么呢？這時，他說了一首詩，《是樹木游泳的力量》 是樹木游泳的力量 使鳥保持它的航程 使它想起潮水的聲音 鳥在空中說話 它說：中午 它說：樹冠的年齡 芳香覆蓋我們的全身 長長清涼的手臂越過內(nèi)心 我們在風(fēng)中游泳 寂靜成型 我們看不見最初的日子 最初，只有愛情 哦，無論怎么追溯那些光芒的粉末，我們都找不回來了。只能說一句，最初只有愛情。顧城知道了，“確實(shí)最初只有愛情——只有人和萬物的美麗的聯(lián)系。只是后來人們給忘了，就變得孤苦無告。”光芒和粉末顯示出這段秘密愛情的過程。最初，人不以自己為主體地去理解萬物，那么驚訝地到處看著，我們把自己完全放逐在一刻不停的時間里，才生成了那些最初的美好?？墒呛髞砭腿?，我們學(xué)會控制，學(xué)會復(fù)制，學(xué)會走捷徑，學(xué)會貪婪。我們越想收藏那些光芒，它們就越快速地散落成無處可尋的粉末。可是，我們竟然都不知道這些粉末的存在，還在執(zhí)著、愚蠢、虛榮地追逐那些光芒。那么這樣還是無解。一切皆苦?？鄟碜杂谟?。涅槃能消除欲望。我佛知曉涅槃的方法。光芒變成粉末，就是人和萬物不可追的最初?，F(xiàn)在顧城拆解到了第二步，接下來怎么走？ 他毫無停頓說，“我覺得詩在某種意義上是一個回憶，那些細(xì)微的光芒附著在不同的小小事物上，就構(gòu)成了不同的回憶；我們因此想起遺忘了的事情，被死亡和誕生切斷了的事情。詩中好多超現(xiàn)實(shí)的意象，被認(rèn)為是不存在的，但為什么讓你感到真實(shí)呢？秘密就在這兒——這個真實(shí)的記憶，一直在你的生命里。一個詞一個字，都可以幫你想起它來；就像一把偶然的鑰匙幫你打開了一片天空一樣，你一下看到了那個熟識已久而全然忘卻了的全新的光明?！?這段寫的太好了，我忍不住全段摘抄下來。那個全新的光明，是在回憶中誕生，是在詩的回眸中被再次捕獲。這些微小的與詩共舞的時刻，讓我們重新看到了光芒和粉末。好了，就寫到這里吧。

第三篇：走近顧城范文

最初接觸到“顧城”這個名字，還是從舒婷的一首詩中，那首詩的題目就叫《童話詩人——致g.c》。后來我才知道這題目中的g.c指的就是顧城，于是顧城留在我的腦海里的最初印象就是“童話詩人”。

接下來我就找了一些顧城的詩來讀，說不清當(dāng)時是緣于一種怎樣的情愫，現(xiàn)在想來大概是因?yàn)楫?dāng)時特別喜歡舒婷的詩，所以對舒婷提到的詩人也產(chǎn)生了“愛屋及烏”的喜愛。初讀顧城的詩歌時，對他的了解很膚淺，只覺得他的詩充滿了稚氣，有點(diǎn)像兒歌。總覺得他不如舒婷“你在我的航程上/ 我在你的視線里”那樣委婉，也不如北島“卑鄙是卑鄙的通行證/高尚是高尚的墓志銘”那樣尖銳。

時至今日，我所讀到過的顧城的詩其實(shí)也并不多，但對他所要表達(dá)的情感卻似乎有了一些朦朧的了解。在我的印象中，顧城是一個絕對自我的人，他的詩中表達(dá)的全都是他自己的生活和他自己的感受。從來看不到他“作秀”似的對祖國河山激情的贊美。而且顧城所要表達(dá)的情感也大多有著驚人的類似，要么就是對生命的禮贊，要么就是對死亡的迷戀。這兩種截然相反的態(tài)度在顧城的詩歌中奇妙交織，讓我們對他的情感捉摸不透，他時而是溫順而羞怯的孩子，時而又是偏執(zhí)而頑固的暴君。但是，從另一個角度來看，他的詩中既看不到大喜，也看不到大悲，而是一種非常平穩(wěn)的感情，像一股涓涓細(xì)流從紙面上輕輕的淌過。譬如，他在《麥田》中寫道：“春天看不見/只有一次/花全開了/開得到處都是/后來就很孤單”，又如他在《打開窗子的聲音》中寫道：“你聽/最小的聲音/是海/船伏在沙丘上/遠(yuǎn)處是藍(lán)藍(lán)的一片”。然而彌漫在詩中的卻是一種含蓄的悲哀和一種看似明媚的憂傷。透過紙面可以約略感覺到，詩人的內(nèi)心里是有著激情澎湃的颶浪，然而他卻壓抑著，壓抑著，以一種童稚、平淡的語言來面對他的觀眾。我至今還沒能明白他內(nèi)心真正的想法。但我可以明白的是，正是這種理想與現(xiàn)實(shí)的差距、內(nèi)心與生活的矛盾，使這個文弱的詩人動用斧頭把自己的愛人送往另一個世界，而后在一個大樹下讓一條繩索把自己牽向天國。悲??！卻是必然的結(jié)局。正如“面朝大海，春暖花開”的海子，在五個月后臥軌自殺一樣——悲??！都是必然的結(jié)局。

然而，顧城的悲劇并不是僅僅以兩個人的死就能衡量的，他的悲劇卻是他對理想追求最有力的見證。顧城是厭惡喧鬧的，至于是為什么，卻是我現(xiàn)在所不能了解的。王安憶在《島上的顧城》中曾這樣寫道：“他頭戴一頂直統(tǒng)統(tǒng)的布帽，就象一個牧羊人，并且?guī)в杏文恋娘h無定所的表情?！薄八麄兩钤谶@擁擠的寸土為金的城市里一間租賃來的小屋，那里的空氣使顧城窒息。這城市是我最了解的，天空被樓房與高墻分割為一條條、一塊塊，路面也是支離破碎的，而且車水馬龍，走在路上，簡直險象環(huán)生?！痹娙说乃枷胧遣荒芤猿Ｈ说姆绞饺ダ斫獾?，更何況是歷經(jīng)了十年浩劫又對理想充滿了希翼的顧城。詩人本就是暢游在情感和精神世界里的，他們總是眷戀著能讓他們靈魂隨意揮灑的地方，他們總是那么深沉那么執(zhí)著，絕對化的后果不期然的降臨到他們的頭上，顧城也在他的情感之城里導(dǎo)演著理想而偏執(zhí)的故事。顧城是一個有著執(zhí)著理想的人，他原本是不該英年早逝的，但我覺得他執(zhí)著的理想?yún)s正是他英年早逝的理由。十年浩劫中，漫漫長夜，沒有星斗，沒有月光，甚至連磷火也沒有，但是顧城渴求光明的心卻是壓不住的。由最初的迷惘到清醒，由無知到覺悟，由困頓到解脫，黑夜里他們尋找著一個朦朧的夢想！但是他尋到了嗎？就我的理解，他是沒有尋到的。是什么原因使他沒有尋到，我無從了解，因?yàn)榫瓦B他最終要尋求的夢究竟是什么我都無法真正的清楚。但我可以清楚的說明的是：顧城的悲劇和他的理想有關(guān)，和他生活的環(huán)境有關(guān)，而且最終決定于他復(fù)雜且矛盾的思想——他浴著光輝的思想！或許，我對顧城的理解有著極濃的個人主義色彩，那么英兒對顧城的回憶則極具權(quán)威的色彩。她在記述新西蘭激流島生活的顧城時，這樣表述著他靈魂的依傍：“顧城的精神世界是非常的絕對化，非常的理想化，這也是詩人悲劇結(jié)局的根源 ”。

顧城的名字留在這個時代和被這個時代遺忘的人們的心中，伴隨著詩歌的歷史和為他祈禱的燭光淌過歲月的輪回。“走過的人說樹低了，走來的人說樹在長”，在所謂的生與死之間，詩人只做了短暫的停留。如同驚世駭俗的行為和激流島的傳說一樣，顧城大概說完了他在這個世界里可說的一切。在生命停止的地方，靈魂前進(jìn)了；在語言停止的地方，詩歌前進(jìn)了?！昂谝菇o了我黑色的眼睛，我卻用他尋找光明”道出了他以及那一代人的精神，然而唯只有他和他的詩以及他的死從不凡中走來，越過紛繁的年代，渡往永恒的時空的輪回，成為不老的“唯美的幻影和理想的詩境 ”的訴說。走近顧城

第四篇：顧城演講稿

篇一：演講稿 神圣的使命

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

大家好，很高興今天能站在這里與大家見面，首先我要借此機(jī)會，向我們在座的老師們以及已經(jīng)在教育戰(zhàn)線上奉獻(xiàn)了青春的退休教師，向所有的在我人生道路上曾經(jīng)給予我們教誨的老師們說一聲：你們辛苦了。今天，我演講的題目是： 神圣的使命

在我們中國上下五千年的文明史中，教師常常被喻為蠟燭，因?yàn)楸M管生活清苦，教師卻因?yàn)閲謶n為榮，以為民吃苦為樂，情系祖國未來，心聯(lián)學(xué)子之心，以自己的辛勤勞動表達(dá)著對人民教育事業(yè)的忠誠。他們?nèi)急M自己，照亮別人，默默地奉獻(xiàn)著自己的一切。作為教師，我們失去了很多，本來可能成為文學(xué)家的人悄悄藏起打上句號的手稿；本來可以成為科學(xué)家的人無聲地站在三尺講臺上為自己的學(xué)生一遍遍地講授那些早也爛熟于心的各科知識。沒有顯赫一時，沒有流芳百世；有的只是年復(fù)一年默默地耕耘。就像一只蜜蜂終生奉獻(xiàn)，卻無聲無息！

曾記得有人說，老師是梯，以偉岸的身軀托著學(xué)生稚嫩的雙腳一步步攀高、再攀高；有人說，老師是燭，以不滅的信念為學(xué)生照亮前進(jìn)的道路，映著他們的臉龐不斷向前探索、再探索；還有人說，老師是渡人的小船，把一批批學(xué)生送往知識的彼岸??也有人曾這樣改過保爾的那句至理名言：“一個老師的生命是這樣的：那就是當(dāng)他回首往事時，不因碌碌無為而悔恨，也不因誤人子弟而羞愧。這樣，在臨死的時候，他就能驕傲地說：我把整個的生命和全部的精力，都已獻(xiàn)給了世界上最光輝的事業(yè)——我終生摯愛的人民教 育！”教師這個行業(yè)。我把自己的青春和熱血無悔地奉獻(xiàn)給了這一片熱土。幾年的教學(xué)生涯中，我做過代課教師，遠(yuǎn)離家門去過山高路遠(yuǎn)的西南山區(qū)任教，代過高段課程，也教過低段的學(xué)生。從中我也慢慢的深深地體會到：教師使命的神圣。踏上這方熱土，我的歡笑、痛苦便已緊緊地和我的學(xué)生聯(lián)系在一起。記不清多少個寒冷的雪夜，我奔忙在上學(xué)的路上；多少個深夜為教學(xué)成績的提高輾轉(zhuǎn)反側(cè)??付出了許多，也得到了學(xué)生真誠的回報(bào)：每年年前都能接到學(xué)生的電話，偶爾到中學(xué)去總有一堆昔日教過的學(xué)生圍在一起噓寒問暖。有一次在縣城，一個十五六歲的孩子突然攔住了我說：“莫老師，還記得我嗎?！蔽冶粏柮闪?，看著我迷惑不解的樣子，他說：“在觀溝小學(xué)你還背過我呢！”看著他熱情激動的樣子，我猛然想起，那是2008年，我在瓦窯溝鄉(xiāng)觀溝小學(xué)任教，有7位教師。那年暑假里，就在這里爆發(fā)了百年不遇的洪水，學(xué)校被沖毀了，教室和辦公室里堆滿了一尺多厚的污泥，昔日漂亮的校園，也堆滿了污泥、雜草、沙石和彌漫著惡臭的垃圾，我們在鄉(xiāng)親們的幫助下，啃著方便面，喝著自來水，硬是苦戰(zhàn)了近一個月，終于在開學(xué)前，再現(xiàn)了整潔的校園，保證孩子們正常開學(xué)。正當(dāng)我們沉浸在勝利的喜悅中，第二天早上開學(xué)又遇到了困難，當(dāng)天夜里陰雨連綿，河水又漲，前些日子剛修好的簡易橋被沖走了。當(dāng)時已經(jīng)是夏末初秋，再加上下雨，河水冰涼，但看著被隔在河對岸公路上學(xué)生們，我們7位教師跳進(jìn)了齊腰深的河水，把學(xué)生一個一個背了過來，下午放學(xué)了再一個一個的送過去，也許是被我們感動了，許多行人和家長毫不猶豫的也加入了我們背學(xué)生的行列。送走了學(xué)生，又跳進(jìn)水里趕緊架橋。。?？梢哉f，每位教師在教育之路上的事跡都可以編撰成一部感人至深的巨著，每個人的行為都能譜寫成一首動人心魄的愛心史詩！“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神”，是什么使我們的教師做到了愛別人的孩子如自己的孩子，這難道不是教師崇高的、神圣的使命感的表現(xiàn)嗎？有散文詩說 “風(fēng)在水上寫詩，云在天空寫詩，燈在書上寫詩”，而我們，將會用一生的心血在黑板上譜寫一首永恒的追求奉獻(xiàn)之詩。教師這一神圣的職業(yè)已屬于我，我又怎能不把自己的一切都獻(xiàn)給這三尺講臺？奉獻(xiàn)無悔，青春無悔。無悔的人生展望著無悔的未來！

無數(shù)個白天黑夜，我遠(yuǎn)離了喧囂人群，告別了燈紅酒綠，擁向那燈火闌珊處。我自與那清風(fēng)白云作伴，在知識的海洋中贏取那心靈的海闊天空。教師，這個神圣的稱呼，它如磁石吸引我游離的目光，安撫我躁動的心河。多少個寧靜的夜晚，我安于寂寞，筆耕不輟。有時，為了備好一堂課，我認(rèn)真鉆研教材好幾遍；有時，為了準(zhǔn)備一篇材料，我翻閱大量書籍，不斷學(xué)習(xí)新知，提升教育理念；更有時，為了完成學(xué)校交給的緊急任務(wù)，我放棄休息天加班加點(diǎn)直到雄雞報(bào)曉。

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這句詩多少年來都被用來贊頌教師的無私、奉獻(xiàn)。千百年來，它記載了老師的歡樂與艱辛。蠟燭，燃燒自己照亮別人，是一種最感人、最無私的奉獻(xiàn)！這種精神值得我們學(xué)習(xí)，更值得我們贊美！但是，“至死絲方盡，成灰淚始干”的堅(jiān)韌與犧牲，卻又隱隱地讓我們覺得悲壯。蠟燭的亮度隨著資源的減少而不斷減弱，直至枯竭！從教育教學(xué)的角度來看，教師那“不斷補(bǔ)充、不斷付出”的特征，卻無法從蠟燭身上得到體現(xiàn)！所以我說，我不愿僅僅是一只蠟燭！

蠟燭只在奉獻(xiàn)，但卻不會創(chuàng)新！蠟燭甘于付出，卻從不求收獲！當(dāng)我們在教學(xué)中不斷探索、當(dāng)我們在心田上不斷耕耘，我們可能付出了很多很多，但收獲的可能更多！我并不覺得自己是在奉獻(xiàn)，因?yàn)閺闹形也粩嗥肺吨松目鞓?、收獲的喜悅！

我不愿僅僅是蠟燭，因?yàn)槲乙诟胖袆?chuàng)新；我不愿僅僅是蠟燭，因?yàn)槲乙跐补嘀惺斋@！在與學(xué)生“以心換心、以愛博愛”的交流中，難道進(jìn)步的只是學(xué)生嗎？不，我們的生命也在這交流中得到了成長、我們的靈魂也在交流中得到了升華！“我和我的學(xué)生一起成長！”，教學(xué)中我們一起體驗(yàn)著創(chuàng)新的快樂，一起暢游知識的海洋；交流中我們一起用愛編織希望、用心裝載歌聲。我們的生命在創(chuàng)新中得到升華，我們的價值在收獲中變得豐盈。

時代的強(qiáng)音呼喚我們鏗鏘的腳步，面對新世紀(jì)，我們激情依舊。讓我們在這片廣袤的土地上繼續(xù)辛勤耕耘，播撒汗水，用創(chuàng)新的勞動迎接教育豐收的明天，迎接一小更輝煌燦爛的明天吧

“當(dāng)人梯——用我們的堅(jiān)韌／讓學(xué)生踩著我們的肩膀奔向新的征程／當(dāng)園丁——用我們的勤懇／讓科學(xué)的百花園永遠(yuǎn)五彩繽紛／當(dāng)春蠶——用我們的才能／讓知識的綢緞從我們身上延伸／當(dāng)蠟燭——用我們的忠誠／燃燒自己給人間帶來光明?！蔽冶臼且粋€極平常的人，因?yàn)樽隽艘幻處?，我的人生才有了不平常的意義，因?yàn)槲壹缲?fù)著神圣的使命。篇二：汪涵《開講啦》演講稿

汪涵《開講啦》演講詞

大家好，我是汪涵。來自湖南電視臺的一位節(jié)目主持人。我做主持人18年了，主持了18年的節(jié)目，像這樣的舞臺，這樣的燈光，這樣熟悉的攝像師，這樣的觀眾，這樣的氛圍我應(yīng)該特別的熟。但是今天，一個人站在這個舞臺上的感覺非常的奇妙，甚至說奇怪，還好有你們，有現(xiàn)場諸位親愛的觀眾朋友。所以我說主持人站在舞臺上應(yīng)該像春風(fēng)一樣，它能讓舞臺上所有的一切變的那么的自然，那么的妥帖。就像顧城的詩寫得一樣：草在結(jié)它的子，風(fēng)在搖它的葉，我們站著，什么都不說，就十分美好。我有時候特別希望，我在舞臺上站著，什么都不說，就十分美好。美國有一位特別有名的藝術(shù)家叫約翰凱奇，他在一九五幾年的時候?qū)戇^一部鋼琴曲，名字叫做《四分三十三秒》。作品是這樣的。演奏家站上舞臺，打開琴蓋放上琴譜，端坐好了以后，四分三十三秒之內(nèi)，有指頭沒有觸碰一下琴鍵，一直靜靜地坐著。頭十秒鐘大家在等待，有可能這個鋼琴師他在醞釀情感，慢慢地有一些躁動，慢慢地有人打哈欠了，慢慢地有各種各樣的聲音，到了四分三十三秒，鋼琴師起來，收起琴譜然后蓋上琴蓋說，我的演出完畢，走了。全場莫名其妙，但是安靜下來以后，所有的觀眾體會到，雖然那一刻什么聲音都沒有，但是他們聽到了琴鍵以外的音樂，自己的心跳，呼吸，小聲地議論，些許的煩躁，所有的這一切放佛變成了《四分三十三秒》當(dāng)中的音樂的每一個組成部分。其實(shí)，我在這里特別想和年輕朋友分享的就是，不要輕視行動的力量，也不要輕視個人的力量。用心的去做你認(rèn)為該做的每一件事情。就像我最開始，我大概是96年中專畢業(yè)，我沒有讀過大學(xué)，湖南電視播音專科學(xué)校。我當(dāng)時進(jìn)到湖南電視臺的節(jié)目叫做《男孩女孩》，我們當(dāng)時就根本沒有節(jié)目可做，就這么一個欄目，每天大家上午就開會，然后中午到食堂吃飯，下午又開會，然后在辦公室睡覺，然后又開會。但是我覺得那樣的生活對于一個剛剛從學(xué)校畢業(yè)的年輕人來說特別的新奇。但是后來打了很多次報(bào)告都沒有留在湖南臺。然后我就去了湖南經(jīng)視，就是到目前為止，依然我的人事關(guān)系還在的哪個電視臺，湖南的一個地面頻道。我特別珍惜一個稱謂，我想我作為一個最優(yōu)秀的節(jié)目主持人后面沒有之一的話，很難。但是我可以做湖南經(jīng)視最忠誠的員工，我愿意在這里呆十年二十年，拿下這個稱號。我在這個電視臺，一進(jìn)去開始做劇務(wù)，當(dāng)時我們劇務(wù)組有兩個，我們兩個彼此認(rèn)為是最帥的劇務(wù)，我和李維嘉。做劇務(wù)的時候我們倆是最快樂的劇務(wù)，每天往這個演播廳扛椅子，扛椅子的時候我們倆就在想，今天我抗的椅子有可能會是毛寧做過的。維嘉說，那我這個還有可能是林依輪做的呢。兩個人每天有很多特別開心的事情。我們那個時候現(xiàn)場256個觀眾，每個觀眾來看節(jié)目的時候有個塑料袋，每一個塑料袋里有50多件禮品，我就負(fù)責(zé)每天錄節(jié)目的時候往每個觀眾席放禮品，鹵蛋粉，電燈泡，水龍頭，面條，醬油，每天就做的特別快樂，因?yàn)槲抑婪挪煌甑拿鏃l我可以帶回家。然后后來我就當(dāng)了現(xiàn)場導(dǎo)演，跟現(xiàn)場所有的觀眾朋友將一些笑話活躍現(xiàn)場的氣氛，帶領(lǐng)全場的朋友鼓掌。當(dāng)然我們今天的現(xiàn)場的掌聲全都是大家自發(fā)的，我們那時候要帶領(lǐng)大家鼓掌。我那時候當(dāng)現(xiàn)場導(dǎo)演的時候我是每期鼓掌鼓得最厲害的。我記得又一次我們的臺長到現(xiàn)場來看節(jié)目?！澳膬簛淼默F(xiàn)場導(dǎo)演，這小伙子，你過來?！蔽揖瓦^去了。“臺長你好?！薄鞍褌z手伸出來?！蔽艺f：“??？怎么做節(jié)目還帶檢查指甲蓋洗沒洗干凈的。”一伸手，手拍得特別紅。他說：“你們看，這個現(xiàn)場導(dǎo)演多么的投入，鼓掌鼓的多么的賣力?！蔽耶?dāng)時特別的快樂，因?yàn)樗械娜丝咳タ串?dāng)時的那個綜藝節(jié)目要花很大的精力，求爺爺告奶奶得拿到一張票，我常常都在里面，特別的快樂。后來又當(dāng)導(dǎo)演，可以讓我特別欣賞的節(jié)目主持人按照我的想法去做節(jié)目，哇，還有什么比這更開心的。沒過多久臺里面做內(nèi)部的晚會，說汪涵是學(xué)播音主持的，你讓他去試試吧。哇，可是在全臺同事的面前主持節(jié)目，開心得不得了。當(dāng)時做了一個節(jié)目叫做《真情》，臺長就問我們當(dāng)時的一個節(jié)目主持人，“汪涵當(dāng)搭檔可以嗎？”“可以。”然后還問了我們的一個燈光師?！靶×?，你覺得汪涵可以嗎？”“不錯！暖場的時候全場的觀眾都樂成那樣，讓他去吧。”太開心了，我可以當(dāng)主持人了。

所有的每件事情，都是我心里覺得我應(yīng)該去這么做，而且這么做我特別特別地開心，不管是什么情況，我都接受。比如說今天的燈光，突然間沒有往昔那么好了，今天的攝像不是你以往熟悉的，今天你化完妝之后總覺得你今天的黑眼袋比平常大很多，今天的嘉賓，今天的臺本，今天所有的一切都那么不如意，趕快在內(nèi)心鼓掌，因?yàn)槟愕臋C(jī)會來了。我一定要學(xué)會很好的忍耐，這樣的一個特別尷尬或者是特別難堪的局面，我一定要扛下去，因?yàn)槊鎸щy無非三點(diǎn)：第一，度過了這個困難，你有度過困難的智慧；你面對困難，你有了面對困難的勇氣，你繞過困難，你有了繞過困難的狡猾。多好。你還要生命教你什么，你還要這個舞臺教你什么。就像塞內(nèi)加曾經(jīng)說過這樣的一句話：何必為部分生活而哭泣，君不見全部的人生都催人淚下。但是我想，他所呈現(xiàn)的應(yīng)該是這樣的一種情緒，既然我們都知道最終的結(jié)束是那樣，我們?yōu)楹尾婚_開心心的、歡聲雀躍的，一碰一跳的能夠朝著那樣一個歸宿去。因?yàn)槲覀冃睦锩娉錆M了太多太多的對這個世界上認(rèn)知的美好。叔本華好像也說過同樣類型的話，如果你自己的眼神關(guān)注的是整體而非個人的一己的生命的話，那么你的行為舉止看起來會更像是一個智者，而不是一個受難者。所以我特別在這里要花這么長的時間，跟我所有的的年輕的朋友分享的就是，不管怎么樣，我們還這么健康，不管怎么樣，我們還能夠這么自由的呼吸也好，鼓掌也好，做你想做的任何事情也好，你什么都不會失去。即算你有一天經(jīng)過了所有的東西，你會覺得，哇，生命太苦難了。恭喜你，你知道生命苦難了，很多哲學(xué)家窮其一生，就是為了告訴大家其實(shí)生命有多么的苦難，我們應(yīng)該多么用微笑去面對它。

我今年40歲，當(dāng)然我得到了太多太多，得到了我很多受之有愧的觀眾給我的掌聲和喜愛。因?yàn)槲覀€人覺得在電視臺，主持人只是最后一個完成者，如果我們今天現(xiàn)場沒有燈光師，沒有攝像，沒有化妝師，沒有音頻師，這個節(jié)目完全不可能呈現(xiàn)在大家面前。但是所有的鮮花掌聲給了我們，所以我覺得受之有愧。舍得這個詞我去查了一下，最開始閻王爺那時候好像在天上，有兩個人說要投胎到人間去，有兩種人生，一種是舍的人生，一種是得的人生。然后問兩個人，你們兩個人分別選什么樣的人生。其中一個說，我要過得的人生。另一個人說，行吧，我就過舍的人生吧。于是乎兩個人來到了人間。過得的那個人的人生，他最終成為了一個乞丐。因?yàn)樗械臇|西都是別人給他的，他得到別人的資助，得到別人的憐憫，得到這個，得到那個。而說要過舍的那個人的人生，成為了特別富有的人，他把自己的財(cái)富，自己的知識，自己所擁有的一切，一點(diǎn)一點(diǎn)的去給了別人。但是我想，我今天面對這么多年輕的朋友，80后90后，我們是不是一定要在腦子里建立這個舍和得的概念。我后來一想，不應(yīng)該，與其在這里跟大家強(qiáng)調(diào)舍和得，還不如去考慮舍得背后的另外一個詞，接受。上天地給你的東西，我們用雙手去接著，捧在手心，當(dāng)然也不必要高舉過頭頂，因?yàn)槊總€人都有可能接受到這樣的饋贈，上天拋給你的東西，用自己的雙肩去承受，不管拋多少，先扛著，扛著的目的是為了讓自己的身體更加堅(jiān)強(qiáng)，雙臂更加有力，有一天他饋贈給你更大禮物的時候你能接得住。做你自己想做的任何讓你快樂的事，前提不要把自己的幸福和快樂建立在別人痛苦的基礎(chǔ)之上。除此之外，你可以一個人沒看見，你可以一個人蹦著跳著回家，你可以怎么樣都可以。所以，在這里要祝愿所有的年輕朋友，做自己想做的任何一件你認(rèn)為快樂的事情，如果你希望你這一生當(dāng)中，你往前，你往后，你停下來的每一個腳印，當(dāng)你有一天回過頭的時候希望他們成為詩句的話，你就踏踏實(shí)實(shí)地走好你人生的每一步。

第五篇：顧城經(jīng)典語錄

顧城經(jīng)典語錄

1、顧城說：我想在大地上畫滿窗子，讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛都習(xí)慣光明。

2、我好象，終于碰到了月亮綠的，滲著藍(lán)光是一片很薄的金屬鈕扣吧釘在紫絨絨的天上開始，開始很涼飄浮的手帕停住了停住，又漂向遠(yuǎn)方在棕色的薩摩亞岸邊新娘正走向海洋不要，不要想象永恒的天幕后會有一對白鴿子睡了，松開了翅膀剛剛遺忘的吻還溫暖著西南風(fēng)的家鄉(xiāng)沒有，沒有飛翔。

3、未來（說）：不，還有我你永遠(yuǎn)，唯一的愛人。——顧城名言

4、野花，星星，點(diǎn)點(diǎn)，想遺失的紐扣，撒在路邊。它沒有秋菊，卷曲的金發(fā)，也沒有牡丹，嬌艷的容顏，它只有微小的花，和瘦弱的枝葉，把淡淡的芬芳溶進(jìn)美好的春天。我的詩，象無名的小花，隨著季節(jié)的風(fēng)雨，悄悄地開放在寂寞的人間……

5、我們居住的生命有一個小小的瓶口可以看看世界鳥垂直地落進(jìn)海里可以看看蒲草的籽和玫瑰一個世界的鏡片我們從沒有到達(dá)玫瑰或者摸摸大地綠色的發(fā)絲。

6、現(xiàn)在，我們?nèi)ヒ粋€夢中避雨傘是低的，也是紅的你的微笑格外鮮艷你看著我，我看著你身后的黑楊樹，上邊落著鳥落著一只只閃電上次，也到過這是雨后，一個人兩邊是失神的泥沼地正在枯萎，中間是一條河一條水路，它涼涼的血液閃動著涼涼的，浮在嘴邊?！櫝钦Z錄

7、顧城說：我很慶幸我放豬而不是去上學(xué)，這使我和語言有了一種自然的關(guān)系。我穿著人的衣服生著人不懂的病。最早的詩是自然教給我的，我想我永遠(yuǎn)感謝自

8、星月的來由：樹枝想去撕裂天空，卻只戳成了幾個微小的窟窿，他透出了天外的光亮，人們把它叫做月亮和星星。煙囪猶如平地聳立起來的巨人，望著布滿燈火的大地，不斷地吸著煙卷，思索著一種誰也不知道的事情。

9、你默默地轉(zhuǎn)向一邊面向夜晚夜的深處是密密的燈盞它們總在一起我們總要再見再見為了再見。

10、顧城說：相對整個在痛苦和希望中一直行走的西方來說，東方是寂靜的，他們知道這個世界是唯一的世界，他們的哲學(xué)就是——沒有彼岸，沒有另外的事物，沒有可能性，沒有希望，人應(yīng)該順從天命，順從這一切，知道了就應(yīng)該順從?？鬃铀懒颂烀?，他就不超過這個范圍。他的哲學(xué)從來不超過人間這個范圍，鬼神他是不說的。他只在這個有限的范圍內(nèi)想建立一個和諧的人和人的秩序。而中國的法家則認(rèn)為，靠道理是沒有用處的，必須靠刀，用厲害來對付更厲害，這樣才能維持這個秩序。前不久，可以說前天，我還看了《三國演義》，和小時候看，完全不一樣。我小時候覺得很好玩兒，這個把那個打敗了，這個給那個殺敗了，很好玩兒；但是這時候我看的，是不斷地殺，一殺幾百人，都?xì)⒐饬?。天道無情。

11、很久以來我就在土地上哭泣淚水又大又甜很久以來我就渴望升起長長的，象綠色植物去纏繞黃昏的光線很久以來就有許多葡萄在晨光中幸運(yùn)地哭著不能回答太陽的詛咒很久以來就有洪水就有許多洪水留下的孩子。

12、就在前面又大又白閉合的海蚌就在床前，你沒有看見海就在我的身邊顫動一千只海鳥的圖案就在我身邊顫動你沒有看見那個圖案。

13、顧城說：陰沉的天空在猶豫，是雪花？還是雨滴？渾濁的河流在疾走，是追求？還是逃避？遠(yuǎn)處的情侶在分手，是序幕？還是結(jié)局？

14、我看見椰子殼在海上漂我剖開過椰子我渴望被海剖開我流著新鮮潔白的汁液我到達(dá)過一個河口那里有鳥和背著身的石像河神帶著鳥游來游去。

15、顧城說：是對生活的愛，對大自然的愛，改變了我，洗滌了我的靈魂，使我不斷遠(yuǎn)離低俗，而再生。當(dāng)然，狂熱造成的盲目，也曾使我痛苦，也曾使我發(fā)生幾次大的突變。痛苦使我學(xué)會思想，冷遇使我變得自尊和強(qiáng)悍。

16、等我站著，身上布滿了明亮的淚水，我獨(dú)自站著，高舉著幸福，高舉著沉重得不再顫動的天空棕灰色的圓柱頂端安息著一片白云。

17、我在希望，在想，但不知為什么，我沒有領(lǐng)到蠟筆，沒有得到一個彩色的時刻，我只有我，我的手指和創(chuàng)痛只有撕碎那一張張心愛的白紙，讓它們?nèi)ふ液屗鼈儚慕裉煜?。我是一個孩子，一個被幻想媽媽寵壞的孩子，我任性。

18、我在雨中無聲地祈禱我的愛把你環(huán)繞我聽見鐘聲在返回圣地淺淺的大理石上現(xiàn)出花紋淺淺的大理石的花紋淺淺的大理石的花紋我用生命看見。

19、孤獨(dú)者，孤獨(dú)者你不能涉過春天的河不會哦，不能哦冬天使萬物麻木嚴(yán)寒使海洋畏縮但卻熄滅不了爐火熄滅不了愛熄滅不了那熱塵中的歌?！櫝敲?/p>

20、顧城說：我喜歡真實(shí)。生活里是有真實(shí)的時候的。比如說愛情到來的時候，強(qiáng)烈的生命的感覺，寫詩的時候也是這樣。而平常的生活就烏里烏涂的，就那么過；你說是你在過也行，是別人在過也行。而夢里卻是剝掉一切假像的，那是直接觸及你生命的真實(shí)。所以對于我來說，真實(shí)未必在現(xiàn)實(shí)里，夢往往是最值得信賴的，它不說謊。

21、在歷史的長片中，有這樣兩組慢鏡頭犧牲者你靠著黃昏靠著黃昏的天空象靠著晝夜的轉(zhuǎn)門血的花朵在開放在你的胸前在你胸前的田野上金色的還在閃耀紫色的已經(jīng)凋零你無聲的笑驚起一片又一片細(xì)碎的燕群……劊子手躲在哪里？炊煙遲緩而疲憊河流象它透明的影子多少眼睛望著你——楊樹上痛苦的疤結(jié)綠波上遺忘的氣球老教堂上拚花的圓窗……呆滯疑惑善良你多想把手放在他們的額前（不，不是抖動的手）讓他們懂得劊子手逃走了嗎？血流盡了當(dāng)然，還有淚冰凍的晚風(fēng)沖洗著一切連用發(fā)燙的回光遺念，和那一縷淡色的頭發(fā)你慢慢慢慢地倒下生怕壓壞了什么你的手，深深插進(jìn)溫柔的土層抓住一把僵硬的路攥得緊緊……夜幕，布滿彈詞劊子手你們可以酣睡了。

22、我喜歡一根投出的長矛一棵樹上的十萬片葉子大地密集的軍隊(duì)他們在狹長的路上露出臉來沉甸甸地晃動著鳥巢的旗幟這就是生命失敗的微妙之處。

23、你在這里呵我驕傲的孩子你醒來——海退的很遠(yuǎn)，山在沉默新鮮的大地上沒有足跡沒有路，沒有軌道沒有任何啟示或暗示這寂靜的恐怖足以嚇倒一切然而，你卻笑了這是巨人的微笑你不用乞求，不用尋找到處都有生命，有你的觸覺到處都有風(fēng)，有你疾迅的思考你需的一切，已經(jīng)具備——自己的世界。

24、顧城說：我的幻想我在幻想著，幻想在破滅著；幻想總把破滅寬??；破滅卻總不把幻想寬恕。

25、一瞬間——崩坍停止了，江邊高壘著巨人的頭顱。戴孝的帆船，緩緩走過，展開了暗黃的尸布。多少秀美的綠樹，被痛苦扭彎了身軀，在把勇士哭撫砍缺的月亮，被上帝藏進(jìn)濃霧，一切已經(jīng)結(jié)束。

26、顧城說：我也喜歡看書，但是我不太喜歡看文學(xué)史，我就不太信那個“史”和那個分類。我看書就像我看一只漂亮的昆蟲似的，看進(jìn)去了，我就是那只昆蟲，隨它過上一段它的生活；看書呢我好像就成了那里邊的一個個人，作為這個人那個人再經(jīng)歷一次人生。我看《德伯家的苔絲》，我就是那個女孩子。所以我看一本書差不多就是多獲得了一份生活，多經(jīng)歷了一個生命過程。

27、靈魂有一個孤寂的住所在那里他注視山下的暖風(fēng)他注意鮮艷的親吻象花朵一樣搖動象花朵一樣想擺脫蜜里的昆蟲他注意到另一種脫落的葉子到處爬著，被風(fēng)吹著隨隨便便露出干燥的內(nèi)臟。

28、顧城說：人生很短人世很長！

29、顧城說：你一會看我，一會看云，我覺得，你看我時很遠(yuǎn)，你看云時很近。

30、現(xiàn)在，我們?nèi)ヒ粋€夢中，避雨傘是低的，也是紅的。你的微笑格外鮮艷，你看著我，我看著你。身后的黑楊樹，上邊落著鳥，落著一只只閃電。這是雨后，一個人兩邊是失神的泥沼地正在枯萎，中間是一條河一條水路，它涼涼的血液閃動著涼涼的，浮在嘴邊。

31、顧城說：詩不是從文化中來的，不是從別人的詩中來的，哪個詩人都不是哪個詩人的父親，詩是從自然從內(nèi)心中來的。

32、一間房子，離開了樓群，在空中獨(dú)自行動。藍(lán)幽幽的街，在下邊游泳。我們坐在樓板上，我們挺喜歡樓板，我們相互看著，我們挺喜歡看著。

33、要問為什么不要問為什么人生就是這樣混濁！人生就是這樣透徹！閃電早已把天幕撕破在山頂上盡管唱歌，盡管唱歌看烏云在那里降落。

34、顧城說：就好像莊子說的渾沌。渾沌北邊有個帝，南邊有個帝，他們到中間來看渾沌，渾沌沒有鼻子，沒有眼睛，但對他們非常好，這個南邊的帝和北邊的帝就要報(bào)答渾沌，就給他開鼻子眼睛，鑿七竅，要讓他看看世界—日鑿一竅，莊子說：七日，渾沌死。他睜開眼睛的時候，就死了。在西方《圣經(jīng)》里邊也有這樣的故事：亞當(dāng)和夏娃摘取了樹上的蘋果，吃了，知道了善惡，知道了好和壞，開始思想，這時候，就離開了天國。這個過程，是一個文化人的誕生，也是一個自然人的死亡的過程。但是這過程中間有一段最微妙的最美妙的時刻，正是這個時刻產(chǎn)生了藝術(shù)。

35、我喜歡穿舊衣裳在默默展開的早晨里穿過廣場一蓬蓬郊野的荒草從空隙中無聲地爆發(fā)起來我不能停留那些瘦小的黑蟋蟀已經(jīng)開始歌唱。

36、希望者你醒來——緩緩地轉(zhuǎn)動頭顱讓陽光掃過思維的底層掃過微微發(fā)澀的記憶……呵，你睡了多久？自從灰蝶般脆弱的帆被風(fēng)暴揉碎自從詩頁和船的骨骸一起漂流自從海浪把你的“罪行”寫滿所有沙灘那死亡，那比死亡更可怕的麻痹就開始了過去（說）：還不滿足嗎你這叛逆的子孫。

37、你一會看我，一會看云。我覺得你看我時很遠(yuǎn)，你看云時很近。

38、顧城說：管制給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找知識。我要給管制畫上圖表，讓熱愛管制的人們看見希望。