第一篇：《紅樓夢(mèng)》人物賞析-林黛玉

《紅樓夢(mèng)》人物賞析－林黛玉

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)思想藝術(shù)最高成就的代表，也是中華民族文化寶庫(kù)中的瑰寶，幾百年來(lái)膾炙人口，聲譽(yù)極高?！都t樓夢(mèng)》有著形形色色的女性人物，十二金釵為其代表，其中又以黛玉最為癡情，黛玉的美麗多情，以及一追求自由愛情的真心，自古以來(lái)，多少讀者為之凄婉動(dòng)容，哀嘆連連；為她的藝術(shù)魅力心醉神迷。她是《紅樓夢(mèng)》讀者心目中的一位圣潔、美麗的愛神，是淚的化身。

林黛玉這個(gè)人物在讀者心中的影響與賈寶玉幾乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建貴族階級(jí)的叛逆者，每次讀完《紅樓夢(mèng)》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼淚，甚至用她的愛情來(lái)反抗統(tǒng)治階級(jí)的壓迫。但同時(shí)在她身上又存在不少弱點(diǎn)。

因?yàn)榱主煊竦募沂?、出身，她在最根本點(diǎn)上所表現(xiàn)的是一個(gè)貴族階級(jí)的小組。在探春理家之后，黛玉評(píng)論說(shuō)：“要這樣才好。咱們家里也太花費(fèi)了。我雖不管事，心里每常閑了替算著，出的多，進(jìn)的少，如今若不省儉，必致后手不接。（六十二回）可見她對(duì)于自己是屬于貴族階級(jí)，對(duì)于與自己休戚相關(guān)的賈家貴族的命運(yùn)也是異常關(guān)心的。當(dāng)湘云等人說(shuō)一個(gè)扮小旦的伶人模樣很象林黛玉時(shí)，她是很氣惱的?！镑煊窭湫Φ?...我原是給你們?nèi)⌒旱?，拿著我比戲子，給眾人取笑！”（二十二回）這里不僅是由于她使“小性兒”，而更重要的是在于：她在自己和社會(huì)地位低賤的人們----例如伶人---之間劃下了一道深深的鴻溝。從而認(rèn)為把自己與這類人相比，是對(duì)自己的一種侮辱。這里，她的階級(jí)優(yōu)越感表現(xiàn)的很突出。

另一方面，她的性格中雖然存在著叛逆因素，但也并不是說(shuō)她就一味地與封建階級(jí)抗?fàn)?。在寶玉的叛逆思想與封建傳統(tǒng)觀念沖突，矛盾最激化的時(shí)候----寶玉挨打時(shí)，黛玉卻在寶玉被打后勸她：“你從此可都改了罷！”（三十四）在這里，黛玉勸寶玉時(shí)所憑借的是怎樣的一種想法呢？還有，她偶而說(shuō)了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽到了，寶釵就對(duì)她作了長(zhǎng)篇封建論教的說(shuō)教。黛玉對(duì)此不但沒(méi)有反感，而且“心下暗服”（四十二回）從此變得眼寶釵非常親密。那么這里黛玉又是憑借怎樣的一種思想來(lái)對(duì)等待寶釵的勸告呢？顯然，在黛玉性格中，封建傳統(tǒng)觀念是與叛逆因素并存的。

林黛玉的性格與她所生長(zhǎng)的環(huán)境有著很密切的關(guān)系。由于她出身在貴族世家，自幼受父母的痛愛，因此養(yǎng)成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。不過(guò)，在她性格中最突出的一點(diǎn)也就是她對(duì)封建禮教的叛逆。

林黛玉出身于世襲侯爵的“清貴之家”。由于生活在思想最先到達(dá)的，思想環(huán)境比較開放的南方，加之父母鐘愛，把她當(dāng)作男孩來(lái)培養(yǎng)教育，使得她的思想比較開放，才華橫溢。后由父母早喪，她寄居到每日每時(shí)都發(fā)生仇恨、傾軋、爭(zhēng)奪、欺詐的“本也難站”的賈府內(nèi)。“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，“一家子親骨肉，一個(gè)個(gè)象烏眼雞似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你”。在這樣一種險(xiǎn)惡的環(huán)境下，黛玉得不到一點(diǎn)歡樂(lè)幸福。但同時(shí)，險(xiǎn)惡的環(huán)境也培育了她的叛逆性格。她永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)薛寶釵的處事圓滑，也學(xué)不會(huì)討好封建統(tǒng)治大家長(zhǎng)。她眼里揉不得沙子，心里裝不下尖埃。無(wú)視“溫柔郭厚”的封建規(guī)范的存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語(yǔ)對(duì)貴族家庭中種種黑暗和丑行揭露和嘲諷。我們常說(shuō)，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其實(shí)我們應(yīng)該看到，她正是用她這種獨(dú)特的方式來(lái)反抗封建禮教的束縛的。

除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薜寶釵曾經(jīng)一本正經(jīng)地向她宣揚(yáng)：“女子無(wú)才便是德”的封建信條，她絲毫沒(méi)有放在心上，她才華橫溢，寫詩(shī)做賦不讓須眉。而且她還和寶玉有著同樣的愛好，最愛看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。她的這種蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來(lái)不勸寶玉為官做宦，從來(lái)不用“仕途經(jīng)濟(jì)”一類的“混帳話”去勸說(shuō)寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。他們的這種共通點(diǎn)也成了他們愛情的共同基礎(chǔ)。

但可悲的是寶黛玉之間的愛情注定是一場(chǎng)悲劇。頑固的封建禮教是不充許他們之間的愛情存在的。于是嫌棄她的多病之身和小家子性兒為由，一次次地向她們的愛情發(fā)出警告。從

“金玉良緣”到“慧紫鵑情辭試莽玉”再到“晴雯之死?！弊罱K在“抄檢大觀園”時(shí)達(dá)到了愛情的毀滅階段。在這場(chǎng)災(zāi)難中，司棋、芳官、四兒等先后做了犧牲品。就連“眉眼兒象林妹妹”的晴雯也在重病時(shí)被強(qiáng)趕出了大觀園，最后含屈而死。這里封建勢(shì)力徹底拋棄黛玉的訊號(hào)。從此黛玉的狀況每日愈下，就連重病將死也乏人問(wèn)津。美好的理想最終是毀滅了，黛玉贏得了愛情卻無(wú)法得到美滿的婚姻。

林黛玉的藝術(shù)形象深入人心，打動(dòng)了讀者，令人同情。但這個(gè)形象同時(shí)又是鮮活的。她那紛繁復(fù)雜的性格，明顯的弱點(diǎn)，和敢于反抗、追求愛情的鮮明個(gè)性組成了一個(gè)活生生的個(gè)體。使我們感到，她就我們所熟識(shí)的人，是為我們深深喜愛的人。

第二篇：紅樓夢(mèng)人物賞析-林黛玉（范文）

《紅樓夢(mèng)》人物賞析－林黛玉

【摘要】曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中把林黛玉塑造成了一個(gè)獨(dú)具靈性、異常聰穎而偏有多難命運(yùn)的“可憐人”形象。作者傾注在這個(gè)形象身上的審美情趣,不僅在于同情她的不幸,更在于顯示前衛(wèi)的女權(quán)理想與封建倫理的對(duì)撞,讓弱者的自我毀滅來(lái)激發(fā)讀者思維的火花,呼喚女性的覺(jué)醒。林黛玉的悲劇是一個(gè)時(shí)代的悲劇。她的個(gè)性具有前衛(wèi)性,具有號(hào)召力,具有啟蒙性的社會(huì)意義。

【關(guān)鍵詞】林黛玉;“可憐人”;前衛(wèi)性時(shí)代悲劇

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)清朝帶有濃重悲劇色彩的宏篇巨著,篇中的每一個(gè)角色都隱含著悲劇性特征,其中林黛玉是一個(gè)代表:曹雪芹將其塑造成一個(gè)獨(dú)具靈性、異常聰穎而偏有多難命運(yùn)的讓人憐愛的少女形象。

二、黛玉的人物特征 1.多愁善感

林黛玉，一字顰顰，別號(hào)瀟湘妃子，這一字一號(hào)正說(shuō)明了黛玉「蹙眉」的神態(tài)以 及愛哭的性情。

林黛玉的性格是憂愁的，「兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目」，這是黛

玉初到賈府時(shí)，給寶玉的印象，由此即顯現(xiàn)出黛玉整日凝眉的憂愁形態(tài)，所以當(dāng) 時(shí)寶玉送她的「顰顰」字號(hào)可說(shuō)是恰至妙極。的確，黛玉是憂郁的，多愁善感的，而她對(duì)身世的飄零無(wú)依感正是造成她如此的主因，她時(shí)常獨(dú)自一人思念雙親，孤 芳自憐，二十七回的《葬花詞》中，她曾道出「一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相 逼」來(lái)表達(dá)寄人籬下孤苦伶仃之感，她藉由花兒受到風(fēng)摧雨殘，映照出自己有如 風(fēng)刀霜?jiǎng)Ρ破鹊钠嗑场６呋氐摹敢娡羶x顰卿思故里」又見黛玉睹物傷情，思念逝去的雙親：「想起父母雙亡，又無(wú)兄弟，寄居親戚家中……想到這里，不 覺(jué)的又傷起心來(lái)了?！棍煊褚惨?yàn)橛啄昙丛馐茈x喪，所以詩(shī)作多有傷悼雙親的哀 嘆，在七十回中寶玉何以能斷定桃花詞乃黛玉之作，就是因?yàn)椤噶置妹迷?jīng)離喪，作此哀音?！褂谕换刂校煊褚苍鳌钙匆嗳缛嗣\(yùn)」，由此喻指自己的一 生，就像那漂泊的柳絮一般，無(wú)依無(wú)靠。這在在都寫出了黛玉失怙失恃、凄惋哀 愁的命運(yùn)。

黛玉的多愁善感并不僅僅只為身世不幸，面對(duì)花草樹木時(shí)，她亦有著一份感傷，比如遇見花兒凋謝、落花逝水等景物，則又會(huì)使多情的黛玉沈溺于哀感之中，感 嘆不已，二十八回中即有一段敘述：「次日又可巧遇見餞花之期，正是一腔無(wú)明 正未發(fā)泄，又勾起傷春愁思，因把些殘花落瓣去掩埋，由不得感花傷己，哭了幾 聲，便隨口念了幾句。」由此可看出，面對(duì)萬(wàn)物的消散、生命的短暫，黛玉能夠 細(xì)膩地體會(huì)它們的命運(yùn)，獨(dú)自一人悄然掩埋落花，一行淚一行歌地唱出愁緒滿腔 的悲曲：「儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？」、「一朝春盡紅顏老，花落人亡

兩不知」等令人心醉神搖的千古名句。

2.淚的化身

沒(méi)有淚，就沒(méi)有了林黛玉，整部《紅樓夢(mèng)》巨作中，處處可聞黛玉的哭泣，處處 可尋黛玉的淚痕。

林黛玉的前世原是生在西靈河邊三生石畔上的一株絳珠草，由于受到了赤瑕宮神 瑛侍者（寶玉）日以甘露灌溉之惠，進(jìn)而修得成為女體，因而絳珠仙子(黛玉)曾 言：「他是甘露之惠，我并無(wú)此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把 我一生所有的眼淚還他，也償還得過(guò)他了?！褂纱丝梢姡主煊竦囊簧闶沁€淚 報(bào)恩的過(guò)程。黛玉愛哭是有目共睹的，觀其別號(hào)「瀟湘妃子」便可得知，而這名 號(hào)是當(dāng)時(shí)結(jié)海棠詩(shī)社時(shí)，探春替黛玉所取的，取名時(shí)就曾說(shuō)明其中典故：「當(dāng)日 娥皇女英灑淚在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是瀟湘館，他又愛 哭，將來(lái)他想林姐夫，那些竹子也是要變成斑竹的。以后就叫他『瀟湘妃子』就 完了?！惯@正說(shuō)明了黛玉的愛哭性情不僅是眾所皆知，更成為了她的個(gè)人特征。然而黛玉為何多淚呢？也許孤苦的身世是一部分的原因，所以令她時(shí)常悲凄幽 怨，但是使她流淚最多者，莫過(guò)于愛情了。黛玉的淚水即是她的情感表露，她的 一滴一淚，似乎只為愛情而灑，當(dāng)她認(rèn)定寶玉為「知己」時(shí)，便不顧一切地拋盡 所有的眼淚，哭出滿腔熱情，將她一生情淚奉獻(xiàn)給寶玉。黛玉終日以淚洗面，她 的淚中，有愛有恨有苦也有樂(lè)，她沈浸于淚水的感情世界中，與之共存共亡，所 以當(dāng)她再無(wú)一滴淚水可灑時(shí)，只有淚盡夭亡，香魂逝去，結(jié)束她凄情的一生。3.心細(xì)敏感

歷來(lái)論及黛玉性格特征時(shí)，少不了都會(huì)提起她敏感多疑的特性，黛玉的「小心眼 兒」向來(lái)是頗為出名，她的挑剔、過(guò)于敏感，我們從一些細(xì)微末節(jié)上便可看出端 倪，好比有一次「周瑞家的分送宮花」（七回），當(dāng)時(shí)收到的人無(wú)不謝過(guò)收下，唯

獨(dú)送到黛玉這兒時(shí)，黛玉開口發(fā)問(wèn)：「還是單送我一人的，還是別的姑娘們都有 呢？」周瑞家的答道：「各位都有了，這兩枝是姑娘的了?！褂谑趋煊癖憷湫Φ溃?「我就知道，別人不挑剩下的也不給我?！怪苋鸺业穆犃?，一聲兒不語(yǔ)。一般讀 者看到此，不免都會(huì)覺(jué)得黛玉過(guò)于小氣心窄，如此斤斤計(jì)較。的確，黛玉的心底 兒是極細(xì)的，自二十七回中小紅就說(shuō)過(guò)她：「林姑娘嘴又愛刻薄人，心里又細(xì)?！?天真爛漫的湘云也曾對(duì)她說(shuō)：「我也和你一樣（處境），我就不似你這樣心窄?！?而三十二回寶釵說(shuō)黛玉「素習(xí)猜忌，好弄小性兒的?！咕瓦B她的寶玉哥哥都說(shuō)： 「林妹妹是個(gè)多心的人?！箍梢姡现凉有〗?，下至奴婢丫環(huán)，眾人對(duì)她的心 PDF created with pdfFactory trial version 004km.cn 性多是以「過(guò)于敏感」看待。然若進(jìn)一步細(xì)思，便可體會(huì)黛玉的心細(xì)敏感，其實(shí) 是本于對(duì)寶玉的深厚情感以及對(duì)自己寄人籬下的那份無(wú)依不安，試想：若不是對(duì) 寶玉如此在意，黛玉何以處處多疑？她那十足的酸意，不正是拐彎抹__________角地表露她 的深情？而黛玉的心窄、小心，其實(shí)也可追溯至她剛進(jìn)賈府的時(shí)候，當(dāng)她一進(jìn)到 賈府，便想起母親的先前曾囑咐的遺言：「外祖母家與別家不同?！挂?yàn)檫@份叮 嚀，所以黛玉表現(xiàn)出「步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路?！?這全是生恐被人恥笑罷了！4.口才伶俐

讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人，無(wú)不知曉林黛玉的那張伶牙俐口，她的言語(yǔ)口才，適能反 應(yīng)出她的聰慧與直率。黛玉的言語(yǔ)特征是尖銳而率真、快捷而機(jī)敏、笑謔而清雅 的，雖然同鳳姐一樣有一張伶俐之口，但是黛玉和鳳姐那種潑辣市俗的風(fēng)格迥然 不同，于四十二回中能得到印證，寶釵曾說(shuō)：「世上的話，到了鳳丫頭嘴里也就 盡了，幸而鳳丫頭不認(rèn)得字，不大通，不過(guò)一概是市俗取笑。惟有顰兒這張促狹 嘴，他用『春秋』的法子，將市俗的粗話，撮其要，刪其繁，再加以潤(rùn)色比方出 來(lái)，一句是一句?！褂纱丝芍?，黛玉的口才能化俗為雅，而她的玩笑戲謔也因具 有讀書識(shí)字的學(xué)問(wèn)背景，而另有一番高清雅謔，就如對(duì)于那位既聰明又似愚蠢的 劉姥姥，正當(dāng)眾人苦于無(wú)以名之的時(shí)候，只有黛玉口出妙語(yǔ)，戲稱她作「母蝗蟲」，難怪寶玉會(huì)于三十五回說(shuō)：「若是單會(huì)說(shuō)話的可疼，這些姊妹里頭也只是鳳姐姐 和林妹妹可疼了。」。

雖說(shuō)黛玉善于解頤妙語(yǔ)，但是有時(shí)她的伶俐超絕，卻失之于尖銳刻薄，她不懂得 委婉柔勸，經(jīng)常是一語(yǔ)道破、一針見血，因此使得她的出言率爾，常得罪了他人，惹人心里不快。其實(shí)細(xì)想黛玉的口德也未必是全然刻薄的，若要說(shuō)她言語(yǔ)傷人，不就是因?yàn)槭廊私圆幌猜牬潭恼嫘脑捔T了，她的真心快語(yǔ)，少了一份圓滑迎 媚，所以遭來(lái)「刻薄」、「尖銳」的批評(píng)，但也因?yàn)槿绱?，更使人體會(huì)到黛玉的「真」，就連脂評(píng)對(duì)于黛玉的口才，也都是多有欣賞而絕少批判，其言黛玉「以蘭為心，以玉為骨，以蓮為舌，以冰為神」，其不忍責(zé)備黛玉的尖利唇舌，原因就在于黛 玉是一份真性真心，雖為可恨，卻是可愛。5.絕塵雅致

「鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)」，走至瀟湘館前，眼前呈現(xiàn)的景致便是這般幽美，這里 「湘簾垂地，悄無(wú)人聲」，又有「一縷幽香從碧紗窗中暗暗透出」，不消明講，任

誰(shuí)也知這里的主人一定是幽僻絕塵的黛玉姑娘了。

黛玉平日經(jīng)營(yíng)的生活，便帶有十分詩(shī)化的意境，從日常瑣事的例子便可看出，例 如在二十七回中，有一段敘寫黛玉臨出門前向紫鵑交代的話：「把屋子收拾了，撂下一扇紗屜，看那大燕子回來(lái)，把簾子放下來(lái)，拿獅子倚住，燒了香，就把爐 罩上?！固尴壬鴮?duì)此段評(píng)語(yǔ)：「我們看了這幾句話，就想到黛玉平日所過(guò)的 是一種情懷高渺的詩(shī)境生活了。」由此可見，黛玉由個(gè)人性情至生活居所，已然 融合了藝術(shù)，將生活升化至極具詩(shī)蘊(yùn)的高渺層次。不同于大觀園女兒們精于女工縫銹，黛玉的精神全是寄托于案上磊滿的詩(shī)書與架 上飼養(yǎng)的一只鸚鵡，在三十二回中，襲人就曾說(shuō)過(guò)黛玉「舊年好一年的功夫，做 了個(gè)香袋兒，今年半年，還沒(méi)見拿針線呢?！沟拇_，除了身體虛弱需要休息靜養(yǎng) 外，若有閑暇之時(shí)，黛玉不外乎是看書寫作、品茗點(diǎn)香，或者與鸚鵡說(shuō)話解情，這些活動(dòng)均顯出黛玉風(fēng)流雅致的氣息，特別是作詩(shī)，對(duì)于極具詩(shī)才的黛玉來(lái)說(shuō)，作詩(shī)是她平日幽居生活中不可或缺的一環(huán)，她寫詩(shī)讀詩(shī)，為詩(shī)詠嘆低吟，為詩(shī)慨 然神傷，為詩(shī)心醉神搖，黛玉將她所有的情感，全數(shù)寄托在她的詩(shī)詞文句中，她 的詩(shī)情因?yàn)槊艋凵聘卸吒呷A風(fēng)流，她婉轉(zhuǎn)悱惻的詩(shī)風(fēng)總是格外的風(fēng)流靈巧，因 此，我們能看到黛玉的詩(shī)詞中，曾多次提及「風(fēng)流」一詞，且看＜葬花詞＞中的 「一抔凈土掩風(fēng)流」，以及＜唐多令＞中的「空繾綣，說(shuō)風(fēng)流」等，黛玉的詩(shī)是 以情為本質(zhì)，所以總令寶玉為其情韻所傾倒折服。

雖說(shuō)寶釵之稿曾多次奪魁，看似與黛玉詩(shī)作同驅(qū)并馳，但是，黛玉的風(fēng)流唯美永

遠(yuǎn)是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，是大觀園里的眾兒女所不及的，原因就在于黛玉詩(shī)中所賦予的是 多情幽愁且高潔絕塵的詩(shī)魂，而這絕塵的性格特征，正是黛玉之所以為黛玉的要 素。

三、黛玉詩(shī)歌的特征

林黛玉是一位極富詩(shī)才的女子，她渾身充滿著詩(shī)蘊(yùn)，結(jié)合她滿腔的情感，便能生 成一篇篇令人動(dòng)容的詩(shī)作?？v觀黛玉的詩(shī)詞創(chuàng)作，即可發(fā)現(xiàn)她的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)來(lái)源，多半與她的善感息息相關(guān)，她的詩(shī)情因?yàn)樯聘卸S沛，觀看詩(shī)作時(shí)便可感受到她 所寄寓的情感。以下即就林黛玉于詩(shī)中所寄寓的情感特征加以探析： 1.傷春悲秋、自憐傷情

多愁善感的黛玉，容易因自然景象而聯(lián)想到自身的哀愁境遇，因此引發(fā)她愁緒滿 懷，如＜葬花辭＞的前段：「花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？游絲軟系飄春 榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中兒女惜春暮，愁緒滿懷無(wú)釋處。」黛玉因看見春末花 謝、落花滿地之暮景，便觸景生情，勾起傷春愁己的情懷，此詩(shī)先以「花謝花飛 飛滿天」、「游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾」編織出落紅花飛的晚春圖，繼而

以「閨中兒女惜春暮，愁緒滿懷無(wú)釋處」寫自己面對(duì)殘春之景的惋惜，因而發(fā)起 傷春愁己的情懷，而「紅消香斷有誰(shuí)憐」問(wèn)句，不僅透露出自己對(duì)花兒的憐惜之 情，更充滿自憐之意。同樣的情感也于＜桃花行＞的詩(shī)詞中表露過(guò)，如：「花解 憐人花也愁，隔簾消息風(fēng)吹透。風(fēng)透湘簾花滿庭，庭前春色倍傷情?！勾思磾?簾外桃花與簾內(nèi)少女相互憐惜之情，以及少女望見庭外春色而倍感神傷，其中的 「花解憐人花也愁」顯示出人與花的情感交流，寫詩(shī)人內(nèi)心的哀愁也為桃花所 知，由此更表露黛玉苦悶愁緒的深摯與沉重。2.孤標(biāo)傲世、高潔品格

黛玉的詩(shī)詞創(chuàng)作中，經(jīng)常流露出孤傲高潔的性情，如＜葬花辭＞中，詩(shī)人堅(jiān)持保 有自身高潔的本質(zhì)與人格，便言：「未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔 來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝」，詩(shī)中藉花之潔凈，象征詩(shī)人欲保持自身高尚的精 神性格，充分展示黛玉不愿隨俗浮沉、同流合污的堅(jiān)決意志。而＜菊花詩(shī)?詠菊 ＞中也表達(dá)出詩(shī)人孤高的性情，全詩(shī)如下：「無(wú)賴詩(shī)魔昏曉侵，繞離欹石自沉音。毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口齒噙香對(duì)月吟。滿紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心。一從陶 令平章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今?！乖?shī)末四句為黛玉「孤標(biāo)傲世」、「舉世無(wú)談?wù)摺沟?/p>

高昂音調(diào)，表露詠菊時(shí)素怨秋心的情懷，隱含作者具有秋菊之心，菊之怨、菊之 心，正是象征黛玉之怨、黛玉之心，顯示詩(shī)人的高潔孤怨以及不合時(shí)宜，也藉由 菊之孤高心志表達(dá)知音難尋的感嘆，而末兩句更以「陶令」（陶淵明）、「高風(fēng)」 再次比擬自己孤隱高尚之情懷。3.思悼親人、感嘆身世

幼年早失怙恃的黛玉，心靈上常有種孤苦伶仃之感，因而常于詩(shī)作中哀嘆已逝的 親人及自身不幸的命運(yùn)，她的＜柳絮辭?唐多令＞即是詠嘆柳絮殘花在風(fēng)雨中飄 搖，如同自己漂泊無(wú)依的身世，其中「飄泊亦如人命薄，空繾綣，說(shuō)風(fēng)流」，寫

柳絮漂泊流離，也像人一樣命苦，這里是由物及人，以漂泊的柳絮象征命薄之人，同時(shí)也是林黛玉的自我寫照，而此種悲情的哀音，也曾于＜代別離?秋窗風(fēng)雨夕 ＞一詩(shī)中表露無(wú)遺。

第三篇：紅樓夢(mèng)林黛玉人物賞析

紅樓夢(mèng)林黛玉人物賞析

曹雪芹懷著深摯的愛意和悲憫的同情，用歷史與未來(lái)、現(xiàn)實(shí)與理想、哲理與詩(shī)情，并飽蘸著血與淚塑造出來(lái)的林黛玉，是《紅樓夢(mèng)》里一位富有詩(shī)意美和理想色彩的悲劇形像。下面是小編帶來(lái)的紅樓夢(mèng)林黛玉人物賞析，希望你們喜歡。

唐代偉大詩(shī)人杜甫曾用“造化鐘神秀”的詩(shī)句，來(lái)形容東岳泰山的壯美在他心中引起的驚奇。意思是說(shuō)：大自然把它的神奇秀麗都集中在泰山上了。曹雪芹這個(gè)“造物主”，也只把“精華靈秀”鐘于女兒。并特別多地鐘于林黛玉。他所創(chuàng)造的林黛玉，形容嬌美，聰明絕頂，堅(jiān)貞純情，才學(xué)橫溢，并具有詩(shī)人的氣質(zhì)和獨(dú)特的悲劇性格。而她的叛逆的悲劇性格，則是她生命的主旋律。

為了突出林黛玉的悲劇性格，還在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的筆調(diào)、奇特的想像和詩(shī)意，創(chuàng)造了新奇絕妙的亙古未有的“還淚”之說(shuō)，以象征林黛玉是帶著宿根、宿情、宿恨來(lái)到人世的。這絕不是宿命論，而是藝術(shù)的夸張、渲染和強(qiáng)化。她一生下來(lái)，就有“先天不足之癥”;會(huì)吃飯時(shí)便吃藥，而且不許哭，不能見外人。命運(yùn)對(duì)她太殘酷，太不公平了。少年喪母，不久又喪父，只有孤苦伶仃地長(zhǎng)期寄居在黑暗齷齪的賈府。

我們第一次見到林黛玉，是她剛剛來(lái)到賈府。作者通過(guò)鳳姐的“嘴”和寶玉的“眼”，描繪了她天仙似的人品。鳳姐一見就驚嘆道：“天下竟有這樣標(biāo)致人兒!我今日才算看見了!”在寶玉的眼里，這“裊裊婷婷的女兒”，“神仙似的妹妹”;則別有一種風(fēng)范和神韻：

兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。

曹雪芹把我們民族的審美積淀進(jìn)行了新的熔鑄和創(chuàng)造，他把楊貴妃式的豐美賦予了薛寶釵，而把更富有魅力的西施式的清瘦之美給了林黛玉，使林黛玉的形像具有絕世的姿容;作者有意將林黛玉的外貌與西施聯(lián)系起來(lái)，并將西施“捧心而蹙”、裊娜風(fēng)流的外形之美賦予林黛玉，還借寶玉之口給她取字“顰顰”，便突出了她的悲劇性格之美。

林黛玉的嬌美姿容是迷人的。然而，使她動(dòng)人心魄、更具藝術(shù)魅力的。則是她無(wú)與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。林黛玉首先是個(gè)內(nèi)慧外秀的女性，她“心較比干多一竅”。她的蒙師賈雨村說(shuō)，他這女學(xué)生“言語(yǔ)舉止另是一樣，不與凡女子相同?！币蚱淠该Z敏，“他讀書凡‘敏’字他皆念作‘密’字，寫字遇著‘敏’字亦減一二筆?！彼劫Z府時(shí)，尚在孩提，卻牢記母親生前的囑咐：“外祖母家與別家不同，……要步步留心，時(shí)時(shí)在意，不要多說(shuō)一句話，不可多行一步路，恐被人恥笑了去?！彼偸茄劭葱南?，暗暗審視;然其言行舉止，卻又那樣彬彬有禮，適份合度。但我們同時(shí)也感覺(jué)到，她一開始便受到心理上的壓抑。她詩(shī)思敏捷，別人寫詩(shī)，總是苦思冥想，而她卻“一揮而就”。她對(duì)賈寶玉說(shuō)：“你能一目十行，我就不能過(guò)目成誦?”的確，林黛玉的聰明在大觀園里是有名的。她善于觸景生情，借題發(fā)揮。一次寶玉去看寶釵，正在一個(gè)“識(shí)金鎖”，一個(gè)“認(rèn)通靈”，不期黛玉已搖搖擺擺的進(jìn)來(lái)，一見寶玉，便笑道：“哎喲!我來(lái)的不巧了!”寶釵笑問(wèn)“這是怎么說(shuō)?”黛玉道：“早知他來(lái)，我就不來(lái)了。”寶釵又問(wèn)“這是什么意思?”黛玉道：“什么意思呢，來(lái)呢一齊來(lái)，不來(lái)一個(gè)也不來(lái);今兒他來(lái);明兒我來(lái)，間錯(cuò)開了來(lái)，豈不天天有人來(lái)呢?也不至太冷落，也不至太熱鬧。”當(dāng)寶玉聽寶釵說(shuō)吃冷酒對(duì)身體有害而放下酒杯時(shí)，正巧雪雁送手爐來(lái)，黛玉又一語(yǔ)雙關(guān)地說(shuō)：“誰(shuí)叫你送來(lái)的?難為他費(fèi)心?！抢锞屠渌牢伊四?”雪雁說(shuō)是紫鵑叫送來(lái)的，她馬上又說(shuō)：“也虧了你倒聽他的話!我平日和你說(shuō)的，全當(dāng)耳旁風(fēng);怎么他說(shuō)了你就依，比圣旨還快呢!”聰敏的顰兒，把她的妒意表達(dá)得多么鋒利而又含蓄，機(jī)帶雙敲而又點(diǎn)滴不漏。又一次，寶玉看著寶釵雪白的膀子發(fā)呆。這時(shí)，“只見黛玉蹬著門檻子，嘴里咬著絹?zhàn)有δ?。寶釵道：‘你又禁不得風(fēng)吹，怎么又站在那風(fēng)口里?’寶玉道：‘何曾不是在房里來(lái)著?只因聽見天上一聲叫，出來(lái)瞧了瞧原來(lái)是個(gè)呆雁?！瘜氣O道：‘呆雁在那里呢?我也瞧瞧。’黛玉道：‘我才出來(lái)，他就忒兒的一聲飛了。’嘴里說(shuō)著，將手里的絹?zhàn)右凰?，向?qū)氂衲樕纤?lái)?！边@種機(jī)敏，這種諷刺與戲謔，只有林黛玉才能做得如此精純而又天衣無(wú)縫。大觀園里有幾張利害的“嘴”，如鳳姐的“嘴”，賈母的“嘴”，晴雯的“嘴”，尤三姐的“嘴”，紅玉的“嘴”;黛玉也有一張更利害的“嘴”。寶玉的奶媽李嬤嬤說(shuō)：“真真這林姐兒，說(shuō)出一句話來(lái)，比刀子還利害?！钡P姐等人的“嘴”與黛玉的“嘴”又有文野之分：鳳姐多是“世俗取笑”;黛玉則顯得典雅俊則。正如薛寶釵所說(shuō)：“更有顰兒這促狹嘴，他用‘春秋’的法子、把市俗粗話、撮其要、刪其繁、比方出來(lái)，一句是一句?！毖詾樾穆?，心慧則言巧。

由于黛玉心慧，更由于她寄人籬下的處境，使她變得非常的敏感。周瑞家的送宮花，最后送到她那里，她便疑心是別人挑剩下的才給她;一天夜晚，她叫怡紅院的門，晴雯偏偏沒(méi)聽出是她的聲音，拒不開門，并說(shuō)“二爺吩咐的，一概不許放人進(jìn)來(lái)呢!”把個(gè)黛玉氣得怔在門外，欲要發(fā)作，又想：“雖說(shuō)是舅母家，如同自己家一樣，到底是客邊。如今父母雙亡，無(wú)依無(wú)靠，現(xiàn)在他家依棲，若是認(rèn)真慪氣，也覺(jué)沒(méi)趣。”正在傷心垂淚之時(shí)，又聽見寶玉寶釵的笑語(yǔ)聲，越發(fā)動(dòng)了氣，“越想越覺(jué)傷感;便也不顧蒼臺(tái)露冷，花徑風(fēng)寒，獨(dú)立墻角邊花陰之下，悲悲切切，嗚咽起來(lái)?！币蝗账P病在床，聽到園子里的老婆子罵人，——實(shí)則是罵她的外孫女兒——黛玉卻認(rèn)為是在罵己，競(jìng)氣得昏厥過(guò)去。別人開一句玩笑，她認(rèn)為是對(duì)自己的輕侮。她確是個(gè)“小性兒”，甚至有些“病態(tài)”。但是，我們想到她的身世處境，想到她的極強(qiáng)的自尊心，不是覺(jué)得這是非常自然的嗎?

其實(shí)，林黛玉不像薛寶釵那樣世故，那樣城府甚深，八面玲瓏，取悅于人;她對(duì)人坦率純真，見之以誠(chéng)。她尊重自己，也尊重別人。她對(duì)待紫鵑，親如姐妹，情同骨肉，誠(chéng)摯的友情感人至深。香菱學(xué)詩(shī)，寶釵譏她“得隴望蜀”，極為厭煩;香菱向黛玉請(qǐng)教，黛玉卻熱誠(chéng)相接，并說(shuō)：“既要作詩(shī)，你就拜我為師”。純真透明如一泓清泉。她給香菱講解詩(shī)的作法和要求，還把自己的'詩(shī)集珍本借給香菱，并圈定閱讀篇目，批改她的習(xí)作，堪稱“誨人不倦”。她待人很寬厚，與人不存介蒂。史湘云因把她比作戲子傷了她的自尊，她有點(diǎn)不忿，可一會(huì)兒便攜了寶玉的“寄生草”回房，便又“與湘云同看”。在對(duì)待寶釵的態(tài)度上，尤見出其天真篤實(shí)。本為情敵，無(wú)嫌猶猜。但在薛寶釵對(duì)她略表關(guān)懷，予以“訓(xùn)導(dǎo)”之后，她便開誠(chéng)布公，肝膽相照，向薛寶釵掏出心窩子的話，并引咎自責(zé)：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個(gè)多心的，只當(dāng)你心里藏奸。從前日你說(shuō)看雜書不好，又勸我那些好話，競(jìng)大感激你。往日竟是我錯(cuò)了，實(shí)在誤到如今。”此后她待寶釵如親姐姐一般，連寶玉也感到驚奇。

林黛玉也并非一味“孤標(biāo)傲世，目無(wú)下塵”。其實(shí)她也很謙和。她對(duì)“下人”從來(lái)沒(méi)有耍過(guò)威風(fēng)，沒(méi)有說(shuō)過(guò)一句惡言惡語(yǔ)。寶玉說(shuō)，她對(duì)晴雯是極好的;佳蔥說(shuō)，她去瀟湘館送茶葉，黛玉正給丫頭們分錢，就抓了兩把給了她。每次賽詩(shī)，她總是推崇別人寫的好，從不計(jì)較高低;與湘云凹晶館聯(lián)句，每當(dāng)湘云說(shuō)出佳句，她總是“起身叫妙”，甚至說(shuō)：“我竟要擱筆了!”林黛玉冰心玉壺，晶瑩剔透;純?nèi)绯嘧?，一往情真。我們?shí)應(yīng)改變“林黛玉心胸狹窄，尖酸刻薄，愛使小性兒”的偏見。

林黛玉之美，還表現(xiàn)在她才學(xué)橫溢和濃郁的詩(shī)人氣質(zhì)。曹雪芹胸中筆下的林黛玉，是一個(gè)詩(shī)化了的才女;她有多方面的才能：博覽群書，學(xué)識(shí)淵博。她愛書，不但讀《四書》，而且喜讀角本雜劇《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》等;對(duì)于李、杜、王、孟以及李商隱、陸游等人的作品，不僅熟讀成誦，且有研究體會(huì);她不僅善鼓琴，且亦識(shí)譜。曹雪芹似乎有意將歷代才女如薛濤、李清照、葉瓊章、李雙卿等的某些特點(diǎn)，融進(jìn)林黛玉的性格。比如，她代題“杏簾在望”為寶玉解圍的細(xì)節(jié)，很易使人聯(lián)想到李清照與趙明誠(chéng)比作《醉花陰》的軼事;“堪憐詠絮才”、“冷月葬詩(shī)魂”，則是將林黛玉比晉代的謝道溫和明代的葉瓊章的。但林黛玉又完全區(qū)別于歷代的才女，這就是曹雪芹賦予她悲劇命運(yùn)和叛逆精神的個(gè)性特征。不過(guò)這種個(gè)性特征，在一定程度上，是通過(guò)她詩(shī)人的氣質(zhì)和詩(shī)作表現(xiàn)出來(lái)的。在大觀園里，她與薛寶釵可謂“雙峰對(duì)峙，二水分流，”遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出于諸裙釵，在博學(xué)多識(shí)方面，可能略遜寶釵;但在詩(shī)思的敏捷，詩(shī)作的新穎別致、風(fēng)流飄灑方面，林黛玉卻是出類拔萃、孤標(biāo)獨(dú)樹的。詩(shī)社每次賽詩(shī)，她的詩(shī)作往往為眾人所推崇’，所激賞，因而不斷奪魁。她的詩(shī)之所以寫得好，是由于她有極其敏銳的感受力、豐富奇特的想像力以及融情于景的浸透力;即使一草一木、一山一石等極平凡的事物，她只要一觸到，立即就產(chǎn)生豐富的想像;新奇的構(gòu)思和獨(dú)持的感受和見解。尤其可貴的是，她能將自己的靈魂融進(jìn)客觀景物、通過(guò)詠物抒發(fā)自己的痛苦的靈魂和悲劇命運(yùn)。例如她的《白海棠》詩(shī)，既寫盡了海棠的神韻，亦傾訴了她少女的衷情。尤其是“嬌羞默默同誰(shuí)訴”一句，最為傳神：這既是對(duì)海棠神態(tài)的描摹，也是自我心靈的獨(dú)白，她有銘心刻骨之言，但由于環(huán)境的壓迫和自我封建意識(shí)的束縛，就是對(duì)同生共命的紫鵑、甚至對(duì)知音賈寶玉，也羞于啟齒，只有悶在心里，自己熬煎。這便愈顯其孤獨(dú)、寂寞和痛苦。她的“柳絮詞”，纏綿悱側(cè)，優(yōu)美感人，語(yǔ)多雙關(guān)，句句似詠柳絮。字字實(shí)在寫已，抒發(fā)了她身世的漂泊與對(duì)愛情絕望的悲嘆與憤慨。尤其她的“菊花詩(shī)”，連詠三首，連中三元，藝壓群芳，一舉奪魁。她的詩(shī)不僅”題目新，詩(shī)也新，立意更新”，而且寫得情景交融，菊人合一，充分而深刻地表達(dá)了自己的思想感情。其中“滿紙自憐題素愿，片言誰(shuí)解訴秋心?”“孤標(biāo)傲世諧誰(shuí)隱，一樣花開為底遲?”等句，更寫出了這位少女的高潔品格和痛苦靈魂。此外，像她的《桃花女兒行》、《秋窗風(fēng)雨夕》、《題帕詩(shī)》和《五美吟》等。都寄寓著深意，詩(shī)如其人，感人至深。

特別要指出的是，是作為她詩(shī)讖的《葬花辭》。這是林黛玉進(jìn)入賈府以后的生活感受，是她感嘆身世遭遇和悲劇命運(yùn)的全部哀音的代表作，她以落花自況，血淚作墨，如泣如訴，抒寫了這位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲憤?！傲z榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對(duì)世態(tài)炎涼，人情冷暖的憤懣;“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，豈非對(duì)長(zhǎng)期迫害著她的冷酷無(wú)情的現(xiàn)實(shí)的控訴?“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，則是對(duì)美好理想的渴望與熱烈追求”;”質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”，表現(xiàn)了她的高潔的情志和堅(jiān)貞不阿的精神。至于“依今葬花人笑癡，他年葬依知是誰(shuí)?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”等未了數(shù)句，書中幾次重復(fù)，特意強(qiáng)調(diào)，并通過(guò)鸚鵡也會(huì)吟哦的描寫，可知作者是大有深意的：花的命運(yùn)也即黛玉的命運(yùn)。這是用熱血和生命寫就的心曲，是與這個(gè)罪惡的世界決裂的檄文。它真實(shí)地展露了一個(gè)充滿痛苦充滿矛盾而又獨(dú)抱高潔、至死不渝的心靈世界，凸現(xiàn)的是一種獨(dú)立人格的壯美與崇高?！对峄ㄞo》之所以能引起讀者的強(qiáng)烈共鳴，原因正在這里。

富有詩(shī)人氣質(zhì)，并且被詩(shī)化的林黛玉，詩(shī)魂總是時(shí)刻伴隨著她，總是隨時(shí)從她的心里和身上飄散出沁人心脾的清香?！盁o(wú)賴詩(shī)魔昏曉侵”，這是她的切身體驗(yàn)。詩(shī)，對(duì)于她，是不可一日無(wú)的。她用詩(shī)發(fā)泄痛苦和悲憤，她用詩(shī)抒寫歡樂(lè)與愛情，她用詩(shī)表示抗議與叛逆的決心。詩(shī)表現(xiàn)了她冰清玉潔的節(jié)操，詩(shī)表現(xiàn)了她獨(dú)立不阿的人格，詩(shī)表現(xiàn)了她美麗圣潔的靈魂，詩(shī)使她有一種迷人的藝術(shù)光輝!可以說(shuō)，如果沒(méi)有了詩(shī)，也就沒(méi)有了林黛玉。

然而，最激動(dòng)人心、催人淚下的，還是林黛玉的叛逆者的悲劇性格。在她的身上閃耀著追求個(gè)性解放、爭(zhēng)取婚姻自由的初步民主主義思想的光輝。在“女子無(wú)才便是德”的封建社會(huì)，她不僅才情橫溢、學(xué)識(shí)淵博，而且又是那樣如饑似渴地閱讀“性靈之學(xué)”和描寫愛情的角本雜劇，那樣如醉如癡地沉浸在藝術(shù)的境界。在《五美吟》中，她言綠珠，說(shuō)綠珠為石崇殉葬的不值;她詠紅拂，贊揚(yáng)紅拂私奔的壯舉;在酒筵上，她競(jìng)把《西廂記》、《牡丹亭》中的“淫詞艷曲”引為酒令。對(duì)于賈府的“混世魔王”、“禍胎孽根”、貳臣逆子賈寶玉;竟引為知音，結(jié)為同心，從思想到行動(dòng)都對(duì)他予以支持。在大觀園里，不勸寶玉走“仕途經(jīng)濟(jì)”之道，從不說(shuō)這些“混帳話”的，只有她一人而已，所以“寶玉深敬黛玉”。林黛玉身上閃爍著詩(shī)意和理想的光彩，充滿了叛逆的精神。這是曹雪芹賦予這一形像的新的基因，使她從根本上有別于歷代的所有才女。

林黛玉的精神之美，更集中更強(qiáng)烈地體現(xiàn)在她對(duì)賈寶玉的愛情之中。他們的愛情是一種新型的，歷史上從未有過(guò)的，屬于未來(lái)的愛情。這種愛情的最根本的特點(diǎn)，是建立在互相了解、思想一致基礎(chǔ)之上的，表現(xiàn)得非常純真、深摯、堅(jiān)貞。林黛玉本是一個(gè)“情癡”、“情種”，她為愛情而生，又為愛情而死，愛情是她的生命所系。她對(duì)賈寶玉愛得真誠(chéng)，愛得執(zhí)著，始終如一，至死靡它。然而，焰?zhèn)兊膼矍橛质窃诓辉S愛的環(huán)境中發(fā)生、發(fā)展和生存的，這就難免有痛苦、有不家，甚至要為愛情付出生命的代價(jià)。再加上她詩(shī)人的氣質(zhì)和悲劇的性格，這種被壓抑的燃燒著的愛情，只能用詩(shī)和哭來(lái)抒發(fā)，來(lái)傾泄。詩(shī)，前已敘述;哭，更是林黛玉的家常便飯。她來(lái)到人世，是為了“還淚”。她第一次見到賈寶玉，就是哭，脂硯齋說(shuō)：“這是第一次還淚?！贝撕?，“不是悶坐，就是長(zhǎng)嘆，好端端的不知為什么，常是自淚不干的?！绷主煊竦目?，分明飽含著現(xiàn)實(shí)人生的血肉?？奘撬瘎⌒愿竦闹匾憩F(xiàn)形式之一：哭，是她對(duì)生活折磨的強(qiáng)烈反映;哭，是她發(fā)泄痛苦的方式;哭，是她詩(shī)人氣質(zhì)的種種感受的抒發(fā)。質(zhì)言之，她是為自己的愛情而哭。愛情曾使她幾死幾生。當(dāng)他們這種同生共命的愛情最后遭到毀滅時(shí)，她便“焚稿”、“絕粒”，以生命相殉。這種愛情是怎樣的至誠(chéng)至堅(jiān)，至純至圣，感天地，泣鬼神，動(dòng)人肺腑，撼人心靈!多少人為她灑下同情、痛惜和悲憤之淚!一生以淚洗面的林黛玉，臨死之前反而發(fā)出了微笑，最后喊出了“寶玉，寶玉，你好——”的未完的一句話——留下了千載不消的遺恨!

林黛玉死去了，但林黛玉的純美的精神，她與賈寶玉生死與共的愛情，他們所實(shí)踐過(guò)的愛情原則，她的閃耀著藝術(shù)魅力的優(yōu)美形像，將與日月爭(zhēng)輝，與天地共存;這一形像所含蘊(yùn)的哲理與詩(shī)意，將給予不同時(shí)代的讀者以生活的啟示和美感享受。

第四篇：紅樓夢(mèng)林黛玉人物分析

淺談《紅樓夢(mèng)》之林黛玉人物形象分析

【摘要】：王國(guó)維先生曾說(shuō)《紅樓夢(mèng)》乃“悲劇中的悲劇也”，而林黛玉則更是悲劇中悲劇的女主人公?？梢姡淙松矌в兄鴱?qiáng)烈的悲劇色彩。而由偉大作家曹雪芹栽培和澆灌的寶黛之間愛情之花，更是具有一種永恒的凄艷之美。在我看來(lái)，黛玉的悲劇人生是由她生活的悲劇、性格的悲劇以及時(shí)代的悲劇三者所共同造成的。

關(guān)鍵詞：林黛玉；悲劇；性格；時(shí)代；封建禮教

黛玉是《紅樓夢(mèng)》眾多女性中作者塑造最好，也是作者極力贊頌的一個(gè)人物。林她德才兼?zhèn)洌焐愘|(zhì)，但到頭來(lái)卻在無(wú)奈中香消玉損，留下千古遺愿。為什么會(huì)造成這樣的悲劇？下面就從黛玉的生活悲劇、性格悲劇以及時(shí)代悲劇這三個(gè)方面詳細(xì)闡述。

一、生活的悲劇

黛玉出身于姑蘇鐘鼎世家，父親林如海是前科探花，官至蘭臺(tái)自大夫，又被欽點(diǎn)為揚(yáng)州鹽御史。而母親賈敏是賈母的女兒，賈政的妹妹。但其母早逝，賈母連其孤獨(dú)一人，父親不在身邊，于是接她到賈府同住。沒(méi)有辦法，黛玉只要“拋父進(jìn)京城”。雖然賈母對(duì)她很是喜愛，在各方面都如對(duì)自己的親孫女一樣，待遇與迎春、探春、惜春一般，但這并沒(méi)有減少黛玉心中的擔(dān)憂。就像剛被接進(jìn)賈府時(shí)的小心謹(jǐn)慎，無(wú)不透露出黛玉不希望被別人看輕。

而當(dāng)她父親林如海去世之后，黛玉再回到賈府，那是她的感覺(jué)也有了前所未有的變化。此時(shí)的她已經(jīng)是真正意義上孤獨(dú)一人，寄人籬下。其中酸楚也就只有她自己可以體會(huì)吧。而且她雖與寶玉相戀，卻很少有人支持，賈母更希望薛寶釵能與寶玉結(jié)成夫妻，成就這“金玉良緣”。在四十五回中“金蘭契互剖金蘭語(yǔ)”中，寶釵來(lái)看望病重的黛玉，黛玉嘆道：“細(xì)細(xì)算來(lái)，我母親去世的早，又無(wú)姊妹兄弟，我長(zhǎng)了今年十五歲，竟沒(méi)一個(gè)人象你前日的話教導(dǎo)我．怨不得云丫頭說(shuō)你好，我往日見他贊你，我還不受用，昨兒我親自經(jīng)過(guò)，才知道了．比如若是你說(shuō)了那個(gè)，我再不輕放過(guò)你的，你竟不介意，反勸我那些話，可知我竟自誤了。若不是從前日看出來(lái)，今日這話，再不對(duì)你說(shuō)．你方才說(shuō)叫我吃燕窩粥的話，雖然燕窩易得，但只我因身上不好了，每年犯這個(gè)病，也沒(méi)什么要緊的去處．請(qǐng)大夫，熬藥，人參肉桂，已經(jīng)鬧了個(gè)天翻地覆，這會(huì)子我又興出新文來(lái)熬什么燕窩粥，老太太，太太，鳳姐姐這三個(gè)人便沒(méi)話說(shuō)，那些底下的婆子丫頭們，未免不嫌我太多事了。你看這里這些人，因見老太太多疼了寶玉和鳳丫頭兩個(gè)，他們尚虎視耽耽，背地里言三語(yǔ)四的，何況于我？況我又不是他們這里正經(jīng)主子，原是無(wú)依無(wú)靠投奔了來(lái)的，他們已經(jīng)多嫌著我了。如今我還不知進(jìn)退，何苦叫他們咒我？”足可以看出黛玉寄人籬下的悲慘狀況。無(wú)怪乎在《葬花吟》中嘆出:“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”的詩(shī)詞。

二、性格的悲劇

首先，林黛玉是寄人籬下，因此她對(duì)于什么都很小心翼翼，唯恐傷到自己的自尊心，因此這造就了她“小心點(diǎn)”的一面。黛玉和寶玉是相愛的，但她黛玉面臨著許多的壓力。她把薜寶釵、史湘云看成情敵，說(shuō)話刻薄尖刻，見一個(gè)打趣一個(gè)，有時(shí)簡(jiǎn)直到了不太近情理的地步。比如薜寶釵生病，賈寶玉去探望，本來(lái)是合情合理的事情，而黛玉見了，心中不悅，竟說(shuō)出“哎喲，我來(lái)得不巧了！早知道她來(lái)了，我就不來(lái)了。”這樣帶刺的話，使薜寶釵和賈寶玉都下不了臺(tái)。其次，黛玉很是多疑。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，有次黛玉夜訪怡紅院，由于晴雯和丫頭拌嘴，不想去開門，結(jié)果黛玉就認(rèn)為是寶玉不想見她，再加上后來(lái)她看到寶玉送寶釵出門，更是傷心不絕。再比如在《紅樓夢(mèng)》第二十六回中，有這么一段“??二人正說(shuō)話，只見紫娟進(jìn)來(lái)，寶玉笑道：“紫娟，把你們的好茶沏碗我喝?！摈煊竦溃骸皠e理他，你先給我舀水去罷。”紫娟道：“他是客，自然先沏了茶來(lái)再舀水去?！闭f(shuō)著，沏茶去了。寶玉笑道：“好丫頭！若共你多情，小姐共鴛賬，怎舍得叫你疊被鋪床?！绷主煊竦菚r(shí)急了，便哭道：“如今新興的，外頭聽了村話來(lái)，也說(shuō)給我聽，看了混帳書，也拿我取笑兒，我成了替爺們解悶的了?！币幻婵?，一面下床來(lái)往外就走。逼得賈寶玉慌忙賭咒發(fā)誓：“好妹妹，我一時(shí)該死，你好歹別告訴去，我再敢說(shuō)這些話，嘴上就長(zhǎng)個(gè)疔，爛了舌頭?！泵髅魇恰段鲙洝防锏脑挘髅饕呀?jīng)爛熟于心，黛玉卻還是如此。也許是紫娟在這里才使的黛玉變得神神經(jīng)經(jīng)。但是紫娟畢竟也是自己的貼身丫頭，自己卻一點(diǎn)也不信任她，可見她是多么疑心的一個(gè)人。最后，黛玉事實(shí)上是一個(gè)很矛盾的人物，明明很驕傲，不允許任何人踐踏自己的尊嚴(yán)，可是同時(shí)她有很自卑。從她進(jìn)入京城寄人籬下時(shí)就“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了她去。”就足夠反映她那種強(qiáng)烈的自尊心。書中還有很多很多她維護(hù)自己自尊心的例子，就不一一列舉了。而她的自卑也源于寄人籬下的原因，但恰恰又因?yàn)榇怂抛兊萌绱说拿舾校绱藦?qiáng)烈的捍衛(wèi)自己的自尊。

三、時(shí)代的悲劇

王昆侖先生說(shuō)的好：“黛玉命運(yùn)之不幸，就是《紅樓夢(mèng)》題材之不幸；黛玉所不能戰(zhàn)勝的環(huán)境，就正是作者所不能改造的社會(huì)。

《紅樓夢(mèng)》的故事就是發(fā)生在封建制度衰落的時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，遵從的是“女子無(wú)德便是才”，而黛玉卻恰恰才氣逼人，詩(shī)詞堪比神作。這與封建禮教要求的完全相反。再加上黛玉還與寶玉偷偷看《西廂記》，無(wú)不說(shuō)明了黛玉不把禮教放在心上。第三十四回“情中情因情感妹妹 錯(cuò)里錯(cuò)以錯(cuò)勸哥哥”中，寶玉挨其父賈政的的笞打，寶釵和黛玉相繼去看待，但她們兩個(gè)的態(tài)度以及表現(xiàn)都不同。而黛玉也是大觀園中唯一一個(gè)支持寶玉不走仕途之路的人。

在這種時(shí)代下孕育出這么一個(gè)人，她的人生有怎么可能不是以悲劇收?qǐng)龅哪?？封建禮教對(duì)人的迫害已經(jīng)達(dá)到的根深蒂固的程度，即使你如何的去“叛逆”，你也無(wú)法掙脫它的束縛，最終的結(jié)局必定是走向死亡。這也印證了黛玉最后的死亡，即使他多么的愛寶玉，多么的真摯，多么的始終如一，最終還是不能與寶玉有好的結(jié)果。

總之，黛玉的一生早在書的初始就被作者賦予的悲劇色彩。不僅僅是因?yàn)樗旧碓炀土诉@悲劇，更是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代的背景所決定。黛玉的藝術(shù)形象深入人心，打動(dòng)讀者，令人同情。她的高雅的品位，鋒利的詩(shī)詞，脫俗的情趣，敏捷的文思，甚至她的一顰一笑都閃爍著真實(shí)而質(zhì)樸的光芒。她這樣一個(gè)美麗、真摯，為愛情理想而生的叛逆女性的典型形象，會(huì)被世人永久的牢記。

參考文獻(xiàn)

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第五篇：紅樓夢(mèng)人物賞析

紅樓夢(mèng)人物賞析

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)中一部最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨著，是作者曹雪芹“嘔心瀝血，披閱十載，增刪五次”長(zhǎng)期艱辛勞動(dòng)才給子孫后世留傳下來(lái)的一件寶貴的藝術(shù)珍品。

《紅樓夢(mèng)》出世以后，它所具有的思想藝術(shù)力量，立刻驚動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。人們讀它，談它，對(duì)它“愛玩鼓掌”“讀而艷之”；又為了品評(píng)書中人物而“遂相齟齷，幾揮老拳”；還有的青年讀者，為書中的愛情故事感動(dòng)得“嗚咽失聲，中夜常為隱泣?！币虼嗽诋?dāng)時(shí)有“閑談不說(shuō)紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書是枉然”一說(shuō)。

《紅樓夢(mèng)》在它帶給社會(huì)巨大的影響之后，也引起了人們對(duì)其品評(píng)、研究的興趣。正面我就從一個(gè)《紅樓夢(mèng)》欣賞者的角度來(lái)對(duì)其中的主要人物進(jìn)行一些評(píng)說(shuō)。不當(dāng)之處，還請(qǐng)大家給我指出、改正。

一 賈寶玉

要評(píng)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的人物，首要的當(dāng)數(shù)男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深，他其成為中國(guó)小說(shuō)史上塑造得最為成功的藝術(shù)典型之一，甚至人人還說(shuō)這一形象所影射的就是曹雪芹本人。但據(jù)我看來(lái)，這一典型形象絕非作者的實(shí)靈自作，而是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工而創(chuàng)造出來(lái)的完美藝術(shù)形象。

在第三回《賈雨村夤緣復(fù)舊職 林黛玉拋父進(jìn)京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的：

無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！

富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈绔與膏梁：莫效此兒形狀！