第一篇：東京審判有感

觀《東京審判》有感

《東京審判》講述了第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，由，中、美、英、蘇、澳、加、法、荷、新、印、菲、十一個國家組成的遠(yuǎn)東軍事法庭對日本28名甲級戰(zhàn)犯進(jìn)行審判的故事。東京審判從1946年5月開庭，持續(xù)到1948年11月宣判終結(jié)，歷時兩年零七個月，在多次開庭，多人出庭作證，受理多份書面作證之后，最終把東條英機(jī)等7名戰(zhàn)犯送上絞刑架。本部影片分兩條線索進(jìn)行故事講述，其一是以梅汝璈為代表的中國法官代表團(tuán)在遠(yuǎn)東國際軍事法庭上參與審判的經(jīng)歷，其二是戰(zhàn)后一個日本家庭的創(chuàng)痛，并且穿插了穿插了《大公報》記者肖南和日本姑娘和田芳子、日本青年北野雄一三人之間的愛恨情仇，使這部影片更加的飽滿深刻。片中有幾個鏡頭讓我印象深刻，難以忘懷。第一次讓我震撼的，是當(dāng)所有法官堅持中國法官的座位要排在英國以后，梅汝傲表現(xiàn)出的中國人的骨氣和堅持。在當(dāng)時的國際形勢下，國際社會沒把中國放在眼里，他們以為安排中方代表參加就已經(jīng)是厚待中國了。梅汝璈第一次提出異意時，用的是很平和的態(tài)度，甚至以幽默的方式提醒法官團(tuán)重視這個安排來表現(xiàn)對所有戰(zhàn)勝國的尊重。第二次宣布座次的會議前，法官團(tuán)秘書通知梅汝璈準(zhǔn)時并著正式法官袍參加會議時，他的凝思表現(xiàn)出他對公正安排的懷疑。果不其然，國際社會維持原來的安排。這次，梅汝璈用行動表達(dá)了他的不滿和抗議，他用力地合上筆記本，果斷地起身離席，留下滿場的諤然。“我不是斗士，我是法官，中國的法官”這應(yīng)該是最好的解釋。此外，當(dāng)進(jìn)入判決階段時，梅汝璈慷慨激昂的講話和從他手中被摔碎的水深深震撼了我。一句“至今思項羽，不肯過江東”體現(xiàn)了梅汝璈的愛國精神和作為中國法官對本國利益的堅決維護(hù)，也是當(dāng)時國人的強(qiáng)烈心聲。影片的結(jié)尾，各國法官在量刑問題上產(chǎn)生很大分歧，中國法官梅汝璈從法律角度痛斥了日本戰(zhàn)犯大肆掠奪中國資源以及違反人道的滔天罪行，在投票決定是否執(zhí)行死刑時，最終以6比5的票數(shù)將東條英機(jī)、土肥原賢二等7名甲級戰(zhàn)犯送上了絞刑架，當(dāng)從主法官口中念出“YES”的時候，他輕輕地閉上眼睛，梅汝傲勝利了。

除了對影片本身的思考，我認(rèn)為，東京審判在現(xiàn)代國際法學(xué)史上也具有里程碑的意義，為日后對國際戰(zhàn)爭罪犯的審判提供了充分和堅實的理論和實踐基礎(chǔ)。首先，東京審判確立了現(xiàn)代戰(zhàn)爭犯罪的新概念。在第二次世界大戰(zhàn)前，戰(zhàn)爭犯罪的概念僅局限于違反戰(zhàn)爭法規(guī)或慣例的行為，如殺人、放火、奸淫、虐俘等。東京審判則將戰(zhàn)爭犯罪的概念予以擴(kuò)展，增設(shè)了破壞和平罪與違反人道罪。其次，東京審判確立了各項戰(zhàn)爭犯罪的基本原則。這些原則包括：

一、追究犯罪者個人的刑事責(zé)任原則；

二、官職地位（官方身份）不免除個人責(zé)任原則。

三、長官命令不免除個人責(zé)任。

從歷史角度來說，對于那段沉痛的歷史，僅僅靠《東京審判》這樣的影片是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠承載的，國人能做的還有很多，反思?xì)v史、思考過去會讓華夏兒女獲得進(jìn)一步的精神洗滌。這段歷史也告訴我們，弱國無外交，只有一個國家真正的強(qiáng)大才能贏得更多的尊重，才能有更高的國際地位。

《東京審判》無疑是順應(yīng)時代發(fā)展和滿足民族內(nèi)心渴望的作品。導(dǎo)演為此也將重點放在審判本身，通過對國際檢察團(tuán)與日本戰(zhàn)犯及其律師團(tuán)針鋒相對的辯論的影視化還原，以鐵一般的證據(jù)證明遠(yuǎn)東大審判結(jié)果的合理性和歷史真相的不容否認(rèn)性，給人以深刻的思考。

梅汝璈說的好：“我不是一個復(fù)仇主義者，我無意于把日本帝國主義者欠下我們的血債寫在日本人民的帳上。但是，忘記過去的苦難可能招致未來的災(zāi)禍?！边€是希望多一些這樣的影片，讓更多人記住歷史，繼而前行。

第二篇：東京審判有感

東京審判有感

看了東京審判這部電影，對我觸動很大。在今天和平發(fā)展的年代，很難想象殘酷而又野蠻的第二次世界大戰(zhàn)給人們帶來的不僅僅是物質(zhì)的巨大損失，在精神上的創(chuàng)傷的得需要多長時間才能夠恢復(fù)?這值得我們深入思考。

眾所周知，日軍侵華是經(jīng)過長期準(zhǔn)備，精心策劃，決不是所謂的自衛(wèi)戰(zhàn)爭。肆意地歪曲歷史，就是對自我人性的背叛。這樣的生命還能叫做人嗎？而被蒙蔽的人們在錯誤的歷史觀念的影響下，而做出的錯事，那將是多么的可怕！善良的人們一定要清醒地面對這一段慘痛的歷史，從而認(rèn)清那些邪惡軍國主義分子。這些敗類們不惜犧牲一切，甚至是自己的尊嚴(yán)和生命。其目的就是把災(zāi)難帶給人類。這種拋棄人類的友愛，善良與尊嚴(yán)的生命還能叫做人嗎？我們知道，東京審判亦稱”遠(yuǎn)東國際軍事法庭審判”。是對第二次世界大戰(zhàn)中日本首要戰(zhàn)犯的國際審判。1946年1月19日至1948年11月12日在日本東京舉行。根據(jù)同盟國授權(quán)駐日盟軍最高統(tǒng)帥于1946年1月19日頒布的特別通告，由中蘇美英等11國代表組成遠(yuǎn)東國際軍事法庭進(jìn)行審判。法庭宣判日本首要戰(zhàn)犯25人有罪，其中東條英機(jī)，土肥原賢二，廣田弘毅，板垣征四郎，木村兵太郎，松井石根，武藤章等七人被判處絞刑。在近兩年的審訊過程中，魔頭東條英機(jī)拒不認(rèn)罪。在鐵證如山的證據(jù)面前，他裝瘋賣傻，百般抵賴。日軍在中國燒殺搶掠，無惡不作那都是由中國人不正當(dāng)?shù)男袨橐鸬?。并始終認(rèn)為自己是無罪的，只不過是在強(qiáng)力面前屈服。多么可怕的無恥之徒。偷襲珍珠港是自衛(wèi)，跑到中國殺人放火是自衛(wèi)，入侵蘇聯(lián)領(lǐng)土是自衛(wèi)，奴役東南亞是自衛(wèi)?？纯次覀兌喙裕嗝瓷屏及?！你們這么多人合伙欺負(fù)我，我自衛(wèi)難道還有錯嗎？！太欺負(fù)人了不是？

這就是一個強(qiáng)盜的邏輯。用他們的血能夠償還這場災(zāi)難的損失嗎？能讓失去的生命復(fù)活嗎？殺人者人恒殺之，法網(wǎng)恢恢疏而不漏！讓我們牢記歷史的教訓(xùn)，不要給軍國主義滋生的土壤。人的生命只有一次，應(yīng)讓幸福之花常開，讓生命之樹常青！

張雪薇

2009年1月15日

第三篇：觀《東京大審判》有感

觀《東京審判》有感--

謹(jǐn)以此文感懷梅汝璈先生

很久沒有認(rèn)真得看過一部嚴(yán)肅的歷史片了，感謝《東京審判》這部還原了歷史真實面目的電影，再度喚醒了我內(nèi)心最深處的愛國心。讓我不禁反思，身為象牙塔里的大學(xué)生，90后的自己是否過多的沉浸在了小我的精神世界中。

國仇家恨、勿忘國恥，這些沉重的字眼讓生長在和平年代、遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭與屠殺的我，似乎早已不再如五四先驅(qū)們一般身負(fù)崇高的歷史責(zé)任感和強(qiáng)烈的民族使命感。曾幾何時，在無數(shù)歷史的風(fēng)口浪尖，是大學(xué)生們站在了時代的最前沿，高舉起了民族的大旗，爭做先鋒，引領(lǐng)了革命的大潮。在無數(shù)個國家危難的險要關(guān)頭，是大學(xué)生們自覺為國家復(fù)興的航船掌舵，正確把握了歷史前進(jìn)的脈絡(luò)和方向，一次次喚醒了國人麻木的心靈和沉睡已久的靈魂。然而，進(jìn)入21世紀(jì)以來，激情與熱血褪卻之后，在商品經(jīng)濟(jì)不斷滲透下的大學(xué)校園里，還未畢業(yè)卻已在擔(dān)心失業(yè)的當(dāng)代大學(xué)生們，還有多少人記得南京大屠殺背后那一幕幕慘絕人寰的人間悲劇，甚至更有多少人還記得南京大屠殺具體的日期？！忘記歷史，無異于背叛自己的祖國。如今，重溫歷史，已然迫在眉睫，大學(xué)生們必須正視自身的冷漠與無知，痛徹反思戰(zhàn)爭背后那些關(guān)于人性、民族大義以及經(jīng)濟(jì)、政治、文化各方面帶給我們的深刻教訓(xùn)！

影片中令我印象最深刻的莫過于作為遠(yuǎn)東國際軍

事法庭國民政府代表的中國首席法官梅汝璈先生。他在爭取國家和民族利益時所表現(xiàn)出的民族氣節(jié)，即使在今天依然讓人為之動容。影片開始即出現(xiàn)了梅先生因為法官們的座次問題與主審官的數(shù)次對峙交鋒，最終梅先生憑借出色的口才和豐富的外交經(jīng)驗為自己、更是為中華民族爭取到了合適、合理的席位。中國是舉世聞名的禮儀之邦，中國人自古以來就重視座次的排序。在東京審判中，中國作為受日本帝國主義侵略時間最長、蹂躪最慘烈的國家，代表其利益的大法官排在僅次于主審官的地位本來是理所應(yīng)當(dāng)，然而由于當(dāng)時我國慘遭曠日持久的戰(zhàn)亂浩劫、百廢待興，經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化均遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他十個曾不同程度遭受過法西斯侵略的獨立主權(quán)國家，因此在處理國際事務(wù)時也往往僅處于從屬的地位。面對這種不利的局面，梅先生深知只有據(jù)理力爭才能挽回個人和民族的尊嚴(yán)，最終另外十位法官被他的執(zhí)著與真誠感動，梅先生得以昂首挺胸的走向?qū)徟写髲d。當(dāng)他目光堅定、步履沉穩(wěn)的邁向?qū)儆谧约旱南粫r，全世界的目光目

睹了中國的不屈與抗?fàn)?，見證了杰出的中華兒女對祖國的一片拳拳赤子之心。

影片結(jié)尾處，14名罪大惡極的日本甲級戰(zhàn)犯被處

以了極刑，然而這一正義的宣判卻依然經(jīng)過了艱難的交涉過程。不同的國家背景、文化與地域差異以及出于個人的私心，那些自己的祖國并未經(jīng)受過日本帝國主義慘痛欺凌的大法官們，并不認(rèn)同絞刑的判決方式。此情此景，讓梅汝璈先生心力交瘁，悲憤不已，甚至一度產(chǎn)生了以身殉國的消極想法。然而在正式宣判前的最后關(guān)頭，梅先生還是決定為了整個民族的尊嚴(yán)做最后一搏。面對西方法官們以宗教、文化、信仰等等各種與法律本身無關(guān)的借口和理由來拒絕絞刑的詰難，梅先生以過人的膽識和魄力，采取各個擊破的戰(zhàn)略，與最主要的三位反對者們一一展開辯論，對他們的觀點進(jìn)行有理有力有節(jié)的駁斥，達(dá)到了以理服人的效果。最終其余十位法官中有五位被梅先生高超的智慧和高尚的品格征服，同意死刑這一判決結(jié)果的一方以6比5的微弱優(yōu)勢取勝。正如當(dāng)天晚上梅先生在自己的日記中寫到的那樣：“至今，我都不敢回想，如果今天上午，我們這些贊同死刑的法官里，不到六票的話，我會怎么樣，中國人又會怎么樣，世界又會怎么樣……我只能說，我，盡力了”盡管這只是一段內(nèi)心的獨白，然而從電影藝術(shù)的角度看，我卻以為它把整部影片推向了高潮。那三個“怎么樣”，振聾發(fā)聵、發(fā)人深省，穿越了近70年的歷史之后，依然讓今天的我們感同身受、唏噓良久。

滄海橫流方顯英雄本色，國難當(dāng)頭，發(fā)國難財如漢奸走狗者有之，挽救民族危亡于水深火熱中如義士先烈者有之，遺臭萬年與流芳百世往往只在一念之間。先生之風(fēng)，山高水長，時過境遷，言猶在耳，我輩豈敢再以一雙冷眼，坐視國家危難于不顧？！不敢說我們能夠像梅先生一樣在歷史性的時刻可以大義凜然、力挽狂瀾，然而至少我們可以攙扶一把飽經(jīng)風(fēng)霜卻依然堅持不懈得繼續(xù)走在復(fù)興之路上的祖**親，哪怕僅僅只是在它遭遇外敵欺侮之時，勇敢地站起來挺身而出。

影片總有結(jié)束的時候，帶給我的啟迪和思考卻一直盤踞在腦海中揮之不去。短短的100多分鐘，展示的僅僅是整個事件的一個側(cè)面，還有許多重大的史實與遺憾縈繞在心間令我不能釋懷，不過，此刻我終于找回了青年人應(yīng)該具有的責(zé)任與歸屬感。下一秒，用盡全身力氣，好好活，去做有意義的事。

第四篇：觀看《東京審判》有感

觀看《東京審判》有感

以審判二戰(zhàn)的日本戰(zhàn)犯為題材的《東京審判》講述了第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后遠(yuǎn)東國際軍事法庭上，來自中國、美國、英國、法國等11個國家的法官對28名甲級戰(zhàn)犯長達(dá)2年的審判過程。影片的結(jié)尾，各國法官在量刑問題上產(chǎn)生很大分歧，中國法官梅汝璈從法律角度痛斥了日本戰(zhàn)犯大肆掠奪中國資源以及違反人道的滔天罪行，在投票決定是否執(zhí)行死刑時，終以6比5的票數(shù)將東條英機(jī)、土肥原賢二等7名甲級戰(zhàn)犯送上了絞刑架。

在影片放映過程中，我們都對中國的勝利感到無比自豪，而為了忘卻的紀(jì)念，為了那些死難者，為了那些為中國之崛起而奮斗的人，向那段歷史肅穆,向那些偉大的中國人致敬。

看完影片，居民們紛紛表示電影《東京審判》好像給我們喝了一杯烈酒，燃燒起我們的愛國之心，又像給我們打了一針清醒劑，促使我們對法西斯陰魂永遠(yuǎn)保持清醒頭

腦，對中國共產(chǎn)黨的熱愛。我想，凡是看過這部影片的觀眾，對于日本軍國主義的罪惡行徑有了更直觀和更清楚的了解，也更能體會中國今天的來之不易，更是對黨有了更多的祝福。這直撼人心的教育作用是深厚的，特別是沒有經(jīng)歷過這段歷史的青少年們。激勵著他們，為我們黨的將來奉獻(xiàn)自己的一切。

社區(qū)工作人員：葉紅2011.10.21

第五篇：觀《東京審判》有感

在東京審判里，日本裕仁天皇并沒有被起訴。據(jù)說是當(dāng)時美國遠(yuǎn)東軍司令麥克阿瑟看到了日本人民對天皇的頂禮膜拜之后，深感天皇制的廢除會造成整個日本民族的精神缺失，加劇其畸形的發(fā)展，因而保留了天皇制，并沒有起訴天皇。由此，日本人民對天皇崇拜的盲目程度可見一斑，這使得他們輕隨統(tǒng)治集團(tuán)的意志——軍兵喪失了理智，蒙蔽了良知，在戰(zhàn)爭的陰暗中迸發(fā)出人性的罪惡；留守在島國的人民同時因皇軍對戰(zhàn)爭新聞的管制，始終愚昧地認(rèn)為此乃圣戰(zhàn)。并且，當(dāng)真實隨著戰(zhàn)敗而來，他們因為難以接受而拒絕接受。戰(zhàn)后的日本民族陷入了極度的迷茫之中，影片中的弘一就是一個鮮明的例子。思想的死亡有兩種情況，一是沒有思想；而是完全信仰了某種思想，成為了這種思想的奴隸。日本人民正是這種思想的死亡，使得戰(zhàn)爭在違反人類道義與泯滅人性良知的前提下得以持續(xù)多年。同時，在第二次世界大戰(zhàn)中，納粹主義也是在對希特勒的盲目崇拜的基礎(chǔ)上肆虐的。以及，后來中國文化大革命的爆發(fā)誘因之一是中國人民對毛澤東的瘋狂追捧，等等。而會出現(xiàn)這種的思想死亡，也正是原來社會的精神文明的缺失，孤獨，迷茫，缺乏獨立精神，缺乏信仰自由，缺乏集體歸屬感。于是，一旦一種思想的大肆煽動，便使人們輕易地放棄自我，成為這種思想的信徒。這不僅是日本，還是全世界民族該反思的問題。然而，面對這一段殘酷的歷史，日本并沒有進(jìn)行徹底的反思，并加以修飾，推卸戰(zhàn)爭的責(zé)任。魯迅先生說：“我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己?！比毡粳F(xiàn)在缺少的正是這樣的一種自我批評精神。然而，只有經(jīng)歷過自我革命之后，民族的生命才

能煥然一新。在哲學(xué)中，矛盾是事物發(fā)展的根本動力。人與社會都是在矛盾的相互運(yùn)動中得以發(fā)展的。日本政府并沒有正視矛盾，揭露矛盾，于是更談不上矛盾的解決，這只會使日本民族始終在現(xiàn)實與理想、歷史與未來的落差之中畸形地發(fā)展。影片中的正父在親身經(jīng)歷過侵華戰(zhàn)爭的殘酷之后，大聲責(zé)罵“狗日的日本鬼子”。而這正是一種無情的自我剖析。可是，當(dāng)影片中的一個日本軍官作為中國控方的證人出庭作證時，日本律師代表竟僅問：“請問證人，你是日本人嗎？”當(dāng)時，日本政府宣揚(yáng)的正是這樣一種狹隘的民族主義與愛國主義。然而，日本律師代表忘了最重要的一點，就是他首先是一個人。日本軍官對淋漓鮮血的正視，是從人類道義與人性良知出發(fā)的，是善良對邪惡的反抗，是文明對野蠻的抗?fàn)?。況且，中國有句生活諺語：“打是親，罵是愛。”日本軍官這種對慘淡人生的直面，也正是對國家與民族深刻的熱愛。

在影片的最后，法官們就是否以死刑來處決甲級戰(zhàn)犯的問題進(jìn)行了激烈的討論。印度與一些國家以人道主義與宗教思想為由反對死刑。有人稱贊這是宗教超越了政治，施行死刑只是一種殘暴征服另一種殘暴。我承認(rèn)宗教的精神力量與存在意義，但這是維持國家的一種軟力量，法院、檢察院以及監(jiān)獄等都是維持國家機(jī)器的暴力機(jī)關(guān)，是硬力量。這都是社會發(fā)展的產(chǎn)物，為維持社會的秩序與安穩(wěn)而存在的。先賢孔子亦認(rèn)為，以德報怨不可取，應(yīng)“以直報怨，以德報德”。對甲級戰(zhàn)犯處以死刑，這是對日本民族的一個警醒，是迫使日本民族承擔(dān)自身侵略行為的責(zé)任。

安格爾的問題真讓人拍手叫絕，他讓人大快人心，因為他駁回了小日本的歪理，對于有種做，而卻不敢承擔(dān)責(zé)任的人來說，這叫孬。說白了，日本人就是孬種??美國當(dāng)時為何不多發(fā)射幾枚原子彈？也好讓這種殘渣滅絕于人間。他們根本就不配使用“人類”這一頭銜，因為他們玷污了它；他們更不配做高級動物，因為他們沒有這種資格。

讀完《親愛的爸爸媽媽》在老師的推薦下我觀看了《東京審判》這部令人振奮的電影。

戲中我總算是看清了日本人的丑惡嘴臉。原來所謂的大和民族之美德就是在喪盡天良地殘害了他人后聲嘶力竭地為自己所犯下的事實做無謂的掩護(hù)，狡辯。

大作家雨果能勇敢的批評上司，請問日本人敢嗎？西德作家明赫白能坦誠地為自己民族犯下的錯表示歉意，請問日本人有這樣的膽識嗎？日本人唯一的行動就是妄想以狡辯來掩蓋那段不堪的歷史?！稏|京審判》充分地體現(xiàn)出了日本人那種無恥，天真，可笑的想法?，F(xiàn)在的生活，幸福而安寧。人們流連忘返，逐漸開始遺忘，遺忘那些曾經(jīng)的淚水、鮮血，遺忘那些吶喊、那些不屈??日本人殘害了我們多少中國人？而我們?yōu)槭裁床患颖斗钸€？我想這體現(xiàn)了我們中國人民的大度，所謂冤冤相報何時了！但是日本人何止是侵犯了中華民族，他

們的狼子野心令之喪心病狂還侵犯了其他不同的民族。

課本中安格爾的問題真讓人拍手叫絕，他讓人大快人心，因為他駁回了小日本的歪理，對于有種做，而卻不敢承擔(dān)責(zé)任的人來說，這叫孬。說白了，日本人就是孬種?? 美國當(dāng)時為何不多發(fā)射幾枚原子彈？也好讓這種殘渣滅絕于人間。他們根本就不配使用“人類”這一頭銜，因為他們玷污了它；他們更不配做高級動物，因為他們沒有這種資格。

最終的戰(zhàn)敗，是上天對他們最好的懲罰。他們卻在“搖尾乞求”裝可憐，但試問日本人在侵略時可曾可憐過無辜的老百姓們？若干年后的今天，不是我們中華民族不忘記，而是我們不能忘記。古人云：殺父之仇豈可不忘也？可這似乎比“殺父”更深的仇恨怎能忘懷？

至今，目睹日本人那猥瑣的樣子就讓人不覺一陣惡心，這就叫遺傳吧！

看完了電影，發(fā)泄完滿腔的怒火之后，人生的哲理又打擾我，那便是：

做人需坦誠，有錯必糾，這樣才能求得他人原諒，融合于新的生活中。

這段血淚史人人不能忘 電影《東京審判》觀后感被稱為“每個中國人必看的一部電影”的《東京審判》，自從九月一日公映以來，口碑

持續(xù)走高?；蛟S這部110分鐘的電影取代不了當(dāng)年攝取的那些真實的畫面，或許不能完全詮釋那場長達(dá)兩年的世界審判，但由于它所敘述的史實和演員們出色的表演，《東京審判》不失為一部不錯的歷史片。我真的覺得不僅是每個中國人都應(yīng)該去看，去受教育，全世界的人都應(yīng)該去看。就像主人公說的：“我不是一個復(fù)仇主義者，但是，忘記過去的苦難可能招致未來的災(zāi)禍?！边@是一段不能忘卻的歷史!以審判二戰(zhàn)的日本戰(zhàn)犯為題材的《東京審判》講述了第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后遠(yuǎn)東國際軍事法庭上，來自中國、美國、英國、法國等11個國家的法官對28名甲級戰(zhàn)犯長達(dá)2年的審判過程。影片的結(jié)尾，各國法官在量刑問題上產(chǎn)生很大分歧，中國法官梅汝璈從法律角度痛斥了日本戰(zhàn)犯大肆掠奪中國資源以及違反人道的滔天罪行，在投票決定是否執(zhí)行死刑時，終以6比5的票數(shù)將東條英機(jī)、土肥原賢二等7名甲級戰(zhàn)犯送上了絞刑架。

《東京審判》無論就故事的流暢度和劇本的結(jié)構(gòu)來講，都十分精妙，而它對日本人的刻畫也遵循了客觀、人性化的描寫，沒有順著偏激的民族主義的觀念走向一味泄憤的地步。這部電影在歷史的厚重感背后讓人看到了更多人性。

有這么一個場景特別震撼人心：在一個小酒館,當(dāng)美麗的老板娘輕輕哼著日本民歌,帶著對戰(zhàn)后的憧憬,帶著對生活的熱愛,帶著她天性中的純良翩然起舞時,一顆不知從何而來的子彈射穿了她的身體,她于是那樣倒下去,燦爛的笑容還未來得及綻放便萎謝了，春花在戰(zhàn)爭篇二：觀《東京審判》有感

觀東京審判有感

我不是斗士，我是法官，中國的法官”梅汝傲的名言。

其實那段歷史我想只要是中國人，就不會不知道。剛剛從電影院看完《東京審判》，耳邊還回響著梅汝傲那些激昂的話。

第一次讓我震撼的，是當(dāng)所有法官，堅持中國法官的座位要排在英國以后，梅汝傲把本子一關(guān)，頭也不回的離開會議室。從梅汝傲身上體現(xiàn)了中國人的骨氣。但是梅汝傲也有過無奈，有過彷徨，他在自己的房位置，但是命運(yùn)，不一定掌握在自己的手里。最后的勝利，當(dāng)然是屬于梅汝傲的。所有法官去遠(yuǎn)東軍事法庭彩排的時候，梅汝傲走在一群外國法官中間，他很堅定的坐在了應(yīng)該屬于中國人的位置上。

第二次讓我震撼的是當(dāng)對戰(zhàn)犯實行不實行死刑的時間里抽著煙，雖然他用“威脅”的方式，來說服大家，必須證明中國的候，梅汝傲把一杯水砸碎在地上，開始了他的說服工作。當(dāng)他打開信封里的投票紙，把筆拿起來，在“yes”上重重的勾了一個圈，然后把投票紙放回信封里，疊好信封，最后投入投票箱。這是他作為中國法官，中國人，所做的一切。當(dāng)最后的票數(shù)為5比5的時候，所有的人都緊張了，其中也包括梅汝傲。當(dāng)最后從主法官口中念出“yes”的時候，梅汝傲勝利了，他輕輕的閉上眼睛，他如釋重負(fù)。

“我只能說，我盡力了?！边@是本片最后梅汝傲說的一句話。

我覺得這部片子拍的很不錯，特別是在軍事法庭里的戲，那種刷的聲音，很有震撼力。那幾個日本演員，真的演的很好，坐在我旁邊的幾位老人家，都說他們像真人。松哥演當(dāng)然一個字形容“棒”。幾乎全部的英文臺詞，雖然我聽不懂講什么（當(dāng)然，下面有中文翻譯），但是能聽的出，松哥花了很大的時間在這方面。不過唯一的缺憾就是，里面松哥只有的幾句中文，是用的配音，配音人的聲音，本人不敢恭維。

東京審判個人覺得是一部很有教育意義的電影，如果對那段歷史不了解的人，可以去看一下，但是有不足的就是，內(nèi)容還不夠多，可能因為時間關(guān)系，很多東西，只能走馬觀花，不能把東京審判全部呈現(xiàn)在大家面前?！?其實，這樣的一個題材在中國是注定要引起重視的。在中日關(guān)系日趨緊張的今天，日本軍國主義陰魂不散的形勢下，中國人民必定要進(jìn)行反擊。影片《東京審判》在此時推出，可以說是應(yīng)天理、順民意。

對于《東京審判》，網(wǎng)民們愿意將它稱為“第一部民間主流史詩大片”；而導(dǎo)演高群書喜歡用“新主流”來稱呼這部電影。所以，他說：“要像《萬歷十五年》一樣，展現(xiàn)一段有關(guān)亞洲，有關(guān)中國不容遺忘的真實歷史?！本鸵驗槭钦鎸嵉?，是歷史的，所以，僅用電影的標(biāo)準(zhǔn)來評價它已不足矣！

對于生活在今天的人來說，對六十年前的那場審判的認(rèn)識僅僅停留在教科書的介紹上，甚至教科書上也語焉不詳。以往反映抗日戰(zhàn)爭題材的國產(chǎn)影片雖然并不少，但很遺憾的是，我們的電影人似乎對戰(zhàn)爭的興趣要大得多，而對于遠(yuǎn)東國際軍事法庭對日本戰(zhàn)犯的那場正義審判卻缺乏關(guān)注。相比起來，表現(xiàn)另一場對二戰(zhàn)戰(zhàn)犯審理工作的影片《紐倫堡大審判》卻早在1961年就被搬上銀幕，直到21世紀(jì)的今天，“東京審判”才被拍成電影，雖然有點姍姍來遲，但總算填補(bǔ)了一個空白。因此，《東京審判》應(yīng)該有著重要的歷史意義的。

綜觀全片，很明顯，導(dǎo)演的首要目的顯然是想向觀眾展現(xiàn)出東京審判的歷史面貌，就反映的歷史場景的廣闊性和題材的重大性來說，本片具有了一定的“史

在還原歷史真實之外，最重要的一點是，在幾場法庭審判戲中，大膽采用了美國“法庭片”這一類型片的諸多元素。于是，我們看到了在中國電影中難得一見的法庭交鋒場景：日本律師對法官資格的質(zhì)疑、戰(zhàn)犯們或拒絕或狡辯回答質(zhì)詢、證人的證詞、檢察官的舉證的。尤其是中國檢查官倪征火奧 檢控日本戰(zhàn)犯板垣征四郎和土肥原賢二那一場戲，雙方在法庭上針鋒相對，面對土肥原賢二的沉默與板垣征四郎的狡辯，倪檢察官用自己的智慧與對方周旋，不但把板垣征四郎駁得啞口無言，還指東打西，摧垮了一直沉默不語的土肥原賢二的心理防線。攝影機(jī)鏡頭下，倪檢察官的機(jī)智與日本戰(zhàn)犯的無賴表現(xiàn)得淋漓盡致。另外，在檢控東條英機(jī)等戰(zhàn)犯時，檢察長季南義正詞嚴(yán)地反駁日本辯護(hù)律師蠻不講理的辯護(hù)也是拍的酣暢淋漓，讓人大呼過癮。另外，所有的審判場景都是室內(nèi)戲，但是鏡頭在運(yùn)用上并不顯呆板，而是充分運(yùn)用了推拉搖移的表現(xiàn)方法，再加上快速的剪輯，把法庭上的激烈交鋒表現(xiàn)的基本到位。篇三：觀《東京審判》有感

觀《東京審判》有感

思政課的一次補(bǔ)課，老師給我們放了《東京審判》的影片來看。在這之前只是聽說過這部電影，但從未看過。這次是我第一次看，看完了整部片子，我心中滿是激蕩的震憾。

片子是黑白膠片的感覺，給人一種沉重的感——歷史的沉重感。難怪之前聽說 有很多人都看不下去呢！然而，對于那些曾發(fā)動過的戰(zhàn)爭的，那些置無數(shù)人的性命于不顧、置無數(shù)無辜的流離失所的罪犯的審判，這樣的處理效果是最佳的。影片以法庭審判為主線，穿插著一些日本發(fā)生戰(zhàn)爭的史料和一個日軍家庭在戰(zhàn)后的遭遇民開。這是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。當(dāng)看天中國法官梅汝傲先生和首席法官衛(wèi)勃爵士交鋒時，我心里滿是震憾。當(dāng)梅汝傲先生堅決不贊同出庭順序而率先發(fā)難時，我心里不禁叫到“好樣的”，但是，衛(wèi)勃爵士之后的幾次不采納梅汝傲先生的觀點，也讓我心里捏了一把汗。因為這是我第一次看這部影片，所以心里異常激動。梅汝傲先生是好樣的，他以他的堅韌不屈 和一顆愛國心贏了！同時贏得的還有衛(wèi)勃爵士對他的尊重和友好。這證明了，中國人從此不再軟弱，也證明了中國在世界上的地位也將意裝飾瘋逃脫了罪行。即使他們不認(rèn)罪，但是他們對中國人發(fā)動過的戰(zhàn)爭，對中國人造成的傷害是無論如何也不可否認(rèn)的。在一次次辯論，一次次反駁日本戰(zhàn)犯的辯詞結(jié)束后，土肥原賢二等人一個個被擊潰。看到這，有許多同學(xué)都情不自禁地鼓掌叫好。

影片最后，在是否對日本戰(zhàn)犯進(jìn)行絞刑的問題上，大家分歧很大。其實這是可理解的，畢竟各國的歷史、現(xiàn)狀、國情、文化、政治、宗教都不同，自然難得一致。但理解歸理解，日本戰(zhàn)犯所犯下的罪行是決不允許得到輕判的。梅汝傲先生在投票前的那段講話，真可謂是震奮人心。投票結(jié)束后，當(dāng)衛(wèi)勃爵士搖動那個投票箱，一張張唱票的時候，我心里還是很緊張，總共有十一國家的法官參加投票，前十票中有五票贊同對日本戰(zhàn)犯進(jìn)行絞刑，有五票持反對意見，當(dāng)衛(wèi)勃爵士宣布這最后一張關(guān)鍵的投票時，我緊張的心都快提到嗓子眼了，日本戰(zhàn)犯是否能得到應(yīng)有的懲罰全在這一票了。我專注的盯著屏幕，結(jié)果是“yes”。日本戰(zhàn)被判以絞刑，這是對日本民族的一個提醒，是迫使日本民族承擔(dān)自身侵略行為的責(zé)任，這樣的結(jié)果真的是太震憾人心了。

到此審判接近尾，影片也結(jié)束了，而我內(nèi)心卻還滿是激蕩的震憾，我們終于為那些無辜死去的亡魂討回了公道！越來越重要！

看影片的時候，日本人堅決不認(rèn)罪的行為讓我極度憤怒。