第一篇：解放思想團(tuán)結(jié)一致向前看感想

《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》感想

在演講中，小平指出了實(shí)際存在的問題。

解放思想是迫在眉睫亟待解決的一大政治問題。思想的僵化在一定歷史條件下形成。一是當(dāng)年林彪、“四人幫”大搞禁區(qū)，把人們的思想封在假馬克思主義的盒子里。二是黨內(nèi)權(quán)力過于集中，領(lǐng)導(dǎo)在重大問題上獨(dú)斷專行，普通黨員民眾不需要思考。三是功過不清，導(dǎo)致努力向上的人反而受到打擊。四是封建時(shí)代小生產(chǎn)的習(xí)慣一時(shí)難以改變。思想僵化導(dǎo)致了很多問題，例如本本主義，和不講黨性的“隨風(fēng)倒”的現(xiàn)象就出現(xiàn)了。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這就是思想的解放，如果思想不能解放，站出來說話的人就太少了，那么社會(huì)發(fā)展的生機(jī)也就是停止了。

實(shí)事求是和解放思想是并列的，兩者所依賴的都是民主，在此前過去的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，民主集中制遭到了很大的破壞。實(shí)事求是，在我看來是和民主共存的。如果總是給愿意講真話的，實(shí)事求是的同志戴帽子，抓辮子，那么出來講真話的同志會(huì)越來越少，民主就無從談起。所以從這個(gè)角度講，民主也是需要依賴實(shí)事求是的精神的，所以民主和實(shí)事求是是共存的，相互依賴的。民主的問題解決好了，將可以解決好多問題。言論的民主，將激發(fā)人們關(guān)注政治的積極性；經(jīng)濟(jì)的民主，講給各省，各市更多的經(jīng)濟(jì)計(jì)劃、財(cái)政和外貿(mào)的自由度，自由權(quán)利的發(fā)揮將使經(jīng)濟(jì)資源得到更有效的利用。加強(qiáng)法制的建設(shè)才能使民主得到更好的實(shí)施。實(shí)事求是的另一方面就是處理遺留問題。而處理遺留問題的目的一是為了加強(qiáng)民族的團(tuán)結(jié)，二是為了向前看，把工作的中心由政治斗爭(zhēng)向發(fā)展經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)移。

團(tuán)結(jié)一致向前看，主要在三個(gè)方面進(jìn)行改變。一是管理方法上，特別克服官僚主義。二是在管理制度上，特別注意加強(qiáng)責(zé)任制。三是在經(jīng)濟(jì)政策上，要允許一部分人先富起來，然后帶動(dòng)其他地區(qū)的發(fā)展。

第二篇：讀《解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看》感想

文章一共由四個(gè)大部分構(gòu)成，我先是總體看了一遍，最主要最直接的感覺，就是相較于當(dāng)今的會(huì)議文章而言，這篇文章更加的實(shí)際。實(shí)際在于兩個(gè)方面，第一，語言簡(jiǎn)練樸實(shí)，表達(dá)通俗易懂，這和現(xiàn)在的一些政府機(jī)關(guān)文章有很大的區(qū)別，現(xiàn)在的文章官話套話太多，實(shí)際內(nèi)容往往被毫無意義的修飾詞匯掩蓋，變得不再明顯，不是特別接地氣、貼近群眾。第二，是內(nèi)容實(shí)事求是，不是轉(zhuǎn)彎抹角說事情，而是一針見血，直接指出問題所在以及今后的努力方向。

我尤其對(duì)于第二大部分，民主是解放思想的重要條件，深有體會(huì)。文章的標(biāo)題是《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》，其實(shí)，要做到這一點(diǎn)，條件就是充分發(fā)揮民主的作用，集中全體人民的智慧，想到以前沒有想到的，認(rèn)識(shí)到以前沒有認(rèn)識(shí)到的，團(tuán)結(jié)以前沒有團(tuán)結(jié)到的力量，為國家的社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。民主的最簡(jiǎn)單反映，就是“敢講話”。文章說：“我們這次會(huì)議先進(jìn)分子多一點(diǎn)，但就全黨、全國來看，許多人還不是那么敢講話。好的意見不那么敢講，對(duì)壞人壞事不那么敢反對(duì)，這種狀況不改變，怎么能叫大家解放思想，開動(dòng)腦筋？四個(gè)現(xiàn)代化怎么化法？”。這一點(diǎn)將民主的作用說得很直接、十分清楚明白。在文化大革命時(shí)期，就是人們不敢講話，言論受限，才使得黨聽不見人民真實(shí)的聲音，成天充斥的就是虛無的歌功頌德和阿諛奉迎。進(jìn)而國家出現(xiàn)了一系列問題，并且問題又再一次沒有人敢提出，沒有被采納，導(dǎo)致惡性循環(huán)，愈演愈烈。

當(dāng)然，不敢說話，并不能夠怪罪于人民的膽小怯弱或者是思維呆滯，說到底，還是人民的權(quán)利沒有得到有效的保障。文章說：“憲法和黨章規(guī)定的公民權(quán)利、黨員權(quán)利、黨委委員的權(quán)利，必須堅(jiān)決保障，任何人不得侵犯?！钡窃谖母飼r(shí)期，這樣的法律賦予的權(quán)利，卻直接遭到了無視甚至于踐踏，再次往下深究，造成這種情況的原因，就是缺少人民民主法治，缺少科學(xué)的法律體系對(duì)社會(huì)進(jìn)行監(jiān)督管理，對(duì)人民進(jìn)行保護(hù)。因而就提出了加強(qiáng)法制建設(shè)的重要性，并且還為怎樣建設(shè)提供了意見導(dǎo)向。

這一部分，是我認(rèn)為很有必要讓大家再次學(xué)習(xí)研究的。當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)了一些問題，國家的發(fā)展建設(shè)遭遇了一些阻礙，人民的生活受到了威脅，那么，就應(yīng)該是廣開言路，充分依靠人民群眾的時(shí)候了。我們現(xiàn)在都說社會(huì)主義民主，然而真正實(shí)施起來，才發(fā)現(xiàn)，即使在現(xiàn)在，和這樣的目標(biāo)依然差距甚遠(yuǎn)。現(xiàn)在，基層的聲音，往往向上傳不到多遠(yuǎn)就被殘忍的“和諧”掉。老百姓的意見，反映歸反映，聽不聽卻成了一些個(gè)別官員的權(quán)利。我想說，老百姓的話，是必須要仔細(xì)聽的，不只是聽，還要記下來，好好研究商討，這樣才是對(duì)民主的尊重，對(duì)人民群眾的尊重。我相信黨中央是最希望接地氣的，領(lǐng)導(dǎo)人們很希望聽到真實(shí)的聲音，解決真正的問題，但是這樣的態(tài)度，在往下傳的過程中，一再打折扣，最后就導(dǎo)致了地方和中央脫節(jié)，進(jìn)而中央和老百姓聯(lián)系不夠緊密。

這樣看來，現(xiàn)在的整頓作風(fēng)，是必然的。

第三篇：解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看

《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》讀后感

2008041106會(huì)計(jì)學(xué)（1）班高飛

我之所以選擇系統(tǒng)的讀鄧小平爺爺?shù)倪@篇講話，就是因?yàn)椤督夥潘枷?，?shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》這個(gè)題目吸引了我。之前我也聽說鄧小平爺爺?shù)倪@篇講話很有名，對(duì)中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展起到引導(dǎo)牌的作用，但是一直沒有機(jī)會(huì)認(rèn)真的讀一遍，這次毛鄧課給了我系統(tǒng)地了解這篇講話的機(jī)會(huì)，在我認(rèn)真閱讀之后，我被鄧小平爺爺卓越的治國方針和理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則所震撼和感動(dòng)，同時(shí)，我自己也有了一些對(duì)于解放思想，實(shí)事求是的想法。

《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》是鄧小平爺爺于1978年12月13日在中共中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上的講話，這次講話的意義十分深刻，因?yàn)檫@次講話是為黨的十一屆中全會(huì)作了充分的準(zhǔn)備。我們都知道，在“文化大革命”結(jié)束之后，關(guān)于中國將如何發(fā)展并迅速走出文革這個(gè)歷史重大錯(cuò)誤的陰影的問題，是黨和國家最重視的問題。而鄧小平爺爺?shù)倪@次講話，正是針對(duì)“文化大革命”結(jié)束以后，中國面臨何去何從的重大歷史關(guān)頭，沖破“兩個(gè)凡是”的禁錮，開辟新時(shí)期的新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義新理論的宣言書?？梢哉f，這次講話既是十一屆三中全會(huì)的鋪墊，又是黨的一次正確的決策。

在這次講話中，鄧小平爺爺著重論述了四個(gè)方面的問題，其中最重要的一點(diǎn)就是過于解放思想，實(shí)事求是。

解放思想，實(shí)事求是，我想這兩個(gè)詞對(duì)于任何一個(gè)中國人來說都不陌生，對(duì)于我們這些學(xué)習(xí)毛澤東思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的青年大學(xué)生，更是應(yīng)該充分了解的理論。我認(rèn)為對(duì)于這兩個(gè)詞，我們可以分開來討論。

關(guān)于解放思想，就是沖破落后的傳統(tǒng)觀念的束縛，善于從實(shí)際出發(fā)，努力去開拓進(jìn)取，使思想與實(shí)際相符合。這其實(shí)很好理解，就是拋棄那些老舊的無意義的想法，然后結(jié)合當(dāng)今社會(huì)的實(shí)際情況，創(chuàng)造出有利于國家發(fā)展的新的想法。解放思想也可以理解成為開動(dòng)腦筋，努力去想一些有利于國家發(fā)展的方針或政策，然后最最重要的就是要大聲說出來，說給黨聽，說給人民聽。因?yàn)榻夥潘枷氩皇敲撾x實(shí)際的胡思亂想，也不是一廂情愿的主觀臆想，必須結(jié)合實(shí)際并且始終聯(lián)系上級(jí)和群眾，有了想法就要大膽的說出來，不能藏著噎著，如果有了想

法不說出來，那不是等于沒有一樣，那還談什么解放思想。鄧小平爺爺對(duì)于過去出現(xiàn)的一些同志有“話”不說的現(xiàn)象做了大篇幅的分析與探討，他認(rèn)為過去，尤其是文革期間，很多同志不是那么敢講話，好的意見不那么敢講，對(duì)壞人壞事也不那么敢反對(duì)，并且認(rèn)為這是由于當(dāng)時(shí)的民主政策不成熟的表現(xiàn)。于是對(duì)于解放思想，其最重要的一點(diǎn)就是要真正實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)的民主集中制。

其實(shí)對(duì)于民主的重要性，中國上千年的歷史早已驗(yàn)證，無論何時(shí)期何種社會(huì)，民主都是其發(fā)展必不可少的條件。而且我認(rèn)為，解放思想，不光是解放黨內(nèi)以及那些國家領(lǐng)導(dǎo)人的思想，其實(shí)最重要的還是解放廣大人民群眾的思想，原因很簡(jiǎn)單，人民群眾是絕大多數(shù)的，我們黨和國家做出的任何決策也都是為了滿足人民群眾的利益。那么既然解放廣大群眾思想是重中之重，那么我們就要給群眾解放思想的機(jī)會(huì)，即實(shí)行民主集中制。過去，老百姓不敢說，不敢做，只能一味的服從，認(rèn)為黨和國家的政策必須執(zhí)行，于是在“大躍進(jìn)”這個(gè)錯(cuò)誤的思想面前，群眾下意識(shí)的就是支持與執(zhí)行，但是當(dāng)大家察覺到這是錯(cuò)誤之后卻已經(jīng)晚了。但是，想一想，如果當(dāng)時(shí)民主思想能夠深入人心，群眾如果能夠大膽的解放思想，我想很多有智慧的群眾會(huì)意識(shí)到這個(gè)決策從它一產(chǎn)生之時(shí)便是錯(cuò)誤的，那么如果他們能夠大膽的將他們的想法說出來，可能我們就不會(huì)遭受那么多損失。當(dāng)然，人民群眾的意見也有錯(cuò)有對(duì)，但是黨和國家可以全面系統(tǒng)的分析，采納其正確的意見，然后實(shí)行，真正意義上的實(shí)行民主，真正意義上的解放思想。

鄧小平同志論述了實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)的民主集中制是解放思想的重要條件，并且更強(qiáng)調(diào)要保障人民民主就必須加強(qiáng)社會(huì)主義法制。

加強(qiáng)社會(huì)主義法制，必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。而回看過去的那些錯(cuò)誤，正是由于，沒有一個(gè)完善的法律制度，才導(dǎo)致沒有一個(gè)合理的法律體系。所有人都把國家領(lǐng)導(dǎo)人或他們相應(yīng)的上級(jí)的指示當(dāng)做“法律”，認(rèn)為他們所說的任何話，所做的任何指示，都要堅(jiān)決執(zhí)行，不能違背，違背了就等于“違法”，“法律”隨著領(lǐng)導(dǎo)人的意識(shí)而改變。這讓人民過分聽從于領(lǐng)導(dǎo)人變化的“法律”，而不是一個(gè)固定的法律體制，不僅使人民感到不安，更失去了自由，因?yàn)樗麄冋l也不知道，接下來他們要做的事情是不是違法，這樣的社會(huì)就不是一個(gè)民

主的社會(huì)。所以綜合來說，解放思想的重要條件是實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)的民主集中制，而加強(qiáng)社會(huì)主義法治社會(huì)則是人民民主的保障。

對(duì)于解放思想，我認(rèn)為，其另一點(diǎn)重要的要求就是思想與實(shí)際相結(jié)合。如果說實(shí)行民主集中制是解放思想的條件的話，那么思想與實(shí)際相結(jié)合就是解放思想的方向。這個(gè)我想我也不用再多說，過去那些錯(cuò)誤的決策，如“大躍進(jìn)”“人民公社化運(yùn)動(dòng)”都是因?yàn)闆]有考慮到當(dāng)時(shí)中國具體的實(shí)際情況，而盲目的實(shí)施決策，所以才導(dǎo)致那么大的損失。而那些遵循思想與實(shí)際相結(jié)合的決策，大多數(shù)都取得了成功。思想與實(shí)際相結(jié)合，其實(shí)就是主觀與客觀相結(jié)合，那些思想就是我們主觀的想法，而實(shí)際則是客觀的事情。談到主觀與客觀相結(jié)合，不正是實(shí)事求是的要求嗎，于是便引出了實(shí)事求是。

關(guān)于實(shí)事求是，我們知道，它是馬克思主義中國化的理論成果的精髓。是毛澤東同志在民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立的思想路線，是一條見證成功與失敗的思想路線。它曾保證了新民主主義革命和社會(huì)主義改革的勝利，也曾在1957開始，由于當(dāng)?shù)墓ぷ鞅畴x這條路線，而造成了社會(huì)主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤。但是終于在十一屆三中全會(huì)，又鄧小平重新確立，并且進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。

實(shí)事求是，對(duì)于中國革命和建設(shè)影響之深刻，不是一言一語能夠闡明的，但是我們能夠清楚的認(rèn)識(shí)到，沒有實(shí)事求是，就不會(huì)有社會(huì)主義初級(jí)階段的我們，也不會(huì)有如今如此健全的國家。

實(shí)事求是的含義，毛澤東同志早已作過精辟的闡述：“?實(shí)事?”就是客觀存在著的一切事物，?是?就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，?求?就是我們?nèi)パ芯??！编囆∑皆诶^承毛澤東提出的“實(shí)事求是”的思想路線的基礎(chǔ)上，又加了四個(gè)字：“解放思想”。是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)揚(yáng)，讓毛澤東思想更適合當(dāng)時(shí)的社會(huì)。

可見，事實(shí)求是的思想，一直貫穿在中國社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的始終，并且一直不斷的被完善。這里的完善就是指國家領(lǐng)導(dǎo)人根據(jù)中國具體實(shí)情，不斷的深化實(shí)事求是的思想，使其更適應(yīng)中國的建設(shè)和發(fā)展。

單獨(dú)分析了解放思想和實(shí)事求是后，我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)解放思想和實(shí)事求是相互聯(lián)系不容分開的一個(gè)整體，鄧小平爺爺就說“解放思想，就是使思想與實(shí)際相結(jié)合，是主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是”，正如我上文用解放思想引出實(shí)事求是一樣。解放思想就是鄧小平對(duì)于毛澤東實(shí)事求是的一個(gè)深化和補(bǔ)充，是不斷完善的理論。

因?yàn)?，只有解放思想，才能正確地以馬克思列寧主義，毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題和新出現(xiàn)的問題，才能改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，解決當(dāng)代社會(huì)的矛盾，根據(jù)我國的實(shí)際情況，確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路，方針和措施。

而且，只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論與實(shí)際相聯(lián)系，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們的黨的馬列主義，毛澤東思想的理論才能順利發(fā)展。

解放思想，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，是馬克思主義的精髓，是鄧小平理論活的靈魂。正如鄧小平爺爺所說“只要我們大家團(tuán)結(jié)一致，同心同德，解放思想，開動(dòng)腦筋，學(xué)會(huì)原來不懂的東西，我們就一定能夠加快新長(zhǎng)征的步伐。讓我們?cè)邳h中央和國務(wù)院的領(lǐng)導(dǎo)下，為改變我國落后面貌，把我國建設(shè)成現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國而奮勇前進(jìn)！”

這次閱讀《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》讓我認(rèn)識(shí)到了很多東西，我認(rèn)識(shí)到了解放思想，實(shí)事求是對(duì)于國家建設(shè)與發(fā)展的重要性，也知道了無論做什么事情都要理論與實(shí)踐相結(jié)合，正如我們青年大學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)一樣。在校期間，我們大多數(shù)學(xué)習(xí)的是理論知識(shí)，但是真正進(jìn)入社會(huì)之后，考驗(yàn)我們的卻是具體的實(shí)際情況，這個(gè)時(shí)候就需要我們將在校期間學(xué)習(xí)的理論知識(shí)合理的與實(shí)際情況相結(jié)合，才能夠順利的完成我們的工作。

總之，這次閱讀讓我獲益匪淺，至少讓我牢記，當(dāng)今社會(huì)，我們要解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看！

第四篇：解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看

讀《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》有感

《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》是鄧小平同志在1978年12月13日的中共中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上的講話。這次中央工作會(huì)議為隨即召開的中共十一屆三中全會(huì)作了充分準(zhǔn)備。鄧小平的這個(gè)講話實(shí)際上是三中全會(huì)的主題報(bào)告，是在“文化大革命”結(jié)束以后，中國面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，沖破“兩個(gè)凡是”的禁錮，開辟新時(shí)期新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義新理論的宣言書。學(xué)習(xí)和掌握這篇講話的精神，對(duì)于堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，不斷研究新情況、解決新問題，開拓馬克思主義的新境界、建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的新局面，意義十分重大。

粉碎“四人幫”后，黨開始進(jìn)行撥亂反正，但是此時(shí)，“兩個(gè)凡是”的禁錮尚未沖破，黨的路線方針政策尚未端正。《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》正是在這樣的歷史背景下發(fā)表的。

解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，因?yàn)檫@篇報(bào)告，中國的面貌發(fā)生了徹底的改變，如今回顧這篇報(bào)告，不禁感慨萬千。三十多年來，解放思想讓中國人民暢所欲言，讓黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人真正聽到了人民的意愿，讓黨和國家真正為人民辦了許多實(shí)事；實(shí)事求是，讓黨及時(shí)改正了錯(cuò)誤的思想錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，不斷完善了黨的自身建設(shè)；團(tuán)結(jié)一致向前看，這需要我們所有人參與其中，共同團(tuán)結(jié)起來建設(shè)祖國。

解放思想、實(shí)事求是，是鄧小平理論的精髓，是黨的思想路線的核心內(nèi)容。改革開放以來，我們黨和國家在理論和實(shí)踐上的每一步前進(jìn)，改革和建設(shè)的每一步發(fā)展，都是堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是思想路線的結(jié)果。

《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》這篇講話共分四個(gè)部分：第一部分，解放思想是當(dāng)前的一個(gè)重大政治問題；第二部分，民主是解放思想的重要條件；第三部分，處理遺留問題為的是向前看；第四部分，研究新情況，解決新問題。

關(guān)于這篇文章的核心內(nèi)容正是關(guān)于解放思想，實(shí)事求是的闡述。解放思想就是沖破落后的傳統(tǒng)觀念的束縛，善于從實(shí)際出發(fā)，努力去開拓進(jìn)取，使思想與實(shí)際相符合；實(shí)事求是就是從客觀存在的實(shí)物中探尋事物發(fā)展的規(guī)律性，使主觀與客觀相符合。解放思想必須以實(shí)事求是為基礎(chǔ)，又是實(shí)事求是的內(nèi)在要求。解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，實(shí)際上是一個(gè)整體的思想。要做到實(shí)事求是，必須解放 1

思想。做到實(shí)事求是，必然與時(shí)俱進(jìn)。解放思想，實(shí)事求是是我們解決各種問題始終遵循的原則。但是，不得不承認(rèn)，從社會(huì)上的情況來看，存在一個(gè)突出的問題，就是解放思想、實(shí)事求是說起來容易，做起來難。原因在哪里?一是，主觀反映客觀，特別是揭示客觀規(guī)律，是非常困難的。馬克思主義哲學(xué)告訴我們，解放思想無止境，探索規(guī)律無窮期。無論何人，都生活在一定的歷史條件下，他們的觀念以及所獲得的知識(shí)無不受到所處歷史條件的限制。規(guī)律是事物內(nèi)部的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，不是僅憑主觀愿望就能輕易揭示和把握的。因此，要主觀反映客觀，主觀符合客觀，就要認(rèn)真研究求“是”的規(guī)律，努力去揭示規(guī)律、認(rèn)識(shí)規(guī)律，這的確是不容易做到的。面對(duì)復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境，面對(duì)各種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，與時(shí)俱進(jìn)、勇立潮頭、敢于創(chuàng)新者乘勢(shì)而上，而坐井觀天、固步自封、不思進(jìn)取者，必遭淘汰。當(dāng)此重要時(shí)刻，就需要我們繼續(xù)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，反對(duì)因循守舊、不思進(jìn)取。堅(jiān)持科學(xué)態(tài)度，大膽進(jìn)行探索，使我們的思想和行動(dòng)更加符合客觀實(shí)際，更加符合社會(huì)主義初級(jí)階段的國情和時(shí)代發(fā)展的要求。思想認(rèn)識(shí)越符合客觀實(shí)際，就越正確，越科學(xué)；從中國共產(chǎn)黨走過的九十多年的戰(zhàn)斗歷程就可以充分證明。每一次思想的解放，都打破了保守的、教條的、僵化的思想束縛，隨之換來的是文明的、進(jìn)步的、創(chuàng)新的、靈活的思想方式的變革，并用它來具體指導(dǎo)社會(huì)的實(shí)踐，對(duì)推動(dòng)我國政治文明進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展、人民生活的安康，是具有重要的地位和作用。

解放思想，實(shí)事求是，這是我黨的思想路線。實(shí)踐證明，堅(jiān)持了這條思想路線，黨的事業(yè)就發(fā)展、就前進(jìn)；背離了這條思想路線，黨的事業(yè)就會(huì)出現(xiàn)偏差、遭受挫折。解放思想，實(shí)事求是，是我黨克敵制勝的法寶，是社會(huì)主義事業(yè)不斷邁向前進(jìn)的法寶。解放思想、實(shí)事求是，在新時(shí)期的起始階段及整個(gè)進(jìn)程中，在全面建設(shè)小康社會(huì)和新世紀(jì)新征程中，始終是起統(tǒng)帥、開路作用的至關(guān)重要的問題。可以說，解放思想、實(shí)事求是，是長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是。就 一定要大力發(fā)揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神，以抓住機(jī)遇而不可喪失機(jī)遇，開拓創(chuàng)新而不可因循守舊的精神狀態(tài)。

對(duì)于我們學(xué)生特別是大學(xué)生而言，從表面看似這與我們沒有多大的聯(lián)系，其實(shí) 2

我們的生活它無處不在無時(shí)不在。我們?cè)诓恢挥X中在運(yùn)用它或者違背它。大學(xué)是培養(yǎng)我們?nèi)松^世界觀的地方，我們要時(shí)時(shí)刻刻銘記這些最基本的精神?？墒枪庥涀∷沁h(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還要在日常生活中不斷的運(yùn)用它。這樣才能夠達(dá)到理解和掌握，進(jìn)而深刻的領(lǐng)會(huì)。

作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該謹(jǐn)記“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”，時(shí)刻用這一思想武裝自己，提高自己，完善自己，為我國的社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量；作為一個(gè)正在崛起的國家，我們更要堅(jiān)持“解放思想實(shí)事求是團(tuán)結(jié)一致向前看”，并不斷的豐富其內(nèi)涵，只有這樣，我們才能夠更好的建設(shè)我們的國家，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第五篇：解放思想,團(tuán)結(jié)一致向前看讀后感

《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前》讀后感

高分子化學(xué)與物理 周曉蘭 2010023033

一九七八年十二月十三日，鄧小平同志在中共中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上作了“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”的講話。

這篇講話是在“文化大革命”結(jié)束以后，中國面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，沖破“兩個(gè)凡是”的禁錮，開辟新時(shí)期的新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義新理論的宣言書。鄧小平同志在這篇講話中主要講了一個(gè)問題，那就是“解放思想，開動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”。在這篇講話中，鄧小平主要論述了四個(gè)方面的問題。第一，論述了解放思想、實(shí)事求是的極端重要性，指出解放思想是一個(gè)重大的政治問題。鄧小平同志指出，一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國。他強(qiáng)調(diào)，只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論才能順利發(fā)展。第二，鄧小平同志論述了實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)的民主集中制是解放思想的重要條件，并且強(qiáng)調(diào)要保障人民民主就必須加強(qiáng)社會(huì)主義法制。第三，強(qiáng)調(diào)要實(shí)事求是地處理過去的遺留問題，科學(xué)地、歷史地評(píng)價(jià)毛澤東同志和“文化大革命”，并且強(qiáng)調(diào)處理歷史遺留問題時(shí)要向前看。第四，強(qiáng)調(diào)要將社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，就必須研究新情況，解決新問題。

文章的核心內(nèi)容是關(guān)于解放思想，實(shí)事求是的闡敘。“實(shí)事求是”的含義，毛澤東同志早已作過精辟的闡述：“‘實(shí)事’”就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯??！编囆∑皆诶^承毛澤東提出的“實(shí)事求是”的思想路線的基礎(chǔ)上，又加了四個(gè)字：“解放思想”。是對(duì)毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，讓毛澤東思想更適合當(dāng)時(shí)的社會(huì)。鄧小平理論是馬克思列寧主義同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

解放思想就是沖破落后的傳統(tǒng)觀念的束縛，善于從實(shí)際出發(fā)，努力去開拓進(jìn)取，使思想與實(shí)際相符合；實(shí)事求是就是從客觀存在的實(shí)物中探尋事物發(fā)展的規(guī)律性，使主觀與客觀相符合。解放思想必須以實(shí)事求是為基礎(chǔ)，又是實(shí)事求是的內(nèi)在要求。

解放思想，實(shí)事求是是我們解決各種問題始終遵循的原則。解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，解放思想決不能夠偏離四項(xiàng)基本原則的軌道，不能損害安定團(tuán)結(jié)，生動(dòng)活潑的政治局面。解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，就是實(shí)事求是。只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。

解放思想再出發(fā)，歷史的潮流是不可阻擋的。人們必然要解開并打碎違背歷史發(fā)展要求的精神枷

鎖，思想解放成為歷史的必然。

解放思想，實(shí)事求是，這是我黨的思想路線。解放思想、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，是馬克思主義的精髓，是鄧小平理論活的靈魂。堅(jiān)持和貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線，是新時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的一個(gè)根本性問題，對(duì)黨、國家和軍隊(duì)的全部工作都有重要的指導(dǎo)意義。實(shí)踐證明,堅(jiān)持了這條思想路線,黨的事業(yè)就發(fā)展、就前進(jìn);背離了這條思想路線,黨的事業(yè)就會(huì)出現(xiàn)偏差、遭受挫折。解放思想,實(shí)事求是,是我黨克敵制勝的法寶，是社會(huì)主義事業(yè)不斷邁向前進(jìn)的法寶。

解放思想、實(shí)事求是，在新時(shí)期的起始階段及整個(gè)進(jìn)程中，在全面建設(shè)小康社會(huì)和新世紀(jì)新征程中，始終是起統(tǒng)帥、開路作用的至關(guān)重要的問題?？梢哉f，解放思想、實(shí)事求是，是長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是。就 一定要大力發(fā)揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神，以抓住機(jī)遇而不可喪失機(jī)遇，開拓創(chuàng)新而不可因循守舊的精神狀態(tài)。

但是,從社會(huì)上的情況來看,存在一個(gè)突出的問題,就是解放思想、實(shí)事求是說起來容易,做起來難。我們知道,主觀反映客觀,特別是揭示客觀規(guī)律,是非常困難的。無論什么人,都生活在一定的歷史條件下,他們的觀念以及所獲得的知識(shí)無不受到所處歷史條件的限制。規(guī)律是事物內(nèi)部的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系,不是僅憑主觀愿望就能輕易揭示和把握的。因此,要主觀反映客觀，主觀符合客觀，就要認(rèn)真研究求“是”的規(guī)律,努力去揭示規(guī)律、認(rèn)識(shí)規(guī)律,這的確是不容易做到的。

對(duì)于我們學(xué)生特別是大學(xué)生而言，從表面看似這與我們沒有多大的聯(lián)系，其實(shí)我們的生活它無處不在無時(shí)不在。我們?cè)诓恢挥X中在運(yùn)用它或者違背它。例如：針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難的問題，我們的政府出臺(tái)了很多措施來增加就業(yè)，鼓勵(lì)學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)等。從這個(gè)方面也體現(xiàn)出了解放思想的精神。在某些方面我們更加需要自己來解放自己的思想，比如要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，不能一味的高不成低不就，也不能非要一畢業(yè)就拿高薪，這樣是非常不明智的思想。

眾所周知，大學(xué)是培養(yǎng)我們?nèi)松^世界觀的地方，我們要時(shí)時(shí)刻刻銘記這些最基本的精神?？墒枪庥涀∷沁h(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還要在日常生活中不斷的運(yùn)用它。這樣才能夠達(dá)到理解和掌握，進(jìn)而深刻的領(lǐng)會(huì)。

作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該謹(jǐn)記“解放思想實(shí)事求是團(tuán)結(jié)一致向前看”，時(shí)刻用這一思想武裝自己，提高自己，完善自己，為我國的社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量；作為一個(gè)正在崛起的國家，我們更要堅(jiān)持“解放思想實(shí)事求是團(tuán)結(jié)一致向前看”，并不斷的豐富其內(nèi)涵，只有這樣，我們才能夠更好的建設(shè)我們的國家，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。