第一篇：習(xí)近平同志在中央黨校春季學(xué)期第二批入學(xué)學(xué)員開(kāi)學(xué)典禮上的講話(關(guān)于實(shí)事求是的問(wèn)題解讀)

習(xí)近平同志在中央黨校春季學(xué)期第二批入學(xué)學(xué)員開(kāi)學(xué)典禮上的講話

2012年5月16日

同志們出入中央黨校大門(mén)時(shí)，都會(huì)看到花崗巖上鐫刻的“實(shí)事求是”四個(gè)大字。這四個(gè)字，是毛澤東同志為中央黨校題寫(xiě)的校訓(xùn)。大家在學(xué)習(xí)和工作中，要注意深刻理解實(shí)事求是的科學(xué)含義和精神實(shí)質(zhì)，正確掌握實(shí)事求是這個(gè)馬克思主義的精髓和靈魂，始終按實(shí)事求是的要求辦事。

一、充分認(rèn)識(shí)堅(jiān)持實(shí)事求是的重大意義

馬克思、恩格斯沒(méi)有直接用過(guò)“實(shí)事求是”這個(gè)詞匯，但他們創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義，突出強(qiáng)調(diào)的就是實(shí)事求是。實(shí)事求是，是毛澤東同志用中國(guó)成語(yǔ)對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論所作的高度概括。堅(jiān)持實(shí)事求是，就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)來(lái)研究和解決問(wèn)題，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際來(lái)制定和形成指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展的正確路線方針政策，堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

我們黨是靠實(shí)事求是起家和興旺發(fā)展起來(lái)的。正如鄧小平同志指出的：“過(guò)去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是；現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是。”實(shí)事求是作為黨的思想路線，它始終是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓和靈魂，即是毛澤東思想的精髓和靈魂，是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓和靈魂；它始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，是黨帶領(lǐng)人民推動(dòng)中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶?；仡櫸覀凕h90多年的歷史可以清楚地看到，什么時(shí)候堅(jiān)持實(shí)事求是，黨就能夠形成符合客觀實(shí)際、體現(xiàn)發(fā)展規(guī)律、順應(yīng)人民意愿的正確路線方針政策，黨和人民事業(yè)就能夠不斷取得勝利；反之，離開(kāi)了實(shí)事求是，黨和人民事業(yè)就會(huì)受到損失甚至嚴(yán)重挫折。胡錦濤同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話中對(duì)堅(jiān)持實(shí)事求是的重要性作了精辟論述。他說(shuō)：“在歷史上的一些時(shí)期，我們?cè)?jīng)犯過(guò)錯(cuò)誤甚至遇到嚴(yán)重挫折，根本原因就在于當(dāng)時(shí)的指導(dǎo)思想脫離了中國(guó)實(shí)際。我們黨能夠依靠自己和人民的力量糾正錯(cuò)誤，在挫折中奮起，繼續(xù)勝利前進(jìn)，根本原因就在于重新恢復(fù)和堅(jiān)持貫徹了實(shí)事求是?！睂?shí)踐反復(fù)證明，堅(jiān)持實(shí)事求是，就能興黨興國(guó)；違背實(shí)事求是，就會(huì)誤黨誤國(guó)。

堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。為什么想問(wèn)題、作決策、辦事情必須從實(shí)際出發(fā)，而不能從本本出發(fā)呢？因?yàn)閷?shí)際事物是具體的，而本本是對(duì)實(shí)際事物研究、抽象的結(jié)果，不能成為研究問(wèn)題和作決策的出發(fā)點(diǎn)，出發(fā)點(diǎn)只能是客觀實(shí)際。要了解客觀實(shí)際，就必須深入群眾、深入實(shí)踐進(jìn)行調(diào)查研究，把客觀存在的事實(shí)搞清楚，把事物的內(nèi)部和外部聯(lián)系弄明白，從中找出能夠解決問(wèn)題、符合群眾要求的辦法來(lái)。所以，調(diào)查研究是從實(shí)際出發(fā)的中心一環(huán)。沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，沒(méi)有調(diào)查也沒(méi)有決策權(quán)。

堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。為什么理論與實(shí)際必須聯(lián)系而不能互相脫離呢？因?yàn)槔碚撌菑膶?shí)踐中產(chǎn)生的，理論是否正確還要接受實(shí)踐檢驗(yàn)并要在實(shí)踐中得到豐富和發(fā)展；同時(shí)，理論只有與實(shí)際緊密聯(lián)系，才能發(fā)揮對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值和意義。理論如果脫離了實(shí)際，就會(huì)成為僵化的教條，就會(huì)失去其活力與生命力。理論家如果脫離了社會(huì)實(shí)踐，只是從書(shū)本上來(lái)到書(shū)本上去，就會(huì)成為空洞的理論家，而不可能成為黨和人民所要求的實(shí)際的理論家。黨和人民希望我們的理論工作者，能夠?qū)Ξ?dāng)今中國(guó)和世界的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等領(lǐng)域的重大問(wèn)題給予科學(xué)的理論說(shuō)明，能夠提供解決問(wèn)題的正確方案，真正成為理論聯(lián)系實(shí)際的理論家。對(duì)待馬克思主義經(jīng)典著作和世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史經(jīng)驗(yàn)，要堅(jiān)持學(xué)習(xí)和運(yùn)用，但決不能脫離中國(guó)具體實(shí)際而盲目照抄照搬。在這方面，我們黨的歷史上是有過(guò)沉痛教訓(xùn)的。對(duì)待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等方面的理論著作和資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，要注意分析、研究并借鑒其中于我們有益的成分，但決不能離開(kāi)中國(guó)具體實(shí)際而盲目照搬照套。

現(xiàn)在，在我們黨內(nèi)，貫徹執(zhí)行實(shí)事求是思想路線的狀況總體是好的。各級(jí)黨組織自覺(jué)堅(jiān)持以實(shí)事求是的思想路線指導(dǎo)工作，積累了不少新的經(jīng)驗(yàn)。廣大黨員和干部解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，展示了共產(chǎn)黨人追求進(jìn)步、追求真理的科學(xué)態(tài)度和良好形象。同時(shí)也要清醒地看到，一些黨員和干部在堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線方面還存在一些必須引起注意的問(wèn)題。比如，有的常年坐在辦公室，很少下基層，很少接觸群眾，對(duì)下情若明若暗，接“地氣”不夠；有的一切從本本出發(fā)，唯上、唯書(shū)、不唯實(shí)；有的固步自封、因循守舊，思想和工作落后于客觀形勢(shì)的要求；有的不按客觀規(guī)律辦事，急功近利，急于求成以至蠻干、瞎干；有的為了迎合或滿足某種需要，說(shuō)假話、大話、空話，甚至弄虛造假；有的怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)，明哲保身，明知是錯(cuò)的，卻聽(tīng)之任之，不批評(píng)制止；有的不喜歡聽(tīng)真話、實(shí)話，不愿意修正錯(cuò)誤、擇善而從。凡此種種，都違背了實(shí)事求是的要求，雖然不是主流，但如果不重視、不警惕、不糾正，其消極影響和后果不可低估。

我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，我們面臨的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)更加復(fù)雜多變，新情況新問(wèn)題新矛盾層出不窮。這些都對(duì)我們堅(jiān)持和更好地貫徹實(shí)事求是的思想路線提出了新的要求。各級(jí)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要更加清醒地認(rèn)識(shí)所面臨的形勢(shì)和任務(wù)，自覺(jué)堅(jiān)持實(shí)事求是，不斷提高自己的思想水平、工作水平和領(lǐng)導(dǎo)水平。

二、真正把握?qǐng)?jiān)持實(shí)事求是的基本要求

毛澤東同志曾對(duì)“實(shí)事求是”作過(guò)精辟的概括，他指出：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。”這一論斷，深刻揭示了實(shí)事求是的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求。

堅(jiān)持實(shí)事求是，最基礎(chǔ)的工作在于搞清楚“實(shí)事”，就是了解實(shí)際、掌握實(shí)情。這就要求我們必須不斷對(duì)實(shí)際情況作深入系統(tǒng)而不是粗枝大葉的調(diào)查研究，使思想、行動(dòng)、決策符合客觀實(shí)際。去年11月16日，我在中央黨校秋季學(xué)期第二批入學(xué)學(xué)員開(kāi)學(xué)典禮上，曾專門(mén)講了調(diào)查研究問(wèn)題。只有通過(guò)調(diào)查研究，努力掌握全面、真實(shí)、豐富、生動(dòng)的第一手材料，真正搞清楚本地區(qū)本部門(mén)本單位的實(shí)際情況，真正搞清楚影響改革發(fā)展穩(wěn)定的突出問(wèn)題，真正及時(shí)了解人民群眾的所思所盼，我們才能真正掌握客觀實(shí)際中的“實(shí)事”，做到耳聰目明、心中有數(shù)。而這始終是我們進(jìn)行一切科學(xué)決策所必需的也是唯一可靠的前提和基礎(chǔ)。

這里我要著重強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，就是我們了解實(shí)際、掌握實(shí)情，最重要的是要清醒認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情。我們現(xiàn)在的基本國(guó)情，主要是人口多，底子薄，發(fā)展很不平衡。經(jīng)過(guò)新中國(guó)60多年的發(fā)展，現(xiàn)在人口總量已達(dá)到13億多。要解決這么多人口的小康和富裕問(wèn)題，是非常艱巨復(fù)雜的歷史任務(wù)?！暗鬃颖　?，就是舊中國(guó)留給我們的基礎(chǔ)非常落后。新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)取得舉世矚目的偉大成就，但底子薄的狀況還未得到根本改變，要達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平，將是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的奮斗歷程。始終牢記和準(zhǔn)確把握這個(gè)基本國(guó)情非常重要。比如，我們?cè)诳紤]和解決城鎮(zhèn)化問(wèn)題的時(shí)候，對(duì)國(guó)外城鎮(zhèn)化的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該研究和借鑒，但必須看到我國(guó)有13億多人口，而且半數(shù)人口在農(nóng)村，因而就不能拿外國(guó)的城鎮(zhèn)化經(jīng)驗(yàn)來(lái)簡(jiǎn)單對(duì)比和套用。又比如，我們是社會(huì)主義發(fā)展中大國(guó)，同西方資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家相比，社會(huì)制度不同，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平也不同。因此，我們?cè)诟母锖桶l(fā)展兩方面，既要借鑒和利用西方資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家那些對(duì)我們有益的東西，又要鑒別和摒棄那些不符合中國(guó)特色社會(huì)主義道路和不適合我國(guó)現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展要求的東西?？傊?，我們想問(wèn)題、作決策、辦事情，都不能忘記、忽視我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和基本特點(diǎn)。

我們還應(yīng)該看到，改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展已經(jīng)出現(xiàn)了不少新情況新變化。我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二，但人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值仍排在世界100位左右；經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng)，但發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問(wèn)題突出；人力資源豐富，但高層次創(chuàng)新型人才匱乏，人口老齡化進(jìn)程加速，勞動(dòng)力低成本優(yōu)勢(shì)減弱；工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化步伐加快，但工業(yè)大而不強(qiáng)，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)仍然薄弱、農(nóng)村發(fā)展相對(duì)滯后、農(nóng)民增收困難的問(wèn)題依然不少；全國(guó)人民生活總體達(dá)到小康水平，但城鄉(xiāng)、區(qū)域和居民收入分配差距仍然較大，部分群眾生活仍然困難；社會(huì)創(chuàng)造活力普遍增強(qiáng)，但影響社會(huì)和諧穩(wěn)定的各種矛盾還不少，等等。對(duì)這些新情況新變化，要全面地看，辯證地分析。既要充分看到這些年來(lái)我國(guó)發(fā)展成績(jī)巨大，有利條件不斷增多，這是我們繼續(xù)前進(jìn)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；又要清醒看到發(fā)展中的困難、問(wèn)題和不利因素，繼續(xù)前進(jìn)還面臨不少制約和障礙。列寧說(shuō)過(guò)，辯證地全面地看問(wèn)題，這種全面性的要求是唯物辯證法的第一要求。因而，它也是實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度的最基本要求。增強(qiáng)憂患意識(shí)，充分看到發(fā)展中的困難、問(wèn)題和不利因素，不是消極泄氣，而是要避免犯脫離實(shí)際、超越階段而急于求成、急躁冒進(jìn)的錯(cuò)誤，真正做到既盡力而為又量力而行，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。這是我們?cè)谏鐣?huì)主義初級(jí)階段處理發(fā)展問(wèn)題要始終注意的一個(gè)重大問(wèn)題。

堅(jiān)持實(shí)事求是，關(guān)鍵在于“求是”，就是探求和掌握事物發(fā)展的規(guī)律。對(duì)事物客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，只能在實(shí)踐中完成。勇于實(shí)踐、善于實(shí)踐，在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)、進(jìn)行理論升華，再用以指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)實(shí)踐，在實(shí)踐中使認(rèn)識(shí)得到檢驗(yàn)、修正、豐富和發(fā)展，這是認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律的根本途徑，也是把握客觀規(guī)律的必由之路。我們作決策、辦事情、謀發(fā)展，都要認(rèn)識(shí)規(guī)律、遵循規(guī)律。從這個(gè)意義上說(shuō)，能否堅(jiān)持實(shí)事求是，能否按客觀規(guī)律辦事，這是決定我們的工作特別是領(lǐng)導(dǎo)工作有無(wú)主動(dòng)權(quán)和得失成敗的關(guān)鍵所在。

堅(jiān)持實(shí)事求是，必須始終堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來(lái)、到群眾中去的群眾路線。群眾路線是我們黨的根本工作路線，它同黨的實(shí)事求是的思想路線是相輔相成、在本質(zhì)要求上完全統(tǒng)一的。正如江澤民同志指出的，真正掌握和實(shí)踐了群眾觀點(diǎn)、群眾路線，也就能真正掌握和實(shí)踐歷史唯物主義和黨的實(shí)事求是的思想路線。從馬克思主義認(rèn)識(shí)論來(lái)看，堅(jiān)持群眾路線是堅(jiān)持實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐基礎(chǔ)。一方面，實(shí)事求是是在實(shí)踐基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，這一過(guò)程要通過(guò)“從群眾中來(lái)”才能實(shí)現(xiàn)。人民的偉大實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的真正源泉。只有切實(shí)尊重人民首創(chuàng)精神，傾聽(tīng)人民呼聲，反映人民意愿，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、概括人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，才能獲得正確反映客觀規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)，才能制定出符合客觀規(guī)律的科學(xué)決策。另一方面，實(shí)事求是又是在實(shí)踐基礎(chǔ)上改造世界的過(guò)程，這一過(guò)程只有通過(guò)“到群眾中去”才能實(shí)現(xiàn)。人民是歷史的創(chuàng)造者，是改造世界的主體和力量源泉。黨的奮斗目標(biāo)與人民的根本利益、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律是根本一致的。馬克思主義政黨只有充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人民的積極性和創(chuàng)造性，才能實(shí)現(xiàn)自己的歷史使命。這就必須把從群眾中集中起來(lái)的意見(jiàn)、辦法，拿到群眾中去實(shí)踐和驗(yàn)證，使正確的意見(jiàn)和真理性認(rèn)識(shí)為群眾所掌握，成為群眾實(shí)踐的思想武器，轉(zhuǎn)化為改造世界的實(shí)際行動(dòng)。所有這些說(shuō)明，只有堅(jiān)持群眾路線，才能真正做到實(shí)事求是。我們要把堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線與堅(jiān)持從群眾中來(lái)、到群眾中去的根本工作路線緊密結(jié)合和統(tǒng)一起來(lái)，把對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)與對(duì)群眾負(fù)責(zé)緊密結(jié)合和統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)持一切從人民根本利益出發(fā)，深入基層了解情況，深入群眾聽(tīng)取意見(jiàn)，使各項(xiàng)決策和各方面工作符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合人民意愿。這樣，我們的工作，黨和人民事業(yè)，就會(huì)無(wú)往而不勝。

三、領(lǐng)導(dǎo)干部要努力做堅(jiān)持實(shí)事求是的表率

領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)黨和人民事業(yè)肩負(fù)著光榮而重大的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，始終貫徹執(zhí)行黨的實(shí)事求是的思想路線，對(duì)于推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧至關(guān)重要。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要把實(shí)事求是貫徹到領(lǐng)導(dǎo)工作全過(guò)程，自覺(jué)做堅(jiān)持實(shí)事求是的表率。

領(lǐng)導(dǎo)干部一定要打牢馬克思主義理論功底，這是堅(jiān)持實(shí)事求是的理論基礎(chǔ)。道理很清楚，沒(méi)有科學(xué)理論功底，不掌握科學(xué)的世界觀和方法論，就不能透過(guò)事物的現(xiàn)象看本質(zhì)，就不能把握事物的內(nèi)在聯(lián)系，就容易陷于盲目性、片面性、被動(dòng)性，也就很難做到實(shí)事求是。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義理論，在學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系特別是在學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀上下功夫，牢牢掌握認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律的思想武器。要弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，善于運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析和解決面臨的實(shí)際問(wèn)題，借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)新鮮經(jīng)驗(yàn)，不斷增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性。

領(lǐng)導(dǎo)干部一定要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)持一切以人民利益和黨的事業(yè)為重，這是堅(jiān)持實(shí)事求是的思想基礎(chǔ)。敢不敢堅(jiān)持實(shí)事求是，考驗(yàn)著我們的政治立場(chǎng)，考驗(yàn)著我們的道德品質(zhì)，始終是領(lǐng)導(dǎo)干部黨性純不純、強(qiáng)不強(qiáng)的一個(gè)重要體現(xiàn)。要做到實(shí)事求是，不僅要有正確的思想方法和工作方法，還必須有公而忘私和不計(jì)個(gè)人得失的品格。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部必須帶頭加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，帶頭踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，為了人民利益敢于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，自覺(jué)為黨分憂、為國(guó)盡責(zé)、為民奉獻(xiàn)，以堅(jiān)強(qiáng)的黨性來(lái)保證做到實(shí)事求是。

領(lǐng)導(dǎo)干部一定要求真務(wù)實(shí)，大力弘揚(yáng)我們黨優(yōu)良的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)，講老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人，這是堅(jiān)持實(shí)事求是的作風(fēng)保證。堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，既要在“求真”上下功夫，更要在“務(wù)實(shí)”上做文章，尤其要做到講實(shí)情、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效。講實(shí)情，就是講事物的本來(lái)面貌，講真話、講真理。講真話是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部真理在身、正義在手和有公心、有正氣的重要體現(xiàn)。講真話，前提是要聽(tīng)真話。聽(tīng)真話是一種智慧。英國(guó)哲學(xué)家培根曾講過(guò)：能夠聽(tīng)到別人給自己講實(shí)話，使自己少走或不走彎路，少犯錯(cuò)誤或不犯大的錯(cuò)誤，這實(shí)在是福氣和造化。《古文輯要》上記載了這樣一個(gè)故事：初唐名臣裴矩在隋朝做官時(shí)，曾經(jīng)阿諛?lè)暧?，溜須拍馬，想方設(shè)法滿足隋煬帝的要求；可到了唐朝，他卻一反故態(tài)，敢于當(dāng)面跟唐太宗爭(zhēng)論，成了忠直敢諫的諍臣。司馬光就此評(píng)論說(shuō)：“裴矩佞于隋而諍于唐，非其性之有變也。君惡聞其過(guò)，則諍化為佞；君樂(lè)聞其過(guò)，則佞化為諍”。這個(gè)故事告訴我們，人們只有在那些愿意聽(tīng)真話、能夠聽(tīng)真話的人面前，才敢于講真話，愿意講真話，樂(lè)于講真話。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部一定要本著“言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹钡脑瓌t，歡迎和鼓勵(lì)別人講真話。出實(shí)招，就是要求按照實(shí)際情況決定工作方針，不提不切實(shí)際的口號(hào)，不提超越階段的目標(biāo)，不做不切實(shí)際的事情。辦實(shí)事，就是要求從點(diǎn)滴入手、從具體事做起，力戒形式主義、官僚主義，力戒空談。求實(shí)效，就是要求雷厲風(fēng)行、狠抓落實(shí)，不抓則已、抓則必成，做出實(shí)實(shí)

在在的業(yè)績(jī)，不好大喜功、不做表面文章、不搞花架子。如果我們的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在各自的工作崗位上，時(shí)時(shí)處處都堅(jiān)持講實(shí)情、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效，實(shí)事求是的要求就會(huì)在各個(gè)地方、各個(gè)部門(mén)、各個(gè)單位變成實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)！

領(lǐng)導(dǎo)干部一定要堅(jiān)持解放思想，開(kāi)拓進(jìn)取，這是堅(jiān)持實(shí)事求是的內(nèi)在要求。解放思想與實(shí)事求是是辯證統(tǒng)一的，就是要求我們的思想認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見(jiàn)的束縛，改變因循守舊、不接受新事物的精神狀態(tài)，與時(shí)俱進(jìn)地把我們的事業(yè)和各項(xiàng)工作不斷推向前進(jìn)。只有解放思想，才能真正做到實(shí)事求是；只有實(shí)事求是，才是真正解放思想。改革開(kāi)放30多年來(lái)的偉大實(shí)踐充分證明，只有把二者有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，不唯書(shū)、不唯上、只唯實(shí)，才能沖破教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的禁錮，才能糾正僵化的形而上學(xué)的思維方式，正確認(rèn)識(shí)和把握客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系、本質(zhì)和規(guī)律，也才能制定正確的政策，作出正確的決策?？陀^實(shí)際是不斷發(fā)展變化的，我們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)是不斷深化的，實(shí)事求是永無(wú)止境，解放思想也永無(wú)止境。當(dāng)前，世情、國(guó)情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，前進(jìn)中還會(huì)遇到各種可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的矛盾和問(wèn)題。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持實(shí)事求是，以科學(xué)態(tài)度對(duì)待馬克思主義，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，始終堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑，在深入研究新情況、不斷解決新問(wèn)題的實(shí)踐中努力開(kāi)創(chuàng)各項(xiàng)工作新局面。

第二篇：習(xí)近平：在中央黨校2010年春季學(xué)期第二批入學(xué)學(xué)員開(kāi)學(xué)典禮上的講話(2010-5-12)

習(xí)近平：在中央黨校2010年春季學(xué)期第二批入學(xué)學(xué)員開(kāi)學(xué)

典禮上的講話（2010-5-12）

努力克服不良文風(fēng)積極倡導(dǎo)優(yōu)良文風(fēng)

——在中央黨校2010年春季學(xué)期第二批入學(xué)學(xué)員開(kāi)學(xué)典禮上的講話

(2010年5月12日)習(xí)近平

中央黨校2010年春季學(xué)期第二批入學(xué)學(xué)員今天正式開(kāi)學(xué)了。我代表中央黨校校委，對(duì)全體新學(xué)員表示熱烈歡迎。

黨的十七屆四中全會(huì)明確提出：“從領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)做起，大力整治文風(fēng)會(huì)風(fēng)，提倡開(kāi)短會(huì)、講短話、講管用的話，力戒空話套話?！敝醒朦h校作為學(xué)習(xí)、研究和宣傳馬克思主義的重要陣地，在貫徹落實(shí)四中全會(huì)精神、樹(shù)立和倡導(dǎo)馬克思主義文風(fēng)方面負(fù)有重要責(zé)任。到中央黨校來(lái)學(xué)習(xí)的同志，大都是黨的中高級(jí)干部，有些是思想理論戰(zhàn)線的骨干，講話、寫(xiě)文章、參與文件起草，工作中都會(huì)遇到文風(fēng)問(wèn)題。因此，今天我就改進(jìn)文風(fēng)問(wèn)題談一些體會(huì)和認(rèn)識(shí)。

一、為什么要大力改進(jìn)文風(fēng)

文風(fēng)不是小事。毛澤東同志指出：“學(xué)風(fēng)和文風(fēng)也都是黨的作風(fēng)，都是黨風(fēng)?！秉h風(fēng)決定著文風(fēng)，文風(fēng)體現(xiàn)出黨風(fēng)。人們從文風(fēng)狀況中可以判斷黨的作風(fēng)，評(píng)價(jià)黨的形象，進(jìn)而觀察黨的宗旨的貫徹落實(shí)情況。

我們黨是一個(gè)鄭重的馬克思主義政黨，特別是延安整風(fēng)以來(lái)，一直為培育和弘揚(yáng)馬克思主義文風(fēng)而努力。延安整風(fēng)的一個(gè)重要內(nèi)容，就是整頓文風(fēng)。毛澤東同志對(duì)黨八股進(jìn)行了淋漓盡致的批判，號(hào)召全黨拋棄黨八股，采取生動(dòng)活潑新鮮有力的馬克思主義文風(fēng)。在這方面，他為我們樹(shù)立了榜樣。翻開(kāi)《毛澤東選集》，鮮明樸實(shí)的文風(fēng)撲面而來(lái)，生動(dòng)活潑的語(yǔ)言引人入勝，深入淺出的論述讓人茅塞頓開(kāi)。鄧小平同志歷來(lái)注重務(wù)實(shí)，反對(duì)不實(shí)風(fēng)氣，粉碎“四人幫”以后他帶頭恢復(fù)黨的實(shí)事求是的思想路線，針對(duì)黨的優(yōu)良文風(fēng)在“文化大革命”中遭到嚴(yán)重破壞的現(xiàn)狀，大力倡導(dǎo)并率先垂范開(kāi)短會(huì)，講短話、講實(shí)話、講新話。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“我們開(kāi)會(huì)，作報(bào)告，作決議，以及做任何工作，都為的是解決問(wèn)題?！苯瓭擅裢驹邳h的作風(fēng)建設(shè)上明確提出了“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”的重要思想，一再?gòu)?qiáng)調(diào)要糾正不良文風(fēng)。他指出，有些文章翻來(lái)覆去老是那么幾句套話，也有的嘩眾取寵，亂造概念，詞句離奇，使人看不懂，這種不良文風(fēng)應(yīng)加以糾正。黨的十六大以來(lái)，胡錦濤同志同樣重視文風(fēng)建設(shè)，多次強(qiáng)調(diào)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，下決心從文山會(huì)海中擺脫出來(lái)，把心思用在干事業(yè)上，把精力投到抓落實(shí)中。他在黨的十七大報(bào)告中明確指出，要“改進(jìn)學(xué)風(fēng)和文風(fēng)，精簡(jiǎn)會(huì)議和文件，反對(duì)形式主義、官僚主義，反對(duì)弄虛作假”。

在黨中央的大力倡導(dǎo)下，全黨抓文風(fēng)建設(shè)取得很大成績(jī)。改革開(kāi)放30多年來(lái)，黨的優(yōu)良文風(fēng)逐漸得到恢復(fù)，并在新的歷史條件下有新的發(fā)展。文風(fēng)與黨風(fēng)同社會(huì)風(fēng)氣是緊密相連的，弘揚(yáng)優(yōu)良文風(fēng)、糾正不良文風(fēng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，不可能一蹴而就、一勞永逸。當(dāng)前，在一些黨政機(jī)關(guān)文件、一些領(lǐng)導(dǎo)干部講話、一些理論文章中，文風(fēng)上存在的問(wèn)題仍然很突出，主要表現(xiàn)為長(zhǎng)、空、假。

長(zhǎng)，就是有意無(wú)意地將文章、講話添枝加葉，短話長(zhǎng)說(shuō)，看似面面俱到，實(shí)則離題萬(wàn)里。群眾形容說(shuō)，這樣的講話有數(shù)量無(wú)質(zhì)量，有長(zhǎng)度無(wú)力度；這樣的講話匯集的書(shū)，有價(jià)格無(wú)價(jià)值，有厚度無(wú)深度。

空，就是空話、套話多。照抄照搬、移花接木，面孔大同小異，語(yǔ)言上下雷同，沒(méi)有針對(duì)性，既不觸及實(shí)際問(wèn)題，也不回答群眾關(guān)切，如同鏡中之花，沒(méi)味、沒(méi)用。

假，就是夸大其詞，言不由衷，虛與委蛇，文過(guò)飾非。不顧客觀情況，刻意掩蓋存在的問(wèn)題，夸大其詞，歌功頌德。堆砌辭藻，詞語(yǔ)生澀，讓人聽(tīng)不懂、看不懂。

黨的歷史經(jīng)驗(yàn)證明，文風(fēng)不正，危害極大。它嚴(yán)重影響真抓實(shí)干、影響執(zhí)政成效，耗費(fèi)大量時(shí)間和精力，耽誤實(shí)際矛盾和問(wèn)題的研究解決。不良文風(fēng)蔓延開(kāi)來(lái)，不僅損害講話者、為文者自身形象，也降低黨的威信，導(dǎo)致干部脫離群眾，群眾疏遠(yuǎn)干部，使黨的理論和路線方針政策在群眾中失去吸引力、感召力、親和力?？梢哉f(shuō)，一切不良文風(fēng)都是不符合黨的性質(zhì)、宗旨的，都是同黨肩負(fù)的歷史使命相背離的。大力糾正不良文風(fēng)，積極倡導(dǎo)優(yōu)良文風(fēng)，已成為新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)一項(xiàng)重要任務(wù)。

二、應(yīng)該提倡什么樣的文風(fēng)

提倡什么，反對(duì)什么，是改進(jìn)文風(fēng)的首要問(wèn)題。針對(duì)上面所說(shuō)的不良文風(fēng)的三個(gè)字，我想另外提出三個(gè)字，就是短、實(shí)、新。

一是短。就是要力求簡(jiǎn)短精練、直截了當(dāng)，要言不煩、意盡言止，觀點(diǎn)鮮明、重點(diǎn)突出。能夠三言兩語(yǔ)說(shuō)清楚的事絕不拖泥帶水，能夠用短小篇幅闡明的道理絕不繞彎子。古人說(shuō)“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)”，講的就是這個(gè)意思。毛澤東同志為人民英雄紀(jì)念碑起草的碑文，只有114個(gè)字，卻反映了一部中國(guó)近代史。1975年，鄧小平同志負(fù)責(zé)起草周恩來(lái)總理在四屆全國(guó)人大一次會(huì)議上的報(bào)告，只用了五千字。后來(lái)談到這件事的時(shí)候，鄧小平同志說(shuō)：“毛主席指定我負(fù)責(zé)起草，要求不得超過(guò)五千字，我完成了任務(wù)。五千字，不是也很管用嗎？”江澤民同志和胡錦濤同志也有許多短小精干、言簡(jiǎn)意賅、思想深刻的文章、講話。魯迅先生說(shuō)過(guò)，文章寫(xiě)完至少看兩遍，竭力將可有可無(wú)的字、句、段刪去，毫不可惜。現(xiàn)在，不少地方和部門(mén)按照中央改進(jìn)文風(fēng)會(huì)風(fēng)的要求，提出以“能少則少、能短則短、能精則精、能簡(jiǎn)則簡(jiǎn)”為原則，盡可能開(kāi)短會(huì)、講短話、發(fā)短文。這“三短”，就是我們應(yīng)當(dāng)大力倡導(dǎo)的風(fēng)氣。

當(dāng)然，也不是說(shuō)長(zhǎng)文章一概不好。有內(nèi)容、有見(jiàn)解的長(zhǎng)文章，人們也是喜歡讀的。文章長(zhǎng)短要視具體情況而定，宜短則短，宜長(zhǎng)則長(zhǎng)。要堅(jiān)持內(nèi)容決定形式，有些非長(zhǎng)不可、篇幅短說(shuō)不明白的事情則可以長(zhǎng)些?！肚f子》上有這樣幾句話：“長(zhǎng)者不為有余，短者不為不足。是故鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則悲?！币馑际钦f(shuō)，野鴨子的腿雖然很短，給它接上一截它就要發(fā)愁；仙鶴的腿雖然很長(zhǎng)，給它截去一段它就要悲傷。這個(gè)道理同樣適用于寫(xiě)文章。就今天來(lái)說(shuō)，把“野鴨子的腿加長(zhǎng)”的文章太多了，提倡短文章、短講話、短文件是當(dāng)前改進(jìn)文風(fēng)的主要任務(wù)。

二是實(shí)。就是要講符合實(shí)際的話不講脫離實(shí)際的話，講管用的話不講虛話，講有感而發(fā)的話不講無(wú)病呻吟的話，講反映自己判斷的話不講照本宣科的話，講明白通俗的話不講故作高深的話。這就要求我們的文件、講話和文章，力求反映事物的本來(lái)面目，分析問(wèn)題要客觀、全面，既要指出現(xiàn)象，更要弄清本質(zhì)；闡述對(duì)策要具體、實(shí)在，要有針對(duì)性和可操作性。要實(shí)事求是，有一說(shuō)

一、有二說(shuō)二，是則是、非則非，不夸大成績(jī)，不掩飾問(wèn)題。要深入淺出，用樸實(shí)的語(yǔ)言闡述深刻的理論。要有感而發(fā)，情真意切。毛澤東同志筆下的愚公、白求恩、張思德，我們今天記憶猶新，就是因?yàn)檫@些人在他的心靈深處產(chǎn)生過(guò)激烈震蕩，所以講出的話飽含深情、富于哲理，能深深植入人民心里，引起共鳴。

這里需要說(shuō)明，一些關(guān)于黨和國(guó)家工作的總體性要求，事關(guān)全局，事關(guān)黨和國(guó)家前進(jìn)方向及政策連續(xù)性，事關(guān)黨的團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定，需要在重要文件和重要講話中反復(fù)強(qiáng)調(diào)。這和形式主義的套話、穿靴戴帽是兩回事。

三是新。就是力求思想深刻、富有新意，正所謂“領(lǐng)異標(biāo)新二月花”。如果一個(gè)文件、一篇講話毫無(wú)新意，那么制定這樣的文件、作這樣的講話還有多少意義呢？可以說(shuō)，能不能講出新意，反映一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想水平、理論水平、經(jīng)驗(yàn)水平以及語(yǔ)言表達(dá)能力。這里所說(shuō)的新意，既包括在探索規(guī)律、認(rèn)識(shí)真理上有新發(fā)現(xiàn)、前人沒(méi)有講過(guò)的話，又包括把中央精神和上級(jí)要求與本地區(qū)本部門(mén)本單位實(shí)際結(jié)合起來(lái)，在解決問(wèn)題上有新理念、新思路、新舉措的話；既包括角度新、材料新、語(yǔ)言表達(dá)新的話，又包括富有個(gè)性、特色鮮明、生動(dòng)活潑的話。需要指出的是，講出新意，并不是要去刻意求新，甚至搞文字游戲。更不能背離馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，背離黨的路線方針政策去標(biāo)新立異。

三、怎樣大力改進(jìn)文風(fēng)

文風(fēng)不正是多種原因造成的?？朔涣嘉娘L(fēng)、提倡優(yōu)良文風(fēng)，真正使講短話、講實(shí)話、講新話蔚然成風(fēng)，需要多管齊下，標(biāo)本兼治。這里強(qiáng)調(diào)三條。

第一，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要起帶頭作用。文風(fēng)問(wèn)題上下都有，但文風(fēng)改不改，領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵。從領(lǐng)導(dǎo)干部自身說(shuō)，文風(fēng)不正是不是主要由這樣幾個(gè)因素、幾種情況所導(dǎo)致的：一是有的干部由于知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)都不夠，功底、能力達(dá)不到，故而難以講出新話、管用的話來(lái)。二是有的干部思想懶惰，不愿去下深入調(diào)查研究和獨(dú)立思考的苦功夫，只會(huì)在現(xiàn)成的文件、書(shū)本上討生活、照抄照講。三是有的干部認(rèn)為只有照講文件上的話、報(bào)刊上的話，才是同上級(jí)和中央在思想上政治上“保持一致”。這完全是一種誤解。四是有的干部認(rèn)為講長(zhǎng)話就是對(duì)工作重視和認(rèn)真的表現(xiàn)，給哪個(gè)部門(mén)講的話長(zhǎng)就是重視那個(gè)部門(mén)。這也是一種誤解。五是有的干部不負(fù)責(zé)任，別人寫(xiě)什么念什么，寫(xiě)多長(zhǎng)念多長(zhǎng)。明明知道用處不大，但照念不誤。六是還有的干部認(rèn)為講大話、空話、套話、歌功頌德的話最保險(xiǎn)，不會(huì)犯錯(cuò)誤。其實(shí)這是個(gè)人患得患失的思想在作怪，本身就是錯(cuò)誤的。

這些因素和情況，都與領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)能力有關(guān)。文如其人。作文與做人，與人的素質(zhì)是緊密聯(lián)系的。領(lǐng)導(dǎo)干部改進(jìn)文風(fēng)，需要在兩個(gè)方面努力。一要學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)什么？學(xué)習(xí)黨的基本理論，掌握馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，以此作為政治上的望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡；學(xué)習(xí)新知識(shí)，了解新事物，不斷拓寬視野，提高自己的綜合素質(zhì)；學(xué)習(xí)古人語(yǔ)言中有生命力的東西，充分合理地繼承和運(yùn)用。理論功底扎實(shí)了，知識(shí)積累厚實(shí)了，肚子里裝的東西多了，才能厚積薄發(fā)，言之有物、深入淺出地講話、寫(xiě)文章。二要增強(qiáng)黨性修養(yǎng)。堅(jiān)持以德修身，努力成為高尚人格的模范。只有自己的境界高了，沒(méi)有私心雜念，才能做到言行一致、表里如一，講出的話、寫(xiě)出的文章人們才愿意聽(tīng)、愿意看。如果言行不

一、表里不一，臺(tái)上臺(tái)下兩個(gè)形象，圈內(nèi)圈外兩種表現(xiàn)，即使講得天花亂墜，也不會(huì)有人相信你。

各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要把改進(jìn)文風(fēng)作為一項(xiàng)工作要求，帶頭講短話、講實(shí)話、講新話，通過(guò)自己以身作則帶出好文風(fēng)來(lái)。這里很重要的是自己要親自參與重要文稿的起草。鄧小平同志說(shuō)過(guò)，拿筆桿是實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)的主要方法，領(lǐng)導(dǎo)同志要學(xué)會(huì)拿筆桿。現(xiàn)在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的理論素養(yǎng)和知識(shí)素養(yǎng)在不斷提高，如果時(shí)間和條件允許，還是要盡可能自己動(dòng)手。一些重要講話和文章應(yīng)當(dāng)全程參與，出思想、談看法、拿主意，在大的方面把好關(guān)。

第二，把改進(jìn)文風(fēng)同改進(jìn)干部工作作風(fēng)結(jié)合起來(lái)，尤其要加強(qiáng)調(diào)查研究、深入了解群眾呼聲。文風(fēng)不實(shí)，反映出思想作風(fēng)不純、工作作風(fēng)不實(shí)。沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。寫(xiě)文件、作報(bào)告、發(fā)表文章，都是為了解決問(wèn)題。辦法從哪里來(lái)？只能從調(diào)查研究中來(lái)，從群眾的實(shí)踐和創(chuàng)造中來(lái)。胸有成竹才能出口成章，找準(zhǔn)癥結(jié)才能對(duì)癥下藥，源于實(shí)踐才能指導(dǎo)實(shí)踐。領(lǐng)導(dǎo)干部改進(jìn)文風(fēng)，應(yīng)當(dāng)走出機(jī)關(guān)，深入基層，在實(shí)際生活中“望聞問(wèn)切”，在充分占有和分析第一手材料的基礎(chǔ)上概括出新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新舉措，把群眾的創(chuàng)造吸收到文件、講話、文章中來(lái)，使我們的思想和文字體現(xiàn)時(shí)代要求，符合實(shí)際情況，能夠解決問(wèn)題。

群眾是真正的英雄，是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力。不能和群眾談心，你說(shuō)的話群眾聽(tīng)不懂，怎么會(huì)有感召力？怎么指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作？一些地方開(kāi)展作風(fēng)整頓年活動(dòng)，不少干部住村蹲點(diǎn)后感慨地說(shuō)：“在老鄉(xiāng)家拉家常與在辦公室接待群眾來(lái)訪不一樣，睡在農(nóng)家硬板床上考慮問(wèn)題與坐在辦公室沙發(fā)上考慮問(wèn)題不一樣，能夠發(fā)現(xiàn)平時(shí)在辦公室看不到、聽(tīng)不到的問(wèn)題，學(xué)到在辦公室學(xué)不到的新思想、新話語(yǔ)，拿出在辦公室想不到的新思路、新舉措?！边@些體會(huì)給我們?cè)S多啟示。改進(jìn)文風(fēng)，必須從思想和感情深處把人民群眾當(dāng)主人、當(dāng)先生。群眾的思想最鮮活、語(yǔ)言最生動(dòng)。深入群眾，你就來(lái)到了智慧的大課堂、語(yǔ)言的大課堂，我們的文件、講話、文章就可以有的放矢，體現(xiàn)群眾意愿，讓群眾愿意看、看得懂，愿意聽(tīng)、聽(tīng)得進(jìn)。

第三，把改進(jìn)文風(fēng)同改進(jìn)黨風(fēng)統(tǒng)一起來(lái)，特別要大力改進(jìn)會(huì)風(fēng)。不良文風(fēng)的總根源，主要在于形式主義和官僚主義。形式主義和官僚主義的一個(gè)重要表現(xiàn)，就是會(huì)議太多，會(huì)風(fēng)不正。現(xiàn)在以會(huì)議落實(shí)會(huì)議、以文件落實(shí)文件、以講話落實(shí)講話的現(xiàn)象依然存在，這對(duì)文風(fēng)不正起了推波助瀾的作用。要改進(jìn)會(huì)風(fēng)，能不開(kāi)的會(huì)盡可能不開(kāi)，沒(méi)準(zhǔn)備好的會(huì)堅(jiān)決不開(kāi)，能合并的會(huì)最好合并開(kāi)，必須開(kāi)的會(huì)也要能短則短，對(duì)會(huì)議的時(shí)限、數(shù)量、質(zhì)量、規(guī)格等加以規(guī)范，提出明確要求。條件具備，會(huì)議可以直接開(kāi)到基層，多利用現(xiàn)代通信和技術(shù)手段召開(kāi)電視電話會(huì)議或者網(wǎng)絡(luò)會(huì)議。改進(jìn)文風(fēng)會(huì)風(fēng)，要努力活躍黨內(nèi)生活，擴(kuò)大黨內(nèi)民主，大力倡導(dǎo)獨(dú)立思考的風(fēng)氣，創(chuàng)造鼓勵(lì)講真話、提倡講新話的寬松環(huán)境。

圍繞文風(fēng)問(wèn)題就講這些看法，與大家探討和交流。讓我們按照黨的十七大和十七屆四中全會(huì)關(guān)于改進(jìn)文風(fēng)的要求，身體力行、勉力而為，在弘揚(yáng)優(yōu)良文風(fēng)上不斷取得新進(jìn)步。

最后，祝全體學(xué)員在黨校期間學(xué)習(xí)進(jìn)步、身體健康、生活愉快！

第三篇：習(xí)近平2012年5月16日在中央黨校春季學(xué)期第二批入學(xué)學(xué)員開(kāi)學(xué)典禮上講話

習(xí)近平2012年5月16日 在中央黨校春季學(xué)期第二批入學(xué)學(xué)員

開(kāi)學(xué)典禮上講話

同志們出入中央黨校大門(mén)時(shí)，都會(huì)看到花崗巖上鐫刻的“實(shí)事求是”四個(gè)大字。這四個(gè)字，是毛澤東同志為中央黨校題寫(xiě)的校訓(xùn)。大家在學(xué)習(xí)和工作中，要注意深刻理解實(shí)事求是的科學(xué)含義和精神實(shí)質(zhì)，正確掌握實(shí)事求是這個(gè)馬克思主義的精髓和靈魂，始終按實(shí)事求是的要求辦事。

一、充分認(rèn)識(shí)堅(jiān)持實(shí)事求是的重大意義

馬克思、恩格斯沒(méi)有直接用過(guò)“實(shí)事求是”這個(gè)詞匯，但他們創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義，突出強(qiáng)調(diào)的就是實(shí)事求是。實(shí)事求是，是毛澤東同志用中國(guó)成語(yǔ)對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論所作的高度概括。堅(jiān)持實(shí)事求是，就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)來(lái)研究和解決問(wèn)題，堅(jiān)

靠自己和人民的力量糾正錯(cuò)誤，在挫折中奮起，繼續(xù)勝利前進(jìn)，根本原因就在于重新恢復(fù)和堅(jiān)持貫徹了實(shí)事求是?！睂?shí)踐反復(fù)證明，堅(jiān)持實(shí)事求是，就能興黨興國(guó)；違背實(shí)事求是，就會(huì)誤黨誤國(guó)。

堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。為什么想問(wèn)題、作決策、辦事情必須從實(shí)際出發(fā)，而不能從本本出發(fā)呢？因?yàn)閷?shí)際事物是具體的，而本本是對(duì)實(shí)際事物研究、抽象的結(jié)果，不能成為研究問(wèn)題和作決策的出發(fā)點(diǎn)，出發(fā)點(diǎn)只能是客觀實(shí)際。要了解客觀實(shí)際，就必須深入群眾、深入實(shí)踐進(jìn)行調(diào)查研究，把客觀存在的事實(shí)搞清楚，把事物的內(nèi)部和外部聯(lián)系弄明白，從中找出能夠解決問(wèn)題、符合群眾要求的辦法來(lái)。所以，調(diào)查研究是從實(shí)際出發(fā)的中心一環(huán)。沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，沒(méi)有調(diào)查也沒(méi)有決策權(quán)。

堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。為什么理論與實(shí)際必須聯(lián)系而不能互相脫離呢？因?yàn)槔碚撌菑膶?shí)踐中產(chǎn)生的，理論是否正確還要接受實(shí)踐檢驗(yàn)并要在實(shí)踐中得到豐富和發(fā)展；同時(shí)，理論只有與實(shí)際緊密聯(lián)系，才能發(fā)揮對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值和意義。理論如果脫離了實(shí)際，就會(huì)成為僵化的教條，就會(huì)失去其活力與生命力。理論家如果脫離了社會(huì)實(shí)踐，只是從書(shū)本上來(lái)到書(shū)本上去，就會(huì)

循守舊，思想和工作落后于客觀形勢(shì)的要求；有的不按客觀規(guī)律辦事，急功近利，急于求成以至蠻干、瞎干；有的為了迎合或滿足某種需要，說(shuō)假話、大話、空話，甚至弄虛造假；有的怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)，明哲保身，明知是錯(cuò)的，卻聽(tīng)之任之，不批評(píng)制止；有的不喜歡聽(tīng)真話、實(shí)話，不愿意修正錯(cuò)誤、擇善而從。凡此種種，都違背了實(shí)事求是的要求，雖然不是主流，但如果不重視、不警惕、不糾正，其消極影響和后果不可低估。

我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，我們面臨的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)更加復(fù)雜多變，新情況新問(wèn)題新矛盾層出不窮。這些都對(duì)我們堅(jiān)持和更好地貫徹實(shí)事求是的思想路線提出了新的要求。各級(jí)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要更加清醒地認(rèn)識(shí)所面臨的形勢(shì)和任務(wù)，自覺(jué)堅(jiān)持實(shí)事求是，不斷提高自己的思想水平、工作水平和領(lǐng)導(dǎo)水平。

二、真正把握?qǐng)?jiān)持實(shí)事求是的基本要求

毛澤東同志曾對(duì)“實(shí)事求是”作過(guò)精辟的概括，他指出：“?實(shí)事?就是客觀存在著的一切事物，?是?就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，?求?就是我們?nèi)パ芯??！边@一論斷，深刻揭示了實(shí)事求是的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求。

一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的奮斗歷程。始終牢記和準(zhǔn)確把握這個(gè)基本國(guó)情非常重要。比如，我們?cè)诳紤]和解決城鎮(zhèn)化問(wèn)題的時(shí)候，對(duì)國(guó)外城鎮(zhèn)化的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該研究和借鑒，但必須看到我國(guó)有13億多人口，而且半數(shù)人口在農(nóng)村，因而就不能拿外國(guó)的城鎮(zhèn)化經(jīng)驗(yàn)來(lái)簡(jiǎn)單對(duì)比和套用。又比如，我們是社會(huì)主義發(fā)展中大國(guó)，同西方資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家相比，社會(huì)制度不同，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平也不同。因此，我們?cè)诟母锖桶l(fā)展兩方面，既要借鑒和利用西方資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家那些對(duì)我們有益的東西，又要鑒別和摒棄那些不符合中國(guó)特色社會(huì)主義道路和不適合我國(guó)現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展要求的東西?？傊覀兿雴?wèn)題、作決策、辦事情，都不能忘記、忽視我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和基本特點(diǎn)。

我們還應(yīng)該看到，改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展已經(jīng)出現(xiàn)了不少新情況新變化。我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二，但人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值仍排在世界100位左右；經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng)，但發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問(wèn)題突出；人力資源豐富，但高層次創(chuàng)新型人才匱乏，人口老齡化進(jìn)程加速，勞動(dòng)力低成本優(yōu)勢(shì)減弱；工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化步伐加快，但工業(yè)大而不強(qiáng)，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)仍然薄弱、農(nóng)村發(fā)展相對(duì)滯后、農(nóng)民增收困難的問(wèn)題依然不少；全國(guó)人

認(rèn)識(shí)規(guī)律、遵循規(guī)律。從這個(gè)意義上說(shuō)，能否堅(jiān)持實(shí)事求是，能否按客觀規(guī)律辦事，這是決定我們的工作特別是領(lǐng)導(dǎo)工作有無(wú)主動(dòng)權(quán)和得失成敗的關(guān)鍵所在。

堅(jiān)持實(shí)事求是，必須始終堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來(lái)、到群眾中去的群眾路線。群眾路線是我們黨的根本工作路線，它同黨的實(shí)事求是的思想路線是相輔相成、在本質(zhì)要求上完全統(tǒng)一的。正如江澤民同志指出的，真正掌握和實(shí)踐了群眾觀點(diǎn)、群眾路線，也就能真正掌握和實(shí)踐歷史唯物主義和黨的實(shí)事求是的思想路線。從馬克思主義認(rèn)識(shí)論來(lái)看，堅(jiān)持群眾路線是堅(jiān)持實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐基礎(chǔ)。一方面，實(shí)事求是是在實(shí)踐基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，這一過(guò)程要通過(guò)“從群眾中來(lái)”才能實(shí)現(xiàn)。人民的偉大實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的真正源泉。只有切實(shí)尊重人民首創(chuàng)精神，傾聽(tīng)人民呼聲，反映人民意愿，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、概括人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，才能獲得正確反映客觀規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)，才能制定出符合客觀規(guī)律的科學(xué)決策。另一方面，實(shí)事求是又是在實(shí)踐基礎(chǔ)上改造世界的過(guò)程，這一過(guò)程只有通過(guò)“到群眾中去”才能實(shí)現(xiàn)。人民是歷史的創(chuàng)造者，是改造世界的主體和力量源泉。黨的奮斗目標(biāo)與人民的根本利益、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律是根本一致的。馬克思主義政黨只有充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人民的

被動(dòng)性，也就很難做到實(shí)事求是。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義理論，在學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系特別是在學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀上下功夫，牢牢掌握認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律的思想武器。要弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，善于運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析和解決面臨的實(shí)際問(wèn)題，借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)新鮮經(jīng)驗(yàn)，不斷增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性。

領(lǐng)導(dǎo)干部一定要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)持一切以人民利益和黨的事業(yè)為重，這是堅(jiān)持實(shí)事求是的思想基礎(chǔ)。敢不敢堅(jiān)持實(shí)事求是，考驗(yàn)著我們的政治立場(chǎng)，考驗(yàn)著我們的道德品質(zhì)，始終是領(lǐng)導(dǎo)干部黨性純不純、強(qiáng)不強(qiáng)的一個(gè)重要體現(xiàn)。要做到實(shí)事求是，不僅要有正確的思想方法和工作方法，還必須有公而忘私和不計(jì)個(gè)人得失的品格。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部必須帶頭加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，帶頭踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，為了人民利益敢于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，自覺(jué)為黨分憂、為國(guó)盡責(zé)、為民奉獻(xiàn)，以堅(jiān)強(qiáng)的黨性來(lái)保證做到實(shí)事求是。

領(lǐng)導(dǎo)干部一定要求真務(wù)實(shí)，大力弘揚(yáng)我們黨優(yōu)良的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)，講老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人，這是堅(jiān)持實(shí)事求是的作風(fēng)保證。堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，既要在“求真”上下功夫，更要在“務(wù)實(shí)”上做文章，尤其要做到講實(shí)情、出實(shí)招、1領(lǐng)導(dǎo)干部在各自的工作崗位上，時(shí)時(shí)處處都堅(jiān)持講實(shí)情、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效，實(shí)事求是的要求就會(huì)在各個(gè)地方、各個(gè)部門(mén)、各個(gè)單位變成實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)！

領(lǐng)導(dǎo)干部一定要堅(jiān)持解放思想，開(kāi)拓進(jìn)取，這是堅(jiān)持實(shí)事求是的內(nèi)在要求。解放思想與實(shí)事求是是辯證統(tǒng)一的，就是要求我們的思想認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見(jiàn)的束縛，改變因循守舊、不接受新事物的精神狀態(tài)，與時(shí)俱進(jìn)地把我們的事業(yè)和各項(xiàng)工作不斷推向前進(jìn)。只有解放思想，才能真正做到實(shí)事求是；只有實(shí)事求是，才是真正解放思想。改革開(kāi)放30多年來(lái)的偉大實(shí)踐充分證明，只有把二者有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，不唯書(shū)、不唯上、只唯實(shí)，才能沖破教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的禁錮，才能糾正僵化的形而上學(xué)的思維方式，正確認(rèn)識(shí)和把握客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系、本質(zhì)和規(guī)律，也才能制定正確的政策，作出正確的決策?？陀^實(shí)際是不斷發(fā)展變化的，我們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)是不斷深化的，實(shí)事求是永無(wú)止境，解放思想也永無(wú)止境。當(dāng)前，世情、國(guó)情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，前進(jìn)中還會(huì)遇到各種可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的矛盾和問(wèn)題。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持實(shí)事求是，以科學(xué)態(tài)度對(duì)待馬克思主義，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，始終堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，314-

第四篇：習(xí)近平在中央黨校春季學(xué)期第二批入學(xué)學(xué)員開(kāi)學(xué)典禮上的講話中指出

習(xí)近平在中央黨校春季學(xué)期第二批入學(xué)學(xué)員開(kāi)學(xué)典禮上的講話中指：不提不切實(shí)際的口號(hào)、不提超越階段的目標(biāo)、不做不切實(shí)際的事情。請(qǐng)你談?wù)劇爸v實(shí)情、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效?！?/p>

習(xí)近平指出，領(lǐng)導(dǎo)干部一定要求真務(wù)實(shí)，大力弘揚(yáng)黨優(yōu)良的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)，講老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人，這是堅(jiān)持實(shí)事求是的作風(fēng)保證。堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，既要在“求真”上下功夫，更要在“務(wù)實(shí)”上做文章，尤其要做到講實(shí)情、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效。

講實(shí)情，就是講事物的本來(lái)面貌，講真話、講真理。講真話是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部真理在身、正義在手和有公心、有正氣的重要體現(xiàn)。講真話，前提是要聽(tīng)真話。聽(tīng)真話是一種智慧。

人們只有在那些愿意聽(tīng)真話、能夠聽(tīng)真話的人面前，才敢于講真話，愿意講真話，樂(lè)于講真話。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要本著“言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹钡脑瓌t，歡迎和鼓勵(lì)別人講真話。出實(shí)招，就是要求按照實(shí)際情況決定工作方針，不提不切實(shí)際的口號(hào)，不提超越階段的目標(biāo)，不做不切實(shí)際的事情。辦實(shí)事，就是要求從點(diǎn)滴入手、從具體事做起，力戒形式主義、官僚主義，力戒空談。

求實(shí)效，就是要求雷厲風(fēng)行、狠抓落實(shí)，不抓則已、抓則必成，做出實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jī)，不好大喜功、不做表面文章、不搞花架子。

習(xí)近平指出，如果各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在各自的工作崗位上，時(shí)時(shí)處處都堅(jiān)持講實(shí)情、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效，實(shí)事求是的要求就會(huì)在各個(gè)地方、各個(gè)部門(mén)、各個(gè)單位變成實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。

第五篇：習(xí)近平同志在中央黨校2009年春季學(xué)期第二批進(jìn)修班暨專題研討班開(kāi)學(xué)典禮上的講話

習(xí)近平同志在中央黨校2009年春季學(xué)期 第二批進(jìn)修班暨專題研討班開(kāi)學(xué)典禮上的講話

5月13日，中央黨校舉行2009年春季學(xué)期第二批進(jìn)修班暨專題研討班開(kāi)學(xué)典禮。中共中央政治局常委、中央書(shū)記處書(shū)記、中央黨校校長(zhǎng)習(xí)近平出席開(kāi)學(xué)典禮并講話。本文是中共中央政治局常委、中央書(shū)記處書(shū)記、中央黨校校長(zhǎng)習(xí)近平同志5月13日在中央黨校2009年春季學(xué)期第二批進(jìn)修班暨專題研討班開(kāi)學(xué)典禮上的講話，原載5月18日《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》，發(fā)表時(shí)有刪節(jié)。

我講三個(gè)觀點(diǎn)：一是領(lǐng)導(dǎo)干部要愛(ài)讀書(shū)，二是領(lǐng)導(dǎo)干部要讀好書(shū)，三是領(lǐng)導(dǎo)干部要善讀書(shū)。圍繞這三個(gè)觀點(diǎn)，我談一些自己的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，和同志們交流。

一、領(lǐng)導(dǎo)干部要愛(ài)讀書(shū)

當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部讀書(shū)的狀況不容樂(lè)觀，歸結(jié)起來(lái)主要是四個(gè)方面的問(wèn)題：一是追求享樂(lè)、玩物喪志，不好讀書(shū)；二是熱衷應(yīng)酬、忙于事務(wù)，不勤讀書(shū)；三是淺嘗輒止、不求甚解，不善讀書(shū)；四是學(xué)而不思、知行不一，學(xué)用脫節(jié)。

書(shū)籍是人類(lèi)知識(shí)的載體，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)的好處很多，如可以獲取信息、增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊視野，可以陶冶性情、培養(yǎng)和提升思維能力等等。讀書(shū)對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步很重要，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部提高自身素質(zhì)、做好工作更為重要。

讀書(shū)學(xué)習(xí)是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念、提升精神境界的一個(gè)重要途徑。我們國(guó)家歷來(lái)講究讀書(shū)修身、從政立德。傳統(tǒng)文化中，讀書(shū)、修身、立德，不僅是立身之本，更是從政之基。古人講，治天下者先治己，治己者先治心。治心養(yǎng)性，一個(gè)直接、有效的方法就是讀書(shū)。列寧在1920年向共青團(tuán)提出了學(xué)習(xí)的任務(wù)，指出：“只有了解人類(lèi)創(chuàng)造的一切財(cái)富以豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者?！绷袑庍@句話，深刻揭示了讀書(shū)學(xué)習(xí)和知識(shí)素養(yǎng)對(duì)于成長(zhǎng)為真正共產(chǎn)黨人的極端重要性。還要看到，在現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，領(lǐng)導(dǎo)干部的人格力量對(duì)于做好領(lǐng)導(dǎo)工作越來(lái)越重要，而人格力量的形成很重要的途徑是讀書(shū)學(xué)習(xí)。周恩來(lái)同志經(jīng)常對(duì)身邊的工作人員講，要活到老，學(xué)到老，改造到老。他把讀書(shū)學(xué)習(xí)與加強(qiáng)世界觀改造緊密聯(lián)系起來(lái)，形成了崇高的思想品德、高尚的道德情操和特有的人格魅力。在新的時(shí)代條件下，領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷提高自己、完善自己，經(jīng)受住各種考驗(yàn)，就要堅(jiān)持在讀書(shū)學(xué)習(xí)中堅(jiān)定理想信念、提高政治素養(yǎng)、錘煉道德操守、提升思想境界，堅(jiān)持在讀書(shū)學(xué)習(xí)中把握人生道理、領(lǐng)悟人生真諦、體會(huì)人生價(jià)值、實(shí)踐人生追求，努力使自己成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

讀書(shū)學(xué)習(xí)是領(lǐng)導(dǎo)干部勝任領(lǐng)導(dǎo)工作的必然要求。工欲善其事，必先利其器。從古今中外歷史中可以清晰地看到這樣的現(xiàn)象：事有所成，必是學(xué)有所成；學(xué)有所成，必是讀有所得?，F(xiàn)在，我們的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部承擔(dān)著執(zhí)政興國(guó)、執(zhí)政為民的重要職責(zé)，肩負(fù)著為官一任、造福一方的重要使命，要認(rèn)清科學(xué)發(fā)展大勢(shì)、把握科學(xué)發(fā)展規(guī)律、統(tǒng)領(lǐng)科學(xué)發(fā)展全局、創(chuàng)造科學(xué)發(fā)展業(yè)績(jī)，所有這些都離不開(kāi)讀書(shū)學(xué)習(xí)。特別要看到，當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，按照黨的十七大部署繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開(kāi)放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)和能力提出了新的要求，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部讀書(shū)學(xué)習(xí)也提出了新的要求。領(lǐng)導(dǎo)干部如果不加強(qiáng)讀書(shū)學(xué)習(xí)，知識(shí)就會(huì)老化，思想就會(huì)僵化，能力就會(huì)退化，就難以做好領(lǐng)導(dǎo)工作，就會(huì)貽誤黨和人民的事業(yè)。愛(ài)學(xué)習(xí)、勤讀書(shū)，通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)來(lái)增長(zhǎng)知識(shí)、增加智慧、增強(qiáng)本領(lǐng)，這是新形勢(shì)下做一名稱職的領(lǐng)導(dǎo)干部、勝任地履行領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)的內(nèi)在要求和必經(jīng)之路。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)讀書(shū)學(xué)習(xí)也是推動(dòng)學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的需要。當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)方興未艾，知識(shí)總量呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，知識(shí)更新速度大大加快，近50年來(lái)人類(lèi)社會(huì)所創(chuàng)造的知識(shí)比過(guò)去3000年的總和還要多。聯(lián)合國(guó)教科文組織的埃德加·富爾先生預(yù)言：“未來(lái)的文盲，不再是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人?！爆F(xiàn)代人才學(xué)中有一個(gè)理論叫做“蓄電池理論”，認(rèn)為人的一生只充一次電的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，只有成為一塊高效蓄電池，進(jìn)行不間斷的、持續(xù)的充電，才能不間斷地、持續(xù)地釋放能量。一個(gè)人是這樣，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)政黨也是這樣。正是基于對(duì)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)自身使命的清醒把握，我們黨明確提出了建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨、建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)。這是一項(xiàng)復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)工程，需要全黨的共同努力，需要全社會(huì)廣泛參與。領(lǐng)導(dǎo)干部在黨內(nèi)和社會(huì)上處于重要位置，具有強(qiáng)大的行為導(dǎo)向和風(fēng)氣引領(lǐng)作用。群眾看黨員，黨員看干部，廣大基層干部看中高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭讀書(shū)、勤于讀書(shū)，必然會(huì)激發(fā)干部、黨員和群眾讀書(shū)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要從提高自身素質(zhì)和崗位職責(zé)、而且要從社會(huì)責(zé)任和示范需要來(lái)看待讀書(shū)問(wèn)題，既做讀書(shū)的自覺(jué)實(shí)踐者，又做學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的積極倡導(dǎo)者、精心組織者、大力推動(dòng)者，以自己的模范表率作用引導(dǎo)黨內(nèi)和社會(huì)上形成崇尚知識(shí)、熱愛(ài)讀書(shū)的良好風(fēng)氣，促進(jìn)全黨、全民族素質(zhì)的提高。

我們黨歷來(lái)重視學(xué)習(xí)，是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的馬克思主義政黨。以毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志為核心的黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，一以貫之地把加強(qiáng)學(xué)習(xí)作為一項(xiàng)關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的戰(zhàn)略任務(wù)來(lái)對(duì)待、來(lái)倡導(dǎo)、來(lái)堅(jiān)持，總是根據(jù)形勢(shì)和任務(wù)的發(fā)展變化向全黨提出學(xué)習(xí)的任務(wù)，而且身體力行、率先垂范，對(duì)推動(dòng)全黨的學(xué)習(xí)建設(shè)，對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)生了十分重要的作用。黨的十六大以來(lái)，黨中央結(jié)合新的實(shí)際和新的任務(wù)，以更大的力度和更扎實(shí)的作風(fēng)突出抓領(lǐng)導(dǎo)干部的理論和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，帶動(dòng)全黨的學(xué)習(xí)，取得了明顯成效。在十六大以來(lái)的六年半時(shí)間里，中央政治局堅(jiān)持集體學(xué)習(xí)并形成制度，已總共學(xué)習(xí)56次，為建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨、建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)起到了重要的推動(dòng)和示范作用。

我們今天的領(lǐng)導(dǎo)干部，大都受過(guò)高等教育，學(xué)習(xí)能力比較強(qiáng)，很多同志有自覺(jué)讀書(shū)、勤于讀書(shū)的習(xí)慣。

同時(shí)必須看到，當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部讀書(shū)的狀況不容樂(lè)觀，歸結(jié)起來(lái)主要是四個(gè)方面的問(wèn)題：一是追求享樂(lè)、玩物喪志，不好讀書(shū)；二是熱衷應(yīng)酬、忙于事務(wù)，不勤讀書(shū)；三是淺嘗輒止、不求甚解，不善讀書(shū)；四是學(xué)而不思、知行不一，學(xué)用脫節(jié)。出現(xiàn)這些問(wèn)題，原因是多方面的。一些同志對(duì)讀書(shū)抱有不正確的觀念。有的認(rèn)為自己現(xiàn)有的知識(shí)差不多了，不用讀書(shū)也能應(yīng)付工作；有的認(rèn)為干比學(xué)重要，讀不讀書(shū)無(wú)所謂；有的認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)工作太忙，沒(méi)有時(shí)間顧得上讀書(shū)；有的認(rèn)為社會(huì)上潛規(guī)則太多，需要的是關(guān)系而不是知識(shí)，書(shū)讀多了反而適應(yīng)不了社會(huì)，照書(shū)上的道理做會(huì)吃虧。正是這些“差不多”、“無(wú)所謂”、“顧不上”、“會(huì)吃虧”的思想觀念，影響了一些領(lǐng)導(dǎo)干部的讀書(shū)學(xué)習(xí)，對(duì)此應(yīng)予高度重視。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要深刻認(rèn)識(shí)現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)與讀書(shū)學(xué)習(xí)的密切關(guān)系，深刻認(rèn)識(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部的讀書(shū)學(xué)習(xí)水平在很大程度上決定著工作水平和領(lǐng)導(dǎo)水平，真正把讀書(shū)學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求，自覺(jué)養(yǎng)成讀書(shū)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，真正使讀書(shū)學(xué)習(xí)成為工作、生活的重要組成部分，使一切有益的知識(shí)和文化入腦入心，沉淀在我們的血液里，融匯在我們的從政行為中，做到修身慎行，懷德自重，敦方正直，清廉自守，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部要讀好書(shū)

領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持干什么學(xué)什么、缺什么補(bǔ)什么的原則，有針對(duì)性地學(xué)習(xí)掌握做好領(lǐng)導(dǎo)工作、履行崗位職責(zé)必備的各種知識(shí)，多讀與本職工作相關(guān)的新理論、新知識(shí)、新技能、新規(guī)則的書(shū)，努力使自己真正成為行家里手、內(nèi)行領(lǐng)導(dǎo)。

總起來(lái)說(shuō)，讀書(shū)是多多益善，但“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”。人的學(xué)習(xí)追求應(yīng)當(dāng)是無(wú)止境的，但人的精力是有限的，我們不可能把所有的書(shū)讀完?，F(xiàn)在，新書(shū)生產(chǎn)量很大，我國(guó)每年出版20多萬(wàn)種新書(shū)，加上存量書(shū)目，可謂浩如煙海。在大量書(shū)籍中，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)圍繞提高思想水平、增強(qiáng)工作能力、完善知識(shí)結(jié)構(gòu)、提升精神境界，選擇那些與所從事的工作關(guān)系密切、自己愛(ài)好和有興趣的書(shū)來(lái)讀，力爭(zhēng)在有限的時(shí)間內(nèi)取得最佳的讀書(shū)效果。就一般情況而言，領(lǐng)導(dǎo)干部普遍應(yīng)當(dāng)讀下列三個(gè)方面的書(shū)。

第一，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論著作。馬克思主義是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器，馬克思主義理論素養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的核心和靈魂，掌握馬克思主義理論是領(lǐng)導(dǎo)干部的基本功。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，毛澤東同志就主張一切有相當(dāng)研究能力的共產(chǎn)黨員，都要研究馬克思列寧主義理論，干部應(yīng)當(dāng)著重研究，中央委員和高級(jí)干部尤其應(yīng)當(dāng)加緊研究。他曾經(jīng)提出，從擔(dān)負(fù)主要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的觀點(diǎn)上說(shuō)，如果我們黨有100個(gè)至200個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大提高我們黨的戰(zhàn)斗力。今天，我們?nèi)匀粦?yīng)當(dāng)這樣提出和認(rèn)識(shí)問(wèn)題，并為此作出應(yīng)有的努力。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)馬克思主義理論，首先要認(rèn)真研讀馬克思主義中國(guó)化最新成果，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，系統(tǒng)掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，做到真學(xué)、真懂、真信、真用。

科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。當(dāng)前正在全黨開(kāi)展的深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，為黨員干部指定了學(xué)習(xí)書(shū)目，要求大家系統(tǒng)深入地進(jìn)行學(xué)習(xí)，目的是為了全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、根本要求，提高貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。領(lǐng)導(dǎo)干部要在學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀方面起到帶頭和示范作用，切實(shí)做到用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是同馬克思列寧主義、毛澤東思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。領(lǐng)導(dǎo)干部在研讀當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論著作的同時(shí)，要追根溯源，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義經(jīng)典作家的著作，認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志的著作。讀馬列、學(xué)毛著，要精，要原原本本地學(xué)、仔仔細(xì)細(xì)地讀，下一番真功夫。1939年年底，毛澤東同志在延安對(duì)一位進(jìn)馬列學(xué)院學(xué)習(xí)的同志說(shuō)：“馬列主義的書(shū)要經(jīng)常讀?！豆伯a(chǎn)黨宣言》，我看了不下100遍，遇到問(wèn)題，我就翻閱馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》，有時(shí)只閱讀一兩段，有時(shí)全篇都讀，每讀一次，我都有新的啟發(fā)。我寫(xiě)《新民主主義論》時(shí)，《共產(chǎn)黨宣言》就翻閱過(guò)多次。讀馬克思主義理論在于應(yīng)用，要應(yīng)用就要經(jīng)常讀，重點(diǎn)讀?！编囆∑酵?、江澤民同志和胡錦濤同志也都在不同時(shí)期反復(fù)強(qiáng)調(diào)認(rèn)真研讀原著的重要性。我們要通過(guò)有計(jì)劃有重點(diǎn)地研讀原著，從根本上了解和信服馬克思主義的真理性，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念；從根本上把握馬克思主義的世界觀和方法論，進(jìn)一步堅(jiān)定政治立場(chǎng)和黨性原則；從根本上認(rèn)識(shí)馬克思主義的發(fā)展進(jìn)程及其基本理論與創(chuàng)新理論的相互關(guān)系，做到在繼承中堅(jiān)持、在堅(jiān)持中發(fā)展、在發(fā)展中創(chuàng)新。

學(xué)習(xí)馬克思主義理論，一個(gè)重要方面就是學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。陳云同志曾指出：“學(xué)習(xí)理論，最要緊，是把思想方法搞對(duì)頭。因此，首先要學(xué)哲學(xué)，學(xué)習(xí)正確的觀察問(wèn)題的思想方法。如果對(duì)辯證唯物主義一竅不通，就總是要犯錯(cuò)誤?！爆F(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部不少人受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練，不缺乏專門(mén)知識(shí)，但其中的很多人不懂哲學(xué)，不善于辯證思考，很需要在思想方法和工作方法上提高一步。建議大家在學(xué)習(xí)原著的時(shí)候，讀一些馬克思主義哲學(xué)基本著作，掌握科學(xué)的世界觀和方法論，不斷增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性。

第二，做好領(lǐng)導(dǎo)工作必需的各種知識(shí)書(shū)籍。領(lǐng)導(dǎo)工作綜合性、系統(tǒng)性強(qiáng)，需要多方面的知識(shí)積累。有人測(cè)算，在人的知識(shí)庫(kù)中，經(jīng)常有用的知識(shí)只占其知識(shí)總量的30％左右。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)現(xiàn)代知識(shí)的擴(kuò)充和更新，十分必要，也十分迫切?？傮w而言，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)多方面的知識(shí)，包括經(jīng)濟(jì)、法律、科技、文化、管理、國(guó)際和信息網(wǎng)絡(luò)等方面的知識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)干部的成長(zhǎng)進(jìn)步是與崗位調(diào)整相結(jié)合的，一名優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部往往要經(jīng)過(guò)多領(lǐng)域、多層次、多崗位的鍛煉。因此，調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)，完善知識(shí)體系，是動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程。領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持干什么學(xué)什么、缺什么補(bǔ)什么的原則，有針對(duì)性地學(xué)習(xí)掌握做好領(lǐng)導(dǎo)工作、履行崗位職責(zé)必備的各種知識(shí)，多讀與本職工作相關(guān)的新理論、新知識(shí)、新技能、新規(guī)則的書(shū)，努力使自己真正成為行家里手、內(nèi)行領(lǐng)導(dǎo)。

領(lǐng)導(dǎo)干部不管學(xué)什么專業(yè)，無(wú)論處在哪個(gè)層次和崗位，都應(yīng)該把提高科學(xué)素養(yǎng)作為讀書(shū)學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)，通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)進(jìn)一步樹(shù)立科學(xué)觀念，掌握科學(xué)方法，弘揚(yáng)科學(xué)精神，使自己不斷增加對(duì)本職工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，成為學(xué)科學(xué)、懂科學(xué)、用科學(xué)的模范。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部還應(yīng)該學(xué)一些中國(guó)歷史和世界歷史知識(shí)，特別要深入學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史和中共黨史，深入學(xué)習(xí)世界近現(xiàn)代史和馬克思主義發(fā)展史，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。歷史知識(shí)豐富了，眼界和胸襟就可以大為開(kāi)闊，精神境界就可以大為提高，思維層次和領(lǐng)導(dǎo)水平就可以提升到一個(gè)新高度。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，又是一個(gè)擁有眾多信教群眾的國(guó)家，處理好民族問(wèn)題和宗教問(wèn)題，對(duì)于國(guó)家的長(zhǎng)治久安十分重要。各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部特別是主要負(fù)責(zé)同志和從事民族、宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該盡可能多地學(xué)習(xí)一些民族、宗教方面的基本知識(shí)，這樣才有可能對(duì)民族、宗教問(wèn)題認(rèn)識(shí)得更深一些，理解得更透一些，把握得更準(zhǔn)一些。領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)本身也具有專業(yè)性，需要遵循一定的領(lǐng)導(dǎo)原則，掌握和運(yùn)用相關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)方法、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)?，F(xiàn)在，一些年輕干部文化水平很高，但領(lǐng)導(dǎo)工作經(jīng)驗(yàn)相對(duì)欠缺，尤其是駕馭復(fù)雜局面、處理突發(fā)事件等方面的能力不夠強(qiáng)，要注意加強(qiáng)現(xiàn)代社會(huì)管理、危機(jī)管理方面知識(shí)的學(xué)習(xí)，并知行合一、付諸實(shí)踐，使自己的領(lǐng)導(dǎo)管理能力得到不斷提高。

第三，古今中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍作為古今中外文化精華的傳世之作，思考和表達(dá)了人類(lèi)生存與發(fā)展的根本問(wèn)題，其智慧光芒穿透歷史，思想價(jià)值跨越時(shí)空，歷久彌新，成為人類(lèi)共有的精神財(cái)富。特別是我們中華民族有著五千年的文明史，傳統(tǒng)文化中的許多優(yōu)秀文化典籍蘊(yùn)涵著做人做事和治國(guó)理政的大道理。所謂“半部論語(yǔ)治天下”，講的就是這個(gè)意思。毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”黨的十七大明確提出，要弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說(shuō)是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園。讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍，是一種以一當(dāng)

十、含金量高的文化閱讀。領(lǐng)導(dǎo)干部多讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍，經(jīng)常接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶，可以提高人文素養(yǎng)，增強(qiáng)對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)和把握能力，正確處理義與利、己與他、權(quán)與民、物質(zhì)享樂(lè)與精神享受等重要關(guān)系。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍包括歷史經(jīng)典、文學(xué)經(jīng)典、哲學(xué)經(jīng)典、倫理經(jīng)典等多個(gè)方面。領(lǐng)導(dǎo)干部要通過(guò)研讀歷史經(jīng)典，看成敗、鑒是非、知興替，起到“溫故而知新”、“彰往而察來(lái)”的作用；通過(guò)研讀文學(xué)經(jīng)典，陶冶情操、增加才情，做到“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”；通過(guò)研讀哲學(xué)經(jīng)典，改進(jìn)思維、把握規(guī)律，增強(qiáng)哲學(xué)思考和思辨能力；通過(guò)研讀倫理經(jīng)典，知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，培養(yǎng)健全的道德品格?？傊?，要通過(guò)研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍，吸收前人在修身處事、治國(guó)理政等方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素養(yǎng)和精神境界。

三、領(lǐng)導(dǎo)干部要善讀書(shū)

讀書(shū)不僅要有明確的目標(biāo)、有不移的恒心，還要提高讀書(shū)效率和質(zhì)量，講求讀書(shū)方法和技巧，在愛(ài)讀書(shū)、勤讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)中提高思想水平、解決實(shí)際問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)自我超越。

我國(guó)著名學(xué)者王國(guó)維論述過(guò)治學(xué)的三種境界。第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”；第二種境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；第三種境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。我看，領(lǐng)導(dǎo)干部讀書(shū)學(xué)習(xí)也應(yīng)該有這三種境界：首先，要有“望盡天涯路”那樣志存高遠(yuǎn)的追求，有耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)”的清冷和“獨(dú)上高樓”的寂寞，靜下心來(lái)通讀苦讀；其次，要勤奮努力，刻苦鉆研，舍得付出，百折不撓，下真功夫、苦功夫、細(xì)功夫，即使是“衣帶漸寬”也“終不悔”，“人憔悴”也心甘情愿；再次，要堅(jiān)持獨(dú)立思考，學(xué)用結(jié)合，學(xué)有所悟，用有所得，要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中“眾里尋他千百度”，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領(lǐng)悟真諦。這三種境界啟示我們，讀書(shū)不僅要有明確的目標(biāo)、有不移的恒心，還要提高讀書(shū)效率和質(zhì)量，講求讀書(shū)方法和技巧，在愛(ài)讀書(shū)、勤讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)中提高思想水平、解決實(shí)際問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)自我超越。關(guān)于善讀書(shū)，我有三點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

第一，要堅(jiān)持閱讀與思考的統(tǒng)一。古人說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”書(shū)本上的東西是別人的，要把它變?yōu)樽约旱?，離不開(kāi)思考；書(shū)本上的知識(shí)是死的，要把它變?yōu)榛畹?，為我所用，同樣離不開(kāi)思考。讀書(shū)學(xué)習(xí)的過(guò)程，實(shí)際上是一個(gè)不斷思考認(rèn)知的過(guò)程。思考是閱讀的深化，是認(rèn)知的必然，是把書(shū)讀活的關(guān)鍵。如果只是機(jī)械地閱讀、被動(dòng)地接受、簡(jiǎn)單地瀏覽，沒(méi)有思考，人云亦云，再好的知識(shí)也難以吸收和消化。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考、思考、再思考，我就是靠這個(gè)方法成為科學(xué)家的?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部閱歷豐富，獨(dú)立思考能力比較強(qiáng)，要帶著問(wèn)題讀書(shū)，養(yǎng)成邊讀書(shū)邊思考的習(xí)慣，在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上，聯(lián)系實(shí)際，開(kāi)動(dòng)腦筋，對(duì)現(xiàn)實(shí)中的疑惑進(jìn)行深入思考，力求把零散的東西變?yōu)橄到y(tǒng)的、孤立的東西變?yōu)橄嗷ヂ?lián)系的、粗淺的東西變?yōu)榫畹?、感性的東西變?yōu)槔硇缘摹Ｒ矣谀闷鹋械奈淦?，在思考中發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，在繼承前人的基礎(chǔ)上努力形成新的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，思考的基礎(chǔ)是閱讀。終日而思，不如須臾之所學(xué)。只有通過(guò)閱讀獲得新知識(shí)、了解新思想、樹(shù)立新觀念，才能提高思維的準(zhǔn)確性、邏輯性、深刻性、敏捷性、創(chuàng)造性?，F(xiàn)實(shí)中，有些人既不學(xué)習(xí)也不思考，既罔于自己也殆于工作。有的對(duì)學(xué)習(xí)浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水，不深入，欠思考，忙碌于會(huì)議、活動(dòng)、應(yīng)酬。領(lǐng)導(dǎo)干部要同時(shí)防止學(xué)而不思和思而不學(xué)這兩種現(xiàn)象。

第二，要堅(jiān)持讀書(shū)與運(yùn)用相結(jié)合。讀書(shū)學(xué)習(xí)客觀上是一個(gè)去粗取精、去偽存真的過(guò)程，必須聯(lián)系實(shí)際，知行合一，通過(guò)理論的指導(dǎo)、利用知識(shí)的積累，來(lái)洞察客觀事物發(fā)展的規(guī)律。古人講，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”、“耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。毛澤東同志說(shuō)，讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)，講的也是同樣的道理。大凡有作為者，都注重讀書(shū)與運(yùn)用的結(jié)合，而不是讀死書(shū)、死讀書(shū)。一個(gè)人如果不注重把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到工作中、落實(shí)在行動(dòng)上，即使他“學(xué)富五車(chē)、才高八斗”，也不能說(shuō)達(dá)到了學(xué)習(xí)的最終目的。今天，我們看領(lǐng)導(dǎo)干部水平高不高，不是單純地看他讀書(shū)多不多，而主要看他運(yùn)用理論和知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力強(qiáng)不強(qiáng)。領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持讀書(shū)與運(yùn)用相結(jié)合，就要在讀書(shū)的過(guò)程中增強(qiáng)運(yùn)用能力，在運(yùn)用的過(guò)程中提高讀書(shū)水平。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)知識(shí)的運(yùn)用，在以下三個(gè)方面努力很重要。一是要勇于實(shí)踐，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化，媒介就是實(shí)踐。領(lǐng)導(dǎo)干部勇于實(shí)踐，就要敢于面對(duì)實(shí)踐中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，敢于探索新的實(shí)踐領(lǐng)域，努力使自己主導(dǎo)的實(shí)踐成為正確的而不是盲目的實(shí)踐，成為系統(tǒng)的而不是零碎的實(shí)踐，成為有科學(xué)根據(jù)的而不是想當(dāng)然的實(shí)踐。同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和對(duì)新情況、新問(wèn)題的調(diào)查研究，弄清楚它們是怎么產(chǎn)生的、變化發(fā)展的趨勢(shì)怎樣、應(yīng)該如何引導(dǎo)使之趨利避害，從總結(jié)和探索中提高思想水平和工作能力，不斷由必然王國(guó)走向自由王國(guó)。二是要運(yùn)用理論和知識(shí)著力改造客觀世界。馬克思說(shuō)：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真履行工作職責(zé)，善于把握工作規(guī)律，不斷提高工作水平，努力增加工作實(shí)效。尤其要深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)和變化特征，準(zhǔn)確把握中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律，認(rèn)真研究改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題，進(jìn)一步提高領(lǐng)導(dǎo)水平和決策水平，進(jìn)一步制定和落實(shí)保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的政策措施，進(jìn)一步解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。三是要運(yùn)用理論和知識(shí)自覺(jué)改造主觀世界。在對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，領(lǐng)導(dǎo)干部面臨的誘惑很多，一些人經(jīng)受不住權(quán)力、金錢(qián)、美色等考驗(yàn)而敗下陣來(lái)，一個(gè)重要原因就在于他們放松了讀書(shū)學(xué)習(xí)，忽視了主觀世界的改造。我們黨一再?gòu)?qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界，要在推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的同時(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。領(lǐng)導(dǎo)干部要通過(guò)加強(qiáng)讀書(shū)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)改造主觀世界的意識(shí)和能力，牢固樹(shù)立馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，切實(shí)解決好理想信念、思想作風(fēng)、道德情操、清正廉潔等問(wèn)題，不斷增進(jìn)與人民群眾的感情，始終保持共產(chǎn)黨人的本色。

第三，要鍥而不舍、持之以恒。讀書(shū)是一個(gè)長(zhǎng)期的需要付出辛勞的過(guò)程，不能心浮氣躁、淺嘗輒止，而應(yīng)當(dāng)先易后難、由淺入深，循序漸進(jìn)、水滴石穿。正如荀子在《勸學(xué)篇》中所說(shuō)：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。”現(xiàn)實(shí)中，不少人都有長(zhǎng)期堅(jiān)持、積少成多，最后取得驚人收獲的讀書(shū)經(jīng)歷。有人研究過(guò)，一個(gè)人每天閱讀一小時(shí)，三年之后可以變成某一問(wèn)題的專家。領(lǐng)導(dǎo)干部要善讀書(shū)，一個(gè)重要方面就在于利用好時(shí)間，養(yǎng)成堅(jiān)持不懈的習(xí)慣。一要發(fā)揚(yáng)擠勁。爭(zhēng)取每天擠出一定時(shí)間讀書(shū)，特別要善于把各種零碎時(shí)間利用起來(lái)讀書(shū)。二要發(fā)揚(yáng)鉆勁。書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。功夫下到一定程度，就能達(dá)到出神入化的境界。一本好書(shū)、一篇好文章，要反復(fù)讀、仔細(xì)品，甚至把相關(guān)書(shū)籍和背景材料找來(lái)對(duì)照讀、比較讀，徹底琢磨清楚。三要發(fā)揚(yáng)韌勁。讀書(shū)最可貴的是終身堅(jiān)持，無(wú)論處于哪個(gè)年齡段都孜孜不倦地讀書(shū)?！吧俣脤W(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明”。年輕的時(shí)候，記憶力好、接受力強(qiáng)，應(yīng)該抓緊讀一些對(duì)自己終身成長(zhǎng)具有關(guān)鍵性作用和決定性影響的好書(shū)。中年的時(shí)候，精力旺盛、視野開(kāi)闊，應(yīng)該努力拓展讀書(shū)的廣度和深度，打牢一生的學(xué)問(wèn)基礎(chǔ)。年老的時(shí)候，時(shí)間充裕、閱歷豐富，要有鍥而不舍的精神、常讀常新的態(tài)度、百讀不厭的勁頭，在讀書(shū)世界里感悟人生、樂(lè)以忘憂。