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      凡客體:當(dāng)代文化生產(chǎn)的一個(gè)斜影

      時(shí)間:2019-05-12 07:21:18下載本文作者:會員上傳
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      第一篇:凡客體:當(dāng)代文化生產(chǎn)的一個(gè)斜影

      對外漢語1001 林曉琪 陸逸 余曉芳 劉曉娟 關(guān)海儀 廖歡

      凡客體:當(dāng)代文化生產(chǎn)的一個(gè)斜影

      “凡客體”是時(shí)下流行的廣告體語言,以“我愛??”、“我是”為關(guān)鍵詞和主旋律,它采取了西方浪漫主義詩歌和 1980年代朦朧詩的基本語法形式。但它作為一種廣告?zhèn)鞑サ奈捏w形式,與商品和欲望結(jié)成了親密關(guān)系。也可以說,詩性的形式與大眾化的內(nèi)容,是“凡客體”在當(dāng)下廣為流行的兩大支點(diǎn)。作為一種在消費(fèi)社會背景下出現(xiàn)與流行的新文化用品,這同時(shí)也反映出當(dāng)代文化生產(chǎn)存在的深層問題與困境。

      盡管“凡客體”表面上只是一套廣告文案,但根本的意圖則在于推銷“凡客誠品”的服飾,這是毫無疑問的。所以對此更值得探究的是“凡客體”能夠迅速流行的過人之處。簡單說來,“凡客體”走的是一條典型的文化產(chǎn)業(yè)之路,以網(wǎng)站庫房中服飾的質(zhì)料、款式和風(fēng)格為基礎(chǔ),通過縝密的算計(jì)和高明的策劃,精心打造了一整套與“凡客誠品”相關(guān)的生活方式、價(jià)值觀念與審美趣味,從而使一個(gè)針對年輕人的普通服飾網(wǎng)站迅速成為公眾的關(guān)注對象。就此而言,“凡客體”成功地再現(xiàn)了當(dāng)下普通年輕消費(fèi)者典型的精神與心態(tài)。一方面,與我們的祖輩相比,如今的年輕人在體質(zhì)和生活觀念上都發(fā)生了巨大變化,傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的勤勞、節(jié)儉、艱苦奮斗、質(zhì)樸無華的精神人格,對消費(fèi)社會的年輕人可以說早已恍如隔世,這是他們“愛網(wǎng)絡(luò),愛自由;愛晚起,愛夜間大排檔;愛賽車??”的根源。另一方面,與海明威筆下的那些以征服外在對象為特征的現(xiàn)代英雄相比,被大眾文化泡軟泡酥了筋骨的都市年輕人,也無法接受或習(xí)慣為了真理、原則而流血和拼殺的現(xiàn)代性人生,這是他們公開宣稱自己“愛奮斗,也愛享受;愛漂亮衣服,更愛打折標(biāo)簽”的原因。敏感地表達(dá)了消費(fèi)時(shí)代的青年群體的某些要求,并成功地借用了傳統(tǒng)的文學(xué)模式和當(dāng)代的信息技術(shù),是“凡客體”迅速起家最重要的“資本”和“秘密”。

      “凡客體”是從現(xiàn)代性世界和話語中衍生而來的。在“凡客”語錄中的“不是什么旗手,不是誰的代言,我是韓寒,我只代表我自己”,以及“我沒什么特別,我很特別”等表述,正是現(xiàn)代人在日常生活中充滿矛盾和困惑的真實(shí)生存寫照。由于這種矛盾在當(dāng)代社會、特別是青年群體中的普遍存在,因而它大受歡迎也是不足為奇的。它的魅力不在于填充的內(nèi)容多好還是多爛,僅僅在于年輕人找到了這么一種句式,居然能如此恰如其分地彰顯出自我的話語權(quán)。

      由此可以想見,“凡客體”的流行,與所有網(wǎng)絡(luò)流行語一樣,可以大致回結(jié)為一種青年人的亞文化。

      “青年亞文化”的概念,來自于上世紀(jì)六七十年代,英國伯明翰學(xué)派撰寫了一本研究著作《儀式抵抗》。書中以為,青少年的話語權(quán)長期處在邊沿,不被認(rèn)可和關(guān)注,于是他們開始自創(chuàng)一種時(shí)尚文化,例如,無賴青年、搖滾客、光頭族等前衛(wèi)的著裝風(fēng)格,一度成為英美上世紀(jì)60年代的文化景觀。

      值得玩味的是,青年的反叛,多以文化狂歡的快樂方式來反抗成人世界,這讓抵抗意識隱而不彰。但實(shí)在到了今天,種種青年亞文化大家早已耳熟能詳。比如說反抗“父母文化”的典型行為:追星。又比如說游戲、網(wǎng)絡(luò)平臺,可以創(chuàng)造屬于青年自己的圈子和社區(qū)。進(jìn)進(jìn)這個(gè)圈子,就意味著儀式的開始、身份的認(rèn)同,以及對圈外人的排斥和話語優(yōu)越感。

      然而,青年亞文化始終面臨著極大缺陷,那就是時(shí)間一長、流傳甚廣,抵抗意義就會被消解。比方說,當(dāng)全民皆唱流行歌曲,流行歌曲本身已被納進(jìn)主流,青年只能再細(xì)分說唱、搖滾等具體風(fēng)格,才能進(jìn)一步獲得自己的身份標(biāo)簽。

      對外漢語1001 林曉琪 陸逸 余曉芳 劉曉娟 關(guān)海儀 廖歡

      同理,假如全社會在自我先容時(shí),都用“凡客體”,那么它背后的隱喻和魅力,就會大打折扣,甚至可能讓人倍感造作。

      假如“凡客體”走了,還會有數(shù)不盡的網(wǎng)絡(luò)流行語冒出來,甚至一個(gè)比一個(gè)更高明、更出色。但越是如此,越反襯出年輕人內(nèi)心的壓抑,將一個(gè)比一個(gè)更沉重。唯有當(dāng)網(wǎng)絡(luò)用語的狂歡,漸漸冷淡時(shí),現(xiàn)實(shí)中的多元審美、生活中的蓬勃?jiǎng)?chuàng)意,才會真正迎來百花齊放的巔峰?;蛟S可以這么說,“凡客體”的出色之處,正是我們文化有待發(fā)展之處。

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