第一篇：韓大元：“摸著憲法過(guò)河”

韓大元：“摸著憲法過(guò)河”

發(fā)布時(shí)間:2013-10-24 10:00 作者:韓大元 字號(hào)：大 中 小 點(diǎn)擊: 次

“摸著石頭過(guò)河”的治國(guó)哲學(xué)仍有必要，但缺乏正當(dāng)性的改革會(huì)破壞社會(huì)規(guī)則，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)從“摸著石頭過(guò)河”向“摸著憲法過(guò)河”的飛躍，以憲政堅(jiān)固憲法制度。

——題記

“摸著石頭過(guò)河”這句名言，不僅是對(duì)過(guò)去三十年間中國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)程的形象描述與比喻，同時(shí)也是改革開(kāi)放能夠取得成功的“秘訣”之一，被稱之為中國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)與特點(diǎn)，其思想來(lái)源與實(shí)踐價(jià)值是值得充分肯定的。

查閱有關(guān)文獻(xiàn)資料，“摸著石頭過(guò)河”這句話最早由陳云提出。1950年4月7日，陳云出席政務(wù)院第二十七次政務(wù)會(huì)議。在發(fā)言中指出：物價(jià)漲不好，跌亦對(duì)生產(chǎn)不好。上月物價(jià)跌了百分之五，對(duì)此要先收后放，先少后多，使物價(jià)先跌后漲。要摸著石頭過(guò)河，穩(wěn)當(dāng)點(diǎn)好。1951年7月20日，陳云在中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部討論如何做好工商聯(lián)工作的講話中再次提出“摸著石頭過(guò)河”的主張，強(qiáng)調(diào)工商聯(lián)工作的辦法應(yīng)該穩(wěn)妥，提出“毛毛躁躁而發(fā)生錯(cuò)誤和穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)而慢一點(diǎn)相比較，我們寧可采取后者”。之后，劉伯承也用過(guò)這句話。當(dāng)時(shí)，張愛(ài)萍將軍受命前去辦軍事院校，行前向劉伯承請(qǐng)教。說(shuō)：“我給你六個(gè)字，可要牢牢記住，這就是：摸著石頭過(guò)河！”。20世紀(jì)50年代初期是新中國(guó)剛剛建立，憲法秩序還沒(méi)有確立，各種國(guó)家制度開(kāi)始建立的時(shí)期，國(guó)家管理和社會(huì)治理沒(méi)有可借鑒的經(jīng)驗(yàn)，很多工作都在摸索之中，故需要穩(wěn)妥地開(kāi)展工作，否則會(huì)引起社會(huì)震動(dòng)與失誤。因此，當(dāng)時(shí)提出“摸著石頭過(guò)河”具有特定的歷史背景與語(yǔ)境。

當(dāng)時(shí)這句話主要針對(duì)工作方法而提出，還沒(méi)有提高到國(guó)家治理的高度，其價(jià)值還沒(méi)有引起廣泛的關(guān)注。實(shí)際上，1957年以后國(guó)家治理中非法治的因素起主導(dǎo)作用，1954年憲法規(guī)定的原則與精神逐步邊緣化，領(lǐng)導(dǎo)人意志發(fā)揮著“實(shí)質(zhì)性規(guī)范”作用。直到文化大革命結(jié)束，中國(guó)開(kāi)始實(shí)行改革開(kāi)放政策時(shí)，中央從國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的角度考慮總體發(fā)展思路與路徑問(wèn)題。于是，這一1950年代提出的主張又轉(zhuǎn)化為改革開(kāi)放的哲學(xué)與戰(zhàn)略目標(biāo)。1980年12月16日，陳云在中共中央工作會(huì)議開(kāi)幕式上又強(qiáng)調(diào)，“我們要改革，但是步子要穩(wěn)。因?yàn)槲覀兊母母?，?wèn)題復(fù)雜，不能要求過(guò)急。改革固然要靠一定的理論研究、經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)和經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)，更重要的還是要從試點(diǎn)著手，隨時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，也就是要‘摸著石頭過(guò)河’。開(kāi)始時(shí)步子要小，緩緩而行。這絕對(duì)不是不要改革，而是要使改革有利于調(diào)整，也有利于改革本身的成功”。在不同的歷史發(fā)展時(shí)期，基于發(fā)展過(guò)程的穩(wěn)妥性與改革進(jìn)程相互平衡的需要，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也提出過(guò)“摸著石頭過(guò)河”的思想，以指導(dǎo)國(guó)家整體的改革進(jìn)程。

“摸著石頭過(guò)河”的評(píng)價(jià)與局限性

實(shí)踐證明，在改革開(kāi)放的初期，基于改革的復(fù)雜性與推動(dòng)工作的穩(wěn)妥性，整

體思路上遵循“摸著石頭過(guò)河”是一種風(fēng)險(xiǎn)較低、容易實(shí)施且極為有效的改革哲學(xué)。三十多年來(lái)，正是通過(guò)“摸石頭”，我們才跨過(guò)一條又一條的改革“大河”，取得了改革的成功，為世界提供了中國(guó)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。然而，任何事物都有兩面性，隨著時(shí)空的轉(zhuǎn)換和社會(huì)的發(fā)展，為適應(yīng)特定歷史背景而產(chǎn)生的改革哲學(xué)的局限性也逐漸暴露出來(lái)，原來(lái)具有的積極一面可能會(huì)逐漸消退，而消極的一面卻越來(lái)越明顯。“摸著石頭過(guò)河”的改革方式也面臨著歷史局限性，特別在憲法與改革關(guān)系上這一政策帶來(lái)的負(fù)面作用日益明顯。主要表現(xiàn)在：

一是在國(guó)家決策與改革思路上，目前仍依賴于頻繁的“改革”“頂層設(shè)

計(jì)”，習(xí)慣于“摸著石頭”的方式推進(jìn)改革，缺乏國(guó)家發(fā)展的穩(wěn)定目標(biāo)與方向性。在已經(jīng)有具體制度設(shè)計(jì)，特別是憲法和法律已經(jīng)明確規(guī)定國(guó)家改革路線圖的背景下，有時(shí)我們不愿意通過(guò)法治路徑推動(dòng)改革，憲法和法律在整個(gè)改革進(jìn)程中未能成為主流的思想來(lái)源，“領(lǐng)導(dǎo)批示”“領(lǐng)導(dǎo)小組”等法治外模式仍發(fā)揮著重要作用，甚至出現(xiàn)了國(guó)家治理中的二元規(guī)則。30年經(jīng)濟(jì)改革成功的今天，我們所面臨的一系列社會(huì)問(wèn)題，與憲法沒(méi)有充分發(fā)揮“石頭”功能有著密切的關(guān)系。

二是“摸著石頭過(guò)河”的價(jià)值內(nèi)涵被濫用，導(dǎo)致改革成本的提高。有些地方以“摸著石頭過(guò)河”為借口，不顧客觀規(guī)律，不計(jì)成本，大拆大建，盲目造城，不但勞民傷財(cái)，而且渾水摸魚，趁機(jī)中飽私囊。有些人在改革開(kāi)放的過(guò)程中，不顧國(guó)家的核心利益與價(jià)值，摸著了一塊對(duì)自己有利的“石頭”，停下腳步，寧愿繼續(xù)“在河里摸石頭”也不愿“過(guò)河”。還有一些人已經(jīng)“摸到正確的石頭過(guò)了河”，卻不愿與后面的過(guò)河之人分享經(jīng)驗(yàn)，獨(dú)占改革成果，忘記改革的目標(biāo)是“共同富?！?；更有甚者，忘記了“摸石頭”的目的是為了到達(dá)“彼岸”，摸著摸著就倒退回原來(lái)的“老路”上去了，堅(jiān)持“左”的一套，不愿意失去既得利益，表面上看似乎是堅(jiān)持“馬克思主義”，實(shí)質(zhì)上背離馬克思主義的基本思想，固守著保守、落后的觀念與行為方式。

三是容易導(dǎo)致“改革”的庸俗化，無(wú)法為國(guó)家生活確定穩(wěn)定而可期待的規(guī)則。改革是十分嚴(yán)肅的概念與話語(yǔ)體系，是目標(biāo)與過(guò)程的統(tǒng)一。那些不利于社會(huì)發(fā)展的觀念、機(jī)制、體制與制度是需要改進(jìn)的。但是，任何一種改革都基于特定的價(jià)值與正當(dāng)性的考量，如為什么改革，如何改革，哪些領(lǐng)域改革，如何保證改革的正當(dāng)性，如何評(píng)價(jià)改革的效果等問(wèn)題涉及改革本身的界限。其實(shí)，改革是需要論證的，需要提供有說(shuō)服力的理由。但片面理解“摸著石頭過(guò)河”時(shí)，我們無(wú)法堅(jiān)持改革的正當(dāng)性，甚至出現(xiàn)以“改革”的名義破壞社會(huì)規(guī)則，民眾通過(guò)所謂的“改革”失去了正當(dāng)利益，所享受的實(shí)際利益不如改革前的狀態(tài)。此時(shí)，改革者們希望民眾為“改革”犧牲利益，等待更大利益。以假“改革”名義欺騙民眾是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)存在的普遍現(xiàn)象。人人講改革，每個(gè)地方都在改革，社會(huì)總體上都處于“改革洪流”之中時(shí)，社會(huì)規(guī)則將如何保持？我們需要認(rèn)真思考“改革”本身的改革問(wèn)題。如司法體制領(lǐng)域，我們已經(jīng)延續(xù)進(jìn)行了20多年改革，每五年頒布改革綱要，但民眾是否滿意這樣的司法改革？司法體制是否真正得到了改革？答案是否定的，缺乏正當(dāng)性的某些改革舉措實(shí)際上破壞了正當(dāng)?shù)乃痉ㄟ壿嫞谀承╊I(lǐng)域犧牲了規(guī)則。

四是“摸著石頭過(guò)河”的濫用也帶來(lái)了憲法虛無(wú)主義和人治的思維模式。實(shí)

際上，1982年憲法為改革開(kāi)放設(shè)定了明確的制度與程序保障。從國(guó)家的指導(dǎo)思想到基本制度，國(guó)家與公民、社會(huì)之間的關(guān)系，國(guó)家機(jī)構(gòu)的職權(quán)與運(yùn)行程序等做了明確規(guī)定。30年來(lái)，中國(guó)根據(jù)憲法制定了240多件法律，700多部行政法規(guī)以及大量的地方性法規(guī)與規(guī)章。過(guò)河所需要的“石頭”的確不少，如我們嚴(yán)格遵循憲法和法律規(guī)定的“路線圖”可以完成國(guó)家建設(shè)的基本任務(wù)，不必推動(dòng)所有領(lǐng)域的改革，完全可以通過(guò)法律和制度權(quán)威推動(dòng)改革的進(jìn)程，也許這種治理模式更加穩(wěn)固并具有效率。但法治有時(shí)無(wú)法控制“改革”本身，人治的思維模式借“改革”之名重新抬頭，甚至有些領(lǐng)域已經(jīng)形成“以人治推動(dòng)法治”的局面，甚至給人一種“法治正在倒退”的感覺(jué)。

正是由于上述問(wèn)題的存在，近些年來(lái)，這一模式受到了越來(lái)越多的質(zhì)疑。比如，有些人主張，中國(guó)應(yīng)當(dāng)“告別‘摸著石頭過(guò)河’的改革方式”，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，通過(guò)“架橋”或者“劃船”過(guò)河；另外一些人則主張，我們已經(jīng)“過(guò)了河”，沒(méi)有必要繼續(xù)“摸石頭”了；另外還有些人懷疑當(dāng)年的“過(guò)河”決定是錯(cuò)誤的，認(rèn)為中國(guó)根本沒(méi)有“過(guò)河”的必要，因此主張?jiān)贩祷亍?/p>

在筆者看來(lái)，我國(guó)的改革開(kāi)放依然是“未競(jìng)的事業(yè)”，我國(guó)“將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段”，盡管“摸著石頭過(guò)河”的發(fā)展思路也帶來(lái)了一些負(fù)面影響，但在當(dāng)下以及未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，“摸著石頭過(guò)河”的治國(guó)哲學(xué)對(duì)于國(guó)家治理模式的發(fā)展和完善依然是必要的。問(wèn)題在于，隨著改革進(jìn)入深水區(qū)，我們既不能再“瞎摸石頭，亂過(guò)河”，也不能踏步不前，徘徊猶豫，更不能因?yàn)槭艿酱煺酆妥枇屯嘶氐健袄下贰鄙先?。我們的選擇應(yīng)該是，尋找更可靠、更穩(wěn)定同時(shí)更安全的“石頭”，設(shè)定改革的界限，以法治思維和方式思考“過(guò)河”的路徑。筆者的主張是，應(yīng)該將“石頭”明確為“憲法”，以憲政堅(jiān)固憲法制度，順著憲法過(guò)河，遵循憲政精神，實(shí)現(xiàn)從“摸著石頭過(guò)河”向“摸著憲法過(guò)河”的飛躍。

何謂“摸著憲法過(guò)河”

所謂“摸著憲法過(guò)河”，就是指在未來(lái)的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格依照憲法所建立的原則、制度和程序運(yùn)行，確立以憲法為核心的國(guó)家治理機(jī)制，設(shè)定改革的憲法界限，通過(guò)憲法和法律權(quán)威釋放改革的紅利。

首先，在現(xiàn)代社會(huì)，憲法是國(guó)家根本法，是國(guó)家治理的基本規(guī)則，具有最高的法律效力，所有國(guó)家制度的正當(dāng)性來(lái)源于憲法?！懊鴳椃ㄟ^(guò)河”可以保障“過(guò)河”的方式具有正當(dāng)性和合法性。

其次，憲法是“人權(quán)保障書”，“摸著憲法過(guò)河”不僅可以確保所有的公民都享有安全“過(guò)河”的權(quán)利，讓所有的公民共同決定“過(guò)河”方式、路徑選擇以及“過(guò)河”以后的“共同富裕生活”，保障每個(gè)人對(duì)國(guó)家生活的表達(dá)權(quán)、參與權(quán)、選擇權(quán)和監(jiān)督權(quán)。因?yàn)?，在法治社?huì)，國(guó)家權(quán)力的行使要遵循法律程序，“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”確立了國(guó)家存在的目的與價(jià)值觀。

再次，憲法是社會(huì)共識(shí)的最高體現(xiàn)，具有社會(huì)整合機(jī)制。當(dāng)國(guó)家在發(fā)展“岔道口”摸到不同方向的“石頭”或在社會(huì)沖突面前面臨選擇時(shí)，憲法所建立的國(guó)

家基本制度、公民的參與制度以及違憲審查制度等，可以將不同的階層、職業(yè)、性別、年齡、種族、民族以及持有不同宗教信仰或政治主張的人整合在一起，通過(guò)利益的平衡尋求社會(huì)共識(shí)，從而確保國(guó)家平穩(wěn)“過(guò)河”，保障國(guó)家的長(zhǎng)期穩(wěn)定。

第四，憲法是規(guī)則之治的基礎(chǔ)與核心。在過(guò)去的三十年間，雖然我們?nèi)〉昧艘恍┏删?，但這些成就主要集中在經(jīng)濟(jì)體制改革領(lǐng)域。這個(gè)領(lǐng)域的改革雖然不易，卻可以在較少觸動(dòng)既有利益格局的情況下，通過(guò)釋放社會(huì)的力量進(jìn)行“增量改革”。然而在接下來(lái)的三十年間，我們將面對(duì)包括政治體制領(lǐng)域在內(nèi)的更加復(fù)雜的改革。這些領(lǐng)域改革最大的特點(diǎn)是要對(duì)既有的政治權(quán)力、利益格局重新調(diào)整，在這個(gè)過(guò)程中，如果沒(méi)有強(qiáng)大的、具有權(quán)威的基本規(guī)則，有可能在“河里亂摸石頭”，那就有可能被石頭絆倒，或者因?yàn)楸娙藸?zhēng)論不休發(fā)生內(nèi)斗，掉進(jìn)河里，失去“過(guò)河”的最佳時(shí)機(jī)。

清華大學(xué)胡鞍鋼教授曾經(jīng)提出，未來(lái)的改革不同于20年前或10年前的改革，需要的是規(guī)則性的改革，即使規(guī)則不對(duì)，也需要通過(guò)規(guī)則來(lái)修改規(guī)則。規(guī)則性的改革，就是未來(lái)的30年的社會(huì)發(fā)展不能完全依賴于“改革”思路，要樹(shù)立法治思維，通過(guò)法治路徑實(shí)現(xiàn)改革，將改革納入法治的軌道，實(shí)現(xiàn)“改革的法治化”。我們應(yīng)該將“基于規(guī)則的改革”明確為“基于憲法的改革”，因?yàn)閼椃ㄊ菄?guó)家最為基本的規(guī)則，是所有規(guī)則正當(dāng)性和合法性的來(lái)源。去年總書記在“在首都各界紀(jì)念現(xiàn)行憲法公布施行30周年大會(huì)上的講話”中提出，“依法治國(guó)，首先是依憲治國(guó)；依法執(zhí)政，關(guān)鍵是依憲執(zhí)政。”所謂“依憲治國(guó)”“依憲執(zhí)政”就是要依照憲法的精神、原則和具體規(guī)定治國(guó)理政，在憲法的框架內(nèi)深化改革，推動(dòng)發(fā)展。

如何“摸著憲法過(guò)河”

首先，要“摸著憲法過(guò)河”，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步提高對(duì)憲法重要性的認(rèn)識(shí)，切實(shí)樹(shù)立憲法權(quán)威，把思想統(tǒng)一到憲法上，發(fā)揮憲法作為“根本法”的作用。法治首先是憲法之治，法治思維首先是憲法思維，憲法在國(guó)家治理、社會(huì)發(fā)展和建設(shè)社會(huì)主義民主政治中具有基礎(chǔ)性地位，應(yīng)當(dāng)以十八大精神為指導(dǎo)，推動(dòng)從依法治國(guó)向依憲治國(guó)的轉(zhuǎn)變，使依憲治國(guó)成為治國(guó)理政的核心理念，加快建設(shè)社會(huì)主義憲政國(guó)家。習(xí)總書記提出“憲法的生命在于實(shí)施，憲法的權(quán)威也在于實(shí)施。憲法與國(guó)家前途、人民命運(yùn)息息相關(guān)”。維護(hù)憲法權(quán)威，就是維護(hù)黨和人民共同意志的權(quán)威。捍衛(wèi)憲法尊嚴(yán)，就是捍衛(wèi)黨和人民共同意志的尊嚴(yán)。保證憲法實(shí)施，就是保證人民根本利益的實(shí)現(xiàn)。只要我們切實(shí)尊重和有效實(shí)施憲法，人民當(dāng)家作主就有保證，黨和國(guó)家事業(yè)就能順利發(fā)展。如果思想觀念上不能克服“憲法虛無(wú)主義”，恐懼憲政以及“社會(huì)主義憲政理念”，有可能在改革與憲法關(guān)系上，損害國(guó)家核心利益，阻礙改革的進(jìn)程。憲法權(quán)威來(lái)自于社會(huì)的基本價(jià)值共識(shí)，具有正當(dāng)性的基礎(chǔ)。要處理好憲法權(quán)威與黨的權(quán)威之間的關(guān)系，切實(shí)維護(hù)憲法至高無(wú)上的地位。

其次，要“摸著憲法過(guò)河”，必須培養(yǎng)公職人員，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的憲法意識(shí)。

思想意識(shí)的力量是巨大的，如果我們的領(lǐng)導(dǎo)干部在骨子里沒(méi)有對(duì)于憲法的尊重，敬畏，缺乏價(jià)值層面的忠誠(chéng)，那么制定再好的憲法，那也無(wú)異于一張廢紙。認(rèn)真執(zhí)行憲法、擁護(hù)并模范遵守憲法，是《公務(wù)員法》規(guī)定的成為公務(wù)員的基本條件和公務(wù)員必須履行的首要義務(wù)。公職人員自身所處的地位，也決定了其必須學(xué)好用好憲法：憲法確認(rèn)民主制度，解決了公務(wù)員手中的權(quán)力來(lái)源問(wèn)題；憲法規(guī)范公共權(quán)力的運(yùn)行，為公務(wù)員行使權(quán)力設(shè)定了界限；憲法保障公民基本權(quán)利，為公務(wù)員行使權(quán)力確立了基本目標(biāo)；憲法具有最高法律效力，是各級(jí)公務(wù)員行使權(quán)力的根本準(zhǔn)則；憲法是立法和決策活動(dòng)的基礎(chǔ)，遵守憲法能夠保證公務(wù)員的決策活動(dòng)具有正當(dāng)性。如果我們擁有一部憲法卻束之高閣，讓憲法做“制度稻草人”，那就會(huì)讓國(guó)家陷入“規(guī)則缺失”的狀態(tài)。其結(jié)果是，沒(méi)有人會(huì)相信規(guī)則，沒(méi)有人會(huì)相信法律。所有人都會(huì)按照機(jī)會(huì)主義的原則，通過(guò)權(quán)勢(shì)、金錢或者暴力來(lái)解決自己所面對(duì)的問(wèn)題。如果真是這樣的話，無(wú)論我們這個(gè)國(guó)家擁有多強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與軍事實(shí)力，大家都過(guò)不了“河”，無(wú)法推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。

再次，要“摸著憲法過(guò)河”，必須摒棄“違憲”改革的思路，堅(jiān)持法治原則。

在過(guò)去的30多年間，我們的一些改革是以“違憲”的方式推動(dòng)的。從“事后”的結(jié)果來(lái)看，這樣的改革雖然給局部領(lǐng)域、局部地區(qū)帶來(lái)了一些利益，也滿足了一些領(lǐng)導(dǎo)干部的政績(jī)需求，但從國(guó)家整體的利益看，卻損害了憲法的權(quán)威，削弱了政府和民眾對(duì)于憲法的尊重和信仰。歷史事實(shí)已經(jīng)證明，凡是以“違憲”方式進(jìn)行的所謂改革最終會(huì)損害國(guó)家核心利益，對(duì)此我們必須反思。目前，上海的自由貿(mào)易區(qū)的設(shè)立，雖然對(duì)新一輪的經(jīng)濟(jì)體制改革以及創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式有意義，但總體設(shè)計(jì)中沒(méi)有充分考慮憲法程序和相關(guān)法律程序，存在著一些“違憲”因素。在改革可以讓大多數(shù)人都受益的情況下，這種“違憲”改革的危害性可能顯現(xiàn)不出來(lái)，但隨著改革進(jìn)入深水區(qū)，涉及不同利益、權(quán)力的分配時(shí)，任何“違憲”的措施都可能造成政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的混亂，其結(jié)果得不償失。

也許有人可能會(huì)說(shuō)，我們的憲法問(wèn)題太多，太不完美，如果不違憲，社會(huì)就沒(méi)有辦法進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)就沒(méi)有辦法發(fā)展，所以為“良性違憲”辯護(hù)，或者要求對(duì)憲法進(jìn)行大規(guī)模修改，甚至干脆主張推到重來(lái)，重新制憲。這個(gè)世界上并沒(méi)有完美的憲法，也不可能通過(guò)憲法修改或者重新制憲制定出完美的憲法。當(dāng)憲法不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要時(shí)，并不是只能通過(guò)“良性違憲”、修憲或者重新制憲，才可以化解憲法規(guī)范與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的張力，而是可以通過(guò)憲法解釋等憲法技術(shù)來(lái)修補(bǔ)和完善憲法，實(shí)現(xiàn)憲法規(guī)范和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一。

第四，要“摸著憲法過(guò)河”，必須完善憲法監(jiān)督機(jī)制，牢固樹(shù)立社會(huì)主義憲政理念。

十八大報(bào)告重申了憲法第5條的規(guī)定：“一切國(guó)家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會(huì)團(tuán)體、各企業(yè)事業(yè)組織都必須遵守憲法和法律。一切違反憲法和法律的行為，必須予以追

究?！薄叭魏谓M織或者個(gè)人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)?！币獜?qiáng)化憲法監(jiān)督，樹(shù)立憲法權(quán)威，任何人不得違反憲法，要建立嚴(yán)厲的違憲責(zé)任制度。通過(guò)憲法監(jiān)督，防止各種特權(quán)和腐敗行為，一切違反憲法的行為都要受到追究，要承擔(dān)憲法和法律責(zé)任。但30多年來(lái)，憲法監(jiān)督制度和程序建設(shè)方面并沒(méi)有取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。雖然原因很多，但關(guān)鍵是觀念上存在障礙，有些人只相信“憲法”，不相信憲政，不愿意真正實(shí)施憲法，對(duì)違憲審查制度抱有懷疑、恐懼和否定的態(tài)度，不愿意將政治權(quán)力納入法治的軌道，人為地將黨的領(lǐng)導(dǎo)與憲法權(quán)威對(duì)立起來(lái)，其本質(zhì)是不愿意放棄既得利益。

這種觀念的背后存在著對(duì)憲政價(jià)值的懷疑，甚至否定社會(huì)主義憲政價(jià)值的傾向。所謂憲政就是憲法的實(shí)施狀態(tài)，核心是限制公權(quán)力，保障人權(quán)，維護(hù)社會(huì)共識(shí)。一百年前的中國(guó)人早就認(rèn)識(shí)到憲政“利國(guó)，利民，但不利于官”。國(guó)家決策缺乏科學(xué)性、腐敗現(xiàn)象大量存在、社會(huì)信任度下降和社會(huì)不穩(wěn)定等一系列問(wèn)題的存在，與社會(huì)缺乏憲法共識(shí)、社會(huì)主義憲政理念沒(méi)有成為社會(huì)主流價(jià)值有著密切的關(guān)系。一些領(lǐng)導(dǎo)干部和黨的組織，從內(nèi)心里抵觸憲政精神，有意識(shí)或者無(wú)意識(shí)中遠(yuǎn)離憲政。

道理很清楚，如果不采用憲政，無(wú)法從學(xué)理上概括中國(guó)憲法的實(shí)施過(guò)程與狀態(tài)。中國(guó)特色社會(huì)主義憲政具有明確的憲法文本基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)與實(shí)踐基礎(chǔ)。我國(guó)現(xiàn)行憲法對(duì)國(guó)家權(quán)力配置和公民基本權(quán)利保障做出了全面和明確的規(guī)定。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)憲法寫入了“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”“社會(huì)主義法治國(guó)家”“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”“合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯”等內(nèi)容，社會(huì)主義憲政的內(nèi)涵得到了豐富和發(fā)展，推進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義憲政的建設(shè)，也引起國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注，包括一些國(guó)外的憲法學(xué)者，在學(xué)術(shù)論文中積極評(píng)價(jià)中國(guó)進(jìn)行的憲政建設(shè)，認(rèn)為中國(guó)式的政黨體制下也可以實(shí)現(xiàn)憲政理念。在多元化的國(guó)際背景下，我們更要珍惜中國(guó)特色社會(huì)主義憲政取得的成就，理直氣壯地宣傳實(shí)踐中的中國(guó)憲政實(shí)踐，防止憲政成為西方社會(huì)的專利品，賦予憲政更豐富的社會(huì)主義元素，積極、主動(dòng)掌握憲政的話語(yǔ)權(quán)，讓中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的憲政實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)成為國(guó)際社會(huì)關(guān)注的中國(guó)模式，表現(xiàn)出中國(guó)的自信與開(kāi)放。

總之，筆者認(rèn)為，在目前這個(gè)利益分化嚴(yán)重，思想觀念多元，社會(huì)矛盾重重的改革關(guān)鍵期，我們要確保所有的改革，無(wú)論是宏觀層面的頂層設(shè)計(jì)，還是微觀層面的具體制度改革，都以憲法為基礎(chǔ)，堅(jiān)持社會(huì)主義憲政精神，實(shí)現(xiàn)從“摸著石頭過(guò)河”到“摸著憲法過(guò)河”的轉(zhuǎn)變。唯有如此，我們才能積極穩(wěn)妥地突破阻礙，深化改革，凝聚共識(shí)，推進(jìn)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)憲法確定的國(guó)家發(fā)展目標(biāo)。

作者簡(jiǎn)介：中國(guó)人民大學(xué)教授，中國(guó)憲法學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

第二篇：5.2韓瑞麟憲法演講稿

小學(xué)生學(xué)憲法講憲法演講稿

尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家上午好!

我們是生長(zhǎng)在法制社會(huì)的兒童，我不知道沒(méi)有法制的社會(huì)會(huì)是什么樣子，今天我們放眼看去我們的社會(huì)有正常的秩序，我們有若干的法律法規(guī)，保護(hù)我們幸福快樂(lè)的生活。從小就聽(tīng)爸爸、媽媽說(shuō)要學(xué)文化，要遵紀(jì)守法，那時(shí)不知什么是紀(jì)什么是法，后來(lái)上學(xué)了老師給我們講了許多關(guān)于法律法規(guī)的很多知識(shí)，知道了一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族如果沒(méi)有它的法律，那么就會(huì)亂做一團(tuán)，矛盾和戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。媽媽告訴我，世界上最早的一部法典是《漢穆拉比法典》，因?yàn)橛辛诉@部法典，希臘成為最早的文明古國(guó)。許多的國(guó)家參照了這部法典制定了他們自家的法律。法律應(yīng)該是約束我們行為的一種規(guī)矩吧，我想就是因?yàn)橛辛朔桑覀兊纳鐣?huì)才能得以和平吧，經(jīng)過(guò)我一直的觀察，我的結(jié)論是正確的，因此我們每一個(gè)人都要學(xué)習(xí)法律，了解法律，尊重法律。

作為一個(gè)公民，我們要遵守我們國(guó)家制定的法律，老師告訴我們，我們國(guó)家的法律是越來(lái)越健全了，我們兒童有《未成年人保護(hù)法》，他們老師有《教師法》，還有保護(hù)每個(gè)公民的各種法規(guī)，只有法制健全的國(guó)家，才是文明、發(fā)達(dá)的國(guó)家，我們都知道美國(guó)是一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家，它就是有健全的法律法規(guī)，讓人民的生活得以保護(hù)。因?yàn)橛小段闯赡耆吮Ｗo(hù)法》，我們小孩的生活更加自由和快樂(lè)，現(xiàn)在就是爸爸、媽媽也不能隨意體罰我們的，要是傷害我們，我們就去告他們，他們就會(huì)受到法律的制裁。所以我們要學(xué)習(xí)法律，好讓自己的人生權(quán)利得到保護(hù)。但是，我們有很多的人，卻不愿遵守法律，做違反法律的事情，使自己和親人難過(guò)。在我們家里，我的舅舅就是不尊重法律，沒(méi)有把法律放在心上，走上了吸毒的路，他不但違反了法律，而且自己的身體遭到了巨大的傷害，我們?nèi)乙驗(yàn)樗扯酒?，?jīng)常提心吊膽的，我的外公和外婆因?yàn)樗矚鈮牧松眢w，他自己因?yàn)闊o(wú)視法律，被毒品折磨得不不成人樣了，十年的青春都被那可惡的毒品吞食了，我從小看著他走上這條路，讓我吸取了深刻的教訓(xùn)，因此我深深的知道我們要遵守法律，不要讓自己走上犯罪的道路。法律是我們行為的約束，也是我們自由的保障，這句話是我的媽媽給我說(shuō)的，媽媽說(shuō)，如果我舅舅受法律的約束，他今天就不會(huì)在勞教所里受獄，所以我們要尊重法制，心藏法制。

作為學(xué)生，要想讓犯罪遠(yuǎn)離我們，首先應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為自己的主要任務(wù)，處處以優(yōu)秀的人為榜樣，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自身素質(zhì)。并且要“慎言行，謹(jǐn)交友”,要聽(tīng)進(jìn)家長(zhǎng)、老師和同學(xué)的教誨、批評(píng)，從小養(yǎng)成好的行為習(xí)慣，不貪圖享樂(lè)，不看不健康的影視作品，不到網(wǎng)吧那些容易讓人沉淪的游樂(lè)場(chǎng)所去;要和一些善良、單純的同學(xué)在一起，相互告誡，相互激勵(lì)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，擇善而從，見(jiàn)惡而避。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識(shí)，依法律己，提高自己辨別是非的能力。

總之，作為一名學(xué)生，我們要與法律做朋友，讓它時(shí)刻伴隨在我們的身邊。我們要知法、懂法、用法，學(xué)會(huì)利用法律保護(hù)自己，才能健康成長(zhǎng)，走好人生的每一步!

我的演講結(jié)束了，謝謝大家!

文藝一 五年二班

韓瑞麟

第三篇：韓大元院長(zhǎng)告別演講：祝福人大法律人 追求愛(ài)與幸福

韓大元院長(zhǎng)告別演講：祝福人大法律人 追求愛(ài)與幸福

來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng) 作者：匿名 日期：2017-06-29 11:18:57 瀏覽：474 各位老師、各位家長(zhǎng)，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家下午好!

細(xì)心的同學(xué)們會(huì)發(fā)現(xiàn)，今年的畢業(yè)典禮上沒(méi)有安排院長(zhǎng)致辭。大家知道，法學(xué)院行政班子即將換屆，我即將結(jié)束院長(zhǎng)任期。本來(lái)我們期待新任院長(zhǎng)在今天的畢業(yè)典禮上致辭，但程序還在進(jìn)行中，還沒(méi)有正式宣布新一屆的院長(zhǎng)。所以，按照學(xué)院的安排，我代表法學(xué)院在畢業(yè)典禮上說(shuō)幾句話。

首先我代表法學(xué)院祝賀獲得學(xué)位的所有同學(xué)，學(xué)位證雖是一個(gè)形式的象征，但它凝聚了你們?cè)谶^(guò)去的兩年、三年、四年也可能更長(zhǎng)的時(shí)間里，為了你們心中的理想和夢(mèng)想所付出的努力與辛勤勞動(dòng)。學(xué)術(shù)論文是你們一個(gè)字一個(gè)字寫出來(lái)的，而人大法學(xué)院對(duì)你們學(xué)位論文的要求很高，我能感受到你們嘗到的酸甜苦辣。今天，當(dāng)你們穿著學(xué)位服，拿到學(xué)位證的時(shí)候，你們應(yīng)該很慶幸你們堅(jiān)持了，你們做到了。在此也感謝各位家長(zhǎng)，沒(méi)有你們的支持，你們的孩子們不會(huì)取得這么好的成績(jī)。

借此機(jī)會(huì)，我由衷的向同學(xué)們表示感謝!四年前或者三兩年前，當(dāng)大家懷著對(duì)法治的信仰和對(duì)法學(xué)院的憧憬，邁入法學(xué)殿堂，成為人大法律人的那一刻起，就已經(jīng)注定了我們之間的緣分與情感。在全國(guó)那么多的優(yōu)秀法學(xué)院中你選擇了人大法學(xué)院,或許這是偶然，或許這是必然，你們永遠(yuǎn)地跟人大法學(xué)院結(jié)下了緣分。何家弘教授說(shuō)這個(gè)世界是靠緣分延續(xù)生命的，人是隨緣分的，愛(ài)情也是隨緣的。我相信人世間的緣分。感謝你們?yōu)閷W(xué)院發(fā)展付出的努力，感謝你們留給法學(xué)院的情感，感謝你們積極參與法學(xué)院的改革。你們知道有些改革對(duì)你們來(lái)說(shuō)是新挑戰(zhàn)，也許心里有些不滿，但你們自覺(jué)地維護(hù)法學(xué)院的價(jià)值，愿意接受挑戰(zhàn)，愿意參與改革過(guò)程，為此你們付出了辛勤的汗水。過(guò)幾天，你們就要離開(kāi)校園了，但是你們給心中的精神家園—人大法學(xué)院留下了美好的記憶，留下了你們的青春。謝謝你們。

說(shuō)到這里，我不得不向同學(xué)們表示歉意。記得在你們?nèi)雽W(xué)典禮上，我曾經(jīng)代表法學(xué)院承諾給你們最好的法學(xué)教育，讓你們找到最滿意的工作，無(wú)論外面的世界怎么樣，在人民大學(xué)明德法學(xué)樓里面讓你們感受到最大的幸福與公平。但今天，我必須承認(rèn)，盡管我們做了很多努力，但法學(xué)院還不夠強(qiáng)大，離同學(xué)們期待相比仍有不小的距離。例如，雖然絕大部分同學(xué)找到了工作，但有些工作未必是自己最滿意的;有些同學(xué)的論文沒(méi)能在檢測(cè)中通過(guò);有些同學(xué)雖然通過(guò)了論文檢測(cè)，卻沒(méi)有通過(guò)論文答辯，這些同學(xué)只能延遲畢業(yè)。我們的老師懂得你們已經(jīng)找好了工作，希望你們順利畢業(yè)，但是站在學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)術(shù)規(guī)則面前，我們的老師們只能選擇學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則。其實(shí)，老師們和父母一樣，總想為你們的成長(zhǎng)提供最好的環(huán)境，總想為你們的成才創(chuàng)造最好的條件。但路總要一步一步走，事情總要一件一件做，或許你們已經(jīng)享受到了師兄師姐所不曾享受到的便利，或許你們當(dāng)中的一些人獲得了別人沒(méi)有獲得的機(jī)會(huì)，又或許你們都將體驗(yàn)不到未來(lái)你們的師弟師妹所能體驗(yàn)到的事情。在即將走出校園的時(shí)候，你們心中會(huì)有一些遺憾，但它不會(huì)影響你們對(duì)學(xué)院的深情的愛(ài)。無(wú)論怎樣都是一種成長(zhǎng)，都是難以忘懷的記憶，希望你們把這些回憶化作力量，支持你們?nèi)ふ胰松懈訝N爛的風(fēng)景，支持你們繼續(xù)前行。我相信你們走出校門的時(shí)候會(huì)忘記一切的不愉快，因?yàn)楫?dāng)你走出校門之后，人大法學(xué)院的一切都會(huì)成為美好的記憶，是你割舍不掉的，這就是緣分。請(qǐng)同學(xué)們相信,我們一定會(huì)更加努力，為你們的學(xué)弟學(xué)妹們創(chuàng)造更好的成長(zhǎng)環(huán)境。

從前年開(kāi)始，法學(xué)院畢業(yè)典禮上增加了一個(gè)環(huán)節(jié)，作為一個(gè)非公共儀式，院長(zhǎng)向畢業(yè)前領(lǐng)取結(jié)婚證的畢業(yè)生贈(zèng)送禮物和祝福。為了避免與你們心中的公共性與私人性價(jià)值相沖突，我明確一下：第一，我沒(méi)有穿導(dǎo)師服，穿上了西服，表明它是一個(gè)私人的儀式，是院長(zhǎng)個(gè)人贈(zèng)送的結(jié)婚禮物;第二，買結(jié)婚禮物的錢是我自己的“私房錢”，不是學(xué)院的經(jīng)費(fèi)。第三，我所祝福的是所有追求幸福、愛(ài)情的伴侶。在憲法的陽(yáng)光下，在愛(ài)的名義下，每個(gè)人都有追求幸福的權(quán)利。

在開(kāi)學(xué)典禮上我說(shuō)過(guò)，法學(xué)院是提倡同學(xué)們談戀愛(ài)的，它是一門“人生實(shí)踐課”，我們鼓勵(lì)同學(xué)們將“法律談判”的知識(shí)首先用于談戀愛(ài)的“實(shí)戰(zhàn)”性訓(xùn)練。通過(guò)談戀愛(ài)，你們會(huì)感受人生，學(xué)會(huì)交流，學(xué)會(huì)愛(ài)護(hù)他人，在愛(ài)的沐浴下成熟起來(lái)，特別是男同學(xué)。據(jù)說(shuō)，法學(xué)院同學(xué)們談戀愛(ài)的成功率并不高，但戀愛(ài)效果是不錯(cuò)的。今年有八對(duì)新人領(lǐng)取了結(jié)婚證，值得我們共同祝愿。

我想對(duì)八對(duì)新人說(shuō)：追求愛(ài)與幸福是人生永恒的主題，愛(ài)和家庭能賦予我們力量。法律人的愛(ài)情與婚姻，應(yīng)該是責(zé)任與浪漫的結(jié)合。愛(ài)與婚姻不是簡(jiǎn)單地體現(xiàn)在法律證書上，法律人應(yīng)當(dāng)知道如何負(fù)責(zé)任的去愛(ài)，如何對(duì)所愛(ài)之人負(fù)責(zé)。當(dāng)你們走入婚姻的殿堂，本身就意味著一種成長(zhǎng)。你們找到了對(duì)方，認(rèn)準(zhǔn)了彼此，共同決定要相伴一生，許下諾言要地久天長(zhǎng)。今后的你們不再孤獨(dú)，今后的你們也不再彷徨，風(fēng)雨再大，總會(huì)有人為你撐起雨傘，接你回家;工作再累，總會(huì)有人幫你解壓。在未來(lái)的人生中，你們會(huì)體驗(yàn)到獲得愛(ài)的感動(dòng)與堅(jiān)強(qiáng)，你們更學(xué)會(huì)在付出愛(ài)中收獲幸福。看著你們幸福的表情，作為老師，我深深的為你們高興。畢竟人海中的相遇已經(jīng)十分不易，能共度一生，更加需要珍惜。愿你們守住這份真誠(chéng)和純粹，守住這份勇氣和執(zhí)著，愿你們牽起手相伴一生，愿你們心相連直到永恒。

最后，再次祝福我們親愛(ài)的畢業(yè)生同學(xué)們!作為永遠(yuǎn)的人大法律人，希望你們勇敢地?fù)肀磥?lái)，人大法律人精神將保佑你們!

第四篇：如何成為合格的人大法律人——韓大元院長(zhǎng)在《法學(xué)入門第一課》發(fā)放儀式上的講話

如何成為合格的人大法律人——韓大元院長(zhǎng)在《法學(xué)入門第一課》發(fā)放儀式上的講話

上傳時(shí)間:2009-10-18

法學(xué)院青年志愿者協(xié)會(huì)跟我聯(lián)系，讓我做一次關(guān)于“如何成為合格的人大法律人”的講座。這個(gè)講座比做專業(yè)的講座更難，專業(yè)的講座，不用準(zhǔn)備，就可以講，但是這個(gè)講座，我還是做了一些思考。

我們先從這個(gè)題目出發(fā)，“如何成為合格的人大法律人”，它的核心概念、核心詞語(yǔ)，我認(rèn)為是人，法律和人大。如果要成為一個(gè)合格的人大法律人，首先我們需要從法律的理念，用法律人的思維來(lái)認(rèn)真思考怎樣成為一個(gè)“人”。所以這個(gè)學(xué)期我給本科新生上《中國(guó)憲法》，第一堂課我就講什么叫人，當(dāng)然我的這個(gè)出發(fā)點(diǎn)是從人的重要性，人的神圣性來(lái)論證憲法的地位。人一出生，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)刑法，也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)訴訟法，首先感受到的便是憲法。例如德國(guó)，根據(jù)他們憲法法律的判例，當(dāng)還是胎兒時(shí)，就擁有了生命體，所以已經(jīng)成為了人。有些國(guó)家是懷孕10周以后，胎兒便被認(rèn)為是一個(gè)人。但是在中國(guó)，確認(rèn)成為人的時(shí)間是最晚的，根據(jù)我國(guó)法律規(guī)定，自胎兒出生后被確認(rèn)成為人，即醫(yī)學(xué)上所說(shuō)的脫離母體時(shí)起。

那么，人的標(biāo)志是什么呢？在英國(guó)，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一個(gè)轟動(dòng)整個(gè)法學(xué)界的法律事件，一對(duì)連體嬰兒，兩個(gè)姐妹，如果不進(jìn)行分離手術(shù)，兩個(gè)人可能同時(shí)死去。醫(yī)生基于他的醫(yī)學(xué)倫理和價(jià)值觀，建議家長(zhǎng)做一個(gè)分離手術(shù)，可以挽救姐姐的生命，但是手術(shù)的代價(jià)是妹妹會(huì)在手術(shù)當(dāng)中死亡。兩個(gè)嬰兒都是生命個(gè)體，能否做一個(gè)分離手術(shù)，以犧牲一個(gè)生命為代價(jià)來(lái)挽救另外一個(gè)生命？因?yàn)槠淠赣H是天主教徒，她堅(jiān)決反對(duì)所謂犧牲式的分離手術(shù)，即為了挽救大女兒的生命而犧牲小女兒，這種作法不符合她的宗教信仰。但是，醫(yī)生認(rèn)為在兩個(gè)生命不能同時(shí)挽救的情況下，是可以以犧牲一個(gè)生命來(lái)挽救另一個(gè)的生命的，這是醫(yī)生的一種職業(yè)道德。最后法官做了一個(gè)判斷：生命和生命之間是沒(méi)有可比性的，但是，在像這樣一個(gè)極端的情況下，為了挽救生還的可能性更大的一個(gè)生命，我們也可以犧牲另外一個(gè)生命。所以，這種手術(shù)在法律上也是符合它的倫理的。最后醫(yī)院還是做了手術(shù)，妹妹在手術(shù)過(guò)程中當(dāng)場(chǎng)死亡，姐姐的生命得到了挽救。這個(gè)案件發(fā)生后，整個(gè)英國(guó)社會(huì)都在思考，在現(xiàn)代理性的社會(huì)中，人的生命到底有沒(méi)有可比性。同時(shí)，這個(gè)案件也改變了我們法學(xué)上的很多理論，比如，父母能否以自己的宗教信仰自由為名決定子女的生命。

因此，首先，人是有生命的個(gè)體。但是，擁有生命不代表?yè)碛猩鼨?quán)。當(dāng)提及“享有生命，擁有生命權(quán)”時(shí)，所指的人不僅是一個(gè)享有生命的個(gè)體，還是享受尊嚴(yán)的個(gè)體，而生命權(quán)的本質(zhì)便是享受尊嚴(yán)。然而，在奴隸社會(huì)、封建社會(huì)，奴隸也是享有生命的個(gè)體，但是他們無(wú)法獲得尊嚴(yán)，因此沒(méi)有生命權(quán)。所以在現(xiàn)代社會(huì)中，現(xiàn)代法治所追求與維護(hù)的，不僅僅是保護(hù)人的個(gè)體生命的存在，而是要把每個(gè)人變成有尊嚴(yán)的、作為主體的人。人的第三個(gè)特征是什么呢？這個(gè)世界上什么東西最寶貴，自由！人們是需要追求自由的，精神上自由、思想上自由、良心上自由。人活在這個(gè)世界不僅僅是物質(zhì)的滿足，不僅僅是一個(gè)個(gè)體的存在體，他同時(shí)也是一個(gè)思想自由的追求者，良心自由的滿足者。人的生存，如果沒(méi)有思想，沒(méi)有信仰，沒(méi)有良心，沒(méi)有精神的自由，那他也不是一個(gè)完整的個(gè)體。人的第四個(gè)特征應(yīng)該是什么呢？人永遠(yuǎn)是一種主體，在任何情況下，人是不能變成客體的。我認(rèn)為這是現(xiàn)代法治社會(huì)對(duì)人的最有價(jià)值的內(nèi)涵的一種概述。

在擁有13億人口的960萬(wàn)平方公里的土地上，不管制定什么樣的法律，什么樣的政策，一切出發(fā)點(diǎn)，都是為了維護(hù)人的尊嚴(yán)，人的自由，人的價(jià)值，使人成為我們這個(gè)國(guó)家、政府、社會(huì)中的主體。所以，“如何成為一個(gè)合格的人大法律人”這個(gè)命題的核心，首先應(yīng)從法治的角度來(lái)認(rèn)真理解人的神圣性，人的尊嚴(yán)性，人的價(jià)值性，人在社會(huì)中崇高的價(jià)值目標(biāo)。

其次，“法律人”的概念，就是以法律作為職業(yè)的人。以法律作為職業(yè)，有廣義和狹義兩個(gè)范疇。廣義的法律人，包括法官、檢察官，同時(shí)也包括在國(guó)家機(jī)關(guān)、企業(yè)及一切部門從事法律工作的人；狹義的法律人是一個(gè)法律的公共體，包括法官、檢察官、律師。因此，法律人便是一個(gè)以法律作為職業(yè)，從事法律工作的共同體。

今天，我們主要講一下“人大法律人”。我在開(kāi)學(xué)典禮、畢業(yè)典禮上，都談到了人大法律人這個(gè)法律共同體的精神是什么。同學(xué)們到了人大法學(xué)院，成為一個(gè)人大法律人，也構(gòu)成了一個(gè)共同體，那么這個(gè)共同體追求的信仰是什么，共同體遵守的規(guī)則是什么，就關(guān)系到對(duì)人大法律人的理解的問(wèn)題。

我想，成為一個(gè)人大法律人，首先也是最重要的就是健全人格的塑造，或者說(shuō)是高尚人格的塑造，這是人大法律人第一個(gè)基本的要求。作為一個(gè)法律人，如果沒(méi)有健全的人格，沒(méi)有職業(yè)的倫理和基本的精神，不能深刻的理解維護(hù)人的價(jià)值和尊嚴(yán)的意義，那你就不配做一個(gè)法律人，更不配做一個(gè)人大法律人。所以我們?nèi)舜蠓扇司窭锩?，首先提出的是人文的關(guān)懷，我們無(wú)論是學(xué)習(xí)法律知識(shí)，參加法律活動(dòng)，還是未來(lái)將要從事有關(guān)于法律的職業(yè)，我們應(yīng)該擁有的最深刻的價(jià)值觀，就是始終把人的價(jià)值、人權(quán)的維護(hù)、人權(quán)文化的普及作為法律人的一個(gè)基本職業(yè)要求，也是最低限度的道德要求，這也是我們法學(xué)教育的一個(gè)核心內(nèi)容。例如，一起交通肇事案件中，當(dāng)事人將一位乞討者撞死，北京某一個(gè)高校法學(xué)院的畢業(yè)生作為其辯護(hù)人，在神圣的法庭上說(shuō)：請(qǐng)審判長(zhǎng)注意，我當(dāng)事人撞死的是乞討者，希望在量刑上注意給予考慮。他認(rèn)為，此案中撞死的是一個(gè)乞討者，而乞討者的價(jià)值和正常人的價(jià)值不同，所以，量刑的時(shí)候應(yīng)當(dāng)適當(dāng)考慮。當(dāng)這個(gè)案件通過(guò)媒體公開(kāi)以后，很多法學(xué)院的老師就猜想這個(gè)學(xué)生到底是哪個(gè)學(xué)校畢業(yè)的。如果我們?nèi)嗣翊髮W(xué)法學(xué)院培養(yǎng)了這樣一個(gè)所謂的法律人，那就是我們?nèi)舜蠓▽W(xué)院教育的失敗，盡管它是一個(gè)個(gè)案，但從個(gè)案可以發(fā)現(xiàn)，那個(gè)律師的所謂的法律知識(shí)體系里面沒(méi)有靈魂感。雖然他擁有出色的法律知識(shí)以及辯論藝術(shù)，但他缺少法律人應(yīng)有的倫理道德。正是因?yàn)闆](méi)有健全的法律人的人格，即使以后當(dāng)了法官、檢察官，或者你當(dāng)了高級(jí)公務(wù)員，決策中也會(huì)暴露出這種沒(méi)有靈魂的法律行為。

還有一個(gè)例子，某省某市城市整潔、綠化面積大，某省便把它推薦為建設(shè)部組織評(píng)比的全國(guó)模范城市的候選單位。國(guó)務(wù)院即將組織一些部門專家到這個(gè)城市進(jìn)行最后的評(píng)比考察，市委市政府就開(kāi)會(huì)討論怎樣迎接這個(gè)考察團(tuán)。其他條件都很好，但有一個(gè)細(xì)節(jié)問(wèn)題引起了領(lǐng)導(dǎo)們的關(guān)注。辦公廳主任說(shuō)：“我們現(xiàn)在什么條件都很好，都沒(méi)問(wèn)題。只有一個(gè)問(wèn)題，就是我們城市的中心大街里大概有十二到十五位精神病患者，還有流浪乞討人員。他們白天在市區(qū)流動(dòng)，晚上找一個(gè)角落休息的人。假如說(shuō)代表團(tuán)來(lái)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)他們?cè)谶@兒活動(dòng)，可能會(huì)影響我們的市容，這個(gè)問(wèn)題怎么解決？”這個(gè)問(wèn)題有兩個(gè)解決方案，第一個(gè)就是不管，因?yàn)槊總€(gè)城市每個(gè)村落都可能會(huì)有一些生活沒(méi)有保障的人，如果政府沒(méi)有能力的話，可以不管。如果想根除這個(gè)問(wèn)題的話，也可以把他們送到收容所等社會(huì)保障場(chǎng)所。而另一個(gè)方案便是把他們關(guān)起來(lái)，或者流放。當(dāng)然，在這個(gè)觀點(diǎn)上第一個(gè)方案是最人性化的一種方式，但是現(xiàn)實(shí)是很殘酷的，我們法律人往往面對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)之間、價(jià)值和事實(shí)之間的沖突徘徊，現(xiàn)實(shí)世界不像我們法律人在法律客觀世界里學(xué)的那么美麗，我們要面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)。這個(gè)問(wèn)題最后是怎么處理的呢？是一種非常不人道的方式，市委市政府最后決定把十五位最需要人文關(guān)懷的、最需要政府關(guān)懷的人送到另外一個(gè)市去，先在那兒呆十天，等考察結(jié)束，再把他們接回來(lái)。我覺(jué)得在現(xiàn)實(shí)中國(guó)法治還不發(fā)達(dá)，人權(quán)文化還不普及，城市還缺乏法治理念的時(shí)候，這種方案是情有可原的。但是，現(xiàn)實(shí)又一次發(fā)生了變化。在途中，辦公廳的一個(gè)主任想，十天以后將他們重新接回來(lái)，又會(huì)增添這個(gè)城市市容所謂的不完美，所以干脆借這個(gè)機(jī)會(huì)把他們處理了，怎么處理？在一個(gè)沒(méi)人居住的山溝里,把車停下來(lái)，把15個(gè)人放在那里,自己開(kāi)車回到了自己的城市，并且向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)我們已經(jīng)安全地把他們送到另外一個(gè)城市。這些精神病患者，流浪乞討人員,本身生活是不能自理的，這種做法是完全沒(méi)有考慮他們的生存，從某種意義上將，就是不把他們作為人來(lái)看。人民日?qǐng)?bào)曾經(jīng)組織過(guò)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的討論，我也參加了這個(gè)討論，當(dāng)時(shí)報(bào)紙上報(bào)道的結(jié)論是“這是一個(gè)沒(méi)有靈魂城市”。一個(gè)城市的靈魂就是對(duì)你這個(gè)管轄區(qū)內(nèi)所有居民，在這里面生活的所有人民，都要給予尊重，給予關(guān)懷，給予愛(ài)護(hù)。所以如果我們沒(méi)有對(duì)人的人文理念，以后當(dāng)了法官、檢察官、公務(wù)員，也有可能會(huì)出現(xiàn)類似的現(xiàn)象。所以學(xué)習(xí)法律，面對(duì)法條，首先要做到的是通過(guò)這個(gè)法條看到法律條文背后的神圣的價(jià)值，任何一個(gè)法律都是以保護(hù)人的價(jià)值和尊嚴(yán)為目的的。學(xué)習(xí)法律的人，心中沒(méi)有人性的關(guān)懷，沒(méi)有這種人性的道德，沒(méi)有這種人文的情懷，怎么能用法律來(lái)維護(hù)這個(gè)社會(huì)，維護(hù)每個(gè)人的權(quán)利呢？要成為一個(gè)合格的人大法律人，就是要塑造健全的人格，心中充滿著一種人權(quán)的文化、人權(quán)的理念，這是第一點(diǎn)。

第二點(diǎn)，要成為一個(gè)合格的人大法律人必須從細(xì)節(jié)做起，在細(xì)節(jié)中感悟法律精神。如果不注意這個(gè)細(xì)節(jié)，或者在細(xì)節(jié)中不能維護(hù)法律價(jià)值，也不能成為一個(gè)合格的人大法律人。我覺(jué)得某種意義上，法律就是一種細(xì)節(jié)，由很多細(xì)節(jié)組成了一個(gè)規(guī)則、一個(gè)生活，在自己的日常生活中，在同學(xué)的關(guān)系當(dāng)中，每個(gè)細(xì)節(jié)上都不要忘記自己是人大法律人，每個(gè)細(xì)節(jié)上都要按照法律的要求、法律的信念來(lái)做，來(lái)安排自己的生活，設(shè)計(jì)自己的人生。改革開(kāi)放三十年，建國(guó)六十年，我國(guó)的法治取得了巨大的成就，但是我們法治面臨的問(wèn)題和挑戰(zhàn)也是很多的，其中我覺(jué)得最大的問(wèn)題之一就是我們的法律生活中缺乏對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注，缺乏在細(xì)節(jié)中培養(yǎng)法律人修養(yǎng)的習(xí)慣。對(duì)他人都講法律怎么怎么重要。但是你自己呢？比如說(shuō)，考試作弊。有些同學(xué)可能認(rèn)為，考試作弊跟人的品質(zhì)沒(méi)有直接關(guān)系，就是偶爾考試作弊，這只是一個(gè)細(xì)節(jié)嘛。但是細(xì)節(jié)決定成敗，如果你細(xì)節(jié)中做不到法律人應(yīng)該遵守的道德，你不能成為很好的法律人。所以，考試作弊是法律人的一個(gè)敵人，當(dāng)你想作弊，或者已經(jīng)將想法付之實(shí)施的時(shí)候，很遺憾，你失去了做法律人的基本資格。

剛才王軼副院長(zhǎng)說(shuō)我們?cè)谒哪甑拇髮W(xué)生活中至少要談一次戀愛(ài)，喬鵬書記說(shuō)一次還不夠，何家弘老師也在新生開(kāi)學(xué)典禮上說(shuō)大學(xué)期間要談幾次戀愛(ài)。我們要用法律人的思維方式來(lái)思考這幾位老師關(guān)于談戀愛(ài)的問(wèn)題的看法。老師讓我們談戀愛(ài)，這是一個(gè)充滿理念的、法律智慧的，也是訓(xùn)練你們法律人素養(yǎng)的一種價(jià)值的引導(dǎo)，不是一個(gè)具體的談戀愛(ài)次數(shù)的引導(dǎo)人大法律人有一種讓別人感覺(jué)不到的很難理解的氣質(zhì)，我把它稱作人大法律人的氣質(zhì)。一看這個(gè)學(xué)生，就知道是人大法學(xué)院的學(xué)生，當(dāng)記者說(shuō)這個(gè)法學(xué)院的畢業(yè)生，或者在法庭上說(shuō)這樣一個(gè)辯護(hù)給整個(gè)法律丟臉了，我會(huì)很有信心的說(shuō)，這個(gè)人肯定不是人大法律人，肯定不是我們?nèi)舜蠓▽W(xué)院的畢業(yè)生。因?yàn)樵谒哪甑姆▽W(xué)院教育當(dāng)中，我們給同學(xué)們灌輸?shù)氖紫炔皇侵R(shí)，而是培養(yǎng)法律人的一種理念，法律人的人文情懷，所以，我們有這個(gè)自信。盡管我們現(xiàn)在有個(gè)統(tǒng)計(jì)，媒體上公開(kāi)的政法部門的腐敗案件當(dāng)中，人大法學(xué)院的畢業(yè)生也有，但是很少，我曾經(jīng)很自豪的說(shuō)過(guò)沒(méi)有，但最近有了。昨天我參加最高法院中央政法委的會(huì)議，***同志講話當(dāng)中特別提到了這個(gè)問(wèn)題，他說(shuō)，七名省高級(jí)人民法院的院長(zhǎng)由于腐敗問(wèn)題判刑；四名省檢察院檢察長(zhǎng)，由于腐敗、受賄而判刑，他說(shuō)這樣怎么能讓老百姓相信法律呢？省高級(jí)人民法院的院長(zhǎng)相當(dāng)于中華人民共和國(guó)的二級(jí)大法官，全國(guó)有三十多個(gè)省，七個(gè)省高級(jí)法院的院長(zhǎng)被判刑，也就是說(shuō)，中華人民共和國(guó)二級(jí)大法官，這些最神圣的法律公平正義的實(shí)現(xiàn)者，正義的最后一個(gè)堡壘，都失去了正義，失去了公平，失去了社會(huì)的信任，那我們一般的老百姓怎么能相信法律。所以我們要特別強(qiáng)調(diào)法律人倫理培養(yǎng)的重要性。他當(dāng)上了省高級(jí)法院的院長(zhǎng)，當(dāng)上了最高法院的副院長(zhǎng)，他的法律業(yè)務(wù)肯定是全國(guó)最好的，但是卻沒(méi)有這樣一種職業(yè)的基本道德。所以我們?nèi)舜蠓▽W(xué)院的學(xué)生，從現(xiàn)在開(kāi)始，在你的生活當(dāng)中，都要做好成為一個(gè)合格法律人的準(zhǔn)備，細(xì)節(jié)的錯(cuò)誤也不要原諒自己，就算是很小的細(xì)節(jié)。同宿舍同學(xué)四年的關(guān)系，班里的班委會(huì)的活動(dòng)，包括班干部的選舉，專業(yè)的學(xué)習(xí)當(dāng)中，老師的溝通當(dāng)中，包括談戀愛(ài)，都一定要表現(xiàn)人大法律人的氣質(zhì)。我們第一次談戀愛(ài)不一定談成功，事實(shí)上，很少是第一次成功的，可能要談第二個(gè)，第三個(gè)，但是你也要表現(xiàn)出人大法律人的氣質(zhì)，分手有不同的方式，最不符合法律人精神的分手方式，就是分手后相互埋怨，甚至相互罵對(duì)方，說(shuō)這個(gè)人怎么怎么差。兩人曾經(jīng)談過(guò)戀愛(ài)，有過(guò)美好的回憶，兩人都要珍惜，分手也要做到符合人大法律人精神的分手，這有可能是人生中的一個(gè)細(xì)節(jié)，一個(gè)經(jīng)歷，但你也要從中學(xué)會(huì)法律的一種規(guī)則，一種基本道德。所以在人生的一些事情當(dāng)中，我希望大家像人大法律人那樣處理問(wèn)題，表現(xiàn)你人大法律人的氣質(zhì)。

第三點(diǎn)，所有法律人都要堅(jiān)持的原則就是一定要樹(shù)立規(guī)則意識(shí)，要成為法律人，我們要遵守規(guī)則，一切要按照規(guī)則辦事。29年之前，我剛上大學(xué)本科一年級(jí)，當(dāng)時(shí)有很多期待，很多夢(mèng)想，也有很多困惑。29年過(guò)去了，回顧我的大學(xué)一年級(jí)的生活，我認(rèn)為我獲得的最重要的知識(shí)便是法律人要按照規(guī)則辦事。如果你不愿意遵守規(guī)則，或是不擅長(zhǎng)遵守規(guī)則，當(dāng)利益發(fā)生沖突，放棄規(guī)則的時(shí)候，你也不能成為人大法律人。這個(gè)規(guī)則既包括國(guó)家生活中的規(guī)則，也包括社會(huì)規(guī)則、學(xué)校的規(guī)則、院里的規(guī)則以及班級(jí)的規(guī)則。比如，有些同學(xué)不交學(xué)費(fèi)，財(cái)務(wù)處歸責(zé)于法學(xué)院，凍結(jié)法學(xué)院180多萬(wàn)元。學(xué)生上學(xué)是有協(xié)議的，一個(gè)學(xué)期交多少學(xué)費(fèi)，都是有規(guī)則的。生活確實(shí)有困難的，按照學(xué)校的規(guī)定申請(qǐng)，法學(xué)院會(huì)想辦法解決問(wèn)題，但是有些同學(xué)，不是生活上的困難，而是沒(méi)有規(guī)則的意識(shí)。如果這樣一個(gè)規(guī)則協(xié)議都不遵守，怎么培養(yǎng)一個(gè)法律人的精神呢？另外，有些同學(xué)維護(hù)自己的權(quán)利時(shí)采取的方式，也不具有法律人的規(guī)則意識(shí)。我希望我們的同學(xué)能夠爭(zhēng)取自己的利益，對(duì)學(xué)校、學(xué)院一些不合理的規(guī)定提出自己的批評(píng)建議，但是我們權(quán)利的需求、我們的批評(píng)建議，還是要按照法律的程序進(jìn)行。不僅實(shí)現(xiàn)權(quán)利的目的要正當(dāng)，實(shí)現(xiàn)目的的手段也要具有正當(dāng)性。如果只是目的具有正當(dāng)性，而不考慮手段，那這不是一個(gè)法律的規(guī)則。廣東省人大常務(wù)委員會(huì)曾經(jīng)提出來(lái)一個(gè)地方性的法規(guī)，規(guī)定碩士以上學(xué)位的夫妻可以生第二胎。因?yàn)閺V東省經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，且外地來(lái)的農(nóng)民生的小孩多，而廣東本地人，要么不愿意生，要么只能生一個(gè)。他們擔(dān)心，在幾十年之后，由于獨(dú)生子女政策，廣東的人口素質(zhì)會(huì)受影響。所以他們希望高學(xué)歷的夫妻可以生第二胎，并且準(zhǔn)備寫進(jìn)地方性法規(guī)。這個(gè)事件就體現(xiàn)了法律意識(shí)的淡薄，中國(guó)憲法規(guī)定法律面前人人平等，特別談及不分文化程度，不問(wèn)性別。這樣的一個(gè)地方性法規(guī)不能規(guī)定因?yàn)閷W(xué)歷高，可以生兩個(gè)孩子，而學(xué)歷低的只能生一個(gè)孩子。這種作法是把人做了一個(gè)分類，是直接違反了法律精神的。因此，制定一項(xiàng)具體的法律、規(guī)則時(shí)，也要遵守國(guó)家的法律，遵守憲法的精神。沒(méi)有這種精神，沒(méi)有這種規(guī)則的遵守意識(shí)，做出的決定可能就是不合法律的。

我跟本科生上課也舉過(guò)這個(gè)例子。比如，能否制定這樣的規(guī)則：考試當(dāng)中，兩個(gè)半小時(shí)的考試，一律不能上洗手間，目的是防止考試作弊，維持考場(chǎng)秩序。黑龍江省曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，全省的外語(yǔ)職稱考試中，規(guī)定期間不能上洗手間。有個(gè)女生舉手，舉了大概二十次。老師邊說(shuō)，讓你上洗手間，那你就是破壞了規(guī)則。你只有一種選擇可以上洗手間，但你明年來(lái)參加考試。這個(gè)女同學(xué)已經(jīng)花了一年時(shí)間準(zhǔn)備，她不可能選擇這個(gè)方式。那個(gè)女同學(xué)是很有智慧的，既然規(guī)則如此規(guī)定，那就用智慧來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題?？紙?chǎng)是在小學(xué)生的教室里邊。小學(xué)生經(jīng)常打掃衛(wèi)生，洗臉盆就在放在前面。這個(gè)女生從后面過(guò)來(lái)，把洗臉盆拿到墻角里邊，當(dāng)場(chǎng)就解決問(wèn)題了。這個(gè)考場(chǎng)里還有四十多位同學(xué)，有男同學(xué)女同學(xué)，她說(shuō)規(guī)則規(guī)定不讓她出門，那么她解決之后，這個(gè)洗臉盆只能由老師放到外面去了，她自己不能去，去的話破壞規(guī)則。這個(gè)老師只有幫她把洗臉盆放到外面去。

這里所要強(qiáng)調(diào)的“規(guī)則”，應(yīng)該是一合乎理性的規(guī)則，有些規(guī)則不合理，就不能像這樣的老師機(jī)械地按照規(guī)則來(lái)辦事。我們既然選擇了法律這個(gè)職業(yè)，我們?cè)谌魏问虑樯隙家幸?guī)則意識(shí)，當(dāng)然同時(shí)要有對(duì)規(guī)則的合理的懷疑、批判的意識(shí)。對(duì)學(xué)校的規(guī)則，要考慮它是不是符合教育部的部門規(guī)章；對(duì)教育部的部門規(guī)章應(yīng)該有合理的懷疑，它是不是符合國(guó)務(wù)院的行政法規(guī)；對(duì)國(guó)務(wù)院的行政法規(guī)也應(yīng)該有合理的懷疑，它是不是符合國(guó)家的法律；對(duì)國(guó)家的法律，懷疑它是不是符合憲法的精神。這樣才能培養(yǎng)出法律人的一種專業(yè)化的規(guī)則意識(shí)，而并不是要我們機(jī)械地按照規(guī)則來(lái)辦事。如果這樣的話，非理性的規(guī)則會(huì)侵犯公民的合理權(quán)利。

第四，我們要有一個(gè)綜合的法律思維方式。這里特別強(qiáng)調(diào)我們有綜合的法律的思維方式，是因?yàn)榉墒且环N職業(yè)，一種技術(shù)含量非常高的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆殬I(yè)，這個(gè)職業(yè)中，它有很多方法，很多思維方式。我們應(yīng)該有一個(gè)像法律人那樣的思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的思維。綜合是指，我們面對(duì)的很多法律問(wèn)題，它不是單方面的一種法律現(xiàn)象。我們這個(gè)時(shí)代已經(jīng)發(fā)生變化了，29年前，當(dāng)我作為大學(xué)一年級(jí)學(xué)生在課堂里學(xué)習(xí)法律時(shí)侯，法律之間的這種綜合化的程度還不是很高。但現(xiàn)在這個(gè)世界，我們的法律發(fā)生了很多的變化，法律的事物已經(jīng)發(fā)生了一種綜合性的變化，具有綜合的特點(diǎn)。很難說(shuō)某一問(wèn)題就是民法問(wèn)題，某一問(wèn)題就是刑法問(wèn)題。所以4年學(xué)習(xí)當(dāng)中，也許某些同學(xué)可能比較喜歡民法，有的同學(xué)比較可能喜歡刑法，有的同學(xué)可能非常喜歡婚姻法，這都是可以的。但是要注意法律知識(shí)是一種具有完整性的知識(shí)結(jié)構(gòu)，思考問(wèn)題也應(yīng)該具有綜合性的思考方式。如果沒(méi)有綜合性的思考方式，那么對(duì)法律的判斷，法律的理解，有時(shí)候會(huì)是片面的。比如說(shuō)，民法學(xué)者，憲法學(xué)者還有刑法學(xué)者，坐下來(lái)討論：死刑犯，即將執(zhí)行死刑以前，能不能拍賣他的器官？曾經(jīng)有這樣的案例，有一人，用極端的辦法殺害一人，重傷三人。毫無(wú)疑問(wèn)，一審二審都判死刑，同時(shí)，法院也判決附帶民事訴訟賠償120萬(wàn)。最高法院已經(jīng)下達(dá)了死刑的核準(zhǔn)，馬上就要執(zhí)行死刑了。但是，受害者家屬擔(dān)心他死后120萬(wàn)的民事賠償沒(méi)有人承擔(dān)，他沒(méi)有家屬，自己也沒(méi)有錢?？赡苁悄硞€(gè)律師出的主意，由受害者親屬集體向法院提出申請(qǐng)，死刑以前，先拍賣罪犯的器官，用拍賣器官所得的錢，做為民事賠償，每家可以分40萬(wàn)。法院拿到他們的申請(qǐng)，法院應(yīng)該做出什么樣的判斷比較合理，駁回還是要考慮？類似于這樣的問(wèn)題，是一個(gè)綜合性的問(wèn)題。這里面有憲法的問(wèn)題，即將面臨死刑的人，他的器官，首先能不能拍賣，能不能做器官的分離的手術(shù)；這里有民法問(wèn)題，所謂器官拍賣所得的東西，能不能作為民事賠償；這里還有刑法問(wèn)題，這個(gè)死刑犯，法院判決死刑的時(shí)候，他有沒(méi)有對(duì)自己生命權(quán)擁有的資格，就他的生命，國(guó)家已經(jīng)宣布了，二審維持判決，維持死刑的時(shí)候，他還有沒(méi)有這種所謂的處分權(quán)。我覺(jué)得這是一個(gè)綜合的問(wèn)題。

所以，未來(lái)4年之后，不管你從事什么樣的工作，不管是分到什么樣的地方。你所面臨的很多問(wèn)題，都是綜合問(wèn)題。所以我們既要學(xué)好各個(gè)專業(yè)課，同時(shí)，也要學(xué)會(huì)用綜合的思維方法來(lái)思考問(wèn)題，解決問(wèn)題。把法律的知識(shí)，作為一個(gè)整體來(lái)進(jìn)行思考。不要偏重于民法，也不要偏重于刑法。法律知識(shí)是一個(gè)有機(jī)的聯(lián)系體，要從整體上把握法律知識(shí)，這樣才能對(duì)復(fù)雜的法律問(wèn)題做出一個(gè)合理的判斷。法院對(duì)這個(gè)案子的判斷是，要進(jìn)行研究再作出決定。但是直到執(zhí)行死刑也沒(méi)有給出家屬明確的結(jié)果。這樣就傷害了家屬。家屬想要的東西，并不是錢，無(wú)論給多少錢，讓其在金錢和親人的生命之間做出選擇，所有的人都會(huì)選擇親屬的生命。這就是法治社會(huì)中生命的崇高性和神圣性。即使給予受害者家屬巨額賠償，也不能完全撫平他的創(chuàng)傷，他所要的是國(guó)家對(duì)他們的一種關(guān)懷。所以事情出現(xiàn)后，討論的時(shí)候，我也提出一些建議，我們不要對(duì)家屬用“研究”這樣的詞，研究不是法律的理念，要對(duì)他們負(fù)責(zé)。比如說(shuō)兩個(gè)人剛剛結(jié)婚，丈夫殺了人，女方對(duì)丈夫的感情很深很深，她很想希望替這個(gè)男方生一個(gè)孩子，他們剛剛結(jié)婚還沒(méi)來(lái)得及懷孕，所以向法院提出來(lái)，說(shuō)我能不能留下他的后代。他是故意殺人，一審二審判死刑應(yīng)該是沒(méi)有任何問(wèn)題，法官拿到這個(gè)女方的申請(qǐng)，這個(gè)學(xué)過(guò)法律的法官，也是使用了這個(gè)非法律的語(yǔ)言：“我們研究研究。”最后，法官給予了答復(fù)，有幾條理由，第一，現(xiàn)行法律上找不到依據(jù)，她和她的丈夫能夠通過(guò)什么方式懷孕？法律上沒(méi)有規(guī)定。第二，如果允許懷孕，那么政府、國(guó)家對(duì)小孩是不負(fù)責(zé)任的，因?yàn)閼言械臅r(shí)候，他的父親已經(jīng)不在了，這對(duì)小孩未來(lái)的發(fā)展不利。第三，找不到能夠懷孕的合理方式，是把女方請(qǐng)到監(jiān)獄里面來(lái)，還是讓丈夫到家里面去，還是通過(guò)人工的方式，等等。第四，之所以不同意，也考慮到女方的利益，因?yàn)橐呀?jīng)明知丈夫要判死刑，還要懷他的后代，給他生小孩對(duì)未來(lái)不利。所以綜合考慮，結(jié)果為不同意。那么法官給出的理由合理不合理呢？ 同學(xué)們拿到的《法學(xué)入門第一課》，寫了很多不同專業(yè)的一些老師對(duì)學(xué)習(xí)的一些建議。這里面包含的一個(gè)共同的理念，就是法律是綜合的，法律現(xiàn)象是綜合的，所以我們研究法律的方法，法律的思維方式也比較綜合，不要單一的一種思維方式。

第五點(diǎn)，合理地解決知識(shí)、能力和實(shí)踐之間的關(guān)系。我們要學(xué)習(xí)很多的法律知識(shí)，但是知識(shí)并不是最重要的，關(guān)鍵是通過(guò)知識(shí)能夠培養(yǎng)樹(shù)立一種能力，用能力來(lái)解決實(shí)踐中的問(wèn)題，即實(shí)踐能力。所以從現(xiàn)在開(kāi)始，我們?cè)鯓雍侠淼貐f(xié)調(diào)好知識(shí)的獲得，能力的培養(yǎng)和實(shí)踐，這在于能力的培養(yǎng)。只要你有法律人的基本能力，那么你獲取知識(shí)是很容易的，但是你只滿足于獲取知識(shí)，沒(méi)有這種方法的訓(xùn)練，沒(méi)有這種能力的培養(yǎng)，那么當(dāng)你的知識(shí)用完之后，是不知道怎樣再獲得其他的知識(shí)的。

第六，需要一個(gè)相互的溝通，相互的交流來(lái)促進(jìn)法律的學(xué)習(xí)。所有法律的問(wèn)題都是實(shí)踐的問(wèn)題，有的是沒(méi)有答案的。同學(xué)和同學(xué)之間，同學(xué)和老師之間，通過(guò)溝通和交流，獲得一個(gè)從多元的視角思考問(wèn)題的方式。不要滿足于自己對(duì)這個(gè)問(wèn)題的判斷，要考慮這個(gè)問(wèn)題的分析方法可能是兩種或者三種以上。法律是一個(gè)多元的問(wèn)題，我們?cè)鯓訌亩嘣囊暯?，不同的角度?lái)思考問(wèn)題，得出一個(gè)客觀的合理的答案，是十分重要的。如果你僅僅從這個(gè)角度看問(wèn)題，那么你的思維方式是受限制的，你得出的結(jié)論跟問(wèn)題的本身存在有很大的差距。所以遇到問(wèn)題，不要急于得出一個(gè)結(jié)論，首先要思考，這種思考，是一種多視角的思考，然后綜合自己思考的結(jié)論之后，謹(jǐn)慎地做出一個(gè)判斷。我們?nèi)嗣翊髮W(xué)法學(xué)院是非常強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)的，我們的很多課，都涉及到一些案例的介紹，案例的分析。同學(xué)們拿到這個(gè)案例之后，先不要急于看這個(gè)結(jié)論是什么樣子的，你要思考，根據(jù)你的法律知識(shí)和法律能力，你認(rèn)為這個(gè)案件當(dāng)中，法官的這樣的一個(gè)判斷，有什么樣的依據(jù)，什么樣的合理性，如果我是作為法官的話，我在這個(gè)案件當(dāng)中會(huì)做出什么判斷。在這個(gè)意義上，學(xué)習(xí)法律的人，看問(wèn)題就是要全面，既要有抽象的思維，又要有很具體的思維，既要看到個(gè)案，同時(shí)也要看到社會(huì)的共同體的價(jià)值。比如最近大家看到很多信訪，信訪上訪的人數(shù)很多，我們也經(jīng)常開(kāi)會(huì)討論國(guó)家到底要采取一個(gè)什么樣的方式來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。實(shí)際上有我們法律人的一個(gè)基本的訓(xùn)練，就是怎樣在個(gè)案的正義和社會(huì)的正義當(dāng)中尋求一個(gè)合理的平衡，每個(gè)人都追求自己的正義，但是每個(gè)人追求的正義是有限的。一審二審，然后再審程序，申訴已經(jīng)都完了，仍然都維持原來(lái)的判決，這時(shí)我認(rèn)為從法律上說(shuō)個(gè)個(gè)案的正義它已經(jīng)得到了滿足，即使當(dāng)事人不服，但是不能再無(wú)休止地追求他的正義的需求。同學(xué)們要學(xué)會(huì)對(duì)共同體的一種價(jià)值的維護(hù)，任何一個(gè)國(guó)家，司法資源始終是有限的，我們是兩審終審制，有些國(guó)家有憲法法院。憲法法院做了判決，大家都要遵守，沒(méi)有對(duì)憲法法院的判決不服還要上訴的現(xiàn)象。因?yàn)槿藗兌加袑?duì)共同體的價(jià)值的尊重，既然憲法法院根據(jù)憲法做出了一個(gè)判斷，那么這是整個(gè)社會(huì)對(duì)正義的滿足，大家都要認(rèn)可它，即使是不服這個(gè)法院的判決，但是仍然是要遵守它。在這方面，美國(guó)法律的規(guī)則、法律的生活是比較健全的，比如說(shuō)奧巴馬當(dāng)總統(tǒng)的時(shí)候，有一個(gè)細(xì)節(jié)問(wèn)題，宣誓的時(shí)候，他跟著最高法院的院長(zhǎng)，念他宣誓的幾句話。那天首席大法官，羅伯斯，可能是緊張，念錯(cuò)了一句。但是奧巴馬，作為憲法教授，講授了十年的憲法，他對(duì)憲法條例很熟悉。一聽(tīng)大法官念錯(cuò)了，后面的一句話提到前面去了，當(dāng)時(shí)如果他糾正的話，那么他的宣誓是無(wú)效的，他只能跟著大法官的表述。明明知道表述不對(duì)，他還是跟著大法官念。但是第二天，他的法律顧問(wèn)提醒，說(shuō)昨天宣誓有瑕疵，就是沒(méi)有嚴(yán)格按照憲法條文中的表述，所以建議他補(bǔ)一個(gè)程序。所以第二天他就把首席大法官請(qǐng)到白宮來(lái)，兩個(gè)人重新做了宣誓。首席大法官念一句憲法條文，他就跟著念一句。他對(duì)細(xì)節(jié)十分強(qiáng)調(diào)，這就是規(guī)則意識(shí)。

作為法律人，就是我們?nèi)舜蠓▽W(xué)院的同學(xué)一定要有國(guó)際的眼光。立足于本土，有國(guó)際的眼光，提高我們的國(guó)際性?，F(xiàn)在法學(xué)教育面臨的很大的挑戰(zhàn)就是，怎么培養(yǎng)適應(yīng)國(guó)際化、全球化的法律人才。我們最近跟美國(guó)的幾所大學(xué)，規(guī)模比較大的幾所律師事務(wù)所進(jìn)行交流，他們都需要在中國(guó)既懂法律又懂英語(yǔ)的人才，頗具國(guó)際視野的國(guó)際化人才。美國(guó)很多的律師都是跨國(guó)的，幾個(gè)國(guó)家的律師在一個(gè)律師事務(wù)所里工作。所以必須要理解不同國(guó)家的法律，要有很好的外語(yǔ)能力，有很好的人際交往能力、處理問(wèn)題能力。中國(guó)法學(xué)院的學(xué)生就缺乏這種能力，這種國(guó)際化的視野，所以我們?cè)谡n程體系當(dāng)中怎么強(qiáng)化我們的學(xué)生的國(guó)際能力顯得很重要。我們每年派學(xué)生參加國(guó)際比賽，亞洲的模擬法庭比賽，但是我們確實(shí)感到我們學(xué)生的國(guó)際交流能力在這樣一種大型的比賽當(dāng)中，能夠展現(xiàn)我們?nèi)舜蠓▽W(xué)院的氣質(zhì)、素質(zhì)的能力，還是缺乏一些。所以現(xiàn)在法學(xué)院的努力方向就是為同學(xué)們創(chuàng)造更多的國(guó)際交流的機(jī)會(huì)，創(chuàng)造更多的國(guó)際交流項(xiàng)目。我甚至提出來(lái)，同學(xué)們?cè)诒究扑哪昶陂g，我希望每一個(gè)同學(xué)都有一個(gè)短期的，或者長(zhǎng)期的到國(guó)外或者境外去實(shí)習(xí)，交流，參觀的機(jī)會(huì)。如果人大法學(xué)院畢業(yè)，學(xué)習(xí)了四年，也沒(méi)有去過(guò)國(guó)外，沒(méi)有去過(guò)香港澳門，臺(tái)灣，我認(rèn)為這是非常可惜的。哪怕是一個(gè)星期，去歐洲，去美國(guó)，去日本，哪怕是去香港，看看他們的律師事務(wù)所，我覺(jué)得你會(huì)有變化的。我們坦率地說(shuō)，人大法學(xué)院，中國(guó)最好的法學(xué)院之一，但是為我們創(chuàng)造的這個(gè)國(guó)際交流機(jī)會(huì)方面，我們的項(xiàng)目比起北大法學(xué)院是不夠的。凡從國(guó)外短期，長(zhǎng)期學(xué)習(xí)回來(lái)的同學(xué)，我認(rèn)為他們整個(gè)的知識(shí)、對(duì)法律問(wèn)題的看法，我覺(jué)得還是有變化的。當(dāng)然這是需要資金的，可以建立一種很好的機(jī)制，讓學(xué)校拿一部分錢，法學(xué)院拿一部分錢，動(dòng)員我們的有錢的校友們拿一部分錢，同學(xué)們也拿一點(diǎn)點(diǎn)的錢，創(chuàng)造這樣的機(jī)會(huì)，我覺(jué)得對(duì)人大法學(xué)院未來(lái)的發(fā)展非常重要。我希望我們的人大法學(xué)院的畢業(yè)生，未來(lái)不僅當(dāng)法官檢察官，還要到全球的各種跨國(guó)公司去當(dāng)法律顧問(wèn)，跨國(guó)的大型的律師事務(wù)所去工作，甚至要到聯(lián)合國(guó)去工作，這才是與我們?nèi)舜蠓▽W(xué)院的地位相適應(yīng)的。當(dāng)然，這就要培養(yǎng)國(guó)際化的能力，我覺(jué)得最需要的是外語(yǔ)。我不知道在座的同學(xué)你們的外語(yǔ)怎么樣，你要讓人大法學(xué)院為你們感到自豪，那么你必須有一個(gè)很強(qiáng)的外語(yǔ)能力，國(guó)際的視野，不僅有第一外語(yǔ)，而且要有第二外語(yǔ)。要改變你們中學(xué)、高中的時(shí)候這種傳統(tǒng)的落后的學(xué)習(xí)外語(yǔ)的方式。這個(gè)時(shí)代是創(chuàng)新的時(shí)代、改變的時(shí)代，學(xué)習(xí)外語(yǔ)方面，我希望我們法學(xué)院的學(xué)生也要有一個(gè)創(chuàng)造，每一個(gè)同學(xué)，要掌握真正的外語(yǔ)，有很強(qiáng)的外語(yǔ)交流的能力。我們創(chuàng)造的國(guó)際交流的項(xiàng)目，你外語(yǔ)不行的話，仍然是沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力的，可以這么說(shuō)，某種意義上，這個(gè)時(shí)代的英語(yǔ)已經(jīng)不是外語(yǔ)了，英語(yǔ)是一種像國(guó)民教育一樣的，必須要掌握的語(yǔ)言。但是據(jù)我了解我們同學(xué)們綜合能力，有的同學(xué)還是比較差的。比如，你能不能用地道的英語(yǔ)來(lái)寫作，能不能自由地溝通，只靠語(yǔ)法是沒(méi)用的。我想我作為法學(xué)院的院長(zhǎng)，對(duì)我們一年級(jí)的同學(xué)們，提的建議就是你現(xiàn)在開(kāi)始要有一個(gè)國(guó)際化的視野，把外語(yǔ)的學(xué)習(xí)作為你成為未來(lái)的、合格的人大法律人的一個(gè)很重要的一個(gè)標(biāo)志、很重要的條件。我早晨跑步看有的同學(xué)，還在背單詞，這個(gè)時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了。用背單詞來(lái)學(xué)外語(yǔ)，我覺(jué)得這是很落后的方式，利用各種機(jī)會(huì)，比如一個(gè)宿舍里的同學(xué)，這個(gè)星期規(guī)定這兩天我們就是全部用外語(yǔ)來(lái)對(duì)話，我覺(jué)得這對(duì)學(xué)習(xí)外語(yǔ)是很有幫助的。這里面為什么特別提出這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)榭偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)，我們法學(xué)院的學(xué)生有他的優(yōu)勢(shì)，但是我們總體教育當(dāng)中國(guó)際化的程度還是不夠的，需要引起我們的重視。

我送你們幾句話：健康，寬容，自信，快樂(lè)。任何事情我覺(jué)得沒(méi)有比健康更重要的。所以同學(xué)們要健康的生活，而這種我說(shuō)的健康有兩種含義，一是心理的健康，一是身體的健康。只有始終保持這種活力，始終保持著一種健康的狀態(tài)，這樣才會(huì)有自信。自信是來(lái)自于對(duì)自己健康的自信，來(lái)自于對(duì)生活的一種向上的自信。所以我建議，我們的團(tuán)委的老師們，也強(qiáng)調(diào)一下同學(xué)們的健康。大學(xué)時(shí)候的健康某種意義上決定著你未來(lái)人生中的健康。你現(xiàn)在很年輕，看不到。但是不鍛煉身體，那么到了十年二十年以后弊端肯定能暴露出來(lái)。人生的價(jià)值里面健康的價(jià)值是首要的。我們要改變我們的社會(huì)的價(jià)值觀，健康觀。比如前幾天，重慶有一個(gè)警察，因?yàn)槭畮滋鞗](méi)睡覺(jué)，每天工作15個(gè)小時(shí)以上，為了打黑，七天沒(méi)有睡覺(jué)，最后三十幾歲就病死了，這很可惜。因此我們的宣傳就是應(yīng)該有一個(gè)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。我們號(hào)召所有的人都要向他學(xué)習(xí)帶病堅(jiān)持工作，寧可死在工作崗位上，也沒(méi)有時(shí)間去醫(yī)院。這樣的一種社會(huì)的價(jià)值觀，實(shí)際上是不利于我們社會(huì)的健康的生活的目標(biāo)的，既然我們說(shuō)生命最重要，健康最重要，那我們整個(gè)社會(huì)的主流的價(jià)值觀也應(yīng)該發(fā)生變化，我們北京的中小學(xué)生的守則，悄悄的發(fā)生了變化，那里面過(guò)去寫到小學(xué)生，要見(jiàn)義勇為。一個(gè)小孩兒，跟兩個(gè)大人大壞蛋搏斗，那肯定有生命的代價(jià)。現(xiàn)在改了，小學(xué)生你見(jiàn)壞人不要跟他搏斗，要告訴老師，你不要正面的用生命來(lái)做出這樣的一種所謂的搏斗，這個(gè)社會(huì)，應(yīng)該要回歸到健康，回歸到生命的價(jià)值的重要性上。我們過(guò)去的價(jià)值觀也要發(fā)生變化，把你的健康也放在重要的人生的目標(biāo)當(dāng)中。有一個(gè)案子，女共產(chǎn)黨員值班的時(shí)候來(lái)了三個(gè)歹徒，讓她說(shuō)一下密碼，保險(xiǎn)柜里面有六萬(wàn)塊錢。本來(lái)這個(gè)值班室有兩個(gè)人值班，但是那個(gè)同事有事沒(méi)來(lái)，她一個(gè)人，三十二歲的一個(gè)女同志，來(lái)了三個(gè)歹徒，拿著刀，逼她說(shuō)出密碼。我這里特別強(qiáng)調(diào)她是女共產(chǎn)黨員，在一個(gè)儲(chǔ)蓄所里面工作，怎么辦呢？按照我們過(guò)去的宣傳，那作為共產(chǎn)黨員，為了保護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，得跟三個(gè)歹徒，彪形大漢搏斗。搏斗的話肯定是，她沒(méi)有特異功能的話，那肯定是獻(xiàn)出生命了。這是毫無(wú)疑問(wèn)的。她這樣死的話，我們的組織會(huì)表?yè)P(yáng)她。共產(chǎn)黨員為了捍衛(wèi)公共財(cái)產(chǎn)，雖然犧牲了，精神永垂，我們都要向她學(xué)習(xí)。但這是一個(gè)新時(shí)代的共產(chǎn)黨員，也是受過(guò)高等教育的共產(chǎn)黨員，她做了一個(gè)利益的平衡，她有孩子，有丈夫，一個(gè)月工資是一萬(wàn)二，那么這六萬(wàn)塊錢，她一算，雖然公共財(cái)產(chǎn)受損害了，那么我用五個(gè)月的工資可以還清國(guó)家的財(cái)產(chǎn)的損失。所以，她沒(méi)有搏斗，就是拿出了鑰匙，打開(kāi)讓他們拿走。為了黨，為了國(guó)家，為了孩子，我覺(jué)得，在這種情況下，沒(méi)有任何可能性來(lái)保護(hù)國(guó)家公共財(cái)產(chǎn)的時(shí)候，犧牲公共財(cái)產(chǎn)，我覺(jué)得，留下來(lái)健康的生命，這個(gè)比什么都好。他們有些人問(wèn)，批評(píng)我，如果那里面有一百萬(wàn)的話，怎么辦？我說(shuō)有一百萬(wàn)，一千萬(wàn)，道理是一樣的，當(dāng)財(cái)產(chǎn)和人的生命之間不能做出合理平衡的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)，這個(gè)國(guó)家，包括我們的黨組織，也要做以生命為第一價(jià)值的一個(gè)選擇。所以我最后講這句話，健康不僅僅是你個(gè)人的健康，還是社會(huì)的健康，家庭，父母的期待都在這里邊。我們有的同學(xué)問(wèn)，自殺是不是權(quán)利，我有沒(méi)有處分自己生命的權(quán)利。我每個(gè)學(xué)期都做一次講座，叫做《有關(guān)自殺問(wèn)題的憲法學(xué)思考》。我從憲法學(xué)角度，我自己認(rèn)為是充分地論證了自殺也許是自由，但不是權(quán)利。自殺得到的利益，和你失去的利益相比較的話，失去的利益遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)你通過(guò)自殺想得到的利益。所以，那個(gè)利益，既沒(méi)有正當(dāng)性，又沒(méi)有社會(huì)的價(jià)值。這不是為了教育的角度，我是從理論上的角度做這個(gè)證明。英國(guó)科學(xué)家做了一個(gè)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)一個(gè)家庭里面，某一個(gè)個(gè)體自殺以后，他的父母，他的這個(gè)兄弟姐妹，他周圍的同事們心靈上的創(chuàng)傷，至少到了15年以后，才能慢慢地消失。那么當(dāng)一個(gè)人，由于各種原因能解脫的時(shí)候，采取這樣極端的方式尋求自己幸福的時(shí)候，將帶給不特定的多數(shù)人，帶來(lái)了這樣一種不幸，所以我說(shuō)健康是這樣一種身體的健康，心靈的健康。要有自信，對(duì)待任何事情要寬容，要快樂(lè)地生活，快樂(lè)地學(xué)習(xí)，不要被動(dòng)地學(xué)習(xí)。

最后，希望我們的親愛(ài)的同學(xué)們，你選擇了人大法學(xué)院，我想這是你的人生中的一個(gè)重要的起點(diǎn)。同學(xué)們享受我們?nèi)舜蠓扇斯餐w的這種價(jià)值，這種信念，在這個(gè)共同體里面，我想每一個(gè)個(gè)體，都會(huì)選擇自己的發(fā)展道路。當(dāng)你畢業(yè)，十年、二十年以后，你再回顧你的大學(xué)生活的時(shí)候，你會(huì)感受到，我的大學(xué)生活是很快樂(lè)的，很充實(shí)的，我，作為人大法律人是感到自豪的。所以，最后，祝我們的全體同學(xué)們大學(xué)四年的生活中快樂(lè)，生活中每一天都過(guò)得充實(shí)。

謝謝同學(xué)們！

第五篇：人大法律人的追求與夢(mèng)想——韓大元院長(zhǎng)在法學(xué)院2009屆畢業(yè)生歡送會(huì)暨“我們”畢業(yè)酒會(huì)上的致辭

人大法律人的追求與夢(mèng)想——韓大元院長(zhǎng)在法學(xué)院2009屆畢業(yè)生歡送會(huì)暨“我們”畢業(yè)酒會(huì)上的致辭

尊敬的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！今天我們歡聚一堂，為法學(xué)院2009屆的畢業(yè)生舉行歡送會(huì)。不知道同學(xué)們是否還記得？在各位剛剛?cè)雽W(xué)的開(kāi)學(xué)典禮上，我曾經(jīng)榮幸地向大家一一介紹了主席臺(tái)上的法學(xué)院的教授們。當(dāng)時(shí)我就說(shuō)過(guò)，等到你們畢業(yè)時(shí)，你們一定會(huì)為選擇人大法學(xué)院而感到自豪，以成為人大法律人而感到驕傲！而此刻，面對(duì)即將結(jié)束學(xué)習(xí)生活的你們，我很想了解你們真實(shí)的想法、感受和體驗(yàn)：你們是不是為人大法學(xué)院感到自豪？你們是不是為“人大法律人”這個(gè)稱號(hào)感到驕傲？

同學(xué)們，再過(guò)幾天，大家就要離開(kāi)熟悉的校園，從人大法學(xué)院的學(xué)生成為人大法學(xué)院的畢業(yè)生、成為人大法學(xué)院的校友。“人民大學(xué)法學(xué)院”從此成為我和你、全體老師和同學(xué)們共同的榮耀，終身相伴，心念相牽。是啊！從1950年至今，我們的法學(xué)院已經(jīng)走過(guò)了將近60年的風(fēng)雨征程，她已經(jīng)步入耳順之年，理性內(nèi)斂、寬容平和，兼收并蓄、自信開(kāi)放。她擁有深厚的文化底蘊(yùn)與學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，她哺育了理論與實(shí)務(wù)并重的眾多法律人才，一代又一代的人大法律人為法學(xué)院的發(fā)展付出了艱辛的努力，使人民大學(xué)法學(xué)院成為國(guó)內(nèi)領(lǐng)先、讓人尊敬的法學(xué)院。近年來(lái)又先后兩次在教育部組織的學(xué)科評(píng)估中高居榜首，在創(chuàng)建世界一流法學(xué)院的道路上邁出了堅(jiān)實(shí)的步伐。首先，我代表人大法學(xué)院全體師生員工向你們表示最熱烈的祝賀，祝賀你們圓滿完成了學(xué)業(yè)，祝賀你們即將走上工作崗位，踏上人生新的征程！同時(shí)，我也要代表法學(xué)院向悉心培養(yǎng)你們的全體教師、在你們學(xué)習(xí)期間付出辛勤勞動(dòng)的辦公室、圖書館的老師們以及全力支持你們學(xué)習(xí)的家人、親友們表示衷心的感謝！

前兩天，有一位畢業(yè)班同學(xué)給我發(fā)來(lái)郵件，述說(shuō)了畢業(yè)前面臨的種種焦慮與困惑。她希望我在畢業(yè)典禮上，能夠幫助解答部分畢業(yè)生的困惑，還隨信發(fā)給我哈佛大學(xué)校長(zhǎng)在畢業(yè)典禮上的致辭。我理解這位同學(xué)的想法，也許她是希望院長(zhǎng)的致辭中關(guān)注一下畢業(yè)生的情感、思考甚至是苦惱。的確，面對(duì)未來(lái)的生活，大家的想法是矛盾的：在東部打工開(kāi)始在西部創(chuàng)業(yè)？在人才“擠擠”的大城市尋找棲身之地，還是投身廣闊的新農(nóng)村建設(shè)中“白手起家”？進(jìn)好單位享受白領(lǐng)金領(lǐng)的高薪待遇，還是從事公益法律事業(yè)忍受孤獨(dú)與貧窮？這些選擇，說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難，很難有簡(jiǎn)單的結(jié)論。我知道，大家的心態(tài)也是焦慮的：學(xué)術(shù)理想與物質(zhì)生活都很重要，如何兼顧？法治追求與個(gè)人名利都很誘惑，怎樣平衡？單位好壞與待遇高低都很關(guān)鍵，能否兩全？也許有些同學(xué)還為自己未來(lái)事業(yè)缺乏自信，懷疑自己能力，由此感到焦慮等。

在這里，我想告訴畢業(yè)的同學(xué)們，無(wú)論你們的就業(yè)去向如何，工作單位是否“理想”，也無(wú)論你們將來(lái)的收入是否豐厚、事業(yè)是否“成功”，你曾在人大法學(xué)院學(xué)習(xí)、生活過(guò)，法學(xué)院就給你的人生留下了最美好的記憶，而你們也都是人大法學(xué)院永遠(yuǎn)的牽掛和精神上的兒女。這種牽掛，其實(shí)并不在于你以后官職、收入的高低，或者一般層面講的“事業(yè)”成功，而在于你們是否追求了人大法律人共同的信念，是否承當(dāng)了人大法律人共同的責(zé)任，是否實(shí)現(xiàn)了人大法律人共同的人生意義。

人大法律人，是我們共同的名字。人大法律人的稱號(hào)并不是追名逐利、趨炎附勢(shì)的工具，而是一種理性、寬容、自信、開(kāi)放的實(shí)踐理念，是一種始終以奉獻(xiàn)社會(huì)為己任的人生責(zé)任，是一種為中國(guó)法治的實(shí)現(xiàn)不懈努力的承諾與使命。作為人大法律人我們應(yīng)該度過(guò)怎樣的人生？在這里，我想與同學(xué)們一起分享人大法律人的價(jià)值與追求。

——人大法律人都有濃厚真摯的人文情懷。所謂人文情懷，就是關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人、尊重人的生命和正當(dāng)權(quán)利，強(qiáng)調(diào)人的生存與發(fā)展。以人為本，是人大法律人的核心價(jià)值追求。在這個(gè)世界上，最高貴的莫過(guò)于人的生命個(gè)體的存在，人大法律人要高揚(yáng)人文關(guān)懷，維護(hù)人的尊嚴(yán)，捍衛(wèi)人的權(quán)利，自覺(jué)地把制度的理性回歸到人性的基礎(chǔ)上。

——人大法律人都有崇尚法治的堅(jiān)定信仰。人大法律人以法治為信仰，相信法治的力量，關(guān)注法治的發(fā)展，維護(hù)法制的權(quán)威，做法治的實(shí)踐者和參與者。信仰法治、依靠法治、維護(hù)法制，是人大法律人的行為動(dòng)力。希望同學(xué)們堅(jiān)定追求正義的信念，志存高遠(yuǎn)，努力成為共和國(guó)法治的參與者、推動(dòng)者，秉承公平正義的理念，堅(jiān)定捍衛(wèi)法律權(quán)威的信念，以國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福為己任，誠(chéng)信做人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、勤奮工作，成為國(guó)家法制建設(shè)和民族振興的有用之才、棟梁之才。

——人大法律人都有求真務(wù)實(shí)的光榮傳統(tǒng)。實(shí)事求是的光榮傳統(tǒng)和行動(dòng)理念，影響了一代又一代的人大法律人。不管在何時(shí)何地，他們都始終秉持實(shí)事求是的優(yōu)良作風(fēng)，老老實(shí)實(shí)做人、踏踏實(shí)實(shí)做事、認(rèn)認(rèn)真真治學(xué)，堅(jiān)持自己的信念，堅(jiān)持獨(dú)立的思考，堅(jiān)持追求真理。希望同學(xué)們虛心學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界，注重知識(shí)積累，不斷提高自身素質(zhì)，努力做到知行統(tǒng)一。

——人大法律人都有強(qiáng)烈的時(shí)代精神。奮進(jìn)在時(shí)代的前列是人大的精神。我期望你們關(guān)注民生，關(guān)注未來(lái)，成為時(shí)代的先鋒，成為法治生活和法律秩序的創(chuàng)立者、守望者。人生的道路上，會(huì)有成功和機(jī)遇，也會(huì)有挫折和失望。身處順境時(shí)，要居安思危、不斷進(jìn)??；身處逆境時(shí)，不要萎靡彷徨、一蹶不振，惟有在失望中看到希望，在絕望中尋找希望，方能砥礪進(jìn)取、百折不撓，譜寫出無(wú)愧于時(shí)代的精彩和輝煌。

同學(xué)們，從人大法學(xué)院畢業(yè)并不意味著學(xué)習(xí)的結(jié)束，而是學(xué)習(xí)的繼續(xù)。社會(huì)是一所更大的學(xué)校，更多的知識(shí)要靠大家在工作崗位中學(xué)習(xí)、在實(shí)踐磨練中提高。希望同學(xué)們?cè)谧呱瞎ぷ鲘徫缓?，繼承和發(fā)揚(yáng)人大法律人的傳統(tǒng)，盡快適應(yīng)新的工作環(huán)境，要勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、迎接人生的挑戰(zhàn)。我和法學(xué)院的老師們對(duì)你們充滿信心、充滿期待。

同學(xué)們，我們大家來(lái)自五湖四海，如今又要奔赴四面八方。畢業(yè)前夕畢業(yè)生的情感世界是最真實(shí)的，面對(duì)熟悉的校園、朝夕相處的同學(xué)以及悉心教導(dǎo)我們的老師，同學(xué)們肯定有一種依依惜別的情感。你們是學(xué)院發(fā)展的親歷者，也是學(xué)院建設(shè)的參與者，你們留下了成長(zhǎng)的足跡和友誼的記憶。作為你們的老師，作為院長(zhǎng)，此刻，我感慨萬(wàn)千，與你們共度的時(shí)光，將成為我的人生中美好的回憶。當(dāng)同學(xué)們即將離開(kāi)校園時(shí)，真誠(chéng)地希望同學(xué)們帶走人大法律人的歡樂(lè)，忘掉一切曾經(jīng)的不快、煩惱，以嶄新的姿態(tài)迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。

同學(xué)們，人大法學(xué)院是我們共同的家園，永遠(yuǎn)都是我們情感的紐帶。我們的情感將永遠(yuǎn)被人大法學(xué)院緊緊地聯(lián)系在一起。明年，我們將迎來(lái)法學(xué)院成立60周年。希望同學(xué)們繼續(xù)關(guān)心、支持法學(xué)院的建設(shè)和發(fā)展。我相信，作為人大法律人，無(wú)論你在何處，當(dāng)你打開(kāi)人大法學(xué)院的網(wǎng)站，閱讀“人大法學(xué)”時(shí)，來(lái)自共同家園的信息，會(huì)使你感到溫暖，感到振奮，感到自豪。讓我們把人大法律人的精神帶入未來(lái)生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)，共同分享人大法律人的榮譽(yù)與驕傲。

衷心祝福畢業(yè)生們，祝你們每一個(gè)人前程遠(yuǎn)大，事業(yè)輝煌！

最后，我提議，請(qǐng)大家舉杯，為了各位老師們的身體健康，為了畢業(yè)生同學(xué)們更加美好的前程，為了人大法學(xué)院更加美好的明天，為了共和國(guó)法治更加美好的未來(lái)，干杯！

（韓大元 2009年6月13日）