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      百年孤獨讀后感

      2022-10-28下載本文作者:會員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了這篇《百年孤獨讀后感》及擴(kuò)展資料,但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《百年孤獨讀后感》。

      平時不挑外國作家,主要是本身外語也沒達(dá)到一定水平的情況下,翻譯者沒有仔細(xì)調(diào)查過,一些書勉強(qiáng)啃下也是浪費時間。但是,學(xué)生時代無意瞥見的一句話一直在腦海中徘徊“多年以后,奧雷連諾上校站在行刑隊面前,準(zhǔn)會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午。”

      于是,在去完超市的夜晚,我拆了塑封,開始了第一句——“多年以后,奧雷連諾上校站在行刑隊面前,準(zhǔn)會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午。”

      很久之前,就有人告訴我,寫文章要描述細(xì)致,比如一杯馬提尼你就要寫一杯藍(lán)色的馬提尼,任何文字都不該干巴巴,正在這本書中,一切都被發(fā)揮到了極致——“她鎮(zhèn)定自若地把紙牌攤開在一張舊木工桌上?!?/p>

      前幾頁的時候,我一直在想,阿爾卡蒂奧的'大男子主義真是太糟糕了,第一次固執(zhí)地不和任何人打商量,把家里用于維持生計的牲口去換了磁鐵。第二次強(qiáng)行地挪用妻子的錢,去和吉普賽人換了放大鏡。他孩子似的好奇心是建立在家庭的痛苦之上的。

      即使他沒日沒夜,單靠遙望星空就得出結(jié)論,地球是圓的,像個橘子一樣,也無法改觀我對他的看法。即使他是個天才,在小村莊里孤獨地?zé)o人應(yīng)和,我也不會有半分同情。要做研究,就要有覺悟啊。

      二十幾歲的牛頓在沉思中把姑娘嬌嫩的手放入滾燙的煙斗中,他就明白,他不是會是一個好的家庭經(jīng)營者。

      這家人雖然不著調(diào),也努力地維持著表面的平靜,這根維持他們平靜的紐帶,就是孩子們的母親,烏爾蘇拉,她用她的無知勤勞地操持著這個家。少女時代的她,尚能用天真爛漫來形容。為了拒絕和表哥生下豬尾巴后代,每天穿著由她的母親精心縫制的粗大鐵扣扣住的帆布襯褲睡覺,有一日,丈夫終于忍受不住流言蜚語,沖動讓他殺了人,一鼓作氣回到家,他把長矛深深cha入地下道:“如果你生出豬崽,咱們就養(yǎng)豬崽。”當(dāng)她成為母親后,無視于兒子們的成長,過分相信巫術(shù),讓吉普賽女郎占卜,竟然把孩子們心思恍惚以為是蛔蟲作祟,逼迫他們喝下奇怪的藥水。

      魔幻現(xiàn)實主義,是挺魔幻的,現(xiàn)實主義嘛,也挺現(xiàn)實的,仿佛看到了很多人的縮影。

      《百年孤獨》讀后感 初讀這本巨著,還未曾真正明白書名“百年孤獨”所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵,只淺淺地理解為這一百年“烏爾蘇拉”與其子子孫孫七代人在馬孔多這片土地上孤獨的生活。家族一代代的承傳著,每一代的員都經(jīng)歷了歷史長河中波濤洶涌的時刻,又漸漸的老去。第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了,取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時,這個百年世家很快陷入了衰敗,直到家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過是家族不可避免的宿命,是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán),才恍然大悟。而這個百年世家也終于在這個世界中完全消失了。細(xì)細(xì)回想書中所有人物各自的特性與他們所代表的個性,最令我難忘的是書中的以白日升天結(jié)局的“蕾梅黛絲”。她的純真,她的思想毫無雜念,個性中張揚(yáng)出來的渴求自由、渴求人性解放的品質(zhì)?!皻q月流逝,她卻永遠(yuǎn)停留在天真浪漫的童年,對各樣的人情世故越發(fā)排斥,對一切惡意與猜疑越發(fā)無動于衷,幸福地生活在自己單純的世界里?!笨吹竭@段描述蕾梅黛絲心境的話語,不自覺地希望自己也可以做到這些,最簡單的就是最真實的。而社會上太多的污濁,呈排山倒海之勢而來。其實只要我們自己心中還有一方凈土,自然可以遠(yuǎn)離污穢。保留最純真的思維方式,不僅對我們的生活有益,能夠獲得最真實的友情,并且對自己也這一生,也是最好的答復(fù)。白日升天的蕾梅黛絲也是一種人物的象征,象征著女性的解放,對自由無束縛的強(qiáng)烈渴望。而她人性中最閃亮的無疑的那份純真。孤獨者的代表人物白日升天,接著延續(xù)孤獨。

      何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞是第一種孤獨者,他對科學(xué)與求知的癡迷程度如同堂吉訶德對騎士小說的癡迷一樣,他陷入了永久的夢囈狀態(tài)。這種狀態(tài)使他沒有了先前勤懇務(wù)實的態(tài)度,沒有了富有創(chuàng)造力的影子,轉(zhuǎn)而沉迷于煉金術(shù),上帝銅版照片??后來,他完全發(fā)了瘋,成了一種先知哲學(xué)家的孤獨,正如我們所熟知的愛因斯坦、哥白尼的孤獨。

      烏爾蘇拉是神性的孤獨,她忙碌瘦小的身影,貫穿了整個布恩迪亞家族的百年歷史。如果這本書在混沌的黑暗世界中還有一絲明亮的身影的話,就是這個閃

      爍著母親一切美好品質(zhì)的老婦人。從烏爾蘇拉這個人物身上,我們可以看出作者是個女性主義者,馬爾克斯在談到兩性的看法時說:“我認(rèn)為,婦女們能支撐整個世界,以免讓它遭受破壞,而男人們只知一味地推到歷史?!?/p>

      長子何塞?阿爾卡蒂奧則是代表一種野獸的孤獨,他遺傳了父親健碩的體魄,對事物卻只抱有愚蠢的看法。他天生就有一種反叛的精神,就是對自己的放縱,和對愛情的大膽愚蠢的追求。但他的身上卻又閃現(xiàn)著一種野獸的人性,在奧雷里亞諾上校面對行刑隊時,他義無反顧地救下自己的弟弟,還有在他死之前,淌下的血用來呼喚自己的母親,帶著一種孩子般哭泣的聲音。

      次子奧雷里亞諾上校是哲學(xué)家的孤獨,在他身上,我看到了一種“尼采”的情結(jié)。這個發(fā)動了32次武裝起義、躲過14次暗殺、73次埋伏和一次行刑隊槍決的男人,在對好友馬爾克斯上校提及戰(zhàn)爭的起由時說道:“我現(xiàn)在才知道我是為了高傲而在戰(zhàn)斗。”他是這本書中最令我辛酸的人物,在晚年平息了自己欲念時,他回歸到了從前對煉金術(shù)的那種癡迷,他反復(fù)不斷地做著小金魚,熔了又做,做了又熔??

      再讀《百年孤獨》發(fā)現(xiàn)書中蘊(yùn)含著很多其他值得人們思考的方面,對文明的起源、宗教社會、人性的解放以及對戰(zhàn)爭的控訴等等。馬爾克斯曾言:“活著是為了講述生活,生活并非一個人的經(jīng)歷,而是他的記憶。”而《百年孤獨》中所講述的生活,無非兩種情況:一是烏爾蘇拉的記憶,一是馬爾克斯的記憶。而這兩種記憶,都是生活的映射百年只是一段具有象征意義的時間跨度,只代表那個時間的尺度,不僅僅指著一百年,更泛指后續(xù)的時間長河以及時間長河中發(fā)展的文化?!肮陋殹备呱羁桃馕叮瑥囊婚_始文章就潛藏了孤獨的結(jié)局,這孤獨有精神層面的心靈上的真正的空虛寂寞,也有舊時代一種落后導(dǎo)致的倫理道德的淪喪。錯綜復(fù)雜的家族成員關(guān)系也映射了人性的蘇醒,而這孤獨,是烏爾蘇拉見證了的。

      一個大陸一百多年的興衰,馬爾克斯描繪了一個家族的生活,以此來映射、刻畫整個時代的滄桑。以小切口反映大視野,足夠讓讀者們感受到馬孔多人民當(dāng)時的文化以及生活。拉丁美洲,這片廣袤的土地,蘊(yùn)含著無窮的神秘,創(chuàng)造過輝煌的古代文明,但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫,血腥和悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個多世紀(jì),這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變

      幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代,幾乎整個拉美都處在軍人獨裁政權(quán)的統(tǒng)治下。作者憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力,發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史,并不是波浪式前進(jìn),螺旋式上升,而只是一個不斷重復(fù)的怪圈。1982年諾貝爾文學(xué)獎頒獎詞如是說:“加西亞?馬爾克斯以小說作品創(chuàng)作了一個自己的世界,一個濃縮的宇宙,其中喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實,映射了一片大陸及其人民的富足與貧困?!薄栋倌旯陋殹肥莻ゴ蟮木拗?,相信在我們?nèi)松牟煌A段閱讀,都會有不同的感觸和收獲。徜徉在馬爾克斯的世界里,深深思考著。

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