魯迅名人名言短句匯總（精選60句）

1、玩的時(shí)候倒是沒(méi)有什么的，但一坐下，我就記得繪圖的《山海經(jīng)》。

2、空談之類，是談不久，也談不出什么來(lái)的，它始終被事實(shí)的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。

3、側(cè)惟共和之事，重在自治，而治之良否，則以公民程度為差。故國(guó)民教育，實(shí)其本柢。

4、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進(jìn)。

5、我每看舉動(dòng)會(huì)時(shí)，常常何等念：劣越者雖然可敬，但那雖然降伍而仍非跑至起面沒(méi)有止的競(jìng)技者，戰(zhàn)睹了何等競(jìng)技者而肅然沒(méi)有笑的吭油，乃正是直伣去的脊梁。

6、所以中國(guó)的國(guó)魂里大概總有這兩種魂：官魂和匪魂。

7、要估定人的偉大，則精神上的大和體格上的大，那法則完全相反。后者距離愈遠(yuǎn)即愈小，前者卻見得愈大。

8、看在上海的情形，蕭是確不喜歡人歡迎他的，但胡博士的主張，卻別有原因，簡(jiǎn)言之，就是和英國(guó)紳士（英國(guó)人是頗嫌蕭的）一鼻孔出氣。他平日所交際恭維者何種人，而忽深惡富家翁耶？

9、要曉得將來(lái)容不得吃人的人，活在世上。

10、有兩種很特別的現(xiàn)象：一種是新的來(lái)了好久之后而舊的又回復(fù)過(guò)來(lái)，即是反復(fù)，一種是新的來(lái)了好久之后而舊的并不廢去，即是孱雜……雖至今日，而許多作品里面，唐宋的，甚而至于原始人民的思想手段的糟粕都還在。

11、選材要嚴(yán)，開掘要深，不可將一點(diǎn)瑣屑的沒(méi)有意思的事故，便填成一篇，以創(chuàng)作豐富自樂(lè)。

12、語(yǔ)絲派的人，先前確曾和黑暗戰(zhàn)斗，但他們自己一有地位，本身又便變成黑暗了，一聲不響，專用小玩意，來(lái)抖抖的把守飯碗。

13、在我自己，覺(jué)得中國(guó)現(xiàn)在是一個(gè)進(jìn)向大時(shí)代的時(shí)代。但這所謂大，并不一定指可以由此得生，而也可以由此得死?！?/p>

14、優(yōu)良的人物，有時(shí)候是要靠別種人來(lái)比較，襯托的，例如上等與下等，好與壞，雅與俗，小器與大度之類。沒(méi)有別人，即無(wú)以顯出這一面之優(yōu)，所謂“相反而實(shí)相成”者，就是這。

15、堅(jiān)韌不拔，持久戰(zhàn)斗對(duì)于舊社會(huì)和舊勢(shì)力的斗爭(zhēng)，必須堅(jiān)決，持久不斷，而且注重實(shí)力。舊社會(huì)的根柢原是非常堅(jiān)固的，新運(yùn)動(dòng)非有更大的力不能動(dòng)搖它什么。并且舊社會(huì)還有它使新勢(shì)力妥協(xié)的好辦法，但它自己是決不妥協(xié)的。在中國(guó)也有過(guò)許多新的運(yùn)動(dòng)了，卻每次都是新的敵不過(guò)舊的，那原因大抵是在新的一面沒(méi)有堅(jiān)決的廣大的目的，要求很小，容易滿足。

16、平生所作事，決不能如來(lái)世之意，但自問(wèn)數(shù)十年來(lái)，于自己保存之外，也時(shí)時(shí)想到中國(guó)，想到將來(lái)，頗為大家出一點(diǎn)微力，卻可以自白的。

17、當(dāng)我在家鄉(xiāng)的村子里看中國(guó)舊戲的時(shí)候，是還未被教育成“讀書人”的時(shí)候，小朋友大抵是農(nóng)民。愛看的是翻筋斗，跳老虎，……對(duì)于劇情，似乎都不大和我們有關(guān)系。大面和老生的爭(zhēng)城奪地，小生和正旦的離合悲歡，全是他們的事，捏鋤頭柄人家的孩子，自己知道是決不會(huì)登壇拜將，或上京赴考的。

18、中國(guó)人一向喜歡造些和大人物相關(guān)的名勝，石門有“子路止宿處”，泰山上有“孔子小天下處”；一個(gè)小山洞，是埋著大禹，幾堆大土堆，便葬著文武和周公。

19、生在有階級(jí)的社會(huì)里而要做超階級(jí)的作家，生在戰(zhàn)斗的時(shí)代而要離開戰(zhàn)斗而獨(dú)立，生在現(xiàn)在而要做給與將來(lái)的作品，這樣的人，實(shí)在也是一個(gè)心造的幻影，在現(xiàn)實(shí)世界上是沒(méi)有的。要做這樣的人，恰如用自己的手拔著頭發(fā)，要離開地球一樣，他離不開，焦躁著，然而并非因?yàn)橛腥藫u了搖頭，使他不敢拔了的緣故。

20、在我們不從容的人們的世界中，實(shí)在沒(méi)有那許多工夫來(lái)擺臭紳士的臭架子了，要做就做，與其說(shuō)明年喝酒，不如立刻喝水：待廿一世紀(jì)的剖撥戮尸，倒不如馬上就給他一個(gè)嘴巴。至于將來(lái)，自有后起的人們，決不是現(xiàn)在人即將來(lái)所謂古人的世界，如果還是現(xiàn)在的世界，中國(guó)就會(huì)完！

21、中國(guó)的文明，就是這樣破壞了又修補(bǔ)，破壞了又修補(bǔ)的疲乏傷殘可憐的東西。

22、只要一比較，許多事便明白；看書和畫，亦復(fù)同然。

23、古人所創(chuàng)的事業(yè)中，即含有后來(lái)的新興階級(jí)皆可以擇取的遺產(chǎn)，……但自然也有破壞，這是為了未來(lái)的新的建設(shè)。新的建設(shè)的理想，是一切言動(dòng)的南針，倘沒(méi)有這而言破壞，便如未來(lái)派，不過(guò)是破壞的`同路人，而言保存，則全然是舊社會(huì)的維持者。

24、對(duì)于群眾，在引起他們的公憤之余，還須設(shè)法注入深沉的勇氣，當(dāng)鼓舞他們的感情的時(shí)候，還須竭力啟發(fā)明白的理性；而且還得偏重于勇氣和理性，從此繼續(xù)地訓(xùn)練許多年。這聲音，自然斷乎不及大叫宣戰(zhàn)殺賊的大而閎，但我以為卻是更緊要而更艱難偉大的工作。

25、斗爭(zhēng)呢，我倒以為是對(duì)的。人被壓迫了，為什么不斗爭(zhēng)？

26、什么是路？就是從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開辟出來(lái)的。以前早有路了，以后也該永遠(yuǎn)有路。

27、凡批評(píng)家的對(duì)于文人，或文人們的互相評(píng)論，各各“指其所短，揚(yáng)其所長(zhǎng)”固可，即“掩其所短，稱其所長(zhǎng)”亦無(wú)不可。然而那一面—定得有“所長(zhǎng)”，這一面—定得有明確的是非，有熱烈的好惡。

28、虛懸了一個(gè)“極境”，是要陷入“絕境”的。

29、墨寫的謊話，決掩不住血寫的事實(shí)。血債必須用同物償還。拖欠得愈久，就要付更大的利息！

30、人而沒(méi)有“堅(jiān)信”，狐狐疑疑，也許并不是好事情，因?yàn)檫@也就是所謂“無(wú)特操”。但我以為信運(yùn)命的中國(guó)人而又相信運(yùn)命可以轉(zhuǎn)移，卻是值得樂(lè)觀的。

31、日本和中國(guó)的人們之間，是一定會(huì)有互相了解的時(shí)候的。

32、我的雜感集中，《華蓋集》及《續(xù)編》中文，雖大抵和個(gè)人斗爭(zhēng)，但實(shí)為公仇，決非私怨，而銷數(shù)獨(dú)少，足見讀者的判斷，亦幼稚者居多也。

33、蓋天下的事，往往決計(jì)問(wèn)罪在先，而搜集罪狀（普通是十條）在后也。

34、夕卜之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈，取今復(fù)古，別立新宗，人生意義，致之深邃，則國(guó)人之自覺(jué)至，個(gè)性張，沙聚之邦，由是轉(zhuǎn)為人國(guó)。

35、謠言這東西，卻確是造謠者本心所希望的事實(shí)，我們可以借此看看一部分人的思想和行為。

36、提倡白話的時(shí)候，保守者對(duì)于改革者的第一彈，是說(shuō)改革者不識(shí)字，不通文，所以主張用白話。對(duì)于這些打著古文旗子的敵軍，是就用古書作“法寶”，這才打退的，以毒攻毒，反而證明了反對(duì)白話者自己的不識(shí)字，不通文。要不然，這古文旗子恐怕至今還不倒下。

37、我想，普遍，永久，完全，這三件寶貝，自然是了不得的，不過(guò)也是作家的棺材釘，會(huì)將他釘死。

38、對(duì)于文學(xué)上的“小擺設(shè)”——“小品文”的要求，卻正在越加旺盛起來(lái)，要求者以為可以靠著低速或微吟，將粗獷的人心，磨得漸漸的平滑。

39、從那一回以后，我便覺(jué)得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。

40、這是東方的微光，是林中的響箭，是冬末的萌芽，是進(jìn)軍的第一步，是對(duì)于前驅(qū)者的愛的大纛，也是對(duì)于摧殘者的憎的豐碑。一切所謂圓熟簡(jiǎn)練，靜穆幽遠(yuǎn)之作，都無(wú)須來(lái)作比方，因?yàn)檫@詩(shī)屬于別一世界。

41、“無(wú)情面地解剖自己”革命者決不怕批判自己，他知道得很清楚，他們敢于明言。

42、專讀書也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書活起來(lái)。

43、人生得知已足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。

44、假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。

45、人類總有一種理想，一種希望。雖然高下不同，必須有個(gè)意義。自他兩利固好，至少也得有益本身。

46、人們因?yàn)槟芡鼌s，所以自己能漸漸的脫離了受過(guò)的苦痛，也因?yàn)槟芡鼌s，所以照樣得再犯前人的錯(cuò)誤。

47、不是很大的鞭子打在背上，中國(guó)自己是不肯動(dòng)彈的。我想這鞭子總要來(lái)，好壞是別一問(wèn)題，然而總要打到的。但是從那里來(lái)，怎么地來(lái)，我也是不能確切地知道。

48、文人的遭殃，不在生前的被攻擊和被冷落，一瞑之后，言行兩亡，于是無(wú)聊之徒，謬托知己，是非蜂起，既以自炫？，又以賣錢，連死尸也成了他們的沽名獲利之具，這倒是值得悲哀的。

49、震駭一時(shí)的犧牲，不如深沉的韌性的戰(zhàn)斗。

50、馴良之類并不是惡德。但發(fā)展下去，對(duì)一切事無(wú)不馴良，卻決不是美德，也許簡(jiǎn)直倒是沒(méi)出息。

51、咱們中國(guó)人對(duì)于不是自我的東西，或者將不為自我所有的東西，總要破壞了才快活的。

52、史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。

53、有一分熱，發(fā)一分光。

54、即使是天才，生下來(lái)的第一聲啼哭也絕不會(huì)是一首好詩(shī)。

55、應(yīng)該怎樣做，我說(shuō)不出來(lái)，因?yàn)樽约旱淖魑?，是由于多看和多練?xí)，此外并無(wú)心得或方法的。

56、學(xué)習(xí)?？次膶W(xué)書，也是不好的。先前的文學(xué)青年，往往厭惡數(shù)學(xué)、理化、史地、生物學(xué)，以為這些都無(wú)足輕重，后來(lái)變成連常識(shí)也沒(méi)有。

57、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住。

58、真也無(wú)怪有些慈悲心腸人不愿意看野史，聽故事；有些事情，真也不像人世，要令人毛骨悚然，心里受傷，永不全愈的。殘酷的事實(shí)盡有，莫如不聞，這才可以保全性靈，也是“是以君子遠(yuǎn)庖廚也”的意思。

59、使一個(gè)人的有限的性命，更加有效，也即等于延長(zhǎng)了人的性命。

60、中國(guó)人越是懦夫越會(huì)欺負(fù)比自己更加弱小的人群。

魯迅名人名言短句匯總90句

1、畢業(yè)，自然大家都盼望的，但一到畢業(yè)，卻又有些爽然若失。

2、那特色是在從頭看到末尾，終于等于不看。

3、他所談的我?guī)缀醵纪浟?，等于不談?/p>

4、誠(chéng)然，“無(wú)毒不丈夫”，形諸筆墨，卻還不過(guò)是小毒。最高的輕蔑是無(wú)言，而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過(guò)去。

5、世間本無(wú)路，走的人多了，也就成了路。

6、有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過(guò)是蒼蠅。

7、說(shuō)話到有人厭惡，比毫無(wú)動(dòng)靜來(lái)，還是一種幸福。

8、群眾，尤其是中國(guó)的——永遠(yuǎn)是戲劇的看客。犧牲上場(chǎng)，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇；如果顯得觳觫（即恐懼顫抖），他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪常有幾個(gè)人張嘴著看剝羊，仿佛頗為愉快，人的犧牲能給他們的益處，也不過(guò)如此。而況事后走不幾步，他們并這一點(diǎn)也就忘了。

9、經(jīng)驗(yàn)的所得的結(jié)果無(wú)論好壞，都要很大的犧牲，雖是小事情，也免不掉要付驚人的代價(jià)。

10、中國(guó)人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來(lái)，而自以為正路。在這路上，就證明著國(guó)民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天一天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺(jué)得日見其光榮。

11、中國(guó)的社會(huì)上，“賣老”的真也特別多。女人會(huì)穿針，有什么希奇呢，一到—百多歲，就可以開大會(huì)，穿給大家看，順便還捐錢了。

12、英美的作品我少看，也不大喜歡。

13、讀書人常?？摧p別人，以為較新，較難的字句，自己能懂，大眾卻不能懂，所以為大眾計(jì)是必須徹底掃蕩的：說(shuō)話作文，越俗，就越好。

14、舊形式的采取，或者必須說(shuō)新形式的探求，都必須藝術(shù)學(xué)徒的努力的實(shí)踐，但理論家或批評(píng)家是同有指導(dǎo)，評(píng)論，商量的責(zé)任的，

15、我還想生活，在這社會(huì)里。……就是偏要使所謂正人君子也者之流多不舒服幾天，所以自己便特地留幾片鐵甲在身上，站著，給他們的世界上多有一點(diǎn)缺陷。

16、其實(shí)是作文“藏之名山”的時(shí)代一去，而有一個(gè)“壇”，便不免有斗爭(zhēng)，甚而至于謾罵，誣陷的。

17、我們不會(huì)用陰謀，只能傻干……

18、論時(shí)事不留面子，砭錮弊常取類型。

19、中國(guó)親權(quán)重，父權(quán)更重。

20、不愿意在有權(quán)者的刀下，頌揚(yáng)他的威權(quán)，并奚落其敵人來(lái)取媚，可以說(shuō)，也是“語(yǔ)絲派”一種幾乎共同的態(tài)度。

21、翻翻過(guò)去的血的流水賬簿，原也未始不能夠推見將來(lái)，只要不將那賬目來(lái)作消遣。

22、人們因?yàn)樯缃坏囊?，聚在一處，又因?yàn)楦饔锌蓞挼脑S多性質(zhì)和難堪的缺陷，再使他們分離。他們最后所發(fā)見的距離，——使他們得以聚在—處的中庸的距離，就是“禮讓”和‘上流的風(fēng)習(xí)“。

23、世之論客，好言南北之別，其實(shí)同是中國(guó)人，脾氣無(wú)甚大異也。

24、要上戰(zhàn)場(chǎng)，莫如做軍醫(yī)；要革命，莫如走后方；要?dú)⑷?，莫如做劊子手。既英雄，又穩(wěn)當(dāng)。

25、先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。

26、我做完之后，總要看兩遍，自己覺(jué)得拗口的，就增刪幾個(gè)字，—定要它讀得順口；沒(méi)有相宜的白話，寧可引古語(yǔ)，希望總有人會(huì)懂，只有自己懂得或連自己也不懂的生造出來(lái)的字句，是不大用的。

27、”官修“而加以”欽定“的正史也一樣，不但本紀(jì)咧，列傳咧，要擺”史架子“；里面也不敢說(shuō)什么。據(jù)說(shuō)，字里行間是也含著什么褒貶的，但誰(shuí)有這么多的心眼兒來(lái)猜悶壺盧?！笆泛碗s說(shuō)自然也免不了有訛傳，挾恩怨，但看往事卻可以較分明，因?yàn)樗烤共幌裾纺菢拥匮b腔作勢(shì)。

28、我常常想，凡有來(lái)到中國(guó)的，倘能疾首蹙額而憎惡中國(guó)，我敢誠(chéng)意地奉獻(xiàn)我的感謝，因?yàn)樗欢ㄊ遣辉敢獬灾袊?guó)人的肉的！

29、只要是地位，尤其是利害一不相同，則兩國(guó)之間不消說(shuō)，就是同國(guó)的人們之間，也不容易互相了解的。

30、作者寫出創(chuàng)作來(lái)，對(duì)于其中的事情，雖然不必親歷過(guò)，最好是經(jīng)歷過(guò)?！宜^經(jīng)歷，是所遇，所見，所聞，并不一定是創(chuàng)作，但所作自然也可以包含在里面。天才們無(wú)論怎樣說(shuō)大話，歸根結(jié)蒂，還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫鬼，毫無(wú)對(duì)證，本可以?？苛松袼迹^”天馬行空“似的揮寫了，然而他們寫出來(lái)的，也不過(guò)是三只眼，長(zhǎng)頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長(zhǎng)了頸子二三尺而已。這算什么本領(lǐng)，這算什么創(chuàng)造？

31、動(dòng)植之間，無(wú)脊椎和脊椎動(dòng)物之間，都有中間物；或者簡(jiǎn)直可以說(shuō)，在進(jìn)化的鏈子上，一切都是中間物。

32、我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，雖是等于為帝王將相作家譜的所謂”正史“，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。

33、我覺(jué)得古人寫在書上的可惡思想，我的心里也常有，……去年我主張青年少讀，或者簡(jiǎn)直不讀中國(guó)書，乃是用許多苦痛換來(lái)的真話，決不是聊且快意，或什么玩笑，憤激之辭。

34、我看現(xiàn)在青年的常在問(wèn)人該讀什么書，就是要看一看真金，免得受硫化銅的欺騙。而且一識(shí)得真金，一面也就真的識(shí)得了硫化銅，一舉兩得了。

35、創(chuàng)作是并沒(méi)有什么秘訣，能夠交頭接耳，一句話就傳授給別一個(gè)的，倘不然，只要有這秘訣，就真可以登廣告，收學(xué)費(fèi)，開一個(gè)三天包成文豪學(xué)校了。以中國(guó)之大，或者也許會(huì)有罷，但是，這其實(shí)是騙子。

36、我極愿意先看看戰(zhàn)斗的青年的戰(zhàn)斗。

37、在中國(guó)的天地間，不但做人，便是做鬼，也艱難極了。

38、從圣賢一直敬到騙子屠夫，從美人香草一直愛到麻瘋病菌的文人，在這世界上是找不到的，遇見所是和所愛的，他就擁抱，遇見所非和所憎的，他就反撥。

39、現(xiàn)在的許多白話文卻連”明白如話“也沒(méi)有做到。倘要明白，我以為第一是在作者先把似識(shí)非識(shí)的字放棄，從活人的嘴上，采取有生命的詞匯，搬到紙上來(lái)；也就是學(xué)學(xué)孩子，只說(shuō)些自己的確能懂的活。

40、中國(guó)人里，杭州人是比較的文弱的人。

41、中國(guó)人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來(lái)，而自以為正路。在這路上，就證明著國(guó)民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天一天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺(jué)得日見其光榮。

42、倘使這作者是身在人間，帶些戰(zhàn)斗性的，那么，他在社會(huì)上一定有敵對(duì)。只是這些敵對(duì)決不肯自承，時(shí)時(shí)撒嬌道”冤乎枉哉，這是他把我當(dāng)作假想敵了呀！“可是留心一看，他的確在放暗箭，一經(jīng)指出，這才改為明槍，但又說(shuō)這是因?yàn)楸徽_為”假想敵“的報(bào)復(fù)。

43、逆水行舟，也只好拉纖；順?biāo)倘缓玫煤?，然而還是少不得把舵的。這拉纖把舵的好方法，雖然也可以口談，但大抵得益于試驗(yàn)，無(wú)論怎么看風(fēng)看水，目的只是一個(gè)：向前。

44、我的雜感集中，《華蓋集》及《續(xù)編》中文，雖大抵和個(gè)人斗爭(zhēng)，但實(shí)為公仇，決非私怨，而銷數(shù)獨(dú)少，足見讀者的判斷，亦幼稚者居多也。

45、自然賦與人們的'不調(diào)和還很多，人們自己萎縮墮落退步的也還很多，然而生命決不因此回頭。無(wú)論什么黑暗來(lái)防范思潮，什么悲慘來(lái)襲擊社會(huì)，什么罪惡來(lái)褻讀人道，人類的渴仰完全的潛力，總是踏了這些鐵蒺藜向前進(jìn)。

46、夫近乎”持中“的態(tài)度大概有二：一者”非彼即此“，二者”可彼可此“也。前者是無(wú)主意，不盲從，不附勢(shì)，或者別有獨(dú)特的見解；后者則是”騎墻“，或是極巧妙的”隨風(fēng)倒“了，然而在中國(guó)最得法，所以中國(guó)人的”持中“大概是這個(gè)。倘改篡了舊對(duì)聯(lián)來(lái)說(shuō)明，就該是：”似戰(zhàn)，似和，似守；似死，似降，似走?！爸袊?guó)人向來(lái)有點(diǎn)自大?！豢上](méi)有”個(gè)人的自大“，都是”合群的愛國(guó)的自大“。

47、但實(shí)際上，中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)”人“的價(jià)格，至多不過(guò)是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時(shí)候，卻是數(shù)見不鮮的。中國(guó)的百姓是中立的，戰(zhàn)時(shí)連自己也不知道屬于那一面，但又屬于無(wú)論那一面。

48、至于現(xiàn)在似的發(fā)明了許多火器的時(shí)代，交兵就都用壕塹戰(zhàn)。這并非吝惜生命，乃是不肯虛擲生命，因?yàn)閼?zhàn)土的生命是寶貴的。在戰(zhàn)士不多的地方，這生命就愈寶貴。所謂寶貴者，并非”珍藏于家“，乃是要以小本錢換得極大的利息，至少，也必須賣買相當(dāng)。

49、中國(guó)原是”把人不當(dāng)人“的地方，即使無(wú)端誣人為投降或轉(zhuǎn)變，國(guó)賊或漢奸，社會(huì)上也并不以為奇怪。

50、世界決不和我同死，希望是在于將來(lái)的。

51、那些維持現(xiàn)狀的先生們，貌似平和，實(shí)乃進(jìn)步的大害。最可笑的是他們對(duì)于已經(jīng)錯(cuò)定的，無(wú)可如何，毫無(wú)改革之意，只在防患未然，不許”新錯(cuò)“，而又保護(hù)”舊錯(cuò)“，這豈不可笑。老先生們保存現(xiàn)狀，連在黑屋子開一個(gè)窗也不肯，還有種種不可開的理由，但倘有人要來(lái)連屋頂也掀掉它，他這才魂飛魄散，設(shè)法調(diào)解，折中之后，許開一個(gè)窗，但總在伺機(jī)想把它塞起來(lái)。

52、名聲的起滅，也如光的起滅一樣，起的時(shí)候，從近到遠(yuǎn)，滅的時(shí)候，遠(yuǎn)處倒還留著余光。

53、教書一久，即與一般社會(huì)睽離，無(wú)論怎樣熱心，做起事來(lái)總要失敗。假如一定要做，就得存學(xué)者的良心，有市儈的手段，但這類人才，怕教員中間是未必會(huì)有的。

54、創(chuàng)作難，就是給人起一個(gè)稱號(hào)或諢名也不易。假使有誰(shuí)能起顛撲不破的諢名的罷，那么，他如作評(píng)論，一定也是嚴(yán)肅正確的批評(píng)家，倘弄?jiǎng)?chuàng)作，一定也是深刻博大的作者。

55、口重溫歷史歷史上都寫著中國(guó)的靈魂，指示著將來(lái)的命運(yùn)，只因?yàn)橥匡椞瘢瑥U話太多，所以很不容易察出底細(xì)來(lái)。正如通過(guò)密葉投射在莓苔上面的月光，只看見點(diǎn)點(diǎn)的碎影。

56、文人的遭殃，不在生前的被攻擊和被冷落，一瞑之后，言行兩亡，于是無(wú)聊之徒，謬托知己，是非蜂起，既以自炫，又以賣錢，連死尸也成了他們的沽名獲利之具，這倒是值得悲哀的。

57、一一有一位詩(shī)人說(shuō)過(guò)這樣的話：詩(shī)人要做詩(shī)，就如植物要開花，因?yàn)樗木壒省Ｈ绻阏コ粤?，即使中了毒，也是你自己錯(cuò)。這比喻很美，也仿佛很有道理的。但再一想，卻也有錯(cuò)誤。正確的是詩(shī)人究竟不是一株草，還是社會(huì)里的一個(gè)人；……即使真是花罷，倘不是開在深山幽谷，人跡不到之處，如果有毒，那是園丁之流就要想法的?；ǖ氖聦?shí)，也并不如詩(shī)人的空想。

58、與其迷信，模胡不如認(rèn)真。倘若相信鬼還要用錢，我贊成北宋人似的索性將銅錢埋到地里去?，F(xiàn)在那么的燒幾個(gè)紙錠，卻已經(jīng)不但是騙別人，騙自己，而且簡(jiǎn)直是騙鬼了。中國(guó)有許多事情都只剩下一個(gè)空名和假樣，就為了不認(rèn)真的緣故。

59、口堅(jiān)忍不拔，持久戰(zhàn)斗敢想、敢說(shuō)、敢做、敢斗爭(zhēng)世上如果還有真要活下去的人們，就先該敢說(shuō)，敢笑，敢哭，敢怒，敢罵，敢打，在這可詛咒的地方擊退了可詛咒的時(shí)代！

60、黑暗之極，無(wú)理可說(shuō)，我自有生以來(lái)，第一次遇見。但我是還要反抗的。

61、去讀世間這一部活書。

62、要治這麻木狀態(tài)的國(guó)度，只有一法，就是”韌“，也就是”鍥而不舍“。逐漸的做一點(diǎn)，總不肯休，不至于比”輕于一擲“無(wú)效的。

63、時(shí)間對(duì)于我來(lái)說(shuō)是很寶貴的，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光看是種財(cái)富。

64、”不恥最后"。即使慢，馳而不息，縱會(huì)落后，縱會(huì)失敗，但定可以達(dá)到他所向的目標(biāo)。

65、沉著、勇猛，有辨別，不自私。

66、好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉墮寒塘。

67、度盡卻波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

68、欲溫而和暢，不欲察察而明切也。

69、所以我就有一種偏見，以為天下本無(wú)所謂閑事，只因?yàn)闆](méi)有這許多遍管的精神和力量，于是便只好抓一點(diǎn)來(lái)管。

70、兒童與國(guó)家之關(guān)系，十余年后，皆為成人，—國(guó)盛衰，有系于此，則欲尋求方術(shù)，有所振策，是為研究。

71、你看，那時(shí)我們預(yù)想的，可有一件如意。

72、愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。

73、夢(mèng)想家的缺點(diǎn)是害怕命運(yùn)。

74、上人生的旅途吧。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕。不怕的人的前面才有路。

75、杯具將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看。

76、史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。

77、一棵是棗樹，另一棵也是棗樹。

78、在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。

79、我愿意這樣，朋友——我獨(dú)自遠(yuǎn)行，不但沒(méi)有你，并且再?zèng)]有別的影在黑暗里。只有我被黑暗沉沒(méi)，那世界全屬于我自己。

80、阿Q的錢便在這樣的歌吟之下，漸漸的輸入別個(gè)汗流滿面的人物的腰間。他終于只好擠出堆外，站在后面看，替別人著急，一直到散場(chǎng)，然后戀戀的回到土谷祠，第二天，腫著眼睛去工作。

81、明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂。

82、希望本無(wú)所謂有，也無(wú)所謂無(wú)，這就像地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。

83、友誼是兩顆心真誠(chéng)相待，而不是一顆心對(duì)另一顆心敲打。

84、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

85、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住。

86、時(shí)間就是生命，無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無(wú)異于謀財(cái)害命的。

87、生命是以時(shí)間為單位的，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命；浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺。

88、明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是的輕蔑—的輕蔑是無(wú)言，而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過(guò)去。

89、所謂天才，只不過(guò)是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了。

90、養(yǎng)成他們有刻苦作的體力，純潔高貴的道德，精湛自由能容納新潮水的精力，也就是能活著界新潮水中游泳，不被沉沒(méi)的氣力。