第一篇：有關(guān)科舉考試的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)

《科舉制的創(chuàng)立》是七年級(jí)歷史下冊(cè)的內(nèi)容，這一課講述了隋文帝為了適應(yīng)封建經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系的發(fā)展變化，于是把選拔官吏的權(quán)力收歸中央，用科舉制代替九品中正制。下面小編給大家分享一些有關(guān)科舉考試的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

有關(guān)科舉考試的相關(guān)知識(shí)1

科舉制的創(chuàng)立

1、科舉制的含義：科舉制是通過(guò)分科考試選拔官吏的制度，強(qiáng)調(diào)以才能作為選官的標(biāo)準(zhǔn)。

2、科舉制的產(chǎn)生：①隋文帝開(kāi)始用分科考試的方法選拔官吏;

②隋煬帝設(shè)進(jìn)士科，科舉制誕生

3、科舉制的完善：①唐太宗大大擴(kuò)充了國(guó)學(xué)的規(guī)模;②武則天首創(chuàng)殿試和武舉;

③唐玄宗將詩(shī)賦作為進(jìn)士科的主要內(nèi)容。

4、發(fā)展：明清的科舉制改為考八股文，在很大程度上演變成為朝廷鉗制人們思想的工具。八股取士完全脫離現(xiàn)實(shí)生活，無(wú)法培養(yǎng)人的實(shí)際能力，使科舉考試束縛了人們的思想和才智。

5、結(jié)束：清朝末年。1905年張之洞奏請(qǐng)停止科舉考試，清政府?dāng)M定《奏定學(xué)堂章程》。

6、★科舉制對(duì)隋唐的影響：①改善了用人制度;②促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展;③促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。

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科舉制度的消極意義和影響

前面說(shuō)過(guò)科舉制度的優(yōu)點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)基本上都是出現(xiàn)在唐宋時(shí)期，而到了明清，科舉制度弊端顯著，成為了統(tǒng)治集團(tuán)宣傳皇權(quán)和中央集權(quán)的封建統(tǒng)治機(jī)器。

科舉制度也對(duì)文化造成了固化思想，禁錮當(dāng)時(shí)人們的進(jìn)步思想，加上清朝中期曾實(shí)行過(guò)文字獄導(dǎo)致科舉制度嚴(yán)重禁錮文化發(fā)展。

在古代明清時(shí)期好的文學(xué)藝術(shù)作品相比隋唐時(shí)期是少了很多的，尤其是明朝的八股文考試更是扭曲了學(xué)子的思想。

清代統(tǒng)治階級(jí)為了限制學(xué)子討論政治，限制了考試內(nèi)容，使得當(dāng)時(shí)的科舉制度僵化嚴(yán)重，從而阻礙了當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)步發(fā)展。

因此到了晚清，很多人提出取消科舉制度。

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科舉制度的積極意義和影響

我隋唐以前，朝廷的很多官吏都是依靠后輩的功勛入朝為官，士族壟斷了官職，因此統(tǒng)治階級(jí)幾乎是士族所掌控。

這樣的后果就是容易造成皇權(quán)分散，士族門(mén)閥崛起，而真正有才學(xué)的人才卻被擋在了大門(mén)外，無(wú)法入朝為官，這樣容易造成兩級(jí)分化。

所以在南北朝時(shí)期，封建官僚階級(jí)是十分腐朽的，后到了隋唐，盡管朝廷大興科舉制度，但是在地方上選拔人才依然是士族門(mén)閥所掌控，從唐朝時(shí)期的牛李黨派爭(zhēng)斗就可以看出當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)矛盾是何等的尖銳。

即使是在唐朝初期，還是有不少大臣反對(duì)科舉的推行，而這些人基本上都是靠祖上恩蔭庇佑的士族門(mén)閥，后在武則天時(shí)期，士族的氣焰才逐漸被打壓下去，武則天提拔起來(lái)的人基本上都是通過(guò)科舉提拔起來(lái)的，這也正是為何武則天可以建立周政權(quán)的原因之一。

而到了宋代，門(mén)閥士族壟斷官僚階級(jí)的問(wèn)題基本上就不存在了，因?yàn)樗未鷮?duì)科舉制度的實(shí)行是十分重視的，即使祖上是朝廷高官，后代也是必須通過(guò)科舉考試才可以入朝為官的，一次學(xué)界也將科舉的興盛時(shí)期定位在宋代。

而且宋代的科舉考試內(nèi)容也得到了極大的加強(qiáng)和健全。

所以詩(shī)歌辭賦也是在宋代達(dá)到了頂峰，在宋代出現(xiàn)過(guò)很多名家詩(shī)人，像張擇端三蘇等都是宋代時(shí)期的名家，從唐代開(kāi)始就涌現(xiàn)出不少的名家。

可見(jiàn)科舉制度是有利于文化傳承以及文化繁榮的，我國(guó)詩(shī)詞歌賦發(fā)展達(dá)到頂峰恰好也是在這一時(shí)期。

之后的元也延續(xù)了隋唐時(shí)期的科舉，但是并不是很重視，直到元仁宗時(shí)期才真正得以實(shí)行。

而明清時(shí)期，科舉制度就逐漸暴露了弊端，出現(xiàn)了很多專(zhuān)門(mén)壟斷科舉的士族，不少宗族通過(guò)這樣的方式來(lái)控制自己的勢(shì)力，不過(guò)這個(gè)時(shí)期還是會(huì)有寒門(mén)子弟通過(guò)考試中舉。

從上面的史載來(lái)看，科舉是有利于提高官僚階級(jí)的文化水平以及為官的素養(yǎng)，在一定程度上提高了識(shí)字率。

不僅如此，也在社會(huì)上形成了一種好學(xué)的風(fēng)氣，傳承了尊師重教的好風(fēng)氣，也奠定了古代和近代教育體系的基礎(chǔ)，因?yàn)榭婆e的創(chuàng)立，在民間也不斷有人開(kāi)辦了學(xué)堂私塾，這是我國(guó)古代最早的教育體系雛形。

再者就是有利于社會(huì)穩(wěn)定，科舉是溝通統(tǒng)治階級(jí)和平民之間的橋梁，也是極大的促進(jìn)了老百姓的激情，有利于避免因?yàn)殡A級(jí)分化嚴(yán)重導(dǎo)致的社會(huì)動(dòng)蕩。

有關(guān)科舉考試的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)

第二篇：歷史上的科舉考試試題

? 咸豐元年辛亥恩科湖南鄉(xiāng)試試題

轉(zhuǎn)自鐵血社區(qū)ttp://bbs.tiexue.net/ ] 正主考官：翰林院編修、國(guó)史館總纂、道光庚子科進(jìn)士吳保泰

副主考官：工部鉛子庫(kù)主事、則例館提調(diào)、道光乙未科進(jìn)士喬松年

第一場(chǎng)試題

1、天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。

2、今天下車(chē)同軌，書(shū)同文，行同倫。

3、萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之。萬(wàn)宗

4、賦得“湖光盡處天容闊”，得“天”字，五言八韻。

第二場(chǎng)試題

1、日月得天而能久照，四時(shí)變化而能久成。（《易經(jīng)》）

2、其惟吉士，用勱相我國(guó)家。（《書(shū)經(jīng)》）

3、自今以始，歲其有。（《詩(shī)經(jīng)》）

4、冬，會(huì)陳人、蔡人、楚人、鄭人盟于齊。（《春秋·僖公十九年》）

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5、天子乃命將帥，選士厲兵，簡(jiǎn)練桀俊，專(zhuān)任有功，以征不義。（《禮記》）

第三場(chǎng)試題

1、問(wèn)：鄭康成嘗注《易》，其說(shuō)散見(jiàn)于何書(shū)？亦有輯錄之者否？其有與經(jīng)不同者，蓋略舉之?！墩f(shuō)苑》、《鹽鐵論》、《說(shuō)文》有引《易》，而今無(wú)其文者，何故？《尚書(shū)》有古文、今文之別，又有謂之中文者，何人所傳？《堯典》所言“九族”、“百姓”，解不同，蓋為析之?！队碇儭匪浴熬鸥琛?，其篇目尚有可考者歟？《詩(shī)》以風(fēng)、雅、頌為三體，或謂宜以南、雅、頌為三體者，其說(shuō)奚若？《鼓鐘》之篇曰：“以雅以南”，《文王世子》曰：“胥鼓南”。皆謂二《南》歟？否歟？三傳優(yōu)劣，漢儒論者不同，宜以何人為允？劉知己推左氏而排公、谷，蓋舉其論、《禮運(yùn)》謂：“禹、湯、文、武為小康”，信為孔子之歟？蔡邕謂“五更”之“更”當(dāng)作“叟””，王劭謂古本《曲禮》無(wú)“稷曰明粢”一句，其說(shuō)奚據(jù)？《儀禮》見(jiàn)于《漢書(shū)·藝文志》著錄者，名為何經(jīng)？《考工記》或以為本先秦書(shū)，或以為漢博士作，何者為是？諸生幸際右文之世，治經(jīng)有素，其臚所聞以對(duì)。

2、問(wèn)：《史記》所缺，褚少孫補(bǔ)之，然子長(zhǎng)原本，已間有后人附入之語(yǔ)，可切指歟？諸侯列為世家，宜矣，而孔子亦次其間，其義安在？《漢書(shū)·古今人表》或謂其非禮，信否？范蔚宗撰《后漢書(shū)》以《志》屬謝瞻，今劉昭注《八志》，何人所著？陳壽《三國(guó)志》尊魏抑蜀，而晉人也有謂蜀為正者，試舉其人。《晉書(shū)》為房喬等人所修，《新唐書(shū)》為歐陽(yáng)修等人所修，皆宜可觀(guān)。而人或議之，其故何也？江淹有言：“修史之難，無(wú)出于志。”乃有志及符瑞靈征者，其亦有當(dāng)否？禮樂(lè)之合為一，儒林、道學(xué)之分為二，體例果無(wú)乖歟？鄭樵以史志不備，乃作《通志》二十略，可詳言其得失？司馬君實(shí)作《通鑒》，與何人共為之？《通鑒》之視朱子《綱目》，其旨趣為同為異？后之作者有《紀(jì)事本末》、有《長(zhǎng)編》、有《外紀(jì)》、有《前編》、有《宋元通鑒》，可枚舉其人？正史之外，代有雜史，其著于世者，可悉數(shù)歟？學(xué)者將備朝廷著作之選，旁稽博綜，講習(xí)已深，其以所知者著于篇。

3、問(wèn)：《論語(yǔ)》言性相近，《中庸》言天命之謂性，《孟子》言性善，其旨同否？《孟子》又謂：“性也，有命焉。命也，有性焉?！彼父鳟?，何以區(qū)之？周子《太極圖說(shuō)》言“五性感動(dòng)而善惡分”，《通書(shū)》言“誠(chéng)無(wú)為，幾善惡”其義奚若？明道程子言“生之謂性”，何以與告子不同？又謂“論性不論氣，不備；論氣不論性，不明”，亦有合于孟子否？伊川程子論敬，既曰“有主則實(shí)”，又曰“有主則虛”，先后何以互異？喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，程子以為中者，在“中”之義非《中庸》之“中”，試為析之。張子謂“心統(tǒng)性情”，而程子曰“心一也”，有指體指用之別，其意同歟？異歟？邵子論心性之言，朱子稱(chēng)其著實(shí)，可舉其語(yǔ)？《中庸》言率性，《大學(xué)》言正心，似性為體，而心為用。朱子論心性，謂“當(dāng)先說(shuō)心”，何歟？朱子又謂“以天命謂性觀(guān)之，天是心，命是性”，又謂“性，天理也”，能聞其義歟？圣代敦崇實(shí)學(xué)，諸生研究切劘，必有所得，其陳之以覘蘊(yùn)蓄。

4、問(wèn)：《周禮》大司徒比閭族黨，即后世保甲所由昉，說(shuō)者謂管子善師其意，其制若何？漢承秦舊，十里一亭，十亭一鄉(xiāng)。主之者何職？亦有名臣起自鄉(xiāng)官者，試舉其人。東漢嘗優(yōu)鄉(xiāng)官而賜之爵，試舉其事。魏太和中，李沖請(qǐng)準(zhǔn)古制，立鄰、里、黨三長(zhǎng)，其效可見(jiàn)歟？周蘇綽作六條詔書(shū)曰：“非直州縣之官，皆須善人。爰至黨、族、閭、里、正長(zhǎng)之職，皆當(dāng)審擇。”然其治終未近古。隋蘇威奏置五百家鄉(xiāng)正，事終不行，其故何也？唐有里正、坊正、村正，宋有里長(zhǎng)、戶(hù)長(zhǎng)、蓍長(zhǎng)，厥制孰善？王安石行保甲法，其意亦上擬周官，而民以為擾。明王守仁行之于南贛而民以為便，其不同者何由？徐幹《中論》致意于六鄉(xiāng)、六遂，以為庶事所從出；馬端臨《通考》又深言：“后世鄉(xiāng)職之日賤，欲慎其選而收其功”，厥道何從？方今雅化旁流，民俗日上，相友相助之風(fēng)，習(xí)熟已久，尚酌古今之所宜而約言之。

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5、問(wèn)：湖南石刻莫古于《禹碑》，韓退之一詩(shī)，昭著于世。此外，唐人尚有題詠及之者，能舉其篇?dú)e？前人載籍亦有先言之者歟？明代釋其文者，凡幾人？楊慎所釋?zhuān)酪詾椴┣?，其果可信歟？《漢蔣君碑》或云蔣琬，或云蔣嵩，二者孰是？九疑山有蔡邕銘辭，何人所書(shū)？《谷朗碑》文內(nèi)“非子”作“扉子”，“瀏陽(yáng)”作“劉陽(yáng)”，征于他書(shū)可證否？《唐麓山寺碑》世稱(chēng)三絕，而王元美譏之，何故？顏魯公書(shū)《中興頌》，為元次山撰，有曰“復(fù)復(fù)指期”，“復(fù)復(fù)”二字作何解？《浯溪銘》，書(shū)者或以為李康，或以為季康，可為決之？《峿臺(tái)》、《□（廣+吾）亭》二銘定為誰(shuí)書(shū)？蓋為辨之。“□（廣+吾）亭”之“亭”或作□（廠(chǎng)+亻+頁(yè)），于義何居？宋大儒周茂叔、朱子、張敬夫亦有釮石之文歟？此外，唐宋名流于皇甫湜、柳子厚、劉夢(mèng)得、米元章、黃魯直，皆有翰墨留于斯土，可條舉歟？士生是邦，稽古有年，蓋鉤貫而詳述焉。

光緒三十年（1904）甲辰恩科會(huì)試試題

第一場(chǎng)（史論5篇）

1、周唐外重內(nèi)輕，秦魏外輕內(nèi)重，各有得論。（藩鎮(zhèn)）

2、賈誼“五餌三表”之說(shuō)，班固譏其疏。然秦穆嘗用之以霸西戎，中行說(shuō)亦以戒單于，其說(shuō)未嘗不效論。（平戎）

3、諸葛亮無(wú)申商之心而用其術(shù)，王安石用申商之實(shí)而諱其名論。（變法）

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4、裴度奏宰相宜招延四方賢才與參謀，請(qǐng)于私第見(jiàn)客論。（舉賢）

5、北宋結(jié)金以圖燕趙，南宋助元以攻蔡論。（以夷制夷）

第二場(chǎng)（各國(guó)政治、藝學(xué)策5道）

1、學(xué)堂之設(shè)，其旨有三，所以陶鑄國(guó)民，造就人才，振興實(shí)業(yè)。國(guó)民不能自立，必立學(xué)以教之，使皆有善良之德，忠愛(ài)之心，自養(yǎng)之技能，必需之知識(shí)，蓋東西各國(guó)所同。日本則尤注重尚武之精神，此陶鑄國(guó)民之教育也。講求政治、法律、理財(cái)、外交諸專(zhuān)門(mén)，以備任使，此造就人才之教育也。分設(shè)農(nóng)、工、商、礦諸學(xué)，以期富國(guó)利民，此振興實(shí)業(yè)之教育也。三者孰為最急策。

2、泰西外交政策，往往借保全土地之名，而收利益之實(shí)，盍縷舉近百年來(lái)歷史以證明其事策。

3、日本變法之初，聘用西人而國(guó)以日強(qiáng)，埃及用外國(guó)人至千余員，遂至失財(cái)政裁判之權(quán)，而國(guó)以不振。試詳言其得失利弊策。

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4、《周禮》言農(nóng)政最詳，諸子有農(nóng)家之學(xué)。近時(shí)各國(guó)研究農(nóng)務(wù)，多以人事轉(zhuǎn)移氣候，其要曰土地、曰資本、曰勞力，而能善用此三者，實(shí)資智識(shí)。方今修明學(xué)制，列為專(zhuān)科，冀存要術(shù)之遺。試陳教農(nóng)之策。

5、美國(guó)禁止華工，久成苛例，今屆十年期滿(mǎn)，亟宜援引公法，駁正原約，以期保護(hù)僑民策。

第三場(chǎng)（《四書(shū)》《五經(jīng)》義）

1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善義。

2、中立而不倚，強(qiáng)哉矯義。

3、致天下之民，聚天下自貨，交易而退，各得其所義。

第三篇：有關(guān)科舉考試的成語(yǔ)

有關(guān)科舉考試的成語(yǔ)

1、一舉成名：原指一旦中了科舉就揚(yáng)名天下。后指一下子就出了名。

2、白蠟明經(jīng)：白蠟：比喻光禿空白。明經(jīng)：科舉制度中科目之一。比喻屢試不中。

3、風(fēng)檐寸晷：風(fēng)檐：不能蔽風(fēng)雨的場(chǎng)屋；晷：日影，時(shí)間。在不蔽風(fēng)雨的破檐下?tīng)?zhēng)取一寸的時(shí)光。形容舊時(shí)科舉考試的緊張狀態(tài)。

4、蟾宮折桂：蟾宮：月宮。攀折月宮桂花。科舉時(shí)代比喻應(yīng)考得中。

5、郤詵高第：比喻指科舉高中，榮登榜首。

6、沆瀣（hàngxiè）一氣：沆瀣：指唐時(shí)的崔沆、崔瀣。比喻臭味相投的人結(jié)合在一起。

7、大魁天下：大魁：指舊時(shí)科舉考試殿試第一名，即狀元。指中了狀元。

8、異路功名：舊指沒(méi)有科舉考試，憑功勞而得到的官位。

9、月中折桂：在月亮中折桂樹(shù)枝。比喻科舉及第。

10、及第成名：及第：科舉時(shí)代考試中選。通過(guò)考試并得到功名。

11、獨(dú)占鰲頭：鰲頭：宮殿門(mén)前臺(tái)階上的鰲魚(yú)浮雕，科舉進(jìn)士發(fā)榜時(shí)狀元站此迎榜?？婆e時(shí)代指點(diǎn)狀元。比喻占首位或第一名。

12、郤詵丹桂：晉郤詵舉賢良對(duì)策為天下第一，自視為“桂林之一枝，昆山之片玉”。

13、朱衣使者：指科舉考試官。

14、小題大作：小題：明清科舉考試，以“四書(shū)”文句命題。拿小題目做大文章。比喻把小事情當(dāng)做大事情來(lái)處理。

15、十年窗下：科舉時(shí)代，讀書(shū)人要取得功名，終年埋頭在書(shū)本里。形容十年時(shí)間閉門(mén)苦讀。

16、金榜題名：金榜：科舉時(shí)代稱(chēng)殿試揭曉的榜；題名：寫(xiě)上名字。指科舉得中。

17、攀蟾折桂：攀登蟾宮，折取月桂。喻科舉登第。

18、年誼世好：年誼：科舉時(shí)代稱(chēng)同年登科的關(guān)系；世好：兩家世代友好。科舉時(shí)代兩家因同年登科而為世交的人。

19、得意門(mén)生：得意：稱(chēng)心如意；門(mén)生：親授業(yè)的弟子或科舉中試者對(duì)座師的自稱(chēng)。后泛指學(xué)生。最滿(mǎn)意的弟子或?qū)W生。

20、桂林一枝，昆山片玉：昆山：昆岡，古代產(chǎn)玉的地方。桂花林中的一枝花，昆山中的一塊玉。比喻科舉考試中的出類(lèi)拔萃的佼佼者。

21、楊穿三葉：原指射技高超。也比喻兄弟三人相繼科舉及第。

22、開(kāi)科取士：科：科舉考試。指舊舉行科舉考試以選取優(yōu)異的士人。

23、暴腮龍門(mén)：象魚(yú)仰望龍門(mén)而不得上一樣?？婆e時(shí)代比喻應(yīng)進(jìn)士試不第，后也比喻生活遭遇挫折，處境窘迫。

24、連中三元：三元：科舉制度稱(chēng)鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試的第一名為解元、會(huì)元、狀元，合稱(chēng)“三元”。接連在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中考中了第一名。

25、名落孫山：名字落在榜末孫山的后面。指考試或選拔沒(méi)有錄取。

第四篇：描寫(xiě)科舉考試的唐詩(shī)賞析

科舉考試在中國(guó)歷史上沿用了1300多年，它的許多重要特征都在詩(shī)歌中有所反映。

參加科舉考試的目的是什么？正統(tǒng)的道貌岸然的儒士們說(shuō)，是為了修身齊家治國(guó)平天下，但是，在一般讀書(shū)人看來(lái)，這似乎太高尚、太嚴(yán)肅也太遙遠(yuǎn)了，他們現(xiàn)實(shí)的追求就是改變自己“寒士”的生存狀態(tài)，進(jìn)而一步步走上升官發(fā)財(cái)、封妻蔭子、光宗耀祖的道路。對(duì)于寒士們的這一追求，封建社會(huì)的統(tǒng)治者是予以認(rèn)可并給予引導(dǎo)鼓勵(lì)的。

宋真宗有一首勸誘士子讀書(shū)應(yīng)舉的《勸學(xué)詩(shī)》，其中有詩(shī)句“書(shū)中自有千斤粟”、“書(shū)中自有黃金屋”、“書(shū)中有女顏如玉”、“書(shū)中車(chē)馬多如簇”、“男兒欲遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀”。這些詩(shī)句在讀書(shū)人中流傳了1000多年。作為一個(gè)皇帝，寫(xiě)出這樣的詩(shī)句或許太“俗”了，但他畢竟沒(méi)有故作高雅。也許正是因?yàn)檫@詩(shī)句道出了讀書(shū)人的真實(shí)追求，所以由此又演變出了一句民諺：“少年讀書(shū)不用心，不知書(shū)中有黃金”。

參加科舉考試，有一舉得中而洋洋得意的，也有久考不中而失魂落魄的。這在詩(shī)歌中都有所反映。唐朝詩(shī)人孟郊在科舉考試中一再受挫，終于憋不住心中的郁悶寫(xiě)下了《再下第》詩(shī)：“一夕九起嗟，夢(mèng)短不到家。兩度長(zhǎng)安陌，空將淚見(jiàn)花。”但是，他沒(méi)有灰心喪氣，連敗連戰(zhàn)，終于在年已50歲時(shí)于貞元12年（公元796年）金榜題名。他興高采烈地寫(xiě)下一首流傳千古的詩(shī)《登科后》：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花?！苯裉欤藗兂Ｓ谩按猴L(fēng)得意馬蹄疾”來(lái)形容一個(gè)人在順境中志得意滿(mǎn)的神態(tài)。

科舉考試既是封建統(tǒng)治者選拔人才的手段，也是統(tǒng)治者收獲籠絡(luò)文人的牢籠和圈套。貞觀(guān)初年，唐太宗李世民見(jiàn)新進(jìn)士于榜下輟行，喜不自禁地對(duì)侍臣說(shuō)：“天下英雄，入吾彀中矣！”的確，大批文人都想通過(guò)鐵硯磨穿、青燈熬干式的努力于科考中金榜題名，他們甚至老死科場(chǎng)也無(wú)怨恨，哪里還能有新鮮活潑的思想產(chǎn)生呢？哪里還會(huì)懷疑甚至反對(duì)當(dāng)權(quán)者的統(tǒng)治呢？無(wú)疑，科舉制度起到了維護(hù)封建統(tǒng)治的作用。這一點(diǎn)即使在當(dāng)時(shí)，也曾被一些人徹底看透，因此有人寫(xiě)詩(shī)說(shuō)：“太宗皇帝真長(zhǎng)策，賺得英雄

原文地址：描寫(xiě)科舉考試的唐詩(shī)賞析作者：泥融沙暖

唐代讀書(shū)人的主要出路，是參加科舉考試，考取后就有可能做官。唐朝科舉設(shè)立的科目很多，其中最主要的是明經(jīng)與進(jìn)士?jī)煽?。明?jīng)科主要考貼經(jīng)，考題是將儒家經(jīng)典上的文字用紙貼掉幾個(gè)，叫應(yīng)考的人添上。這主要靠死記硬背，考不出水平。進(jìn)士科則主要考詩(shī)賦，形式比較自由，使應(yīng)考的人能顯示自己的才學(xué)。同時(shí)，明經(jīng)科錄取名額多，約占十分之一、二，進(jìn)士科就難多了，應(yīng)考的上千人，錄取不過(guò)二、三十人。因此，唐代有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的諺語(yǔ)。唐詩(shī)中就有不少描寫(xiě)當(dāng)時(shí)科舉考試的詩(shī)，這里擷取幾首賞析，既可了解科舉考試在當(dāng)時(shí)人們心目中的地位，又能體會(huì)參加進(jìn)士考試人的心情。

畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)——考前問(wèn)路

唐朝的進(jìn)士考試，并不是密封卷。主考官除了看考生的卷子外，還要考慮此人在社會(huì)上的名氣、品行。更重要的，還要看有無(wú)達(dá)官貴人的推薦。因此，參加考試的人，總要想盡辦法使自己的詩(shī)文在社會(huì)上出名，或者走各種后門(mén)，找有勢(shì)力或有名望的人向主考官舉薦。這里就有一首向主考官自薦的詩(shī)：

閨意上張水部

朱慶馀

洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。

妝罷低聲問(wèn)夫婿：“畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？”

此詩(shī)的意思是：昨天晚上舉行婚禮夫婦入洞房，第二天一早要到堂上拜見(jiàn)公婆。新娘梳妝完后羞答答地低聲問(wèn)她丈夫：我畫(huà)的眉毛顏色身件合乎現(xiàn)在的流行式樣嗎？

如果不知道這首詩(shī)的寫(xiě)作背景，誰(shuí)都以為這是一首描寫(xiě)新婚夫婦閨房樂(lè)趣的詩(shī)歌。它的確寫(xiě)得很傳神，尤其是第三句的“低聲”二字和第四句的問(wèn)話(huà)，生動(dòng)地描繪出了一個(gè)新嫁娘的嬌羞形象。可再一細(xì)看詩(shī)的題名，就可以知道更有其深意。此詩(shī)還有另有一個(gè)題名，叫做“近試上張水部”。意思是：最近要考試，作此詩(shī)呈給水部員外郎張籍。張籍是唐代著名詩(shī)人，同時(shí)又是朝廷的現(xiàn)任官員。因此朱慶馀寫(xiě)這首詩(shī)呈送給他，希望得到他的賞識(shí)后，在社會(huì)上代為宣揚(yáng)，使考試容易被錄取。

在上面這首七絕中，作者自比為新娘，將張籍比喻為新郎，將主考官比作舅姑（公婆）。因此從作者寫(xiě)這首詩(shī)的本意看，應(yīng)該結(jié)實(shí)成：最近即將參加進(jìn)士科考試，考完后卷子就要由主考官評(píng)閱了。我雖然有信心考好這次試，但是還要向您請(qǐng)教，不知我寫(xiě)的詩(shī)文是否適合主考官的口味。

張籍讀了這首詩(shī)后，立即寫(xiě)了一首七絕，作為自己的回答。

酬朱慶馀

張籍

越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未是人間貴，一曲菱歌敵萬(wàn)金。

由這首答詩(shī)可以看出，張籍對(duì)朱慶馀的詩(shī)文是多么的欣賞。詩(shī)的意思是：你象剛妝扮好的越地美女一樣出現(xiàn)在鏡湖湖心，自己知道非常明媚艷麗可還有點(diǎn)猶豫不定。其實(shí)你何必不放心，即使是穿著齊紈（山東所產(chǎn)的細(xì)絹，以質(zhì)佳著名）的濃妝美人，也并不值得珍貴，最可貴的是越女的風(fēng)韻天然，歌喉宛轉(zhuǎn)。她唱的一曲菱歌（指朱的詩(shī)文）才真是萬(wàn)金不換??！

越地為春秋時(shí)越國(guó)故址，在今浙江紹興一帶，唐時(shí)為越州。越國(guó)因出過(guò)西施這樣的著名美人，因此在民歌、詩(shī)文中，經(jīng)常用越地姑娘作為美女的代稱(chēng)。朱慶馀是唐越州人，故詩(shī)中用越女比喻他。鏡湖即鑒湖，在紹興縣南，因湖水澄清如鏡而得名。

自此以后，張籍向朱慶馀要來(lái)他的新舊詩(shī)文二十余篇，經(jīng)常向人推薦贊揚(yáng)。當(dāng)時(shí)張籍詩(shī)名很大，人們很重視，紛紛傳抄誦吟。于是朱慶馀的詩(shī)名廣泛傳播，果然在唐敬宗寶歷二年（公元826年）考取了進(jìn)士。

廣陌萬(wàn)人生喜色——放榜看榜

靠考進(jìn)士在唐朝是很重要大的事情，有關(guān)這方面的詩(shī)歌很多，例如每年正月、二月考試發(fā)榜，無(wú)數(shù)人趕來(lái)看榜，關(guān)于這個(gè)緊張的時(shí)刻，我們可以看看下面這兩首詩(shī)：

放榜日

徐 夤

喧喧車(chē)馬欲朝天，人探東堂榜已懸。萬(wàn)里隨便金鸑鷟，三臺(tái)仍借玉連錢(qián)。話(huà)浮酒影彤霞燦，日照衫光瑞色鮮。十二街前樓閣上，卷簾誰(shuí)不看神仙。看榜日

劉 滄

禁漏初停蘭省開(kāi)，列仙名目上清來(lái)。飛鳴曉日鶯聲遠(yuǎn)，變化春風(fēng)鶴影回。廣陌萬(wàn)人生喜色，曲江千樹(shù)發(fā)寒梅。青云已是酬恩處，莫惜芳時(shí)醉酒杯。

第一首詩(shī)的意思是：喧鬧的車(chē)馬聲中人們準(zhǔn)備上朝，聽(tīng)說(shuō)考進(jìn)士已發(fā)榜了?；视H貴族們坐著飾有金鳳凰的車(chē)子，大官們騎著快馬（鸑鷟為鳳凰別名；三臺(tái)指位至三公的大官；玉連錢(qián)為駿馬名），老遠(yuǎn)趕來(lái)看榜。新科進(jìn)士們?cè)诨ㄏ職g宴，酒中映出燦爛如紅霞的花影，那照在新進(jìn)士衣衫上的太陽(yáng)，也閃著吉祥如意的光輝。長(zhǎng)安十二條大街的高落上，家家都卷起簾子來(lái)看這些神仙似的新科進(jìn)士們。

第二首詩(shī)的意思是：天剛破曉，皇宮中更漏聲聽(tīng)了（更漏為記時(shí)工具），秘書(shū)省的門(mén)大開(kāi)。宮中頒布了新考中進(jìn)士的名單。鶯兒在旭日的柔光中飛鳴，輕拂的春風(fēng)帶來(lái)了回歸的仙鶴。城內(nèi)成千上萬(wàn)的人個(gè)個(gè)喜氣洋洋，曲江池茂密的梅花正在盛開(kāi)。進(jìn)士們青云直上就在眼前，趕快酬謝朝廷的恩典。切莫辜負(fù)這美好的時(shí)光快喝一杯吧！

由這兩首詩(shī)可以看出唐代對(duì)進(jìn)士的重視，連皇親貴戚，最高品級(jí)的大官們，都紛紛趕來(lái)看榜。人們把新進(jìn)士看得象神仙一樣。他們衣服上的陽(yáng)光也象是吉祥如意，喜氣洋洋的。全長(zhǎng)安的人都伸長(zhǎng)脖子，想看看新進(jìn)士們究竟長(zhǎng)的是什么樣子。

金榜高懸姓字真——登科及第

看榜的場(chǎng)面都這般熱鬧，那么，新考中的進(jìn)士們自己呢？他們得意歡樂(lè)的心情是可以想象的。例如，中唐時(shí)詩(shī)人孟郊，一生窮愁潦倒，到四十六歲時(shí)才中進(jìn)士。中進(jìn)士后他寫(xiě)了一首詩(shī)《登科后》，心情是大不一樣了。

登科后

孟 郊

昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。

在這首詩(shī)中，詩(shī)人興高采烈地說(shuō)：過(guò)去的窮愁潦倒不值得一談了，今日多么歡暢前途無(wú)量。在春風(fēng)中我洋洋得意地騎著快馬，一天內(nèi)和同榜的進(jìn)士們游遍了長(zhǎng)安著名的花園。

詩(shī)人袁皓在唐懿宗咸通年間中進(jìn)士，當(dāng)時(shí)他寫(xiě)了一首七律《及第后作》，描寫(xiě)了自己從看見(jiàn)榜上有名而驚喜交集，然后感慨多年辛苦，如今跳過(guò)這一關(guān)的輕松愉快。

及第后作

袁 皓

金榜高懸姓字真，分明折得一枝春。蓬瀛乍接神仙侶，江?；厮几炄?。九萬(wàn)摶扶排羽翼，十年辛苦涉風(fēng)塵。升平時(shí)節(jié)逢公道，不覺(jué)龍門(mén)是險(xiǎn)津。

詩(shī)的意思是：高掛的進(jìn)士榜上真有了我的名字，多么的幸運(yùn)啊！分得了這樣一枝美好的春色。在這象蓬萊一樣的長(zhǎng)安會(huì)見(jiàn)了神仙般的同榜進(jìn)士，不禁回想起在江上田間耕釣的友人?，F(xiàn)在我象大鵬展翅飛上了九萬(wàn)里的高空，可這是在風(fēng)塵中辛苦了十年的結(jié)果??！在這太平的時(shí)節(jié)又遇著主考官員公允，我不感到龍門(mén)是難于通過(guò)的險(xiǎn)要關(guān)口了。

恥作明時(shí)失路人——落第長(zhǎng)安

考進(jìn)士錄取的畢竟是極少數(shù)，絕大多數(shù)落第的人們心情怎樣呢？我們可以看看下面的詩(shī)篇：

落第長(zhǎng)安

常 建

家園好在尚留秦，恥作明時(shí)失路人?？址旯世嵇L花笑，且向長(zhǎng)安度一春。落第歸鄉(xiāng)留別長(zhǎng)安主人

豆盧復(fù) 客里愁多不記春，聞鶯始嘆柳條新。年年下第東歸去，羞見(jiàn)長(zhǎng)安舊主人。

前一首詩(shī)的意思是：家園是那樣美好可我還留在長(zhǎng)安，在這圣明的時(shí)代考不上進(jìn)士真感到羞恥。回去恐怕故鄉(xiāng)的花木鳥(niǎo)兒都會(huì)嘲笑我，還是在長(zhǎng)安再暫住一年吧。

第二首詩(shī)的意思是：我這個(gè)在長(zhǎng)安的旅客憂(yōu)愁太多竟忘記了春天，偶然聽(tīng)見(jiàn)黃鶯啼叫才知道柳條又發(fā)綠了。一連幾年都沒(méi)考上，又要回東邊的故鄉(xiāng)去，真不好意思向長(zhǎng)安旅店主人這個(gè)老熟人告辭?。?/p>

唐詩(shī)人錢(qián)起，是著名的“大歷十才子”之一，他于唐玄宗天寶十年（公元751年）考著進(jìn)士。根據(jù)他也寫(xiě)有《長(zhǎng)安落第》這樣的詩(shī)表明，他同樣落過(guò)第。

長(zhǎng)安落第 錢(qián) 起

花繁柳暗九門(mén)深，對(duì)飲悲歌淚滿(mǎn)襟。數(shù)日鶯花皆落羽，一回春至一傷心。

此詩(shī)的意思是：重門(mén)深閉的宮殿中鮮花盛開(kāi)柳絲低垂，對(duì)酒唱著悲歌淚水落滿(mǎn)衣襟。不久后春光過(guò)去花謝了鶯兒也換了羽毛，每一回春天來(lái)到，不幸的落第使人免不了又一次傷心。

【拓展練習(xí)】（拾級(jí)而上，順達(dá)成功的頂峰?。?/p>

1、科舉制創(chuàng)立于：（）

A、東晉 B、南北朝 C、隋朝 D、唐朝

2、在唐代“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的含義是（）A、不管年紀(jì)大小都參加科舉考試

B、明經(jīng)和進(jìn)士是科舉中常設(shè)的主要科目

C、人們都看不起明經(jīng)科 D、人們普遍推崇進(jìn)士科

4、下列對(duì)唐朝科舉考試不正確的說(shuō)法是：（）A、通過(guò)分科考試的辦法選拔官員的制度 B、它強(qiáng)調(diào)以才能作為選官標(biāo)準(zhǔn)的原則

C、它對(duì)參考者有嚴(yán)格的家庭出身和年齡的限制 D、它為士子創(chuàng)造了相對(duì)平等的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)

5、（2008年·泉州市）唐朝時(shí)期，士人取得雁塔題名資格的途徑是（）

A.參加科舉考試 B.從事商業(yè)活動(dòng) C.建立戰(zhàn)功 D.修煉德行

6、下列各項(xiàng)制度中，為隋朝創(chuàng)立的有：①郡縣制 ②均田制 ③三省六部 ④科舉制（）

A、①②

B、③④

C、①②③

D、②③④

7、（2008年·淮安市）現(xiàn)今國(guó)家公務(wù)員錄用考試一般采用筆試和面試相結(jié)合的方式，在古代科舉考試中，下列皇帝最早對(duì)考生采用面試方式的是

A.唐太宗 B.武則天C.唐玄宗 D.唐高宗

8、“太宗皇帝真長(zhǎng)策，賺得英雄盡白頭”，形象刻畫(huà)出的科考情況是（）

A、秀才科 B、明經(jīng)科 C、進(jìn)士科 D、明算科

9、自隋唐以后，讀書(shū)人實(shí)現(xiàn)“朝為天舍郎，幕登天子堂”夢(mèng)想的主要途徑是（）

A、九品中正制 B、推薦制

C、科舉制

D、自薦制

10、進(jìn)士科中，主要測(cè)試解決社會(huì)實(shí)際問(wèn)題能力的項(xiàng)目是（）A、策問(wèn)

B、雜文 C、經(jīng)史

D、詩(shī)詞

11、（2010年山西?。┪簳x時(shí)期，官員大多數(shù)從高門(mén)權(quán)貴子弟中選拔，到了唐玄宗開(kāi)元年間，科舉出身的宰相占到了三分之二。這種變化說(shuō)明

A．.唐政府不任用權(quán)貴子弟 B．唐政府力求以才學(xué)選官

C．唐朝社會(huì)文學(xué)藝術(shù)繁榮 D．唐朝重視教育事業(yè)的發(fā)展

12、（09?揭陽(yáng)）科舉制度在我國(guó)實(shí)行1300多年初期在選拔人才方面起了重要作用，它最早誕生于

A．南北朝 B．隋朝 C．唐朝 D．宋朝

13、（08?玉林）隋朝在歷史上的作用，不能因其時(shí)間短促而忽視。下列屬于隋朝在制度方面革新的是

A.科舉制度 B.行省制 C.廠(chǎng)衛(wèi)制度 D.軍機(jī)處

14、（08?威海）在我國(guó)歷史上，有這樣一位皇帝：開(kāi)通了一條縱貫?zāi)媳钡拇筮\(yùn)河；正式設(shè)置進(jìn)士科，按考試成績(jī)選拔人才。該皇帝是

A.秦始皇 B.孝文帝 C.隋文帝 D.隋煬帝

15、（07?日照）有的西方學(xué)者稱(chēng)科舉制度為“中國(guó)的第五大發(fā)明”，這一發(fā)明始于

A．漢朝 B．隋朝 C．宋朝 D．明朝

16、（06?濰坊）觀(guān)察“舉子看榜”圖。這種情景最早出現(xiàn)在A.漢代 B.隋代 C.唐代 D.宋代

17、（07?連云區(qū)）歷史小話(huà)劇《趕考途中》是這樣設(shè)計(jì)的：“時(shí)間：××地點(diǎn)：去京城趕考的路上人物：張公子、李公子、書(shū)童旁白：張公子，世家大族子弟，帶著書(shū)童張二，去京城趕考。……”該劇所反映的這一現(xiàn)象最早開(kāi)始于

A．秦朝 B．西漢 C．隋朝 D．唐朝

18、（09?連云港）“十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一朝成名天下知”這一現(xiàn)象，與下列哪項(xiàng)制度的推行直接有關(guān)

A．禪讓制 B．郡縣制 C．分封制

D.科舉制

19、（2008·徐州市）徐州市的戶(hù)部山有條狀元街，“狀元”一詞和下列哪種制度有關(guān)

A.分封制 B.科舉制 C.九品中正制 D.三省六部制 20、(2008年·湛江市)“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂”。武則天對(duì)科舉考試的創(chuàng)新有

①使科舉考試成為固定的制度 ②開(kāi)創(chuàng)殿試 ③開(kāi)創(chuàng)武舉 ④實(shí)行詩(shī)賦取士

A①② B②③ C③④ D①④

21、(2008年·聊城市)“朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。少小須勤學(xué)，文章可立身。滿(mǎn)朝朱紫貴，盡是讀書(shū)人?！痹撛?shī)反映的現(xiàn)象與下列哪一制度的推行直接相關(guān)？

A.禪讓制 B.郡縣制 C.科舉制 D.內(nèi)閣制

22、(2008年·莆田市)

1、科舉制度對(duì)中國(guó)產(chǎn)生重大的影響。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，回答下列問(wèn)題：

（1）什么是科舉制度？他創(chuàng)立于什么時(shí)候？（2）科舉中常設(shè)的主要科目有明經(jīng)和進(jìn)士，請(qǐng)問(wèn)哪一科相對(duì)容易些？

（3）有了科舉考試，就有了考試作弊。請(qǐng)你就如何杜絕當(dāng)今考試中存在的舞弊現(xiàn)象，提一點(diǎn)合理的建議。

23、閱讀下列材料： 材料一：“天下英雄，入吾彀中矣?！?材料二：“太宗皇帝真長(zhǎng)策，賺得英雄盡白頭?！?材料三：“縉紳雖位極人臣，不由進(jìn)士者，終不為美。” 請(qǐng)回答：（1）上述三則史料都與唐朝的什么政治制度有關(guān)系？

（2）材料一是什么意思？

（3）材料二、三分別說(shuō)明了什么問(wèn)題？

24、讀句子，找答案

下列句子中，有些與科舉制有關(guān)，請(qǐng)把它們找出來(lái)。①“天下英雄，入吾彀中矣?！?/p>

②“太宗皇帝真長(zhǎng)策，賺得英雄盡白頭！” ③“朝為田舍郎，暮登天子堂?！?/p>

④“風(fēng)吹金榜落凡世，三十三人名字香?！?⑤“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)勢(shì)族。” ⑥“洞房花燭夜，金榜題名時(shí)。”

⑦“皇榜盡處是孫山，賢郎更在孫山外。” ⑧“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。”

⑨“慈恩塔下題名處，十七人中最少年?！?/p>

25、材料一：“太宗皇帝真長(zhǎng)策，賺得英雄盡白頭”

--------唐人趙嘏 材料二：“天下英雄，入吾彀中矣（入彀：被收羅籠絡(luò)的意思）”

------唐太宗 閱讀后回答：

①材料一中的“長(zhǎng)策”是指什么制度？（1分）

②這種制度開(kāi)始于什么朝代？（1分）什么朝代逐漸完善？（1分）

③對(duì)這種制度起著發(fā)展和完善作用的關(guān)鍵人物有哪些？（3分）

④唐朝最重要的科目是什么？（2分）

③ 從材料看，這種制度獲得收益最大的是誰(shuí)？（1分）

⑥這種制度有什么影響？（4分）

26、（2010 湖北十堰，22）我國(guó)由隋代開(kāi)創(chuàng)直至清末才被廢除的通過(guò)考試選拔官員的制度是

A.禪讓制

B.世襲制

C.科舉制 D.推舉制

27、（2010湖北黃岡，9）1905年清政府宣布廢除科舉考試，至此，歷經(jīng)1300多年的科舉制度終于退出了歷史舞臺(tái)。科舉制逐漸完善于

A．隋朝 B．唐朝 C．宋朝 D．明朝

28、（2010山西省，2）魏晉時(shí)期，官員大多數(shù)從高門(mén)權(quán)貴子弟中選拔，到了唐玄宗開(kāi)元年間，科舉出身的宰相占到了三分之二。這種變化說(shuō)明

A.唐政府不任用權(quán)貴子弟 B.唐政府力求以才學(xué)選官 C.唐朝社會(huì)文學(xué)藝術(shù)繁榮 D.唐朝重視教育事業(yè)的發(fā)展

29、（2010湖南邵陽(yáng)，3）下列關(guān)于科舉制的說(shuō)法中，正確的是（）

A.開(kāi)創(chuàng)于唐初，廢除于清末 B.通過(guò)分科考試選撥官員的制度

C.毫無(wú)公平公正性可言 D.看重門(mén)第，不利于選拔人才

30、（2010 江蘇南京，5）一位唐朝官員說(shuō)：“國(guó)家取士，遠(yuǎn)法前代，進(jìn)士之科，得人為盛。”材料反映的選官制度正式創(chuàng)立于 A.隋文帝 B.隋煬帝

C.唐太宗

D.唐玄宗

31、（2010山東聊城，5）“風(fēng)吹金榜落凡世，三十三人名字香?！薄笆旰盁o(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知?！痹?shī)句反映的現(xiàn)象與下列哪一制度的推行直接相關(guān)？

A．分封制 B．郡縣制 C．科舉制D．行省制

32、(2010四川重慶，2)我國(guó)的科舉制度對(duì)西方近代文官考試制度的形成產(chǎn)生了較大影響，有人稱(chēng)它為中國(guó)古代的“第五大發(fā)明”。科舉制度正式創(chuàng)立于 A．隋朝

B．康朝 C．明朝

D．清朝

33、（2010年重慶江津區(qū)，2）唐朝讀書(shū)人要實(shí)現(xiàn)“朝為田舍郎，暮登天子堂“的理想，最佳途徑是

A.辛勤耕作 B.作戰(zhàn)立功 C.經(jīng)商致富 D.參加科舉考試

34、（2010 福建莆田，26）閱讀下列材料并回答問(wèn)題：

材料一 科第之設(shè)，草澤望之起家，簪紱（zān fú）望之繼世。孤寒失之，族餒矣；世祿失之，其族絕矣。

——王定?！短妻?zh

í)言》

材料二 唐太宗在端門(mén)看見(jiàn)新科進(jìn)士魚(yú)貫而出，高興地說(shuō)：“天下英雄入吾彀(gòu)中矣”。

——王定?！短妻浴?/p>

材料三 故吾以為明太祖制義取士，與秦焚書(shū)無(wú)異，特明巧而秦拙耳，其欲愚天下之心則一也。

——廖燕《明太祖論》

（1）材料一中“科第之設(shè)”是指哪一制度的創(chuàng)立？何時(shí)創(chuàng)立？（4分）

（2）結(jié)合材料一、二和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述“科第之設(shè)”的歷史作用。（4分）

（3）根據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，指出明代八股取士的消極影響。（2分）

（1）科舉制度；隋唐時(shí)期。（4分）

（2）創(chuàng)造了相對(duì)平等的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)；有利于選拔人才，擴(kuò)大了中央政權(quán)的社會(huì)基礎(chǔ)；增強(qiáng)了國(guó)家機(jī)構(gòu)的活力和辦事效率；給社會(huì)帶來(lái)了革新氣象和創(chuàng)新精神。（4分，答出其中2點(diǎn)即可）

（3）脫離現(xiàn)實(shí)生活，無(wú)法培養(yǎng)實(shí)際能力；鉗制了人們的思想，阻礙了歷史的發(fā)展；“愚天下之心”。（2分。答出其中一條即可，其他言之有理也可）

37、（2010江蘇蘇州，30）民族的強(qiáng)弱、國(guó)力的大小取決于人才的數(shù)量和質(zhì)量。公開(kāi)、公平地選拔人才是人們美好的愿望。閱讀下列材料： 材料一

“雖有農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿，任之以事……故官無(wú)常貴，而民無(wú)終賤，有能則舉之．無(wú)能則下之?！?一一《墨子》

材料二

(唐太宗)嘗私幸端門(mén)，見(jiàn)新進(jìn)士綴行而出，喜曰：“天下英雄入吾彀中(原指箭射出去所能達(dá)到的范圍，后用以比喻牢蘢，圈套)矣。"……正所謂“太宗皇帝真長(zhǎng)策，賺得英雄盡白頭?！?/p>

——《唐摭言》

材料三 科舉弊政乎，科舉法之最善者也。古者世卿，《春秋》譏之。譏世卿，所以立科舉也。世卿之弊，世家之子，不必讀書(shū)，不必知學(xué)，雖呆愚淫佚，齊循例入政。則求讀書(shū)求學(xué)者必少，如是故上無(wú)才。齊民之裔，雖復(fù)讀書(shū)，雖復(fù)知學(xué)，而格于品第，未從得官，則求讀書(shū)求知學(xué)者亦少，如是故下無(wú)才。上下無(wú)才，國(guó)之大惠也?？婆e立，斯二弊革矣。

——梁?jiǎn)⒊蹲兎ㄍㄗh·論科舉》

請(qǐng)回答：

(1)根據(jù)材料一，墨子有關(guān)官員選拔的觀(guān)點(diǎn)是什么?(1分)(2)材料二、三都涉及到歷史上的什么選官制度?(1分)試依據(jù)這兩則材料并結(jié)合所學(xué)知 識(shí)簡(jiǎn)述其影響。(2分)(3)概括指出上述選官制度的實(shí)質(zhì)是什么?(1分)并援引材料二中的某一句話(huà)加以印證。(1分)(1)不論貴賤，選賢用能(或尚賢)。

(2)科舉制度。改善了用人制度；擴(kuò)大了官吏來(lái)源；促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展；推動(dòng)了文學(xué)藝術(shù)的繁榮；選拔官吏的權(quán)力從地方集中到中央，加強(qiáng)了中央集權(quán)；打破了特權(quán)壟斷，具有一定的公平公正的合理性。

(3)維護(hù)封建統(tǒng)治秩序；“天下英雄入吾彀中矣”。

第五篇：大唐無(wú)雙2---科舉考試題目

請(qǐng)問(wèn)“人生貴賤無(wú)終始”的下一句是什么：倏忽須臾難久恃

詩(shī)歌“鵝”的作者是誰(shuí)：駱賓王

以下名將神兵中不是刀類(lèi)的是：破空

以下哪項(xiàng)不是秦腔的別名：大戲

從姓氏的演變看，下列姓氏中較古老的應(yīng)是：姬

以下不屬于道教四大名山的是：峨眉山

后世的哪一種運(yùn)動(dòng)是由蹴鞠演變而來(lái)：足球

請(qǐng)問(wèn)“古人一言重”的下一句是什么：嘗謂百年輕

鋋是什么類(lèi)別的兵器：矛類(lèi)兵器

地聽(tīng)的作用是：偵測(cè)敵人方位

“被中香爐”是誰(shuí)發(fā)明的：丁緩

聲望如何獲得：通過(guò)擊敗等級(jí)相近的紫名玩家獲得

陣營(yíng)任務(wù)每天最多領(lǐng)取多少個(gè)：5

禪宗的二祖是：慧可

請(qǐng)問(wèn)“神龍見(jiàn)像日”的下一句是什么：仙鳳養(yǎng)雛年

三國(guó)東吳建造的五層樓船戰(zhàn)艦，可載兵約多少人：3000

骨珠所代表的意義是：無(wú)常

古代發(fā)明的“云梯”主要用于哪一項(xiàng):攻城掠地

網(wǎng)易郵箱支持2G超大附件，下列哪些說(shuō)法是正確的：所有選項(xiàng)都可以

越人歌是哪個(gè)民族的民歌：壯族

中國(guó)最早的文人詩(shī)是：麥秀歌

請(qǐng)問(wèn)“二十四橋明月夜”的下一句是什么：玉人何處教吹簫 試練在何處進(jìn)行：成都長(zhǎng)安洛陽(yáng)的試練官都可以進(jìn)行

天賦點(diǎn)如何使用：打開(kāi)技能頁(yè)，用天賦點(diǎn)學(xué)習(xí)天賦技能

踏弩曾在哪個(gè)朝代的軍隊(duì)中大規(guī)模裝備：秦朝軍隊(duì)

被稱(chēng)為江南第一風(fēng)流才子的名畫(huà)家是：唐寅

陶甑的通途是：烹飪

“太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才”來(lái)形容唐朝詩(shī)人李白和誰(shuí):李賀

石頭城是哪座城市的別稱(chēng)：南京

請(qǐng)問(wèn)“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”的下一句是什么：東風(fēng)無(wú)力百花殘

秦在統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)中最先和最后滅掉的諸侯國(guó)是：韓、齊

藏寶圖如何鑒定：可在長(zhǎng)安洛陽(yáng)的神手張?zhí)庍M(jìn)行鑒定

潑水節(jié)是哪一民族一年中最盛大的節(jié)日：傣族

毛公鼎是毛公為了感謝哪朝皇帝所鑄：周王

木蘭詩(shī)是哪個(gè)時(shí)期的民歌：南北朝

《搜神記》的作者是：干寶

請(qǐng)問(wèn)“漫漫秋夜長(zhǎng)”的下一句是什么：烈烈北風(fēng)涼

PK值如何清洗：保持在線(xiàn)或讓非紅名玩家殺死來(lái)清洗

后綴屬性圣靈不可能出現(xiàn)以下哪一種數(shù)值：70

以下都表示“陰”的方位是：山之北，水之南

介紹了勾股定理及其在測(cè)量上的應(yīng)用的著作是：《周髀算經(jīng)》

游戲中獲得的開(kāi)陽(yáng)，玉衡，瑤光令牌有什么作用：在道具商城中購(gòu)買(mǎi)最強(qiáng)力的商城裝備

攻克黎陽(yáng)糧倉(cāng)，使得瓦崗寨增兵二十萬(wàn)的智將是：徐茂公

請(qǐng)問(wèn)“借問(wèn)酒家何處有”的下一句是什么：牧童遙指杏花村 以下哪種不是魚(yú)洗盆能產(chǎn)生的效果：產(chǎn)生魚(yú)形波紋

范蠡（li）是春秋時(shí)哪國(guó)人：越

帶領(lǐng)幾千娘子軍駐守玉門(mén)關(guān)的巾幗英雄是：平陽(yáng)公主

請(qǐng)問(wèn)“仰天大笑出門(mén)去”的下一句是什么：我輩豈是蓬嵩人

山城是那座城市的別稱(chēng)：重慶

最早提出勾股定理的西周數(shù)學(xué)家是：商高

在163郵箱可以用1個(gè)郵箱積分兌換多大的網(wǎng)盤(pán)：163M

《文心雕龍》的作者是：劉勰（xie）

源于漢代的風(fēng)扇車(chē)是一種什么器具：農(nóng)用工具

著名的“秦城”是為了防御誰(shuí)的進(jìn)襲：西甌（ou）

金卡，銀卡，鐵卡武將的俄總成長(zhǎng)率最高分別為：8，7，5

世上最早的麻醉劑是：麻沸散

請(qǐng)問(wèn)“寶照含天地”的下一句是什么：神劍合陰陽(yáng)

中國(guó)古代歷法名著《授時(shí)歷》的作者是誰(shuí)：郭守敬

鬼谷子是哪種思想家的代表人物：縱橫家

模具和武器防具能拆解碼：寫(xiě)著可拆解的模具和武器防具都可以拆解

《短歌行》是以下哪一位的作品：曹操

鎖子甲是從哪里傳入中原的護(hù)甲：歐洲

寡婦清除了出巨資修長(zhǎng)城外，還為秦始皇提供了大量的什么物質(zhì)：水銀

請(qǐng)問(wèn)“空山新雨后”的下一句是什么：天氣晚來(lái)秋

故事中的“桑梓”一般被引喻成什么：家鄉(xiāng)

什么顏色名字的怪物可以作為武將被收服：白色 六博是一種怎樣的游戲：棋類(lèi)游戲

中國(guó)最早的統(tǒng)一貨幣是：半兩錢(qián)

源于南北朝時(shí)期的白高帽，是哪種身份的人佩戴的冠帽：皇帝

以下不屬于我國(guó)奴隸社會(huì)確立和發(fā)展的時(shí)期是：東周

網(wǎng)易旗下的163郵箱可以發(fā)送多大的超大附件：2G

哪一種名茶產(chǎn)于福建安溪：鐵觀(guān)音

槊（shuo）是由矛和棒演變而來(lái)的，出現(xiàn)于什么時(shí)期：戰(zhàn)國(guó)

曾手執(zhí)匕首劫持齊桓公的刺客是：曾沫

《測(cè)圓海鏡》的作者是：李冶

殳（shu）書(shū)是一種專(zhuān)門(mén)刻在什么東西上的文字：兵器

《蘭亭序》是誰(shuí)的作品：王羲之

長(zhǎng)信宮燈是哪個(gè)朝代的精巧燈具：漢

古代把農(nóng)歷每月月末一天叫什么：晦

與韓信、彭越并稱(chēng)漢初三大名將的是誰(shuí)：英布

黑火藥是中國(guó)古代四大發(fā)明之一，它的混合成分不包括：甘油

請(qǐng)問(wèn)“仙客厭人間”的下一句是什么：孤云比性閑

冶鑄出“龍淵”，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)冷兵器之先河的人是：歐冶子

《考工記》為哪個(gè)時(shí)期的手工藝專(zhuān)著：先秦

請(qǐng)問(wèn)“團(tuán)扇秋風(fēng)起”的下一句是什么：長(zhǎng)門(mén)夜月明

如何增加武將的戰(zhàn)斗技能格到6個(gè)：使用道具商城中的培元丹可以增加

始于商西周時(shí)期鼓風(fēng)器的主要用途：冶鑄

前綴屬性卓越是通過(guò)什么貢獻(xiàn)點(diǎn)兌換得到：論劍山莊 南宮燕有多少兄弟：3

明朝實(shí)行三司分權(quán)，請(qǐng)問(wèn)以下是哪三司：提刑按察使司

南北朝,火柴取火原理相同的是：發(fā)燭

戣是一種古老的奇門(mén)兵器，出現(xiàn)于哪個(gè)時(shí)期：商周

僧人所持戒刀的用途是：切割袈裟

下面哪個(gè)不是西藏棕熊的別稱(chēng)：蜜熊

“清初四畫(huà)僧”中“八大山人”指的是：朱耷

身為指南針的鼻祖的司南，出現(xiàn)于哪個(gè)時(shí)期：戰(zhàn)國(guó)

越女是什么時(shí)代的女劍客：春秋

八陣法出自哪一個(gè)兵書(shū)：孫臏兵法

被稱(chēng)為平民圣人的思想家：墨子

紅拂女之前是誰(shuí)府中的歌姬：楊素

與趙象相戀的是誰(shuí)：步非煙

神秘青銅大立人是什么時(shí)候鑄造的：商

有沉魚(yú)之美的人是：西施

“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)?！背鲎阅奈辉?shī)人之筆：李白

置身潛入夜香閣,探聽(tīng)夜香情報(bào)的南宮弟子是：醒月

靈渠溝通的兩條河流是：長(zhǎng)江 珠江

唐太宗李世明是唐朝的第幾位皇帝：2

楚漢之爭(zhēng)：項(xiàng)羽劉邦

乘坐兩排輪子的大客車(chē)那個(gè)地方最顛簸：車(chē)后部

“全唐詩(shī)”收錄了唐朝多少詩(shī)：4萬(wàn)8千首

第一屆諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)?lì)C發(fā)的時(shí)間為：1901年

被譽(yù)為“書(shū)圣”的是哪位書(shū)法名家：王羲之

明上河圖作者是：張擇端

下里巴人

流傳于：戰(zhàn)國(guó)

千軍斬 名將技能是：羅城

中醫(yī)開(kāi)山鼻祖是：扁鵲

水經(jīng)注的作者是：酈道元

在冰劍村的南宮世家弟子是：南宮平

下列各項(xiàng)中屬于謚號(hào)的是：漢武帝

鞭有單雙軟硬之分，硬鞭的用途是：馬上作戰(zhàn)

南岳衡山的最高峰是：祝融峰

廢除丞相制度后，明朝在皇帝和六部之間逐步建立的管制是：內(nèi)閣

唐朝的宮廷舞是：燕樂(lè)

請(qǐng)問(wèn)“十步殺一人”的下一句是什么：千里不留行

唐三彩最常見(jiàn)的三種顏色：黃綠白

夫妻名將是：李靖 紅拂女

非初唐四杰：杜牧

請(qǐng)問(wèn)“天將下三宮”的下一句是什么：星門(mén)召五戎

“七月流火”指天氣怎樣：天氣變涼

《步輦圖》的作者是：閻立本

助信陵君完成援趙之事的義士是：朱亥

古代婚禮中，新人要共吃一物叫“共牢而食”，“牢”是指：小豬

首次闡述負(fù)數(shù)加減運(yùn)算法的數(shù)學(xué)：九章算術(shù)

據(jù)《百家姓》中的排序“趙錢(qián)孫李”，“趙”姓并不是中國(guó)最大的姓氏卻排第一。由此可以推斷《百家姓》最早可能出現(xiàn)在：宋

射禮是進(jìn)行什么活動(dòng)：禮儀

《女史箴圖卷》的作者是：顧愷之

飛流直下三千尺 疑是銀河落九天描寫(xiě)的是哪處景物：廬山

古月的戀人仰阿莎是烏部國(guó)王的：女兒

請(qǐng)部“江南江北舊家鄉(xiāng)”的下一句是什么：三十年來(lái)夢(mèng)一場(chǎng)

殷墟不是哪一項(xiàng)聞名于世：絲綢

下面哪一句是林黛玉《葬花辭》的最后一句：花落人亡兩不知

不空金剛像作者：李真

以下哪個(gè)是鳴沙山的別名：沙角山

下列儒家經(jīng)典，不是由孔子編訂、整理的是：論語(yǔ)

女貞相傳是春秋時(shí)期哪個(gè)國(guó)家一位女子的名字：魯

“何以解憂(yōu)，惟有杜康”的作者是：曹操

請(qǐng)問(wèn)“赤土流星劍”的下一句是什么：烏號(hào)月明弓