第一篇：中秋節(jié)的來歷與來源

中秋節(jié)，又稱祭月節(jié)、月光誕、月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、拜月節(jié)、月娘節(jié)、月亮節(jié)、團(tuán)圓節(jié)等，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日。下面是小編整理的中秋節(jié)的來歷與來源_中秋節(jié)不同的傳統(tǒng)民俗，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

中秋節(jié)的來歷與來源

中秋節(jié)成為官方認(rèn)定的全國性節(jié)日，大約是在唐代。唐代時中秋風(fēng)俗在我國北方已流行?！短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”。中秋賞月風(fēng)俗在唐代的長安一帶極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。并將中秋與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變月神、唐明皇游月宮等神話故事結(jié)合起，使之充滿浪漫色彩，玩月之風(fēng)方才大興。唐代是傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗揉合定型的重要時期，其主體部分傳承至今。

北宋時期，中秋節(jié)已經(jīng)成為普遍的民俗節(jié)日，并正式定陰歷八月十五為中秋節(jié)。文學(xué)作品中出現(xiàn)了“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節(jié)令食品。如孟元老《東京夢華錄》說：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”;而且“弦重鼎沸，近內(nèi)延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如云外。間里兒童，連宵婚戲;夜市駢闐，至于通曉”。

到了明清時，中秋已成為中國民間的主要節(jié)日之一。歲時節(jié)日中世俗的情趣愈益濃厚，功利性的拜祭、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。明清兩朝的賞月活動，“其祭果餅必圓”，各家都要設(shè)“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陸啟泓《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立;陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾免;男女肅拜燒香，旦而焚之。”《帝京景物略》中也說：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花?！溆袐D歸寧者，是日必返夫家，曰團(tuán)圓節(jié)也?！?/p>

中秋節(jié)自古就有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等習(xí)俗，流傳至今，經(jīng)久不息。中秋節(jié)時，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團(tuán)圓等一系列活動，有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動。發(fā)展至今，吃月餅已經(jīng)是我國南北各地過中秋節(jié)的必備習(xí)俗。除月餅外，各種時令鮮果干果也是中秋夜的美食。

中秋節(jié)不同的傳統(tǒng)民俗

江蘇省無錫縣中秋夜要燒斗香，香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙?jiān)目羌安噬浩臁?/p>

上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食;嘉定區(qū)中秋節(jié)祭土地神、扮演雜劇、聲樂、文物，稱為“看會”。

江西省吉安縣在中秋節(jié)的傍晚，每個村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅后，再放醋進(jìn)去，這時就會有香味飄滿全村。黎川縣過中秋時，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。婺源縣中秋節(jié)，兒童以磚瓦堆一中空寶塔，塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌于塔前，陳設(shè)各種敬“塔神”的器具。夜間則內(nèi)外都點(diǎn)上燈燭。

安徽省績溪縣中秋兒童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成發(fā)辮狀，浸濕后再拿起來向石上打擊，使其發(fā)出巨響并有游火龍的風(fēng)俗。火龍是以草扎成的龍，身上插有香柱，游火龍時有鑼鼓隊(duì)同行，游遍各村后再送至河中。

四川人過中秋除了吃月餅外，還要打糍粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的地方也點(diǎn)桔燈，懸于門口，以示慶祝。也有兒童在柚子上插滿香，沿街舞動，叫做“舞流星香球”。

在北方，山東省慶云縣農(nóng)家在八月十五祭土谷神，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。即墨中秋節(jié)吃一種應(yīng)節(jié)食品叫“麥箭”。

山西省潞安則在中秋節(jié)宴請女婿;大同市云州區(qū)則把月餅稱為團(tuán)圓餅，在中秋夜有守夜之俗。

河北省萬全縣稱中秋為“小元旦”，月光紙上繪有太陰星君及關(guān)帝夜閱春秋像。河間縣人認(rèn)為中秋雨為苦雨，若中秋節(jié)下雨，當(dāng)?shù)厝藙t認(rèn)為青菜必定味道不佳。

陜西省西鄉(xiāng)縣中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴，不論貧富，必食西瓜。洛川縣中秋節(jié)家長率學(xué)生帶禮物為先生拜節(jié)，午飯多于校內(nèi)聚餐。

一些地方還形成了很多特殊的中秋習(xí)俗。除了賞月、祭月、吃月餅外，還有香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹中秋、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等等。

中秋節(jié)之后養(yǎng)生注意事項(xiàng)

食養(yǎng)：防燥滋陰，養(yǎng)腎潤肺

秋季，氣候變涼，空氣中遍及缺少水氣，食養(yǎng)以防燥滋陰，養(yǎng)腎潤肺為主。在飲食上，應(yīng)以少數(shù)椒、蔥、韭菜、蒜等辛辣食物，合作芝麻、糯米、蜂蜜、甘蔗、菠菜、白木耳、梨、鴨肉、乳品等柔潤食物。至于白叟，還能夠多吃一些米粥來益胃生津。

中秋過后,你的脾胃還好嗎

形養(yǎng)：多喝水、早睡早起

秋天的氣候枯燥，簡單感到口干舌燥，肌膚水分也易丟失。所以要特別注意水分的彌補(bǔ)，多喝水，多吃含膠質(zhì)與水分的生果，防止劇烈的運(yùn)動。并應(yīng)早睡早起，可下降血栓構(gòu)成的幾率，進(jìn)而防止心血管疾病。

秋季，暑氣由盛而降，晝夜溫差大，到了10月左右，暑氣漸退，但逢秋老虎發(fā)威時，氣候又悶又熱，這種涼熱不定的氣候，最簡單傷風(fēng)。

下列有幾個食療方能夠防止傷風(fēng)

1.生青楊桃5個，榨汁，參加一錢人參粉共服。

2.酸楊桃切片，加點(diǎn)鹽，可防傷風(fēng)聲啞、喉嚨痛。

3.香蕉一個，加檸檬數(shù)片及砂糖，腌半小時后食用。

藥養(yǎng)：以養(yǎng)肺、補(bǔ)氣、滋陰為主

藥養(yǎng)要點(diǎn)放在補(bǔ)養(yǎng)津液方面，平?？煞萌藚?、沙參、麥冬、百合、冬蟲夏草、核桃仁、杏仁、川貝、胖大海等益氣滋陰的中藥來養(yǎng)護(hù)。若簡單發(fā)燥病，則用生地、百合、黨參、麥冬、甘草來防止。

別的，中秋往后要注意培育達(dá)觀的心情，享用收成累累碩果的高興，或以哲人的眼光判別天然時節(jié)替換所體現(xiàn)的各種現(xiàn)象，堅(jiān)持心里安靜，收神斂氣。

中秋節(jié)的來歷與來源

第二篇：七夕節(jié)來源,七夕節(jié)的來歷

七夕節(jié)來源（來歷）

在中國，農(nóng)歷七月初七是人們俗稱的七夕節(jié)，也有人稱之為“乞巧節(jié)”、“七橋節(jié)”、“女兒節(jié)”或“七夕情人節(jié)”。這是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個節(jié)日，也是過去姑娘們最為重視的日子。七夕坐看牽?？椗牵敲耖g的習(xí)俗。相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時?？椗且粋€美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節(jié)。自然崇拜

“七夕”最早來源于人們對自然的崇拜。從歷史文獻(xiàn)上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認(rèn)識和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠(yuǎn)不止是牽牛星和織女星，他們認(rèn)為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節(jié)”，又稱“曬書節(jié)”，保持了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡。

時間崇拜

“七夕”也來源古代人們對時間的崇拜?！捌摺迸c“期”同音，月和日均是“七”，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時間上階段性，在計(jì)算時間時往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計(jì)算現(xiàn)在的“星期”，在日語中尚有保留?！捌摺庇峙c“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。在臺灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因?yàn)橄沧衷诓輹械男螤詈盟七B寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。

數(shù)字崇拜“七夕”又是一種數(shù)字崇拜現(xiàn)象，古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上預(yù)示成雙的二月二和三的倍數(shù)六月六這“七重”均列為吉慶日?！捌摺庇质撬惚P每列的珠數(shù)，浪漫而又嚴(yán)謹(jǐn)，給人以神秘的美感。“七”與“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了與女人相關(guān)的節(jié)日。

“七夕相會”的美麗含義，“七夕相會”是傳說的精美之筆，這一神奇詭譎的想象，看來近乎荒誕，實(shí)質(zhì)正是在這種想象和荒誕之中，人們的勇氣和力量得到盡情的表現(xiàn)，人們的愿望在心理感情上得到最大的滿足。相會之日安排在被認(rèn)為是極不尋?！捌摺て摺奔哑跊Q非偶然，除了寄寓著人們美好的憧憬和期望，顯然有著深厚的文化內(nèi)涵?！捌呦ο鄷笔莻髡f的精美之筆，這一神奇詭譎的想象，看來近乎荒誕，實(shí)質(zhì)正是在這種想象和荒誕之中，人們的勇氣和力量得到盡情的表現(xiàn)，人們的愿望在心理感情上得到最大的滿足。相會之日安排在被認(rèn)為是極不尋?！捌摺て摺奔哑跊Q非偶然，除了寄寓著人們美好的憧憬和期望，顯然有著深厚的文化內(nèi)涵。

第三篇：中秋節(jié)的來歷與神話傳說

中秋節(jié)的來歷與神話傳說

中秋節(jié)，又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時在農(nóng)歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六。[1-2] 中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名而成為中國的主要節(jié)日之一。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國家尤其是當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。自2008年起中秋節(jié)被列為國家法定節(jié)假日。2006年5月20日，國務(wù)院列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

神話傳說：嫦娥奔月

相傳，遠(yuǎn)古時候天上有十日同時出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開神弓，一氣射下九個太陽，并嚴(yán)令最后一個太陽按時起落，為民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。不少志士慕名前來投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來。一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，王母給他一顆不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

中秋節(jié)的習(xí)俗

中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、等習(xí)俗，流傳至今，經(jīng)久不息。中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。

月餅的由來

月餅是久負(fù)盛名的漢族傳統(tǒng)小吃，深受中國人民喜愛。月餅圓又圓，又是合家分吃，象征著團(tuán)圓和睦，在中秋節(jié)這一天是必食之品。時至今日，品種更加繁多，風(fēng)味因地各異。其中廣式、京式、蘇式、潮式，滇式等月餅被中國南北各地的人們所喜愛。1-2]

那你知道月餅的來歷嗎，我來告訴你：也是一個傳說《后羿造餅》 嫦娥到了月宮后，異常思念丈夫，而后羿也日思夜想，期望能再見到妻子。一天，一位仙人向后羿指點(diǎn)了方法：在八月十五月圓之夜，用面粉作丸，團(tuán)成如圓月的形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續(xù)呼喚嫦娥的名字，三更時分，嫦娥就可以回家團(tuán)聚。后羿照做，果然見到了從月亮中飛來的嫦娥，夫妻重圓。這種面粉做出的圓團(tuán)后來就演變成了各式 吳剛伐桂

南天門的吳剛和月亮里的嫦娥很要好,但他經(jīng)常掛著與嫦娥相會,而疏于職守。玉皇大帝知道后,一氣之下,就罰吳剛到月亮里去砍一棵叫月桂的大樹,如果吳剛不砍光這棵月桂樹,便不能重返南天門,亦不能與嫦娥相會。吳剛砍啊，砍啊，從冬天砍到夏天，足足砍了半年，眼看快要將樹砍光，玉帝卻派烏鴉來到月桂樹旁,“唰”的一聲，把吳剛掛在樹上的上衣叼去了。吳剛馬上放下斧頭，去追烏鴉。衣服追回后，吳剛回到樹旁一看,只見被砍下的所有枝葉又重新地生到樹上去了。于是，從此之后，每當(dāng)吳剛快要砍光桂樹的枝葉的時候，烏鴉就站在樹上“哇哇”大叫,吳剛只要停下斧頭,望它一眼,大樹便會重新長出枝葉。

這樣，年復(fù)一年，吳剛總是砍不光這棵月亮樹。而只有在每年八月十六那天,才有一片樹葉從月亮上掉落地面上。要是誰拾獲這片月桂樹的葉子，誰就能得到用不完的金銀珠寶。玉兔搗藥

相傳嫦娥奔月時抱起她最愛的一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱作“玉兔”。這種白兔拿著玉杵，跪地?fù)v藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長生成仙。久而久之，玉兔便成為月亮的代名詞。古時候，文人寫詩作詞，常常以玉兔象征月亮，常常使用此等掌故以暗示月亮。在道教掌故中，玉兔常常與金烏相對，表示金丹修煉的陰陽協(xié)調(diào)。

古詩詞欣賞：

《古朗月行》

小時不識月，呼作白玉盤⑴。又疑瑤臺鏡⑵，飛在青云端。仙人垂兩足⑶，桂樹何團(tuán)團(tuán)⑷。白兔搗藥成，問言與誰餐⑸？ 蟾蜍蝕圓影⑹，大明夜已殘。羿昔落九烏⑺，天人清且安⑻。陰精此淪惑⑼，去去不足觀⑽。憂來其如何？凄愴摧心肝⑾

《嫦娥》 《中秋月》（宋）蘇軾

云母屏風(fēng)燭影深⑵，長河漸落曉星沉⑶。暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥⑷，碧海青天夜夜天。

此生此夜不長好，明月明年何處看。《中秋登樓望月》（宋）米芾 《中秋》（宋）戴石屏

目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。把酒冰壺接勝游，今年喜不負(fù)中秋。天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。故人心似中秋月，肯為狂夫照白頭。

月亮為什么會陰晴圓缺

首先,我們所看到的月亮的陰晴圓缺,稱為月相的變化,又稱為盈虧.其次,為什么會有這種現(xiàn)象呢?因?yàn)樵谵r(nóng)歷初一時,月球正好運(yùn)行到地球與太陽的中間,月球暗的一面正對著地球,因此在地球上看不到月球,這時稱為「朔」或「新月」；在初七（或初八）時可以看見半個月球,東邊暗,西邊亮,這時稱為「上弦月」；十五（或十六）,月球運(yùn)轉(zhuǎn)到地球的背面,因此可以看到圓圓的月亮高掛在天上,這時稱為「滿月」或「望」；二十二日左右,月球的西半部暗,東半部亮,這時稱為「下弦月」.月亮以由朔月經(jīng)上弦月、滿月到下弦月為一周期,這之間的時間是一個農(nóng)歷月.因此,月亮的圓缺變化,是由太陽、地球、月球三者之間的位置來決定的.而這三者之間相互位置的變化,主要原因是月球繞地球公轉(zhuǎn)（周期約為27.3天）,同時由于地球繞太陽公轉(zhuǎn)（此為次要原因）,使得月相變化的周期大于27.3天,約為29.5天.月球，是環(huán)繞地球運(yùn)行的一顆衛(wèi)星。它是地球的一顆固態(tài)衛(wèi)星，也是離地球最近的天（與地球之間的平均距離是38.4萬千米）。年齡大約已有46億年。月球與地球一樣有殼、幔、核等分層結(jié)構(gòu)。月球本身并不發(fā)光，只反射太陽光。由于月球上沒有大氣，再加上月面物質(zhì)的熱容量和導(dǎo)熱率又很低，因而月球表面晝夜的溫差很大。月球永遠(yuǎn)都是一面朝向我們，這一面習(xí)慣上被我們稱為正面。另外一面，除了在月面邊沿附近的區(qū)域因天秤動而中間可見以外，月球的背面絕大部分不能從地球看見。在沒有探測器的年代，月球的背面一直是個未知的世界。月球背面的一大特色是幾乎沒有月海這種較暗的月面特征。而當(dāng)人造探測器運(yùn)行至月球背面時，它將無法與地球直接通訊。月球是被人們研究得最徹底的天體，至今第二個親身到過的天體就是月球。月球的年齡大約已有46億年。月球與地球一樣有殼、幔、核等分層結(jié)構(gòu)。[1] 1969年尼爾·阿姆斯特朗和巴茲·奧爾德林成為最先登陸月球的人類。1969年9月美國“阿波羅11號”宇宙飛船返回地球

月球?qū)Φ厍虻挠绊?/p>

海水的自然漲落現(xiàn)象就是人們常說的潮汐。當(dāng)月亮到達(dá)離地球近處（我們稱之為近地點(diǎn)）時，朔望大潮就比平時還要更大，這時的大潮被稱為近地點(diǎn)朔望大潮?？茖W(xué)家已經(jīng)就潮汐對地震的影響猜測了很長的時間，但還沒有人論證過它對全球范圍的影響效果，以前只發(fā)現(xiàn)在海底或火山附近，地震與潮汐才呈現(xiàn)出比較清楚的聯(lián)系。研究者發(fā)現(xiàn)，地震的發(fā)生與斷面層潮汐壓力處于高度密切相關(guān)，猛烈的潮汐在淺斷面層施加了足夠的壓力從而會引發(fā)地震。當(dāng)潮很大，達(dá)到大約2-3米時，3/4的地震都會發(fā)生，而潮汐越小，發(fā)生的地震也越少。該文章的作者伊麗莎白.哥奇蘭說：“月球引力影響海潮的潮起潮落，地球本身在月球引力的作用下也發(fā)生變形。猛烈的潮汐在地震的引發(fā)過程中發(fā)揮了很大的作用，地震發(fā)生的時間會因潮汐造成的壓力波動而提前或推遲。”該文章另一位作者、加州大學(xué)洛杉磯分校地球與空間科學(xué)系教授約翰.維大說：“地震起因還是一個謎，而這一理論可以說是其中的一種解釋。我們發(fā)現(xiàn)海平面高度在數(shù)米范圍內(nèi)的改變所產(chǎn)生的力量會顯著地影響地震發(fā)生的幾率，這為我們向徹底了解地震的起因邁出了堅(jiān)實(shí)的一步?！备缙嫣m等人首次將潮的相位和潮的大小合并計(jì)算，并對地震和潮汐壓力數(shù)據(jù)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)學(xué)分析，采用的計(jì)算方法來自于日本地球科學(xué)與防災(zāi)研究所的地震學(xué)家田中。田中從1977年至2000年間全球發(fā)生的里氏5.5級以上的板塊間地震中，調(diào)查了2207次被稱為“逆斷層型”地震發(fā)生的地點(diǎn)、時間等記錄，以及與發(fā)生地震時月球引力的關(guān)系，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：地震發(fā)生的時間，與潮汐對斷層面的壓力有很高的關(guān)聯(lián)性，月球引力作用促使斷層錯位時，發(fā)生地震次數(shù)較多。

第四篇：中秋節(jié)的來歷

中秋節(jié)的來歷

中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日?！短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

根據(jù)我國的歷法，農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。中秋節(jié)有許多別稱：因節(jié)期在八月十五，所以稱“八月節(jié)”、“八月半”；因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”；中秋節(jié)月亮～，象征團(tuán)圓，因而又叫“團(tuán)圓節(jié)”。在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關(guān)于“團(tuán)圓節(jié)”的記載最早見于明代。《西湖游覽志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意”?！兜劬┚拔锫浴分幸舱f：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花?！溆袐D歸寧者，是日必返夫家，曰團(tuán)圓節(jié)也。中秋晚上，我國大部分地區(qū)還有烙“團(tuán)圓”的習(xí)俗，即烙一種象征團(tuán)圓、類似月餅的小餅子，餅內(nèi)包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之后，由家中長者將餅按人數(shù)分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團(tuán)圓。

中秋節(jié)時，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團(tuán)圓等一系列活動，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。除月餅外，各種時令鮮果干果也是中秋夜的美食。

中秋節(jié)起源的另一個說法是：農(nóng)歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報(bào)的遺俗。

第五篇：中秋節(jié)來歷

八月十五為什么是中秋節(jié)

傳說嫦娥本是后羿之妻，后羿射下9個太陽后西王母賜其不老仙藥，但后羿不舍得吃下，就交于嫦娥保管。后羿門徒蓬蒙覬覦仙藥，逼迫嫦娥交出仙藥，嫦娥無奈情急之下吞下仙藥，便像天上飛去。當(dāng)日正是八月十五，月亮又大又亮，因不舍后羿，嫦娥就停在了離地球最近的月亮，從此長居廣寒宮。后羿回家后心痛不止，于是每年八月十五便擺下宴席對著月亮與嫦娥團(tuán)聚。中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為中國的主要節(jié)日之一。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東南亞和東北亞一些國家尤其是生活在當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。自2008年起中秋節(jié)被列為國家法定節(jié)假日。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該節(jié)日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

························································ 遙望明月共此時，歡度佳節(jié)同相知。農(nóng)歷八月十五日，是中國傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東南亞和東北亞一些國家尤其是生活在當(dāng)?shù)氐娜A僑華人的傳統(tǒng)節(jié)日。雖然同為中秋，但各國習(xí)俗不同，多樣的形式一并寄托著人們對生活的無限熱愛和對美好未來的憧憬。如果你選擇在中秋假期去東南亞各地旅游，一定要看看這些習(xí)俗，還是和中國有些許區(qū)別的，可以借著假期好好體驗(yàn)下當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，讓中秋旅程更加不一樣哦。日本“月見節(jié)”：吃團(tuán)子，賞月會日本人稱中秋節(jié)為“月見節(jié)”。節(jié)日這天，成千上萬的居民都穿上富有民族特色的服裝，吟唱吆喝，扶老攜幼，抬著神龕到廟里去進(jìn)香。孩子們還到野外采集象征吉祥如意的野草裝飾家門，迎來幸福；晚上全家聚集在院子里，擺上瓜果、米團(tuán)子等供奉月神，然后分食、賞月，聆聽老人講述關(guān)于月亮的神話。日本人過中秋吃的不是月餅，而是江米做的“團(tuán)子”，它形狀各異，餡兒以豆沙為主。如今日本只有少部分地方保留著過“月見節(jié)”的習(xí)慣。

韓國“秋夕節(jié)”：家團(tuán)圓，品松糕韓國人稱中秋節(jié)為“秋夕節(jié)”。秋夕在韓國是最重要的節(jié)日之一，從農(nóng)歷八月十四日開始全國上下就要接連放假3天，慶祝佳節(jié)。韓國“秋夕節(jié)”最重要的是全家人要團(tuán)聚到爺爺奶奶家，首先是祭拜祖先，然后全家人一起跳舞、賞月。女孩子們穿上艷麗的傳統(tǒng)服飾，玩起古老的跳板游戲。韓國也有獨(dú)特的中秋食物——松餅。松餅形如半月，用米粉制成，內(nèi)餡是豆沙、棗泥等，因蒸時墊有松毛而得名，中秋時家家蒸食并互相饋送。

越南“中秋節(jié)”：聽阿貴，打花燈越南人的中秋節(jié)以孩子、鯉魚為貴，顯出自己特點(diǎn)。阿貴相當(dāng)于越南版的嫦娥，相傳阿貴得到仙樹后，未遵仙訓(xùn)，用污水澆樹，結(jié)果仙樹騰空飛上月宮，阿貴因手拉樹根，也被帶往受責(zé)。晚上彩燈齊放，傳說是條鯉魚成精后害人，包公為救民用紙?jiān)缩庺~燈以鎮(zhèn)之。于是，孩子們都在中秋晚上聽“阿貴”的傳說，還會提鯉魚燈出游玩耍，預(yù)示長大“跳龍門”之意。

斯里蘭卡“月圓節(jié)”：聽講經(jīng)，拜月亮中秋節(jié)，在亞洲大多數(shù)國家和地區(qū)是一年一度。然而，斯里蘭卡的“月圓節(jié)”，是按佛歷習(xí)俗流傳的，每月當(dāng)月亮團(tuán)圓時，就要過一次佳節(jié)，當(dāng)然以中秋的“月

圓節(jié)”最隆重。“月圓節(jié)”這天，斯里蘭卡全國放假。善男信女們早早安排好美味佳肴后，都爭先恐后地到寺廟或神堂去聽講經(jīng)，拜月亮。聽拜之后，人們圍坐在場院里，就著美食，端坐賞月。直至明月西沉，歌舞娛樂，盡興而散。泰國“祈月節(jié)”：擺仙桃 拜八仙泰國人把中秋節(jié)喚做“祈月節(jié)”。每當(dāng)泰國的八月十五之夜，各家各戶用甘蔗扎成拱門，男女老少都要集中參拜月亮。中秋桌上供奉著中國民間傳說的“八洞神仙”。個個栩栩如生，向祈禱者傳授“八仙過?！保黠@神通。桌上還擺滿了“壽桃”、“月餅”之類美食。據(jù)泰國傳說，中秋祈月，八仙會帶著壽桃到月宮給觀音祝壽，菩薩神仙們就會“降福生靈”。

緬甸“光明節(jié)”：點(diǎn)燈火 布齋飯緬甸人在8月的“月圓日”要大張燈火，以慶?！肮饷鞴?jié)”的光臨。節(jié)日之夜，萬家燈火，亮若白晝，到處是“不夜城鄉(xiāng)”。緬王每年親自主持慶?；顒印踹€要在衛(wèi)隊(duì)和文武百官簇?fù)硐?，出宮觀燈并舉行盛大施舍。各地還要通宵達(dá)旦放電影、演話劇、跳舞唱歌，佛塔內(nèi)還有大規(guī)模的布施齋飯等活動，好不熱鬧。朝鮮“秋夕節(jié)”朝鮮中秋節(jié)叫“秋文節(jié)”。也稱“秋夕”“嘉徘”，與元旦、寒食、端午列為民間四大佳節(jié)。當(dāng)天，他們以松餅為節(jié)物，家家蒸食并相互饋送。松餅形如半月，用米粉制成，內(nèi)餡豆沙、粟肉、棗泥等，因蒸時墊有松毛而得名。有的還吃用糯米和松子、栗肉、棗泥、蜂蜜做的八寶飯。晚上一邊賞月，一邊進(jìn)行拔河、摔跤比賽，或者表演歌舞，婦女們多做名叫“布倫阿”的蕩秋千競賽。朝鮮秋夕節(jié)吃的是蒸餅、煎餅

.柬埔寨人的“拜月節(jié)”柬埔寨人，在佛歷十二月上弦十五日舉行傳統(tǒng)的“拜月節(jié)”。這天清晨，人們開始準(zhǔn)備供月禮品，有的采鮮花，有的挖木薯熬湯，有的舂扁米，有的煮甘蔗水，一派歡樂繁忙。晚上，大家把供品放進(jìn)托盤，將托盤放在房前一張大席子上，靜待明月東升。當(dāng)月上樹梢頭，人們虔心拜月，祈乞賜福。拜畢，老人把扁米塞進(jìn)孩子嘴里，直到塞滿不能咀嚼時方止。這表示“圓圓滿滿”、“和和美美”。大家盡興品嘗美食而散。

.老撾“月福節(jié)”老撾稱中秋節(jié)為“月福節(jié)”。每逢中秋節(jié)到來時，男女老少也有賞月的風(fēng)俗。夜晚，青年男女翩翩起舞，通宵達(dá)旦。

坦桑尼亞“月圓節(jié)”在坦桑尼亞，每當(dāng)公歷九月的月圓之夜是坦桑尼亞的“月圓節(jié)”，各家各戶的大門都輕輕地打開，人們靜悄悄地走出家門，來到空曠處，圍成一個個圓圈，默默地坐下。直到皎潔的月亮高懸中天，人們才打破沉默，開始熱烈地交

談，并舉行各種各樣的慶?；顒樱瑲g渡一年一度的節(jié)日。在坦桑尼亞，關(guān)于“月圓節(jié)”的來歷還有一段古老的傳說。相傳，很久很久以前，外敵曾入侵這塊富饒的土地，這天正值月圓時節(jié)，當(dāng)?shù)厝吮煌鈹匙窔?，被迫逃進(jìn)了一片森林藏身。敵人追趕到森林邊，卻不見一個人影，只見一片明月高照的森林，耳邊不時傳來一陣陣秋風(fēng)吹動樹葉的嘩嘩聲。此時，敵人誤認(rèn)為林中埋伏著大批軍隊(duì)，不敢貿(mào)然進(jìn)入密林之中，只好匆忙撤離。而善良的人們也終于免于一場災(zāi)難。為了紀(jì)念這個月圓之夜，后人便將每年公歷九月的這一天定為“月圓節(jié)”。時至今日，人們?nèi)匀灰勒展爬系牧?xí)慣，圍坐在皓月之下慶祝這一值得紀(jì)念的節(jié)日。

伊朗“麥赫爾干節(jié)”伊朗人稱中秋節(jié)為“麥赫爾干節(jié)”。這一天是伊朗太陽歷的七月十六日。

節(jié)日期間，人們都以品嘗各種豐收果實(shí)為樂，隆重的慶?；顒映掷m(xù)六天才結(jié)束。.馬來西亞：提燈籠游行據(jù)了解，馬來西亞的華人在中秋節(jié)時必定要做的三件事情是賞月、吃月餅、提燈籠游行。和北京一樣，中秋節(jié)前馬來西亞各地的老字號商家紛紛推出各色月餅。首都吉隆坡市內(nèi)各大商場都設(shè)有月餅專柜，報(bào)紙、電視臺的月餅廣告也鋪天蓋地。吉隆坡一些地方會舉行提燈籠游行慶中秋活動，除舞龍舞獅外，一輛輛載有“嫦娥”、“七仙女”的花車漫游其間，服飾鮮艷的藝人和青年載歌載舞，非常熱鬧。

...新加坡：游園活動新加坡的人口以華人居多，當(dāng)然中秋節(jié)在新加坡也是一個重要節(jié)日。每年中秋，各個住宅小區(qū)都會舉行由一些商家組織的中秋晚會，在那里，可以免費(fèi)品嘗各種式樣的月餅和參加有趣的游園活動。另外，在一些華人聚居地還會組織舞龍舞獅表演及放河燈、踩高蹺、彩燈展示等活動。

.印度中秋節(jié)叫“明月節(jié)”。月圓之夜，年輕婦女頭頂五個重疊的泥水罐站在駱駝背上，慢慢地爬上沙丘，祈求五谷豐登，六畜興旺。.美國中秋節(jié)叫“秋月節(jié)”。節(jié)日里，家家都要吃葡萄、栗子、豆子等時鮮果品和新制作的食品。.......