第一篇：2021五月初五端午節(jié)的古詩(shī)句

端午節(jié)是我國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，因此在每年的端午節(jié)，都有很多的詩(shī)詞作賦留下，因?yàn)樵?shī)句是表達(dá)情感的重要方式，那么你都知道哪些端午節(jié)的詩(shī)句呢?下面小編為大家收集整理了“2021五月初五端午節(jié)的古詩(shī)句大全”，歡迎閱讀與借鑒!

五月初五端午節(jié)的古詩(shī)句1

1.莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄。——宋·吳文英《澡蘭香·淮安重午》

2.舊俗傳荊楚。正江城梅炎藻夏，做成重午?！S及之《賀新郎》

3.文字間金釵，消盡晚天微暑。無雨。無雨。不比尋常端午。——陳三聘《如夢(mèng)令》

4.梅夏暗絲雨，春秋扇浪風(fēng)。香蘆結(jié)黍趁天中。五日凄涼千古、與誰同?——宋·萬俟詠《南歌子·端午》

5.龍舟爭(zhēng)渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦?！獊碜杂谔K軾《六幺令》

6.刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。先鳴余勇爭(zhēng)鼓舞，未至銜枚色彩沮?！?jiǎng)⒂礤a《競(jìng)渡曲》

7.袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。——《京都元夕》

8.彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬣。佳人相見一千年?！巍ぬK軾《浣溪沙·端午》下闋

9.鶴發(fā)垂肩尺許長(zhǎng)，離家三十五端陽(yáng)?！髨蚍锻荻宋纭?/p>

10.有意莊嚴(yán)端午，不應(yīng)忘卻重陽(yáng)。菖蒲九葉，金英滿把，同泛瑤觴?！獊碜杂谥煲睢冻写搿?/p>

11.斗輕橈，斗輕橈，雪中花卷棹聲搖。天與玻璃三萬頃，盡叫看得幾吳舫?！獊碜杂邳S公紹《瀟湘神》

12.誰言騷魂千載后，波底垂涎角黍?又說是蛟饞龍怒。把似而今醒到了，料當(dāng)年醉死差無苦。聊一笑，吊千古?！巍⒖饲f《賀新郎·端午》

13.粽包分兩髻，艾束著危冠?！懹巍兑颐匚逶?shī)》

14.國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。——張耒《和端午》

15.高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。——陳與義《臨江仙·高詠楚詞酬午日》

五月初五端午節(jié)的古詩(shī)句2

1.石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥退飛。向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。

2.宮衣亦有名，端午被恩榮。細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。自天題處濕，當(dāng)暑著來清。意內(nèi)稱長(zhǎng)短，終身荷圣情。

3.獨(dú)寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。

4.靈均死波后，是節(jié)常浴蘭。彩縷碧筠粽，香粳白玉團(tuán)。逝者良自苦，今人反為歡。

5.越人傳楚俗，截竹競(jìng)縈絲。水底深休也，日中還賀之。章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。錦繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩(shī)。但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠。把酒時(shí)伸奠，汨羅空遠(yuǎn)而。

6.官衣亦有名，端午被恩榮。細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。

7.刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。先鳴余勇爭(zhēng)鼓舞，未至銜枚顏色沮。

8.浣江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。揚(yáng)枹擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進(jìn)聲轟然。蛟龍得雨鬐鬣動(dòng)，螮蝀飲河形影聯(lián)。刺史臨流搴翠幃，揭竿命爵分雌雄。先鳴余勇爭(zhēng)鼓舞，未至銜枚顏色沮。

9.屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒后蹤。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。

10.端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。

11.粽?qǐng)F(tuán)桃柳，盈門共飲，把菖蒲、旋刻個(gè)人人。

12.高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。

13.風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無處吊英靈。海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨(dú)醒。

14.刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。先鳴余勇爭(zhēng)鼓舞，未至銜枚顏色沮。

15.彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬣。佳人相見一千年。

16.五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。

五月初五端午節(jié)的古詩(shī)句3

1.兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃。

2.穴枕通靈氣，長(zhǎng)絲續(xù)命人。四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新。

3.阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟?！獜埧删谩顿u花聲·懷古》

4.此意憑誰向說。紛兩岸，游人強(qiáng)生區(qū)別。勝負(fù)既分，些個(gè)悲歡，過眼盡歸休歇。到頭都是強(qiáng)陽(yáng)氣，初不悟、本無生滅。見破底，何須更求指訣。

5.良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。

6.年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。我欲于誰論許事，舍南舍北鵓鳩喧?！巍ぺw蕃，《端午三首》其二

7.沈湘人去已遠(yuǎn)，勸君休對(duì)酒，感時(shí)懷古。慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。荷香暗度。漸引入陶陶，醉鄉(xiāng)深處。臥聽江頭，畫船喧疊鼓。

8.日斜吾事畢，一笑向杯盤。

9.小雨濕黃昏。重午佳辰獨(dú)掩門?！钪畠x《南鄉(xiāng)子·端午》

10.但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠。把酒時(shí)伸奠，汨羅空遠(yuǎn)而。

11.不見去年人，淚濕春衫袖?！渡樽印ぴΑ?/p>

12.仙宮長(zhǎng)命縷，端午降殊私?！]叔向《端午日恩賜百索》

13.入袂輕風(fēng)不破塵，玉簪犀壁醉佳辰?！K軾《浣溪沙》

14.五日長(zhǎng)蛟虛問祭，九關(guān)雕虎枉招魂?！纹睢肚簟?/p>

15.越人傳楚俗，截竹競(jìng)縈絲。

五月初五端午節(jié)的古詩(shī)句4

1.自天題處濕，當(dāng)暑著來清。

2.主人恩義重。對(duì)景承歡寵。何日玩山家?？锶幕ā?/p>

3.楚湘舊俗，記包黍沈流，緬懷忠節(jié)。誰挽汨羅千丈雪，一洗些魂離別。贏得兒童，紅絲纏臂，佳話年年說。龍舟爭(zhēng)渡，搴旗捶鼓驕劣。誰念詞客風(fēng)流，菖蒲桃柳，憶閨門鋪設(shè)。嚼徵含商陶雅興，爭(zhēng)似年時(shí)娛悅。青杏園林，一樽煮酒，當(dāng)為澆凄切。南薰應(yīng)解，把君愁袂吹裂。

4.櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。

5.五月巴陵值積陰，送君千里客于郴。

6.石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

7.入袂輕風(fēng)不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。

8.少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生。

9.風(fēng)雨天涯芳草夢(mèng)，江山如此故都何。

10.玉粽襲香千舸競(jìng)，艾葉黃酒可驅(qū)邪。

11.競(jìng)渡岸傍人掛錦，采芳城上女遺簪。

12.方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。進(jìn)對(duì)一言重，遒文六義陳。

13.五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。舊來傳五日，無事不稱神。

14.競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國(guó)亡身殞今何在，只留《離騷》在世間?！巍堮纭逗投宋纭?/p>

15.蛟龍得雨鬐鬣動(dòng)，螮蝀飲河形影聯(lián)。

16.屈氏已沉死，楚人哀不容。

17.舊俗傳荊楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。門艾釵符關(guān)何事，付與癡兒呆女。耳不聽、湖邊鼉鼓。獨(dú)炷爐香熏衣潤(rùn)，對(duì)瀟瀟、翠竹都忘暑。時(shí)展卷，誦騷語。

18.翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。

五月初五端午節(jié)的古詩(shī)句5

1.端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。——李隆基《端午》

2.輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。——蘇軾《浣溪沙·端午》

3.粽包分兩髻，艾束著危冠?！懹巍兑颐匚逶?shī)》

4.不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平?！髨蚍抖宋缛铡?/p>

5.屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留?！呚暋段缛沼^競(jìng)渡》

6.彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。——蘇軾《浣溪沙·端午》

7.風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無處吊英靈。——貝瓊《已酉端午》

8.五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。——文天祥《端午即事》

9.宮衣亦有名，端午被恩榮?！鸥Α抖宋缛召n衣》

10.阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟?！獜埧删谩顿u花聲·懷古》

11.碧艾香蒲處處忙。——舒頔《小重山·端午》

12.年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤?！w蕃《端午三首》

13.良辰當(dāng)五日，偕老祝千年?！獧?quán)德輿《端午日禮部宿齋有衣服彩結(jié)...》

14.菖蒲酒美清尊共。——?dú)W陽(yáng)修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》

15.莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄?！獏俏挠ⅰ对杼m香·林鐘羽淮安重午》

16.但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠?！页?yáng)《五絲》

17.空惆悵，誰復(fù)吊沅湘?！骖E《小重山·端午》

18.高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆?！惻c義《臨江仙·高詠楚詞酬午日》

19.五色新絲纏角粽?！?dú)W陽(yáng)修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》

20.正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。——?dú)W陽(yáng)修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》

21.細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)。——舒頔《小重山·端午》

22.誰家兒共女，慶端陽(yáng)?！骖E《小重山·端午》

23.鶴發(fā)垂肩尺許長(zhǎng)，離家三十五端陽(yáng)。——殷堯藩《同州端午》

24.榴花三日迎端午，蕉葉千春紀(jì)誕辰?！冻纱蟆耳p鴣天》

25.仙宮長(zhǎng)命縷，端午降殊私?！]叔向《端午日恩賜百索》

26.重午佳辰獨(dú)掩門?！钪畠x《南鄉(xiāng)子·端午》

27.謾說投詩(shī)贈(zèng)汨羅，身今且樂奈渠何?！w蕃《端午三首》

28.幽尋未云畢，墟落生晚煙?！K軾《端午遍游諸寺得禪字》

29.明詔始端午，初筵當(dāng)履霜?！獌?chǔ)光羲《大酺得長(zhǎng)字韻時(shí)任安宜尉》

30.裁縫云霧成御衣，拜跪題封向端午。——杜甫《惜別行，送向卿進(jìn)奉端午御》

第二篇：五月初五端午節(jié)的來由

波寬浪闊的汨羅江上，龍舟的鼓點(diǎn)一陣緊似一陣，來自澳大利亞、荷蘭和國(guó)內(nèi)一些省市的１２支龍舟隊(duì)正劈波斬浪，一決雌雄。汨江兩岸，“龍舟競(jìng)渡，紀(jì)念屈原”的巨幅標(biāo)語在夏日陽(yáng)光下分外醒目。

公元前２７８年農(nóng)歷五月初五，流放汨羅江畔的偉大愛國(guó)詩(shī)人屈原聞?dòng)嵆急还ハ莺?，悲憤交加，自沉汨羅江。沿岸百姓紛紛引舟搶救，并拋灑食物防止魚蝦傷了屈原遺體。此后每年的這一天，當(dāng)?shù)厝罕姸寂e行這樣的活動(dòng)，表達(dá)對(duì)他的懷念之情。從此，劃龍舟、包粽子成為端午習(xí)俗的主要內(nèi)容，這一習(xí)俗逐漸被人稱為端午節(jié)的來由。

汨羅市楚塘鄉(xiāng)，這是當(dāng)年屈原投江殉國(guó)地。村民雷孟和把從地里采回的艾葉掛在大門兩側(cè)，又忙著將雄黃酒灑在房前屋后。這是專門用來避邪的，端午節(jié)里的這些風(fēng)俗，可保我們今年百病不侵，風(fēng)調(diào)雨順。

每到端午節(jié)的這幾天，這里家家戶戶都在準(zhǔn)備糯米、紅棗、花生包粽子。這些粽子主要用于端午節(jié)到江邊祭奠屈原，及請(qǐng)親戚朋友一起過節(jié)品嘗。

而在千里之外的屈原故里湖北秭歸，正舉辦豐富多采的紀(jì)念屈原端午活動(dòng)。每年端午節(jié)，當(dāng)?shù)厝硕家e辦祭詩(shī)魂、辦詩(shī)會(huì)、包粽子、掛菖蒲等端午風(fēng)俗活動(dòng)，紀(jì)念屈原。

兩千多年來，當(dāng)年駕舟相救、拋灑食物的情景被沿襲演變，逐漸擴(kuò)展。

端午習(xí)俗有歧異

其實(shí)，從人類學(xué)或民族學(xué)的角度看，端午節(jié)來源是十分多樣而又互為歧異的，與汨羅市數(shù)百公里之遙的湖南麻陽(yáng)縣的龍舟競(jìng)渡并非紀(jì)念屈原，而是為了祭祀盤瓠。彝族在端午節(jié)期間，一般要進(jìn)山采草藥；仡佬族要抬紙船到田間，由師公巡船趕蟲；一些地方的苗族，除劃龍舟外，還有跳鼓舞、趕花山及唱歌游方等活動(dòng)。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的節(jié)俗，有的是原始部落先民的遺風(fēng)。隨著生存環(huán)境的變遷，后代人往往模糊了先民遺風(fēng)的真正動(dòng)因，而根據(jù)自己時(shí)代和地域的生存環(huán)境和意識(shí)，對(duì)先民遺風(fēng)作出合乎自己邏輯的解說。如端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和包粽子，楚人掛上屈原，吳人掛上伍子胥，越人掛上勾踐，湘西和桂林等地掛上伏波將軍馬援。經(jīng)過歷代的選擇，屈原越來越突出出來，甚至說端午節(jié)“起源”于營(yíng)救和紀(jì)念屈原。

端午源頭探索

端午的源頭在哪里？海內(nèi)外一些專家學(xué)者對(duì)此進(jìn)行不懈的“求索”。

中國(guó)端午節(jié)在汨羅江原始社會(huì)稻作文化時(shí)期產(chǎn)生，源于五月大水時(shí)期農(nóng)田的祭祀活動(dòng)。曾任中國(guó)考古學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)屈原學(xué)會(huì)常務(wù)理事的張中一說。他認(rèn)為，中國(guó)龍舟文化由汨羅江原始社會(huì)稻作文化使用的“農(nóng)田拖船” 演變而來，距今至少有七八千年歷史。屈原于戰(zhàn)國(guó)晚期一年的五月五日逝世后，端午節(jié)增加了紀(jì)念他的內(nèi)容。

華中師范大學(xué)楚學(xué)研究所教授、所長(zhǎng)蔡靖泉研究發(fā)現(xiàn)，據(jù)先秦和漢代文獻(xiàn)記載，當(dāng)時(shí)人們將仲夏五月視為陰陽(yáng)相爭(zhēng)、死生分判的惡月，將五月五日視為陰氣萌作、“感陰氣者死”的兇日。故在這一天恐怕物生不茂、人生不長(zhǎng)，舉行一些活動(dòng)祈求豐收、禳除災(zāi)害。五月五日的祈禳活動(dòng)，因?yàn)槌⒋_認(rèn)為儀典而成為全國(guó)的重大節(jié)日。

蔡靖泉研究發(fā)現(xiàn)，東漢時(shí)期，這一節(jié)日雖然仍以禳災(zāi)祛害、祈祝平安的活動(dòng)為主，但“亦因屈原”而紀(jì)念屈原。魏晉南北朝時(shí)期，紀(jì)念屈原逐漸成了南方端午節(jié)活動(dòng)的主要內(nèi)容，一些本為祈禳的活動(dòng)也與紀(jì)念屈原聯(lián)系起來，關(guān)于屈原與端午節(jié)的傳說不斷得以豐富。到了隋唐，南北文化匯融，南朝文化成了主導(dǎo)文化。盛行于南方的以紀(jì)念屈原為中心、以食粽子和競(jìng)渡為主要內(nèi)容的端午習(xí)俗，逐漸北傳而成為全國(guó)性的習(xí)俗。

端午的源頭在上古時(shí)期，并非始于屈原投江殉國(guó)時(shí)。但端午節(jié)成就了屈原，屈原豐富了端午節(jié)。

第三篇：五月初五端午節(jié)活動(dòng)總結(jié)

五月初五端午節(jié)活動(dòng)總結(jié)

五月初五端午節(jié)活動(dòng)總結(jié)1

端午節(jié)馬上到了，又是龍舟飛渡的時(shí)候，學(xué)校學(xué)生已經(jīng)將傳統(tǒng)節(jié)日作為自己學(xué)習(xí)、生活中一項(xiàng)喜愛的活動(dòng)，為了引導(dǎo)學(xué)生更好地了解、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日，進(jìn)而提升學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)他們的民族自豪感，我校開展了形式多樣以“我們的節(jié)日·端午“為主題的文化教育活動(dòng)?，F(xiàn)小結(jié)如下：

一、積極營(yíng)造濃厚的宣傳氛圍，追溯端午淵源，充分認(rèn)識(shí)“端午節(jié)“的有關(guān)知識(shí)。

學(xué)校充分利用國(guó)旗下講話、黑板報(bào)、宣傳欄等多種方式進(jìn)行了廣泛宣傳有關(guān)“端午節(jié)“的知識(shí)與內(nèi)容，同時(shí)舉行豐富多彩的活動(dòng)。讓學(xué)生通過查閱圖書、互聯(lián)網(wǎng)以及向長(zhǎng)輩和他人請(qǐng)教等多種途徑，搜集有關(guān)端午節(jié)的由來，了解這一傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)知識(shí)。

二、開展各種的活動(dòng)，豐富“端午節(jié)“內(nèi)容。

(1)各班開展了豐富多彩的中隊(duì)主題會(huì)。

端午節(jié)前夕，布置學(xué)生通過書籍閱讀和上網(wǎng)查詢，了解端午節(jié)的相關(guān)知識(shí)，并在班會(huì)上進(jìn)行交流學(xué)習(xí)。我校利用少先隊(duì)活動(dòng)課開展“我們的節(jié)日·端午“系列主題活動(dòng)。為了活動(dòng)的順利開展，少先隊(duì)大隊(duì)部對(duì)活動(dòng)進(jìn)行了部署，分年級(jí)開展專題活動(dòng)：

一、二年級(jí)以文明的生活方式為主題，宣傳普及衛(wèi)生防病知識(shí)，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣;

三、四年級(jí)開展收集有關(guān)端午節(jié)的詩(shī)歌，并在中年級(jí)中進(jìn)行吟唱;

五、六年級(jí)開展端午風(fēng)俗手抄報(bào)比賽，共同紀(jì)念了愛國(guó)主義詩(shī)人屈原，讓學(xué)生傳承愛國(guó)主義精神，感受傳統(tǒng)文化魅力，增強(qiáng)愛國(guó)主義情感。

主題活動(dòng)之后，有的中隊(duì)布置了假期親子活動(dòng)，讓學(xué)生在端午節(jié)當(dāng)天向長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)粽子的各種制法。自己動(dòng)手制作粽子，感受著民俗文化。

(2)倡導(dǎo)健康防疫，開展除塵活動(dòng)。

古人把五月端午稱作衛(wèi)生月，廣插艾草，以免災(zāi)去病，端午節(jié)成了我國(guó)全民防疫祛病、避瘟驅(qū)毒的大節(jié)日。我校結(jié)合當(dāng)前痢疾的流行及我市開展?fàn)巹?chuàng)文明城市的契機(jī)，宣傳健康防疫知識(shí)，開展環(huán)境衛(wèi)生教育、健康教育，凈化校園及生活環(huán)境，并組織學(xué)生到社區(qū)進(jìn)行衛(wèi)生清潔活動(dòng)。

(3)網(wǎng)上學(xué)習(xí)，傳承傳統(tǒng)文化此外，學(xué)校還組織開展“我們的節(jié)日“網(wǎng)上主題活動(dòng)，動(dòng)員學(xué)生參與由中國(guó)文明網(wǎng)開設(shè)的我們的節(jié)日·端午“主題活動(dòng)，積極參加“我們的節(jié)日·端午“相關(guān)節(jié)日和愛國(guó)知識(shí)的網(wǎng)上學(xué)習(xí)，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高個(gè)人傳統(tǒng)文化素質(zhì)。讓學(xué)生進(jìn)一步了解傳統(tǒng)節(jié)日、認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日、過好傳統(tǒng)節(jié)日，增強(qiáng)愛國(guó)情感，提高文明素質(zhì)，做名副其實(shí)的文明城市文明人。

在本次活動(dòng)中，學(xué)校充分利用“端午節(jié)“這一傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生走進(jìn)偉人、了解歷史、感受偉人的愛國(guó)情懷，培養(yǎng)了學(xué)生的愛國(guó)熱情。

五月初五端午節(jié)活動(dòng)總結(jié)2

為響應(yīng)學(xué)院關(guān)于弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的號(hào)召，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)和了解，哲學(xué)與人文科學(xué)系開展了一系列以紀(jì)念端午節(jié)為主題的活動(dòng)。

一、節(jié)前宣傳活動(dòng)

1、召開各班團(tuán)支書會(huì)議，要求各班做到節(jié)前有宣傳、節(jié)日有活動(dòng)、節(jié)后有總結(jié)。

2、做好宣傳欄、板報(bào)、宣傳報(bào)等，提高同學(xué)們的認(rèn)知水平。

二、節(jié)日活動(dòng)

1、不少同學(xué)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日了解仍然較少，我系把端午節(jié)當(dāng)作培養(yǎng)大學(xué)生傳統(tǒng)文化認(rèn)同感的機(jī)會(huì)，制作了“歡樂端午”宣傳欄，詳細(xì)介紹了端午節(jié)的由來和相關(guān)的民俗文化、活動(dòng)，收到了良好的效果。

2、哲學(xué)與人文科學(xué)系組宣部在端午節(jié)之日，精心制作了以“五月花開慶端陽(yáng)”為主題的手繪展板，為端午節(jié)到來營(yíng)造了濃濃的節(jié)日氛圍。

3、為了進(jìn)一步宣傳中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，哲學(xué)與人文科學(xué)系團(tuán)總支組織各支部制作了墻報(bào)，其中文秘班的板報(bào)以精彩的設(shè)計(jì)，豐富的內(nèi)容，贏得了大家的好評(píng)。

4、端午節(jié)到來之際，哲學(xué)與人文科學(xué)系同學(xué)們精心采集了艾草，并在每一束艾草上系上象征吉祥如意的紅絲帶，分發(fā)到教職工老師的手中，表達(dá)了大家端午節(jié)之際對(duì)老師的一片情意。餐廳微機(jī)室、保衛(wèi)室等工作人員也均在節(jié)日之際收到了我們送去的代表祝福的艾草，在表達(dá)感謝的同時(shí)，也對(duì)我們的活動(dòng)予以肯定。

“濃濃端午情，莘莘學(xué)子心”，一束艾草，不僅代表了我們對(duì)老師的關(guān)心，更表達(dá)了同學(xué)們對(duì)老師的深情祝福。

5、哲學(xué)與人文科學(xué)系各班級(jí)分別召開班會(huì)，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)抗震救災(zāi)精神，宣揚(yáng)理性愛國(guó)。

6、端午節(jié)之日，我系班級(jí)還召開了“傳統(tǒng)節(jié)日之端午節(jié)”學(xué)習(xí)會(huì)，通過學(xué)習(xí)交流，增強(qiáng)了同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的了解，也培養(yǎng)了大家的興趣。在活動(dòng)開展過程中，大家不僅學(xué)到了關(guān)于端午節(jié)的有關(guān)知識(shí)，更在濃濃的節(jié)日氛圍中，真正體會(huì)到傳統(tǒng)文化的意義。

五月初五端午節(jié)活動(dòng)總結(jié)2

為切實(shí)貫徹落實(shí)“我們的節(jié)日端午節(jié)”主題活動(dòng)的通知精神，承載端午節(jié)所蘊(yùn)含愛國(guó)主義的道德內(nèi)核，增進(jìn)全校師生對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自豪感，營(yíng)造慶祝傳統(tǒng)節(jié)日的良好氛圍，我校開展了形式多樣的端午節(jié)慶?；顒?dòng)，現(xiàn)將活動(dòng)情況總結(jié)如下：

一、高度重視，精心組織

為確保此次活動(dòng)順利開展，校團(tuán)委學(xué)生會(huì)高度重視，及時(shí)召開會(huì)議對(duì)端午節(jié)活動(dòng)進(jìn)行總體部署，并制定了，要求各班在活動(dòng)中突出愛國(guó)主義教育、突出講文明樹新風(fēng)和獻(xiàn)愛心等具體要求，全面推進(jìn)學(xué)校的精神文明創(chuàng)建工作。

二、加大宣傳，營(yíng)造氛圍

學(xué)校利用宣傳欄、簡(jiǎn)報(bào)等多種方式對(duì)端午節(jié)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行了廣泛宣傳，并開展“話端午，揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化”主題班會(huì)活動(dòng)。讓全體師生了解這一傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)知識(shí)。

感受中華民族傳統(tǒng)節(jié)日中折射出的濃郁的文化氣息，不斷激發(fā)愛國(guó)主義熱情。

三、具體活動(dòng)情況

（一）開展“愛心粽子”端午活動(dòng)

在端午節(jié)來臨之際，學(xué)校組織學(xué)生代表到敬老院，向孤寡老人進(jìn)行慰問，贈(zèng)送了端午節(jié)禮品，同他們一起包粽子，一起聯(lián)歡，讓老人們深切感受到學(xué)校對(duì)他們的關(guān)心。

（二）倡導(dǎo)健康防疫，開展除塵活動(dòng)

古人把五月端午稱作“衛(wèi)生月”，廣插艾草，抹雄黃酒，以免災(zāi)去病，端午節(jié)成了我國(guó)全民防疫祛病、避瘟驅(qū)毒的大節(jié)日。我校結(jié)合認(rèn)真開展端午節(jié)除塵活動(dòng)，倡導(dǎo)健康生活，凈化學(xué)校環(huán)境。掀起講文明、講衛(wèi)生的良好氛圍。

（三）開展了“端午節(jié)、誦經(jīng)典、棋類比賽”活動(dòng)

學(xué)生利用經(jīng)典誦讀時(shí)間開展了經(jīng)典誦讀活動(dòng)，全體師生踴躍參加，經(jīng)過比賽選出了優(yōu)勝獎(jiǎng)一名、誦讀獎(jiǎng)二名。棋類比賽有五子棋、象棋、彈子跳棋比賽。通過開展活動(dòng)，陶冶了學(xué)生們的情操，弘揚(yáng)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)了愛國(guó)主義精神自豪感，增強(qiáng)了凝聚力。

在本次活動(dòng)中，我校充分利用傳統(tǒng)節(jié)慶日對(duì)全校學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，掀起了倡導(dǎo)文明熱潮，更是承端午文化精髓，揚(yáng)民族傳統(tǒng)底蘊(yùn)，將傳統(tǒng)節(jié)日于現(xiàn)代文明結(jié)合，既陶冶了學(xué)生們的情操又激發(fā)了學(xué)生們的愛國(guó)熱情。

五月初五端午節(jié)活動(dòng)總結(jié)3

在一年一度的端午節(jié)來臨之際，蔣沖小學(xué)開展了以“端午送祝福”為主題的系列活動(dòng)。

1、“制作香包——送給老師的祝福”。首先帶領(lǐng)活動(dòng)小組的部分同學(xué)到村郊采摘艾葉。然后用準(zhǔn)備好的卡紙進(jìn)行手工制作香包，香包中放著采集的艾葉，有驅(qū)蚊蟲、辟邪的公用。接著給香包纏繞上五彩絲線，給各角綴上穗子，香包頂上掛好掛繩，一個(gè)完整的香包就制作好了。最后同學(xué)們把這些親手制作好的箱包送給親愛的老師們，那小小的香包里裝滿了同學(xué)們對(duì)老師的.敬愛和祝福。

2、“五彩絲線戴手腕——送給一年級(jí)小朋友的祝?！薄Ｖ袊?guó)古代崇拜五色，以五色為吉祥色。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)拋到河里。戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害，扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。我們把精心準(zhǔn)備好的五彩絲線給一年級(jí)的小朋友們系在手腕上，把最美好的祝福送給他們，愿他們一生平安。

3、“畫五毒圖——送給家人的祝福”。

五毒指的是蟾蜍，蛇，蜈蚣，蝎子，壁虎。五毒圖是為了讓蟲子們看見后會(huì)看見有同類后直接走開，不會(huì)再靠近這一家。我們組織一二年級(jí)的學(xué)生畫五毒圖，并涂上漂亮的顏色。讓同學(xué)們回到家后，在家人的幫助下，張貼到墻上顯眼的位置，為家人帶回?zé)o盡的祝福。

4、“詩(shī)朗誦——遙祭屈原”。

端午節(jié)的來源之一是紀(jì)念屈原，我們也要通過端午節(jié)來懷念屈原——這位可歌可敬的愛國(guó)詩(shī)人。各班通過篩選，每班選出兩位選手進(jìn)行詩(shī)朗誦，一來使同學(xué)們對(duì)端午節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的印象更加深刻，二來豐富了書香校園的內(nèi)容。

5、網(wǎng)上送祝福。

學(xué)校根據(jù)上級(jí)通知精神，每位教師注冊(cè)了微博號(hào)，在端午節(jié)微話題上進(jìn)行留言，把祝福送給廣大網(wǎng)友們。同時(shí)在每個(gè)班級(jí)群和微信群里，把祝福送給每一位家長(zhǎng)朋友。

在“端午送祝?！毕盗谢顒?dòng)中，蔣沖小學(xué)的全體師生不僅對(duì)端午節(jié)的由來有了更深的認(rèn)識(shí)，而且還收到了來自不同方位的祝福。通過本次活動(dòng)，蔣沖小學(xué)的全體師生進(jìn)行了一次深刻的傳統(tǒng)文化洗禮，相信本次活動(dòng)會(huì)深刻到每位師生的心中，這些祝福同樣會(huì)伴隨大家一生！

第四篇：農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)古稱重五

農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。古稱重五，與九月九日稱重九之意相同。又稱“端五”或“端陽(yáng)”。是我國(guó)民間傳統(tǒng)三大節(jié)日（春節(jié)、端午、中秋）之一，受到全國(guó)各地普遍的重視。

“端”是開始的意思?！讹L(fēng)土記》里說：“仲夏端午。端者，初也。”每月有三個(gè)五日，頭一個(gè)五日就是“端五”。農(nóng)歷的正月開始為寅月，按地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”順序推算，第五個(gè)月正是“午月”。古人常把“五日”寫成“午日”，所以，“端五”可以寫成“端午”。到了唐代，因唐玄宗是八月五日生，為避“五”字諱，由當(dāng)時(shí)的宰相宋璟提議，將“端五”正式改為“端午”。因古人又常把“午時(shí)”當(dāng)做“陽(yáng)辰”，于是端午又可稱“端陽(yáng)”。

端午節(jié)，最為人們所知曉的一段事跡，是為紀(jì)念2000多年前，我國(guó)偉大詩(shī)人屈原投江之死的。

屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人，22歲時(shí)，就已官居左徒、三閭大夫，輔佐楚懷王。屈原救國(guó)的愿望破滅了，他在極度悲慟的心境下，于公元前278年（詩(shī)人62歲時(shí)）農(nóng)歷五月五日縱身投入波濤洶涌的汨羅江。當(dāng)時(shí)楚國(guó)人民因舍不得這位賢臣的死去，聞?dòng)嵑蠹娂娳s著劃船去追他；但追至洞庭湖上，已不見蹤影。這便形成了每年此日競(jìng)賽龍舟的起端。南朝梁時(shí)吳均《續(xù)齊諧記》中說，屈原五月五日投汨羅江之后，人們每年這個(gè)時(shí)候，把米撒入江中以祭祀他。據(jù)說東漢初年，長(zhǎng)沙有個(gè)名叫區(qū)曲的人，曾夢(mèng)遇一位自稱屈原的賢士，他對(duì)區(qū)曲說：“多年來人們祭我的米，都讓蛟龍吃掉了，今后你們要把楝葉和米塞在竹筒里，或用蘆葉包裹好，再用五彩絲纏好，因?yàn)轵札埵呛ε麻~、蘆葉和五彩絲的?！焙髞砣藗兏挠瞄~、蘆葉和五彩絲包裹粽子，據(jù)說就是這一緣故。此后，歷代沿襲下來，便演變成端午節(jié)吃粽子的風(fēng)俗。

龍舟競(jìng)渡是傳統(tǒng)的端午節(jié)習(xí)俗之一。在汨羅江畔，每年端午都要舉行隆重競(jìng)渡儀式。人們穿著新裝，扶老挈幼，先到屈子廟朝拜，還抬著龍頭祭廟，然后才掛燈下水。競(jìng)賽以鳴炮為號(hào)，一聲炮響，船似箭發(fā)，雪浪搖空，彩旗飄舞，萬人喝彩。

我國(guó)端午節(jié)龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗，很早就傳入朝鮮、日本、越南、馬來西亞等國(guó)。南洋一帶僑居的華僑，每到端午，都要舉行規(guī)模盛大的“賽龍舟”活動(dòng)。近年來更在歐美各國(guó)及澳大利亞得到開展。香港從1976年起還每年舉辦國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽，使其變成了一項(xiàng)世界性的體育比賽項(xiàng)目。

端午節(jié)全國(guó)各地都有“賽龍舟”的習(xí)俗。尤其在南國(guó)水鄉(xiāng)，每到端午節(jié)，總要舉行龍舟競(jìng)渡的盛會(huì)。千百年來，絕大部分的人都認(rèn)為，它起源于人民對(duì)偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人屈原的懷念。但此外，各地區(qū)關(guān)于龍舟競(jìng)渡起源的傳說多達(dá)十幾種。有一種說法認(rèn)為賽龍船是為紀(jì)念吳國(guó)大夫伍子胥的。

龍舟競(jìng)渡除了有緬懷屈原說和紀(jì)念伍子胥說，另外，還有起源于越王勾踐說。

學(xué)者聞一多先生曾對(duì)端午節(jié)作過精辟的考證，他認(rèn)為端午節(jié)是四五千年以前古代南方吳越民族舉行圖騰祭的一個(gè)節(jié)日，東漢以后這一風(fēng)俗逐漸向北方傳播。吳越族以前，我們的祖先華夏族是以龍為部族標(biāo)志的，伏羲、女媧、顓頊、禹、黃帝都是龍族著名領(lǐng)袖，是以龍為圖騰的，認(rèn)為龍是法力最大的神靈。以至華夏族的后人，把這些著名的祖先也視為龍的化身。從此有祭祀龍的盛典。直到今天我們也自稱是“龍的傳人”，世界各國(guó)也都以“龍”為中國(guó)的象征。吳越民族在每年五月五日這一天，要舉行一次盛大的圖騰祭。他們將各種食物裝在竹筒中，或裹在樹葉里，往水里扔，獻(xiàn)給神龍吃。他們還把乘坐的船，刻畫成龍的形狀，配合著岸上急促的鼓聲，在水面上作各種游戲和競(jìng)賽劃船。這便是端午節(jié)及其習(xí)俗的由來。

古研究的發(fā)展和發(fā)掘的大量出土文物證實(shí)：聞一多先生的考證是比較科學(xué)的。我國(guó)的長(zhǎng)江流域和黃河流域一樣，同是中華民族古老文化的發(fā)源地。從發(fā)掘的原始文化遺存和歷史傳說結(jié)合起來看，我國(guó)長(zhǎng)江以南曾居住著一個(gè)龍的圖騰團(tuán)族，即史稱的百越族?，F(xiàn)在上?？h馬橋公社俞塘村的一片古海灘上，住著一群古越族的先民，即是他們族群的一支。端午節(jié)就是由他們創(chuàng)立的。不少專家還推測(cè)，最早是我們的祖先將部落圖騰繪制在獨(dú)木舟上，又劃著這種舟去探親訪友，有時(shí)大家遇到一起，便會(huì)趁興比賽誰劃得快。隨著龍神觀念逐漸成為炎黃子孫共同的意識(shí)后，圖騰舟也就演變成了各式各樣的龍舟，并從中產(chǎn)生出競(jìng)渡的游藝形式。以后，漸漸形成為我國(guó)各地的傳統(tǒng)風(fēng)俗。

五月五日紀(jì)念屈原，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，文藝界曾一致決定這一天為“詩(shī)人節(jié)”。世界上沒有任何一位詩(shī)人，擁有自己這樣隆重的節(jié)日，更沒有任何一位詩(shī)人，歷經(jīng)2000多年，受到全國(guó)百姓如此隆重的祭奠。屈原，不但是中國(guó)人民的驕傲，也是世界人民的驕傲。世界和平理事會(huì)1953年還把大詩(shī)人屈原列為四大文化名人之一。五月五，是端陽(yáng)。

門插艾，香滿堂。

吃粽子，灑白糖。

龍船下水喜洋洋。

這首流傳的民謠敘述了端午佳節(jié)的習(xí)俗。我國(guó)在端午這一天，除了吃粽子、賽龍舟之外，民間還有飲雄黃酒、帶香包、懸艾草、簪菖蒲、掛鐘馗像等習(xí)俗。

古時(shí)候，我國(guó)各地方每逢端午家人團(tuán)聚時(shí)，端上桌的菜是“黃豆芽”、“黃魚”、“黃鱔”、“黃瓜”，飲的是“雄黃酒”，古人認(rèn)為端午食用“五黃”，可消病強(qiáng)身。五月，時(shí)至初夏，霉雨潮濕，瘟疫滋生，外用如灑雄黃酒或雄黃水則可以起到驅(qū)瘟除毒的功效。帶香包、懸艾草、簪菖蒲都是為了消毒殺菌，驅(qū)除蟲害，清潔空氣的。此外，人們還用蒼術(shù)、白芷煙熏內(nèi)室，因此端陽(yáng)節(jié)每戶人家煙嵐縹緲，香郁撲鼻，古人故有“端午吊屈應(yīng)驅(qū)邪，青煙裊裊千萬家”的詩(shī)句。

端午又稱重五，許多習(xí)俗也與“五”這個(gè)數(shù)字聯(lián)系在一起。除了食用“五黃”、懸插“五瑞”外，這一天，各地都有一些不同的象征性的辟惡除害的風(fēng)習(xí)。如用大紅紙剪成“五毒”（蜈蚣、蝎子、壁虎、蜘蛛、毒蛇），貼在屋內(nèi)表示鎮(zhèn)壓。小兒頭戴虎形帽，穿五毒衣、五毒褲，佩帶五顏六色的香囊、掛虎，以防邪祟的侵犯。有的用紅、黃、藍(lán)、白、黑五色絲絨，系在兒童的脖項(xiàng)、手腕或足踝上，名為“百索”，也稱為“長(zhǎng)命縷”，五色線象征五色龍，俗傳可以降服鬼怪。端午節(jié)，有的地方還在庭堂上懸掛鐘馗的畫像，傳說鐘馗慣于啖食一切惡鬼，掛此以驅(qū)邪惡。

帶香包，是各地都有的習(xí)俗。每逢端午節(jié)，尤其是婦女和兒童，都佩帶香包，大概也是對(duì)詩(shī)人屈原的憑吊和追念。有的香包著實(shí)精致，外形有金魚、小白兔、小老虎、小貓，還有桃子、葫蘆和金瓜等，縫制的圖案秀麗而夸張，線條流暢而別致，真是形神兼?zhèn)?、雅俗共賞，還散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息

第五篇：端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五

端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端

五、重午、午日、夏節(jié)，本來是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆樱慅堉?，掛菖蒲`蒿草、，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了避邪?！爸袊?guó)端午節(jié)”為國(guó)家法定節(jié)假日之一，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。歷代有大量詩(shī)、詞、歌、賦等文學(xué)作品傳世。

時(shí)至今日，端午節(jié)在中國(guó)人民中仍是一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

來歷：此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和南朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》。據(jù)說，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團(tuán)投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習(xí)俗?？磥恚宋绻?jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤?！?/p>