第一篇：菱溪石記閱讀答案

《菱溪石記》作于慶歷六年(1046年)，時作者貶官滁州。慶歷新政的失敗，使作者受到很大的打擊。下面小編給大家分享一些菱溪石記閱讀答案，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

菱 溪 石 記

歐陽修

菱溪之石有六，其四為人取去;其一差小而尤奇，亦藏民家;其最大者偃然僵臥于溪側(cè)，以其難徙，故得獨(dú)存。每歲寒霜落，水涸而石出，溪旁人見其可怪，往往祀以為神。

菱溪，按圖與經(jīng)皆不載。唐會昌中，刺史李漬為《荇溪記》，云水出永陽嶺，西經(jīng)皇道山下。以地求之，今無所謂荇溪者，詢于滁州人，曰此溪是也。楊荇密有淮南，淮人為諱其嫌名，以荇為菱，理或然也。

溪傍若有遺址，云故將劉金之宅，石即劉氏之物也。金，吳時貴將，與荇密俱起合肥，號三十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒，而乃能知愛賞奇異，為兒女子之好，豈非遭逢亂世，功成志得，驕于富貴佚欲而然邪?想其陂池、臺榭、奇木、異草，與此石稱，亦一時之盛哉。今劉氏之后散為編民，尚有居溪旁者。

予感夫人物之廢興，惜其可愛而棄也，乃以三牛曳置幽谷，又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭之南北。亭負(fù)城而近，以為滁人歲時嬉游之好。

夫物之奇者，棄沒于幽遠(yuǎn)則可惜，置之耳目，則愛者不免取之而去。嗟夫!劉金者雖不足道，然亦可謂雄勇之士，其平生志意豈不偉哉。及其后世，荒堙零落，至于子孫泯沒而無聞，況欲長有此石乎。用此可為富貴者之戒。而好奇之士聞此石者，可以一賞而足，何必取而去也哉?

1對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.菱溪，按圖與經(jīng)皆不載 按：察看

B.與此石稱，亦一時之盛哉 稱：適合C.驕于富貴佚欲而然邪? 佚：遺失

D.亭負(fù)城而近負(fù)：靠近

2下列句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是()(3分)

A而乃能知愛賞奇異 吾常終日而思矣

B號三十六英雄，金其一也 以亂易整，不武，吾其還也

C石即劉氏之物也 養(yǎng)生喪死無憾也，王道之始也

D以地求之，今無所謂荇溪者 去以六月息者也

3下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.作者重新安置菱溪石的目的是滿足滁州百姓逢時過節(jié)玩賞，本文寫作目的只是告誡世人不要玩物喪志。

B.菱溪石在劉金手中是私人藏品，在歐陽修手中供百姓觀賞，價值得到充分體現(xiàn)，這說明二人境界懸殊。

C.劉金是一名勇猛之人，身處亂世，志向遠(yuǎn)大，事業(yè)有成，他收藏菱溪奇石是為了滿足自己的驕奢淫逸。

D.作者介紹了劉金在世時的盛極一時，后敘述劉氏后代泯然無聞之狀，兩相對比，突出了作者的興廢之感。

4把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)予感夫人物之廢興，惜其可愛而棄也。(4分)

(2)夫物之奇者，棄沒于幽遠(yuǎn)則可惜，置之耳目，則愛者不免取之而去。(6分)

參考答案：

1c(“佚”通“逸”，放蕩。此題為了考查學(xué)生對通假字的理解和判斷方法的掌握。)

2(都是表示判斷的語氣助詞。A、轉(zhuǎn)折連詞“可是”/假設(shè)連詞“假如”。B、代詞“其中的”/祈使語氣詞“還是”。D、介詞“根據(jù)”/介詞“憑借”。)

3(根據(jù)最后一段的議論可知，作者的寫作目的有二，其一是富貴如浮云，奇物難以永遠(yuǎn)占有;其二才是告誡世人不要玩物喪志。)

4參考答案：

(1)我對那些人與物的興盛與衰廢產(chǎn)生感慨，可惜這塊大石讓人喜愛卻反而遭到遺棄。(其中“感”“人物”“廢興”和“棄”的被動句式各1分，全句通順1分)

(2)那些奇異的事物，被棄置在偏僻悠遠(yuǎn)的地方就很可惜，被放在大家都看得到的地方，則喜歡它的人免不了會把它拿走。(其中“物之奇者”定語后置、“幽遠(yuǎn)”活用、“置之”后的介詞省略、“耳目”各1分，全句通順1分。)

譯文

菱溪的巨石共有六塊：其中四塊已經(jīng)被人取走了;另一塊雖然體積不大形狀卻很奇特，也被當(dāng)?shù)匕傩帐詹卦诩抑?那塊最大的，還靜靜地仰臥在溪水之旁，因?yàn)樗y搬動，故而得以存留在這里。每到天氣轉(zhuǎn)寒秋霜降落溪水干涸后，大石便顯露出來，溪旁的人見此石形狀怪異，往往把它當(dāng)成神靈來祭祀。

菱溪這條小溪，當(dāng)?shù)胤街镜膱D畫和正文都沒有記載。唐朝會昌年間，滁州刺史李漬寫過一篇《荇溪記》，說此水是從永陽嶺流出來的，向西經(jīng)過皇道山之下。到實(shí)地探求考察，如今并沒有叫做荇溪的溪流。再向滁州人打聽，人們都說：這條小溪就是荇溪。楊行密占據(jù)淮南的時候，淮南人因?yàn)橐苤M他的名字，才改“荇”字為“菱”字。這種說法于理是講得通的。

菱溪旁邊好像還有一片遺址，當(dāng)?shù)厝苏f那是五代時期大將劉金的宅基，巨石就是劉金家的舊物。劉金是偽吳政權(quán)時頗受寵信的將軍，和楊行密一道從合肥起兵，當(dāng)時號稱三十六英雄，劉金就是其中之一。劉金原本是個武夫健卒，居然能夠懂得珍愛欣賞世間奇異之物，有斯文雅致的愛好，是不是因?yàn)樵夥陙y世功成志滿、因過于富貴而驕奢安逸才使他產(chǎn)生了這樣的雅興呢?追想他當(dāng)年的池塘、臺榭、奇木、異草，和這塊巨石是很相稱的，也算得上是一時的盛事了。如今劉氏的后代散居在滁州成為一般的農(nóng)戶，還有居住在菱溪旁的。

我感慨人事的興廢無常，又因此石狀貌可愛卻遭到遺棄深感可惜，于是找來三頭牛將它拉到幽谷泉旁，又尋找那塊比較小的，在白塔鎮(zhèn)民朱氏家找到了，于是將它們分別立在豐樂亭的南面和北面。豐樂亭挨著城墻離城里很近，可以作為滁州百姓逢年過節(jié)游玩觀賞的景物。

世間事物當(dāng)中那些出奇的，丟棄在幽暗荒遠(yuǎn)之處，是很可惜的，放置在人的耳目所及之處，喜愛它們的人又難免取回自己家里。啊!劉金這個人雖然沒什么值得稱道的，然而畢竟也算個雄杰勇武的人，他平生的志向難道不宏偉嗎?等到他身死之后，不過是一片荒蕪零落，他的子孫也都沉淪民間默默無聞，還能指望永久擁有這些石頭嗎?這個故事可以作為對富貴之人的告誡。而喜好珍奇玩物的人聽到有這樣的奇石，前來欣賞就已十分滿足了，何必非要取回自己家里去呢?

創(chuàng)作背景

《菱溪石記》作于慶歷六年(1046年)，時作者貶官滁州。慶歷新政的失敗，使作者受到很大的打擊。其憂國憂民，期望國富民強(qiáng)的初衷雖未改變，但銳氣在減。這時的文章，多為寫景狀物、記事抒懷之作?！读庀洝芳词沁@一時期創(chuàng)作的作品之一。

第二篇：《白石溪》聽后感

《白石溪》聽后感

在本作中，素以風(fēng)格多樣、深入民心聞名的詞作果汁涼菜再次發(fā)揮了她高超的語言運(yùn)用水準(zhǔn)和豐富的文化典籍積累，字里行間不難看出很多詩詞意象與原句在其筆下淋漓盡致的運(yùn)用。雖然它們風(fēng)格各異、描述的主題與側(cè)重也不盡相同，但我們驚奇地看到果汁涼菜獨(dú)具匠心的編排與整合，講清楚、講明白了本曲所敘的故事情節(jié)，使本詞不僅僅在資料上兼顧起、承、轉(zhuǎn)、合，在情感上也頗具年代久積的典雅古韻與疏離清冷的淺淡憂愁。

與相對常見的古風(fēng)題材不一樣，《白石溪》雖然仍未徹底脫出感情兩字的窠臼，但在情感表達(dá)、主題理解上可謂獨(dú)樹一幟。

它不再著力于感情予人熱戀的盛情之火、亦或是悲情的聲聲哭訴；不求以激昂的旋律催人淚下，但將素淡的深情款款映于溪水之上。整首詞通篇看來是“美”的，清淺、干凈、真切且凝練，以“ou”為韻腳，更添纏綿繾綣，卻又遺下一抹悵然若失的孑然自傷。

與此同時，詩詞與音樂的結(jié)合在本曲的意境渲染與感情表達(dá)上都堪稱典范，無論是配器的選擇還是和聲的編排，都可見在本曲作編曲與填詞的過程中、純白與果汁涼菜將期望傳遞的主題達(dá)成了高度的統(tǒng)一。

我個人初聽《白石溪》純屬巧合，屬于封面好看P主熟悉、點(diǎn)進(jìn)去聽聽也不少塊肉的典型路人心態(tài)，但副歌劈頭八字一齊我就服了，推薦收藏投幣三連一氣呵成，哭著表示純白大佬說第一次寫古風(fēng)，這哪是第一次的水準(zhǔn)啊？！——并不是說當(dāng)下古風(fēng)拘泥于小情小愛就不該寫小情小愛，而是能把小情小愛寫到《白石溪》的地步，寫到“琴瑟愿與，共沐春秋”，到“明月可鑒，情深亦壽”，那豈是絕唱，絕唱二字了得啊。

然而，坐下來細(xì)細(xì)品讀本詞，又總覺得它美是美了，卻隱約有些美得空洞：辭藻華美、不知所言似乎已經(jīng)成為一種受人追捧的美詞佳句。模仿詩經(jīng)古體、以四字為主的結(jié)構(gòu)工整典雅，相較于某些“妾在月下等千年”的口水化古風(fēng)，的確別出心裁、獨(dú)具一格。但就算是Sodatune社名詞手果汁涼菜，似乎也免不了暴露出強(qiáng)行押韻、拼湊成詞的毛病。在本詞中語意不連貫、邏輯跳躍的情景時有發(fā)生，反復(fù)研讀令人不知所云，難免啼笑皆非、一聲長嘆。

作為純白首張?jiān)瓌?chuàng)專輯《中華少女Project》的壓卷之作，《白石溪》在資料上做到了耳目一新，商業(yè)上做到了功成名就，傳播上做到了家喻戶曉，單從首發(fā)主站Bilibili的播放、收藏、硬幣、評論等綜合要素的分析來看，同屬大司徒系列的《陽山絕》亦無法與本曲匹及。

毫無疑問，它凝練著全體staff在設(shè)計(jì)和創(chuàng)造本曲時的良苦用心，與以貼近青少年生活的流行載體發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深切想望。整體而言，它仍不失為電子虛擬歌手演繹古風(fēng)作品的一次良好嘗試。而大司徒系列在此曲開天辟地的驚艷之后又將走向何方，且讓我們拭目以待。

第三篇：沈石溪簡介

簡介： 沈石溪，原名：沈一鳴。上海人，生于1952年10月，漢族。中共黨員。大專文化。職稱文學(xué)創(chuàng)作2級。1982年10月加入云南作協(xié)，1985年9月加入中國作協(xié)。生于上海亭子間。從小體弱多病，與各種體育獎杯無緣。1969年初中畢業(yè)赴西雙版納傣族村寨插隊(duì)落戶。會捉魚會蓋房會犁田會栽秧。當(dāng)過水電站民工、山村男教師。1975年應(yīng)征入伍，官拜宣傳股長。在云南邊疆生活了18年，娶一妻，生一子。1992年調(diào)任成都軍區(qū)創(chuàng)作室。擅長寫動物小說，努力筆耕，以養(yǎng)家糊口盡男人之天職。

1969年赴云南西雙版納傣族村寨插隊(duì)落戶。1972年調(diào)當(dāng)?shù)厣絽^(qū)小學(xué)當(dāng)教員。1975年當(dāng)兵。1980年開始從事業(yè)余文學(xué)創(chuàng)作。1985年考入解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系?，F(xiàn)為成都軍區(qū)政治部創(chuàng)作室專業(yè)創(chuàng)作員，被譽(yù)為“中國動物小說大王”。小說《圣火》獲1990年世界兒童文學(xué)和平獎?！兜谄邨l獵狗》獲中國作協(xié)首屆兒童文學(xué)作品獎?！兑恢猾C雕的遭遇》獲中國作協(xié)第二屆全國兒童文學(xué)優(yōu)秀作品獎?！栋吡顼w渡》一文榮獲人民文學(xué)出版社首屆《中華文學(xué)選刊》獎，臺灣兒童文學(xué)學(xué)會、《民生報(bào)》、《國語日報(bào)》、《兒童日報(bào)》、《幼師少年月刊》聯(lián)合主辦“好書大家讀”活動推薦書目。

第四篇：沈石溪作品簡介

沈石溪

沈石溪

【簡介】

沈石溪，原名沈一鳴。上海人，生于1952年10月，漢族。中共黨員。大專文化。職稱文學(xué)創(chuàng)作2級。并且是當(dāng)代兒童文學(xué)家。1969年赴云南西雙版納傣族村寨插隊(duì)落戶。1972年調(diào)當(dāng)?shù)厣絽^(qū)小學(xué)當(dāng)教員。1975年應(yīng)征入伍，官拜宣傳部長。1980年開始從事業(yè)余文學(xué)創(chuàng)作。1982年10月加入云南作協(xié)，1985年9月加入中國作協(xié)。生于上海亭子間，從小體弱多病，與各種體育獎杯無緣。會捉魚、會蓋房、會犁田、會栽秧。當(dāng)過水電站民工、山村男教師。在云南邊疆生活了18年，娶一妻，生一子。1985年考入解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系,9月加入中國作家協(xié)會。1992年調(diào)任成都軍區(qū)創(chuàng)作室。擅長寫動物小說，努力筆耕，以養(yǎng)家糊口盡男人之天職?，F(xiàn)為成都軍區(qū)政治部創(chuàng)作室專業(yè)創(chuàng)作員，被譽(yù)為“中國動物小說大王”。小說《圣火》獲1990年世界兒童文學(xué)和平獎?！兜谄邨l獵狗》獲中國作協(xié)首屆兒童文學(xué)作品獎?！兑恢猾C雕的遭遇》獲中國作協(xié)第二屆全國兒童文學(xué)優(yōu)秀作品獎?！栋吡顼w渡》一文榮獲人民文學(xué)出版社首屆《中華文學(xué)選刊》獎，臺灣兒童文學(xué)學(xué)會、《民生報(bào)》、《國語日報(bào)》、《兒童日報(bào)》、《幼師少年月刊》聯(lián)合主辦“好書大家讀”活動推薦書目。《斑羚飛渡》被選入人教版七年級語文課本下冊27課、《最后一頭戰(zhàn)象》被選入小學(xué)六年級語文課本第23課?！緞?chuàng)作體會】

談到創(chuàng)作體會時，沈石溪說：“十五年的創(chuàng)作實(shí)踐，我有一個深切的體會：動物小說之所以比其他類型的小說更有吸引力，是因?yàn)檫@個題材最容易刺破人類文化的外殼、禮儀的粉飾、道德的束縛和文明社會種種虛偽的表象，可以毫無遮掩地直接表現(xiàn)丑陋與美麗融于一體的原生態(tài)的生命。隨著時代的變遷，文化會盛衰，禮儀會更替，道德會修正，社會文明也會不斷更新，但生命中殘酷競爭、頑強(qiáng)生存和追求輝煌的精神內(nèi)核是永遠(yuǎn)不會改變的。因此，動物小說更有理由贏得讀者，也更有理由追求不朽。” 文章以明朗而優(yōu)美的語言、深沉的筆觸，通過對動物社會的描寫，揭示了動物之間情感糾葛的內(nèi)心世界，使讀者不僅了解了動物的生活習(xí)性，還可以從中引發(fā)聯(lián)想，體會其中的內(nèi)涵，引起人們深沉的思索：動物世界尚且如此，我們?nèi)四? 【作品一覽和簡介】

《狼世界》，小說集。1984年由云南兒童出版社出版。字?jǐn)?shù)5萬，印數(shù)25110.《第七條獵狗》，小說集。1985年1月由中國少年兒童出版社出版。字?jǐn)?shù)8萬，印數(shù)112000。共收作者8個短篇，以西雙版納熱帶雨林為背景，講述人與動物的恩恩怨怨。

《退役軍犬黃狐》，中篇小說。1988年6月由云南少年兒童出版社出版。字?jǐn)?shù)5萬，印數(shù)3000。立過戰(zhàn)功的軍犬黃狐被宣布退役了，它向往戰(zhàn)斗生活，偷偷溜回哨所前線，在收復(fù)者陰山的戰(zhàn)斗中壯烈犧牲。

《一只獵雕的遭遇》，長篇小說。1990年10月由江蘇少年兒童出版社出版。字?jǐn)?shù)16萬，印數(shù)5000。一只獵雕，被主人拋棄，先當(dāng)誘雕誘騙同類，又當(dāng)種雕傳宗接代，最后逃離人類，在弱肉強(qiáng)食的叢林里奮斗拼搏。

《狼王夢》，長篇小說。1990年11月由上海少年兒童出版社出版。字?jǐn)?shù)10萬，印數(shù)40000。荒原群狼，雪山金雕。母狼紫嵐為了將自己的后代培育成狼王，寧愿犧牲自己，與金雕同歸于盡！用狼血寫就的充滿傳奇色彩的動物小說。

《獵狐》，中篇小說。1991年2月由上海少年兒童出版社出版。字?jǐn)?shù)9萬，印數(shù)10000。該書是作者的少年小說集。描寫八十年代少年的追求和苦惱，反映他們身上傳統(tǒng)道德觀念同現(xiàn)代意識之間的摩擦和碰撞。

《盲孩與棄狗》，長篇小說。1992年3月由湖南少年兒童出版社出版。字?jǐn)?shù)15萬，印數(shù)1600。一位在邊疆插隊(duì)的女知青為了返城，拋下男嬰。男孩長大后，雙目失明，在一條被拋棄的狗的幫助下到昆明尋找母親。

《沈石溪動物小說自選集》，小說集。1992年6月由重慶出版社出版。字?jǐn)?shù)25萬，印數(shù)3000。共收作者16篇中短篇動物小說，描寫16中野生動物的生態(tài)習(xí)性。

《圣火——沈石溪獲獎作品集》，小說集。1992年8月由云南人民出版社出版。字?jǐn)?shù)20萬，印數(shù)3000。收錄作者1980年——1991年兒童文學(xué)和成人文學(xué)所有獲獎小說，共12個中短篇，其中有軍事題材中短篇小說《戰(zhàn)爭與女人》。

《老鹿王哈克》，小說集。由臺北國際少年村出版。字?jǐn)?shù)13萬，印數(shù)3000。收錄作者6個動物中篇小說，以動物視角觀察生命世界，跳出人與動物恩怨圈，展示沒有人類參與的動物世界的生存狀。

《殘狼灰滿》，中篇小說。1994年9月由上海少年兒童出版社出版。字?jǐn)?shù)7萬，印數(shù)10000。大公狼灰滿的兩條腿殘了，但它不甘沉淪，向往著曾經(jīng)屬于它的狼酋寶座，終于有一天，狼群中出現(xiàn)了罕見的雙體狼。

《象王淚》，小說集。1994年10月由安徽少年兒童出版社出版。字?jǐn)?shù)14萬，印數(shù)10300。這是一部由3個中篇連綴而成的寫大象生活的長卷，展示野生象群的生存奧妙。

《紅奶羊》，長篇小說。1994年12月由天津新蕾出版社出版。字?jǐn)?shù)15萬，印數(shù)11000。母狼蓓蓓難產(chǎn)死了，公狼黑電捉到一只紅奶羊來充當(dāng)奶媽撫育狼崽，吃羊奶長大的狼崽長成一個會學(xué)羊叫的怪狼。

《再被狐貍騙一次》，小說集。1995年11月由臺北《民生報(bào)》出版公司出版。字?jǐn)?shù)7萬，印數(shù)4000。收錄作者9個短篇小說。以知青為視角，在鄉(xiāng)村艱苦生活中，人與動物互相慰藉，互相依存。

《保姆蟒》，小說集。1995年12月由臺北《民生報(bào)》出版公司出版。字?jǐn)?shù)7萬，印數(shù)4000。收錄作者9個短篇小說。西雙版納密林中，“知青”出身的獵人所寫的狩獵筆記，緊張、刺激、生動、有趣。

《瘋羊血頂兒》，長篇小說。1995年12月由上海少年兒童出版社出版。字?jǐn)?shù)14萬，印數(shù)10000。它一出生就目睹母羊被狼咬死，母羊血濺在它的額頭，因此起名血頂兒。它伺機(jī)找狼復(fù)仇，卻被羊群視為瘋羊。

《混血豺王》，長篇小說。1996年1月由天津新蕾出版社出版。字?jǐn)?shù)28萬，印數(shù)9000。獵狗洛嘎在追獵中和母豺達(dá)維婭結(jié)合，生下混血豺白眉兒。雖有狗與豺的雜交優(yōu)勢，卻無法在豺群和人類社會立足。

《野豬囚犯》，小說集。1996年8月由福建少年兒童出版社出版。字?jǐn)?shù)19萬，印數(shù)5000。共收錄作者15篇作品。為該社編輯“新時期兒童文學(xué)名家作品選”中的一本。

《沈石溪動物故事系列》，小說集。1996年9月由四川少年兒童出版社出版。字?jǐn)?shù)40萬，印數(shù)10000。共收錄作者25個中短篇動物故事，分4卷出版，每卷10萬字，除總書記名外，每卷各用一篇作品名為書名。

《沈石溪動物小說文集》，文集。1997年7月由江蘇少年兒童出版社出版。共10卷。字?jǐn)?shù)180萬，印數(shù)10000。共收錄作者從1980年至1997年全年動物小說?？倳浢?，每卷各有一書名。

《狼妻》，中篇小說。1997年9月由臺北國語日報(bào)出版中心出版。字?jǐn)?shù)7萬，印數(shù)4000。動物學(xué)家歷險故事系列之一，收錄作者4個短篇，揭示野生動物生態(tài)習(xí)性，破譯野生動物行為密碼，扣問生命的終極意義。

《牧羊犬阿甲》，小說集。1997年10月由臺灣光復(fù)書局出版。字?jǐn)?shù)8萬，印數(shù)2000。共收錄作者23篇作品。風(fēng)格類似隨筆，記述原始森林各種動物的生存狀態(tài)。

《豺狼擁抱》，小說集。1998年2月由安徽少年兒童出版社出版。字?jǐn)?shù)13萬，印數(shù)5300。共收錄作者3部中篇小說。在弱肉強(qiáng)食的叢林法則下，不同種類的動物之間互相傾軋而又互相依傍共渡難關(guān)。

《當(dāng)保姆的蟒蛇》，小說集。1998年7月由天津新蕾出版社出版。字?jǐn)?shù)6萬，印數(shù)3000。收錄10個短篇小說，以第一人稱的手法，將人和動物放在同一檔次來考察，描寫人與動物復(fù)雜多變的感情糾葛。

《鳥奴》，中篇小說。1998年12月由臺北國語日報(bào)出版中心出版。字?jǐn)?shù)6萬，印數(shù)2000。動物學(xué)家歷險故事系列之一，一對鷯哥為了躲避毒蛇侵襲，給天敵雕做奴隸，在屈辱中求生。

《沈石溪動物小說獲獎作品集》，小說集。1998年12月由云南美術(shù)出版社出版。共3卷。字?jǐn)?shù)47萬，印數(shù)5000。收錄自1980年至今重要作品。

沈石溪動物傳奇故事系列12冊

《兵猴》

《仇恨》

《獵狐》

《罪馬》

《天命》

《狼妻》

《紅奶羊》

《災(zāi)之犬》

《智取雙熊》

《野豬囚犯》

《藏獒渡魂》

《老鹿王哈克》

《丹頂鶴再嫁》

《情豹布哈依》

《虎女金葉子》

《最后一頭戰(zhàn)象》

《逼上梁山的豺》

《雌孔雀的戀情》

《紅嘴相思鳥昂貴的彩禮》

《疣鼻天鵝的自我心理調(diào)節(jié)》

再被狐貍騙一次 在浙江少兒出版社出版，詳情可見http://004km.cn/bookclub/bookinfo.jsp?bookid=20003104&module=topic

《斑羚飛渡》一文描寫的是一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機(jī)會，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉。斑羚在危難中所表現(xiàn)出來的智慧、勇氣和自我犧牲精神，會讓每一個讀過這篇文章的人感到精神的震撼，會啟發(fā)人們重新認(rèn)識這個萬物共存的世界。

《斑羚飛渡》的文體是動物小說,即賦予動物以人的情感。

《斑羚飛渡》選自《和烏鴉做鄰居》，作者沈石溪，原名沈一鳴，祖籍浙江慈溪，1952年出生于上海亭子間。1969年初中畢業(yè)赴云南西雙版納傣族村寨插隊(duì)落戶，有著豐厚的生活體驗(yàn)。1975年當(dāng)兵，歷任新聞干事和宣傳股長。1980年從事兒童文學(xué)創(chuàng)作，所著動物小說將故事性、趣味性和知識性融為一體，充滿哲理內(nèi)涵，風(fēng)格獨(dú)特。作品多次獲獎?，F(xiàn)為成都軍區(qū)政治部創(chuàng)作室二級創(chuàng)作員，中國作協(xié)會員、云南省作協(xié)理事、云南省兒童文學(xué)創(chuàng)作委員會副主任。

《斑羚飛渡》被選入為人教版七年級下冊的課文。

《最后一頭戰(zhàn)象》被入選為人教版六年級上冊23課課文。

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兒童文學(xué)

沈石溪曾被稱為“另類”作家，原因是他作品的主角都不是人，而是與人一樣生于自然、有血有肉的動物。但沈石溪卻說：“動物小說折射的是人類社會。動物所擁有的獨(dú)特的生存方式和生存哲學(xué)，應(yīng)該引起同樣具有生物屬性的人類思考和借鑒。可以這樣說，我是為生命而寫作?！? 注：5月31日 名家匯宇行 2010、05、25

第五篇：沈石溪名言

1.當(dāng)心被束縛久了，即使肢體自由也沒了生活的方向。

2.動物小說折射的是人類社會，動物所擁有的獨(dú)特的生存方式和生存哲學(xué)，應(yīng)該引起同樣具有生物屬性的人類思考和借鑒。

3.動物為了贏得種群的生存機(jī)會，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉。斑羚在危難中所表現(xiàn)出來的智慧、勇氣和自我犧牲精神，會讓每一個讀過這篇文章的人早到精神的震撼的，而人類何嘗不是如此呢??

4.在動物的身上，我們也可以同樣找到人類的本性，同樣動物也可以折射出人性中的貪婪，欲望和一些美好的性格！

5.野心勃勃才是狼的本色。只有狗才逆來順受，才安于現(xiàn)狀。

6.動物小說關(guān)心的是人類之外的世界。一般來說，如果經(jīng)濟(jì)沒有發(fā)展到一定的水平，7.一個社會是不大容易注意到人類社會以外的事情。

8.隨著時代的變遷，文化會盛衰，禮儀會更替，道德會修正，社會文明也會不斷更新，但生命中殘酷競爭、頑強(qiáng)生存和追求輝煌的精神內(nèi)核是永遠(yuǎn)不會改變的。

9.動物小說之所以比其他類型的小說更有吸引力，是因?yàn)檫@個題材最容易刺破人類文化的外殼和文明社會種種虛偽的表象，可以毫無遮掩地直接表現(xiàn)丑陋與美麗融于一體的原生態(tài)的生命。

10.在嚴(yán)酷的叢林法則的統(tǒng)轄下，生存是很不容易的。

11.蒲公英像一柄柄帶露的花傘，被春風(fēng)輕輕托起，飄揚(yáng)空中，金黃的如絲如繭般的花蕾在陽光下變幻著奇異的光斑。

12.當(dāng)自己為之付出了全部心血的理想徹底破滅了，生活還有什么意義呢? 也許，死的滋味要比這樣負(fù)載著失敗重軛的茍活要好受得多吧? 但死神并沒有來召喚它，它還必須活下去。

13.那天黃昏，紫嵐在棲身的石洞口默黷地注視著落日。余暉變幻著色調(diào)，嫣紅、水紅、玫瑰紅，轉(zhuǎn)瞬便消失在天涯盡頭;草原被鉛灰色的暮靄壟斷了，蒼茫沉靜。