第一篇：《促織》教學(xué)實錄

執(zhí)教 劉建松 記錄 馬秀芝

時間6月15日下午第三節(jié) 班級 上虞豐惠中學(xué)高二（2）班

《促織》作為一篇傳統(tǒng)老篇目，老樹能發(fā)新芽。要理解蒲翁的一片苦心，這對現(xiàn)代的中學(xué)生來說是有隔膜的，我們只看故事表面，卻忽視了故事背后的荒誕，及人在荒誕社會中的異化。本實錄試圖解決表象和內(nèi)在這樣一組關(guān)系。師：同學(xué)們，你們是幾班？ 生（大聲）：二班。

師：二班是文科還是理科？ 生：文科。

師：文科生有個特點。就是容易動感情。比如像紅樓夢中的優(yōu)秀文科生林黛玉同學(xué)一到秋天就看著海棠花，吐血寫詩。真是感時花濺淚，恨別鳥驚心。夏天到了，學(xué)校里能引發(fā)你的思緒的事物有嗎？ 生（1）：比如學(xué)校池塘中的荷花我喜歡。映日荷花別樣紅。生（2）：池塘中的蛙聲也可以。聽取蛙聲一片嘛。生（3）：樟樹上的貓頭鷹（生笑）晚上聽起來特恐怖。

師：貓頭鷹是國家保護動物，絕對不是恐怖組織（生笑）保護保護再保護。我送給大家一首詩，出自古老的《詩經(jīng)》：七月在野，八月在宇，九月在戶。猜一猜，是哪一種動物？ 生（部分）：老鼠。生（部分）：青蛙。

師：看來我只能寫出第四句：十月蟋蟀入我床下。（生大笑）我們的古人對蟋蟀的活動規(guī)律是了如指掌。蟋蟀還有個小名叫?? 生（全體）：促織

師：為何叫促織呢，誰來解釋一下？ 生（4）：可能蟋蟀的叫聲和織布機的聲音相似，?? 師：恭喜你，答對了。（生笑）古人特別敏感。認為蟋蟀的叫聲和織布聲相仿，又屆深秋，一聽到促織叫聲促女紡織，婦女就準備冬衣，懷念征人，宋代姜夔《齊天樂》：“哀音似訴，正思婦無眠，起尋機杼。曲曲屏山，夜涼獨自甚情緒?！睂懗隽艘晃痪拺堰h人的女性聞蟋蟀聲后的惆悵。假如有人一聽到蟋蟀聲，就為我打毛衣，那是本人感動得熱淚盈眶。（生笑）促織在詩歌中充滿溫馨浪漫的，但在蒲松齡的小說《促織》中，一只小小的東西卻引起了軒然大波，家庭的興衰，悲喜交替。令人感慨萬千。預(yù)知后事如何，且聽下文分解。（生笑）師：標題是《促織》，此標題有何作用？ 生（5）：線索吧。

師：那文中出現(xiàn)了幾只不同尋常的促織，能用簡潔的語言概括嗎？ 生（6）：第一只是禍不單行的促織。生（6）：第二只是高大威猛的促織。是村中少年好事者所養(yǎng)。師：村中好事者是個特殊句式。生（6）：定語后置，應(yīng)是好事少年。生（7）：當然還有兒子魂化的促織。但有點不真實。

師：那這小東西是怎樣影響的成名一家的？先說一說成名家中的成員，無非是三人?? 生（全部）：成名，成妻，成子。師：成名一開始的身份是什么？ 生（全部）：童生。

師：哦，童生，跟在坐的各位差不多年輕吧。（生笑）生（部分）：不。是老童生，連孩子都九歲了。師：對，所以文中用了一個詞語“久不售”，就是屢試不中，屢敗屢戰(zhàn)?？婆e只是塊敲門磚。用過了就可扔掉。后來他的身份變了嗎？ 生（8）：變了，當了里正。師：何為里正 生（8）：大概是個官吧。

師：這里老師有點納悶，怎么天上掉下餡餅，好事砸到成名頭上了，當官了。但我要告訴同學(xué)們，這里正類似于現(xiàn)在的村中的治安主任，是個苦差。比如某戶人家吵架了，要他去調(diào)停。再則，有些催糧催租的事，要他解決。他有這個能力嗎？

生（9）：沒有，文中說不敢斂戶口，可能一方面他性格迂訥，另一方面能力有限。師：這樣一個有書呆子傾向的成名，“會征促織”，征促織可是一項政治任務(wù)，艱巨而光榮（生笑）他的心態(tài)是起了變化吧？找一找有關(guān)心態(tài)的詞語。生（10）：憂悶欲死，轉(zhuǎn)側(cè)床頭，唯思自盡。師：還有嗎？ 生（10）：得到促織后，大喜，蟋蟀死后如被冰雪，還有益驚喜。

師：這些詞語形象的刻畫了成名在促織的挑動下心理變化的活動軌跡。有人說，百無一用是書生，這是說書生只會理論，不會實踐，只說不做。成名去實踐了嗎？也就是說，他會去捉促織嗎？ 生（11）：去捉了，但是經(jīng)過妻子和神巫的指點，不是主動的，是被動去捉。師：我們來讀一讀讀書人成名捉蟋蟀的場面吧，體會其中作者的情感。（生讀早出暮歸??中于款）

師：這是第一次描寫，還有嗎？（生讀“成反復(fù)子念，??逐而得之”）這兩段描繪你印象特別深的句子有嗎？比如在生活的壓力下的苦難的困境的描繪。生（12）：得無教我獵蟲所耶，看出成名當時疑惑和將信將疑的心理。生（13）：乃強起扶杖，我覺得很可憐。兩腿被打的傷痕累累，為了家庭，只能盡力而為。生（14）：我認為側(cè)聽徐行，似尋針芥。讀來尤其傷心。側(cè)聽估計人貼地而行，眼睛睜得大大的，生活的重壓下他已直不起自己的腰板，沒有做人的尊嚴了。生（15）：成名由于考不中，他一定發(fā)奮學(xué)習(xí)，視力一定很差，是個高度近視眼，（生笑）像尋針線這樣尋，真的很可憐。我也是近視眼，深有同感。成名是盡自己最大的努力在生活。師：是盡最大的眼力，捉蟋蟀畢竟不是他的專業(yè)。（生笑）這幾句看似尋常的話語，寄予了蒲松齡深沉的孤憤，他也是讀書人，也是屢試不中的老童生，他是滿懷著同情憐憫寫同類人，將一腔同病相憐之情傾瀉于成名。真可謂同是天涯淪落人。（生接口相逢何必曾相識）還有你認為最反常的行動嗎 ？ 生（16）：見有蟲伏棘根，遽撲之。（有生點頭）成名當時行動極為不便艱難，遽是迅速的意思，一個受重傷的人既然能撲上去，但一撲可能要有生命危險，為了小小的蟋蟀，他連命也不要了。生（17）：我想到了葛朗臺的撲，葛朗臺一見金子，７６歲，命也不顧了，也用了個撲字，那是撲出老家伙的貪婪。而成名的撲，卻撲出了一個重壓下小人物的無奈和傷感。有種悲壯的色彩。生（18）：我想這個撲字很受前面癩蛤蟆的影響。（生笑）前面有只蛤蟆猝然躍去，成名由于撲蟲心切，就把自己當場了蛤蟆，也開始撲了。師：當然這不同于歐陽峰的蛤蟆功，（生笑）這一撲，的確寫出了人類的異化，成名為了促織，可以不把自己當人看，完全喪失了讀書人的斯文，真是斯文掃地。不管前面有棘根，他還是為了生活撲上去，這是一次悲壯的撲救，這一撲懷著對生活的渴望，哪怕只是渺茫的一絲。成名知道只有撲才能救自己，救家庭。你看，捉到后，這樣一戶貧困人家，居然用蟹白栗黃來喂養(yǎng)。備極護愛，這些都是反常的行為，把小蟲看得比生命更重要。，小蟲和人的生命比較究竟哪個更重要？下文中有描述嗎？ 生（19）：有，促織被兒子弄死之后，文中這樣寫，兒神氣癡木，奄奄欲睡，成顧蟋蟀籠虛，則氣斷聲吞，亦不復(fù)以兒為念，看，居然不把兒子的生死放在心上。

師：對，為了一只蟋蟀居然連父子血肉之情也拋之腦后，這是一件極為可悲可嘆之事，再加上前文中成名的異化，他已經(jīng)不自覺的把自己當作獸類，想像成撲蟲的蛤蟆，真是辛酸之極。真可謂為蟲所逼，悲喜交替。有人說知夫莫如妻，成名的妻子了解丈夫嗎？ 生（部分）：理解。

師：我們讀一讀成妻的話，（生讀死何裨益??不如自行搜覓，冀有萬一之得）你認為成妻是怎樣一個人？ 生（20）：善解人意，可能丈夫比較迂訥，妻子就能獨當一面，處事冷靜，有頭腦，有主見。是個賢妻。

師：哦，你對成妻的評價很高嘛。那她是個良母嗎？ 生（20）；是良母，當孩子涕告母，母聞之，大驚：業(yè)根，死期至矣，而翁歸，自與女復(fù)算耳，寫出了對兒子的擔(dān)心，自己不懲罰兒子，慈母心態(tài)，愛莫能助，擔(dān)心和恐懼。生（21）：這位母親有點迷信。只知求神拜佛？ 師：哪種人會求人拜佛呢？她求神拜佛容易嗎？ 生（22）：只有受盡生活折磨的人心灰意冷的人才會求神，當時老百姓苦海無邊，回頭是岸。師：在無道與苛政之下，百姓苦難無邊，回頭無岸啊。除非神仙濟世，否則不能脫離苦海。成妻具資，就是東借西湊，到處賠笑臉，低三下四看別人的臉色。作為妻子，這位可憐的女性已經(jīng)盡了自己最大的努力。把全部心血都撲在蟋蟀上面。更有意思的是，悲憤填膺的作者在精心設(shè)置魂化促織的情節(jié)時，他們的寶貝兒子在蟋蟀事件中遭遇又如何呢？ 生（23）：九歲的小孩由于好奇把促織弄死了，自己變成了蟋蟀。

師：成子魂化的促織經(jīng)歷了驚心動魄的戰(zhàn)斗才成為真正的王者，一開始與蟹克青決斗，這是闖蕩江湖的第一站，（生笑）閃亮登場。再則第二關(guān)，與公雞斗，又贏了。最后一路打到中央，可說所向披靡，戰(zhàn)無不勝。為何把小東西寫得如此神奇？ 生（24）：因為是人變的，特別有戰(zhàn)斗力。生（25）：有作者的主觀愿望在里面。在現(xiàn)實生活中，弱勢的低層百姓根本無法與強者抗衡，作者希望能夠在虛幻的世界中能夠戰(zhàn)勝惡勢力，體現(xiàn)作者良好的愿望。師：你分析得很有道理。這三種人中，最能震撼人心的是誰？ 生（全部）：成子 師：為何？ 生（26）：小孩是祖國的未來（生笑）玩是小孩子的專利，一個小孩子因為玩蟋蟀差點付出生命為代價。這個社會連小孩子都不放過?？梢娛莻€無恥的社會，尤其有震撼力。生（27）：一個活潑的孩子付出了代價，在那樣的社會中，人的生命就不如蟋蟀，我在想一個問題，假如沒有付出生命和精靈的小孩以蟋蟀的面目出現(xiàn)，事情會怎樣結(jié)束？

師：對，你的設(shè)想一針見血，刺中要害。兒子的性命居然不如一只小蟲子重要。小孩即使投井了這事也不能完結(jié)，他還必須要讓自己的魂魄變成一只促織，代替那只促織，再次冒著生命的危險去格斗。而且他必須要贏得那些格斗，才可以保他的父母無虞，才可以彌補他的所謂的“過失”。在這里，我們 看不到人的尊嚴，人的地位，人的價值，我們只看到人已淪落為一種玩物，只有把自己不當人看，只有為權(quán)貴服務(wù)，成為別人手中的玩物，你，小人物才可以解救家庭的苦難，得到所謂的幸福和功名利祿。這是一個荒謬的故事，小說的高明之處使荒謬具備了真實性。我們不禁要問，罪惡的根源在哪里呢？我們讀一讀結(jié)尾，會找到答案？（生朗讀最后自然段）生（28）：根源在于皇帝的荒唐，皇帝不應(yīng)玩蟋蟀，玩物喪志。生（29）：根源是官貪吏虐，當權(quán)者作威作福，不管百姓死活，只管自己官位上升。

師：的確如此，上有好焉，下必趨焉，古代社會官本位現(xiàn)象十分嚴重，文章一開始就寫道：“宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間。”其實用不著征，早有人會乖乖的送上來，如果如果領(lǐng)導(dǎo)喜歡斗雞，明天我就送你一車雞，如果你喜歡斗牛，立馬一車皮牛就送到。楊貴妃喜吃荔枝，我來一騎紅塵妃子笑，宋徽宗喜踢球，高俅就發(fā)達了。天子偶用一物，就使百姓家破人亡，萬一是常用之物，不知有幾家遭殃，幾家蕩產(chǎn)。正如黃宗羲所說封建君主“敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂。“促織讓我們看到專制時代中，小東西是怎樣披者皇權(quán)的丑惡的外衣吃人的，小人物的命運是怎樣被吃的，實質(zhì)就是吃人和被吃的沉重的話題，如此可悲可嘆。結(jié)尾似乎皆大歡喜。這個故事似乎成喜劇了。但喜劇往根源里挖我們挖出更加深沉的悲哀。真是滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味？（聯(lián)系實際，講兵馬踴發(fā)現(xiàn)者楊志發(fā)的辛酸荒唐的故事）悲喜交替為蟲所逼（成名）附板書

人化異類為蟲所困（成子）

禍不單行的促織 人

竭盡所能為蟲所牽（成妻）小蟲 好事少年的促織 吃

成子魂化的促織 作者sina

第二篇：原創(chuàng)精品教案 《促織》課堂教學(xué)實錄范文

《促織》課堂教學(xué)實錄

一、先檢查預(yù)習(xí)，看學(xué)生是否按要求熟讀課文。

二、介紹背景

師問：促織是什么？你們小時候見過嗎？

生1：見過，一種昆蟲，也叫蟋蟀。

師問：《聊齋志異》是一部什么樣的書？

生3：借花妖鬼怪來寫社會的書。

生4：雖說比較荒誕，但也有比較現(xiàn)實的地方。它揭露統(tǒng)治者勞民傷財，是對現(xiàn)實的批判，反映作者的悲憤無奈之情。

師：“志異”是什么意思？

生答：記錄怪異之事

師補充：“志異”也是一種揭露現(xiàn)實的手法?！傲凝S”是書房名，古人常有此雅興，以書齋為文集名。

師：相對本單元其他幾篇課文節(jié)選自長篇小說，《聊齋志異》是一部短篇小說集。

教師再簡介蒲松齡屢試不第、供茶水聽故事的經(jīng)歷?，F(xiàn)在，我們的學(xué)習(xí)非常緊張，讀長篇可能沒時間，讀《聊齋》中的短篇故事還是非常合適的。

鬼怪在《聊齋》中是美麗的、有情的。（也許是由于上了體育課，學(xué)生有些不在狀態(tài)，課堂氣氛稍顯沉悶。于是，教師以親切平和的語調(diào)娓娓道來。）

三、閱讀課文，理清情節(jié)

教師布置學(xué)生默讀課文，5分種后，師問：你們看過完了嗎？我來檢查一下字詞，請翻譯幾下幾個句子：

1、令以責(zé)之里正。市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之，昂其直，居為奇貨。

2、顧念蓄劣物終無所用。

先讓一學(xué)生試譯，教師更正、補充。

教師要求學(xué)生反復(fù)朗讀末段，并逐句翻譯這一段。

教師再指名學(xué)生以開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個部分來給課文分段。

師問：那第9段屬于什么？

生5：作者的評論。

師問：種筆記體的評論模仿什么寫法？

生5（想了想，回答）：《史記》每一篇結(jié)束后有“太史公曰”。

師問：你們對這樣的劃分有意見嗎？說說你的理由。

也許是因為學(xué)生手頭有參考書，這個環(huán)節(jié)很快完成了，沒有爭論，也沒有引起學(xué)生的重視。

四、討論情節(jié)特點

師：在一篇小說中，人物的思想感情是不是一成不變的？不是。

我們用小說分析的方法從各部分找出人物的描寫。布置學(xué)生再次默讀課文，一邊讀，一邊在書的空白處做一些批注。

生6：我覺得在發(fā)現(xiàn)促織前后，成名的感情是由懊惱到驚喜。

教師要求他從文中找有關(guān)句子加以論證。

生6讀“憂悶欲死”“惟思自盡”“大喜，籠歸，舉家慶賀”“備極護愛”等句。

師：就是這么一只蟋蟀，竟令人憂悶欲死。后來兒子跳井自殺，撈上來后即使兒子氣息奄奄，成名夫婦也“不復(fù)以兒為念”。你從人物的命運里讀出了什么？

生7：我讀出了蟋蟀對于這一家人的重要性。

生8：社會很黑暗，官吏們?nèi)徊活櫚傩占部唷?/p>

生9：官吏的壓迫把親情都異化了。

下課鈴響，教師：下節(jié)課我們來討論小說的情節(jié)、結(jié)構(gòu)。下課。

第二課時

教師：本文的故事情節(jié)起伏跌宕。找不到蟋蟀，成名受刑：悲；駝背巫指點，找到好蟋蟀：喜；兒子不小心弄死了蟋蟀：大悲；兒子魂化蟋蟀，屢戰(zhàn)屢勝，最后令成家飛黃騰達：大喜。在這樣的情節(jié)變化中，你覺得最有趣的是哪一部分？為什么？（教師邊敘述邊在黑板上畫示意圖：以低表示悲，以高表示喜，以更低表示大悲，以更高表示大喜。）

生1：兒子變成促織，神話色彩很濃，而且故事起伏很大。

生2：我喜歡第7段，斗蟋蟀的場面，人物的心理變化落差很大。成名和村中少年以及圍觀者的情緒變化都維系在一只小小的蟋蟀身上，既可笑又可悲！

生3：我也覺得第7段最精彩，我的注意力也被吸引過去，一直為成名的小蟋蟀擔(dān)心。師（點評生3）：你的情緒也在隨主人公的悲喜而起落。

生4：我過這個作品改編的木偶劇，斗蟋蟀的場面挺有趣的。

生5：我看到的是比較傷感的地方。成名愛蟋蟀比愛兒子更多。兒子尚未蘇醒，“成顧蟋蟀籠虛，則氣斷聲吞，變不復(fù)以兒為念”，對骨肉的擔(dān)憂倒在其次。寵物竟比人的性命更重要！生6：我不同意生5的看法。讀“既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕”。他不是很傷心嗎？

師：兒子化成了蟋蟀，小說中有沒有鋪墊？

生7：有。“但兒神氣癡木，奄奄思睡”，不再象往常那樣活潑精神。

師：一般說來，一篇小說以悲劇示人，震撼力更強。如果本文只寫到兒子跳井死了，成名家破人亡就結(jié)束了好，還是原文好？（不等學(xué)生回答，教師繼續(xù)問）而小說中成子化身為蟋蟀，得到了想要的東西榮華富貴，這樣是否削弱了小說的影響力？

生8：我認為小說原文更能揭露現(xiàn)實。

生9：一只小蟲就能改變?nèi)说拿\，皇帝喜歡玩蟋蟀，卻不知因此給百姓帶來了災(zāi)難！原文前后形成對比，引人深思。

師：這個故事如果讓你來寫，你會安排這樣的結(jié)尾嗎？

生10：我認為作者是想表現(xiàn)朝政的昏庸，皇帝玩物喪志。魏征在《諫太宗十思疏》中說：“無因喜以謬賞?！倍闹械幕实埏@然做不到這一點。所以原文的結(jié)局更能抒發(fā)作者對身處這樣的社會的無奈和對統(tǒng)治者隨心所欲濫施賞罰的憤慨。

生11：我不同意。悲劇結(jié)局也能體現(xiàn)皇帝的昏庸。就因為偶爾想玩一樣?xùn)|西，未必不過此即忘，卻害了百姓家破人亡。這樣的結(jié)局也不一定就差。

生12：我還是認為原文好。因為這樣處理能體現(xiàn)出人情冷暖。兒子心中有親情，為報答雙親而魂化促織，但成名眼中只有錢只有權(quán)勢。我從中讀出了人情的冷漠。

生13：我認為還可以增添皇宮斗蟋蟀的細節(jié)，更能說明“天子一跬步”，百姓的命運由貧到富的過程。

生11：我以為悲劇的結(jié)尾更能感染人?？梢詥l(fā)讀者從小人物的悲劇想一想社會的黑暗。生14：以悲劇結(jié)尾固然能打劫人，但以喜劇結(jié)尾更有震撼力，更發(fā)人深省。

師：回到課文的結(jié)局，你從文中讀出的到底是悲劇還是喜??？

生15：以喜襯悲，使悲劇更顯悲哀。所以我以為結(jié)尾不是喜劇，而是比悲劇更悲的悲劇。生16：“天子偶用一物，未必不過此即忘”，然而成名等小老百姓的命運卻已經(jīng)轉(zhuǎn)了幾個來回。

師：你以為百姓的命運始終掌握在天子手里，是嗎？

生17：我認為成名比較麻木，他沒有反抗意識。

生18：我以為文章的主旨是對上層統(tǒng)治者的抨擊，以喜劇結(jié)尾更能突出作者對下層勞動人民的同情。

師：作者同情百姓，何以見得？

生19：作者安排成名一家過上了“裘馬揚揚”的生活，說明他希望老百姓的生活過程好一點。教師：為什么這樣的安排能體現(xiàn)作者的同情？

生19：因為文中說“天將以酬長厚者”。

時間已經(jīng)接近下課。教師總結(jié)如下：

志異小說的“荒誕”，更能引起人們的思考。因天子的“謬賞”，結(jié)果“一人得道，仙及雞犬”。這是一個怎樣的時代？他非常含蓄地對社會現(xiàn)實進行了控訴。

另外，這篇小說的結(jié)構(gòu)也給我們峰回路轉(zhuǎn)的印象，“文似看山不喜平”，寫小說不希望別人看到開頭就猜測到結(jié)尾。

小說就意義來說，是揭露人賤蟲貴這種荒誕不合理的社會現(xiàn)實。其實這樣的事不獨發(fā)生在古代。現(xiàn)代社會也有重寵物而輕人命的，至于重名利等外物而輕內(nèi)心世界的就更多了。“讀小說就是讀人物，讀社會”?，F(xiàn)在請齊請第9段，加深對課文的理解。

布置作業(yè)：請閱讀《讀本》第341－344頁的《影視作品的欣賞》，讀后做練習(xí)四：選一個小的片斷，改編成戲劇小場景。

第三篇：《促織》教案

促 織

教學(xué)目的

一、學(xué)習(xí)編寫情節(jié)提綱，掌握課文的結(jié)構(gòu)特色，理解作品的社會意義。

二、懂得小說結(jié)尾“異史氏曰”一段的論述及其作用。

三、引導(dǎo)學(xué)生掌握文言虛詞“然”的用法，介賓短語中賓語“之”的省略以及一些課文未加注釋而有一定難度的詞語或句子。

教學(xué)設(shè)想

一、課文較長，故事情節(jié)曲折多變，但語言較淺近，可以讓學(xué)生借助課文提示、注釋，查閱詞典，通讀課文，理清脈絡(luò)，編寫情節(jié)提綱。

二、為使學(xué)生學(xué)得生動有趣，在熟悉內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引一則跟它相類的野史作比較，使學(xué)生了解同旨異體的文章，并進一步把握《促織》的題旨。

三、《促織》的結(jié)尾，歷來有爭議，通過討論，求得比較一致的看法。教學(xué)時數(shù) 3教時 教學(xué)過程

第一教時

一、教學(xué)要點。

簡介作者及作品，通讀課文，解決詞句疑難、分段。

二、教學(xué)內(nèi)容與步驟。1.題解：

課文選自蒲松齡的《聊齋志異》，簡稱《聊齋》。

作者蒲松齡，山東淄州（今淄博市）蒲家莊人，字留仙，一字劍臣，別號柳泉。從小熱衷功名，19歲參加科舉考試，連中縣、府、道的第一，但此后卻屢試不第，擠不進官場。他的大半生基本上在家鄉(xiāng)過著清苦的塾師生活，因而和人民接觸的機會較多，對統(tǒng)治階級的種種罪惡有所不滿。

蒲松齡20歲左右開始創(chuàng)作《聊齋》，40歲左右基本完成，以后不斷有所修改和增補，直到死前為止。這部作品，是他一生心血的結(jié)晶。

《聊齋》收集了大量的民間神話傳說，書中極大部分以狐仙鬼怪、魚精花妖為題材，用以諷刺現(xiàn)實，寄托孤憤。正如該書自序所說：“集腋成裘，忘續(xù)明之錄，浮白載筆，僅成孤憤之書。寄托如此，亦是悲矣?！?/p>

《促織》是《聊齋》中的名篇，作者通過寫成名一家被官府逼迫交納蟋蟀以致傾家蕩產(chǎn)，但又終于致富的故事，深刻揭露了封建徭役的殘酷，辛辣諷刺“一人飛升，仙及雞犬”的丑劇，有深刻的社會意義。

2.通讀：(1)提出要求：

①先看課文“預(yù)習(xí)提示”，畫出關(guān)鍵句子。②對照注釋逐段通讀課文，畫出不懂的詞語句子。③閱讀時思考下列問題： 作者以什么為線索展開全文； 緊扣線索，簡要歸納段意；

結(jié)尾“異史氏曰”是否是多余筆墨？(2)通讀課文：

學(xué)生根據(jù)教師提出的要求自讀課文。教師指導(dǎo)，一些簡單的疑難，隨時個別解決；困難較大，帶有共性的問題，教師板書，準備討論答疑。

(3)解釋疑難詞語句子：

學(xué)生通讀課文結(jié)束，教師根據(jù)板書，解釋疑難詞語句子（限于課本未加注釋或雖有解釋但不夠恰切的）。

①宣德間：宣德年間。宣德，明宣宗朱瞻基的年號(1426—1435)。②不終歲，薄產(chǎn)累盡：累盡，課文注釋“受累而賠盡”。按：累，音ｌèｉ，這里作虧損講，就是“賠”的意思，“累盡”應(yīng)作“賠光”講。

③成然之：成名（認為）很對。然，是；然之，以之為然。

④展玩不可曉：翻來復(fù)去的細看，卻不明（是什么意思）。展，展轉(zhuǎn)，翻來復(fù)去；玩，玩味，細細地體會。

⑤業(yè)根，死期至矣！而翁歸，自與汝復(fù)算爾！：句中“復(fù)算”，課文注釋“算帳，追究”，細味“復(fù)”字沒有落實。這句應(yīng)該是兩句話兩層意思，第1層是母親罵，第2層是父親再算帳。

⑥思試之斗以覘之：前一“之”代“蟋蟀”，后一“之”代“蟋蟀角斗的本領(lǐng)”?！耙浴保B詞“而”。“覘”，窺視，此處是“看”的意思。

⑦又試之雞：（接著）又（拿它）跟雞試斗一次?！霸囍u”即“試之以雞”、“以雞試之”。

3.分段：

(1)提問：①貫串本文的線索是什么？（促織）②以“促織”為線索，本文可分幾部分？

討論。明確：全文9段，前面8段是按事物發(fā)展的自然順序記敘的。最后一段是作者評論，屬作品的附帶部分。

根據(jù)學(xué)生的討論，有幾種分法，一種是按開端、發(fā)展、高潮、結(jié)束這四個部分來分的；另一種是按段緊扣“促織”這條線索劃分的，建議把這兩種分法，編寫一個簡單而又清楚的結(jié)構(gòu)提綱，在課外完成。

4.布置作業(yè)：

(1)編寫課文的結(jié)構(gòu)提綱。

(2)翻譯“異史氏曰”一段，并對照課文第1段思考下列問題： ①為了一頭蟋蟀，造成百姓傾家蕩產(chǎn)的罪魁禍首是誰？為什么？ ②安排成名發(fā)財致富的結(jié)局是否削弱了本文的批判力量？

第二教時

一、教學(xué)要點。

編寫本文情節(jié)結(jié)構(gòu)提綱，深入研究課文思想內(nèi)容。

二、教學(xué)內(nèi)容與步驟。1.檢查作業(yè)：

(1)指名兩位學(xué)生板書情節(jié)結(jié)構(gòu)提綱。

(2)指名一位學(xué)生口述“異史氏曰”一段的翻譯。討論學(xué)生的翻譯。明確：

①篇末附“異史氏曰”，是作者自己假托之名。這是仿效《史記》“太史公曰”的筆法附在每篇后面的評論。

②奉行者：以譯“奉皇帝的命令去辦的人”為好，可與上文“天子”一致。③加以官貪吏虐：加以，該是兩個詞，“加”，加上；“以”，由于。“貪”譯“貪婪”為好。④一跬（ｋｕǐ）步：課文未注。古代以跨出一腳的距離為跬，兩跬為一步。課文中是“一舉一動”的意思。

⑤以蠹（ｄù）貧：蠹，蠹蟲。課文用來比胥吏的侵害。有的譯作“由于讀書而貧困”。根據(jù)文意還是以譯作“由于胥吏的敲詐而貧困”為好。

（譯文見人教社編《教參》，上說略與不同，供參考。）(3)討論學(xué)生板書的情節(jié)結(jié)構(gòu)提綱： 邊討論邊修改學(xué)生的提綱?！哺健嘲鍟O(shè)計（見下頁）2.分析課文內(nèi)容：

(1)指名讓學(xué)生朗讀課文第9段，再對照朗讀第1段。讀后提問：“每責(zé)一頭，輒盡數(shù)家家產(chǎn)?！痹斐蛇@各后果的罪魁禍首是誰？請從第1段和第9段中找出證據(jù)。

討論。明確：造成這種后果的罪魁，是以皇帝為首的封建統(tǒng)治者。第1段提出“宮中尚促織之戲，歲征民間”，說明禍患起宮廷，統(tǒng)治者為滿足宮中享樂而“歲征民間”，末段尖銳地指出：“故天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也?！庇捎谧罡呓y(tǒng)治者的荒淫無恥，貪官對上的阿諛奉承，“科斂丁口”，老百姓就只能落入“貼婦賣兒”、傾家蕩產(chǎn)的悲慘命運。

(2)既然如此，為什么作者給故事安排一個喜劇的結(jié)局？要從課文中找出佐證的句子說明所以。

討論。明確：

①這個結(jié)局是虛幻的，當時的現(xiàn)實生活中不可能出現(xiàn)。其一，從全文看，作者以血淋淋的事實告訴讀者：成名因無法納貢而“憂悶欲死”，繼又“杖至百，兩股間膿血流離”，甚至“轉(zhuǎn)側(cè)床頭，唯思自盡”；接著成名子因死一蟋蟀而嚇得投井自盡，成名夫婦“搶呼欲絕”，“茅舍無煙，相對默然”，這正是統(tǒng)治者為一小蟲而逼得成名家破人亡。其二，成子化蟋蟀，大家都清楚這是不可能的。作者寫此虛幻的事實，其意圖在于證明，成子以自身性命化小蟲去讓皇帝玩賞，這正是鞭笞皇帝視命如玩小蟲。這個“結(jié)局”非但沒有削弱本文的批判力量，而是從更高的層次上強化了批判力量。

②退一步講，成名“因禍得福”即使是真，也是偶然的。結(jié)尾明明指出“獨是”以促織富，“當其為里正，受撲責(zé)時，豈意其至此哉？”這有力地說明，百姓的生死禍福，竟系之于區(qū)區(qū)小蟲，封建統(tǒng)治的腐敗已到何種程度！

③“喜劇”的結(jié)局，實際上是嘲諷了一出丑劇，請看“成名裘馬揚揚”，連“撫臣、令尹，并受促織恩澤”，這豈不荒唐可笑！

綜上所述，本文結(jié)尾以及異史氏的評論，是在揭露封建統(tǒng)治的罪惡和當時政治的腐敗黑暗。有人把異史氏的一段評論說為“以因果報應(yīng)來規(guī)勸人，無異是愚民，無異是助紂為虐”。這種觀點是不符合事實的。

3.布置作業(yè)：

做“思考和練習(xí)”題一、二、三、四。

第三教時

一、教學(xué)要點。

對照比較閱讀，揣摩文意，局部改寫課文。

二、教學(xué)內(nèi)容與過程。1.檢查作業(yè)：

“思考和練習(xí)”第一、二題，參見第二課時教案，第三、四題參見人教社編教學(xué)參考書。第一題中，關(guān)于作品的消極方面，要注意蒲松齡生活的時代（17世紀），不能超越歷史條件加以苛求。作者把成名的逆來順受稱作“天將以酬長厚者”，就是這種歷史局限的反映。

2.對照比較閱讀：

(1)《聊齋志異》有幾種不同版本，文字各有出入，試對照閱讀下列例子加以比較，作出評價。

討論。明確：例句，b只寫成名夫婦對子之愛，而例句a寫失蟲之憂甚于失子，是對封建統(tǒng)治的有力控訴。

(2)讀下面一則與《促織》相關(guān)的《野史》，與課文作比較，有哪幾處不同？ 宣宗（宣德）酷好促織之戲，遣使取之江南，價貴至數(shù)十金。楓橋一糧長，以郡遣覓得一頭最良者，用所乘駿馬易之。妻謂駿馬所易，必有異，竊視之，躍出為雞啄食，懼，自縊死。夫歸，傷其妻，亦自經(jīng)焉。

（呂毖《明朝小史》）

討論。明確：《野史》是一大悲劇，蒲松齡改寫的《促織》卻是“喜劇”，兩文比較，還有幾處不同：①《野史》為駿馬來換蟋蟀；②妻失促織，懼而自縊；③雞啄食促織；④夫亦自經(jīng)。蒲松齡的高超之處在于想象豐富，構(gòu)思靈巧，能將簡單的原始材料演化出復(fù)雜曲折、扣人心弦的情節(jié)，在寫作技法上值得我們借鑒。

3.練習(xí)局部改寫：

要求學(xué)生發(fā)揮豐富的想象，改寫促織的結(jié)尾部分，可以寫出各自設(shè)想的結(jié)局。4.布置作業(yè)：

將《促織》這個故事講給家里人聽。

第四篇：《促織》(教案)

促織（教案）

教學(xué)目的

一、學(xué)息編寫情節(jié)提綱，掌握課文的結(jié)構(gòu)特色，理解作品的社會意義。

二、懂得小說結(jié)尾“異史氏曰”一段的論述及其作用。

三、引導(dǎo)學(xué)生掌握文言虛詞“然”的用法，介賓短語中賓語“之”的省略以及一些課文未加注釋而有一定難度的詞語或句子。教學(xué)設(shè)想

一、課文較長，故事情節(jié)曲折多變，但語言較淺近，可以讓學(xué)生借助課文提示、注釋，查閱詞典，通讀課文，理清脈絡(luò)，編寫情節(jié)提綱。

二、為使學(xué)生學(xué)得生動有趣，在熟悉內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引一則跟它相類的野史作比較，使學(xué)生了解同旨異體的文章，并進一步把握《促織》的題旨。

三、《促織》的結(jié)尾，歷來有爭議，通過討論，求得比較一致的看法。教學(xué)時數(shù)：3教時 教學(xué)過程

①先看課文“預(yù)習(xí)提示”，畫出關(guān)鍵句子。②對照注釋逐段通讀課文，畫出不懂的詞語句子。③閱讀時思考下列問題： 作者以什么為線索展開全文； 緊扣線索，簡要歸納段意； 結(jié)尾“異史氏曰”是否是多余筆墨？（2）通讀課文：

學(xué)生根據(jù)教師提出的要求自讀課文。教師指導(dǎo)，一些簡單的疑難，隨時個別解決；困難較大，帶有共性的問題，教師板書，準備討論答疑。（3）解釋疑難詞語句子：

學(xué)生通讀課文結(jié)束，教師根據(jù)板書，解釋疑難詞語句子（限于課本未加注釋或雖有解釋但不夠恰切的）。

①宣德間：宣德年間。宣德，明宣宗朱瞻基的年號（1426-1435）。②不終歲，薄產(chǎn)累盡；累盡，課文注釋“受累而賠盡”。按：累，音lèi，這里作虧損講，就是“賠”的意思，“累盡”應(yīng)作“賠光”講。

③成然之：成名（認為）很對。然，是；然之，以之為然。

④展玩不可曉：翻來覆去的細看，卻不明（是什么意思）。展，展轉(zhuǎn)，翻來復(fù)去；玩，玩味，細細地體會。

⑤業(yè)根，死期至矣！而翁歸，自與汝復(fù)算爾！：句中“復(fù)算”，課文注釋“算帳，追究”，細味“復(fù)”字沒有落實。這句應(yīng)該是兩句話兩層意思，

第五篇：《促織》教案

《促織》教案

《促織》

文題解讀

“促織”又名“蛐蛐”“斗雞”和“蟋蟀”。古諺：“蟋蟀鳴，懶婦驚?！闭f古代婦女一聽到蟋蟀的叫聲，便知秋日已到，離冬天不遠了，于是抓緊時間紡織，這便是“促織”一名之由來。蟋蟀在古代有很多名稱。因其形似蝗而小，原與蝗蟲同名，都稱為“蛩”?！痘茨献?本經(jīng)訓(xùn)》中的“飛蛩滿野”就是指蝗蟲，而白居易《禁中聞蛩》詩“西窗獨暗坐，滿耳新蛩聲”則是說的蟋蟀。蟋蟀也就以它的善于鳴叫而與蝗蟲相區(qū)別，稱為“吟蛩”。到了魏晉時代，因其鳴聲似“促織”“趨織”，便獲得了“促織”的美名。晉人崔豹在他寫的《古今注?魚蟲》中說：“促織，一名投機，謂其聲如急織也?！边@也就是說，“促織”的名稱是“因聲得意”。現(xiàn)在北方話稱蟋蟀為“蛐蛐兒”，也是以其叫聲來命名的。從訓(xùn)詁學(xué)的角度說，“促織”“趨織”“蛐蛐”為同音轉(zhuǎn)化，名稱都是由叫聲而來。

《促織》是《聊齋志異》中的名篇，作者通過寫成名一家被官府逼迫交納蟋蟀以致傾家蕩產(chǎn)，但又終于致富的故事，深刻揭露了封建徭役的殘酷，辛辣地諷刺了“一人飛升，仙及雞犬”的丑劇，有深刻的社會意義。

走近作者

蒲松齡（1640—171），清代文學(xué)家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。山東淄川（今屬淄博）人。他是一位有多方面藝術(shù)才能的作家,一生著述豐富。除《聊齋志異》外,還有詩一千幾百首,詞一百首,散文四百多篇,“俚曲”十四篇,戲曲三本,長篇白話小說《醒世姻緣傳》據(jù)說也是他作的。

蒲松齡出生在一個沒落的地主家庭。蒲家號稱“累代書香”，祖上雖然沒有出過顯赫人物，但在當?shù)貐s是大族，在明末清初的**中衰微下來。蒲松齡的父親蒲槃原是讀書人，由于家境困難，不得不棄儒經(jīng)商。

蒲松齡童年時跟著父親讀書，由于勤奮和穎慧而深得父親鐘愛。他19歲初應(yīng)童子試，以縣、府、道三個第一名補博士弟子員，頗受當時主持山東學(xué)政的著名詩人旋閏章的賞識，贊他“觀書如月，運筆成風(fēng)”，一時文名頗高。此后，他與同鄉(xiāng)學(xué)友砥礪學(xué)問更勤，曾與李希梅等人結(jié)成“郢中詩社”，?！耙燥L(fēng)雅道義相劘切”（張元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中讀書時，“請訂一籍，日誦一文焉書之，閱一經(jīng)焉書之，作一藝、仿一貼焉書之。每晨興而為之標日焉。庶使一日無功，則愧、則警、則汗涔涔下也”（蒲松齡《醒軒日序》）?？滴蹙拍曛量滴跏觊g，他應(yīng)做縣令的友人邀請，先后到寶應(yīng)和高郵做過幕賓。這是他一生中唯一的一次遠游。幕賓生活使他對于官場和世情有了更多的認識?；丶亦l(xiāng)后，長期在鄉(xiāng)間作塾師。他設(shè)館的主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。他不但研究經(jīng)史、哲理和文學(xué)，而且對于天文、農(nóng)桑、醫(yī)藥等也有很大的興趣。

蒲松齡一生刻苦好學(xué)，但自19歲“弁冕童科”之后，屢試不第，直到71歲高齡，才援例成為貢生。康熙五十四年農(nóng)歷正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之后，依窗危坐逝世。

背景縱覽

《聊齋志異》所寫的怪異故事，大多采自社會流傳的故事或傳說，并不是脫離現(xiàn)實的編造。膾炙人口的《促織》，正是這樣的作品?！洞倏棥匪鑼懙幕卯惽楣?jié)，當然是作者的虛構(gòu)。但是這種虛構(gòu)并不是鑿空無稽之談，而是現(xiàn)實生活中類似事的提煉和概括。

清初詩人吳梅村《宣宗御用戧金蟋蟀盆歌》有云：

宣宗在御升平初，便殿進覽豳風(fēng)圖。煖閣才人籠蟋蟀，晝長無事為歡娛。

……

君王暇豫留深意，棘門霸上皆兒戲。斗雞走狗謾成功，今日親觀戰(zhàn)場利。

詩中所說的“宣宗”就是明朝宣德皇帝朱瞻基。詩中所寫的正是宣德年間宮中崇尚促織之戲的情景：不僅宮中才人斗蟋蟀以消磨光陰，而且宣宗本人也親臨觀賞。在封建社會，宮中所需，必然要取自民間。王世貞《國朝叢記》曾記載宮中“采取促織”之事：

宣德九年七月，敕蘇州府況鐘：比者內(nèi)官安兒、吉祥采取促織，今他所進數(shù)少，又細小不堪，已敕他末后自運，要一千個。敕至，你可協(xié)同他干辦，不要誤了，故敕。

這道“御敕”正是封建統(tǒng)治階級向民間強征促織的罪證。從中我們可以看到，宮中不僅專派內(nèi)官四出“采取”，而且敕令地方官員“協(xié)同他干辦”。朝廷的這道敕令為人民帶來了深重的災(zāi)難，呂毖《明朝小史》有過這樣的記載：

宣宗酷好促織之戲，遣使取之江南，價貴至數(shù)十金。楓橋一糧長，以郡督遣覓得一最良者，用所乘駿馬易之。妻謂駿馬所易，必有異，竊視之，躍出為雞啄食，懼，自縊死。夫歸，傷其妻，亦自經(jīng)焉。（以上三處引文均轉(zhuǎn)引自《梅村詩集箋注》卷四）

這個楓橋糧長的悲劇，控訴了現(xiàn)實生活中封建統(tǒng)治階級玩物殃民的血腥罪行。

字詞梳理

字音

迂訥（nè）

裨益（bì）

爇香（ruò）

翕辟（xī）

稿葬（gǎ）

覘視（hān）

慚怍（zuò）

邑庠（xiáng）

蹄躈（qià）

不啻（hì）

惙然（huò）

龁（hé）

蠹（dù）

2通假字

（1）昂其直

“直”通“值”

（2）手裁舉

“裁”通“才”

（3）翼日進宰

“翼”通”“翌”

3詞語活用

歲征民間

名詞作狀語，每年

得佳者籠養(yǎng)之

名詞作狀語，用籠子

早出暮歸

名詞作狀語，早上、晚上

取兒藁葬

名詞作狀語，用草席

日與子弟角

名詞作狀語，每天

旬余，杖至百

名詞作動詞，打板子

大喜，籠歸

名詞作動詞，用籠子裝

上于盆而養(yǎng)之

名詞作動詞，放

仙及雞犬

名詞作動詞，成仙

此物故非西產(chǎn)

名詞作動詞，特產(chǎn)

試使斗而才

名詞作動詞，顯示才能

裘馬揚揚

名詞作動詞，穿著皮衣、騎著高頭駿馬

昂其直

形容詞的使動用法，使……高

而高其直

形容詞的使動用法，使……高

輒傾數(shù)家之產(chǎn)

動詞的使動用法，使……傾盡

成然之

形容詞的意動用法，認為……對

益奇之

形容詞的意動用法，覺得……奇特

成以其小，劣之

形容詞的意動用法，認為……劣

而心目耳力俱窮

形容詞作動詞，用盡

近撫之

形容詞作動詞，走近

蟹白栗黃

形容詞作名詞，白肉、黃粉

成述其異

形容詞作名詞，非凡本領(lǐng)

以塞官責(zé)

動容詞作名詞，差役

4特殊句式

（1）定語后置句

如，“村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲”

（2）被動句

如，“遂為猾胥報充里正役”

（3）省略句

如，“又試之雞”“試之雞”即“試之以雞”或“以雞試之”