第一篇：孫華友《再別康橋》教學(xué)設(shè)計(jì)

《再別康橋》文本解讀

文學(xué)院2014級(jí) 孫華友 學(xué)號(hào)：J201402014 《再別康橋》是新月派詩(shī)人徐志摩的代表作。全詩(shī)以輕柔細(xì)膩的筆法，勾勒了康橋周?chē)拿谰?，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)康橋依依惜別的深情。詩(shī)篇以?xún)蓚€(gè)“輕輕的”開(kāi)篇，打下全詩(shī)深婉悠柔的基調(diào)，然后描繪了河畔的金柳，水底的青荇，彩虹般的潭水，以及詩(shī)人沉醉其中的感受，最后又“輕輕的”、“悄悄的”作結(jié)。全詩(shī)在寧謐的意境中，在憂(yōu)傷的情懷里，落下帷幕。

普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為：“閱讀文學(xué)作品的過(guò)程，是發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)作品意義的過(guò)程。作品的文學(xué)價(jià)值，是由讀者在閱讀鑒賞過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)的。文學(xué)作品的閱讀鑒賞，往往帶有更多的主觀(guān)性和個(gè)人色彩?！痹趯W(xué)生主體的框架下，教師可以在維度目標(biāo)中有所側(cè)重地引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化閱讀課文，在文本理解的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)與建構(gòu)。

情感的寄托，依賴(lài)于文本。任何脫離文本的分析，都缺乏情感的基礎(chǔ)。在缺乏情感基礎(chǔ)的情況下，空談感受是沒(méi)任何感染力的。枯燥無(wú)味的文字分析與訓(xùn)練，是語(yǔ)文教學(xué)的一大弊病。語(yǔ)文課堂教學(xué)，應(yīng)高度重視文本和學(xué)生主體感受。

徐志摩在劍橋大學(xué)以一個(gè)特別生的資格，隨意選課聽(tīng)課，到1922年10月回國(guó)，度過(guò)了令他“深深迷戀”的歲月。胡適在《追悼志摩》中說(shuō)：“他的人生觀(guān)真是一種，‘單純信仰’這里面只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛(ài)，一個(gè)是自由，一個(gè)是美?！?/p>

文本中的“愛(ài)”。揮手作別康橋，款款情意而生。“輕輕的我走了／正如我的來(lái)／我輕輕的招手／作別西天的云彩?！卑竦那樗贾酗柡鴮?duì)康橋的無(wú)限愛(ài)意。“走了”，是“輕輕的”?！霸撇省保恰拔魈斓摹?。而“西天”在中國(guó)文化中還有另一層意思，諸如縹緲的幻境、人生美夢(mèng)。此刻難言，此刻難耐，因愛(ài)而傷感，愁腸萬(wàn)千?！拜p輕”到底，惟恐?jǐn)_亂生命本體內(nèi)外的那份美麗?！霸诳岛拥娜岵ɡ铮腋市淖鲆粭l水草！”愛(ài)意如火山迸發(fā)，“甘心”一詞鏗鏘有力，擲地有聲：“甘心”——“做一條水草”。愛(ài)的動(dòng)機(jī)促使詩(shī)人情愿物化。當(dāng)然，我們這里感受到的是一個(gè)物我相融的優(yōu)美境界以及詩(shī)人“自然崇拜”思想中的“人文信仰”。

文本中的“自由”。表現(xiàn)在詩(shī)行中，有“走”與“來(lái)”的自由，有“現(xiàn)實(shí)”與“理想”的自由。“尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙／向青草更青處慢溯”?？岛由嫌问怯忻陌輦愄叮?dāng)年拜倫常在那里游玩、讀書(shū)、寫(xiě)詩(shī)。這里，還洋溢著英國(guó)浪漫主義抒情詩(shī)風(fēng)，這一情調(diào)反映在詩(shī)歌中用“滿(mǎn)載一船星輝／在星輝斑斕里放歌”來(lái)再現(xiàn)詩(shī)人浪漫而自由的夢(mèng)魂，詩(shī)的情感也達(dá)至高潮。

文本中的“美”。詩(shī)歌開(kāi)頭與結(jié)尾，以“輕輕”與“悄悄”為情感節(jié)奏主線(xiàn)，把讀者的情感牢牢地籠在了一張巨大的網(wǎng)中。這張網(wǎng)是我們的天堂。她不僅有美的文字，美的語(yǔ)言，美的韻律，美的結(jié)構(gòu)，也有美的情感?！澳呛优系慕鹆窍﹃?yáng)中的新娘”，新娘的神韻，夕陽(yáng)之色彩，讓讀者身臨其境。音韻的協(xié)調(diào)，一步一回頭的眷戀，就是要讓這種“傷情之美”得以永恒。這種“傷情”是飄逸的，沒(méi)有絲毫沉重之感。通過(guò)文本，感受徐志摩人生觀(guān)中的愛(ài)、自由與美。

徐志摩是新月詩(shī)派的重要代表，這首《再別康橋》不僅極其完美的體現(xiàn)了新月詩(shī)的“三美”特征，而且在新詩(shī)的發(fā)展史上也具有極其重要的作用，所以筆者首先把這首詩(shī)作為“定篇”來(lái)教。所以詩(shī)歌的主要教學(xué)目的（教學(xué)點(diǎn)）就應(yīng)該定為：“感受新月派詩(shī)歌藝術(shù)上的‘三美’”和“領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌主題”?！对賱e康橋》一文藝術(shù)美、情感美、意境美，可以說(shuō)在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中是不多見(jiàn)的。這首詩(shī)使詩(shī)人獲得了巨大的聲譽(yù)，就其思想內(nèi)容而言，表達(dá)的只是一種極普通的離情和輕煙似的別緒。但這首詩(shī)的藝術(shù)美卻是雷霆般地炸開(kāi)在每個(gè)喜歡文學(xué)的人的內(nèi)心。思考源自文本的思想與藝術(shù)感染力，發(fā)現(xiàn)源自文本的情感與表現(xiàn)的多元。

詩(shī)題解讀:初看詩(shī)題—再別康橋—即包含意蘊(yùn)?？禈蛑g勝于劍橋，中國(guó)人對(duì)“劍”與“康”是有基本的心理判斷的。“再別”，有故事性，其前定有一別，現(xiàn)在又別，內(nèi)心若何?令人猜想。

我們先來(lái)分節(jié)解讀這首詩(shī)。輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)； 我輕輕的招手，作別西天的云彩。

第1節(jié)，點(diǎn)明全詩(shī)的主旨，這一次是“再別康橋”，康橋母校，來(lái)而別，別而來(lái)，來(lái)又別，暗合詩(shī)題。“西天”可為實(shí)寫(xiě)，即詩(shī)人于船上所見(jiàn);或?yàn)樘搶?xiě)，即康橋母校。“云彩”何等艷麗、美好，令人向往。而疊音詞“輕輕”的使用，極富音樂(lè)感，又有回環(huán)的美，營(yíng)造出的淡淡的情緒彌滿(mǎn)全詩(shī)。詩(shī)開(kāi)頭即把我們帶進(jìn)了一個(gè)虛無(wú)飄渺、迷茫朦朧的境界。

那河畔的金柳 是夕陽(yáng)中的新娘 波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。

第2節(jié)，寫(xiě)柳樹(shù)的倒影。在那四、五月間的艷麗的黃昏，夕陽(yáng)的余輝把康河岸邊的垂柳鍍上了一層金色，那婀娜多姿的柳條兒隨著柔風(fēng)輕輕地?fù)u晃，宛若一位嬌艷柔美的新娘。美麗的倩影倒映在粼粼的波光中，這波光里的艷影在水中蕩漾，也在詩(shī)人的心頭蕩漾。

柳樹(shù)在詩(shī)人眼中為什么是“金柳”?此為實(shí)景。因?yàn)橄﹃?yáng)霞照，紅彤彤，嬌艷艷。柳本有情，自有倩影，何況在有情人眼中!有情!情在神妙的比喻中。詩(shī)人竟將“金柳”喻成“新娘”!這是何等新奇的比喻，有人曾將什么東西喻成新娘 嗎?比喻成未曾謀面渴盼見(jiàn)見(jiàn)的新娘嗎?難怪倒映在波光里的樹(shù)影是“艷影”!這“艷影”怎么能不在“心頭蕩漾”?

這一節(jié)寫(xiě)的是詩(shī)人對(duì)往昔美好的回憶，在文字里，在詩(shī)句中，浸透著詩(shī)人甜蜜的眷戀和無(wú)限的喜歡。這是什么樣的一種情感呢？詩(shī)人沒(méi)有明白地告訴讀者。但從“金柳”、“新娘”、“艷影”這幾個(gè)詞來(lái)看，那一定是一段非常美好的回憶，也許或多或少和女性有關(guān)聯(lián)吧。

軟泥上的青荇，油油的在水底招搖； 在康河的柔波里，我甘心做一條水草。

第3節(jié)，寫(xiě)康河的水草。在康河細(xì)膩光滑的軟泥上，散布著綠油油的充滿(mǎn)生機(jī)的水草，它們隨著清粼粼的水波在水底招搖，“招搖”即“逍遙”，無(wú)拘無(wú)束，自由自在。綠油油的水草在清澈的水底，自由自在地?fù)u晃著身子，樂(lè)吱吱、笑呵呵，好像天真活潑的小精靈快樂(lè)逍遙！在這仙境般的地方，詩(shī)人心為物役，物我兩忘，情愿做一條康河清波里的水草。作者通過(guò)“招搖”一詞，把水草人性化了，生動(dòng)地寫(xiě)出詩(shī)人理想中的自由，而“甘心”兩字，也正寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)這種生活的向往留戀。

那榆陰下的一潭，不是清泉，是天上虹； 揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)。

第4節(jié)，寫(xiě)榆陰下的清潭，即拜倫潭?？岛拥纳嫌?，河身曲折多彎，那里有聞名的拜倫潭，傳說(shuō)當(dāng)年英國(guó)著名詩(shī)人拜倫常在那兒游玩，詩(shī)人在劍橋讀書(shū)時(shí)也常來(lái)這里游玩。在這一節(jié)詩(shī)里，詩(shī)人完全超脫了現(xiàn)實(shí)而進(jìn)入了幻境：那濃陰覆蓋著的潭水，不是純凈無(wú)色的清泉，而是五彩繽紛，斑斕多姿的“天上虹”；可惜它“揉碎在浮藻間”，這“彩虹”，就是“沉淀”在詩(shī)人心靈深處的“夢(mèng)”。這“夢(mèng)”像“彩虹”，很美；但是它“揉碎”了，又很凄楚。

讀這一節(jié)詩(shī)要注意“沉淀”一詞。“沉淀”，意即這是過(guò)去的而且積淀在心靈的最深處，那“彩虹似的夢(mèng)”就是長(zhǎng)久以來(lái)隱藏在詩(shī)人心靈深處的秘密。讀到這里，我們終于明白，原來(lái)，《再別康橋》是詩(shī)人心靈的“放歌”，是詩(shī)人“隱私”的“曝光”。詩(shī)人的“隱私”是什么？是美好的理想破滅了，還是絢麗的愛(ài)情化為了泡影？ 尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯，滿(mǎn)載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。

第5節(jié)，寫(xiě)康河泛舟?？岛邮敲赖?，在夕陽(yáng)西下的時(shí)刻，駕一葉小舟，撐一支長(zhǎng)篙，穿過(guò)垂柳榆陰，劃破水中的霞光彩虹，船兒便緩緩地向著青草更青處漫溯。那“青草更青處”是一個(gè)什么樣的神奇夢(mèng)幻般的境界？為什么令詩(shī)人那么神往？詩(shī)人沒(méi)有明說(shuō)，讓我們展開(kāi)想象，同詩(shī)人一道去盡情地享受吧。當(dāng)晚上歸來(lái)時(shí)，天上星光燦爛，水中星火閃爍，連小船兒也載滿(mǎn)了一船星輝。波光與星光交相輝映，詩(shī)人滿(mǎn)載而歸，情不自禁地要“在星輝斑斕里”放歌。

讀這一節(jié)詩(shī)要特別留意“尋夢(mèng)”二字，它是本節(jié)詩(shī)的“眼”，也是全詩(shī)的“眼”。此時(shí)此刻，詩(shī)人的心靈也在康河里“泛舟”，追尋著當(dāng)年在康河里度過(guò)的美妙時(shí)光。“向青草更青處漫溯”意即向心靈的更深處追憶，他終于尋回了那“沉淀”在心靈深處的彩虹似的“夢(mèng)”。詩(shī)人在夢(mèng)幻中、在回憶中“滿(mǎn)載一船星輝”，那“揉碎”了的夢(mèng)“破鏡重圓”，詩(shī)人陶醉了，忘情了，他沉浸在斑斕的夢(mèng)幻里，情不自禁地要放聲高歌。

但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫； 夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋！

第6節(jié)，在“追夢(mèng)”中詩(shī)人忘情了，以至于高聲“放歌”，但詩(shī)人由夢(mèng)幻回到現(xiàn)實(shí)，猛然覺(jué)醒“我不能放歌”。為什么“不能放歌”？這是“沉淀”著的“夢(mèng)”呀，這是積淀在心靈深處的隱私呀?！扒那氖莿e離的笙簫”，詩(shī)人要“別離”什么？要“別離”這“揉碎”了的“夢(mèng)”?，F(xiàn)在詩(shī)人把“夢(mèng)”“尋”回了，那是甜甜的，他要獨(dú)自享受，那是酸楚的，他只能獨(dú)自吞噬。這靜悄悄好比“別離的笙簫”，一個(gè)人靜悄悄地沉思默想，在沉默中體味著別離的滋味。就連青草叢中的夏蟲(chóng)似乎也體會(huì)到了這離別之情，也為他保持沉默。往日歡愉喧嘩的康橋，也與他心氣相通，今晚沉默了，一切的一切都為詩(shī)人別離那“揉碎的夢(mèng)”而沉默了。“沉默是今晚的康橋”，無(wú)聲勝有聲，詩(shī)人無(wú)聲的告別勝似有聲的笙簫。

悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)；

我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。

第7節(jié)，跟開(kāi)頭呼應(yīng)。首尾兩節(jié)節(jié)奏相同，語(yǔ)意相似，僅變換幾個(gè)詞語(yǔ)，形成一種回環(huán)美?！安粠ё咭黄撇省焙魬?yīng)開(kāi)頭“作別西天的云彩”。“云彩”是什么？讀到末尾，我們不難看出，“云彩”就是詩(shī)人追尋的“夢(mèng)”，“不帶走一片云彩”或者說(shuō)“作別西天的云彩”，就是不帶走這個(gè)“夢(mèng)”，就是要“別離”這個(gè)“夢(mèng)”，去追尋他的新的“夢(mèng)”。

總結(jié):全詩(shī)彌滿(mǎn)在靜謐安康、幸福留連，情濃濃、波艷艷中，詩(shī)人在幸福中，我們也在幸福著。美好的詩(shī)歌總給我們美好的感念。

接下來(lái)深入解讀文本。我引用孫紹振的“還原”分析方法分析此詩(shī)。這首詩(shī)寫(xiě)于一九二八年十一月，刊于同年十二月《新月》（據(jù)卞之琳《徐志摩詩(shī)選集》）。一九二〇年徐志摩再深入還原一下的話(huà)，這里可能有一個(gè)徐志摩不能明言的真正的秘密。這首詩(shī)寫(xiě)于一九二八年十一月，刊于同年十二月《新月》（據(jù)卞之琳《徐志摩詩(shī)選集》）。一九二〇年徐志摩在倫敦，十月上旬結(jié)識(shí)林長(zhǎng)民、林徽因父女。徐志摩和林徽因二人“曾結(jié)伴在劍橋漫步”（據(jù)張清平《林徽因》），一九二一年林徽因隨父歸國(guó)。一九二八年三月，林徽因與梁思成在加拿大結(jié)婚，游歷歐亞到八月歸。一九二八年六月赴美國(guó)、英國(guó)、印度游歷（據(jù)韓石山《徐志摩傳》）。徐志摩此詩(shī)，作于當(dāng)年十一月，當(dāng)為獲悉林梁成婚之后。據(jù)此，似可推斷，徐志摩此詩(shī)當(dāng)與林漫步劍橋有關(guān)。為什么輕輕、悄悄？ 就是因?yàn)?，過(guò)去的浪漫的回味已經(jīng)不便公開(kāi)了，不像他和陸小曼的關(guān)系，可以從《這是一個(gè)怯懦的世界》中可以覺(jué)察。而且他已經(jīng)和陸小曼在一場(chǎng)轟轟烈烈的戀愛(ài)之后結(jié)婚了。值得注意的是，徐志摩的這首詩(shī)，寫(xiě)得很優(yōu)雅，很瀟灑，在他的精神世界里，沒(méi)有一點(diǎn)世俗的失落之感，更不要說(shuō)痛苦了。這種瀟灑正是徐志摩所特有的，他只把過(guò)去的美好情感珍貴地保留在記憶里，一個(gè)人獨(dú)享。藍(lán)棣之先生對(duì)此有過(guò)中肯的分析：“‘不帶走一片云彩’一方面是說(shuō)詩(shī)人的灑脫，他不是見(jiàn)美好的東西就要據(jù)為己有的人，另一方面，是說(shuō)一片云彩也不要帶走，讓康橋這個(gè)夢(mèng)繞魂?duì)康母星槭澜缫宰钔暾拿婷脖４嫦聛?lái)，讓昔日的夢(mèng)，昔日的感情完好無(wú)缺?！保种竞浦骶帯吨袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選講》下冊(cè)，高等教育出版社，一九八七，第五七頁(yè)）這個(gè)解釋本來(lái)已經(jīng)接近了詩(shī)作的真諦，然而，卻被斥之為“隔”。其實(shí)只要在藍(lán)先生的基礎(chǔ)上，把《再別康橋》作過(guò)細(xì)的分析，就不難闡釋“輕輕”“悄悄”，實(shí)際上也就是一個(gè)人偷偷地來(lái)重溫舊夢(mèng)，若能如此，當(dāng)不難揭示全詩(shī)的精神密碼了。（孫紹振《再談“還原”分析方法——以再<別康橋>為例》）

《再別康橋》教學(xué)設(shè)計(jì) 文學(xué)院2014級(jí) 孫華友 學(xué)號(hào)：J201402014

[教學(xué)目標(biāo)]

1、知識(shí)與能力：

（1）感知《再別康橋》意境美。

（2）學(xué)會(huì)從詩(shī)歌的意象入手賞析詩(shī)歌。（3)理解體會(huì)了本詩(shī)的“三美”（繪畫(huà)美、音樂(lè)美、建筑美）。

2、過(guò)程和方法：

（1)解決重點(diǎn)方法：從詩(shī)歌的意象角度入手，鑒賞詩(shī)歌。

（2)突破難點(diǎn)方法：誦讀入境，欣賞詩(shī)意；聯(lián)想比較，鑒賞評(píng)價(jià)。（3)聯(lián)系古典詩(shī)歌中有關(guān)送別詩(shī)的意象選擇加以比較。突顯作者意象選擇的獨(dú)特性！

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)：

培養(yǎng)學(xué)生感悟、體驗(yàn)的能力，以及對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)之情。[重點(diǎn)、難點(diǎn)] 重點(diǎn)：詩(shī)人獨(dú)具特色的意象和意境特點(diǎn)。

難點(diǎn)：選擇意象的獨(dú)特性 [教學(xué)用具] 多媒體課件，插入相關(guān)圖片和音樂(lè)增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)的情境

[學(xué)情分析] 作為高中階段語(yǔ)文學(xué)習(xí)的開(kāi)始，第一單元選編了一些中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌和外國(guó)詩(shī)歌。在初中階段學(xué)生已經(jīng)讀過(guò)不少新詩(shī)，但是這一階段才識(shí)文學(xué)鑒賞的開(kāi)始。學(xué)生初步涉足文學(xué)鑒賞，有必要教給學(xué)生一些詩(shī)歌鑒賞的基礎(chǔ)知識(shí)和常用方法，但這不是最終的學(xué)習(xí)目標(biāo)。我們應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣作為最終目標(biāo)。[教學(xué)過(guò)程]

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》流傳千古，唐詩(shī)宋詞，名家輩出。從五四到現(xiàn)在，新詩(shī)也走過(guò)了將近一個(gè)世紀(jì)的歷程?？墒怯腥藚s說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)壇只有一個(gè)半詩(shī)人。盡管這種評(píng)價(jià)太偏激了，卻也可以看出著一個(gè)半詩(shī)人在中國(guó)詩(shī)壇的分量。他們是誰(shuí)呢？一個(gè)是徐志摩，半個(gè)是何其芳。

“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)” 徐志摩以一首帶有淡淡哀愁的離別詩(shī)牽動(dòng)了多少文人學(xué)者的心。他就這樣悄悄地來(lái)，又這樣悄悄地走了。詩(shī)人志摩是怎樣一個(gè)人呢？讓我們和志摩一起《再別康橋》，走進(jìn)詩(shī)人內(nèi)心。

二、配樂(lè)朗讀，打開(kāi)學(xué)生想象空間，進(jìn)入詩(shī)歌的意境中

1、首先老師來(lái)為大家朗誦這首詩(shī)。（教師配樂(lè)朗誦）

2、學(xué)生配樂(lè)朗讀

3、每一首好詩(shī)都能引起讀者不同的共鳴，你讀了這首詩(shī)有什么感受呢？請(qǐng)同學(xué)們談一談。

4、幾個(gè)同學(xué)從不同的角度談感受，打開(kāi)了我們的想象空間。少年情懷總是詩(shī)，同學(xué)們青春的感受就是最美麗的畫(huà)卷。詩(shī)人筆下的康橋是不是象大家想象得如此美麗呢，下面就讓我們走進(jìn)康橋和作者徐志摩。

三、康橋與詩(shī)人的關(guān)系，并出示教學(xué)目標(biāo)（投影出示康橋圖片）

徐志摩（1896—1931），浙江海寧人，筆名云中鶴、南湖、詩(shī)哲。著有詩(shī)集《志摩的詩(shī)》，《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》，散文集《落葉》、《巴黎的鱗爪》等。1918年赴美留學(xué)，1920年赴英國(guó)，就讀于劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，其間徐志摩邂逅了林徽音，度過(guò)了一段美好的留學(xué)時(shí)光。

作者的圖片

康橋圖片

這里就是康橋，今天讀作劍橋，聞名世界的英國(guó)劍橋大學(xué)就在這里。在康橋，他陶醉于如詩(shī)如畫(huà)的美景中，正是康河的粼粼水波開(kāi)啟了詩(shī)人的性靈；在康橋，他接受了“愛(ài)、自由和美”的個(gè)性主義熏陶，正是“愛(ài)、自由和美”的康橋理想給了他人生的追求。

詩(shī)人1928年秋重到英國(guó)、再別康橋的情感體驗(yàn)，表現(xiàn)了一種含著淡淡憂(yōu)愁 的離情別緒?？禈虻囊磺校缇徒o他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬(wàn)種感觸涌上心頭?？岛拥乃?，開(kāi)啟了詩(shī)人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的激情，于是便吟成了這首傳世之作。徐志摩以一首純美的《再別康橋》，拉開(kāi)了我們想象的帷幕，更讓我們領(lǐng)略到了詩(shī)歌語(yǔ)言的魅力。我們今天就通過(guò)賞析詩(shī)歌語(yǔ)言來(lái)品味蘊(yùn)涵在詩(shī)中的作者的思想感情。（設(shè)計(jì)意圖：音樂(lè)能陶冶人的性靈。《再別康橋》這首詩(shī)本身就極具音樂(lè)美。讓學(xué)生從音樂(lè)這個(gè)藝術(shù)層面去感受志摩的詩(shī)，并且配上劍橋的優(yōu)美的圖片，讓學(xué)生由聽(tīng)覺(jué)到視覺(jué)都對(duì)《再別康橋》有一定的感知。）

指定學(xué)生朗讀課文，檢查自讀情況。

正音正字，投影：

河畔（pàn）青荇（xìng）

長(zhǎng)蒿（gāo）

漫溯（sù）

笙簫（xiāo）載①zǎi ②zài

載歌載舞 裝載 登載

斑斕（瀾、闌）

五、整體鑒賞《再別康橋》。（從詩(shī)歌的意象入手賞析這首詩(shī)歌）

（一）詩(shī)歌是借助意象來(lái)表達(dá)情感的，先從詩(shī)歌的意象入手賞析詩(shī)歌。提問(wèn)：

本文在景物描寫(xiě)的選擇上獨(dú)具特色，請(qǐng)同學(xué)們找出本文的景物分別是哪些？ 明確：云彩，金柳，柔波，青荇，青草，星輝等自然景物。

金柳。柳，是一種很美的植物，而且在中國(guó)人眼中，柳與離別有著非常密切的關(guān)系。西安有個(gè)地方叫灞橋，是古代送別的地方，傷心不過(guò)灞橋柳。柳樹(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞中離別的象征。如：“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)斯，雨雪霏霏?！薄对?shī)經(jīng)·小雅》 提問(wèn)：

為什么不說(shuō)楊柳，綠柳而要說(shuō)金柳？

既與夕陽(yáng)相映，（落日熔金，但是水里可能是金色的，給柳樹(shù)披金似乎沒(méi)見(jiàn)到過(guò)）金又是最富貴的一種顏色。這里的柳已經(jīng)不是普通柳樹(shù)了，而是代表著整個(gè)康橋，作者對(duì)康橋的感情至美如金！所以他選擇了柳樹(shù)最美的時(shí)刻來(lái)加以描繪，還把柳樹(shù)比喻作新娘，連影子都是燦爛的，新娘是少女一生中最美的時(shí)刻，由此可見(jiàn)，康橋在徐志摩心中的地位。提問(wèn)：

作者是怎樣描寫(xiě)青荇？

作者甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草?！罢袚u”：常含貶義，常與“過(guò)市”連用；另有“逍遙”一義。用“逍遙”寫(xiě)水草，顯現(xiàn)出無(wú)拘無(wú)束，自由自在的情態(tài)。這種“自在逍遙”的安閑，本是寫(xiě)人之詞，用來(lái)寫(xiě)水草，又更顯生動(dòng)、形象。

“油油的”“招搖”：“油油”是光潤(rùn)的樣子，水流的樣子，和悅的樣子。用它修飾“招搖”，不但增強(qiáng)了水草的自在感，而且還使我們想起了水草得以“招搖”的河水：微風(fēng)輕拂，水波輕涌，水質(zhì)清澈，那些像涂了凝脂的水草在水中隨微波來(lái)回輕擺，自在安閑。這是怎樣一幅美景?。√釂?wèn)：

青荇：但這里的青荇，只是再普通不過(guò)的水草，而且還是在爛泥上，為什么徐志摩卻愿意做這樣的一條水草？

水草是油油的，讓你直覺(jué)到它的生命力的旺盛；招搖一詞表現(xiàn)了水草的快活與輕松。這種水草在柔波里招搖的意象，是詩(shī)人對(duì)自己在康橋幸福生活的隱喻。也是詩(shī)人無(wú)拘無(wú)束的生命追求與美的精神的吐露和象征。

潭水：榆蔭下的那一清泉叫拜倫潭，杰出的浪漫主義大詩(shī)人拜倫就在這里綻放理想。年輕的徐志摩也就在這里成為拜倫思想的追隨者和崇拜者。他那對(duì)“愛(ài)、自由和美”的追求不正象天上的虹霓一般美麗，沉淀在潭水中，幻化成彩虹似的夢(mèng)。作者將清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟變了“彩虹似的夢(mèng)”。在意亂情迷之間，詩(shī)人如莊周夢(mèng)蝶，物我兩忘，直覺(jué)得“波光里的艷影／在我的心頭蕩漾”，并甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草。這種主客觀(guān)合一的佳構(gòu)既是妙手偶得，也是千錘百煉之功。

和同學(xué)們一起飽含深情地朗讀前四節(jié)

接下來(lái)在第5、6節(jié)，詩(shī)人接著夢(mèng)的出現(xiàn)，翻出了一層新的意境：抒寫(xiě)夢(mèng)的追尋與離別的靜默。借用“沉淀著彩虹似的夢(mèng)。尋夢(mèng)，撐一只長(zhǎng)篙”，“在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌”，“夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋！”三個(gè)疊句，將全詩(shī)推向高潮，正如康河之水，一波三折！康橋的美景挑逗起詩(shī)人想在康河里“尋夢(mèng)”“放歌”的強(qiáng)烈沖動(dòng)。提問(wèn)：

但在青草更青處，詩(shī)人想“在星輝斑斕里放歌”的狂態(tài)終未成就，那又是為什么呢？

注意結(jié)合婚姻生活

1920年赴英國(guó)，就讀于劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，其間徐志摩邂逅了林徽音，度過(guò)了1920年，24歲的徐志摩來(lái)到康橋，度過(guò)了他一生中最美好的青春歲月。在康橋，他有過(guò)與秀外慧中、一代才女林徽音的美麗愛(ài)情，因此而萌發(fā)了汩汩詩(shī)情；一段美好的留學(xué)時(shí)光。

林徽音的相關(guān)圖片

愛(ài)情在康橋回憶中復(fù)活，詩(shī)人幾乎要泛舟河上，去追逐那些個(gè)愉快的日子，然而，“此情可待成追憶”，片刻的遐想更激起了詩(shī)人的苦澀與悵惘。詩(shī)人不得不離開(kāi)了，他不愿驚醒一切，他要把這座感情的伊甸園永遠(yuǎn)地臧在心底，永遠(yuǎn)不去破壞它的美好與寧?kù)o。詩(shī)人仿佛在悉心呵護(hù)一個(gè)情人的睡夢(mèng)，生怕這個(gè)夢(mèng)境有絲毫的殘損，輕柔的嘆息般的旋律與依依別情離緒完美地統(tǒng)一在了一起。而此時(shí)

此刻的靜默與無(wú)言，正是一曲深情的別離歌，是對(duì)康橋最美的告別?！扒那氖莿e離的笙簫；夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋！”濃縮成了古詩(shī)中獨(dú)特的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的意境，給人一種瀟灑與深沉相結(jié)合的美。

第7節(jié) “悄悄的我走了, 正如我悄悄的來(lái)；我揮一揮衣袖, 不帶走一片云彩。”詩(shī)歌的結(jié)尾，為了強(qiáng)化“再別”的感情色彩，詩(shī)人又回到了開(kāi)頭的告別。與第一節(jié)詩(shī)相比，傳達(dá)出了更深的情感意義——“不帶走一片云彩”是詩(shī)人在經(jīng)歷了康河的漫溯后產(chǎn)生的靈性，使其對(duì)康橋的愛(ài)和眷戀化成的一個(gè)灑脫的意象，一個(gè)極富動(dòng)態(tài)感的姿態(tài)，給全詩(shī)平添了幾分詩(shī)意，增強(qiáng)了幾分飄逸與瀟灑，并在出人意外的奇想中，透出了詩(shī)人獨(dú)特的個(gè)性美。全詩(shī)也由此完成了一個(gè)美麗的圓形抒情結(jié)構(gòu)。

師生一起朗讀第5、6、7節(jié) 提問(wèn)：

自古寫(xiě)離別詩(shī)之作可以說(shuō)是數(shù)不勝數(shù)，大家比較熟悉的還記得有哪些詩(shī)詞？ 明確：駱賓王的《于易水送人一絕》：“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒?！?/p>

王勃的《送杜少府之任蜀州》：“與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！蓖醪g的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”李白的《贈(zèng)汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！?提問(wèn)：

如果我們把這些詩(shī)歌和徐志摩的這首詩(shī)一下，在送別的對(duì)象上有什么不一樣呢？

明確：

一般離別詩(shī)離別的是人，這首詩(shī)離別的卻不是人，是“西天的云彩”，告別對(duì)象由人間向自然景物轉(zhuǎn)移，跳出了寒喧叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。討論這些景物的選擇有什么作用？ 明確：

詩(shī)人告別康橋時(shí)，避開(kāi)送行的人，周?chē)母邩谴髲B，車(chē)水馬龍等平常物象，而選取云彩等自然景物，這就避開(kāi)了人間煙火，造出一種清新感。如把河畔的金柳喻成夕陽(yáng)中的新娘，這樣就把無(wú)生命的景物化作有生命的活動(dòng)，溫潤(rùn)可人。柳樹(shù)倒映在康河里的情景，浸透了詩(shī)人無(wú)限歡喜和眷戀的感情。夕陽(yáng)照射下的柳枝，渡上了一層?jì)趁牡慕瘘S色。那金色的枝條隨風(fēng)輕輕搖擺，影子倒映在水中，像美麗的新娘。這波光里的艷影，在水中蕩漾，也在詩(shī)人的心頭蕩漾。景中見(jiàn)情，情中有景，情景交融在一起。提問(wèn)：

本來(lái)很一般的景物為什么會(huì)在詩(shī)人的眼里變得如此美好？ 明確：

因?yàn)檫@些景物上寄予著作者對(duì)于康橋的無(wú)限留戀。柳草本無(wú)情，有情的是詩(shī)人，當(dāng)它們變?yōu)樵?shī)人筆下的形象時(shí)，也就飽含了詩(shī)人的情感。這時(shí)候，我們就稱(chēng)作者筆下的這些景物為意象。如果沒(méi)有負(fù)載這種情感，就只能稱(chēng)物象了。而這首詩(shī)是通過(guò)一組意象來(lái)表現(xiàn)作者情感的，那么它所烘托出的那種氣氛，那種藝術(shù)境界，我們就稱(chēng)之為意境。

物象--------意象--------意境

此時(shí)的作者即將遠(yuǎn)離這個(gè)讓自己魂?duì)繅?mèng)系的康橋，詩(shī)人的對(duì)康橋的依戀通過(guò) 恰當(dāng)?shù)囊庀筮x擇達(dá)到了頂點(diǎn)。這正是本詩(shī)意象選擇的獨(dú)具特色之處。

配樂(lè)朗讀全文，形成整體認(rèn)識(shí)，感受意境美！

六、小結(jié)本文。

本課我們從詩(shī)歌的意象入手賞析現(xiàn)代詩(shī)歌，同學(xué)們要學(xué)會(huì)這種鑒賞詩(shī)歌的方法。

七、知識(shí)點(diǎn)訓(xùn)練。（課件展示）

虞美人 聽(tīng)雨

蔣 捷

少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低、斷雁叫西風(fēng)。而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一 任階前、點(diǎn)滴到天明。

1、這首詞寫(xiě)了人生的三個(gè)階段，分別指出各階段的特點(diǎn)。少年時(shí)的歡樂(lè)甜蜜，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮；壯年時(shí)飄零異鄉(xiāng)，情緒悲涼；而今鬢發(fā)斑白，愁苦滿(mǎn)懷。2上闋作者選取了哪些意象，表達(dá)了怎樣的心理感受？

少年：歌樓、紅燭、羅帳 情感體驗(yàn)：溫柔繾綣、歡樂(lè)甜蜜

壯年：客舟、江闊云低、斷雁、西風(fēng) 情感體驗(yàn)：漂泊不定、孤單寂寞、凄苦難耐

3簡(jiǎn)要分析“聽(tīng)雨”這一意象在詞中的作用！

“聽(tīng)雨”是全詞的線(xiàn)索，他將三幅不同的畫(huà)面銜接為一個(gè)有機(jī)的整體；三次聽(tīng)雨代表了人生的三種境界，使這首詞容納了豐富的思想和感情內(nèi)涵！

八、作業(yè)。

1、背誦課文。

2、試和徐志摩的另一首離別詩(shī)《沙揚(yáng)娜拉》比較賞析。寫(xiě)一篇賞析文，不少于五百字。

沙揚(yáng)娜拉

——贈(zèng)日本女郎

最是那一低頭的溫柔

像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，那一聲珍重里有蜜甜的憂(yōu)愁—— 沙場(chǎng)娜拉！

第二篇：馬勒華-《再別康橋》教學(xué)設(shè)計(jì)

《再別康橋》教學(xué)設(shè)計(jì)

教材分析：

《再別康橋》是高中語(yǔ)文第一冊(cè)詩(shī)歌單元的第二課，是新月派詩(shī)人徐志摩的傳世之作，有極高美學(xué)價(jià)值。它所抒發(fā)的離愁別緒是人類(lèi)共同的情感經(jīng)歷，通過(guò)誦讀容易將學(xué)生帶人詩(shī)境，引起強(qiáng)烈的共鳴。學(xué)情分析：

高一的學(xué)生剛剛了解現(xiàn)代詩(shī)的特點(diǎn)、形成等，理解詩(shī)歌的形式、內(nèi)涵有一定難度； 他們思維活躍，具有自主探究和合作學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和能力。教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)與技能目標(biāo)：理解詩(shī)歌的三美，把握作者蘊(yùn)含在詩(shī)歌中的情感。2.過(guò)程與方法目標(biāo)：誦讀感受詩(shī)歌的美；學(xué)會(huì)新詩(shī)的鑒賞方法。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標(biāo)：欣賞詩(shī)歌的美，體會(huì)作者對(duì)康橋的深情。教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生感受康橋柔美秀麗的風(fēng)光，體味作者對(duì)康橋深深依戀之情，理解詩(shī)歌的三美。

教學(xué)難點(diǎn)：詩(shī)歌的繪畫(huà)美；獨(dú)具特色的意象。教學(xué)方法：誦讀欣賞法、合作探究法。

課時(shí)安排：2課時(shí) 教具使用：多媒體

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

展示劍橋大學(xué)的優(yōu)美圖片，配以輕柔的音樂(lè)，讓學(xué)生在“漫步康橋”中初步感知康橋風(fēng)景如畫(huà)的景色。要求學(xué)生用一個(gè)詞來(lái)形容“劍橋大學(xué)”的景色。

二、背景介紹

康橋，即英國(guó)著名的劍橋大學(xué)所在地。1920年10月至1922年8月，詩(shī)人曾游學(xué)于此?？禈驎r(shí)期是徐志摩一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。詩(shī)人在《猛虎集?序文》中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：在24歲以前，他對(duì)于詩(shī)的興味遠(yuǎn)不如對(duì)于相對(duì)論的興味。正是康河的水，開(kāi)啟了詩(shī)人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的詩(shī)人的生命。因此他后來(lái)曾滿(mǎn)懷深情地說(shuō)：“康橋的靈性全在一條河上；康河，我敢說(shuō)是世界上最秀麗的一條水。我 1 的眼睛是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的。”

（在屏幕上展示這段文字，請(qǐng)學(xué)生找出印象最深刻的句子，學(xué)生很容易找出來(lái)，可繼續(xù)讓學(xué)生談?wù)剬?duì)這句話(huà)的看法。由此引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到康橋?qū)π熘灸Φ闹匾裕?/p>

康橋?qū)τ谛熘灸κ侨绱说闹匾虼怂麑?xiě)了多篇與康橋有關(guān)的作品：《康橋再會(huì)吧》(心靈革命的怒潮，盡沖瀉在你（指康橋）嫵媚河中的兩岸)《我所知道的康橋》(大自然的優(yōu)美，寧?kù)o，調(diào)諧在這星光與波光的默契中不期然的淹入了你的性靈)《再別康橋》，有人甚至說(shuō)，在徐志摩身上縈繞著“康橋情結(jié)”。

三、朗讀詩(shī)歌

1.先推選一位同學(xué)朗讀，請(qǐng)其他同學(xué)簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)。2.欣賞朗誦錄音,并思考下面兩個(gè)問(wèn)題：(1)、談?wù)勛x了本詩(shī)你最初的感覺(jué)？

（2）、詩(shī)人在離別時(shí)，寫(xiě)下了康橋的哪些風(fēng)光？

四、詩(shī)歌賞析（這一步是教學(xué)重點(diǎn)，合作探究）(一)、集體朗誦第2至第6節(jié)，并思考:(1)、請(qǐng)找出詩(shī)歌中的主要意象有哪些？

（2）、這些意象構(gòu)建出了怎樣的畫(huà)面？

（3）、營(yíng)造了怎樣的意境？

在討論時(shí)，穿插輔助問(wèn)題:

1、在這些意象中，詩(shī)人巧妙的運(yùn)用了兩個(gè)比喻，是那兩個(gè)，又有什么獨(dú)特的效果？

A、詩(shī)人將“金柳”比喻為“新娘”。

將“河畔的金柳”大膽地想象為“夕陽(yáng)中的新娘”，使無(wú)生命的景語(yǔ)，化作有生命的活物，溫潤(rùn)可人。從而表達(dá)一份對(duì)康橋風(fēng)光，對(duì)失落情意的眷戀、追戀。他愛(ài)康橋，更愛(ài)遺失在這里的情真意切的美夢(mèng)！

（河畔垂柳，冰清玉潔，柔曼飄拂、夕照霞輝，給她鍍上了一層金光閃閃的顏色，她多像一位長(zhǎng)發(fā)飄逸、風(fēng)姿綽約的新娘。她的玉樹(shù)臨風(fēng)、婀娜多姿的倩影倒映在康河里，也蕩漾在詩(shī)人的心河中，并激起層層的情感漣漪。面對(duì)此情此景，詩(shī)人怎能不心動(dòng)神搖呢？愛(ài)戀康橋的一草一木，如同迎親娶新一般，深情癡迷。）

B、“清澈的潭水”疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟變了“彩虹似的夢(mèng)”。

把清潭想像成絕彩斑讕的夢(mèng)，再由“夢(mèng)”聯(lián)想到以前尋夢(mèng)的浪漫。眼前所見(jiàn)為實(shí)，2 聯(lián)想、想像為虛，由實(shí)到虛，借潭寫(xiě)夢(mèng)，融情于夢(mèng)，借夢(mèng)發(fā)感，以實(shí)襯虛，虛實(shí)相映，詩(shī)意地表達(dá)了詩(shī)人的浪漫情懷。

（青荇浮藻之間，蕩漾著絢麗多彩的晚霞，波光瀲滟、水天一色，如夢(mèng)似幻，亦實(shí)亦虛，怎能不讓人心向神往，如醉如癡！于是詩(shī)人乘興撐篙蕩舟，披星戴月，漫溯康河，去追尋遺失的美夢(mèng)，去重溫夕日的歡樂(lè)。星漢燦爛，星輝點(diǎn)點(diǎn)，詩(shī)人大有東坡泛舟赤壁時(shí)那種“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”的感覺(jué)。他心花怒放，陶醉在這星輝迷人的夜色當(dāng)中，禁不住引吭高歌，一吐回到過(guò)去，情不自禁的喜悅心情。）

2、“油油的招搖的青荇”說(shuō)明了什么，詩(shī)人為什么想要“甘心做一條水草”？ 類(lèi)似于莊周夢(mèng)蝶，物我兩忘的情景，給人一種情真意切，不能自已的興奮和喜悅，有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力?？岛拥牧魉?、水草在作者眼中所呈現(xiàn)的那份安閑、自在、正是詩(shī)人心向往之的境界。正因?yàn)榭岛又械乃菘梢宰杂勺栽?，無(wú)拘無(wú)束地生活，所以詩(shī)人才甘心做康河中的一條水草。

（康河的這些水草生長(zhǎng)在細(xì)膩與光滑的軟泥上，油光翠嫩，濃綠欲滴，充滿(mǎn)著蓬勃向上的生機(jī)，它們揮動(dòng)著的綠油油的手臂，在向昔日的老友熱情致意,也是在向人們炫耀它們生長(zhǎng)環(huán)境的美好。表達(dá)著抑制不住的幸福感和喜悅感。它們能與這里的藍(lán)天白云、綠樹(shù)黃花、和風(fēng)柔波、霞光橋影長(zhǎng)久廝守，難怪詩(shī)人流連沉醉，心甘情愿做康河柔波里的一條水草。）

3、在第六小節(jié)，詩(shī)人節(jié)為何不能放歌,而沉默地離去？

（明確：作者突然意識(shí)到今晚要和康橋離別。而且是悄悄的離去，他的那種無(wú)奈，依戀，使他不能放歌。不是誰(shuí)阻止，而是他覺(jué)得不應(yīng)該放歌，唯有嘆息，唯有悄悄地走。他生怕打擾驚醒了他心愛(ài)的康橋，只能悄悄欣賞，默默作別。）

第二課時(shí)

一、分別朗誦第一段和最后一段，思考：

第一節(jié)和最后一節(jié)都描寫(xiě)了“云彩“這一意象，各自的情感是怎樣的？

前者顯得飄逸高潔，依依難舍；后者則見(jiàn)感傷落寞，無(wú)奈決絕。

（云彩高潔秀美、寧?kù)o祥和，詩(shī)人視作朋友、知已，與他作心的交流：當(dāng)年你或許飄浮在碧綠的草坪上空，裝點(diǎn)著蔚藍(lán)的天空，為我遮擋炎炎烈日，見(jiàn)證我癡迷康河、回歸自然的詩(shī)心畫(huà)意。如今，你遠(yuǎn)舉飄飛，離我而去，我也帶著割舍不下的眷戀，惆悵遠(yuǎn)你而去。）

二、討論：面對(duì)如此美麗的康橋，詩(shī)人抒發(fā)的是怎樣的情感，為什么？

為了強(qiáng)化“再別”的感情色彩，詩(shī)人又回到了開(kāi)頭的告別。與第一節(jié)詩(shī)相比，其他的詩(shī)句都沒(méi)有任何的改動(dòng)，只是更換了最后的一句，它傳達(dá)出了更深的情感 3 意義——“不帶走一片云彩”是詩(shī)人在經(jīng)歷了康河的漫溯后產(chǎn)生的靈性，使其對(duì)康橋的愛(ài)和眷戀化成的一個(gè)灑脫的意象，一個(gè)極富動(dòng)態(tài)感的姿態(tài)，給全詩(shī)平添了幾分詩(shī)意，增強(qiáng)了幾分飄逸與瀟灑，并在出人意外的奇想中，透出了詩(shī)人獨(dú)特的個(gè)性美。全詩(shī)也由此完成了一個(gè)美麗的圓形抒情結(jié)構(gòu)。

“不帶走一片云彩”不是因?yàn)樽髡叩幕磉_(dá)，而是源于對(duì)康橋的摯愛(ài)，源于對(duì)康橋的依戀。“不帶走”是因?yàn)闊o(wú)須帶走，康橋已經(jīng)深深烙進(jìn)作者的心底，何須帶走一草一木哪怕是一片云彩？——本詩(shī)抒發(fā)的感情：殷殷的摯愛(ài)，深深的依戀。

三、齊讀課文，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌繪畫(huà)美

通過(guò)對(duì)以意象的深化，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌的繪畫(huà)美。

四、引導(dǎo)學(xué)生感知詩(shī)歌的音樂(lè)美與建筑美。

1、音樂(lè)美。

我們一起來(lái)看看這首詩(shī)在節(jié)奏上有什么特點(diǎn)。請(qǐng)同學(xué)們看看第一節(jié)和最后一節(jié)。這兩節(jié)有什么特點(diǎn)？

明確：第一節(jié)和最后一節(jié)在語(yǔ)意上相似，結(jié)構(gòu)上也相似，讀起來(lái)節(jié)奏也相同。這種方法叫做“回環(huán)往復(fù)”，在詩(shī)經(jīng)中就叫做“復(fù)沓”。這樣使得詩(shī)歌前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)圓合，也增添了詩(shī)歌的節(jié)奏感。

a、韻律和諧。

啟發(fā)：這首詩(shī)壓韻了沒(méi)有？請(qǐng)同學(xué)找出韻腳。韻腳為：來(lái)，彩 ；娘，漾；搖，草；虹，夢(mèng)；溯，歌；簫，橋；來(lái)，彩。

明確：每一小的節(jié)2、4句壓韻，節(jié)節(jié)換韻。詩(shī)人追求的是詩(shī)歌韻律跳動(dòng)的美感。（板書(shū)：韻律和諧）

b、詩(shī)歌節(jié)奏鮮明，韻律和諧。讀起來(lái)瑯瑯上口，悅耳動(dòng)聽(tīng)，充分體現(xiàn)了詩(shī)歌的音樂(lè)美。

2、建筑美。

a、同學(xué)們看這首詩(shī)一共有幾節(jié)？（7）

b、每一節(jié)有幾行？（4。顯得很勻稱(chēng)）（板書(shū)：節(jié)的勻稱(chēng)）

c、每一行的字?jǐn)?shù)是不是都一樣的？（不一樣。每一行的字?jǐn)?shù)基本為六、七個(gè)字，間或有八個(gè)字，單行和雙行錯(cuò)開(kāi)一格排列，于參差變化中見(jiàn)整齊，整齊劃一，給人以美感。每一節(jié)都兩兩錯(cuò)落有致，更加突顯節(jié)的勻稱(chēng)。）（板書(shū)：句的整齊）

3、介紹“新月派”的詩(shī)歌三美：音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美。

五、朗讀

1、學(xué)生自由頌讀，讀出詩(shī)歌的音樂(lè)美、建筑美和詩(shī)歌中的依依惜別的感情。

2、請(qǐng)朗誦水平高的同學(xué)讀（自愿舉手）

六、合作探究，課后作業(yè)

你覺(jué)得哪一句哪一段哪一節(jié)打動(dòng)了你？假如你就是詩(shī)人徐志摩，請(qǐng)放飛想像的翅膀，選擇你喜歡的一兩個(gè)詩(shī)段用散文化的語(yǔ)言再現(xiàn)志摩“心中美麗的康橋”。

七、結(jié)語(yǔ)

徐志摩先生沒(méi)有來(lái)得及為我們留下更多更好的作品，1931年11月19日，他從南京乘飛機(jī)去北平，途中飛機(jī)失事，徐志摩不幸遇難，墜落于泰山腳下，年僅35歲。正如他寫(xiě)的另一首詩(shī)所言：“我是天空的一片云，偶爾投影在你的波心——你不必訝異，更無(wú)須歡喜——在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影。你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向；你記得也好，最好你忘掉，在這交會(huì)時(shí)互放的光亮！” 人生必然會(huì)有這樣一些“偶然”的“相逢”和“交會(huì)”，而這“交會(huì)時(shí)互放的光亮”，必將成為永難忘懷的記憶而常伴人生。徐志摩先生已經(jīng)離開(kāi)了我們，但是他的詩(shī)歌將永存于人們的心中。讓我們帶著深情，再次齊讀《再別康橋》。

八、板書(shū)設(shè)計(jì)

再別康橋

徐志摩

離別的對(duì)象——特別：云彩

離別的氣氛——輕輕、悄悄、沉默

感情：殷殷的摯愛(ài)，深深的依戀

繪畫(huà)美：意象——新穎，流動(dòng)的畫(huà)面美

音樂(lè)美：回環(huán)往復(fù)、韻律和諧 建筑美：節(jié)的勻稱(chēng)、句的整齊

九、教學(xué)反思：

第三篇：《再別康橋》教學(xué)設(shè)計(jì)(孫懷柱)

《再別康橋》教學(xué)設(shè)計(jì)

孫懷柱

[教學(xué)設(shè)想]

1、現(xiàn)“人本”教學(xué)理念，運(yùn)用探究理論和“洋思”教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)探究，達(dá)到“教師引導(dǎo)——學(xué)生探究——當(dāng)堂訓(xùn)練”和諧統(tǒng)一。

2、學(xué)情分析：現(xiàn)代詩(shī)歌與當(dāng)代詩(shī)歌相比，在思想內(nèi)容和情感體悟方面比較容易把握。特別是徐志摩的《再別康橋》是新詩(shī)中的名作，它韻律優(yōu)美、章法整齊，特別適宜朗誦，通過(guò)朗誦進(jìn)一步把握詩(shī)歌的感情變化流程。

3、教材分析：這首詩(shī)語(yǔ)言華麗輕盈、章法、音韻柔美和諧，在詩(shī)意美方面達(dá)到很高的水平，利用多媒體播放有關(guān)康橋大學(xué)美麗的風(fēng)光影片，以輕柔的具有歐洲田園風(fēng)情的樂(lè)曲相伴，以使學(xué)生能夠在詩(shī)意的氛圍中充分感受意境。[教學(xué)活動(dòng)設(shè)想]

通過(guò)課堂教學(xué)活動(dòng)，遵循詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)規(guī)律，反復(fù)咀嚼體味并積累文本精美而富有哲理的語(yǔ)言，體會(huì)作品意境，挖掘作品內(nèi)涵。在活動(dòng)中掌握詩(shī)文賞析的基本方法和規(guī)律，體現(xiàn)新詩(shī)教學(xué)的特點(diǎn)，進(jìn)行個(gè)性化閱讀訓(xùn)練。在認(rèn)真研讀文本的基礎(chǔ)上，能夠充分開(kāi)掘和利用各種學(xué)習(xí)資源，多元解讀文本。通過(guò)解讀詩(shī)文，.感悟徐志摩詩(shī)歌華麗輕巧的語(yǔ)言，整齊的章法，和諧柔美的音韻所散發(fā)出的強(qiáng)烈的藝術(shù)感染，進(jìn)一步豐富自己的精神世界，提升現(xiàn)代詩(shī)歌的欣賞能力 [教學(xué)目標(biāo)]

1、基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：感知《再別康橋》的詩(shī)意美（建筑美、音樂(lè)美、繪畫(huà)美），體會(huì)這首詩(shī)章法整齊、韻律優(yōu)美的藝術(shù)特點(diǎn)。

2、思想教育目標(biāo)：反復(fù)朗誦，體驗(yàn)詩(shī)中的節(jié)奏、韻律，從而體會(huì)詩(shī)中濃郁的感情。

3、能力培養(yǎng)目標(biāo)：學(xué)會(huì)新詩(shī)的欣賞方法，通過(guò)教師的指導(dǎo)朗讀學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)歌的音樂(lè)美。通過(guò)教師的分析賞析，學(xué)會(huì)從詩(shī)歌的意象及形式等方面入手賞析現(xiàn)代詩(shī)歌。

4、當(dāng)堂背誦全詩(shī)。[教學(xué)重點(diǎn)] 《再別康橋》的音樂(lè)美，建筑美，繪畫(huà)美。

[教學(xué)難點(diǎn)] 現(xiàn)代詩(shī)的欣賞方法

[教學(xué)方法] 誦讀吟詠法，欣賞法

[教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)] 導(dǎo)入

古人曰：黯然銷(xiāo)魂者唯別而已矣！所以在古人的作品中，既有“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的慨嘆，又有“天下誰(shuí)人不識(shí)君”的豪情，更有“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”的無(wú)奈與苦澀，那么現(xiàn)代人又是如何理解這離愁別恨的呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)徐志摩的《再別康橋》，領(lǐng)略一下詩(shī)人筆下的別離之情！“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)”帶著淡淡哀愁的離別牽動(dòng)了多少離別者和騷人墨客的情懷。徐志摩，他就這樣悄悄地來(lái)，又這樣悄悄地走了。詩(shī)人是怎樣一個(gè)人呢？讓我們和徐志摩一起《再別康橋》，走近詩(shī)人，走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心，走進(jìn)詩(shī)人豐富而敏銳的情感世界。

一、[整體把握]

（一）、[徐志摩及寫(xiě)作背景（投影）]

1、作者介紹：

徐志摩（1897～1931）

現(xiàn)代詩(shī)人、散文家，新月派代表人物。名章垿，筆名南湖、云中鶴等。浙江海寧人。1915年畢業(yè)于杭州一中,先后就讀于上海滬江大學(xué)、天津北洋大學(xué)和北京大學(xué)。1918年赴美國(guó)學(xué)習(xí)銀行學(xué)。1921年赴英國(guó)留學(xué)，入倫敦劍橋大學(xué)當(dāng)特別生，研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。深受西方文化的熏陶和歐美浪漫主義、唯美派詩(shī)人的影響。1921年開(kāi)始創(chuàng)作新詩(shī)。1922年返國(guó)后在報(bào)刊上發(fā)表大量詩(shī)文。1923年，參與發(fā)起成立新月社，后加入文學(xué)研究會(huì)。1924年與胡適、陳西瀅等創(chuàng)辦《現(xiàn)代評(píng)論》周刊，任北京大學(xué)教授。印度大詩(shī)人泰戈?duì)栐L(fǎng)華時(shí)任其翻譯。1925年赴歐洲、游歷蘇、德、意、法等國(guó)。1926年在北京主編《晨報(bào)》副刊《詩(shī)鐫》，與聞一多、朱湘等人開(kāi)展新詩(shī)格律化運(yùn)動(dòng)，影響到新詩(shī)藝術(shù)的發(fā)展。同年移居上海，任光華大學(xué)、大夏大學(xué)和南京中央大學(xué)教授。1927年參加創(chuàng)辦新月書(shū)店。次年《新月》月刊創(chuàng)刊后任主編。并出國(guó)游歷英、美、日、印諸國(guó)。1930年任中華文化基金委員會(huì)委員，被選為英國(guó)詩(shī)社社員。同年冬到北京大學(xué)與北京女子大學(xué)任教。1931年初，與陳夢(mèng)家、方瑋德創(chuàng)辦《詩(shī)刊》季刊，被推選為筆會(huì)中國(guó)分會(huì)理事。同年11月19日，由南京乘飛機(jī)到北平，因遇霧飛機(jī)觸山，機(jī)墜身亡。著有詩(shī)集《志摩的詩(shī)》，《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》，散文集《落葉》、《巴黎的鱗爪》、《自剖》、《秋》，小說(shuō)散文集《輪盤(pán)》，戲劇《卞昆岡》（與陸小曼合寫(xiě)），日記《愛(ài)眉小札》、《志摩日記》，譯著《曼殊斐爾小說(shuō)集》等。他的作品已編為《徐志摩文集》出版。徐志摩的詩(shī)字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，并追求藝術(shù)形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術(shù)個(gè)性，為新月派的代表詩(shī)人。他的散文也自成一格，取得了不亞于詩(shī)歌的成就，其中《自剖》、《想飛》、《我所知道的康橋》、《翡冷翠山居閑話(huà)》等都是傳世的名篇。

2、背景介紹（投影）[康橋] 即“劍橋”（Cambridge），英國(guó)著名的學(xué)術(shù)、文化中心，風(fēng)景勝地。是徐志摩曾經(jīng)學(xué)習(xí)生活的地方，有很深的感情。

1920年秋，徐志摩經(jīng)美國(guó)到倫敦，在劍橋大學(xué)、倫敦大學(xué)學(xué)習(xí)，1922年上半年由劍橋大學(xué)皇家學(xué)院特別生轉(zhuǎn)為正式研究生。過(guò)了半年的正式學(xué)生生活后，8月中旬回國(guó)。1923年3月在《時(shí)事新報(bào)》上發(fā)表了第一首記憶康橋的詩(shī)——《康橋在會(huì)吧》，但藝術(shù)上松散冗長(zhǎng)，效果不佳；1925年7月再次訪(fǎng)問(wèn)倫敦，1926年1月寫(xiě)下了為人熟知的現(xiàn)代散文名篇——《我所知道的康橋》；1928年8月第三次來(lái)到英國(guó)，11月16日快要?dú)w國(guó)的途中，靈感閃現(xiàn)，揮灑自如地寫(xiě)下了的傳世經(jīng)典之作——《再別康橋》 《再別康橋》這首詩(shī)，較為典型地表現(xiàn)了徐志摩詩(shī)歌的風(fēng)格。

詩(shī)歌記下了詩(shī)人1928年秋重到英國(guó)、再別康橋的情感體驗(yàn)，表現(xiàn)了一種含著淡淡憂(yōu)愁的離情別緒?？禈?，即劍橋，英國(guó)著名劍橋大學(xué)所在地?？禈虻囊磺?，早就給他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬(wàn)種感觸涌上心頭?？岛拥乃?，開(kāi)啟了詩(shī)人的性靈，喚醒了久久縈繞在他心中的激情，于是寫(xiě)就成了這首傳世之作。

（二）朗讀品味，：

分層次朗讀詩(shī)歌。（學(xué)生自瀆——齊讀——小組推薦讀——教師范讀——聽(tīng)名家朗讀——學(xué)生齊讀）

1、讓學(xué)生在吟誦中體會(huì)這首詩(shī)章法整齊、韻律優(yōu)美的藝術(shù)特點(diǎn)。(1)誦讀欣賞，范讀正音： 河畔（pàn）青荇（xìng）長(zhǎng)蒿（gāo）漫溯（sù）笙簫（xiāo）載 ①zǎi一年半載 ②zài載歌載舞 教師提示：

這首詩(shī)像一首肖邦的小夜曲。四行一節(jié)，每一節(jié)詩(shī)行的排列兩兩錯(cuò)落有致，每句的字?jǐn)?shù)基本上是六七字（間有八字句），于參差變化中見(jiàn)整齊；每節(jié)押韻，逐節(jié)換韻，追求音節(jié)的波動(dòng)和旋律感。此外，“輕輕”“悄悄”等疊字的反復(fù)運(yùn)用，增強(qiáng)了詩(shī)歌輕盈的節(jié)奏。詩(shī)的第一旋律上帶著細(xì)微的彈跳性，仿佛是詩(shī)人用腳尖著地走路的聲音；詩(shī)的第二節(jié)在音樂(lè)上像是用小提琴拉滿(mǎn)弓奏歡樂(lè)的曲子；詩(shī)的尾節(jié)與首節(jié)句式相似，遙相呼應(yīng)，給人一種夢(mèng)幻般的感覺(jué)。

2、播放朗讀《再別康橋》，老師進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生的朗讀。注意詩(shī)歌的節(jié)奏及飽含的深情。

二、[鑒賞品味、整體感知]

（一）提問(wèn)：古代的詩(shī)文中有許多描摹離別情感的作品，大家想一想都有那些？

提示：駱賓王的《于易水送人一絕》：“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒?！蓖醪摹端投派俑问裰荨罚骸芭c君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！蓖醪g的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！崩畎椎摹顿?zèng)汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。” 等等。

思考：以李白的《贈(zèng)汪倫》為例，在送別的對(duì)象上與徐志摩《再別康橋》有什么不同？

提示：李白的離別詩(shī)離別的是人，表達(dá)了對(duì)友人的思念以及二人情感的深厚?！对賱e康橋》離別的卻不是人，是“西天的云彩”，是康橋的美麗風(fēng)光。告別對(duì)象由人間向自然景物轉(zhuǎn)移，跳出了“執(zhí)手相看淚眼”或寒喧叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。這些物象（云彩、金柳、柔波等）寄托著詩(shī)人的感情，這種有著詩(shī)人感情的物象即是詩(shī)歌的意象。但詩(shī)人是如何選擇意象來(lái)表達(dá)自己的感情，這正是我們要重點(diǎn)賞析的部分。

（二）分析詩(shī)歌的意象，品味詩(shī)歌。

提問(wèn)：

1． 《再別康橋》在意象的選擇上獨(dú)具特色，請(qǐng)同學(xué)們找出本文的意象分別是哪些？

明確：云彩，金柳，柔波，青荇，水草，星輝，竹篙等自然景物。

2．這些意象的選擇有什么作用？（分析總結(jié)詩(shī)文內(nèi)容并討論其中問(wèn)題）

明確：全詩(shī)以離別康橋時(shí)感情起伏為線(xiàn)索，抒發(fā)了對(duì)康橋依依惜別的深情。

第1節(jié)，連用三個(gè)“輕輕的”，實(shí)寫(xiě)只身悄悄來(lái)到和離開(kāi)康橋時(shí)的情景，同時(shí)透露了難分難舍的離情，并且以輕微跳躍的節(jié)奏，襯托了緩步飄然而去的形象，給全詩(shī)定下抒情的基調(diào)。

提問(wèn)：第一節(jié)中三個(gè)“輕輕地”所傳達(dá)的思想感情有無(wú)區(qū)別？在誦讀的基礎(chǔ)上仔細(xì)品味，并簡(jiǎn)要分析。

提示：首節(jié)連用三個(gè)“輕輕地”，實(shí)寫(xiě)詩(shī)人只身悄悄來(lái)到和離開(kāi)康橋時(shí)的情景，其中“正如我輕輕地來(lái)”一句中的“輕輕地”傳達(dá)的是一種“故地重游”的欣喜，另兩個(gè)“輕輕地”抒發(fā)的則是詩(shī)人對(duì)康橋深深的眷戀和不得不離開(kāi)康橋的無(wú)限惆悵之情。詩(shī)人初來(lái)時(shí)的欣喜對(duì)其離別時(shí)的眷戀和惆悵起著反襯的作用，從而使之更加突出。

第2節(jié)，寫(xiě)岸邊柳樹(shù)倒影在康河里的情景，浸透詩(shī)人無(wú)限歡喜和眷戀的感情。提問(wèn)：第二節(jié)中，詩(shī)人為什么將“河畔的金柳”比做“新娘”？

提示：這是一個(gè)形象鮮明且極富詩(shī)意的平中見(jiàn)奇的比喻，首先，河畔的柳樹(shù)在夕陽(yáng)的照耀下顯出金黃的色彩，這與慣與穿紅著綠的新娘具有形似的特征；其次，也是更重要的一點(diǎn)，詩(shī)人曾在這里度過(guò)了一段極為美好的時(shí)光，所以，康橋的一草一木都似一盞盞夜光酒杯，每一盞酒杯里都滿(mǎn)注著詩(shī)人用自己對(duì)康橋的喜愛(ài)之情釀造而成的美酒，“新娘”這一形象正好淋漓盡致地體現(xiàn)出了詩(shī)人對(duì)康橋及其一草一木的無(wú)限喜愛(ài)之情。

第3節(jié)，寫(xiě)康河的水草，道出了詩(shī)人對(duì)康橋永久的戀情。

第4節(jié)，寫(xiě)榆樹(shù)下的青潭。詩(shī)人融情人景，將留戀全都融入康橋的風(fēng)光中。

第5節(jié)，詩(shī)人感情達(dá)到了高潮。他幻想著撐一桿長(zhǎng)篙，泛舟到青草更青處尋他“彩虹似的夢(mèng)”，“向星輝斑斕里”放聲高歌。

提問(wèn)：假如將“漫溯”改為“慢溯”，效果哪一個(gè)更好些？為什么？

提示：注意語(yǔ)素“漫”與“慢”之間的效果。（開(kāi)放式話(huà)題由學(xué)生自主討論）

第6節(jié)，詩(shī)人由幻想回到現(xiàn)實(shí)。悄悄吹奏別離的笙簫，在沉默中體味別離的惆悵。詩(shī)境依舊復(fù)歸和沉浸于寂然。

提問(wèn)：詩(shī)人為什么別離的是“笙簫”而不是其它的樂(lè)器？

提示：此問(wèn)有一定的難度從兩個(gè)角度考慮，第一，從押韻上看，“簫”與本節(jié)第四句中的“橋”構(gòu)成押韻。第二，“簫”抒寫(xiě)出此時(shí)此刻詩(shī)人特定的心理感受?！昂崱?/p>

是一種悲劇色彩較濃的樂(lè)器，常用來(lái)表現(xiàn)離別之苦、相思之苦。在這里，簫的這種獨(dú)特的悲劇性格正好與詩(shī)人此時(shí)的心境相吻合，能恰倒好處地體現(xiàn)出詩(shī)人因不得不離開(kāi)康橋而產(chǎn)生的無(wú)限惆悵之情。第7節(jié)，跟開(kāi)頭呼應(yīng)。“云彩”本來(lái)是不能帶走的，然而詩(shī)人卻說(shuō)“不帶走一片云彩”。這種夸張手法，表露出詩(shī)人不愿驚動(dòng)他心愛(ài)的康橋的一片情意。這里，節(jié)奏相同，但以詞句的變換融入更多的不得不離去的哀愁。至此，詩(shī)人把對(duì)康橋的“濃得化不開(kāi)”的感情，于“沉默”、“輕輕”、“悄悄”中表現(xiàn)了出來(lái)。

（三）賞析詩(shī)歌形式。

《再別康橋》在形式上具有三美：繪畫(huà)美，音樂(lè)美，建筑美。

1、形式：四行一節(jié) 錯(cuò)落排列 字?jǐn)?shù)相近回環(huán)呼應(yīng)——建筑美（板書(shū)）

明確：首句連用三個(gè)“輕輕的”，使我們仿佛感受到詩(shī)人踮著足尖，象一股清風(fēng)一樣來(lái)了，又悄無(wú)聲息地蕩去；而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了“西天的云彩?！弊詈笠还?jié)以三個(gè)“悄悄的”與首闕回環(huán)對(duì)應(yīng)。瀟灑地來(lái)，又瀟灑地走。揮一揮衣袖，抖落的是什么？已毋須贅言。既然在康橋涅槃過(guò)一次，又何必帶走一片云彩呢？——首尾回環(huán)呼應(yīng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以整體之美。

2、語(yǔ)言：節(jié)奏感 旋律美 彈跳性——音樂(lè)美（板書(shū)）

明確：這首詩(shī)像一首肖邦的小夜曲。四行一節(jié)，每一節(jié)詩(shī)行的排列兩兩錯(cuò)落有致，每句的字?jǐn)?shù)基本上是六七字（間有八字句），于參差變化中見(jiàn)整齊；每節(jié)押韻，逐節(jié)換韻，追求音節(jié)的波動(dòng)和旋律感。此外，“輕輕”“悄悄”等疊字的反復(fù)運(yùn)用，增強(qiáng)了詩(shī)歌輕盈的節(jié)奏。詩(shī)的第一旋律上帶著細(xì)微的彈跳性，仿佛是詩(shī)人用腳尖著地走路的聲音；詩(shī)的第二節(jié)在音樂(lè)上像是用小提琴拉滿(mǎn)弓奏出的歡樂(lè)的曲子；詩(shī)的尾節(jié)與首節(jié)句式相似，遙相呼應(yīng)，給人一種夢(mèng)幻般的感覺(jué)。

如詩(shī)歌的第一節(jié)，便三次用了“輕輕的”，這個(gè)形容詞，顯得節(jié)奏輕快、旋律柔和，帶著細(xì)微的彈跳性，仿佛是詩(shī)人用腳尖著地走路的聲音；詩(shī)的第2節(jié)在音樂(lè)上像是用小提琴拉滿(mǎn)弓奏出的歡樂(lè)的曲子；韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。這優(yōu)美的節(jié)奏象漣漪般蕩漾開(kāi)來(lái)，既是虔誠(chéng)的學(xué)子尋夢(mèng)的跫音，又契合著詩(shī)人感情的潮起潮落，有一種獨(dú)特的審美快感。

3、意境：金柳 新娘 招搖 彩虹似的夢(mèng)——繪畫(huà)美（板書(shū)）

明確：八節(jié)詩(shī)，幾乎每一節(jié)都包含一個(gè)可以畫(huà)得出的畫(huà)面，給人視覺(jué)上美的享受。畫(huà)面表現(xiàn)之一是，詩(shī)人使用了色彩較為絢麗的詞語(yǔ)，創(chuàng)造了一系列鮮明生動(dòng)的意境，披著夕照的金柳，軟泥上的青荇，樹(shù)蔭下的水潭，一一映入眼底。兩個(gè)暗喻用得頗為精到：第一個(gè)將“河畔的金柳”大膽地想象為“夕陽(yáng)中的新娘”，使無(wú)生命的景語(yǔ)，化作有生命的活物，溫潤(rùn)可人；第二個(gè)是將清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟變了“彩虹似的夢(mèng)”。正是在意亂情迷之間，詩(shī)人如莊周夢(mèng)蝶，物我兩忘，直覺(jué)得“波光里的艷影／在我的心頭蕩漾”，并甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草。這種主客觀(guān)合一的佳構(gòu)既是妙手偶得，也是千錘百煉之功；第5、6節(jié)，詩(shī)人翻出了一層新的意境。借用“夢(mèng)／尋夢(mèng)”，“滿(mǎn)載一船星輝，／在星輝斑斕里放歌”，“放歌，／但我不能放歌”，“夏蟲(chóng)也為我沉默／沉默是今晚的康橋”四個(gè)疊句，將全詩(shī)推向高潮，正如康河之水，一波三折！而他在青草更青處，星輝斑斕里跌足放歌的狂態(tài)終未成就，此時(shí)的沉默而無(wú)言，又勝過(guò)多少情語(yǔ)??！。詩(shī)人仿佛在悉心呵護(hù)一個(gè)情人的睡夢(mèng)，生怕這個(gè)夢(mèng)境有絲毫的殘損，輕柔的嘆息般的旋律與依依別情離緒完美地統(tǒng)一在一起。畫(huà)面美表現(xiàn)之二是，詩(shī)人通過(guò)動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語(yǔ)，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫(huà)面變成了動(dòng)態(tài)的畫(huà)面，給人以立體感。

（四）通過(guò)以上的分析總結(jié)我們?nèi)绾卫斫膺@首詩(shī)別出心裁、不落俗套的構(gòu)思？

明確：首先，詩(shī)人避開(kāi)了一般別離詩(shī)的告別對(duì)象。一般別離詩(shī)告別的是人，這首詩(shī)告別的卻不是人，是“西天的云彩”，告別對(duì)象由人間向天空轉(zhuǎn)移，跳出了“執(zhí)手相看淚眼”或寒喧叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。

其次，詩(shī)人為離別創(chuàng)造了一種特殊的氣氛。一般離別，或執(zhí)手叮嚀，或牽手頓足，其中總帶點(diǎn)“傷離別”的味道。而這首詩(shī)只著色繪景而不摹聲，以“輕輕”“悄悄”“沉默”造成一種寂然無(wú)聲的寂靜環(huán)境，排除了離別中國(guó)“傷別”而產(chǎn)生的沉重感，增加了飄逸的成分。

第三，獨(dú)具特色的意象選擇。照一般情況設(shè)想，詩(shī)人告別康橋時(shí)，當(dāng)有送行的人，詩(shī)人的眼中也會(huì)看到高樓大廈、車(chē)水馬龍，耳中也會(huì)聽(tīng)到機(jī)械的轟鳴。但這一切，詩(shī)人都沒(méi)有攝入鏡頭，寫(xiě)入詩(shī)中借以寄情的物象是“云彩”“金柳”“柔波”“清草”“星輝”等自然景物，這就避開(kāi)了人間煙火，造出一種清新感。

獨(dú)特的構(gòu)思，來(lái)自詩(shī)人對(duì)個(gè)人自由天性的追求，從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了“五四”以來(lái)的那個(gè)時(shí)代精神。

徐志摩是大自然的崇拜者，他主張人類(lèi)接近自然，回歸自然，融合自然。他發(fā)現(xiàn)的“康橋世界”是人類(lèi)心靈共同的“自然保護(hù)區(qū)”。在詩(shī)中，他與大自然似乎有一種本能的感應(yīng)和認(rèn)同，與大自然達(dá)成和諧，如“我”與“西天的云彩”的感情交流，感覺(jué)到“金柳”具有“新娘”的題力，“我”想化人康河柔波之中，作“一條水草”的體驗(yàn)等。正如胡適先生所說(shuō)徐志摩的人生觀(guān)里只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛(ài)，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。[教師小結(jié)] 明確：

1、感知《再別康橋》的詩(shī)意美（建筑美、音樂(lè)美、繪畫(huà)美），體會(huì)本詩(shī)章法整齊、韻律優(yōu)美的藝術(shù)特點(diǎn)并學(xué)習(xí)這種寫(xiě)法。

2、了解志摩感情方式與個(gè)人的體驗(yàn)在其詩(shī)歌中的融合。

3、學(xué)會(huì)新詩(shī)的欣賞方法，學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)歌的音樂(lè)美，學(xué)會(huì)從詩(shī)歌的意象及形式等方面入手賞析詩(shī)歌。

[布置作業(yè)] 試和徐志摩的另一首離別詩(shī)《沙揚(yáng)娜拉》比較賞析。寫(xiě)一篇賞析文，不少于五百字。

沙 揚(yáng) 娜 拉

——贈(zèng)日本女郎

最是那一低頭的溫柔

像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，那一聲珍重里有蜜甜的憂(yōu)愁—— 沙場(chǎng)娜拉！[結(jié)束語(yǔ)] 詩(shī)人離開(kāi)這個(gè)世界已經(jīng)七十多年了，七十多年過(guò)去了，詩(shī)人徐志摩卻永遠(yuǎn)飄逸在每一個(gè)文學(xué)愛(ài)好者的心中?，F(xiàn)代詩(shī)中經(jīng)典《再別康橋》也將永遠(yuǎn)散發(fā)著她獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

讓我們一齊背誦《再別康橋》，再一次走進(jìn)“神秘的康橋”，走進(jìn)徐志摩。（師生齊背全詩(shī)。下課）

第四篇：再別康橋教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)內(nèi)容分析

《再別康橋》是語(yǔ)文出版社版高中語(yǔ)文必修1的一篇課文，朱光潛先生曾說(shuō)過(guò)：“詩(shī)比別類(lèi)文學(xué)較謹(jǐn)嚴(yán)、較純粹、較精微”它比其它文學(xué)樣式更追求形式美詩(shī)歌的內(nèi)容特點(diǎn)是抒發(fā)情感，不管是繪景詠物，還是寫(xiě)人敘事，無(wú)不為了抒情抒情是詩(shī)歌的生命、靈魂因此，《再別康橋》的教學(xué)，應(yīng)捕捉詩(shī)歌的意象，聯(lián)系具體的背景，通過(guò)想象體會(huì)詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的眷戀、愁苦、灑脫之情

二、學(xué)生學(xué)習(xí)情況的分析

高一學(xué)生對(duì)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌已經(jīng)有較多的接觸與積累在初中階段，他們已經(jīng)學(xué)過(guò)好幾個(gè)詩(shī)歌單元，加之從古代詩(shī)詞中獲取閱讀鑒賞的方法，從流行歌中感受歌詞的意蘊(yùn)，因此，他們對(duì)詩(shī)歌的閱讀、鑒賞已經(jīng)比較熟悉了

但由于意象的朦朧和對(duì)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)缺乏應(yīng)有的了解，因而學(xué)生對(duì)《再別康橋》意蘊(yùn)和情感的理解存在一定的困難這是學(xué)生學(xué)習(xí)這首詩(shī)時(shí)的基本情況

三、教學(xué)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想

根據(jù)高中語(yǔ)文新課程提出的教學(xué)理念，力求讓學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化閱讀，努力培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和鑒賞能力

鑒賞、個(gè)性化閱讀的前提是學(xué)生熟悉文本，而且《再別康橋》又是一首膾炙人口的詩(shī)作，學(xué)生也樂(lè)于朗誦，因此教師因抓住這有利條件，創(chuàng)設(shè)條件讓學(xué)生多讀

在學(xué)生熟悉詩(shī)作的基礎(chǔ)上，老師啟發(fā)談感受，談對(duì)某些詩(shī)句、意象的理解，不能讓學(xué)生淺嘗輒止，讓初步認(rèn)識(shí)、理解即成為終結(jié)性認(rèn)識(shí)，教師要繼續(xù)加以啟發(fā)，或介紹詩(shī)作的創(chuàng)作背景，或?qū)⒃撛?shī)作與其他作品進(jìn)行比較，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)有一個(gè)深化的過(guò)程，有一個(gè)認(rèn)識(shí)上的落差，以體現(xiàn)教學(xué)的有效性

四、教學(xué)過(guò)程

（一）感知：請(qǐng)學(xué)生幫助選擇配樂(lè)曲先請(qǐng)學(xué)生自由朗讀課文《再別康橋》，老師問(wèn)：同學(xué)們，如果我們?cè)僮x這首詩(shī)我想選用一首曲子來(lái)做配樂(lè)，你們打算選擇用什么曲子呢？選擇用鋼琴協(xié)奏曲《保衛(wèi)黃河》行嗎？用鋼琴曲《小奏鳴曲》行嗎？用歌曲《十送紅軍》行嗎？不行要使學(xué)生覺(jué)得比較恰當(dāng)?shù)呐錁?lè)典應(yīng)該選小提琴曲《夢(mèng)幻曲》

《夢(mèng)幻》這首曲子的基調(diào)是溫柔、婉約、內(nèi)斂的，她能讓你產(chǎn)生無(wú)限的遐想，她能讓你夜不成眠，她能讓你站在冷風(fēng)中沉思而其它幾首的基調(diào)或過(guò)于高亢，或悲壯有余，與此詩(shī)不和諧學(xué)生選用配樂(lè)曲的過(guò)程，其實(shí)就用感知全詩(shī)、并檢驗(yàn)自己的整體感知是否準(zhǔn)確的過(guò)程

（二）朗讀：與歌唱藝術(shù)結(jié)合，將朗讀藝術(shù)化教師可引導(dǎo)學(xué)生跨越一般的朗讀，將朗讀與歌唱藝術(shù)相結(jié)合，對(duì)朗讀進(jìn)行藝術(shù)化處理在歌曲演唱中，總是在歌曲情感高潮處反復(fù)演唱，在歌曲結(jié)尾處一唱三嘆，韻味十足對(duì)歌

曲演唱的這一特點(diǎn)學(xué)生都很熟悉了我們也可借鑒這一特點(diǎn)對(duì)詩(shī)朗讀進(jìn)行藝術(shù)化處理：讓學(xué)生在柔美舒緩又帶有幾分凄清的《夢(mèng)幻曲》中朗讀全文；再重讀第五節(jié)至結(jié)尾；再重讀最末節(jié)三次（要求：越來(lái)越輕，越來(lái)越柔，有種漸去漸遠(yuǎn)的感覺(jué)）通過(guò)這樣藝術(shù)化的處理，學(xué)生在朗讀中有一種新鮮感、奇異感，在這種情況下，學(xué)生就會(huì)更深入地感受到詩(shī)人詩(shī)中所寄托的感情

（三）談感受：從意象中感受情感老師說(shuō)：從同學(xué)們?cè)趯?duì)配樂(lè)曲的的選擇中可以看出這首詩(shī)的情感基調(diào)是溫柔、婉約、凄美那么你們的這種感受是怎么獲得的呢？指導(dǎo)學(xué)生談自己從“云彩”、“金柳”、“夕陽(yáng)中的新娘”、“波光里的艷影”、“軟泥上的青荇”等景物獲得的感受教師告訴學(xué)生，詩(shī)歌中，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)自然界中的山水草木、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、日月星辰等，一旦寫(xiě)進(jìn)詩(shī)歌之中，就滲透著作者的情感，就成了藝術(shù)形象了這種藝術(shù)形象人們稱(chēng)之為意象例如，人們常用梅花表現(xiàn)逆境中不怕挫折、敢為人先的形象，用竹表現(xiàn)做一個(gè)正直人的希望，用梧桐表示凄涼悲傷的感情，用鴻雁寄托游子思鄉(xiāng)懷親之情，用霜隱含人生易老、社會(huì)環(huán)境惡劣、人生道路坎坷，這些梅花、竹子、梧桐、鴻雁、霜等都是詩(shī)中的意象我們鑒賞詩(shī)詞就要通過(guò)分析這些意象，從這些意象中感受情感，從而正確地理解詩(shī)歌老師可作示范：第一節(jié)“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)；我輕輕的招手，作別西天的云彩”詩(shī)人連用三個(gè)“輕輕的”，使我們仿佛感受到詩(shī)人踮著腳尖，象微風(fēng)飄來(lái)，又悄無(wú)聲息地飄去以實(shí)例引導(dǎo)學(xué)生賞析課文，談自己的賞析感受 學(xué)生經(jīng)過(guò)鉆研，大致會(huì)做出如下三種情況的理解：

從詩(shī)的題目來(lái)看，“再別”應(yīng)是一種告別，與人告別，但詩(shī)中沒(méi)有說(shuō)與人告別，這是其一詩(shī)人說(shuō)“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)；我輕輕的招手，作別西天的云彩”——“這種景象讓我們想到一個(gè)輕手輕腳的人來(lái)了，又走了生怕驚醒一個(gè)熟睡中的人……他來(lái)了，來(lái)到這一所他喜愛(ài)的學(xué)校；他又要走了，離開(kāi)這一所他衷心喜愛(ài)的學(xué)校不忍心驚擾這學(xué)校的安靜，他甘愿一個(gè)人去承擔(dān)那愈來(lái)愈凝重的離愁”這是其二——這是持“詩(shī)人向母校告別”觀(guān)點(diǎn)者的解讀

“開(kāi)頭四句，輕輕地來(lái)，輕輕地回味，與彩霞告別，就是和自己的記憶告別，是詩(shī)人在和自己的內(nèi)心、自己的回憶對(duì)話(huà)心靈的對(duì)話(huà)，自然要輕聲細(xì)語(yǔ)” “詩(shī)人說(shuō)，他是到康橋的河邊來(lái)?尋夢(mèng)?的，?在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)?說(shuō)明這夢(mèng)是在記憶的深處的，是美好的”

“詩(shī)中也有寫(xiě)?我?” “載一船星輝”激動(dòng)得難以抑制，但歌聲到喉嚨又能被咽下去了“我知道，我不能放歌，?悄悄是別離的笙簫……沉默是今晚的康橋！?”這表明詩(shī)人是在默默地回味，自我陶醉，悄悄獨(dú)享，這種獨(dú)享是富有詩(shī)意的，連夏蟲(chóng)都為他這種秘密的美好的記憶而沉默了——這是持“詩(shī)人向自己告別”觀(guān)點(diǎn)者的解讀

“?不帶走一片云彩?是讓康橋這個(gè)夢(mèng)繞魂?duì)康母星槭澜缫宰钔暾拿婷脖４嫦聛?lái)，讓昔日的夢(mèng)、昔日的感情完好無(wú)缺”

“?輕輕??悄悄?實(shí)際上是說(shuō)一個(gè)人偷偷地來(lái)重溫舊情，與戀人花前月下的溫馨、浪漫之情詩(shī)中?那河畔的金柳/是夕陽(yáng)中的新娘，波光里的艷影/在我心頭蕩漾?就是寫(xiě)在詩(shī)人看來(lái)那康河上美麗的景物都是詩(shī)人意中人的化身” ——這是持“詩(shī)人向情人告別”觀(guān)點(diǎn)者的解讀

在學(xué)生談自己的感受之后，教師將學(xué)生的感受，見(jiàn)解進(jìn)行歸納分類(lèi)；同學(xué)們的感受見(jiàn)解大致可以分為三類(lèi)，一是詩(shī)人向母校劍橋大學(xué)告別，二是詩(shī)人向自己告別，三是詩(shī)人向自己的意中人告別這些見(jiàn)解與許多大學(xué)者大專(zhuān)家的觀(guān)點(diǎn)相一致，可見(jiàn)同學(xué)們很善于鑒賞但哪一種更切合原文呢？請(qǐng)同學(xué)們看有關(guān)的背景材料

（四）提供背景材料，知人論事，促使學(xué)生更準(zhǔn)確地理解詩(shī)歌教師介紹：詩(shī)人在《猛虎集·序文》中曾經(jīng)自陳道：在24歲以前，他對(duì)于詩(shī)的興味遠(yuǎn)不如對(duì)于相對(duì)論或民約論的興味正是康河的水，開(kāi)啟了詩(shī)人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的詩(shī)人的天命因此他后來(lái)曾滿(mǎn)懷深情地說(shuō)：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的”（《吸煙與文化》）1928年，詩(shī)人故地重游11月6日，在歸途的南中國(guó)海上，他吟成了這首傳世之作

另一則：1920年10月徐志摩在倫敦結(jié)識(shí)才女林徽因，徐志摩曾與林徽因漫步于劍橋1921年林徽因隨父回國(guó)1928年3月，林徽因與梁思成在加拿大結(jié)婚，游歷歐亞到8月歸國(guó)徐志摩此詩(shī)作于當(dāng)年11月，是在獲悉林、梁成婚之后

介紹了上面的材料，根據(jù)“知文論事”的鑒賞經(jīng)驗(yàn)，同學(xué)們對(duì)這首詩(shī)就會(huì)有更準(zhǔn)確的把握了

（五）兩詩(shī)比較，增進(jìn)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容和藝術(shù)手法的理解大概是對(duì)康橋有著特殊的難以割舍的情感，徐志摩其實(shí)不止一次以詩(shī)歌表達(dá)自己對(duì)康橋的懷念之情在寫(xiě)《再別康橋》的前五年，徐志摩還寫(xiě)過(guò)一首《康橋再會(huì)吧》（出示《康橋再會(huì)吧》）著名學(xué)者孫紹振教授評(píng)價(jià)說(shuō)：“《康橋再會(huì)吧》這首詩(shī)就寫(xiě)得比較粗糙、蕪雜”許多學(xué)者也都認(rèn)為《再別康橋》比《康橋再會(huì)吧》寫(xiě)得好，由《康橋再會(huì)吧》到《再別康橋》，這不僅是某個(gè)人詩(shī)歌創(chuàng)作水平的提高，也是中國(guó)新詩(shī)從幼稚到成熟的過(guò)程對(duì)此，你是怎么理解的呢？ 要使學(xué)生理解《康橋再會(huì)吧》的粗糙主要體現(xiàn)在對(duì)材料的取舍上，體現(xiàn)在情感的基調(diào)上《康橋再會(huì)吧》從五六年前告別家園寫(xiě)起，寫(xiě)母親的淚痕，自己在美國(guó)的學(xué)習(xí)生活，自己乘船歸國(guó)的過(guò)程，歸國(guó)后對(duì)康橋的懷念等，材料無(wú)主次之分，導(dǎo)致激情被雜蕪的材料淹沒(méi)在情感上，《康橋再會(huì)吧》仍困于離愁別緒的模式而《再別康橋》寫(xiě)得集中，它能通過(guò)所選的典型意象將自己的情感聚焦在一個(gè)焦點(diǎn)上情感上已掙脫了離愁別緒的窠臼而寫(xiě)得比

較灑脫胡適曾說(shuō)：詩(shī)人在這首詩(shī)中的抒情，就是這種追尋的縮影在韻律上，他非常崇拜聞一多的音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美的詩(shī)學(xué)主張，尤重音樂(lè)美他甚至說(shuō)“他的人生觀(guān)真是一種?單純信仰?，這里面只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛(ài)，一個(gè)是自由，一個(gè)是美他夢(mèng)想這三個(gè)理想的條件能夠會(huì)合在一個(gè)人生里，這是他的?單純信仰?他的一生的歷史，只是他追求這個(gè)單純信仰的實(shí)現(xiàn)的歷史”（《追悼徐志 摩》）

《再別康橋》這首詩(shī)舒緩有致，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口，讀來(lái)給人強(qiáng)烈的審美感受，而這種感受是《康橋再會(huì)吧》不可企及的教師還告訴學(xué)生：文是情感的產(chǎn)物，情動(dòng)于心，發(fā)于筆端才是真文康橋生活作為詩(shī)人生活中重要的一站，詩(shī)人沒(méi)齒難忘怎樣表達(dá)自己對(duì)康橋的感情呢？詩(shī)人反復(fù)思考著，對(duì)先前寫(xiě)的《康橋再會(huì)吧》詩(shī)人并不滿(mǎn)意，直至第二次與康橋再見(jiàn)時(shí)，詩(shī)人的感情不可抑制噴涌而出，創(chuàng)作了《再別康橋》這告訴我們，真情是詩(shī)歌的生命

（七）結(jié)束語(yǔ)：徐志摩是我國(guó)近代詩(shī)壇上的一個(gè)巨人他的詩(shī)字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，并追求藝術(shù)形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術(shù)個(gè)性1931年徐志摩乘飛機(jī)到北京，不幸因飛機(jī)失事遇難徐志摩的死引起社會(huì)極大的震撼，郁達(dá)夫撰寫(xiě)挽聯(lián)表示哀悼：“ 兩卷新詩(shī)，廿年舊友，相逢同是天涯，只為佳人難再得； 一聲河滿(mǎn)，幾點(diǎn)齊煙，化鶴重歸華表，應(yīng)愁高處不勝寒”郁達(dá)夫的挽聯(lián)充分肯定了徐志摩在中國(guó)詩(shī)壇的地位

70多年過(guò)去了，徐志摩的優(yōu)美詩(shī)篇仍然為人們所喜愛(ài)當(dāng)人們吟誦著他的優(yōu)美詩(shī)篇時(shí)，自然又會(huì)想起這位詩(shī)壇巨人

第五篇：《再別康橋》教學(xué)設(shè)計(jì)

《再別康橋》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教材分析】

徐志摩短暫而豐富的人生經(jīng)歷和情感歷程與他對(duì)詩(shī)歌的美學(xué)追求有著密切的聯(lián)系，也與本詩(shī)所表達(dá)的情感息息相關(guān)。徐志摩在他人心目中的地位與康橋在徐志摩心目中的地位具有某種相似性。引導(dǎo)學(xué)生理解徐志摩一方面有助于加深詩(shī)境的理解，同樣也能發(fā)現(xiàn)康橋情結(jié)在詩(shī)中的隱喻意義。

本詩(shī)所采用的意象典雅柔美，極富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，由此營(yíng)造出的意境鮮明優(yōu)美，讓人陶醉。在教學(xué)過(guò)程中教師引導(dǎo)學(xué)生注意領(lǐng)會(huì)意象的特殊內(nèi)涵，品味意境中蘊(yùn)含著的詩(shī)人情感。作為一首送別詩(shī)，本詩(shī)可以與古典詩(shī)歌的送別詩(shī)在告別對(duì)象、告別時(shí)的情感、告別時(shí)的氛圍等方面構(gòu)成對(duì)比，在對(duì)比鑒賞中領(lǐng)會(huì)本詩(shī)獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

【教學(xué)目的】

１、了解作者簡(jiǎn)歷及其創(chuàng)作風(fēng)格。

２、通過(guò)反復(fù)朗讀，體會(huì)詩(shī)歌的章法、節(jié)奏、韻律，感受詩(shī)歌的音樂(lè)美。

３、咀嚼詩(shī)歌語(yǔ)言，把握詩(shī)歌意象，品味詩(shī)歌意境美，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的思想感情。

【教學(xué)重點(diǎn)】

感受詩(shī)意美和人情美，品味其藝術(shù)上的“三美”，即音樂(lè)美、建筑美、繪畫(huà)美。

【教學(xué)難點(diǎn)】

感受詩(shī)歌中涌動(dòng)著的激情，把握詩(shī)歌的主題。

【教學(xué)方法】

誦讀法、問(wèn)答欣賞法、探究式學(xué)習(xí)法。

【課時(shí)安排】：2課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入新課

朱自清先生說(shuō)過(guò)：現(xiàn)代詩(shī)人應(yīng)當(dāng)首推徐志摩和郭沫若。有一位文學(xué)家也說(shuō)過(guò)，在現(xiàn)代文學(xué)史上不能忘記的詩(shī)集有三部：一是胡適的《嘗試集》，一是郭沫若的《女神》，一是徐志摩的《志摩的詩(shī)》。就是現(xiàn)在，也有許多朋友喜歡徐志摩的詩(shī)，可見(jiàn)他的詩(shī)影響之大、之深、之遠(yuǎn)。

二、作者簡(jiǎn)介

徐志摩，浙江海寧人，現(xiàn)代詩(shī)人、散文家。新月派的代表人物，筆名云中鶴。出身于富商家庭，父親因興辦實(shí)業(yè)，蜚聲浙江。１９１０年入杭州府中學(xué)堂，１９１５年進(jìn)入北京大學(xué)學(xué)習(xí)。１９１８年按照其父的愿望赴美國(guó)留學(xué)學(xué)習(xí)銀行業(yè)（他父親希望他將來(lái)成為銀行家），１９１９年得知五?四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，激起心中的愛(ài)國(guó)熱情。１９２０年去英國(guó)劍橋留學(xué)，1

以一個(gè)特別生的資格，在這里度過(guò)了一年多的真正悠閑自由的日子。據(jù)他回憶，這是他一生中最幸福的日子（在風(fēng)景秀麗的康河兩岸，他臥仰在有星星、黃花點(diǎn)綴的蔥綠草坪上，或看書(shū)、或看天上的行云。有時(shí)到碧波蕩漾的康河里劃船，他完全陶醉在大自然的懷抱中。）１９２１年開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，深受１９世紀(jì)浪漫主義詩(shī)人華茲華斯、拜倫、雪萊的影響。回國(guó)后歷任北京大學(xué)、清華大學(xué)教授。與胡適等人成立了新月社，為新詩(shī)代表人物，1926年4月《晨報(bào)》副刊《詩(shī)鐫》專(zhuān)欄的開(kāi)辟，可以看作該詩(shī)派的正式形成，1928年《新月》月刊在上海創(chuàng)刊，由徐志摩、聞一多任編輯。而1931年《新月詩(shī)選》（陳夢(mèng)家編選）的出版，則可以看作該詩(shī)派的一個(gè)總結(jié)，也標(biāo)志著該詩(shī)派的結(jié)束。為新月社詩(shī)歌理論作出了最重要貢獻(xiàn)的是聞一多。他曾系統(tǒng)地提出了新格律詩(shī)的理論，認(rèn)為詩(shī)是“做”出來(lái)的，主張戴著格律的腳鐐跳舞，并提出了著名的“三美”主張，即“音樂(lè)的美”（音節(jié)）、“繪畫(huà)的美”（詞藻）、“建筑的美”（節(jié)的勻稱(chēng)和句的齊整）。徐志摩是個(gè)個(gè)性主義者，信仰個(gè)性絕對(duì)自由的理想，并把對(duì)理想的追求看得高于一切，胡適在《追悼志摩》中說(shuō)：“他的人生觀(guān)真是一種‘單純信仰’，這里面只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛(ài)，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。”簡(jiǎn)言之，他的理想就是英國(guó)式的民主，英國(guó)式的政治。他崇拜大自然，主張人類(lèi)接近自然，回歸自然，融合自然。他的不少詩(shī)語(yǔ)言清新，比喻貼切，風(fēng)格輕柔明麗。

１９３１年１１月１９日，他搭乘“濟(jì)南號(hào)”飛機(jī)從南京到北京，在距濟(jì)南５０里的黨家莊，忽遇大霧，飛機(jī)觸山著火，不幸遇難，年僅３６歲。真是“悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)”，他真的化作一片“云彩”離開(kāi)了我們。

這首《再別康橋》是作者在１９２８年第三次來(lái)到康橋后的歸國(guó)途中寫(xiě)下的切身感受。表現(xiàn)了他對(duì)個(gè)人自由天性的追求。因音節(jié)和諧，意境優(yōu)美而備受讀者青睞。

三、指導(dǎo)朗讀

１、學(xué)生誦讀，教師提示：這首詩(shī)象一首小夜曲。應(yīng)讀出委婉細(xì)膩的感情。節(jié)奏要輕慢一點(diǎn)。語(yǔ)氣要舒緩、輕柔、低沉（特別是：悄悄、輕輕、沉默）。

２、教師范讀，學(xué)生模仿。

（或者播放范讀磁帶，學(xué)生模仿）

３、讓學(xué)生在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，感知詩(shī)歌的內(nèi)容。

⑴ 問(wèn)：你認(rèn)為這首詩(shī)主要抒發(fā)了什么感情？

明確：對(duì)康橋依依惜別的深情。

⑵ 問(wèn)：詩(shī)人為什么一開(kāi)始說(shuō)“輕輕的我走了”而不說(shuō)“我輕輕地走了”？他后面連用了兩個(gè)“輕輕的”都在“我”之后，就更符合語(yǔ)法規(guī)范。

明確：調(diào)整語(yǔ)序的作用，主要是強(qiáng)調(diào)。連用三個(gè)“輕輕的”，突出了“寧?kù)o”，給全詩(shī)定下抒情基調(diào)。表現(xiàn)了難舍難分依依惜別的深情，以及無(wú)奈與感傷。詩(shī)人不忍心驚動(dòng)康橋呀。同時(shí)襯出了詩(shī)人緩步飄然而去的形象。而且這樣一寫(xiě)，音韻上感覺(jué)也好一些。

四、分析鑒賞

１、引導(dǎo)學(xué)生整體感受意象美：

⑴ 大家對(duì)作者所描寫(xiě)的康橋是什么印象？

蘇軾在評(píng)價(jià)王維的詩(shī)時(shí)說(shuō)：“觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)；味摩詰之詩(shī)。詩(shī)中有畫(huà)?！比缃裎覀兤肺吨熘灸Φ倪@首《再別康橋》可以稱(chēng)得上“詩(shī)中有畫(huà)”。

板書(shū)： 風(fēng)光如畫(huà)

⑵ 找尋意象，康橋的美麗是通過(guò)哪些景物寫(xiě)出來(lái)的？（詩(shī)中的哪些景物給你留下了深刻的印象？）為什么要寫(xiě)這些景物？

明確：云彩，金柳，青荇，清潭，長(zhǎng)篙，星輝。

這些自然景物都是柔美的。它們都已超越了本身的自然屬性，浸透了作者對(duì)康河的戀情。而融入了作者主觀(guān)情意的景象就是意象。

（客觀(guān)物象）+（主觀(guān)情意）= 意象

⑶ 詩(shī)人告別時(shí)，哪些舉動(dòng)可以體現(xiàn)出對(duì)康橋的深情？

明確：招手、尋夢(mèng)、放歌、沉默。

２、具體整體感受意象美：（有條件可以播放關(guān)于康橋的風(fēng)光片）

⑴ 第二節(jié)，寫(xiě)了岸邊的柳樹(shù)?！敖鹆笔窍﹃?yáng)照射下的柳樹(shù)，它鍍上了一層?jì)趁牡慕鹕?。金色的柳條隨風(fēng)搖擺，秀美婀娜，好像美艷的“新娘”，形象逼真的寫(xiě)出了金柳的美好姿態(tài)，又傳達(dá)出詩(shī)人的無(wú)限歡喜和眷戀之情及濃烈的溫柔之愛(ài)?！捌G影”在詩(shī)人“心頭”“蕩漾”，物我合一，情景交融。誰(shuí)舍得離開(kāi)美麗的新娘呢？ 可見(jiàn)康橋在徐志摩心中的地位。在中國(guó)人眼中，柳與離別有著非常密切的關(guān)系。西安有個(gè)地方叫灞橋，是古代送別的地方，送別時(shí)人們往往都有折柳贈(zèng)別習(xí)俗。真是傷心不過(guò)灞橋柳呀。．

⑵ 第三節(jié)，寫(xiě)了康河的水草。青荇，是再普通不過(guò)的水草，為什么徐志摩卻愿意做這樣的一條水草？

明確：在這里，軟泥讓人們聯(lián)想到泥的細(xì)膩與光滑，很可愛(ài)，讓人有親近的愿望；而水草是油油的，讓你直覺(jué)到它的生命力的旺盛；招搖一詞寫(xiě)出了水草隨微波起伏的輕盈之態(tài)。在柔波里招搖的意象，是詩(shī)人對(duì)自己在康橋幸福生活的隱喻。并有向詩(shī)人打招呼，歡迎詩(shī)人之意?！案市摹眱勺郑磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)康河的永久戀情，愿意永遠(yuǎn)流在康河，“生于斯，長(zhǎng)于斯，死于斯”。

本來(lái)很一般的景物為什么會(huì)在詩(shī)人的眼里變得如此美好？因?yàn)檫@些景物上寄予著作者對(duì)康橋的無(wú)限留戀。柳草本無(wú)情，有情的是詩(shī)人。

⑶ 第四節(jié)，寫(xiě)榆樹(shù)下的清潭。這里的潭即指拜倫潭，相傳拜倫曾在這里游玩。清泉倒映著天上的彩虹，五彩斑斕，多么富有詩(shī)情畫(huà)意！浮藻間好像沉淀著彩虹般的夢(mèng)。融情入景，將人帶入了夢(mèng)一般的意境中。

⑷ 第五節(jié)，詩(shī)人迷戀的感情達(dá)到了高潮。在流連忘返的觀(guān)景過(guò)程中，詩(shī)人似乎已經(jīng)忘了他即將要離別康橋。想象自己撐著一桿長(zhǎng)篙泛舟到青草更青處去尋找那“彩虹”似的夢(mèng)。到晚上歸來(lái)時(shí)，水波與星光交相輝映，詩(shī)人情不自禁的想要“放歌”，快樂(lè)的情緒達(dá)到頂點(diǎn)。⑸ 第六節(jié)，樂(lè)極生悲，詩(shī)人由幻想回到現(xiàn)實(shí)。想到今晚就要和康橋離別，不禁別情縷縷，離愁重重，情緒頓時(shí)低落下來(lái)。于是不能“放歌“，只能“悄悄”吹起離別的傷感的笙蕭，在沉默中體味別離的惆悵。連夏蟲(chóng)好像也體會(huì)到了離別之情，也為他保持沉默?！俺聊墙裢淼目禈颉保諝g愉的康橋也無(wú)語(yǔ)了，一切都為詩(shī)人的離去歸于寂然，將詩(shī)人的離愁推到了極點(diǎn)。真是此時(shí)無(wú)聲勝有聲，無(wú)言勝過(guò)千萬(wàn)語(yǔ)呀！

⑹ 怎樣理解“悄悄是別離的笙簫”？悄悄無(wú)聲，笙簫有聲，這是一對(duì)矛盾，但在作者這里卻達(dá)成了統(tǒng)一。詩(shī)人內(nèi)心一定翻滾如大海，但是離別愁緒壓倒了一切，所以笙簫的離別曲只能在心中回蕩。

⑺ 第七節(jié)，與開(kāi)頭呼應(yīng)。詩(shī)人是那樣不舍得離去。云彩本是不能帶走的，詩(shī)人卻用夸張的手法強(qiáng)調(diào)說(shuō)“不帶走一片云彩”，加上兩個(gè)“悄悄”表露詩(shī)人不愿掠動(dòng)心愛(ài)的康橋一片溫柔情意，不忍心讓康橋與我一同傷感。這一節(jié)不是對(duì)第一節(jié)的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是更加深情，更加眷戀。至此，將詩(shī)人對(duì)康橋“濃得化不開(kāi)”的感情于“沉默”、“悄悄”、“輕輕”中表現(xiàn)了出來(lái)，同時(shí)排出了“傷離別”的沉重感，增加了飄逸之感。

五、小結(jié)

此詩(shī)表達(dá)了一種微波輕煙似的離情別緒，引起了讀者的強(qiáng)烈共鳴，給人以審美享受。原

因在于他以美妙的藝術(shù)形式表達(dá)了人類(lèi)共有的一種感情：即對(duì)失去的美好事物，人們總是充滿(mǎn)懷念。

六、再次誦讀，讀出感情

七、寫(xiě)作特點(diǎn)

１、構(gòu)思：

別出心裁，不落俗套：

首先，告別對(duì)象由人轉(zhuǎn)向物，跳出了“執(zhí)手相看淚眼”或寒喧叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。

其次，創(chuàng)造了一種特殊的氣氛。這首詩(shī)只著色繪景而不摹聲，以“輕輕”“悄悄”“沉默”造成一種寂靜環(huán)境，排除了“傷離別”的沉重感，增加了飄逸感。

第三，意像選擇獨(dú)具特色。詩(shī)人借以寄情的物象是“云彩”“金柳”“柔波”“水草”“星輝”等自然景物，避開(kāi)了人間煙火：高樓大廈、車(chē)水馬龍、機(jī)械轟鳴及送行之人，這樣就造出了一種清新感。

獨(dú)特構(gòu)思來(lái)自詩(shī)人對(duì)個(gè)人自由天性的追求。徐志摩崇拜大自然，主張人類(lèi)應(yīng)接近自然，回歸自然，融合自然。故想做“一條水草”，想到“青草更青處”尋夢(mèng)，這是詩(shī)化人生的表現(xiàn)。

２、具有三美：

音樂(lè)美：

每節(jié)用韻基本相同；章節(jié)和諧，節(jié)奏感強(qiáng)；回環(huán)復(fù)沓（回環(huán)呼應(yīng)）的結(jié)構(gòu)形式：首尾節(jié)，語(yǔ)意相似，節(jié)奏相同。

繪畫(huà)美：

⑴ 多用色彩較為絢麗的詞語(yǔ)：“云彩”“金柳”“夕陽(yáng)”“艷影”“青荇”“彩虹”“星輝斑斕”等；

⑵ 多用動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語(yǔ)：招手、蕩漾、招搖、揉碎、漫溯、揮一揮等，使之變成動(dòng)態(tài)畫(huà)面，給人以立體感。

建筑美：

句子整齊，每節(jié)勻稱(chēng)。每節(jié)兩句，單、雙行錯(cuò)開(kāi)一格排列。外形整齊劃一，給人以美感。

新月詩(shī)派是新詩(shī)史上極為重視形式美的一個(gè)流派，對(duì)白話(huà)新詩(shī)的成熟和發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用，作為新月詩(shī)派靈魂的徐志摩與聞一多先生更是居功至偉。

八、作業(yè)

背誦詩(shī)歌、體會(huì)詩(shī)人感情。完成課后練習(xí)。

【板書(shū)設(shè)計(jì)】

再別康橋

徐志摩

現(xiàn)實(shí) 依戀

金柳再別康橋秀美的景色 水草 借景抒情清潭星輝現(xiàn)實(shí) 依戀