第一篇：《阿Q正傳》中的心理描寫-教學(xué)教案

心理描寫是指對人物在一定環(huán)境中內(nèi)心活動的描寫。它是塑造人物形象、刻畫人物性格，揭示人物的內(nèi)心世界，表現(xiàn)人物豐富而復(fù)雜的思想感情，表達(dá)主題的藝術(shù)手段。在記人類的寫作中心理描寫如果用得好，可以使人物形象更為真實、深刻、完整，更為感人?！栋正傳》之所以能給人以深深震撼，就是因為大量的運用多種心理描寫方法。我們一起來欣賞其中一些比較精彩的片斷。

1、直接刻劃人物心理活動。常用標(biāo)志性詞語 “想”把人物的內(nèi)心世界告訴給大家。如：阿q避諱他的癩瘡疤，常被閑人戲耍，閑人不但故意犯諱，還揪住他的黃辮子，“在壁上碰了四五個響頭”，阿q實際上失敗了，他又不愿意接受，于是他“站了一刻，心里想，‘我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣??’”中國社會幾千年來的等級觀念根深蒂固于阿q的腦海之中，當(dāng)上老子也就找到了低自己一等的對象，阿q取得了精神上的勝利！阿q本來“以為革命黨便是造反，造反便是與他為難”，所以一向是“深惡而痛絕之”的。殊不料百里聞名的舉人老爺怕，而且未莊的一群鳥男女也神情慌張，于是阿q對革命神往起來了。“‘革命也好罷，’阿q想，‘革這伙媽媽的命，太可惡！太可恨！??便是我，也要投降革命黨了?！备锩鞘裁?？阿q不明白。小農(nóng)意識的保守狹隘排斥異端，使阿q怕革命，希望暫時做穩(wěn)奴隸；愚“忠”又使他不敢造反，“犯上”是要殺頭的。而生存狀態(tài)迫使他產(chǎn)生報復(fù)意識并盲目趨時?？梢哉f這一段文字深刻地刻劃了阿q身上的民族劣根性。

2、通過夢境、幻覺來刻劃人物心理活動。常見的標(biāo)志性詞語是“覺得”、“仿佛”。如，阿q在小尼姑那里找到勝利之后，竟釀成了“戀愛的悲劇”，“這一晚，他很不容易合眼，他覺得自己的大拇指和第二指有點古怪：仿佛比平?；佇！?“‘?dāng)嘧咏^孫的阿q！’阿q的耳朵里又聽到這句話。”阿q身上的“女人經(jīng)”非常真實的再現(xiàn)了其骯臟的靈魂：一方面，女性是弱者，是玩物；另一方面，女性又是害人的東西，“治家亡家，治國亡國?！卑的女人哲學(xué)是哪里的，魯迅先生怕讀者不明白，在后面用了大量的文字來說明，來源于表面道貌岸然而一肚子的男盜女娼的假道學(xué)！寫幻覺最精彩的莫過于阿q的土谷祠暢想?！八f不出的新鮮而且高興，燭火像元夜似的閃閃的跳，他的思想也迸跳起來了：造反？有趣，??來了一陣白盔白甲的革命黨，都拿著板刀，鋼鞭，炸彈，洋炮，三尖兩刃刀，鉤鐮槍，走過土谷祠，叫道，‘阿q！同去同去！’于是一同去。??這時未莊的一伙鳥男女才好笑哩，跪下叫道，‘阿q，饒命！’誰聽他！第一個該死的是小d和趙太爺，還有秀才，還有假洋鬼子，??留幾條么？王胡本來還可留，但也不要了。?? 東西，??直走進(jìn)去打開箱子來：元寶，洋錢，洋紗衫，??秀才娘子的一張寧式床先搬到土谷祠，此外便擺了錢家的桌椅，——或者也就用趙家的罷。自己是不動手的了，叫小d來搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴。??趙司晨的妹子真丑。鄒七嫂的女兒過幾年再說。假洋鬼子的老婆會和沒有辮子的男人睡覺，嚇，不是好東西！秀才的老婆是眼胞上有疤的。??吳媽長久不見了，不知道在那里，——可惜腳太大。”阿q在幻覺中復(fù)了仇，得到了金錢、權(quán)力、女人，“要什么就是什么，喜歡誰就是誰”?？梢哉f這簡直是神來之筆，對阿q的“革命”進(jìn)行了絕妙的諷刺。這哪里僅僅是阿q心中的革命，太平天國不也是對天下財產(chǎn)進(jìn)行一次再分配嗎？舊式的農(nóng)民起義又有多少不是這樣呢？

3、通過對話、內(nèi)心獨白刻劃人物心理。語言實際是在寫人物的心理——折射出一種極不尋常的心理。例如，阿q諱說“癩”以及一切近于“賴”的音，連“光”、“亮”、“燈”、“燭”都諱了。一犯諱，不問有心與無心，阿q便“估量了對手，口訥的他便罵，氣力小的他便打”，這是一種何其奇特的自尊啊，統(tǒng)治階級避諱是因為有特權(quán)，李世民用了“民”，“民”只好改用“人”；滿人因國號“清”，稍不注意，就犯了殺頭大罪，阿q竟無師自通了，可他沒有特權(quán)啊，因此“總是吃虧”，只得另外想出報復(fù)的話來：“你還不配??”。好一句“你還不配”！無法正視現(xiàn)實，盲目的自尊，阿q表現(xiàn)得還不充分么？最膾炙人口的莫過于阿q生計實在成了問題時到尼姑庵的那段文字：“他便趕緊拔起四個蘿卜，擰下青葉，兜在大襟里。然而老尼姑已經(jīng)出來了?！浲臃?，阿q，你怎么跳進(jìn)園里來偷蘿卜！??阿呀，罪過呵，阿唷，阿彌陀佛！??’‘我什么時候跳進(jìn)你的園里來偷蘿卜？’阿q且看且走的說?！F(xiàn)在??這不是？’老尼姑指著他的衣兜。‘這是你的？你能叫得他答應(yīng)你么？你??’”他明明在別人園子里，卻可以睜著眼睛說瞎話，“我什么時候跳進(jìn)你的園里來偷蘿卜”，“你能叫得他答應(yīng)你么”這些話是怎樣的熟悉呀，“指鹿為馬”、“顛倒黑白”不是嗎？阿q無賴圓滑心理可是歷史的的傳承啊。趙家遭搶了，“搬了許多好東西，又沒有自己的份”，阿q想到假洋鬼子“可惡”，且“越想越氣，終于禁不住滿心痛恨起來，毒毒的點一點頭：‘不準(zhǔn)我造反，只準(zhǔn)你造反？媽媽的假洋鬼子，——好，你造反！造反是殺頭的罪名呵，我總要告一狀，看你抓進(jìn)縣里去殺頭，——滿門抄斬，——嚓！嚓！’”這一段內(nèi)心獨白把阿q的革命不過是想分點東西的卑微和誰不讓他發(fā)財他就要報復(fù)誰的陰暗心理刻劃得何其淋漓盡致啊。

4、通過動作刻劃人物的心理。可憐的阿q好不容易贏了錢，可一轉(zhuǎn)眼又莫明其妙失去了并“似乎也挨了幾拳幾腳”，他“這回才有些感到失敗的苦痛了”，但阿q立刻“轉(zhuǎn)敗為勝”了?！八嫫鹩沂郑昧Φ脑谧约耗樕线B打了兩個嘴巴，熱剌剌的有些痛；打完之后，便心平氣和起來，似乎打的是自己，被打的是別一個自己，不久也就仿佛是自己打了別個一般，——雖然還有些熱剌剌，——心滿意足的得勝的躺下了。他睡著了?！闭媸墙^透了！阿q“連打”自己，感覺到打的是別人，竟能“睡著了”。精神勝利到了無情虐待自己的地步，麻木到了極其健忘的地步，阿q是怎樣的心理??！阿q在破衙門里“看見下面站著一排兵，兩旁又站著十幾個長衫人物，也有滿頭剃得精光像這老頭子的，也有將一尺來長的頭發(fā)披在背后像那假洋鬼子的，都是一臉橫肉，怒目而視的看他；他便知道這人一定有些來歷，膝關(guān)節(jié)立刻自然而然的寬松，便跪了下去了。‘站著說！不要跪！’長衫人物都吆喝說。阿q雖然似乎懂得，但總覺得站不住，身不由己的蹲了下去，而且終于趁勢改為跪下了?！卑見官下跪的奴性心理，這是中國幾千年的封建統(tǒng)治階級愚民的結(jié)果，只要見到“有些來歷”之人就要下跪不過是習(xí)慣成自然罷了，這能強(qiáng)求我們的阿q嗎？

第二篇：《阿Q正傳》經(jīng)典教案

《阿Q正傳》經(jīng)典教案

1.分析閱讀小說諷刺性的語言特色。

2.聯(lián)系社會背景，體會作者的寫作意圖。

3.賞析小說中描寫人物的技法，分析人物形象特點。

4.領(lǐng)悟課文主旨，分析評論我們身邊的阿Q精神。

一.教學(xué)導(dǎo)入：

由《燈下隨筆》談起，引到本文內(nèi)容?；蛴伞吨袊糯≌f的發(fā)展和規(guī)律》引到魯迅對中國小說史的研究，延伸及魯迅的小說創(chuàng)作，均可。

二.復(fù)習(xí)有關(guān)魯迅的文學(xué)常識：

魯迅(1881~1936)原名周樹人,字豫才,浙江紹興人.小說集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》等，散文集有《朝花夕拾》《野草》等，雜文集有《墳》《且介亭雜文》《而已集》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》等。魯迅的名句有：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?《無題》)、“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩”(《無題(貫于長夜過春時)》)、“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”、“心事浩淼連廣宇，于無聲處聽驚雷”。

三.時代背景介紹：

略，見教師用書“寫作背景”。

四.選取二、三、七、八章中的任兩章，聽錄音。體會作者諷刺性的語言。

五.閱讀全文后，理清內(nèi)容要點。

第一章，序——介紹阿Q的身份、地位。

第二章，優(yōu)勝記略——追述往事，刻畫阿Q的性格特征：精神勝利法。

第三章，續(xù)優(yōu)勝記略——繼續(xù)寫阿Q的精神勝利法。

第四章，戀愛的悲劇——寫阿Q拙劣的求愛經(jīng)過和遭到的可悲結(jié)果，繼續(xù)表現(xiàn)阿Q的地位和處境。

第五章，生計問題——寫阿Q走投無路，揭示麻木的國民吃人的本相，再寫阿Q的畏強(qiáng)凌弱。

第六章，從中興到末路——寫阿Q由走投無路到短暫的中興，再被趙太爺逼到走投無路的地步。

第七章，革命——寫辛亥革命到來時各階層對革命的態(tài)度，突出阿Q的革命要求。

第八章，不準(zhǔn)革命——寫辛亥革命引起的未莊的變化，進(jìn)一步刻畫阿Q的性格。

第九章，大團(tuán)圓——寫阿Q被當(dāng)作替死鬼被捕、被審和被處決。

六.作業(yè)布置：

熟讀課文，領(lǐng)會文中語言和人物描寫的方法。

一.概述小說內(nèi)容。(略)

二.閱讀第一章。

1.“仿佛思想里有鬼似的”，怎么理解?

提示：是說因為自己所寫的阿Q并非不朽之人，為不朽之人立傳，就覺得忐忑不安。

2.作者所引孔子“名不正則言不順”這句話本義是什么?作者取的是什么意思?

提示：原意思是名義不正當(dāng)，道理就講不通;作者取的是名目沒有取出來，就難以下筆成文。

3.作者寫趙太爺?shù)囊弧皳尅币弧疤保泻伪憩F(xiàn)作用?

提示：“搶”字表現(xiàn)出他的盛氣凌人;“跳”字既顯出他的惱怒、霸道的丑態(tài)，又突出了他內(nèi)心濃重的封建等級觀念。

4.“我怎么會有你這樣的本家?”“你怎么會姓趙!”兩句話的意思有何不同?

提示：前者強(qiáng)調(diào)自己的身份地位高，后者強(qiáng)調(diào)對方的地位身份低，兩句話中都包含有濃厚的封建等級觀念。

5.從行文中可以看出作者為主人公取名阿Q，其用意何在?

提示：(1。提倡洋字，向“國粹”論挑戰(zhàn);(2?！癚”更能體現(xiàn)主人公的性格特征，具有深刻的諷刺性。

6.阿Q的姓名籍貫如此“渺?！?，表明了阿Q怎樣的地位和處境?

提示：阿Q落到連姓名、籍貫都渺茫的地步，可見其地位之低下。中國農(nóng)村特別注重姓氏宗族，勢單力薄的姓氏，往往受欺負(fù)，而旺族大姓，也往往感到自豪。阿Q沒有姓名，也沒有籍貫，那就是無可依靠，其悲慘處境，自不待言。

三.第一章內(nèi)容板書小結(jié)：

四.閱讀第二章：

1.“我們先前——比你闊的多啦!你算是什么東西?”之類的名言，表現(xiàn)出阿Q怎樣的心態(tài)?

提示：對現(xiàn)實的窮困感到無奈，用虛無縹緲的闊氣來安慰自己同時壓倒別人，取得精神上的勝利。

2.阿Q一方面以進(jìn)過城市而“更自負(fù)”，另一方面又“鄙薄城里人”，這又表現(xiàn)出他什么樣的心態(tài)?

提示：前者是對于未莊人而言，表現(xiàn)他的盲目趨時，以為進(jìn)過城就非常了不起，看到了未莊人沒有見過的東西;而“鄙薄城里人”則表現(xiàn)他盲目的自尊自大和狹隘保守。阿Q自然樂意，因為這種矛盾可以使他兩面獲勝。

3.“我總算被兒子打了”這個想法表現(xiàn)了阿Q什么心理?

提示：表現(xiàn)阿Q實際上失敗了，但又不愿面對失敗，而找些借口來安慰自己從而取得精神上的勝利這一心態(tài)。

4.“打蟲豸，好不好?我是蟲豸——還不放么?”阿Q這一投降怎樣理解?

提示：這是阿Q的又一發(fā)明創(chuàng)造，實在打不過就自輕自賤，如果別人因此放了自己，也就獲得了勝利。這又是阿Q的獨特之處，他從奴隸生活中尋出“美”來了，他是不同于一般奴才的萬劫不復(fù)的奴才，他不得意誰得意。

5.“但真所謂‘塞翁失馬安知非?！T，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了。”這一句中“不幸”“倒”“幾乎”這幾個詞的意思怎樣理解?

提示：“不幸”指阿Q輸錢是幸運的，贏了反而成了不幸的起源了，可見那是一個黑白顛倒的世界!“倒”強(qiáng)調(diào)贏錢反遭更大的創(chuàng)痛，“幾乎”表明阿Q這一次失敗千真萬確是事實，但他竟然還是用精神勝利法——把自己挨了打，想象成是別人挨打——使自己“逃”過一“劫”。

6.“他睡著了”有何深意?

提示：指他已經(jīng)徹底麻木，沒有思想了。

五.學(xué)習(xí)了第二章，你對阿Q的 “精神勝利法”有何體會?我們周圍還有人這樣使用嗎?(討論)

六.小結(jié)板書第二章內(nèi)容：

七.布置作業(yè)：

課外自讀一二章，認(rèn)真體會對阿Q的心理描寫。

第三篇：《阿Q正傳》教案

《阿Q正傳》教學(xué)實錄

（導(dǎo)入）魯迅先生對文章創(chuàng)作曾經(jīng)說過八個字“選材要嚴(yán)，開掘要深”，我們今天就來談?wù)劇斑x材要嚴(yán)”的問題。這部小說描寫的是辛亥革命對農(nóng)民以及農(nóng)村的影響。好，請同學(xué)們自由朗讀課文，看一看，革命了，未莊有什么變化？

（學(xué)生朗讀課文——“革命”）

師：誰來說說，在當(dāng)時甚至是歷史上振聾發(fā)聵的辛亥革命，對未莊有什么影響？ 學(xué)生1：我沒有看到未莊有什么變化，因為它發(fā)生的時候，未莊的百姓還“睡得熟，都沒有知道”。

學(xué)生2：人們對革命黨的描繪是“個個白盔白甲：穿著崇正皇帝的素”，可是時代已經(jīng)發(fā)生了巨變，人們的思想還停留在明朝，足見未莊的落后。

師：辛亥革命來了，這場革命旨在推翻統(tǒng)治人們幾千年的君主專制制度，將處于列強(qiáng)踐踏下的中國民眾解救出來，可是，革命的消息確實來未莊轉(zhuǎn)移金銀細(xì)軟的舉人老爺帶來的，真是滑稽！足見辛亥革命的遠(yuǎn)離群眾。這場革命中的受益民眾之未莊百姓對革命的態(tài)度又是怎樣呢？

學(xué)生1：驚訝，因為居然連舉人老爺這樣的大人物都害怕了。

學(xué)生2：阿Q，這個在未莊連姓氏權(quán)都被剝奪了的人，沒有地位，沒有歸屬，一向+對革命深惡痛絕，可是現(xiàn)在居然一百八十度大轉(zhuǎn)彎，他對革命心馳神往起來了。

學(xué)生3：不安。

學(xué)生4：鄒七嫂是不以為然的態(tài)度。

師：人們對于這場能夠改變民眾命運的革命所持的態(tài)度自然不是革命者們想看到的態(tài)度，為什么人們會有這樣的反應(yīng)呢？連阿Q都熱切渴望呢！

生1：因為辛亥革命根本沒有做足宣傳，哪像我們當(dāng)今頒布一條法令，制定一項國策，都進(jìn)行透徹深入地思想工作，所謂的“洗腦”（群生笑），而辛亥革命這么大的事，農(nóng)民作為受惠者卻沒有知情權(quán)，這自然是它的最大的弊端了，那么人們有這樣的態(tài)度，也不足為奇了。

生2：是啊，阿Q的心中革命居然成了他報私仇的工具，這哪里受革命啊，簡直動機(jī)不純！

生3：在那時，一場革命在中國要想取得勝利，必須發(fā)動廣大農(nóng)民起來參與，否則就會流產(chǎn)，這是嚴(yán)重脫離群眾。

師：不僅如此，連趙秀才和趙太爺對阿Q的態(tài)度也陡然好了起來讓阿Q獲得了從未有過的榮光，這種無知和愚昧，是辛亥革命脫離群眾的證明！可見，沒有群眾基礎(chǔ)的革命是不會贏得勝利的。

師：革命了，人們對阿Q的態(tài)度有什么變化？ 生1：趙家對他前倨后恭。生2：可憐的眼光。

師：為什么他們會有這樣的變化？

生：趙家知道，革命就是革他們這幫人的命的；而不明真相的群眾也擔(dān)心阿Q要革自己的命，所以“恐懼”

師：阿Q心中的革命是什么？革命黨什么樣？他參加革命要做什么呢？ 生1：革命在他心中就是造反的代名詞。革命黨都穿著白盔白甲，“都拿著板刀，鋼鞭，炸彈，洋炮，三尖兩刃刀，鉤鐮槍”。他參加革命是為了改變自己的命運。

師：能說說他的改變命運的人生計劃嗎？

生2：先是對未莊曾經(jīng)在他頭上作威作福的鳥男女進(jìn)行報復(fù)，然后是去搶趙家的東西，然后是娶老婆。

師：同學(xué)們，我們看到阿Q的革命計劃之后，會啞然失笑，革命是他一夜暴富的工具，革命還能解決他的家庭問題，除了物質(zhì)匱乏之外，更深的還有精神的空虛，反映到情感世界的空虛，革命成了娶老婆的工具，而且，革命的對象并不是真正應(yīng)該革掉命的人群，而是他的階級弟兄，這種革命理想是非?？膳碌?，帶有強(qiáng)盜式的不講道理的意味。如果這也算革命的話，那么革命注定是不會成功的！是啊，革命的春風(fēng)，竟然沒有刮到未莊，革命的受惠者居然不了解革命的要義，而是癡心妄想，這正是辛亥革命失敗的一個原因！

師：阿Q是怎么實踐革命的呢？ 生：他選擇到尼姑庵去革命。

師：為什么不去個那些欺負(fù)他的人的命呢？ 生1：或許是被欺負(fù)慣了，形成了弱勢心理吧！生2：或許是害怕吧!生3：想自己比尼姑強(qiáng)大，不容易“失手”。

師：呵呵，有道理啊！一個長期處于弱勢的人，不可能一下子變得強(qiáng)勢?。∧敲?，他革命的戰(zhàn)果如何？

生1：他來晚了一步，被別人捷足先登了！

生2：他一向深惡而痛覺之的秀才和洋鬼子居然攜手革命了，這是他始料不及的。師：這兩個人素不相能，我們都知道，有道是“道不同不相為謀”，這項個人為什么相約革命呢？

當(dāng)革命的風(fēng)暴刮到未莊時，他們昔日的威風(fēng)無影無蹤，竟謙卑地稱阿Q為“老Q”，又顯出兔子似的肚怯和狐貍似的狡猾。而他們一旦了解到革命大勢無可阻擋時，便改變手法，投機(jī)鉆營。趙秀才成了未莊第一個“盤辮家”，相約假洋鬼子到靜修庵革命，并且不惜花四塊大洋買了一塊“銀桃子”成為革命黨人。小說從一個側(cè)面真實再現(xiàn)了辛亥革命中封建反動勢力混跡革命內(nèi)部，使革命夭折的歷史。

師：他們革命的過程怎樣？

生：砸了靜修庵里有一塊“皇帝萬歲萬萬歲”的龍牌，打了尼姑，搶了宣德爐。師：整個一個打砸搶，看來，文化大革命時的打砸搶絕不是始作俑者，是有歷史淵源的。

師：由此看來，辛亥革命是一場既不發(fā)動群眾也不徹底的革命。革命到來的時候，一時間，泥沙俱下，革命隊伍魚龍混雜。一些革命投機(jī)分子，為了共同的利益，在革命風(fēng)暴來臨的時候，為了保全自己并且獲得更多的利益，他們委曲求全，相約革命。也只有這樣，他們才能輕而易舉地將革命引向變質(zhì)，革命演變成了反革命！當(dāng)革命的主力不理解革命的真諦，當(dāng)被革命的對象占據(jù)革命主流位置時，革命必然會以失敗告終！

“革命”通過選取精要的素材，惟妙惟肖地展現(xiàn)了辛亥革命到來時的社會眾生圖，為以后的革命提供了前車之鑒，這就是，為什么中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命一再強(qiáng)調(diào)三大紀(jì)律八項注意，是一支軍隊要想攻無不克戰(zhàn)無不勝，就必須擁有強(qiáng)大的思想武器，并且團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量！

魯迅先生為我們提供了選材要嚴(yán)的典范，下節(jié)課我們要學(xué)習(xí)“不準(zhǔn)革命”，我們將探究“開掘要深”的問題！

下課！

第四篇：阿Q正傳教案

阿Q正傳

教學(xué)目的：

1.分析閱讀小說諷刺性的語言特色。

2.聯(lián)系社會背景，體會作者的寫作意圖。

3.賞析小說中描寫人物的技法，分析人物形象特點。

4.領(lǐng)悟課文主旨，分析評論我們身邊的阿Q精神。

教學(xué)重點：人物、語言、主題。

教學(xué)難點：對阿Q精神的再認(rèn)識。

教學(xué)課時：6課時。

教學(xué)方法：自讀研讀法。

第七章，革命——寫辛亥革命到來時各階層對革命的態(tài)度，突出阿Q的革命要求。

第八章，不準(zhǔn)革命——寫辛亥革命引起的未莊的變化，進(jìn)一步刻畫阿Q的性格。

第九章，大團(tuán)圓——寫阿Q被當(dāng)作替死鬼被捕、被審和被處決。

六.作業(yè)布置：

熟讀課文，領(lǐng)會文中語言和人物描寫的方法。

第二課時

分析賞讀第一二章

一．

概述小說內(nèi)容。（略）

二．

閱讀第一章。

1．“仿佛思想里有鬼似的”，怎么理解？

提示：是說因為自己所寫的阿Q并非不朽之人，為不朽之人立傳，就覺得忐忑不安。

2．作者所引孔子“名不正則言不順”這句話本義是什么？作者取的是什么意思？

提示：原意思是名義不正當(dāng)，道理就講不通；作者取的是名目沒有取出來，就難以下筆成文。

3．作者寫趙太爺?shù)囊弧皳尅币弧疤?，有何表現(xiàn)作用？

提示：“搶”字表現(xiàn)出他的盛氣凌人；“跳”字既顯出他的惱怒、霸道的丑態(tài)，又突出了他內(nèi)心濃重的封建等級觀念。

4．“我怎么會有你這樣的本家？”“你怎么會姓趙！”兩句話的意思有何不同？

提示：前者強(qiáng)調(diào)自己的身份地位高，后者強(qiáng)調(diào)對方的地位身份低，兩句話中都包含有濃厚的封建等級觀念。

5．從行文中可以看出作者為主人公取名阿Q，其用意何在？

提示：（1。提倡洋字，向“國粹”論挑戰(zhàn)；（2?！癚”更能體現(xiàn)主人公的性格特征，具有深刻的諷刺性。

6．阿Q的姓名籍貫如此“渺?！保砻髁税怎樣的地位和處境？

提示：阿Q落到連姓名、籍貫都渺茫的地步，可見其地位之低下。中國農(nóng)村特別注重姓氏宗族，勢單力薄的姓氏，往往受欺負(fù)，而旺族大姓，也往往感到自豪。阿Q沒有姓名，也沒有籍貫，那就是無可依靠，其悲慘處境，自不待言。

三．

序

小說難以正名

主人公姓氏無從查考 主人公名字不詳 主人公籍貫不清楚 戲作“正傳” 似乎姓趙，稱阿

第一課時

默讀理清情節(jié)內(nèi)容

一.教學(xué)導(dǎo)入：

由《燈下隨筆》談起，引到本文內(nèi)容。或由《中國古代小說的發(fā)展和規(guī)律》引到魯迅對中國小說史的研究，延伸及魯迅的小說創(chuàng)作，均可。

二.復(fù)習(xí)有關(guān)魯迅的文學(xué)常識：

魯迅(1881~1936)原名周樹人,字豫才,浙江紹興人.小說集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》等，散文集有《朝花夕拾》《野草》等，雜文集有《墳》《且介亭雜文》《而已集》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》等。魯迅的名句有：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”（《無題》）、“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩”（《無題（貫于長夜過春時）》）、“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”（《》）、“心事浩淼連廣宇，于無聲處聽驚雷”（《》）。

三.時代背景介紹：

略，見教師用書“寫作背景”。

四.選取二、三、七、八章中的任兩章，聽錄音。體會作者諷刺性的語言。

五．閱讀全文后，理清內(nèi)容要點。

第一章，序——介紹阿Q的身份、地位。

第二章，優(yōu)勝記略——追述往事，刻畫阿Q的性格特征：精神勝利法。

第三章，續(xù)優(yōu)勝記略——繼續(xù)寫阿Q的精神勝利法。

第四章，戀愛的悲劇——寫阿Q拙劣的求愛經(jīng)過和遭到的可悲結(jié)果，繼續(xù)表現(xiàn)阿Q的地位和處境。

第五章，生計問題——寫阿Q走投無路，揭示麻木的國民吃人的本相，再寫阿Q的畏強(qiáng)凌弱。

第六章，從中興到末路——寫阿Q由走投無路到短暫的中興，再被趙太爺逼到走投無路的地步。

權(quán)且叫“Q”

四處流浪，無家可歸 地位低下

處境悲慘

第一章內(nèi)容板書小結(jié)：

四．

閱讀第二章：

1．“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西？”之類的名言，表現(xiàn)出阿Q怎樣的心態(tài)？

提示：對現(xiàn)實的窮困感到無奈，用虛無縹緲的闊氣來安慰自己同時壓倒別人，取得精神上的勝利。

2．阿Q一方面以進(jìn)過城市而“更自負(fù)”，另一方面又“鄙薄城里人”，這又表現(xiàn)出他什么樣的心態(tài)？

提示：前者是對于未莊人而言，表現(xiàn)他的盲目趨時，以為進(jìn)過城就非常了不起，看到了未莊人沒有見過的東西；而“鄙薄城里人”則表現(xiàn)他盲目的自尊自大和狹隘保守。阿Q自然樂意，因為這種矛盾可以使他兩面獲勝。

3．“我總算被兒子打了”這個想法表現(xiàn)了阿Q什么心理？

提示：表現(xiàn)阿Q實際上失敗了，但又不愿面對失敗，而找些借口來安慰自己從而取得精神上的勝利這一心態(tài)。

4．“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”阿Q這一投降怎樣理解？

提示：這是阿Q的又一發(fā)明創(chuàng)造，實在打不過就自輕自賤，如果別人因此放了自己，也就獲得了勝利。這又是阿Q的獨特之處，他從奴隸生活中尋出“美”來了，他是不同于一般奴才的萬劫不復(fù)的奴才，他不得意誰得意。

5．“但真所謂‘塞翁失馬安知非?！T，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了?！边@一句中“不幸”“倒”“幾乎”這幾個詞的意思怎樣理解？

提示：“不幸”指阿Q輸錢是幸運的，贏了反而成了不幸的起源了，可見那是一個黑白顛倒的世界！“倒”強(qiáng)調(diào)贏錢反遭更大的創(chuàng)痛，“幾乎”表明阿Q這一次失敗千真萬確是事實，但他竟然還是用精神勝利法——把自己挨了打，想象成是別人挨打——使自己“逃”過一“劫”。

6．“他睡著了”有何深意？

提示：指他已經(jīng)徹底麻木，沒有思想了。

五．

學(xué)習(xí)了第二章，你對阿Q的 “精神勝利法”有何體會？我們周圍還有人這樣使用嗎？（討論）

六．

小結(jié)板書第二章內(nèi)容：

優(yōu)勝記略 先前闊 見識高 真能做

光榮的癩頭瘡 挨打的榮耀 痛苦的轉(zhuǎn)移

麻木、愚昧、落后、無賴的萬劫不復(fù)的奴才相 精神勝利法乃立身法寶

七．

布置作業(yè)：

課外自讀一二章，認(rèn)真體會對阿Q的心理描寫。

第三課時

分析賞讀第三四章

一．

復(fù)述前兩章內(nèi)容，就其中的一處描寫談?wù)勛约旱母邢搿?/p>

二．

閱讀第三章：

1．開頭一句中“蒙”這個詞有何含義？

提示：挨打像榮幸地蒙受恩惠。一個“蒙”字，形象地刻畫了阿Q以及看客們那種以喪失人格為代價換來盲目的趨炎附勢的變態(tài)心理。

2．阿Q被趙太爺打了嘴巴后，為什么反覺得“趙太爺高人一籌了”？

提示：又是精神勝利法做怪，因為他自認(rèn)挨打是一種榮耀，挨打不但不能怨恨，反倒應(yīng)該感激。再者趙太爺越高人一籌，他自然就越榮耀了。

3．“阿Q此后倒得意了許多年”中阿Q得意什么？

提示：他得意因為曾經(jīng)受過趙太爺?shù)拇蚨鴵Q來了人們對他的“仿佛格外尊敬”。實際上這是一種可悲的奴相。

4．阿Q見自己的虱子比不過王胡的，“最初是失望，后來卻不平了”，這是為什么？

提示：這又是他麻木愚昧的表現(xiàn)，美比不過別人，就同別人比丑，贏了也算是一種莫大的勝利。

5．“要拉到墻上照例去碰頭”中“照例”一詞說明什么？

提示：說明并非第一次了，這已經(jīng)成了一種習(xí)慣。

6．阿Q“聳了肩膀等候著”“假洋鬼子”來打，“等候”一詞妙在何處？

提示：不僅表明了阿Q的奴隸性，被動挨打不敢反抗；更表明了他主動地接受懲罰。這種奴性人格，變成某種受虐狂，實在讓人詫異。

7．阿Q“摩著”小尼姑的頭“呆笑”，對刻畫阿Q起何作用？

提示：“摩著”一詞是來回摩擦，用力不大，充滿色情成分；“呆笑”，極盡阿Q的下流相，盡顯阿Q欺軟怕硬的丑態(tài)。

8．阿Q“十分得意地笑”，店里人“九分得意地笑”，這是為什么？這揭示出一種怎樣的社會現(xiàn)象？

提示：“九分”是作者有意生造的詞語，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看個個有著一顆骯臟的靈魂，他們因為沒有像阿Q一樣親自動手動腳調(diào)戲小尼姑，因此覺得不十分過隱，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。這表明當(dāng)時人們之間缺乏起碼的同情心。

三．

板書小結(jié)第三章內(nèi)容：

續(xù)優(yōu)勝記略 怕硬篇

趙太爺?shù)陌驼?假洋鬼子的哭喪棒 王胡的碰墻 欺人篇 調(diào)戲小尼姑 因榮耀得意 意外滅威風(fēng) 輕松高興 更輕松得意

精神勝利法乃快樂之道

四．

閱讀第四章：

1．說說“這或者也是中國精神文明冠于全球的一個證據(jù)了”這句話的諷刺意味。

提示：既諷刺阿Q，又把阿Q精神與當(dāng)時的一些國粹家掛上了鉤，順筆諷刺他們以及中國傳統(tǒng)文化的糟粕。

2．說說“中國的男人，本來大半都可以做圣賢，可惜全被女人毀掉了”這句話的諷刺意味。

提示：這是正話反說，諷刺了男尊女卑的封建教條，又諷刺了無恥的假道學(xué)先生們。

3．概括阿Q的女性觀，并說說你的看法。

提示：阿Q的女性觀有，女人都是水性揚花的；女人是害人的東西。這說明阿Q深受封建思想毒害，其靈魂之骯臟也諷刺了假道學(xué)先生的表面上道貌岸然，一肚子男盜女娼的實質(zhì)。

4．阿Q“蓬”的一聲，頭上著了很“粗”的一下，說說“蓬”“粗”二字的準(zhǔn)確性。

提示：“蓬”是聽覺效果，“粗”是觸覺感受，阿Q先聽到竹杠敲在頭上的聲音，再感到竹杠接觸面積的大小，卻單單感覺不到打的輕重，阿Q感覺遲鈍麻木到何種程度！他的精神勝利法已經(jīng)不僅使他精神麻木，而且讓他的肉體也麻木了。

5．本文對地保著墨不多，但躍然紙上。簡要說說他是怎樣的人？

提示：仗勢欺人，趁人之危，實際是趙太爺?shù)淖ρ篮蛶蛢础?/p>

6．趙太爺那樣分明地列出五條協(xié)議，這表現(xiàn)了他怎樣的嘴臉？

提示：這表現(xiàn)了趙太爺敲骨吸髓的兇殘本性。我們看到，這五個條件基本沒有針對這一事件的，而是借題發(fā)揮，要敲詐阿Q，把他逼上絕路。

7．簡要評價吳媽這個人。

學(xué)生自由評價，不做定論。

五．

調(diào)戲小尼姑 宗族的憂慮 女人假正經(jīng) 舂米的無聊 笨拙的求愛 秀才的悶棒 屈辱的條約 地保的敲詐

板書小結(jié)第四章內(nèi)容：

六．

作業(yè)布置：

自讀課文三四章，體會作者對阿Q的心理刻畫。

第四課時

分析賞讀第五六章

一．

閱讀第五章：

1．“甚而至于將近五十歲的鄒七嫂，也跟著別人亂鉆”，此一“鉆”字，妙在何處？

提示：一詞寫出一個形象，“使彼世相，如在目前”。即使阿Q是個流氓，也可能不會動她一個手指頭。她的“鉆”實在是自作多情。

2．“誰料這小子竟謀了他的飯碗去”，真的是小D“謀了他的飯碗”嗎？

提示：非也。實際是以趙太爺為代表的統(tǒng)治者剝奪了阿Q的生活權(quán)利。但阿Q誤以為是小D在與自己作對，搶生意，可見阿Q不覺悟之嚴(yán)重。

3．“看的人們說，大約是解勸的”，為什么用“大約”一詞？

提示：這是在描寫看客，因為魯迅筆下的看客，大都是對別人的打架吵嘴煽風(fēng)點火，以求得觀賞的愉快。所以“大約”表明很可能不是勸解。

4．小D與前文的王胡是怎樣一類人？

提示：其實都是奴隸，受著統(tǒng)治者剝削的勞動者，但是他們卻窩里斗，不爭氣，說到底，亦是阿Q一類的麻木愚昧的國民。

5．阿Q的“屋內(nèi)是空虛而且了然”，這是什么意思？

提示：這是字面上的環(huán)境描寫，實際上是心理描寫，表明阿Q此時生計沒有著落，窮途末路的感覺。

6．“于是他決計出門求食去了”，這一句有何言外之意？

提示：“求食”是動物找食物的用語，可見此時的阿Q已經(jīng)十分悲慘，落到維持動物性的生存的地步了。由此可見，趙太爺之流的可惡殘忍之極，因為就是他們把阿Q逼到這種地步的。

8．

阿Q看見熟識的饅頭，真的并不想要嗎？

提示：他并不是不想要，而是因為他本質(zhì)上就是一個老實人，不會做那種光天化日之下?lián)尳俚氖拢运鲤z頭是要不到的，人家也決不會賒給他吃。

9．“我什么時候跳進(jìn)你的園子里來偷蘿卜？”“這是你的？你能叫得他答應(yīng)你么？??”，這些狡辯的話突出了他性格中哪一方面？

提示：表現(xiàn)他性格中的圓滑無賴。

二．

簡述阿Q是如何被迫進(jìn)城的？

提示：阿Q由于一時“糊涂”，調(diào)戲趙府上的吳媽，被招太爺打罵并勒索，還斷了他的生計，看到自己實在沒有辦法在未莊生存下去了，他就決定進(jìn)城。

三．

生計問題

古怪的人世 斷絕生路 可恨的小D 龍虎斗

不爭氣的肚皮 靜修庵偷蘿卜

畏強(qiáng)凌弱無賴霸道

國民吃人的本相

板書小結(jié)第五章內(nèi)容：

四．

閱讀第六章：

1．“他走近柜臺，從腰間伸出手來，滿把是銀的和銅的，在柜上一扔”，與《孔乙己》的“排出九文大錢”相比，阿Q的“扔”表現(xiàn)出怎樣的心理？

提示：孔乙己的“排”表明他的窮困潦倒，九文大錢來之不易，生怕多給，所以排出來看個清楚。阿Q則是為了在未莊人面前顯闊，所以他故意“扔”來，這個帶有聲音的意思，表明他的目空一切，忘乎所以。

2．分析下面幾句中加點詞語表現(xiàn)出的“聽話人”的心態(tài)變化過程。

①

這一節(jié)，聽的人都肅然了。

②

這一節(jié)，聽的人都赧然了。

③

這一節(jié)，聽的人都凜然了。

④

王胡驚得一跳，同時電光石火似的趕快縮了頭，而聽的人又都悚然而且欣然了。

提示：未莊人趨炎附勢，所以他們聽說阿Q在舉人老爺家里幫忙，當(dāng)然就肅然起敬了；而當(dāng)他們聽阿Q說城里的孩子麻將叉得精熟的時候，他們的“赧然”，又表明未莊人盲目的自卑，會叉麻將并不見得是一件好事，可他們不好意思，這又是國民中比丑的劣根性；下面的“凜然”“悚然”“欣然”三個詞描寫他們聽阿Q講殺革命黨時候的心理表情變化過程，一方面對于發(fā)生在現(xiàn)

實中的事如此隔膜，說明革命與農(nóng)民的天然隔絕，另一方面“欣然”是說他們聽完后覺得過隱，有些高興的樣子，又刻畫出他們的麻木不仁的看客心態(tài)。這幾個詞，形象生動地刻畫出一群麻木愚昧的看客，表明作者強(qiáng)烈的批判態(tài)度。

3．阿Q不再幫舉人老爺?shù)拿α耍驗槠涮珛寢尩牧?。聽的人何以“嘆息”又“快意”呢？

提示：嘆息是因為阿Q不在舉人家里幫忙，失掉一個攀附闊人的機(jī)會，實在可惜；而出于嫉妒心理，他們聽說阿Q不再在舉人老爺家里幫忙了，又感到高興，心想你阿Q不配比我們好，所以心里又快意。這兩個詞深入地剖析了“聽的人”的丑惡靈魂。

4．“咳，好看。殺革命黨。唉，好看好看”這些話說明阿Q是一個怎樣的人？

提示：一個本已“睡著了”的人，當(dāng)然不可能覺悟，嘛木愚昧之余，只能充當(dāng)無聊的看客。

5．“阿Q，你還有綢裙么？沒有？紗衫也要的，有罷？”聯(lián)系前面婦女對阿Q惟恐避之不及的情形，分析“沒有”“有罷”，說說此時婦女和阿Q的心態(tài)發(fā)生了怎樣微妙的變化。

提示：前面的情節(jié)里婦女躲避阿Q，是因為受了趙太爺之流的宣傳蠱惑，加以愚昧，以為阿Q真?zhèn)€是獵色的壞蛋。而到這里，她們又并不害怕阿Q了，是因為阿Q手里有東西，她們并不喜歡阿Q而是喜歡阿Q的東西?！皼]有”“有罷”表明阿Q以為自己地位提高了，這些女人都不在他的眼中，所以并不想過分搭理她們。這里，作者對婦女持一種諷刺態(tài)度。

6．“完了？”趙太爺不覺失聲的說，“那里會完得這樣快呢？”這刻畫了其怎樣的心態(tài)？

提示：趙太爺開始擺出架子，本來想貪小便宜卻偏要做出個老爺?shù)臉幼觼恚砸婚_始說話想說得含蓄而有身份。可沒想到阿Q說“完了”，他心里一急就“不覺失聲”，露出了一個愛貪小便宜的土地主的尾巴來。

7．“秀才聽了‘庭訓(xùn)’，非常之以為然，便即刻撤消了驅(qū)逐阿Q的提議，而且叮囑鄒七嫂，請伊萬不要向人提起這一段話”，此句中的“庭訓(xùn)”“撤消”“驅(qū)逐”“提議”是大詞小用，莊詞諧用，一方面刻畫人物滑稽可笑，另一方面具有諷刺意味。像這樣的詞小說中還有不少，閱讀時注意找出一些并加以體會。

提示：略，學(xué)生找尋。

8.說說阿Q從中興到末路的過程。

略，學(xué)生概括。

五．

板書小結(jié)第六章內(nèi)容：

從中興到末路

中興的風(fēng)光 末路的失意

酒店人的刮目相看 王胡的肅然起敬 婦女們的照顧生意 趙太爺?shù)挠H善巴結(jié)

得意忘形透底細(xì) 敬而遠(yuǎn)之失人心 斯亦不足畏也矣 落花流水春去也 人們愚昧無知

世態(tài)何其炎涼

六．

作業(yè)布置：

熟讀課文中關(guān)于阿Q的心理描寫的精彩段落，體會作者塑造人物的高超技巧。

第五課時

分析賞讀第七八章

一.閱讀第七章：

1.“宣統(tǒng)三年九月十四日——即阿Q將搭連賣給趙白眼的這一天——三更四點，有一只烏篷船到了趙府上的河埠頭?！苯B興光復(fù)這么莊嚴(yán)的事件，作者卻用阿Q賣搭連給趙白眼這件事來作補(bǔ)充說明，你認(rèn)為作者在這里有什么用意？

提示：一方面說明普通老百姓并不關(guān)心什么紹興光復(fù)，而只注意身邊發(fā)生的小事，辛亥革命與人們的生活差得太遠(yuǎn)；表明作者對辛亥革命的態(tài)度是懷疑的，把紹興光復(fù)與阿Q賣搭連這事聯(lián)系在一起，顯得滑稽可笑。

2.“至于革命黨，有的說是便在這一夜進(jìn)了城，個個白盔白甲：穿著崇禎皇帝的素。”此句怎樣理解？

提示：這說明清朝已經(jīng)滅亡了，但未莊人的思想仍停留在明末清初的幾百年的過去。民眾之愚昧落后不言自見。

3.阿Q 先是對革命黨“深惡而痛絕之”，何以很快又向往革命，要“革這伙媽媽的命”？

提示：阿Q 身上有著狹隘保守排斥異端的思想，他天生反對變革現(xiàn)實的一切事情，所以他一開始聽到革命時很反感，覺得與他為難，便“深惡痛絕”；可是他身上又有著盲目趨時的特點，加上他對現(xiàn)狀的不滿，尤其自己生活的不痛快，看到舉人老爺這樣怕，所以他自然又向往革命了。這表明他對革命態(tài)度的不穩(wěn)定性，對革命的不理解甚至誤解。

4.將阿Q宣布革命后，趙太爺?shù)摹袄螿”和趙白眼的“阿Q哥”與先前的“混小子”對比，揣摩一下趙太爺?shù)热说膬?nèi)心世界，說說此時的趙太爺又變成了一個怎樣的趙太爺？

提示：此時的趙太爺是一個惶恐狡詐卑怯的“弱勢”土地主。

5.阿Q的“白日夢”表明他革命的目的是什么？

提示：用他自己的話說就是“要什么就是什么，歡喜誰就是誰”；用我們的話來說就是金錢、權(quán)力和女人。

6.老尼姑的“革過一革的”這五個字有何含義。

提示：表明當(dāng)時“革命”一詞成為人們的口頭禪，但又不理解什么是革命，所以老尼姑演繹說“革過一革的”，這是對革命的絕大諷刺。所謂革命，就是假洋鬼子和秀才的打砸搶罷了。

7.說說“這是咸與維新的時候了??也相約去革命”這句話的諷刺意味。

提示：揭示兩個反動人物“革命”行動的丑惡卑劣，意味深長。也從另一個側(cè)面揭示辛亥革命中資產(chǎn)階級勢力與封建勢力勾結(jié)起來奪取革命果實的史實?！扒橥兑夂稀薄案锩焙袠O大的諷刺意味。

8.阿Q與趙秀才、假洋鬼子雖“素不相能”，但都想到去靜修庵“革命”，這說明什么？

提示：說明他們的革命動機(jī)都是十分低下的，無非就是找一些弱者來欺負(fù)一番，找一些封建主義的東西來革一革罷了。它讓讀者明白，辛亥革命之所以失敗，就是這樣的人太多了。

二.革命

深惡痛絕 投降革命

要什么就是什么；歡喜誰就是誰 金錢、權(quán)力、女人 革命靜修庵 革命的失落 被拋棄

板書小結(jié)本章內(nèi)容：

三.閱讀第八章：

1.“帶兵的也還是先前的老把總”表明什么？

提示：說明“革命”換湯不換藥，許多投機(jī)分子鉆進(jìn)革命隊伍中，竊取了革命果實。

2.“趙司晨腦后空蕩蕩的走來”，“空蕩蕩”用的妙在哪里？

提示：這個詞把人們看慣了腦后的辮子，而現(xiàn)在一下子看不辮子時不習(xí)慣的微妙感覺寫出來了，很有滑稽感。

3.未莊人對秀才掛“銀桃子”“都驚服”，“驚服”一詞有何含義？

提示：這個詞刻畫了未莊人前后相連的兩種心態(tài)，先是猜想“銀桃子”可能是當(dāng)大官的象征而吃驚，過后很快便佩服，表明未莊人的趨炎附勢心理。

4.“我是性急的，??誰愿意在這小縣城里做事情。??”假洋鬼子的這段“演講”，滿口“鬼話”，不提辛亥革命的真正功臣孫中山、黃興等，卻提一個投機(jī)分子洪哥。說說這段話刻畫了假洋鬼子一副怎樣的嘴臉。

提示：滿口鬼話，大吹牛皮，捏造革命經(jīng)歷個革命資本。半吊子知識分子，外表新式，實際上是一個投機(jī)、善變、鉆營的封建余孽。他的這番話只能蒙騙沒見過世面的未莊鄉(xiāng)下人。

5.洋先生為什么不準(zhǔn)阿Q“革命”？

提示：減洋鬼子作為一個與封建主義有著千絲萬縷聯(lián)系的新式資產(chǎn)階級人物，注定與廣大人民 5 有著天然的隔膜，并沒有絲毫共同的利益可言。尤其是，假如假洋鬼子同意了阿Q與他一起革命，那么就會認(rèn)為是對自己身份的極大污辱。所以他決不準(zhǔn)阿Q革命，決不同阿Q共一條戰(zhàn)壕。

6.阿Q認(rèn)為洋先生不準(zhǔn)其革命，“再沒有別的路”，你認(rèn)為呢？

提示：憑阿Q當(dāng)時的覺悟程度，他認(rèn)為自己是無路可走的，實際上他也確實是無路可走。本來可以投奔真正的革命黨，但按照他的覺悟，他不可能找到真正的革命黨。

7.趙家遭搶這兩段話中用了六個“抬出了”，對于表現(xiàn)阿Q此時的心情有怎樣的效果？

提示：強(qiáng)調(diào)阿Q沒有被邀請革命而表現(xiàn)的焦慮不安的心情，更體現(xiàn)他革命動機(jī)的低下，那就是想分點東西。

8.阿Q要告假洋鬼子“造反”的狀，你對這一情節(jié)怎樣理解？

提示：一方面參加革命不成，就要報復(fù)，這表現(xiàn)了他思想的狹隘；另一方面，說明阿Q的革命愿望也經(jīng)不起考驗，因為他對于革命的認(rèn)識根本就不明確。

四.板書小結(jié)本章內(nèi)容：

不準(zhǔn)革命

盤辮風(fēng)潮 掛銀桃子 吹牛皮

決計投奔洋先生 領(lǐng)教“哭喪棒” 趙家遭搶 革命不成決計告狀 不準(zhǔn)別人盤辮 五.作業(yè)布置：

完成課后練習(xí)。

第六課時

分析賞讀第九章并評論主旨

一．

閱讀第九章：

1．趙家遭搶了，未莊人為什么既“快意”又“恐慌”？

提示：“快意”是因為未莊人平時雖說敬畏趙太爺，但作為被壓迫者，心底里還是恨趙太爺這種壓迫者，所以聽說趙家遭搶，自然就“快意”；“恐慌”是因為對形勢不了解，怕危及自己的財產(chǎn)和生命。

2．捉拿阿Q竟然用那么多兵，作者這樣寫有何用意？

提示：揭露統(tǒng)治者的殘暴與虛弱的本質(zhì)。

3．“高明”一詞通常是什么意思？這里怎么解釋？

提示：“高明”一般指見解、技能等的高超，這里作者是一種創(chuàng)造性的用法，意思是高大明亮。也就是說土谷祠并沒有比大牢更好。

4．阿Q在“民國”的公堂上行下跪之禮，你怎么看待這件事？

提示：阿Q的下跪，表明他身上的奴性根深蒂固。見到官就下跪，這是中國幾千年封建統(tǒng)治者對人民馴服的結(jié)果，背后的實質(zhì)是對國民人格的污辱，但國民長期如此，就像阿Q一樣，覺得某人有來頭，就自然下跪。作者描寫這一情節(jié)，一方面是揭露統(tǒng)治者的愚民政策，另一方面是批評國民的奴性人格。

5．阿Q“畫圓圈”這樣的細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了阿Q什么性格？

提示：表現(xiàn)阿Q的死愛面子，死到臨頭還不覺悟。

6．小說中前后共有幾次寫阿Q“睡著了”？說說其言外之意。

提示：大概有五六次，這不僅是寫他生理上的睡著了，也暗寫他的麻木不仁。作者憂慮國民在鐵屋子里沉睡不醒，又希望他們驚醒。

7．死到臨頭的阿Q，精神上還那么“泰然”，對此你有什么想法？

提示：表明阿Q精神麻木不仁到了極點。

8．“狼”在文中有何象征意義？

提示：“狼”象征著那些麻木的看客，不僅充當(dāng)看客，也充當(dāng)統(tǒng)治者劊子手的幫兇，一起來吃掉阿Q。

9．“他們便漸漸的都發(fā)生了遺老的氣味”這句話是什么意思？

提示：萬變不離其宗，頑固的封建階級本性不變，得了“銀桃子”比作“頂子”“翰林”，失了辮子如喪考妣，終于還是迷戀封建王朝的“遺老”。

10．獨寫一段未莊人對阿Q被槍斃的態(tài)度來結(jié)束本文，它隱含作者的什么用意。

提示：給讀者揭示一個十分悲觀的現(xiàn)象：社會仍是如此黑暗，國民仍是如此愚昧，中國，何時才能得救？

二．板書小結(jié)本章內(nèi)容：

大團(tuán)圓

快意與恐慌 糊涂被捕 仔細(xì)畫押 豪邁喪命

至死不悟，愚昧麻木透頂 社會黑暗依舊 民眾麻木依舊

三．人物形象概括分析：

1．阿Q的十大性格特征：

1、質(zhì)樸愚昧又圓滑無賴；

2、率真任性又正統(tǒng)衛(wèi)道；

3、自尊自大又自輕自賤；

4、爭強(qiáng)好勝又忍辱屈從；

5、狹隘保守又盲目趨時；

6、排斥異端又向往革命；

7、憎惡權(quán)勢又趨炎附勢；

8、蠻橫霸道又懦弱悲怯；9敏感禁忌又麻木健忘；

10、不滿現(xiàn)狀又安于現(xiàn)狀。

（說說這些性格的表現(xiàn)所在）

2．學(xué)生概括趙太爺父子、錢洋鬼子的性格特征。

略。

四．本文的三大藝術(shù)特色。

1．喜劇的外套，悲劇的內(nèi)核。

2．采用白描手法。

3．雜文式的筆法。

（具體見教師用書）

五．討論：現(xiàn)代阿Q和精神勝利法的發(fā)揚光大。

讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)我們周圍的“阿Q們”，檢討我們生活精神勝利法的翻版現(xiàn)象。

六．以“阿Q讀高中”為題，寫一篇阿Q新傳，批評我們學(xué)生身上的精神勝利法

第五篇：阿Q正傳教案

《阿Q正傳》教案

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、初步掌握閱讀小說的方法——分析小說情節(jié)、結(jié)構(gòu)，以及人物形象;鑒賞小說的藝術(shù)特點。

2、正確理解阿Q，這一藝術(shù)形象的典型意義，認(rèn)識國民的愚昧性和辛亥革命的不徹底性。

3、培養(yǎng)提高閱讀小說的能力。

二、時代背景 1）本文發(fā)表于1921年12月4日至1922年2月12日，署名巴人，載《晨報副刊》，后收入《吶喊》。魯迅自述：創(chuàng)作本篇“實不以滑稽或哀矜為目的”，是想“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”，“是想暴露國民的弱點”

2）作品以辛亥革命前后的農(nóng)村為背景，通過對主人公阿Q的命運的描寫，著重揭示了由于長期的屈辱地位和統(tǒng)治階級思想的毒害而造成的精神勝利法這種不能正視現(xiàn)實的性格特征。作品把這種變態(tài)性格和心理，作為當(dāng)時大多數(shù)國民具有的精神弱點加以暴露和批判，目的在于“引起療救的注意”。小說用藝術(shù)形象總結(jié)了辛亥革命的歷史教訓(xùn)，在客觀上提出了中國革命的根本問題——農(nóng)民問題的重要性和迫切性。

三、閱讀欣賞小說的方法1）分析小說的情節(jié)結(jié)構(gòu) 2）分析小說的人物形象

3）分析小說人物形象生活的環(huán)境 4）分析小說的藝術(shù)特色

四、分析故事情節(jié)：第一章“序”交代了給阿Q作傳的緣起，介紹了阿Q的身世、處境；（序幕）第二章“優(yōu)勝記略”和第三章“續(xù)優(yōu)勝記略”，著重介紹阿Q的精神勝利法；（開端）第四章“戀愛悲劇”、第五章“生計問題”、第六章 “從中興到末路”，著重描寫了阿Q的精神痛苦與不幸；（發(fā)展）

第七章“革命”和第八章“不準(zhǔn)革命”描寫了辛亥革命波及未莊以后，阿Q自發(fā)地“神往 ”革命的愿望和行動，以及假洋鬼子不準(zhǔn)他革命后對革命的極度失望;（高潮）第九章“大團(tuán)圓”，寫反動派竊取革命果實以后，阿Q慘遭殺害。（結(jié)局）

五、分析人物形象：

序/優(yōu)勝紀(jì)略——阿Ｑ是個什么樣的形象？１、社會地位如何？是一個無姓無名無籍貫無行狀無家無固定職業(yè)的奴隸 是一個地位卑微的被踐踏者

２、與現(xiàn)實的社會地位形成強(qiáng)烈反差的是他什么樣的內(nèi)心生活需求？自尊： A：自己看不起別人

對未莊人：全不在他眼睛里 “我的兒子會闊得多啦” 沒見城里的煎魚 對城里人：鄙薄他們可笑?！皸l凳”“蔥絲”B：不準(zhǔn)別人看不起自己

諱人說自己的癩瘡疤。

3、他是用了什么樣的方式保持了內(nèi)心的平衡？罵。――口訥者 打。――氣力小者

吃虧的時候多――怒目而視。沒有辦法――說“你還不配”。

被人揪打――想“我總算被兒子打了”說“我是蟲豸”想“狀元不也是第一個嗎？”“你算是什么東西呢”錢被搶 ——打自己，如同打了別人。心滿意足的得勝走了，睡著了。

4、這種方式有什么特征？它是一種自欺自賤自殘的方式，屢屢遭受失敗的他卻從未“失敗”過。現(xiàn)實處境糟糕卻要各種荒唐的理由輕視任何人。這種自尊就是虛妄的妄自尊大。所謂的優(yōu)勝，只是內(nèi)心的優(yōu)勝，卻是實際上的失敗和屈辱。這種可憐而又可笑的化解尖銳沖突的方式魯迅稱之為“精神勝利法”。

5、介紹林興宅的觀點，放手讓學(xué)生到全文中找依據(jù)：

20世紀(jì)80年代，學(xué)者林興宅概括了阿Q性格的十大方面，比較全面地概括了阿Q矛盾復(fù)雜的性格特征：質(zhì)樸愚昧又圓滑無賴；率真任性又正統(tǒng)衛(wèi)道；自尊自大又自輕自賤；爭強(qiáng)好勝又忍辱屈從；狹隘保守又盲目趨時；排斥異端又向往革命；憎惡權(quán)勢又趨炎附勢；蠻橫霸道又懦弱卑怯；敏感禁忌又麻木健忘；不滿現(xiàn)狀又安于現(xiàn)狀。

質(zhì)樸愚昧——靠出賣勞動力聊以度日，渾渾噩噩地過日子；竟與王胡比賽捉虱子，還狠命的咬。

圓滑無賴——他偷靜修庵的蘿卜，被老尼姑發(fā)現(xiàn)后，竟死皮賴臉不承認(rèn)。自尊自大——他既鄙薄城里人，又瞧不起鄉(xiāng)下人。

自輕自賤——他為了獲得一個“第一”，便自輕自賤，承認(rèn)自己是“蟲豸”。率真任性——他迫于生計，被迫偷竊，但回莊后毫不掩飾，坦白得可愛。正統(tǒng)衛(wèi)道——他的思想處處和于圣經(jīng)賢傳，嚴(yán)守男女之大防。

敏感禁忌——他對自己的弱點神經(jīng)過敏，頭上的癩瘡疤成了他的禁區(qū)。麻木健忘——他竟找假洋鬼子要求參加革命；對他的一切欺侮，卻能很快的忘卻，以獲得“精神勝利”。

畏強(qiáng) 欺弱——他估量對手，口訥的便罵，氣力小的便打。

懦弱卑怯——他對趙太爺和假洋鬼子 是罵不還口、打不還手；被抓進(jìn)公堂時，便自然跪下；他被人打了，不敢反抗，反說是“兒子打老子”。狹隘保守——凡是不符合未莊老例的，都認(rèn)為是錯的。

盲目趨時——革命黨進(jìn)城，他又將辮子盤在頭上，以示“革命”。

憎惡權(quán)勢——他憎惡趙太爺、錢太爺之流，但始終沒有找到報復(fù)的機(jī)會。趨炎附勢———他很想去攀附趙太爺以抬高自己；更想投靠假洋鬼子參加“革命”。

不滿現(xiàn)狀——他總是受人欺辱，常感慨“現(xiàn)在的世界太不成話，兒 子打老子……”安于現(xiàn)狀——任憑趙太爺們怎樣算計 和迫害，他都能隨遇而安；即使到殺頭前，也常想：“人生天地間，大約本來有時要抓進(jìn)抓出，要游街示眾，有時也未免要殺頭?！薄?/p>

6、分析精神勝利法：…尋找這種精神勝利法的形成發(fā)展的歷程

由此可見，精神勝利法是一種具有世界意義的普遍現(xiàn)象，它在缺乏取得實際勝利的物質(zhì)力量的人身上，特別是在社會地位卑微而又不覺悟的人身上尤為顯著。偶一為之，并不可怕；陷在其中而不能自拔，忘卻了實際的戰(zhàn)斗，甚至構(gòu)成一個人的行為方式和本質(zhì)屬性，則只能驅(qū)人走向毀滅之途。

六、小說的典型環(huán)境：1）自然環(huán)境：

只有一條烏篷船與外界相連，交通不便、偏僻。2）社會環(huán)境：

國民愚昧，社會黑暗。阿Q、小D、王胡之類：

飽受欺凌而又互相爭斗。滿腦子忠君思想，男尊女卑思想，愚昧麻木。鄒七嫂、吳媽等： 滿腦子封建節(jié)烈思想。趙太爺、地保、假洋鬼子： 互相勾結(jié)、欺壓百姓、作威作福，貪婪成性?？纯停?/p>

九分得意地笑，為示眾喝彩。小結(jié)：這是一個偏僻的鄉(xiāng)村，交通不便，人們很少進(jìn)城。代表傳統(tǒng)封建勢力的“土地主”趙太爺和“洋地主”假洋鬼子等人統(tǒng)治著一切。貧苦農(nóng)民政治上受壓迫，經(jīng)濟(jì)上受剝削，精神上受毒害，人格上受侮辱。面對這不平的現(xiàn)實，不少人都習(xí)以為常，在屈辱中求生存，這便是未莊人與人之間的關(guān)系。這反映了中國農(nóng)村社會的全貌，典型的概括了舊中國半封建半殖民地社會的特點，是阿Q性格和悲劇產(chǎn)生的土壤。

七、學(xué)生討論：

1）談?wù)勎覀兩磉叺摹鞍精神”，你是怎么看待這種“阿Q精神”的？ 2）試和陳奐生形象做對比。