第一篇：《21太陽(yáng)》(朱維莉)【市一等獎(jiǎng)】?jī)?yōu)質(zhì)課教案

教學(xué)目標(biāo)

1.反復(fù)讀文,理解課文內(nèi)容,了解課文講了有關(guān)太陽(yáng)的幾個(gè)知識(shí)。讀出對(duì)太陽(yáng)特點(diǎn)的驚奇,讀懂太陽(yáng)與人類的密切關(guān)系。

2.在了解太陽(yáng)與人類的密切關(guān)系的過(guò)程中,通過(guò)抓住關(guān)鍵詞、體會(huì)句子間聯(lián)系和“圖像化”等閱讀方法,培養(yǎng)學(xué)生讀懂文本的能力。潛意識(shí)感受說(shuō)明方法的好處。

3.在閱讀中發(fā)展思維,培養(yǎng)邊讀邊思考的閱讀習(xí)慣,以及從閱讀資料中獲取知識(shí)的能力。激發(fā)對(duì)科普短文的閱讀興趣。激發(fā)對(duì)自然科學(xué)的興趣,感受科學(xué)家探索宇宙奧秘的智慧和能力。4.學(xué)習(xí)批注的方法。

5.學(xué)習(xí)本課字詞,積累體現(xiàn)出科學(xué)小品文的準(zhǔn)確性的詞語(yǔ)和表示時(shí)間的詞語(yǔ)。6.體會(huì)作者運(yùn)用不同的方法說(shuō)明事物的方法。

2學(xué)情分析

三年級(jí)的學(xué)生在課堂上的思維很活躍,理解能力和閱讀方面的學(xué)習(xí)能力較強(qiáng),而且大部分學(xué)生喜歡閱讀課外書籍,常常會(huì)在課堂上結(jié)合自己的課外知識(shí)來(lái)理解課文內(nèi)容,談自己的認(rèn)識(shí)。根據(jù)學(xué)生這一學(xué)習(xí)特點(diǎn),我感到在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中,怎樣把新課程中的教學(xué)理念運(yùn)用到課堂上,發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性,將自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式有效地融合在一起,是能否讓學(xué)生學(xué)好這篇課文,有的放矢地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵。同時(shí),抓住每一節(jié)課的契機(jī),潛移默化的提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)是核心目標(biāo)。通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí),旨在幫助學(xué)生體會(huì)愛(ài)閱讀的心理傾向,感受科學(xué)小品文的文體特點(diǎn);獲得閱讀能力的提升。

3重點(diǎn)難點(diǎn)

1.運(yùn)用“邊讀邊思考”的方法,通過(guò)抓住關(guān)鍵詞、體會(huì)句子間聯(lián)系和“圖像化”等閱讀方法,理解課文內(nèi)容,了解課文講了有關(guān)太陽(yáng)的幾個(gè)知識(shí)。讀出對(duì)太陽(yáng)特點(diǎn)的驚奇,讀懂太陽(yáng)與人類的密切關(guān)系。

2.學(xué)習(xí)批注的方法。

3.在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生掌握聯(lián)系上下文,抓重點(diǎn)詞,批注,仿寫的閱讀方法。

4教學(xué)過(guò)程

4.1 第一學(xué)時(shí)

4.1.1教學(xué)目標(biāo)

1.反復(fù)讀文,理解課文內(nèi)容,了解課文講了有關(guān)太陽(yáng)的幾個(gè)知識(shí)。讀出對(duì)太陽(yáng)特點(diǎn)的驚奇,讀懂太陽(yáng)與人類的密切關(guān)系。

2.在了解太陽(yáng)與人類的密切關(guān)系的過(guò)程中,通過(guò)抓住關(guān)鍵詞、體會(huì)句子間聯(lián)系和“圖像化”等閱讀方法,培養(yǎng)學(xué)生讀懂文本的能力。潛意識(shí)感受說(shuō)明方法的好處。

3.在閱讀中發(fā)展思維,培養(yǎng)邊讀邊思考的閱讀習(xí)慣,以及從閱讀資料中獲取知識(shí)的能力。激發(fā)對(duì)科普短文的閱讀興趣。激發(fā)對(duì)自然科學(xué)的興趣,感受科學(xué)家探索宇宙奧秘的智慧和能力。

4.1.2學(xué)時(shí)重點(diǎn)

運(yùn)用“邊讀邊思考”的方法,通過(guò)抓住關(guān)鍵詞、體會(huì)句子間聯(lián)系和“圖像化”等閱讀方法,理解課文內(nèi)容,了解課文講了有關(guān)太陽(yáng)的幾個(gè)知識(shí)。讀出對(duì)太陽(yáng)特點(diǎn)的驚奇,讀懂太陽(yáng)與人類的密切關(guān)系。

4.1.3學(xué)時(shí)難點(diǎn)

采用“圖像式”閱讀法讀懂太陽(yáng)與人類的密切聯(lián)系,感受讀科學(xué)小品文的樂(lè)趣。

第二篇：市一等獎(jiǎng)優(yōu)質(zhì)課《循環(huán)小數(shù)》

優(yōu)質(zhì)課《循環(huán)小數(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)內(nèi)容：

教材P33～34例

7、例8及練習(xí)八第4、5、6、7、9題。教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能：理解“有限小數(shù)”和“無(wú)限小數(shù)”的意義。過(guò)程與方法：通過(guò)求商，使學(xué)生感受到循環(huán)小數(shù)的特點(diǎn)，從而理解循環(huán)小數(shù)的概念，了解循環(huán)小數(shù)的簡(jiǎn)便記法。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，提高其觀察、分析、比較、判斷、抽象的概括能力。

教學(xué)重點(diǎn)：

通過(guò)筆算發(fā)現(xiàn)循環(huán)小數(shù)的規(guī)律，掌握循環(huán)小數(shù)的意義。教學(xué)難點(diǎn)：

能正確判斷循環(huán)節(jié)數(shù)字，學(xué)會(huì)用簡(jiǎn)便記法表示循環(huán)小數(shù)。教學(xué)方法：計(jì)算、觀察、分析、比較、討論。教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體。教學(xué)過(guò)程：

一、創(chuàng)設(shè)情境

1．理解依次重復(fù)出現(xiàn)的意義。故事引入：今天老師給大家講一個(gè)故事，從前有座山，山里有座廟，廟里有個(gè)老和尚，正在給小和尚講故事：從前有座山，山里有座廟，廟里有個(gè)老和尚，正在給小和尚講故事……

問(wèn)學(xué)生：這個(gè)故事能講完嗎？（不能，因?yàn)樗粩嗟刂貜?fù)。）這種“依次不斷重復(fù)”的情況我們可以稱它為“循環(huán)”。（板書：循環(huán)）

2．初步感知循環(huán)小數(shù)。

出示教材第33頁(yè)例7情境圖，引導(dǎo)學(xué)生觀察并說(shuō)出圖意，并找到數(shù)學(xué)信息，獨(dú)立列算式。學(xué)生列式：400÷75。

讓學(xué)生用豎式計(jì)算這個(gè)算式，并說(shuō)一說(shuō)在計(jì)算過(guò)程中你有什么發(fā)現(xiàn)。

通過(guò)計(jì)算，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)算式的余數(shù)重復(fù)出現(xiàn)“25”；商的小數(shù)部分連續(xù)地重復(fù)出現(xiàn)“3”。

3．引出課題。像這樣繼續(xù)除下去，能除完嗎？（可能永遠(yuǎn)也除不完。）

揭題：那怎樣表示這種永遠(yuǎn)也除不完的商？這種商有些什么特點(diǎn)？這節(jié)課我們來(lái)研究這個(gè)問(wèn)題，也是我們要認(rèn)識(shí)的“新朋友”——循環(huán)小數(shù)。

（板書課題：循環(huán)小數(shù)）

二、互動(dòng)新授 1．認(rèn)識(shí)循環(huán)小數(shù)。

引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么商的小數(shù)部分總是重復(fù)出現(xiàn)“3”，它和每次出現(xiàn)的余數(shù)有什么關(guān)系？（當(dāng)余數(shù)重復(fù)出現(xiàn)時(shí)，商就要重復(fù)出現(xiàn)。）

讓學(xué)生猜一猜400÷75的商下一位是多少？并計(jì)算驗(yàn)證。引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出：400÷75的商可以用省略號(hào)來(lái)表示永遠(yuǎn)除不盡的商。

（板書：400÷75=5.333…）

2．出示第33頁(yè)例8的兩道計(jì)算題，讓學(xué)生自主計(jì)算，并說(shuō)出商的特點(diǎn)。

在第2小題：78.6÷11計(jì)算到商的第三位小數(shù)時(shí)，讓學(xué)生先停一停，看一看余數(shù)是多少，然后再接著除出兩位小數(shù)，指導(dǎo)學(xué)生和除得的前幾步比較，想一想繼續(xù)除下去，商會(huì)是什么？

通過(guò)觀察和比較，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)：余數(shù)重復(fù)出現(xiàn)5和6，如果繼續(xù)除下去商就會(huì)重復(fù)出現(xiàn)4和5，總也除不盡。

3．引導(dǎo)學(xué)生比較400÷75，28÷18,78.6÷11的商，你有什么發(fā)現(xiàn)？

引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)：400÷75和28÷18的商，從小數(shù)部分的第一位起不斷重復(fù)出現(xiàn)某個(gè)數(shù)字，78.6÷11的商，從小數(shù)部分的第二位起開始不斷地依次重復(fù)出現(xiàn)數(shù)字4和5。

師小結(jié)：我們所說(shuō)的重復(fù)也叫做循環(huán)，像5.333…1.555…和7.14545…這樣小數(shù)部分有一個(gè)數(shù)字或者幾個(gè)數(shù)字依次不斷重復(fù)出現(xiàn)的小數(shù)，就是循環(huán)小數(shù)。

4．引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

師引導(dǎo)：循環(huán)小數(shù)有什么特點(diǎn)？在循環(huán)小數(shù)里，依次不斷重復(fù)出現(xiàn)的數(shù)字叫什么？怎樣表示循環(huán)小數(shù)呢？請(qǐng)同學(xué)們自主學(xué)習(xí)教材第33—34頁(yè)的知識(shí)。

學(xué)生自學(xué)后指生回答，學(xué)習(xí)循環(huán)小數(shù)的概念。

循環(huán)小數(shù)：一個(gè)數(shù)的小數(shù)部分，從某一位起，一個(gè)數(shù)字或幾個(gè)數(shù)字依次不斷重復(fù)出現(xiàn)，這樣的小數(shù)叫做循環(huán)小數(shù)。

循環(huán)節(jié)：一個(gè)循環(huán)小數(shù)的小數(shù)部分，依次不斷重復(fù)出現(xiàn)的數(shù)字，就是這個(gè)循環(huán)小數(shù)的循環(huán)節(jié)。如：5.333…的循環(huán)節(jié)是3；714545…的循環(huán)節(jié)是45。（板書）

5．師小結(jié)：今后在計(jì)算小數(shù)除法時(shí)，如果遇到除不盡的情況可以根據(jù)要求取商的近似值，也可以用循環(huán)小數(shù)表示除得的商。

三、鞏固拓展

1．完成教材第34頁(yè)“做一做”第1題。學(xué)生自主完成，集體訂正。2．完成教材第34頁(yè)“做一做”第2題。學(xué)生自主完成，并討論：兩個(gè)數(shù)相除，如果不能得到整數(shù)商，所得的商會(huì)有哪些情況？學(xué)生可能會(huì)說(shuō)：商是小數(shù)，商是循環(huán)小數(shù)，而且有的能除盡，有的除不盡。

教師從而引出“有限小數(shù)”和“無(wú)限小數(shù)”的概念：小數(shù)部分的位數(shù)有限的小數(shù)是有限小數(shù)。如0.9375是有限小數(shù)；小數(shù)部分的．．位數(shù)無(wú)限的小數(shù)是無(wú)限小數(shù)。如0.2142857是無(wú)限小數(shù)。（板書）

師小結(jié)：我們現(xiàn)在學(xué)的小數(shù)比以前又?jǐn)U大了，又增加了無(wú)限小數(shù)，而循環(huán)小數(shù)就是一種無(wú)限小數(shù)。

四、課堂小結(jié)。

這節(jié)課你們學(xué)了什么知識(shí)？有什么收獲？（學(xué)生反饋）作業(yè)：1.熟記概念。

2.練習(xí)八4、5、6、7、9第題。板書設(shè)計(jì)：

循環(huán)小數(shù) 400÷75=5.333…

5.333…的循環(huán)節(jié)是3 7.14545…的循環(huán)節(jié)是．．45 有限小數(shù)0.9375 無(wú)限小數(shù)0．2142857

第三篇：市優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)《寬容》序言

市優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)

《寬容》序言

[文本解讀]

一、關(guān)于房龍

亨德里克·威廉·房龍（Hendrik Willem VanLoon 1882--1944），美國(guó)作家，1882年出生在荷蘭，他深受荷蘭人文主義者伊拉莫斯的影響，主張自由、開放。1903年赴美，在康奈爾大學(xué)完成本科學(xué)業(yè)。1911年獲德國(guó)慕尼黑大學(xué)博士學(xué)位后，曾在美國(guó)幾所大學(xué)任教，后任記者、編輯和播音員等。1913年，出版第一部專著《荷蘭共和國(guó)衰亡史》。1921年，《人類的故事》的出版使他一舉成名，其著作主要是歷史和傳記，包括《寬容》《文明的開端》《奇跡與人》《圣經(jīng)的故事》《發(fā)明的故事》《人類的家園》及《倫勃朗的人生苦旅》等。房龍是一個(gè)用文學(xué)家的手法講述科學(xué)的人，一位擅用妙不可言的語(yǔ)言精靈般地再現(xiàn)歷史、科學(xué)畫面的人，他的部分著作早在20世紀(jì)20-30年代就被譯成中文出版，影響當(dāng)時(shí)整整一個(gè)年代的人。房龍的著作，其選題基本上圍繞人類生存發(fā)展的最本質(zhì)的問(wèn)題，其目的是向人類的無(wú)知與偏執(zhí)挑戰(zhàn)，普及知識(shí)與真理，使之成為人所共知的常識(shí)，因而具有歷久不衰的魅力。在久違半個(gè)世紀(jì)的今天，又被國(guó)人重新發(fā)現(xiàn)，引起讀者的熱烈反響。房龍以他生動(dòng)、幽默的語(yǔ)言，精辟而睿智的論述，把枯燥的歷史在讀者腦海中定格成一幅幅優(yōu)美的畫卷，從而使他的作品具有永恒價(jià)值。他的獨(dú)特視角、他的博愛(ài)之心、他的深刻思想、他的多才博學(xué)等因素使他的作品對(duì)于經(jīng)歷半個(gè)多世紀(jì)后的人們?nèi)跃哂幸欢ǖ默F(xiàn)實(shí)意義。他倡導(dǎo)的理性、寬容、進(jìn)步的思想貫穿于他的每一部作品中，引發(fā)人們對(duì)人類生存發(fā)展的最本質(zhì)問(wèn)題的深深思考。

二、關(guān)于“寬容”和《寬容》

1、什么是“寬容”？房龍先生在寫作時(shí)期所通行的《大不列顛百科全書》這樣定義“寬容”（tolerance）：容許別人有行動(dòng)和判斷的自由，對(duì)不同于自己或傳統(tǒng)觀點(diǎn)的見(jiàn)解有耐心公正的容忍。因此，在他的筆下，“寬容”遠(yuǎn)不止是性情、品行等個(gè)人行為，而是人類對(duì)待自己前行過(guò)程中產(chǎn)生的新生事物應(yīng)持有的社會(huì)心態(tài)，是一種自由、開放的思想方法。寬容的實(shí)質(zhì)是群體、公眾或社會(huì)是否許可異端，“寬容就如同自由”。

2、《寬容》最初出版于1925年，1940年重版。房龍?jiān)凇秾捜荨愤@本書中，從古希臘古羅馬的思想和宗教的發(fā)展一直寫到近代思想和宗教的發(fā)展，但他沒(méi)有給這發(fā)展以更多的筆墨，而是把關(guān)注點(diǎn)放在伴隨這種發(fā)展而產(chǎn)生的種種沖突和悲劇。從書中我們看到許多宗教的起源和思想的發(fā)展都伴隨著沖突與流血。比如說(shuō)基督教在它的發(fā)展壯大過(guò)程中充滿了血與火、鎮(zhèn)壓、討伐、內(nèi)部的爭(zhēng)戰(zhàn)與分裂。從西方文明的源頭古希臘時(shí)代，凡是在現(xiàn)代留有聲名的思想家都幾乎無(wú)一不受到舊勢(shì)力的苛待，有的甚至以身殉道。整個(gè)西方最黑暗的中世紀(jì)就是宗教禁錮和思想禁錮、宗教鎮(zhèn)壓和思想文化獨(dú)裁造成的。房龍認(rèn)為這一切皆因不寬容而致。

房龍認(rèn)為直到現(xiàn)在，我們這個(gè)世界仍缺少寬容。他說(shuō)：“現(xiàn)代的不寬容就象古代的高盧人一樣，可以分為三種--出于懶惰的不寬容，由于無(wú)知的不寬容和出于自私的不寬容?！彼J(rèn)為第一種不寬容是最普遍的，由于人們的懶惰，“使抱有新思想的人成為人類的敵人”。第二種不寬容是：“無(wú)知的人僅僅由于他對(duì)事物的一無(wú)所知便可以成為極其危險(xiǎn)的人物。但是，他如果還為自己的智力不足措辭辯解，那就更可怕。他在靈魂里建起花崗巖的堡壘，自我標(biāo)榜一貫正確。他站在咄咄逼人的頂端，向所有的敵人(也就是不茍同于他的偏見(jiàn)的人)挑戰(zhàn)，責(zé)問(wèn)他們有什么理由活在世上?！边@種人“很容易變得殘酷暴虐，喜歡折磨他們?cè)骱薜娜恕?。第三種不寬容是出于自私的目的，他們?yōu)榱俗陨砝娑磳?duì)進(jìn)步，這是最好理解的一種。當(dāng)然，這種不寬容對(duì)人類造成了巨大的災(zāi)難。

房龍以他自己的方式找出了人類不寬容的病根，并大聲疾呼：“打倒這個(gè)可惡的東西，讓我們寬容吧!”“既然我們舉目共望同樣的星星，既然我們都住在同一個(gè)天空里，既然生存之謎深?yuàn)W得只有一條路使人找到答案，那我們?yōu)槭裁催€總是彼此為敵呢？”

但房龍是一個(gè)人文主義者，他的理想也許只是個(gè)烏托邦，他的理想也有許多局限，但他主張先進(jìn)思想的自由，主張對(duì)異見(jiàn)的寬容，譴責(zé)反動(dòng)勢(shì)力鎮(zhèn)壓新思想，表達(dá)了進(jìn)步的見(jiàn)解，這種思想觀念和文化態(tài)度符

合當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)、文化全球化的趨勢(shì)，人類的發(fā)展需要自由寬容的心態(tài)，所以身處現(xiàn)代的我們通過(guò)讀房龍的《寬容》會(huì)獲得許多啟迪。

三、關(guān)于《〈寬容〉序言》

序言，一般來(lái)說(shuō)，也稱導(dǎo)言、導(dǎo)論、緒言，寫在著作正文前的文字，通常是該書的導(dǎo)讀和說(shuō)明，如創(chuàng)作意圖，創(chuàng)作過(guò)程以及與該書出版有關(guān)的事情，有自序和他序之分。初讀《〈寬容〉序言》，首先給人的印象便是--新穎獨(dú)特，它并不像我們習(xí)慣的程式，而更像是一篇空谷傳響的散文詩(shī)和一則含義深婉的寓言。房龍運(yùn)用那支具有魔力的筆虛構(gòu)了一個(gè)“革新”與“守舊”對(duì)立勢(shì)力之間發(fā)生沖突的故事，將人類歷史上無(wú)數(shù)因固執(zhí)己見(jiàn)、狹隘保守導(dǎo)致而成的一幕幕悲劇典型化了，展現(xiàn)在我們面前的是一則意味深厚的寓言。他通過(guò)這則寓言巧妙的暗示了自己的創(chuàng)作意圖，用那飽蘸深情的散文詩(shī)般的筆觸，為人類思想發(fā)展史勾勒出了這樣一幅畫面--

在-個(gè)寧?kù)o無(wú)知的山谷中生活著一群自以為十分幸福的村民，緩緩流淌的知識(shí)小溪對(duì)于需求淺薄的他們來(lái)說(shuō)已經(jīng)綽有余裕，世世代代蝸居在狹小的一方天地的他們，其精神世界是何等狹隘保守。他們頂禮膜拜的竟是一本一千年以前由一個(gè)不為人知的部族寫下的古書。他們信奉古老的東西，遵奉祖先的智慧，在這方土地上，古書就是神圣而不可褻瀆的律法，而執(zhí)掌法柄竟是走動(dòng)還需攙扶的老人。律法這樣告訴人們--山是上帝的，對(duì)山那邊的事物人們應(yīng)該一無(wú)所知，直到世界的末日。在這死水般的寧?kù)o中，在這原始的生活狀態(tài)下，人們安心地過(guò)著年復(fù)一年的心滿意足的“幸福生活”。不過(guò)，山谷中的孩子們會(huì)惦記從遠(yuǎn)方捎來(lái)的漂亮石子，目視著石崖腳下的累累白骨，仍然有敢于提出問(wèn)題的男男女女，雖然他們走了再也沒(méi)有回來(lái)，但是這無(wú)知的死水已有了微瀾。

故事就從最初的舉世群盲敘述到了卓爾不群的精神個(gè)體的出現(xiàn)，這是一個(gè)怎樣的在寂寞里奔馳的漫游者啊。他和山谷里其他村民一樣生活在保守沉寂的世界中，當(dāng)其他人成天生活在蒙昧迷信中的時(shí)候，他卻敢于大膽質(zhì)疑，挑戰(zhàn)世代不變的律法，并且勇敢地去踐行真理。他義無(wú)反顧地走出無(wú)知山谷，找到了一條通往更美好家園的大道，并親眼看到了新鮮土地上的奇妙景象。漫游者明明知道自己返回山谷將是一場(chǎng)毀身滅頂?shù)谋瘎?，但還是毅然決然地回到山谷，并大聲宣講著自己在山外所見(jiàn)到的更美好的家園，揭穿了古老律法中騙人的謊言。他那從容赴死的氣概、可敬的獻(xiàn)身精神讓現(xiàn)代的讀者為之掬一把熱淚，可是村民們，還有守舊老人何曾見(jiàn)過(guò)這樣的“叛逆”，這樣的“異端”!他們認(rèn)為“漫游者膽敢嘲弄一千年前定下的律法”，是對(duì)“神圣的褻瀆”。恐懼的人們殺死了這個(gè)漫游者，借以警告敢于懷疑祖先智慧的人。

這位敢為天下先的“異端英雄”倒在了群體僵化蒙昧的偏見(jiàn)下，倒在了嚴(yán)酷陳腐的律法下。這篇序言即以漫游者殉難為中軸，上承村民們對(duì)無(wú)知的安之若素，下接村民們的幡然悔悟。大自然給與村民以懲罰，一場(chǎng)特大的干旱逼得他們走上投奔新世界的旅程，這里雖說(shuō)有置之死地而后生的勇氣，更有漫游者撒播在村民們心中的火種的力量。此時(shí)，村民在陣痛中蘇醒，發(fā)出了沉重的懺悔。漫游者不再是一個(gè)違背祖先的異端，而是一個(gè)給他們帶來(lái)新知的先驅(qū)者了，如果人們能寬容先驅(qū)者的“異見(jiàn)”，何至于讓自身陷入困境，讓先驅(qū)者慘死呢？何至于讓真理在前行時(shí)如此曲折和坎坷呢？

作者房龍?jiān)谛蜓院笕?jié)中漸漸表露出自己的創(chuàng)作深意。人類在歷史進(jìn)程中如果多一些寬容，多一點(diǎn)理性，就會(huì)少一些這樣血淚凝聚的懺悔吧！這位尋訪彼岸真理的先驅(qū)者無(wú)畏地?fù)P起了懷疑祖先、懷疑律法的利劍，他的意義不僅僅在于獲得了村民們及其后代們?cè)诘赖律系木粗睾透卸鳎匾氖撬麕?lái)了一種革新的理念。當(dāng)人們又過(guò)上了幸福生活的時(shí)候，當(dāng)人們前去對(duì)先驅(qū)者感恩朝禮的時(shí)候，千萬(wàn)不要固守先驅(qū)者發(fā)現(xiàn)的這塊綠色牧場(chǎng)，千萬(wàn)不要讓先驅(qū)者變成了又一個(gè)守舊老人。真理要與時(shí)俱進(jìn)才能保有永恒的生命力，而我們之所以寬容異見(jiàn)，正是因?yàn)樽非髣?chuàng)新，尊重真理。

這就是房龍，他以一句凝重邈遠(yuǎn)的警句收束全文--“這樣的事情發(fā)生在過(guò)去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過(guò)將來(lái)（我們希望）這樣的事不再發(fā)生了?！睆浡谒砩蠈?duì)人類悲憫的情懷化為一句永遠(yuǎn)警示后人的箴言。我們要寬容，要?jiǎng)?chuàng)新，要真理。

[教學(xué)設(shè)想]

本文篇幅較長(zhǎng)，且為自讀課文。就序言這種形式來(lái)說(shuō)，相當(dāng)別致新穎，作者是通過(guò)一個(gè)耐人尋味的寓言來(lái)表明自己的創(chuàng)作目的。可是學(xué)生在解讀文本的時(shí)候往往只抓住每一種人物形象的象征意義，并以此導(dǎo)

引出本文的主旨。這樣一來(lái)，對(duì)文本主旨的解讀往往都停留在多義性這一層面上?？墒牵覀儽仨氷P(guān)注本文是序言這一特征，究其文本解讀的準(zhǔn)確性而言，要充分理解作者在這篇序言中表明的創(chuàng)作目的，這才是本文解讀目的的根本所在，而多義性的某些層面都是附著在這個(gè)根本上的枝蔓。因此，閱讀本文的目的是引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握作者的創(chuàng)作目的，并且能夠深入思辨造成“不寬容”的悲劇的原因，進(jìn)而理解房龍筆下“寬容”的內(nèi)涵，并能運(yùn)用“寬容”這種思想方法來(lái)反省自身思想實(shí)際或者審視當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

因此，整個(gè)教學(xué)安排是從整體感知開始，提出值得探討的問(wèn)題讓學(xué)生深入文本進(jìn)行分析挖掘，在尊重文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行個(gè)性化和創(chuàng)造性地討論與評(píng)價(jià)。在群體思辨的過(guò)程中碰撞出思想交匯的火花，而討論的結(jié)果將充分參透故事的寓意，即作者的寫作目的。最后，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行體驗(yàn)和挖掘，從而達(dá)到提升學(xué)生理解“寬容”內(nèi)涵的目的。

由此可見(jiàn)，對(duì)文本的深入探討，是“入”，而結(jié)合寓意觀照自身和現(xiàn)實(shí)，是“出”。在“入”的過(guò)程中，需要抓住文章中關(guān)鍵語(yǔ)句品讀形象，分析造成悲劇的原因；而在“出”的過(guò)程中，需要引導(dǎo)學(xué)生在頓悟和領(lǐng)會(huì)后做出自己的分析判斷，嘗試結(jié)合自己的思想實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)或質(zhì)疑。在學(xué)生多樣化和個(gè)性化的理解中，體會(huì)文本給我們帶來(lái)的啟示，感受創(chuàng)造性閱讀的快樂(lè)。

[教學(xué)目標(biāo)]

1.入文本，準(zhǔn)確把握作者的寫作目的，理解“寬容”的內(nèi)涵。

2．引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)造性的思維活動(dòng)中多角度多層面的探求悲劇產(chǎn)生的根源，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。

3．對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新人格的熏陶，培養(yǎng)對(duì)新事物新思想寬容理解的態(tài)度。

[教學(xué)步驟]

（一）感性導(dǎo)入，激活思維。寬容何其重要。聯(lián)合國(guó)將每年的11月16日定為“國(guó)際寬容日”。

（二）整體感知，找尋觸點(diǎn)。這是一個(gè)要引領(lǐng)人們走向新世界的美好家園的漫游者，卻死在了人們沉重的石塊下，這于漫游者來(lái)說(shuō)，真可謂悲??！

（三）深入文本，闡發(fā)思辨。

1．人們?yōu)槭裁床荒軐捜萋握撸?/p>

2．人們的生存狀態(tài)（無(wú)知山谷），人們的思想狀態(tài)（律法的禁錮），人性中的劣根性。

3．人們后來(lái)發(fā)生了哪些變化？

（四）參透深意，提升認(rèn)識(shí)。我們之所以寬容異見(jiàn)，正是因?yàn)樽非髣?chuàng)新，尊重真理。

（五）聯(lián)系社會(huì)，觀照現(xiàn)實(shí)。

[參考書目]

1.《寬容》房龍著（中央民族攝影出版社）

2.趙建國(guó)《讀房龍的〈寬容〉》（1999年第3期《科技文萃》）

3.劉陽(yáng)《歷史大幕下的天鵝之歌》（2003年第8期《名作欣賞》）

4.《教師教學(xué)用書》（人教版高中第一冊(cè)）

5.楊燕昌《如何看待房龍的“寬容”思想》（2002年第3期《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》

6.潘尤國(guó)《關(guān)于〈寬容〉序言》（2001年第5期《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》）

7.孫春成《語(yǔ)文反思性教學(xué)策略》（廣西教育出版社）

第四篇：采薇 市優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)

采薇

一、導(dǎo)入

二、理解思想內(nèi)容

學(xué)生誦讀、翻譯。

鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行誦讀競(jìng)賽，并由學(xué)生去比較和評(píng)點(diǎn)，促進(jìn)提高。

三、整體把握。

1．思考：這首詩(shī)表現(xiàn)了什么樣的主題？

《采薇》是《小雅》中的一篇，表現(xiàn)了普通士兵在離鄉(xiāng)出征的歲月里的艱苦生活和內(nèi)心傷痛，字里行間表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿和對(duì)故鄉(xiāng)的思念。

你認(rèn)為哪些詩(shī)句最能表現(xiàn)這種情感？

答：“曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘?！薄皯n心孔疚，我行不來(lái)?！薄拔粑彝?，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏?！薄拔倚膫?，莫知我哀。” 2．理清思路，把握內(nèi)容。

第一章，寫士兵為抗擊外族的侵犯，背井離鄉(xiāng)，久久不得歸家，而產(chǎn)生的悲傷、厭戰(zhàn)和對(duì)外族的仇恨。首四句，以薇菜漸次生長(zhǎng)和時(shí)間的推移來(lái)起興，來(lái)表達(dá)士兵久役于外不得歸家的怨敵、思家與盼歸的心情?！懊沂颐壹摇焙汀安诲貑⒕印笔沁@一心情產(chǎn)生的主要原因。本詩(shī)中的戰(zhàn)士的服役看上去沒(méi)有期限，士兵歸家變得遙遙無(wú)期，這自然要引起征卒的不滿和對(duì)家鄉(xiāng)更強(qiáng)烈的思念。以下幾章都是圍繞著這個(gè)基調(diào)敘寫的。

第二、三章，寫軍旅生活之勞苦。詩(shī)仍以薇菜逐漸長(zhǎng)得柔嫩、粗硬起興，暗示時(shí)間流逝，易年更歲，可是役期卻無(wú)止境，軍旅生活又異常痛苦，轉(zhuǎn)戰(zhàn)不止，饑渴勞頓。而“靡使歸聘”和“我行不來(lái)”，則表達(dá)了邊關(guān)和故鄉(xiāng)相隔萬(wàn)里，關(guān)山阻斷，音訊全無(wú)，由此而引發(fā)的強(qiáng)烈的思?xì)w之情。

第四、五章，直接寫戰(zhàn)事。這兩章是在前面基礎(chǔ)上的對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的具體描寫，通過(guò)對(duì)馬、車、象弭、魚服、將帥和士兵生動(dòng)而形象的刻劃，從另一個(gè)側(cè)面 反映了“憂心烈烈”、“憂心孔疚”的原因，也使前面的“王事靡盬”落到了實(shí)處。從而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了正是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)頻繁，居無(wú)定所，作為兵營(yíng)中最底層的士兵才歸家無(wú)望，思鄉(xiāng)心切。

第六章，寫戍卒歸途中悲傷痛苦的心情。有了前面的一系列鋪墊，經(jīng)過(guò)出生入死的戰(zhàn)斗之后，戰(zhàn)爭(zhēng)的幸存者終于踏上了歸家的路途。但作品并沒(méi)有寫士卒勝利后的喜悅，而是營(yíng)造了昔日楊柳依依、如今雨雪霏霏的場(chǎng)景，寫的是歷經(jīng)磨難之后內(nèi)心深處的凄涼和悲苦，而且“行道遲遲，載饑載渴”，歸鄉(xiāng)的路依然那么艱難。

3．明確藝術(shù)特點(diǎn)，熟讀成誦。

再讀《采薇》，圍繞問(wèn)題討論：

（先讓學(xué)生暢所欲言，允許從不同角度用不同方法去讀去看。答錯(cuò)了不批評(píng)。然后再分小組討論發(fā)言，進(jìn)行交流匯總。）

① 這首詩(shī)共六章，你看分哪幾個(gè)層次？

分三個(gè)層次：1-3章為一層，敘述難歸原因和軍旅生活的勞苦。

4-5章為二層，直接寫戰(zhàn)爭(zhēng)。

6章為三層，寫歸途中悲傷痛苦的心情。

② 前三章，據(jù)你看，在章法上有什么特點(diǎn)？使用這種手法有什么好處？

前三章，章與章往往句型重復(fù)，字面也大體相同，只在關(guān)鍵處更換個(gè)別字。很明顯，這三章，在章法上采用了重章疊句的手法：

使用這種手法的好處是：

在內(nèi)容上，以植物的生長(zhǎng)暗示時(shí)間的流逝，時(shí)序的更替，而人物內(nèi)心的焦慮、痛苦也隨之加重，從而突出了主題；

在音節(jié)上，反復(fù)吟唱，一唱三嘆，音節(jié)和諧，旋律協(xié)調(diào)在鮮明的節(jié)奏中表現(xiàn)出詩(shī)歌特有的音樂(lè)美。

③從4-5章來(lái)看，你又發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？

這兩章是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫。寫的是戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬、象弭、魚服以及士兵的勞累奔波、饑渴難當(dāng)，通過(guò)這些具體生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫來(lái)展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)生活的圖景。而沒(méi)有寫戰(zhàn)場(chǎng)上的刀光劍影、廝打拼殺，但戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷已可想見(jiàn)。

④“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”被視為情景交融的佳句。查閱相關(guān)資料，找出古人對(duì)這兩句詩(shī)的評(píng)價(jià)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

資料二：方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》中評(píng)說(shuō)：“此詩(shī)之妙，全在末章，真情實(shí)景，感時(shí)傷事，別有深情，非可言喻，故曰：?莫知我哀?，不然，凱奏生還，樂(lè)矣，何哀之有耶？”

資料三：清人王夫之在論《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》這兩句時(shí)說(shuō)：“以樂(lè)景寫哀，以哀景寫樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)。”

（師評(píng)：一以往昔之虛襯眼前之實(shí)，以凱旋之樂(lè)襯內(nèi)心之悲痛；二以景寫情，情景交融，含畜形象，耐人尋味；三“楊柳依依”與“雨雪霏霏”對(duì)比，突出不勝今昔之感；四大雪交加，饑渴難當(dāng)，情境實(shí)悲；五語(yǔ)調(diào)低沉，低回往復(fù)，氣氛悲愴。）

4．交流延伸

寫一首詩(shī)或一段文字表達(dá)你對(duì)“鄉(xiāng)愁”的新的體驗(yàn)，在班上與同學(xué)分享感受。

臺(tái)灣詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》

小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票：我在這頭，母親在那頭。長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票：我在這頭，新娘在那頭。后來(lái)啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗何以谕忸^，母親在里頭。而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽：我在這里，大陸在那頭。

這是臺(tái)灣詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》。其實(shí)，每個(gè)人都有自己生于斯長(zhǎng)于斯的家園，每個(gè)人都擁有融于自己的血脈的故土親情。對(duì)故土的情結(jié)對(duì)一個(gè)人的影響常常是終生的，有時(shí)甚至讓人魂?duì)繅?mèng)繞，蕩氣回腸。為什么？讓我們到我國(guó)文學(xué)的源頭和西方文學(xué)的源頭中去體驗(yàn)一下這種美好的情感吧！

第五篇：《27賣木雕的少年》(朱春娟)【市一等獎(jiǎng)】?jī)?yōu)質(zhì)課教案（模版）

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與技能:(1)會(huì)認(rèn)11個(gè)生字,會(huì)寫14個(gè)生字。(2)正確、流利、有感情地朗讀課文。

(3)摘抄、積累文中的四字詞語(yǔ),讀好長(zhǎng)句子。

2、過(guò)程與方法:通過(guò)朗讀自學(xué),體會(huì)“我”遺憾的原因。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀:理解課文內(nèi)容,感受賣木雕的少年對(duì)中國(guó)人民的友誼,繼而讓學(xué)生感受愛(ài)是相互的,正因?yàn)橹袊?guó)人對(duì)非洲人的愛(ài),所以讓非洲少年把我們當(dāng)朋友。

2學(xué)情分析

課文所講的故事發(fā)生在20世紀(jì)60年代,與學(xué)生認(rèn)知有一定距離;故事發(fā)生在非洲,是學(xué)生了解甚少的地方;所以相關(guān)背景的補(bǔ)充便顯得尤為重要。課文的主人公是一位非洲少年,與學(xué)生學(xué)習(xí)的年齡特點(diǎn)相符。三年級(jí)的學(xué)生已具備默讀能力,有一定的分角色朗讀的基礎(chǔ)。學(xué)生已初步學(xué)會(huì)了自讀自悟,教師要透過(guò)課堂讓學(xué)生了解中非友誼,豐富學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備。

3重點(diǎn)難點(diǎn)

1、積累并學(xué)會(huì)正確使用四字詞語(yǔ)。

2、恰當(dāng)運(yùn)用文中的語(yǔ)言對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行梳理。

3、理解課文內(nèi)容,感受賣木雕的少年對(duì)中國(guó)人民的友誼。

4教學(xué)過(guò)程

4.1 一學(xué)時(shí)

4.1.1教學(xué)活動(dòng)

活動(dòng)1【導(dǎo)入】復(fù)習(xí)引入

1、出示圖片。課文是怎么描寫瀑布的?

2、看圖片,運(yùn)用詞語(yǔ)

師:請(qǐng)你選其中的一個(gè)或幾個(gè)詞語(yǔ),夸一夸那里的木雕。

引:就是這些琳瑯滿目的木雕,就是這栩栩如生的小象墩吸引了我,但是我又不能將其帶回國(guó),所以“我”很——遺憾。但少年為什么遺憾呢?讓我們接著去學(xué)習(xí)課文。

活動(dòng)2【講授】緊扣“遺憾”研讀

自由讀7—15自然段:理解少年遺憾什么?課文里寫少年言行和神情的句子確實(shí)很多,我們是否有必要一句一句地研讀呢?大家都說(shuō),眼睛是心靈的窗戶。寫少年神情有個(gè)句子是寫眼神的,你們發(fā)現(xiàn)了嗎?

1、自由讀讀7—15自然段,用筆劃出寫少年言行的句子,體會(huì)少年遺憾什么?

2、交流第一次對(duì)話部分(1)自己的木雕不能賣出去。(板書:不能出售)(2)師生對(duì)讀,讀出語(yǔ)氣。(3)分角色表情朗讀。

(4)非洲少年僅僅是為自己的木雕不能出售所以遺憾嗎?還有別的答案嗎?

3、研讀第二次對(duì)話: “這個(gè)小,可以帶上飛機(jī)?！薄倌赀B連擺手……說(shuō):“不,不要錢。中國(guó)人是我們的朋友?！薄拔覀兪桥笥?”我感動(dòng)極了,連聲說(shuō),“我們是朋友!”(1)他把中國(guó)人當(dāng)成是朋友,因?yàn)榕笥训倪z憾而遺憾。

(2)那天晚上,少年和“我”之間有一番怎樣感人的對(duì)話呢?師生對(duì)讀:老師夸張地強(qiáng)調(diào)“我們是朋友”這句話。(3)讀到這里,你有什么疑問(wèn)嗎?

活動(dòng)3【活動(dòng)】交流資料

1、引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題:少年為什么會(huì)說(shuō)中國(guó)話?為什么要“送”木雕,而不是“賣”?莫西奧圖尼亞大瀑布景區(qū)游人如織,每天都有來(lái)自世界各國(guó)的成千上萬(wàn)的游客,賣木雕的少年為什么卻特別喜歡中國(guó)人呢?

2、交流資料,解疑:

在上個(gè)世紀(jì)60年代,中國(guó)人曾大力援助非洲。①周總理訪問(wèn)非洲。②中國(guó)醫(yī)生給非洲兒童治病。③坦贊鐵路。)20世紀(jì)60年代,中國(guó)援建了坦贊鐵路。坦贊鐵路全長(zhǎng)1860公里,由中國(guó)專家和工程技術(shù)人員進(jìn)行勘測(cè)、考察、設(shè)計(jì)并幫助坦、贊兩國(guó)政府組織施工。為建設(shè)這條鐵路,中國(guó)政府提供無(wú)息貸款9.88億元人民幣,共發(fā)運(yùn)各種設(shè)備材料近100萬(wàn)噸。工程浩大,技術(shù)復(fù)雜,施工條件異常困難。中方有64人為之獻(xiàn)出了寶貴的生命。坦贊鐵路成為把坦贊兩國(guó)連結(jié)在一起的一條主要交通干線。20多年來(lái),坦贊鐵路促進(jìn)了非洲的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城鄉(xiāng)物資交流。

3、你能通過(guò)自己的讀讓我們感受到非洲少年對(duì)中國(guó)游客的情誼嗎?去讀一讀。(通過(guò)朗讀,體會(huì)少年對(duì)中國(guó)人民的情誼,他不希望“我”帶著遺憾離開非洲。)讀出兩處“我們是朋友”這個(gè)語(yǔ)句的理解。

這一塊沉甸甸的木雕難道僅僅是一塊木雕嗎?它還表現(xiàn)了什么?出示:這木雕還表現(xiàn)非洲人民對(duì)中國(guó)人民深厚的友情。

4、現(xiàn)在“我”和非洲少年還遺憾嗎?(板書:不)抓重點(diǎn)詞句,深入感受黑人少年對(duì)中國(guó)人民的友誼。

活動(dòng)4【練習(xí)】情境寫話

1、屏幕出示提示:那天晚上,“我”和賓館里的各國(guó)游客,以及許多當(dāng)?shù)厝硕紝?duì)這個(gè)黑人少年贊不絕口,大家紛紛夸起了這個(gè)黑人少年。請(qǐng)你先想一想,人們會(huì)怎么夸;然后你把自己當(dāng)作其中的一員,寫幾句話夸夸這個(gè)少年。

2、學(xué)生自由寫話。

3、展示學(xué)生作品,欣賞評(píng)點(diǎn)?；顒?dòng)5【測(cè)試】達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)

一、選擇合適的四字詞語(yǔ)填空。

大瀑布真是（）。這里（）,景色（）。攤點(diǎn)里陳列的木雕（）,（）。其中象墩（）,大象雕得（）,我一看就（）。

二、請(qǐng)你寫幾句話夸夸那個(gè)黑人少年。

黑人少年,你..........活動(dòng)6【講授】課堂總結(jié)

景色壯觀的瀑布,栩栩如生的木雕,晚風(fēng)吹拂的夜晚,賣木雕的少年美麗的心靈,愿這美好的情景永駐我們心間。讓我們記住這個(gè)少年,記住非洲人民的情誼,一起說(shuō):不論貧富與距離,我們是朋友!不論皮膚與種族,我們是朋友!

活動(dòng)7【活動(dòng)】板書設(shè)計(jì)：

27賣木雕的少年

中非

“我” 我們是朋友 少年

喜愛(ài) 誠(chéng)懇

遺憾 木雕 贈(zèng)送

活動(dòng)8【作業(yè)】習(xí)題精選

一、寫出下列詞語(yǔ)的近義詞和反義詞。近義詞:叮囑()精美()新奇()觀賞()反義詞:潔白()清晰()

二、改正詞中的錯(cuò)別字。付近()賓官()成懇()幕色()猜側(cè)()非州()沉列()清晰可辯()

三、照樣子,用帶下劃線的詞語(yǔ)寫句子。

我們到賓館外的小樹林里一邊散步,一邊聊天。這里游人如織,景色十分壯觀。

四、多音字。Wèi（）

mó（）為

模

Wéi（）

mú（）