第一篇：《錯(cuò)誤》教學(xué)案例分析

《錯(cuò)誤》教學(xué)案例分析

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：了解中國(guó)古代閨怨詩(shī)的特點(diǎn)以及鄭愁予對(duì)古代閨怨詩(shī)的繼承和發(fā)展。

2、能力目標(biāo)：（1）學(xué)會(huì)抓住詩(shī)歌語(yǔ)言所描繪的意象，通過(guò)對(duì)課文信息的拓展，借助想象和聯(lián)想，體會(huì)詩(shī)中的情思和意味。（2）結(jié)合對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的了解，聯(lián)系自身的生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)挖掘詩(shī)歌主題的多義性。

3、情感目標(biāo)：通過(guò)朗讀體驗(yàn)和遷移拓展，體會(huì)自古以來(lái)思婦等待歸人和過(guò)客不歸的復(fù)雜情感，與詩(shī)歌實(shí)現(xiàn)真正意義上思想的交流。

二、設(shè)計(jì)理念：

1、中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌很注意選取“意象”，因?yàn)樵?shī)歌的意境美和情感、主題都是通過(guò)“意”“象”來(lái)表現(xiàn)的，所以找出并品味詩(shī)歌的典型意象是詩(shī)歌學(xué)習(xí)的關(guān)鍵所在。但是，詩(shī)歌的意象不是單憑教師的概念說(shuō)教就能解決的問(wèn)題，學(xué)生要有一定的閱讀量才能感受到，由此本課的教學(xué)設(shè)計(jì)重點(diǎn)之一是拓展文本內(nèi)容，嘗試在聯(lián)系舊知和遷移新知中強(qiáng)化學(xué)生對(duì)詩(shī)歌傳統(tǒng)意象的感受，從而自然而然地感悟到鄭愁予詩(shī)歌對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的繼承。

2、自“赫爾巴特教育學(xué)”至今，人們始終把學(xué)生、教師和他們共同面對(duì)且必須處理的“第三者”──教材（主要指教科書）作為教學(xué)活動(dòng)的最基本要素，這三者之間存在著互動(dòng)關(guān)系。語(yǔ)文教科書是最重要的教學(xué)資源，這也是新課標(biāo)的基本精神；品味語(yǔ)言，走進(jìn)文本，這是語(yǔ)文教學(xué)的生命所在。因此，拓展又必須是建立在緊扣文本內(nèi)容的基礎(chǔ)之上的，以免成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。

3、引導(dǎo)學(xué)生投身感情體驗(yàn)，應(yīng)該講求科學(xué)的方式方法。鑒于詩(shī)歌這種文學(xué)體裁具有“語(yǔ)言精煉，感情飽滿”的特點(diǎn)，所以可以通過(guò)各種形式的朗讀和各種類型的教學(xué)設(shè)問(wèn)，誘引學(xué)生潛心吟詠該詩(shī)，以實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌欣賞的共鳴和再創(chuàng)造。

三、教學(xué)實(shí)錄：

（一）導(dǎo)入

師：剛才我們?cè)谡n前2分鐘預(yù)備鈴的時(shí)間聽了一首歌，唱的就是臺(tái)灣詩(shī)人鄭愁予的詩(shī)《錯(cuò)誤》，聽來(lái)有些纏綿哀婉，不知道那其中蘊(yùn)涵了一個(gè)怎樣的故事。不過(guò)我們發(fā)現(xiàn)，歌詞與原詩(shī)相比，做了一定的發(fā)揮（投影歌詞），今天就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)鄭愁予的原詩(shī)。

（二）解讀與探究

師：先聽朗讀錄音，再請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀詩(shī)歌一遍，注意詩(shī)中出現(xiàn)的兩個(gè)人物----“我”和“你”，試著推斷他們的性別。生：“我”是男性，“你”是女性。師：如何推斷出來(lái)的呢？

生1：詩(shī)中說(shuō)“我打江南走過(guò)”，“不是歸人，是個(gè)過(guò)客”，而且有“達(dá)達(dá)的馬蹄”，可見(jiàn)是個(gè)漂泊在外，騎著馬的男性。生2：至于“你”，詩(shī)中有形容她容顏的詩(shī)句“如蓮花的開落”，可見(jiàn)是個(gè)女子。

師：從“那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落”一句能推斷女子在做什么嗎？

生2：女子在等待她的歸人。

師：回答得很好。（投影：女子等待歸人）下面讓我們來(lái)看看那是怎樣的一個(gè)女子，她具有怎樣的外形特點(diǎn)和內(nèi)心世界？請(qǐng)注意詩(shī)中出現(xiàn)的意象。女同學(xué)朗讀詩(shī)歌。師：詩(shī)中用什么意象來(lái)形容這位女子的外貌？ 生：蓮花。

（投影：容顏如蓮花的開落）

師：蓮花往往具有什么樣的特點(diǎn)？聯(lián)系初中我們所學(xué)的《愛(ài)蓮說(shuō)》談?wù)劇?/p>

生3：《愛(ài)蓮說(shuō)》中寫蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，可見(jiàn)蓮美麗純潔高雅。

（投影：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植……”----周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）師：再想想不久前，我們所讀的徐志摩的詩(shī)《沙揚(yáng)娜拉》，那里面寫“最是那一低頭的溫柔----” 生：“像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞”，說(shuō)明蓮給人的感覺(jué)是溫柔羞澀的。

（投影：“最是那一低頭的溫柔像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞”----徐志摩《沙揚(yáng)娜拉》）

師：對(duì)。出現(xiàn)在我們眼前的顯然是一個(gè)具有中國(guó)古典氣質(zhì)的女子，她美麗純凈，溫情脈脈。（投影：蓮花：純凈溫柔）師：同學(xué)們有沒(méi)有注意到“那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落”這個(gè)句式的特殊性？

生4：倒裝句，應(yīng)該是“那等在季節(jié)里的容顏如開落的蓮花”。師：為什么要倒裝呢？

生4：應(yīng)該是為了強(qiáng)調(diào)吧，強(qiáng)調(diào)“開落”。

師：其實(shí)就是為了強(qiáng)調(diào)什么呢？我想到一句歌詞“我等到花兒也謝了”。生：等的時(shí)間很長(zhǎng)。

生5：蓮花開了又落，落了又開，說(shuō)明季節(jié)的變遷，年復(fù)一年，在漫長(zhǎng)的等待中，我們仿佛也能看見(jiàn)女子的容顏在憔悴。（投影：開落：漫長(zhǎng)的等待）

師：我們看到一個(gè)如蓮花般純凈溫柔的女子在等待她的歸人（投影：如蓮的女子等待歸人），那么她的內(nèi)心世界又是怎樣的呢？詩(shī)中運(yùn)用了哪些意象？

生6：詩(shī)中說(shuō)“心如小小的寂寞的城”“恰若青石的街道向晚”“心是小小的窗扉緊掩”，她的內(nèi)心很寂寞。師：“向晚”的含義是什么？“向”即“接近”，“向晚”就是接近傍晚，暮色降臨。請(qǐng)繼續(xù)體會(huì)女子的內(nèi)心世界。生7：我們可以想象，在暮色降臨、天色漸暗的時(shí)候，小鎮(zhèn)上青黑色的街道愈加顯得陰暗冷清堅(jiān)硬，那孤寂的女子內(nèi)心勢(shì)必生出一股寒意，那是一種極度凄怨和沉寂的心情。生8：“心是小小的窗扉緊掩”說(shuō)明她的內(nèi)心世界極為封閉，她十分孤獨(dú)。

師：同學(xué)們說(shuō)得很不錯(cuò)。不過(guò)，有沒(méi)有注意到這三句里也有兩句是倒裝句，它的好處是什么？

生9：后兩句是倒裝，突出強(qiáng)調(diào)“向晚”和“緊掩”，也就是突出女子封閉、清冷、幽怨的內(nèi)心。

（投影：倒裝句式：化板為活，去俗生新，加強(qiáng)了語(yǔ)言的變化，婉曲的表現(xiàn)了思婦的懷人心理，描摹出思婦清冷、幽閉的內(nèi)心世界。）

生7：我發(fā)現(xiàn)，倒裝以后還有一大好處是形成押韻，“晚”和“掩”都押“an”韻。

師：請(qǐng)你回過(guò)頭去看看詩(shī)的前一節(jié)，剛才“如蓮花的開落”那句倒裝有沒(méi)有這種效果？

生7：也有，倒裝后“開落”的“落”與上一句尾字“過(guò)”押韻，這樣讀起來(lái)音韻和諧，富有音樂(lè)的美感。

師：這位同學(xué)的發(fā)現(xiàn)很好。的確，詩(shī)歌是講究音樂(lè)性的。師：現(xiàn)在，我們已經(jīng)知道一個(gè)如蓮的女子是在寂寞中等待她的歸人（投影：如蓮的女子寂寞地等待歸人），可是，故事發(fā)生的地點(diǎn)在哪里呢？ 生：江南。

師：提起江南，它的春天總讓人聯(lián)想起桃紅柳綠、草長(zhǎng)鶯飛的景象，同學(xué)們都是杭州人，對(duì)此一定不陌生，就像白居易在詞中所寫“江南好，風(fēng)景舊曾諳----”

生：“日出江花紅勝火,春來(lái)江水綠如藍(lán),能不憶江南?！? 師：為什么這一派生機(jī)勃勃的景象女子全然不見(jiàn)呢？詩(shī)中有沒(méi)有揭示出某種因果關(guān)系的詩(shī)句呢？

生10：有，“東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛”“跫音不響，三月的春帷不揭”。

師：“東風(fēng)”指的是什么風(fēng)？初中學(xué)過(guò)黃巢的《題菊花》，“颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)”，知道“西風(fēng)”和“東風(fēng)”指什么風(fēng)了嗎？ 生：秋風(fēng)和春風(fēng)。

師：李商隱有詩(shī)曰：“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘?！保ㄍ队埃┧坪跽凳疚覀?，春風(fēng)吹起之時(shí)，也該是百花盛開繁艷之際。蘇軾有詞寫到：“枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。”（投影）說(shuō)的是若柳絮在勁吹的東風(fēng)里輕舞飛揚(yáng)、紛紛墜落枝頭時(shí)，愛(ài)情的種子也該在生命的春天里開花結(jié)果了?？上г谂拥纳?，季節(jié)的春天顯然沒(méi)有來(lái)到，于是柳絮只有靜待枝頭，獨(dú)守著一份寂寞了。師：“跫音”指什么？ 生：腳步聲。

師：這個(gè)“跫音”和剛才的“東風(fēng)”其實(shí)都是喻指什么？ 生：所等的男子。

師：思念的人兒既然沒(méi)有來(lái)到，又何必揭開春?。客饷娴臓€漫春光與我無(wú)關(guān)，即便揭開春帷，也不過(guò)是像劉禹錫所寫“新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁”（投影）罷了，看見(jiàn)的只是一院的愁緒。這兩句詩(shī)也讓我想起歐陽(yáng)修的詞“庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)”（投影），完全是一個(gè)獨(dú)守深閨、癡情等待的女子形象。

（投影：獨(dú)守深閨,癡情等待……）

師：就在這漫長(zhǎng)而又孤寂的等待中，一個(gè)美麗的錯(cuò)誤出現(xiàn)了（投影：等待中----一個(gè)美麗的錯(cuò)誤），是什么？

生：“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤我不是歸人，是個(gè)過(guò)客……” 師：錯(cuò)誤為什么是美麗的？

生11：聽到“達(dá)達(dá)的馬蹄”，女子以為是她朝思暮想的人回來(lái)了，一時(shí)間激動(dòng)萬(wàn)分，滿心喜悅，盡管后來(lái)發(fā)現(xiàn)是個(gè)錯(cuò)誤，但女子終究經(jīng)歷了希望和興奮，所以說(shuō)錯(cuò)誤是美麗的。生12：“達(dá)達(dá)的馬蹄”不只踏在青石的街道上，更踏在了女子渴盼相遇的心上，她是多么激動(dòng)、欣喜地揭開春帷，推開窗扉，笑容如蓮花般綻放，然而一瞬間那笑容卻凋零了，窗扉又緊掩了，在幸福的急流襲過(guò)之后是最深的失落和悲傷，可畢竟在錯(cuò)誤的發(fā)生前她有過(guò)最美麗的感受。

師：“美麗的錯(cuò)誤”，這兩個(gè)看似矛盾的詞語(yǔ)用在一起，富有高度的戲劇性，造成跌宕起伏的感覺(jué)，對(duì)讀者的心靈也就形成強(qiáng)烈的撞擊。前不久讀徐志摩的詩(shī)《沙揚(yáng)娜拉》，“道一聲珍重，道一聲珍重，那一聲珍重里有----” 生：“蜜甜的憂愁”。

師：對(duì)，有異曲同工之妙。請(qǐng)同學(xué)們齊聲朗讀《錯(cuò)誤》，細(xì)細(xì)品味。

（投影：“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。”----溫庭筠《望江南》）師：這是初中學(xué)過(guò)的一首詞，（點(diǎn)名同學(xué)朗讀），里面也有一個(gè)美麗的錯(cuò)誤，是什么？ 生：“過(guò)盡千帆皆不是”。師：能具體說(shuō)說(shuō)嗎？

生13：一個(gè)年輕的女子在愛(ài)人到來(lái)之前，精心梳妝打扮，獨(dú)自登樓遠(yuǎn)眺，江上駛過(guò)的船只，每一次都給她帶來(lái)希望，然而每一次又終是失望。終于夕陽(yáng)西下，江水悠悠，愛(ài)人卻杳無(wú)音信，女子怎不傷心欲絕？

師：對(duì)，“過(guò)盡千帆皆不是”就是美麗的錯(cuò)誤，就像柳永詞中所寫“想佳人，妝樓颙望，誤幾回，天際識(shí)歸舟”（投影）。而這美麗的錯(cuò)誤是因?yàn)樗寄钐町a(chǎn)生的一種幻覺(jué)，就像唐代盧仝《有所思》中說(shuō)的“相思一夜梅花發(fā)，忽到窗前疑是君”那樣。

師：思婦盼歸人的故事在中國(guó)古典詩(shī)詞中是不乏其例的（投影：等待----思婦盼歸人），除溫庭筠《望江南》外，再看白居易《長(zhǎng)相思》和劉禹錫《望夫石》（投影：汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休，月明人倚樓。----白居易《長(zhǎng)相思》終日望夫夫不歸，化為孤石苦相思。望來(lái)已是幾千載，只似當(dāng)時(shí)初望時(shí)。----劉禹錫《望夫石》）。（分別點(diǎn)名同學(xué)朗讀）

師：溫詞中的女子等得是“腸斷白蘋洲”；白詞中的女子等得則是“思悠悠，恨悠悠”“此恨綿綿無(wú)絕期”“恨到歸時(shí)方始休”；至于劉詩(shī)中的女子，更是千年等一回，等得“化為孤石”還要苦苦相思，如此的堅(jiān)貞不移，可謂把這種等待發(fā)揮到了極致。女子為所愛(ài)的人苦苦等待，甚至不惜用一生來(lái)守侯，有時(shí)候我們真不知這等待是對(duì)還是錯(cuò)。

師：有評(píng)論家說(shuō)“鄭愁予是中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人”（投影：“鄭愁予是中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人，用良好的中國(guó)文字寫作，形象準(zhǔn)確，聲籟華美……”----楊牧《鄭愁予傳奇》），請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)你對(duì)這兩個(gè)“中國(guó)”的理解。

生14：第一個(gè)“中國(guó)”是指鄭愁予是個(gè)中國(guó)人，第二個(gè)“中國(guó)”是指他的詩(shī)歌具有中國(guó)的文學(xué)傳統(tǒng)和特色。

生15：第一個(gè)“中國(guó)”是從地域、國(guó)籍、血統(tǒng)等方面說(shuō)的，第二個(gè)“中國(guó)”是就詩(shī)歌創(chuàng)作的構(gòu)思、選材、意象、情感、語(yǔ)言等等而言。

師：對(duì)，鄭愁予的詩(shī)《錯(cuò)誤》從中國(guó)詩(shī)歌的濃厚傳統(tǒng)中吸取了豐富的養(yǎng)料，形成了濃厚的民族風(fēng)格。（投影：講述著一個(gè)永恒、美麗的中國(guó)的故事；承接著中國(guó)古代閨怨詩(shī)的傳統(tǒng)；運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)古典詩(shī)歌的意象；全詩(shī)曲折委婉，情意綿綿，讀來(lái)凄美幽怨，“堪與宋詞小令相提并論”。）

師：現(xiàn)在我還有一個(gè)問(wèn)題，就是那女子在寂寞中的等待，男子怎么會(huì)知道？（投影：寂寞中的等待----男子如何知曉？）生：心電感應(yīng)。

師：什么樣的人之間會(huì)產(chǎn)生心電感應(yīng)？設(shè)想一下，有幾種情況？ 生16：男子出門在外，家里有一個(gè)思念他的人，每日盼望他早些歸來(lái)。男子深深地理解女子的相思之情，這是一種推己及人的移情作用。

生17：說(shuō)不定這個(gè)男子就是女子等的人，他明白女子的心，可他可能像大禹一樣過(guò)家門而不入，有著某種不得已的苦衷，使他對(duì)女子感到深深的抱歉。

（投影：“我”就是“你”等待的人“我”的身后也有等待的人）

師：同學(xué)們講得很好。不管怎樣，“我”都很無(wú)奈，因?yàn)椤拔摇敝皇且粋€(gè)過(guò)客，“我”還無(wú)法成為“你”的歸人。至于男子不歸的原因，詩(shī)歌則給我們留下了廣闊的----生：想象空間。師：接下來(lái)我們?cè)侔选跺e(cuò)誤》和古代閨怨詩(shī)做一個(gè)比較，看看兩者在寫法上一個(gè)明顯的不同是什么。（回到投影：溫庭筠《望江南》，白居易《長(zhǎng)相思》和劉禹錫《望夫石》）生18：好象古詩(shī)中沒(méi)有直接的人稱代詞“我”“你”。師：如果我們?cè)诠旁?shī)中加進(jìn)一個(gè)人稱代詞“我”，會(huì)有什么發(fā)現(xiàn)嗎？

生19：古詩(shī)中的“我”都是女的，而《錯(cuò)誤》中的“我”是男的。

師：對(duì)，我們發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌的創(chuàng)作視角發(fā)生了轉(zhuǎn)變，（投影：以男子的口吻并以男子的立場(chǎng)出現(xiàn)，對(duì)鐘愛(ài)、盼望著他們的女子，做了坦白而憂傷的回答。這里面既有對(duì)女子深深的憐惜與歉疚，也有幽幽的無(wú)奈與毅然的前行。）（投影：“達(dá)達(dá)的馬蹄”不僅沒(méi)有釋解思婦的愁懷，同樣沒(méi)有緩解過(guò)客的思家之苦，這雙重的無(wú)奈也是雙重的“美麗的錯(cuò)誤”。）這也是鄭愁予對(duì)中國(guó)古代閨怨詩(shī)的超越。請(qǐng)男同學(xué)齊聲朗讀詩(shī)歌。

（三）主題延伸

（投影：一個(gè)關(guān)于等待的故事----詩(shī)歌主題多義性的挖掘）師：我們把《錯(cuò)誤》基本解讀成了一個(gè)關(guān)于思婦等待歸人的故事，但是詩(shī)歌的主題并不一定只局限在我們所探討的閨怨中。詩(shī)歌欣賞是一種見(jiàn)仁見(jiàn)智的活動(dòng)，詩(shī)歌的主題往往具有多義性。（投影：“作者用一致之思，讀者各以其情而自得。”----王夫之//“詩(shī)歌欣賞可以認(rèn)為是讀者在詩(shī)人所啟示的范圍內(nèi)重新創(chuàng)造的藝術(shù)世界。這個(gè)世界最大的特點(diǎn)就是讀者往往走進(jìn)詩(shī)人所創(chuàng)造的境界中去，往往把自己內(nèi)心的主觀世界融進(jìn)詩(shī)的客觀世界中去?！?---謝冕）下面我提供兩段文字，請(qǐng)同學(xué)們閱讀后想想詩(shī)歌的主題還可能是什么。

（投影：鄭愁予（1933----），本名鄭文韜，原籍河北，生于山東濟(jì)南。童年時(shí)就跟隨當(dāng)軍人的父親走遍了大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外。抗戰(zhàn)時(shí)期，隨母親轉(zhuǎn)徙內(nèi)地各處。在避難途中，由母親教讀古詩(shī)詞。1949年隨家人去臺(tái)灣后，一面學(xué)習(xí)，一面寫作，1963年成為現(xiàn)代詩(shī)社中的主要成員。這首詩(shī)寫于1954年，當(dāng)時(shí)的鄭愁予年僅21歲。）

（投影：他在原詩(shī)的《后記》中說(shuō)：“童稚時(shí)，母親攜著我的手行過(guò)一個(gè)小鎮(zhèn)，在青石的路上，我一面走一面踢著石子。那時(shí)是抗戰(zhàn)初起，母親牽著兒子趕路是常見(jiàn)的難民形象。我在低頭找石子的時(shí)候，忽聽背后傳來(lái)轟轟的聲響，馬蹄擊出金石的聲音，只見(jiàn)馬匹拉著炮車疾奔而來(lái)，母親將我拉到路旁，戰(zhàn)馬與炮車一輛一輛擦身而過(guò)。這印象永久地潛存在我意識(shí)里。打仗的時(shí)候，男子上了前線，女子在后方等待，是戰(zhàn)爭(zhēng)年代最凄楚的景象，自古便是如此……母親的等待是這首詩(shī)、也是這個(gè)大時(shí)代最重要的主題，以往的讀者很少向這一境界去探索。）師：可以聯(lián)系詩(shī)人的生平經(jīng)歷來(lái)考慮，也可以撇開這一切，從象征的角度去思考。

生20：母親等待孩子的主題，因?yàn)閼?zhàn)亂年代背井離鄉(xiāng)的場(chǎng)景深深地烙在詩(shī)人的心上。

生21：這首詩(shī)寫于1954年，當(dāng)時(shí)的鄭愁予身在臺(tái)灣，剛剛經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)亂和動(dòng)蕩漂泊，可能有一種等待回到故鄉(xiāng)的心情，感到在島上好象一個(gè)過(guò)客。

生22：從象征性的角度說(shuō)，等待也可以是等我們自己內(nèi)心深處一個(gè)最隱秘、最美好的愿望，許多次誤以為它將變成現(xiàn)實(shí)，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)是一個(gè)美麗的錯(cuò)誤。于是，我們繼續(xù)默默地等，獨(dú)自固守著它，任憑魂?duì)繅?mèng)縈、望眼欲穿。

師：你的說(shuō)法讓我想起了荒誕派戲劇家貝克特的作品《等待戈多》，兩個(gè)流浪漢在等待戈多，可戈多是誰(shuí)，戈多會(huì)不會(huì)來(lái)，他們并不清楚，然而他們依然等待，只因?yàn)楦甓嗍撬麄冃闹械南ＭＩ拇嬖?，是需要一根精神支柱的。[投影：閨怨（等待歸人）羈旅（過(guò)客不歸）

鄉(xiāng)愁（母盼子歸）（回歸故鄉(xiāng)）

對(duì)美好的追求（等待一個(gè)心底的期望）……]

師：通過(guò)大家的思考，我們也就在詩(shī)歌中讀出了更多的東西，完成了一次再創(chuàng)造的過(guò)程，同學(xué)們應(yīng)該為自己感到驕傲。最后讓我們?cè)趯?duì)詩(shī)歌的朗讀中結(jié)束本次課的學(xué)習(xí)。

四、教學(xué)后記：

語(yǔ)言是語(yǔ)文課的核心要素。語(yǔ)文的人文價(jià)值由語(yǔ)言來(lái)負(fù)載，語(yǔ)言天生是語(yǔ)文教學(xué)的根基。如果放棄語(yǔ)言這個(gè)著眼點(diǎn)，無(wú)論教學(xué)過(guò)程多么流暢，教學(xué)手段多么新穎，課堂氣氛多么活躍，語(yǔ)文課都將異化成空中樓閣。所以，在設(shè)計(jì)《錯(cuò)誤》的教學(xué)時(shí)，我告誡自己必須要引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注文本語(yǔ)言，楊煉說(shuō)“鄭愁予是中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人，用良好的中國(guó)文字寫作，形象準(zhǔn)確，聲籟華美，而且是絕對(duì)地現(xiàn)代的”，因此鑒賞他的詩(shī)歌，我有一個(gè)感覺(jué)，就是要設(shè)法在語(yǔ)言層面，打通其詩(shī)歌語(yǔ)言現(xiàn)代中古典的一面，從用詞、意象、修辭等角度引導(dǎo)學(xué)生含英咀華。一方面，要求學(xué)生傾聽、朗讀詩(shī)歌，在聽和讀的過(guò)程中靜心品味、感悟積累；另一方面，在讓學(xué)生抓住詩(shī)歌意象的基礎(chǔ)上，適當(dāng)結(jié)合課外詩(shī)句，進(jìn)行語(yǔ)言的分析、理解和咀嚼，以此把握詩(shī)歌所表達(dá)的豐富內(nèi)涵，充分感受文學(xué)的韻味。

我一直以為，解讀詩(shī)歌不能“只見(jiàn)文字不見(jiàn)人”，還必須引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)文本的語(yǔ)言層，去窺探作者的心靈世界。一個(gè)詩(shī)歌文本是一個(gè)開放的結(jié)構(gòu)，一個(gè)讀者其實(shí)就是一個(gè)創(chuàng)作者，閱讀詩(shī)歌其實(shí)也就是一個(gè)再創(chuàng)作的過(guò)程。因此，教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的情感與想象活動(dòng)，一旦學(xué)生的情感體驗(yàn)被激活，想象空間被打開，教師、學(xué)生、文本三者之間的平等對(duì)話就能得以實(shí)現(xiàn)。讓學(xué)生課前聽歌曲，不斷地聯(lián)系初中的知識(shí)儲(chǔ)備，適時(shí)地拋出相關(guān)聯(lián)的詩(shī)歌，恰當(dāng)?shù)靥峁┍尘百Y料，都是為了預(yù)設(shè)一些思考的鋪墊，營(yíng)造一種體驗(yàn)的氛圍，進(jìn)而激起學(xué)生有效的情思活動(dòng)，那么，學(xué)生也就能從“被訓(xùn)聽”、“被追問(wèn)”的狀態(tài)中解放出來(lái)，自主發(fā)現(xiàn)、自主分析、自主解決問(wèn)題的探究能力將得到體現(xiàn)。當(dāng)他們的心靈與詩(shī)歌有了親密接觸時(shí)，詩(shī)歌欣賞的共鳴與再創(chuàng)作都會(huì)變得水到渠成。從本節(jié)課來(lái)看，我認(rèn)為達(dá)成了教學(xué)預(yù)期。

值得思考的一點(diǎn)是，本節(jié)課如果課前布置學(xué)生去自行查閱、搜集或整理有關(guān)的中國(guó)古典詩(shī)歌的傳統(tǒng)意象，是否更能體現(xiàn)出學(xué)生的自主學(xué)習(xí)性，且擁有更大的信息量？----也可作進(jìn)一步的探討。

余世紅 2009年12月20日

第二篇：錯(cuò)誤教學(xué)案例

錯(cuò)誤教學(xué)案例（小學(xué)數(shù)學(xué)）

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)為學(xué)生提供充分從事數(shù)學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生在自主探索和合作交流的過(guò)程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能、數(shù)學(xué)思想和方法，獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，讓數(shù)學(xué)課堂教學(xué)“活”起來(lái)。但是學(xué)生在做練習(xí)和回答問(wèn)題時(shí)，產(chǎn)生錯(cuò)誤是正常的，此時(shí)應(yīng)靠教師如何靈活轉(zhuǎn)變，改變課堂氛圍或以錯(cuò)為例加深知識(shí)鞏固。

例如我在教學(xué)“用9的口訣求商”時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)“9的乘法口訣”，我讓學(xué)生用“9的乘法口訣”編除法算式。學(xué)生熱情極高地編起算式來(lái)。完成后，我點(diǎn)名提問(wèn) 王文清： 9÷1 石吉瑜： 18÷2 石晶晶： 45÷9 董浩： 3÷9 董浩剛說(shuō)完，其他學(xué)生都喊起來(lái)：“老師，他編錯(cuò)了。”這個(gè)同學(xué)難過(guò)地低下了頭，害羞得快要哭了。這時(shí)，我走到那位同學(xué)身邊，輕輕撫摸他的頭說(shuō)：“同學(xué)們，其實(shí)他很了不起，這道題他沒(méi)編錯(cuò)，只是要等到我們上六年級(jí)的時(shí)候才會(huì)做呢！”證明她有一點(diǎn)超前意識(shí)。回答較好。也值得表?yè)P(yáng)呢?。ㄍ瑢W(xué)們都很詫異，過(guò)一會(huì)，教室里響起熱烈的掌聲，這個(gè)同學(xué)也慢慢抬起了頭）

我利用學(xué)生錯(cuò)誤算式進(jìn)行改編：誰(shuí)能把“3÷9”這個(gè)算式的“3”重新?lián)Q成一個(gè)數(shù)，使它成為一道我們目前能解決的除法算式？

生1： 把3換成27，生2： 把3換成72，......（學(xué)生激情高漲，課堂氣氛異?；钴S）師： 如果“3”不動(dòng)，怎樣添上一個(gè)數(shù)，使它成為一道除法算式呢？

生1： 把“3”的前面添“6”，就是63÷9 = 7生2： 在“3”的后面添“6”，就是36÷9 = 4，…… 轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，把課堂還給學(xué)生。以往的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)注重教師教的過(guò)程，現(xiàn)在重視學(xué)生學(xué)的過(guò)程和體驗(yàn)；過(guò)去多關(guān)注教師教的行為，現(xiàn)在更多關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)造；過(guò)去是有條不紊的程式化模式，現(xiàn)在是注重個(gè)體的差異，突出學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。這樣，面對(duì)新課程教師必須走下“一言堂”的講壇，多給學(xué)生機(jī)會(huì)，讓他們能就所學(xué)的內(nèi)容大膽發(fā)表自己的看法，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，集思廣益，使課堂成為“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的學(xué)習(xí)天地。因此在教學(xué)中教師應(yīng)該做到讓創(chuàng)新與實(shí)踐充滿課堂。

課堂教學(xué)中，預(yù)設(shè)與生成是一對(duì)永恒不變的矛盾。在學(xué)生即時(shí)的生成資源中，正確的答案、精彩的見(jiàn)解、獨(dú)特的解題思路，容易引起教師的高度重視。但是，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤和認(rèn)知障礙，容易被教師忽視或遺忘。其實(shí)，學(xué)生在解決問(wèn)題過(guò)程中產(chǎn)生的錯(cuò)誤，在一定意義上也是教學(xué)資源。

【案例】學(xué)生在學(xué)習(xí)小數(shù)除法中，計(jì)算的錯(cuò)誤率很高，如何提高學(xué)生計(jì)算的正確率呢?現(xiàn)以自己的課堂教學(xué)實(shí)踐為例，談一些體會(huì)。如：

像這個(gè)錯(cuò)誤，學(xué)生在小數(shù)除法的學(xué)習(xí)過(guò)程中頻頻出現(xiàn)，我覺(jué)得多說(shuō)已經(jīng)無(wú)用了。突然，產(chǎn)生一種想法：“把這個(gè)?球?拋給學(xué)生，看看他們有什么高招?”

師：請(qǐng)同學(xué)們來(lái)評(píng)判一下這道題，有什么想說(shuō)的嗎?

生1：36米長(zhǎng)的繩子，每段04米，怎么連一段也截取不到??？

生2：驗(yàn)算一下，04×09=036，計(jì)算錯(cuò)誤。

生3：利用商不變的性質(zhì)驗(yàn)算，即被除數(shù)和除數(shù)同時(shí)擴(kuò)大相同的倍數(shù)，商不變。

【評(píng)析】沒(méi)想到，給予學(xué)生一次反思的機(jī)會(huì)，他們居然可以做得這么出色!學(xué)生利用舊知分析此題，自己反思錯(cuò)題，其價(jià)值應(yīng)該說(shuō)是有實(shí)效的。學(xué)生分別從估算、乘除法關(guān)系驗(yàn)算、商不變性質(zhì)的驗(yàn)算等角度思考，這樣既復(fù)習(xí)了舊知，又運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題，感受到了知識(shí)之間的聯(lián)系。

反思

平時(shí)學(xué)生做完作業(yè)后大多沒(méi)有檢查的習(xí)慣，就連考試中的檢查也缺乏有效的方法，常常不能檢查出錯(cuò)誤。這都說(shuō)明學(xué)生自我反思的能力水平較低，不犯錯(cuò)是不可能的。在教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的錯(cuò)例是一個(gè)巨大的資源，荒廢了實(shí)在可惜。于是，我在自己的教學(xué)實(shí)踐中，探尋開發(fā)錯(cuò)例的策略。

1．改錯(cuò)前，找病根。

每次發(fā)現(xiàn)學(xué)生的錯(cuò)題，我都先讓學(xué)生在作業(yè)改錯(cuò)前找出錯(cuò)誤的原因并寫出來(lái)，錯(cuò)題原因不能用“馬虎”二字搪塞。剛開始，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是比較“痛苦”的，有些學(xué)生說(shuō)：“我寧可多做幾題也不愿意找錯(cuò)誤的原因?！钡俏乙髮W(xué)生必須做到。學(xué)生訓(xùn)練多了，對(duì)自己的錯(cuò)誤也能逐漸發(fā)現(xiàn)，在一定程度上能預(yù)防同樣錯(cuò)誤在解題過(guò)程中的再度出現(xiàn)。

2．析錯(cuò)因，巧歸類。

平時(shí)，我讓學(xué)生把自己的錯(cuò)題收集起來(lái)，先找出錯(cuò)誤的地方，然后全班學(xué)生一起將錯(cuò)誤原因進(jìn)行歸類。經(jīng)過(guò)歸類，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的錯(cuò)題原因大致可分為以下三種：

(1)由于不仔細(xì)讀題形成的錯(cuò)題。如：題目要求取近似數(shù)時(shí)，有學(xué)生解答后就了事；在求土地面積時(shí)，有學(xué)生往往是看到數(shù)字就急于列式計(jì)算，把單位換算拋之腦后；有些題目中的數(shù)字，學(xué)生抄題都會(huì)出現(xiàn)誤差。

(2)由于不規(guī)范做題引起的錯(cuò)題。如教學(xué)小數(shù)乘法和除法時(shí)，發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生往往借助于原有對(duì)整數(shù)乘除法的計(jì)算經(jīng)驗(yàn)，不愿按部就班，喜歡口算。

(3)由于知識(shí)點(diǎn)掌握不清造成的錯(cuò)題。新舊知識(shí)在遷移過(guò)程中往往會(huì)產(chǎn)生負(fù)遷移，負(fù)遷移會(huì)干擾學(xué)生對(duì)新知識(shí)的掌握，同時(shí)學(xué)生很難進(jìn)行自我調(diào)整。如計(jì)算1．2×10的時(shí)候，有的學(xué)生計(jì)算結(jié)果是1．20。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢?因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)習(xí)整數(shù)乘整十?dāng)?shù)時(shí)是這樣計(jì)算的：12×10=120，時(shí)間一長(zhǎng)學(xué)生就得出這樣一條結(jié)論：整數(shù)乘以整十?dāng)?shù)在整數(shù)末尾加零。因?yàn)橛辛诉@樣的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生在計(jì)算小數(shù)乘法的時(shí)候也用了末尾加零的方法。

3．授秘訣，免再錯(cuò)。

在此基礎(chǔ)上，我“對(duì)癥下藥”，考慮這些錯(cuò)誤能否在解題過(guò)程中盡可能避免。

(1)針對(duì)出現(xiàn)第一類錯(cuò)題的情況，我的解決方法是：學(xué)生的課堂作業(yè)一旦出現(xiàn)典型性錯(cuò)誤，就立即集體糾錯(cuò)講評(píng)；課堂外，對(duì)幾個(gè)“錯(cuò)誤大王”及時(shí)袁揚(yáng)他們的點(diǎn)滴進(jìn)步。同時(shí)，要求學(xué)生讀題，做題前采用“標(biāo)注法”(即將題目的重點(diǎn)、易錯(cuò)點(diǎn)標(biāo)出給自己提示)，想明白題目的關(guān)鍵詞是什么，仔細(xì)分析思考，然后再進(jìn)行解答。

(2)針對(duì)出現(xiàn)第二類錯(cuò)題的情況，我要求學(xué)生一定要按照題目書寫的格式進(jìn)行訓(xùn)練作業(yè)。這樣，學(xué)生在計(jì)算中的錯(cuò)誤率就明顯降低，不會(huì)因?yàn)橥洸煌}型的不同要求而導(dǎo)致整個(gè)結(jié)果的錯(cuò)

第三篇：用藥錯(cuò)誤案例分析考試

用藥錯(cuò)誤案例分析考試

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單選題（共 10 題，每題 10 分）.國(guó)際上用藥錯(cuò)誤研究不包含（）方面的問(wèn)題

A.不合理用藥 B.人的疏失 C.無(wú)意的違規(guī) D.不正確的行為 ? ? ? ?

我的答案： A 參考答案 ：A 答案解析： 暫無(wú).先進(jìn)用藥安全文化最核心的內(nèi)容就是（）

? ? ? ? A.技術(shù)性問(wèn)題 B.醫(yī)務(wù)人員的認(rèn)識(shí)水平C.患者安全至上 D.以上都是

我的答案： D 參考答案 ：C 答案解析： 暫無(wú).文化在工作中的體現(xiàn)就是工作的氛圍，就是組織內(nèi)人們的（）

? ? ? ? A.行為方式 B.技術(shù)性問(wèn)題 C.知識(shí)水平D.自覺(jué)性

我的答案： A 參考答案 ：A 答案解析： 暫無(wú).個(gè)人的疏失往往是錯(cuò)誤或事故的起因，而不良的（）未能起到阻隔、攔截和屏蔽的作用，最終使得錯(cuò)誤起因變成事故

? ? ? ? A.系統(tǒng) B.流程 C.工作條件 D.以上都是

我的答案： D 參考答案 ：D 答案解析： 暫無(wú).傳統(tǒng)的用藥安全文化認(rèn)為（）

? ? ? ? A.用藥錯(cuò)誤隨時(shí)都有可能發(fā)生 B.通過(guò)簡(jiǎn)化和標(biāo)準(zhǔn)化程序減少錯(cuò)誤發(fā)生 C.藥錯(cuò)誤很罕見(jiàn) D.以上都不正確

我的答案： C 參考答案 ：C 答案解析： 暫無(wú).基于心理學(xué)理論的分類為首選方法，具體包括（）

? ? ? ? A.基于知識(shí)的錯(cuò)誤 B.基于規(guī)則的錯(cuò)誤 C.基于行動(dòng)和記憶的錯(cuò)誤 D.以上都對(duì)

我的答案： D 參考答案 ：D 答案解析： 暫無(wú).藥物相似的包裝外觀或標(biāo)簽，有可能造成差錯(cuò)的發(fā)生，屬于用藥差錯(cuò)分級(jí)的（）

? ? ? ? A.C級(jí) B.B級(jí) C.D級(jí) D.A級(jí)

我的答案： D 參考答案 ：D 答案解析： 暫無(wú).處方錯(cuò)誤（患者或醫(yī)囑），但在發(fā)藥或給藥前被發(fā)現(xiàn)；或調(diào)配錯(cuò)誤，但是在發(fā)給患者前或護(hù)士給藥前被發(fā)現(xiàn)，屬于用藥差錯(cuò)分級(jí)的（）

? ? ? ? A.E級(jí) B.A級(jí) C.C級(jí) D.B級(jí)

我的答案： B 參考答案 ：D 答案解析： 暫無(wú).G級(jí)錯(cuò)誤的正確描述是（）

? A.患者住院時(shí)間因該事件而延長(zhǎng) ? ? ? B.造成永久性傷害 C.需要治療以挽救生命 D.直接導(dǎo)致患者死亡

我的答案： B 參考答案 ：B 答案解析： 暫無(wú).建立全方位用藥安全保障網(wǎng)應(yīng)該包括（）

? ? ? ? A.文化和管理 B.技術(shù)和措施 C.個(gè)人素質(zhì) D.以上都包括

我的答案： D 參考答案 ：D 答案解析： 暫無(wú)

第四篇：分析五十個(gè)錯(cuò)誤的家庭教育案例

分析五十個(gè)錯(cuò)誤的家庭教育案例

每一個(gè)孩子出生的時(shí)候都是一樣的，光著身子來(lái)到這個(gè)世界，只會(huì)哇哇地大哭，不會(huì)說(shuō)話、不會(huì)寫字、不會(huì)在法庭與人辯論、也不會(huì)拿著手術(shù)刀做手術(shù)。可當(dāng)孩子漸漸地長(zhǎng)大了，他們有的人會(huì)成為律師、醫(yī)生、商人；有的人卻會(huì)成為流浪漢、窮鬼、流氓。

不是因?yàn)檫@些孩子或聰明或笨，也不是因?yàn)樗麄兊募揖郴蚋辉；蜇毟F，而是后天的教育環(huán)境因素在很大程度上決定了孩子們以后的人生觀。

英國(guó)的教育思想家洛克很早就提到過(guò)，家庭教育一定要慎重又慎重，不可以掉以輕心，他說(shuō)：“教育上的錯(cuò)誤和配錯(cuò)了藥一樣，第一次弄錯(cuò)了，決不能指望用第二次和第三次去補(bǔ)救，它們的影響是終生清洗不掉的。”有可能說(shuō)得有一點(diǎn)夸張，但是家長(zhǎng)在教育自己的孩子之前確實(shí)是有必要知道一些常識(shí)的東西，至少這樣犯的錯(cuò)誤更少，錯(cuò)誤的影響也會(huì)更小。

錯(cuò)誤一：把孩子當(dāng)成自己的玩具

中國(guó)著名作家老舍先生說(shuō)：“摩登夫婦，教三四歲小孩識(shí)字，客來(lái)則表演一番，是以兒童為玩物，而忘了兒童的身 心教育甚慢，不可助長(zhǎng)也。

錯(cuò)誤二：期待孩子的感謝

很多母親都認(rèn)為：我養(yǎng)育了你，我有特權(quán)去指使你。這些母親在為孩子奉獻(xiàn)的時(shí)候，其實(shí)也在內(nèi)心對(duì)孩子有所期待，希望孩子能夠按照自己所預(yù)想的方式去成長(zhǎng)。如果孩子并不如其所愿，她們就會(huì)深深地失望，并用這種失望去傷害孩子。

錯(cuò)誤三：和孩子沒(méi)有親密接觸

著名精神分析大師弗洛伊德提過(guò)：，對(duì)一個(gè)出生不久的嬰兒來(lái)說(shuō)，除了需要被細(xì)心地照料之外，還需要和母親有溫柔的身體接觸。不要以為這是一件小事情，美國(guó)紐約大學(xué)的曾做了一個(gè)觸摸心理實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)的結(jié)果表明，缺乏和父母身體接觸的兒童，長(zhǎng)大后普遍缺乏溫情和體貼，而且也往往不自信，自我評(píng)價(jià)偏低，這樣的孩子總是不懂得想別人傳達(dá)自己的快樂(lè)情緒，對(duì)周圍的人也冷漠沒(méi)有親和力。

錯(cuò)誤四：不理會(huì)孩子的哭鬧

哭，是孩子在用自己的方式和家長(zhǎng)做溝通

錯(cuò)誤五：習(xí)慣責(zé)備孩子淘氣

孩子淘氣并非全是壞事情，那是孩子在用自己的方式進(jìn)行探索，并且能從淘氣的過(guò)程中學(xué)會(huì)不少東西。

錯(cuò)誤六：對(duì)孩子缺少耐心

孩子的成長(zhǎng)是循序漸進(jìn)的，每一點(diǎn)進(jìn)步都需要一定的時(shí) 間，一個(gè)家長(zhǎng)要耐心地期待著孩子的進(jìn)步，不要試圖超越自然規(guī)律對(duì)孩子的成長(zhǎng)抱焦急的心態(tài)。

錯(cuò)誤七：喜歡和別人的孩子做比較

世界上沒(méi)有兩個(gè)孩子的完全一樣的，每一個(gè)孩子都有自己相應(yīng)的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，能力和特長(zhǎng)也各不相同，但是很多家長(zhǎng)卻總是喜歡把自己的孩子和別的孩子比較，然后一味地抬高別人，貶低自己的孩子。

錯(cuò)誤八：忽略孩子的自尊

孩子的心是稚嫩的，需要格外的呵護(hù)，尤其在自尊心上。只要是有自尊心和愛(ài)心的父母都會(huì)注意到這一點(diǎn)。但是很多父母經(jīng)常在不經(jīng)意中傷害了孩子的自尊心。

錯(cuò)誤九：打擾孩子做他喜歡的事情

很多家長(zhǎng)都把孩子的一些行為看成是在胡鬧，如果不加阻止就是對(duì)孩子的縱容，而事實(shí)是當(dāng)孩子淘氣的時(shí)候，也是他最聚精會(huì)神的時(shí)刻，他把所有的注意都放在了自己渴望知道的東西上，家長(zhǎng)過(guò)在這個(gè)時(shí)候干涉孩子，孩子專注的情緒會(huì)被打擾，這對(duì)孩子的大腦發(fā)育是很不利的，孩子正是在專注的行為里培養(yǎng)自己的對(duì)事物的判斷能力，現(xiàn)在一些孩子常見(jiàn)的”感統(tǒng)失調(diào)癥“，往往就是因?yàn)槿鄙傩袆?dòng)的自由造成的。

錯(cuò)誤十：總是做壞的示范

當(dāng)孩子還沒(méi)有與外界有更多的接觸以前，父母在他們的心目中就是一個(gè)權(quán)威，父母的一切言行在他們看來(lái)都應(yīng)該是 正確的，很少有孩子會(huì)在童年的時(shí)候懷疑自己父母的正確性。所以孩子會(huì)把父母的言行當(dāng)成是自己行為的一個(gè)范本，因?yàn)楦改讣热蝗绱四亲约哼@樣錯(cuò)肯定也不會(huì)錯(cuò)。在孩子有正確是是非觀念前，是否符合家長(zhǎng)的做法是他們內(nèi)心評(píng)價(jià)是非的唯一尺度，即便是家長(zhǎng)的錯(cuò)誤他們也會(huì)盲目模仿，而且這些行為一旦重復(fù)下去就會(huì)成為一種習(xí)慣，即使后來(lái)孩子意識(shí)到這是錯(cuò)誤的，形成的習(xí)慣在短時(shí)間內(nèi)也很難改掉。

錯(cuò)誤十一：不給孩子做夢(mèng)的機(jī)會(huì)

我們每個(gè)人小時(shí)候都有美好的夢(mèng)想，正是這些夢(mèng)想為我們未來(lái)種下了成功的種子。夢(mèng)想是行動(dòng)的前奏，需要經(jīng)營(yíng)。經(jīng)營(yíng)夢(mèng)想，就是通過(guò)自己不懈的努力，把看似遙遠(yuǎn)甚至有些荒唐的夢(mèng)想一步步變成現(xiàn)實(shí)。孩子也許會(huì)在成長(zhǎng)的時(shí)候忘卻一些夢(mèng)想并有一些新的夢(mèng)想，但正是因?yàn)閴?mèng)想的存在孩子才有了努力的沖動(dòng)和渴望。

錯(cuò)誤十二：孩子的心事無(wú)處訴說(shuō)

傾訴是一個(gè)很好的發(fā)泄方式。孩子內(nèi)心的苦悶若是無(wú)人知曉，只會(huì)讓孩子背上沉重的精神負(fù)擔(dān)，心理學(xué)家們一直提倡合理地釋放心中的情緒，讓孩子大聲地說(shuō)就是一種釋放的方式，孩子再小也有自己的苦惱，而且他們因?yàn)樾闹堑谋∪?，承受能力更脆弱，一些在成人世界根本不能稱為問(wèn)題的問(wèn)題都會(huì)成為他們承重的精神負(fù)擔(dān)。家長(zhǎng)如果認(rèn)真傾聽孩子，哪怕是對(duì)孩子的苦惱不能給予任何實(shí)際的幫助，至少也會(huì)在精 神上讓孩子感覺(jué)父母是在支持自己鼓勵(lì)自己，而不是和自己在相反的立場(chǎng)。

錯(cuò)誤十三：把拳頭作為唯一的工具

在一些歐美國(guó)家，打孩子會(huì)被認(rèn)為是虐待，是要受到法律制裁的。要想讓孩子有一個(gè)清楚明白的是非觀，拳頭是不起任何作用的，而且也根本不可能僅僅憑借暴力就讓孩子一直屈服。

錯(cuò)誤十四：缺少對(duì)金錢的教育

有很多父母在為工作忙碌的時(shí)候陪伴孩子的時(shí)間日益減少，于是忙碌的他們喜歡用金錢來(lái)表示對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)，其實(shí)這樣做是非常錯(cuò)誤的，一是金錢不能替代父愛(ài)和母愛(ài)，此外，他也會(huì)讓孩子對(duì)金錢產(chǎn)生不正確的認(rèn)識(shí)。孩子對(duì)金錢于財(cái)富的認(rèn)識(shí)也是需要教育的，而且這種教育主要依靠家庭的力量來(lái)進(jìn)行教育。

錯(cuò)誤十五：不原諒孩子的錯(cuò)誤

如果孩子是真心懊悔，就不要一直重復(fù)地把他的錯(cuò)誤重提。

錯(cuò)誤十六：家不是孩子情感的歸宿

很多家長(zhǎng)不懂得家對(duì)孩子的情感發(fā)育有多么重要的重要作用，他們總是以為給孩子足夠的物質(zhì)關(guān)心就足夠了，常常無(wú)意識(shí)地給孩子帶來(lái)很多壓力，不關(guān)心孩子的內(nèi)心感受，這樣的孩子，很難健康快樂(lè)地生活。

錯(cuò)誤十七：以為成長(zhǎng)是孩子一個(gè)人的事情

孟子說(shuō)過(guò)，”未有學(xué)養(yǎng)而后嫁“，沒(méi)有人能在生兒育女之前就學(xué)會(huì)如何教育孩子，也沒(méi)有人能不需要學(xué)習(xí)就無(wú)師自通。也許在國(guó)小，會(huì)有老師教我們識(shí)字?jǐn)?shù)數(shù)；到了國(guó)中，會(huì)有老師教我們什么是化學(xué)方程式；到了大學(xué)，我們會(huì)學(xué)會(huì)很多和我們將來(lái)的職業(yè)有關(guān)的學(xué)位，但是對(duì)于如何去養(yǎng)育一個(gè)孩子，卻沒(méi)有人來(lái)教我們，家庭教育是需要家長(zhǎng)和孩子一起學(xué)習(xí)的。

錯(cuò)誤十八：不懂得如何懲罰孩子

當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤，家長(zhǎng)正確的做法是在懲罰的同時(shí)讓孩子學(xué)會(huì)補(bǔ)救，而不是做無(wú)意義的處罰，因?yàn)楫?dāng)錯(cuò)誤已經(jīng)形成，再加上另一個(gè)錯(cuò)誤也不會(huì)是正確，只有補(bǔ)救才是最好的教育。

錯(cuò)誤十九：不懂得道德的教育

急功近利的教育常常讓家長(zhǎng)們只重視孩子知識(shí)的積累，卻忽略了對(duì)其道德品質(zhì)的培養(yǎng)。道德并不是可有可無(wú)的東西。發(fā)明了激光排字技術(shù)，被人稱為”現(xiàn)代畢升“的著名計(jì)算機(jī)專家王選先生就很重視人格的培養(yǎng)，作為一個(gè)科技團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)人，高尚的人格是團(tuán)結(jié)所有同事，提高團(tuán)隊(duì)效率的重要保證。

錯(cuò)誤二十：習(xí)慣堅(jiān)持自己的錯(cuò)誤

家長(zhǎng)如果犯了錯(cuò)誤，最忌諱的就是礙于自己家長(zhǎng)的權(quán)威 而不肯輕易承認(rèn)錯(cuò)誤，讓錯(cuò)誤一再重復(fù)。

錯(cuò)誤二十一：給孩子錯(cuò)誤的飲食

食補(bǔ)不是越多越好，發(fā)明家愛(ài)迪生曾經(jīng)說(shuō)美國(guó)人越來(lái)越笨了，因?yàn)樗麄冊(cè)匠栽胶昧恕３缘煤昧诉€會(huì)笨嗎？原來(lái)是因?yàn)槿羰且恢碧幱陲柺碃顟B(tài)，胃會(huì)過(guò)于疲勞，并且傷害到大腦。

錯(cuò)誤二十二：不肯贊美孩子

日本有一兒童教育學(xué)家的一項(xiàng)研究表明，孩子經(jīng)常受到家長(zhǎng)夸獎(jiǎng)和很少受到家長(zhǎng)夸獎(jiǎng)的，其成才率前者比后者高五倍。其實(shí)，中國(guó)偉大的教育學(xué)家陶行知先生，早在半個(gè)世紀(jì)前就深刻指出：教育孩子的全部秘密在于相信孩子和解放孩子。而相信孩子，解放孩子，首先就要學(xué)會(huì)夸獎(jiǎng)孩子。沒(méi)有夸獎(jiǎng)就沒(méi)有教育。

錯(cuò)誤二十三：缺少有效的溝通

孩子們發(fā)怒或是調(diào)皮搗蛋往往都是有極其隱秘的心理原因的。當(dāng)他表現(xiàn)出煩躁、故意頂撞家長(zhǎng)或者說(shuō)粗話等不良好行為的石斛，許多父母往往并沒(méi)有注意到他這種行為背后所隱藏的深層心理意義。而只是厲聲批評(píng)孩子，這種批評(píng)就不能對(duì)癥下藥。

錯(cuò)誤二十四：家庭教育思想不一致

如果你的你的配偶之間意見(jiàn)不一致，就為孩子逃避責(zé)任提供了最好的機(jī)會(huì)。

帥哥040913(986781602)20:51:04

錯(cuò)誤二十五：輕視對(duì)孩子心理的教育

健康的定義在今天的涵義顯然已經(jīng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地不只是身體健康那么簡(jiǎn)單了。孩子如果生了病，我們會(huì)看他的病是否嚴(yán)重，如果只是感冒頭疼這樣的常見(jiàn)病，家長(zhǎng)用家里常備的簡(jiǎn)單的藥物就可以解決了，而不用專門去醫(yī)院掛個(gè)號(hào)。同樣的，孩子面臨的心理問(wèn)題的時(shí)候也很多，但是只有一小部分到了需要請(qǐng)教心理醫(yī)生的地步的，一般情況下，這些問(wèn)題就像感冒一樣，家長(zhǎng)只要稍加注意就可以處理。但是問(wèn)題不嚴(yán)重不表示就沒(méi)有問(wèn)題，感冒頭疼如果不及時(shí)治療都有可能要人命，心理問(wèn)題如果積累多了也會(huì)形成嚴(yán)重的心理疾病，給孩子的成長(zhǎng)帶來(lái)巨大的危害。

錯(cuò)誤二十六：希望孩子循規(guī)蹈矩

什么樣的孩子才會(huì)聽話？家長(zhǎng)稍加主要就會(huì)發(fā)現(xiàn)，聽話的孩子往往是那些常見(jiàn)膽小、怯懦，壓抑自己不敢表達(dá)自己的意見(jiàn)，不與長(zhǎng)輩爭(zhēng)議的孩子。這些孩子看上去是個(gè)特別聽話、特別守紀(jì)律的好孩子，也不會(huì)和父母頂撞，因此常常被夸獎(jiǎng)，其實(shí)他們的心理最脆弱。

錯(cuò)誤二十七：埋怨孩子的怯懦

每個(gè)人都會(huì)有自己害怕的東西，不僅僅是孩子，當(dāng)然孩子害怕的東西會(huì)比大人更多一點(diǎn)，遇到一些特別單小的孩子，他們可能會(huì)什么都怕，怕打雷，怕去醫(yī)院，怕小動(dòng)物，家長(zhǎng)要讓孩子面對(duì)恐懼，并和孩子一起戰(zhàn)勝恐懼的心理。

錯(cuò)誤二十八：不讓孩子享受游戲

亞里士多德曾經(jīng)也說(shuō)過(guò)，人是最早的功課就是通過(guò)模仿來(lái)學(xué)習(xí)，孩子的游戲就是一種早期的功課。

游戲是對(duì)智力的開發(fā)，能夠幫助孩子社會(huì)化，使孩子擁有健康的情緒。

錯(cuò)誤二十九：限制孩子的想象

一味地限制是造成當(dāng)今中國(guó)孩子想象力貧乏的根本原因。

錯(cuò)誤三十：在孩子面前爭(zhēng)吵

在孩子心里留下長(zhǎng)久的陰影。因?yàn)楦改冈诔臣艿臅r(shí)候，總是會(huì)把孩子放在一邊不管不顧，任由情緒失去控制，孩子會(huì)在這種恐怖的場(chǎng)景中發(fā)現(xiàn)自己的父母具有攻擊性地一面，他們隨時(shí)都會(huì)擔(dān)心自己是否會(huì)受到父母的攻擊。一方面，他看到父母的情緒都失去控制，把自己扔在一邊，他會(huì)感到自己隨時(shí)都可能受到攻擊。孩子也非常擔(dān)心如果父母感情不和會(huì)不會(huì)對(duì)自己的生活產(chǎn)生影響，因?yàn)閷?duì)所有的小孩子而言，快樂(lè)的家庭就意味著父母之間的和諧和父母對(duì)自己的關(guān)愛(ài)。

錯(cuò)誤三十一：忽略愛(ài)與性的教育

當(dāng)孩子漸漸長(zhǎng)大了以后，他會(huì)開始學(xué)著去愛(ài)，也開始對(duì)性好奇。很多家長(zhǎng)認(rèn)為這些事情就讓孩子順其自然地去發(fā)展，卻不知道孩子需要在愛(ài)和性方面也被教育。

錯(cuò)誤三十二：把自己的意愿變成孩子的意愿

孩子是一個(gè)有思想有主見(jiàn)的個(gè)體，但是家長(zhǎng)常常忽略這一點(diǎn)。

錯(cuò)誤三十三：不讓孩子參與家庭事務(wù)

在家庭里，父母不讓孩子做家務(wù)其實(shí)是給孩子的溫柔一刀，這會(huì)讓孩子覺(jué)得自己很無(wú)能，家長(zhǎng)限制了他們利用發(fā)現(xiàn)自己能力的機(jī)會(huì)，當(dāng)孩子對(duì)自己產(chǎn)生好奇的時(shí)候，家長(zhǎng)的保護(hù)其實(shí)是在向他們的積極性潑冷水，孩子無(wú)法體驗(yàn)到自己的能力。

錯(cuò)誤三十四：把孩子的消極理解為懶惰

孩子不是超人，成人也會(huì)有狀態(tài)低迷的時(shí)候孩子就更不可能隨時(shí)斗志昂揚(yáng)了，不要總是對(duì)孩子被動(dòng)的行為表示指責(zé)，如果他不是一個(gè)天生懶惰的孩子，他的突然混亂和拖沓可能是他真的累了，他的積極性已經(jīng)受到了打擊。

錯(cuò)誤三十五：把成績(jī)看得太重要

家長(zhǎng)教育孩子的最終目的是什么呢？當(dāng)孩子還在學(xué)校的時(shí)候，家長(zhǎng)總是把學(xué)習(xí)成績(jī)當(dāng)成了是評(píng)價(jià)一個(gè)孩子的唯一指標(biāo)，而當(dāng)孩子走出了學(xué)校之后，卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)有了分?jǐn)?shù)這有一參考，自己不知道該做些什么，因此變得十分地迷茫。

錯(cuò)誤三十六：不讓孩子體驗(yàn)挫折

家長(zhǎng)總是渴望給孩子一個(gè)安寧的成長(zhǎng)環(huán)境，因此不愿意讓孩子在童年的時(shí)候吃太多的苦，但是這樣的孩子因?yàn)樵谕陼r(shí)期很少遭受挫折，長(zhǎng)大后就會(huì)因?yàn)椴贿m應(yīng)激烈競(jìng)爭(zhēng)和復(fù) 雜多變的社會(huì)而深感痛苦。

錯(cuò)誤三十七：不給孩子獨(dú)立的機(jī)會(huì)

隨著年齡的增長(zhǎng)，孩子的自我意識(shí)會(huì)不斷地高漲，孩子們都會(huì)開始萌生出獨(dú)立的愿望。在這個(gè)時(shí)候，偏偏很多父母卻不愿意讓孩子獨(dú)立，甚至對(duì)孩子的獨(dú)立精神有很大的恐懼。限制孩子的獨(dú)立不僅對(duì)孩子的成長(zhǎng)有反作用，也不利于維護(hù)親子之間的良好關(guān)系。

錯(cuò)誤三十八：挑剔孩子的朋友

家長(zhǎng)其實(shí)不應(yīng)該去干涉孩子的交友，沒(méi)有一個(gè)家長(zhǎng)知道孩子需要什么樣的朋友，當(dāng)你替孩子篩選朋友的時(shí)候，其實(shí)是在替孩子選擇孤獨(dú)。

錯(cuò)誤三十九：不做一個(gè)獨(dú)立的家長(zhǎng)

因?yàn)橛泻芏鄷r(shí)候，不是孩子不獨(dú)立，而是家長(zhǎng)不獨(dú)立。孩子長(zhǎng)到了一定的年紀(jì)，自然而然會(huì)產(chǎn)生獨(dú)立的念頭．想離開父母去外面的世界闖蕩一番，在一些家庭，尤其是做媽媽的，當(dāng)有了孩子以后她生活的一切的重心都變成了孩子，孩子似乎成了她的唯一寄托，她可能會(huì)傾心于研究如何教育孩子，也把孩子教育得很成功，但是當(dāng)孩子到了一定年齡需要獨(dú)立的時(shí)候，她卻會(huì)以孩子還不具備獨(dú)立能力的借口不讓孩子離開。這個(gè)時(shí)候并不是孩子過(guò)于依戀父母，而是父母過(guò)于依戀孩子。

錯(cuò)誤四十：讓孩子只關(guān)注自己

孩子的自私心理不是天生的，而是在后天環(huán)境中逐漸形成的。其中最重要的原因是父母對(duì)孩子的嬌慣溺愛(ài)，把孩子視為家庭中心，一切都只關(guān)注孩子，在這樣的環(huán)境中，孩子的心中只有自己，他只會(huì)關(guān)注自己，想不到關(guān)心別人。

錯(cuò)誤四十一：不與孩子分享

當(dāng)孩子能和家人一起分享成長(zhǎng)過(guò)程，對(duì)孩子而言，是一種鼓勵(lì)，也是一種教育。每個(gè)父母都愛(ài)自己的孩子，也都應(yīng)該學(xué)習(xí)如何去正確、適當(dāng)?shù)貝?ài)自己的孩子。孩子擁有和家長(zhǎng)分享的權(quán)利，家庭生活里一切責(zé)任、榮譽(yù)、悲傷、喜悅家長(zhǎng)都可以和孩子分享。

錯(cuò)誤四十二：給孩子制造焦慮

越來(lái)越多的孩子因心理壓力過(guò)大而受情緒障礙和行為問(wèn)題的困擾，而孩子的這種焦慮很多時(shí)候就往往來(lái)自自己的父母，若任由沉重的壓力加在學(xué)生心頭，長(zhǎng)期得不到釋放，則不利于孩子的健康成長(zhǎng)。

錯(cuò)誤四十三：把孩子當(dāng)作比較炫耀的東西

有很多家長(zhǎng)都把孩子當(dāng)成了自己炫耀的資本，尤其是有些不得志的家長(zhǎng)，他們總是把自己沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的理想寄托在了孩子的身上，渴望孩子來(lái)替自己圓夢(mèng)：，自己沒(méi)有讀過(guò)大學(xué)，就希望孩子能夠考上一個(gè)好的大學(xué)；自己喜歡琴棋書畫年輕的時(shí)候沒(méi)有機(jī)會(huì)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，就讓孩子去學(xué)習(xí)并指望孩子可以學(xué)出一點(diǎn)成績(jī)；自己不擅長(zhǎng)體育，就要求兒子勤學(xué)苦練跑 得比誰(shuí)都快……當(dāng)孩子有了一些成績(jī)的時(shí)候家長(zhǎng)似乎就可以把孩子的成績(jī)當(dāng)作自己的驕傲，家長(zhǎng)為孩子自豪是一件正常的事，但不能因?yàn)樽约旱倪^(guò)度夸耀給孩子帶來(lái)不必要的壓力。

錯(cuò)誤四十四：使用語(yǔ)言的暴力

有不少父母都已經(jīng)意識(shí)到使用暴力對(duì)孩子產(chǎn)生的良影響，但是卻很少有父母注意到，語(yǔ)言也會(huì)給孩子帶來(lái)傷害。父母的言語(yǔ)暴力對(duì)孩子也是一種虐待，尤其是當(dāng)暴力的家長(zhǎng)越來(lái)越少的時(shí)候，對(duì)孩子進(jìn)行語(yǔ)言暴力的卻是越來(lái)越多，通過(guò)粗暴的、羞辱性的、威脅性的語(yǔ)言來(lái)謾罵、詆毀、蔑視、嘲笑孩子。

錯(cuò)誤四十五：不給孩子放松的機(jī)會(huì)

很多家長(zhǎng)本來(lái)是很愛(ài)自己的孩子的，但是卻常常讓孩子在家里感受到壓力和焦慮，因?yàn)楦改缚偸呛雎院⒆泳駥用娴男枨?，?duì)孩子有太多的管束，壓抑的家庭氛圍讀孩子的心理健康非常不利。

錯(cuò)誤四十六：窺視孩子的秘密

確實(shí)有很多家長(zhǎng)都以為小孩對(duì)父母不應(yīng)該有隱瞞，他們希望了解孩子達(dá)的一切，也希望自己的孩子敞開心扉對(duì)自己沒(méi)有隱瞞。但即使是一個(gè)小孩子，也不可能對(duì)家長(zhǎng)什么都說(shuō)的。在這個(gè)問(wèn)題上，家長(zhǎng)應(yīng)該把孩子當(dāng)成是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體來(lái)看待，而不是一直把孩子當(dāng)作是孩子，錯(cuò)誤四十七： 缺乏個(gè)性化的教育

作家龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)過(guò)，我們現(xiàn)在的教育是求同的，就是想要制造出一些一模一樣的孩子，我們給每個(gè)孩子都準(zhǔn)備有個(gè)大框框，然后把孩子放進(jìn)去，凡是超出框的東西都通通給孩子”喀嚓"一聲全部剪去，于是所有的孩子都一模一樣，像方方正正地機(jī)器人，沒(méi)有一點(diǎn)自己的個(gè)性。

錯(cuò)誤四十八：讓孩子失去學(xué)習(xí)的樂(lè)趣

一個(gè)孩子，從他出生的時(shí)候開始，他就在以驚人的速度學(xué)習(xí)著，對(duì)于周圍的一切，孩子都是充滿著好奇地想要去了解?？梢圆豢鋸埖卣f(shuō)，學(xué)習(xí)應(yīng)該是孩子的本能，每一個(gè)孩子的內(nèi)心都是積極地渴望著學(xué)習(xí)的，可是當(dāng)這些孩子一但進(jìn)入了學(xué)校，這樣的渴望就消失了，他們開始厭倦學(xué)校的生活，開始把學(xué)習(xí)當(dāng)做是一種負(fù)擔(dān)，一種枯燥但是必須要完成的活動(dòng)。是什么讓孩子不愿意在學(xué)習(xí)呢，就是因?yàn)槲覀兊募议L(zhǎng)和學(xué)校，把原本快樂(lè)地學(xué)習(xí)變成了機(jī)械地教育，讓孩子失去了學(xué)習(xí)了的樂(lè)趣，不是孩子不愛(ài)學(xué)習(xí)，而是學(xué)習(xí)的方式無(wú)法讓他保持積極性。

錯(cuò)誤四十九：急于下結(jié)論

孩子的想法和我們總是有天壤之別，家長(zhǎng)總是習(xí)慣了用自己的方式去推測(cè)孩子的動(dòng)機(jī)，結(jié)果讓孩子的刑法被誤解。

錯(cuò)誤五十：不和孩子做朋友

每一個(gè)人當(dāng)了有了心事，無(wú)論是喜或憂傷都渴望找人分享或分擔(dān)，他們最想傾訴的人，總最了解自己的和自己最親 密的朋友。父母總是渴望自己能讀懂孩子的心事，但是孩子最想傾訴的對(duì)象，很少是的父母。要想讓讀懂孩子的心事，最好的辦法就是讓孩子主動(dòng)告訴你，怎樣才能讓孩子主動(dòng)說(shuō)出自己的心事呢？就需要父母把孩子培養(yǎng)他成為自己無(wú)所不談的朋友。

第五篇：均值不等式典型錯(cuò)誤案例分析

均值不等式典型錯(cuò)誤案例分析

四川省

何成寶

題目：已知正數(shù)x，y滿足x+2y=1，求解法一: ∵x+2y=1 ∴

11?的最小值.xy11111?=(x+2y)(?)≥22xy·2=42 xyxyxy11?的最小值為42.xy① 故1?x??2?x?解法二: ∵ ?

1?2y??22?y?①+② 得 x+2y+

②

11?≥2+2 xy ∴11?≥1+22

xy11?的最小值為1+22.xy故解法三: ∵x+2y=1

∴11112yx?=(?)(x+2y)=3+?≥3+2 2 xyxyxy11?的最小值為3+22.xy

故以上三種解法得到三個(gè)不同答案,顯然至少有二個(gè)是錯(cuò)誤的.那么究竟錯(cuò)在什么地方呢? 錯(cuò)解剖析: ∵ x=2y, 11= 矛盾 xy∴不能取等,故解法一錯(cuò).由①式 x=

1?x=?1, ∵ x?R+ ∴x=1 x由②式 2y=

122+ , ∵ y?R∴y=.?y=?y22不滿足已知條件x+2y=1,故解法二錯(cuò).當(dāng)且僅當(dāng) 2yx ?時(shí),等號(hào)成立,且滿足均值不等式的條件“一要正,二可定,三能等.”xy