第一篇：《走近毛澤東》誦讀欣賞教學(xué)設(shè)計(jì)

詩(shī)人 領(lǐng)袖

大人物總要經(jīng)歷大風(fēng)大浪。大事業(yè)總會(huì)挾帶大悲大患。他是詩(shī)人，又是革命家；

他是戰(zhàn)士，又是統(tǒng)帥；

他指揮千軍萬(wàn)馬，自己不曾開過(guò)一槍； 他締造人民共和國(guó)，自己不當(dāng)大元帥。世界上什么樣的路最漫長(zhǎng)，是心路； 世界上什么樣的路最短促，是心路； 世界上什么樣的路最險(xiǎn)峻，是心路； 世界上什么樣的路最雄壯，依然是心路。

作為詩(shī)人，毛澤東是政治家詩(shī)人，作為政治家，毛澤東是詩(shī)人政治家。他的每一首詩(shī)，都成為一次事件、一段歲月、一種激情，以及他的理想的形象見證。他的每一首詩(shī)，都洞開著一扇窗戶，那里有風(fēng)騷獨(dú)具的個(gè)性情懷。毛澤東留下不少壯麗詩(shī)篇，同時(shí)留一條宏偉心路。數(shù)量并不太多的七十來(lái)首詩(shī)詞，正是毛澤東播撒在坎坷心路上的心靈花朵。詩(shī)人毛澤東該匯聚多少感情；毛澤東的詩(shī)詞該傳遞多少消息。（在毛澤東40多歲的時(shí)候，在峰巒起伏的黃土高原上，他用手指著自己對(duì)一個(gè)來(lái)訪的美國(guó)記者講了一句“誰(shuí)說(shuō)我們這里沒有創(chuàng)造性的詩(shī)人？這里就有！”）

從毛澤東成為馬背詩(shī)人的第一天起，他的詩(shī)詞，便成為了他領(lǐng)導(dǎo)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)（建設(shè)時(shí)期）的真實(shí)記錄。

這里有蓬勃的青春意氣，有婉麗的愛情悲歡。這里有誰(shuí)主沉浮的浩歌，有霹靂暴動(dòng)的風(fēng)煙；這里有殘陽(yáng)如血的壯烈，有戰(zhàn)地黃花的燦爛；這里有臨海迎潮搏浪的激情，有登山倚天抽劍的呼喊；這里有風(fēng)流人物的慷慨，有人間正道的滄桑；這里有鯤鵬展翅的恢宏遐思，有亂云飛渡的從容氣象；這里有宏圖驚世界，更有臘梅傲雪霜。這里有坐地巡天的浪漫，更有閑庭信步的新唱??

心路上的風(fēng)景，是這般燦爛。細(xì)細(xì)檢視毛澤東的筆下天地，半個(gè)多世紀(jì)的人生風(fēng)色，革命風(fēng)云； 半個(gè)多世紀(jì)的人生悲歡，歷史巨變；

在晚年毛澤東的心里，該喚起怎樣的呼喊。小故事：

1973年，剛剛大病了一場(chǎng)的毛澤東，已經(jīng)整整80歲了。這年夏天，他用已經(jīng)枯澀的情思寫了平生最后的一首詩(shī)。

這年冬天，他還勞動(dòng)情思地做了一件詞末韻事，他讓身邊的工作人員把自己一生寫的全部詩(shī)詞作品重新抄寫了一遍，抄完后，他一一校對(duì)，對(duì)其中的一些詞句作些修改，然后又讓工作人員抄寫一遍，抄清后，又再次核對(duì)。以老病之軀，如此這般，反復(fù)多次，究竟是為了什么呢？

他似乎很想為后人，留下一部完整的詩(shī)詞定稿，又好象是在進(jìn)行一次藝術(shù)上的自我總結(jié)。他或許是要為自己的心靈世界留住一片珍貴的情感空間，留住幾多動(dòng)人的歷史回聲；他或許是在用詩(shī)人的目光審視自己一生的行程，重溫那遙遠(yuǎn)起伏、百折千回的心路。

這首詩(shī)生動(dòng)形象地反映了毛澤東同志卓越的歷更功績(jī)和出眾的文學(xué)才華。設(shè)計(jì)時(shí)需注意：一是聯(lián)系毛澤東的生平和詩(shī)歌創(chuàng)作，了解他一生的豐功偉績(jī)；二是品析詩(shī)的創(chuàng)意和語(yǔ)言，拓展學(xué)生的積累。這一部分內(nèi)容也可以并入《七律 長(zhǎng)征》的教學(xué)中，不必拘泥于教材的順序（參見《七律長(zhǎng)征》設(shè)計(jì)c）教學(xué)過(guò)程：

一、讀一讀。個(gè)人、小組、集體，反復(fù)誦讀。

二、說(shuō)一說(shuō)。聯(lián)系詩(shī)中的相關(guān)語(yǔ)句說(shuō)積累。

四、背一背。背誦詩(shī)歌。

第二篇：走近毛澤東（范文模版）

《走近毛澤東》

觀 后 感

姓名：高易

班級(jí)：電氣10-1班 學(xué)號(hào)：2010102377

走近毛澤東

在毛概課堂上老師帶領(lǐng)我們集體觀看了大型人物紀(jì)錄片《走進(jìn)毛澤東》，這部電影沒有請(qǐng)?zhí)匦脱輪T，也沒有寫劇本臺(tái)詞，它只是把有關(guān)毛主席的一些影間錄像以一定的敘述方法連接起來(lái)，這讓它像一部紀(jì)錄片。在這里我們可以看到真實(shí)生活中的毛澤東是怎么樣的，看見他的音容像貌，言行舉止。這部電影，讓我看到了另一個(gè)毛澤東，一個(gè)真誠(chéng)自然、心里永遠(yuǎn)裝著中國(guó)人民的毛澤東、讓我覺得親切而熟悉的毛澤東。

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。是因?yàn)槠渲忻珴蓶|的貢獻(xiàn)最大，所以成為毛澤東思想，我想應(yīng)該不排除一些領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)毛的歌功頌德和有所諂媚。毛澤東思想是中國(guó)化了的馬克思主義，既體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。毛澤東思想：以偉大領(lǐng)袖毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，把中國(guó)長(zhǎng)期革命和建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性的豐富經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論概括而形成的適合中國(guó)實(shí)際情況的科學(xué)理論體系，中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命與建設(shè)具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。

文化大革命中所提到的毛澤東思想也包括了毛澤東晚年的重要思想，如在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的偉大思想。毛澤東思想產(chǎn)生的條件

毛澤東思想是在同各種錯(cuò)誤傾向的斗爭(zhēng)和深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。在中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)的東方大國(guó)進(jìn)行革命，必然要遇到許多特殊復(fù)雜的問(wèn)題。在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人提出了民主革命綱領(lǐng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線和農(nóng)民同盟軍問(wèn)題，標(biāo)志著毛澤東思想的萌芽；土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)（見十年內(nèi)戰(zhàn)）時(shí)期，創(chuàng)立了走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)道路的理論，標(biāo)志著毛澤東思想的形成；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，解決了民族斗爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)的關(guān)系，完整地系統(tǒng)地產(chǎn)生了新民主主義革命的理論和政策，標(biāo)志著毛澤東思想的成熟。１９４３年７月，王稼祥在為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨誕生２２周年而寫的《中國(guó)共產(chǎn)黨與中華民族解放的道路》一文中，第一次使用了“毛澤東思想”這個(gè)概念。１９４５年４月，中共七大修改后的黨章中正式把毛澤東思想作為中共全黨的指導(dǎo)思想。劉少奇深刻分析了毛澤東思想產(chǎn)生的社會(huì)歷史根源，指出：百余年來(lái)，災(zāi)難深重的中華民族和中國(guó)人民，為了自己的解放而流血斗爭(zhēng)，積有無(wú)數(shù)豐富的經(jīng)驗(yàn)，這些實(shí)際斗爭(zhēng)及其經(jīng)驗(yàn)，不可避免地要形成自己的偉大的理論，使中國(guó)這個(gè)民族，不僅是能夠戰(zhàn)斗的民族，而且是一個(gè)有近代科學(xué)的革命理論的民族。這個(gè)理論就是毛澤東思想。

毛澤東思想的理論體系包括兩大部分：一部分是對(duì)馬克思列寧主義的創(chuàng)造性的發(fā)展；一部分是毛澤東思想的活的靈魂。

對(duì)于馬克思主義創(chuàng)造性的發(fā)展主要是指新民主主義革命時(shí)期，毛澤東思想的理論體系概括為：關(guān)于現(xiàn)代世界情況及中國(guó)國(guó)情的分析，關(guān)于新民主主義的理論與政策，關(guān)于解放農(nóng)民的理論與政策，關(guān)于革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論與政策，關(guān)于革命戰(zhàn)爭(zhēng)的理論與政策，關(guān)于革命根據(jù)地的理論與政策，關(guān)于建設(shè)新民主主義共和國(guó)的理論與政策，關(guān)于建設(shè)黨的理論與政策，關(guān)于文化的理論與政策等。毛澤東思想作為一個(gè)完整的理論體系，具有極其豐富的多方面內(nèi)容和強(qiáng)大的生命力。

毛澤東思想的活的靈魂是貫穿于上述各方面的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，從而使毛澤東思想成為一個(gè)有機(jī)整體。

中華人民共和國(guó)建立后，又有了進(jìn)一步的發(fā)展。１９８１年６月，中共十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》中，進(jìn)一步概括指出毛澤東思想在以下6個(gè)方面以獨(dú)創(chuàng)性的理論，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。①關(guān)于新民主主義革命的理論。從中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)出發(fā)，深刻分析中國(guó)革命的性質(zhì)、任務(wù)、對(duì)象、動(dòng)力、同盟軍、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和革命轉(zhuǎn)變的問(wèn)題，根據(jù)中國(guó)革命的特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，人民大眾的，反帝國(guó)主義、反封建主義、反官僚資本主義的新民主主義革命的理論，總結(jié)出統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的領(lǐng)導(dǎo)是革命的三大法寶，創(chuàng)造出一條以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利的道路的指導(dǎo)原則。②關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的理論。依據(jù)新民主主義革命勝利后所造成的向社會(huì)主義過(guò)渡的經(jīng)濟(jì)政治條件，提出了社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的方針，實(shí)行逐步改造生產(chǎn)資料私有制的政策，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行和平贖買，把企業(yè)的改造和人的改造結(jié)合起來(lái)的方針。在社會(huì)主義制度建立后，分析了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾和兩類矛盾，提出了正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中提出了農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，正確處理農(nóng)輕重的關(guān)系，正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益等一系列正確方針。③關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論。創(chuàng)造性地解決了以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊(duì)建設(shè)成為一支無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的、紀(jì)律嚴(yán)明的、同人民保持親密關(guān)系的新型人民軍隊(duì)的問(wèn)題，規(guī)定了全心全意為人民服務(wù)是人民軍隊(duì)的唯一宗旨，規(guī)定了黨指揮槍的原則，制定了三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意，強(qiáng)調(diào)實(shí)行政治、經(jīng)濟(jì)、軍事三大民主，實(shí)行官兵一致、軍民一致、軍政一致和瓦解敵軍的原則，提出了一套軍隊(duì)政治工作的方針和方法，制定了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和十大軍事原則。中華人民共和國(guó)建立后，提出加強(qiáng)國(guó)防，建設(shè)現(xiàn)代化革命武裝力量的重要指導(dǎo)思想。④關(guān)于政策和策略的理論。精辟論證了政策和策略是黨的生命，是革命政黨一切實(shí)際行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，必須根據(jù)政治形勢(shì)、階級(jí)關(guān)系和實(shí)際條件及其變化來(lái)確定黨的政策，把原則性和靈活性結(jié)合起來(lái)；戰(zhàn)略上要藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上要重視敵人；要掌握斗爭(zhēng)的主要方向；要善于利用矛盾，爭(zhēng)取多數(shù)，反對(duì)少數(shù)，各個(gè)擊破的策略；在統(tǒng)一戰(zhàn)線中要實(shí)行又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的原則，要照顧同盟者的利益等。⑤關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論。提出一定的文化是一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的反映，又反作用于政治和經(jīng)濟(jì)；思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他工作的生命線；要發(fā)展科學(xué)的、民族的、大眾的文化；實(shí)行百花齊放，推陳出新，古為今用，洋為中用的方針；要充分發(fā)揮知識(shí)分子在革命和建設(shè)中的作用，知識(shí)分子要同工農(nóng)相結(jié)合等。⑥關(guān)于黨的建設(shè)的理論。特別強(qiáng)調(diào)從思想上建設(shè)黨，創(chuàng)造了延安整風(fēng)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，明確提出：理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)，批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)，這三大作風(fēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志?；畹撵`魂

毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于上述各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓、根本點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線。實(shí)事求是，就是從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合。群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。獨(dú)立自主，自力更生，是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，依靠群眾進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。

中共十一屆三中全會(huì)后，以鄧小平為核心的中共第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，繼承和發(fā)展了毛澤東思想。在總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，提出了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論。鄧小平尊重實(shí)踐，尊重群眾，時(shí)刻關(guān)注最廣大人民的利益和愿望，善于概括群眾的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造，把握時(shí)代發(fā)展的脈搏和契機(jī)，成為中國(guó)社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師。中國(guó)共產(chǎn)黨第十四次代表大會(huì)確定以鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論作為中共全黨的指導(dǎo)思想。隨著社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，毛澤東思想的理論體系進(jìn)一步發(fā)展。

毛澤東思想是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行的革命斗爭(zhēng)中,特別是在同國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中和中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向的斗爭(zhēng)中，依據(jù)馬克思主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括而形成起來(lái)的，是隨著實(shí)踐的發(fā)展而向前發(fā)展的。從中國(guó)共產(chǎn)黨的成立到國(guó)共全作的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬列主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，開始解決中國(guó)革命的基本問(wèn)題，科學(xué)地分析了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位和對(duì)革命的態(tài)度，闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民斗爭(zhēng)的極端重要性，提出了新民主主義革命的基本思想。這是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的開端。

即便在毛澤東逝世很多年后的今天，偉大領(lǐng)袖毛澤東依然是世界被壓迫民族和被壓迫人民的精神領(lǐng)袖，很多組織和政黨在其自己名字中使用了毛澤東，比較突出是尼泊爾共產(chǎn)黨（毛澤東主義）。毛澤東思想是屬于全世界的。

電氣10—1班 高易

第三篇：《誦讀欣賞》的教學(xué)設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、能體會(huì)烘云托月的手法。

2、引導(dǎo)學(xué)生親近文學(xué)，培養(yǎng)審美情趣。

課前學(xué)習(xí)：

收集文學(xué)作品中寫眼睛的片斷，并作簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。

課堂學(xué)習(xí)：

一、導(dǎo)入

步驟

教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

教學(xué)反思

組織學(xué)生簡(jiǎn)介巴金及其作品《家》

交流介紹

二、品讀賞析

步驟

教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

教學(xué)反思

組織學(xué)生朗讀語(yǔ)段，指導(dǎo)情感的把握。

自由朗讀，領(lǐng)會(huì)情感，個(gè)別朗讀，評(píng)價(jià)，齊讀。

組織評(píng)價(jià)寫眼睛的妙處

交流、評(píng)價(jià)

組織交流課前收集的寫眼睛的語(yǔ)段。

四人一組交流，每組推薦出一篇優(yōu)秀作品，并完善點(diǎn)評(píng)，全班交流。

推薦名著中描寫眼睛的語(yǔ)段，組織學(xué)生品讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文學(xué)的美，去親近文學(xué)，熱愛文學(xué)。

品讀、感受文學(xué)的美。

三、課后學(xué)習(xí)

背誦課文，積累語(yǔ)匯。

第四篇：《走近毛澤東》觀后感

《走近毛澤東》觀后感

看完《走近毛澤東》紀(jì)錄片后，我對(duì)毛澤東的第一評(píng)價(jià)就是“毛澤東，一個(gè)讓世界都為之敬仰的偉人。”一個(gè)從湖南偏僻的小山中走出的石三伢子經(jīng)過(guò)重重挑戰(zhàn)，不斷打拼，締造了一個(gè)全新的國(guó)家——中華人民共和國(guó)。誠(chéng)然，他一輩子的追求都是發(fā)展，毛澤東是我們中華人民共和國(guó)的開國(guó)元?jiǎng)祝恳徊蕉际遣粩嘞蚯翱?，改革、發(fā)展是他創(chuàng)造中華人民共和國(guó)過(guò)程中艱辛步履的反映。

最讓我記憶猶新的是，在一次登山時(shí)，毛澤東的隨從對(duì)他講到“前方?jīng)]有路了，再走下去天就要黑了”，毛澤東聽完就跟旁邊的隨從說(shuō)“你們是不是累了啊！不能累了就不干了，路是人走出來(lái)的，我們要往前走，不走回頭路?！闭敲珴蓶|這種不畏艱險(xiǎn)以及勇于開拓的精神造就了他的一生。的確，路是人自己走出來(lái)的，同時(shí)關(guān)鍵看我們能不能成為走出這條路的第一人，前方?jīng)]路，我們可以自己創(chuàng)造一條適合自己走的路出來(lái)，而不是因?yàn)槲覀冇龅搅死щy就不斷地往后退縮，在困難面前低頭生活，讓困難把我們自己打敗。就好像在我們專業(yè)學(xué)習(xí)與研究的過(guò)程中，如果由于在這個(gè)專業(yè)方向的某個(gè)領(lǐng)域至今沒有什么巨大的成就或者沒有一些大的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造就放棄對(duì)這個(gè)專業(yè)方向的研究與學(xué)習(xí)，那么這個(gè)世界就不會(huì)有愛因斯坦、不會(huì)有愛迪生、更不會(huì)有比爾·蓋茨。在這種情況下，我們應(yīng)該做的就是以這個(gè)沒有的方向作為我們最終的奮斗目標(biāo)，不斷向前看齊，不斷學(xué)習(xí)，不斷提升自我，直到我們得到最終自己滿意的結(jié)果為止。這樣不僅能夠?yàn)槲覀儑?guó)家，為這個(gè)社會(huì)創(chuàng)造先前沒有的新鮮事物，而且還能夠讓自己的價(jià)值得到完美的實(shí)現(xiàn)。

毛澤東在經(jīng)過(guò)當(dāng)日馬日事變的舊址時(shí)，他坐在山前沉靜了許久，他在回想在馬日事變中的心酸與教訓(xùn)，感慨沒有槍桿子的被動(dòng)與悲哀，最后毛澤東悟出了只有用武裝才能奪取政權(quán)，拯救這個(gè)將要破裂的國(guó)家。對(duì)我們而言，在經(jīng)歷失敗的同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)思索失敗的根本原因在于何處，經(jīng)過(guò)思索后再探究出一條正確、有效的道路來(lái)引導(dǎo)我們走得更好、更順利。

在外國(guó)訪問(wèn)代表團(tuán)問(wèn)及毛澤東的革命經(jīng)歷時(shí)，他不緊不慢地回答：“逼上梁山”。成功在于敢走別人沒有走過(guò)的路，毛澤東通過(guò)詳細(xì)地剖析中國(guó)社會(huì)的格局，認(rèn)識(shí)到邊遠(yuǎn)的農(nóng)村是革命紅軍生長(zhǎng)的適宜土壤，于是便以農(nóng)村作為革命根據(jù)地，并不斷往城市進(jìn)攻，采用“農(nóng)村包圍城市”的革命戰(zhàn)略取得了革命勝利。對(duì)此我們不得不感嘆在我們處理工作以及學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們應(yīng)該有一個(gè)最重要的立足點(diǎn)，并不斷把它堅(jiān)持下去，就像毛澤東領(lǐng)略出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路”這個(gè)革命思想一樣，也就是說(shuō)，我們要在實(shí)際情況的基礎(chǔ)之上制定出有效的方案或計(jì)劃來(lái)處理問(wèn)題。

在毛澤東那個(gè)年代，社會(huì)環(huán)境固然惡劣，但他卻依舊能克服社會(huì)環(huán)境帶來(lái)的艱難，將農(nóng)民的利益放在一切事務(wù)的最前面，堅(jiān)持為人民謀福利。然而，今天我們大學(xué)生處處皆有，卻有那么多的大學(xué)生畢業(yè)后找不到工作。更何況如今我們的生活條件較之以前富裕多了，個(gè)中緣由在于我們大學(xué)生沒有一個(gè)真正向毛澤東那樣不斷向前看齊的決心與志氣，沒有向遇到的困難展翅搏擊的勇氣與毅力。毛澤東由艱辛求學(xué)路邁向困苦革命路讓我們樹立了一個(gè)標(biāo)榜意識(shí)，同樣也警示了我們這一代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)不斷提升自己，在困難中積極迎難向上，并創(chuàng)造一個(gè)真正屬于自己的世界。

“立奇志、交奇友、讀奇書、創(chuàng)奇事、做一個(gè)奇男子”這是毛澤東自小立下的言志，對(duì)于現(xiàn)在的我們而言，我們不怕在人生路上走得有多么辛苦，但我們還是應(yīng)該有一個(gè)真正值得我們自己為之奮斗的目標(biāo)。在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利后，毛澤東首次回到故居湖南韶山，他指著那些農(nóng)具，說(shuō)他仍舊記得那些家里的農(nóng)具，小時(shí)候他就用這些農(nóng)具幫家里干活?？梢娫谀莻€(gè)年代一個(gè)小小的兒童就挑起了家里的一部分擔(dān)子，這也為日后毛澤東的成就打下了一定的精神基礎(chǔ)，他是一名農(nóng)民的孩子，他與農(nóng)民有一種深深的情結(jié)。

毛澤東8歲就對(duì)私塾先生教的四書五經(jīng)不感興趣，卻喜歡那些古典小說(shuō)，以及那些比較進(jìn)步的書籍。隨后，到他年輕時(shí)他不僅努力地學(xué)好文化知識(shí)，還不斷地鍛煉身體，在岳麓書院求學(xué)時(shí)，寒冬季節(jié)他用學(xué)校水井的冷水擦身;在大雨滂沱的時(shí)候，他就在雨中不斷地往前奔跑。要想達(dá)到成功的彼岸，我們不僅僅需要驚人的能力，更需要強(qiáng)健的體魄，毛澤東就是在求學(xué)以及革命的過(guò)程中以鍛煉作為自己娛樂(lè)以及獲得強(qiáng)健身體的首選方式。

在接見日本文化代表團(tuán)時(shí)，毛澤東說(shuō)：“我讀的是師范學(xué)校，本來(lái)是要當(dāng)教員的”。他要用文房四寶打敗了國(guó)民黨反動(dòng)派，他常常沉浸在書香筆墨的世界，那也伴隨了他的一生，中南海臥室里的那張床記錄了毛澤東別具一格的書香生活，他把那本二十四史從頭到尾地讀了一遍，并留下了大量的圈畫與批注。盡管病魔纏身，他還是用那雙顫抖的手寫下“1975年9月再閱”等字。最為重要的是他把“不讀書、不看報(bào)”看成是國(guó)家黨領(lǐng)導(dǎo)人的最大缺點(diǎn)之一。與此同時(shí)，一次雷擊事件中，一些農(nóng)民的一句“咋不擊死毛澤東”非但未激起毛澤東他的怒火，反而根據(jù)進(jìn)一步調(diào)查，了解到了國(guó)家政府在行政管理上的不合理。這就是我走近之后看到的毛澤東。

毛澤東時(shí)常建議革命者要學(xué)會(huì)使用筆桿子，這對(duì)于他本人也是如此。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，他寫下了《論持久戰(zhàn)》，引起了全球各界的轟動(dòng)?；仡櫧袢?，太多的那些所謂“高材生”連一篇論文自己都無(wú)法單獨(dú)完成，卻要在網(wǎng)站上搜索摘抄。當(dāng)日毛澤東用筆桿子打下了整個(gè)中國(guó)這塊土地，由此可知，一只筆桿子的力量是何等的無(wú)窮。這些不得不讓我們這些青年一代去深深思考。有些大學(xué)生對(duì)自己寫出的那些字跡一點(diǎn)也不在乎，卻不知自己寫的字還不及一名小學(xué)生。

“打了三場(chǎng)戰(zhàn)役，白了一根頭發(fā)，值！”以及拒絕中央授予的大元帥職位等等毛澤東的這一切舉動(dòng)與言行讓我們對(duì)毛澤東為人民服務(wù)的理念有了更加深入與清晰的認(rèn)識(shí)，在毛澤東的眼中，國(guó)家與人民是他一生的奮斗目標(biāo)，為了國(guó)家、人民他嘔心瀝血。

在外交上，晚年的毛澤東一貫親切地接納外國(guó)嘉賓，在飯宴上他給客人夾菜；與非洲訪問(wèn)團(tuán)會(huì)面時(shí)他行非洲禮節(jié)；送客人時(shí)他目送貴賓漸漸遠(yuǎn)去才肯離開……“和”是他在外交上的首要考慮，在他心中一直相信外國(guó)朋友是我們國(guó)家不斷前進(jìn)的推動(dòng)因素。此外，毛澤東尤為羨慕街道工作，他時(shí)常羨慕街道工作人員可以與群眾打交道。由此可見，作為一名國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，毛澤東時(shí)常把人民掛在心頭，時(shí)刻以人民的利益作為國(guó)家一切事務(wù)的最初出發(fā)點(diǎn)。對(duì)比今天的某些政府官員，他們顯得無(wú)比的丑陋，總是把自己的利益駕馭在人民以及集體的利益之上，甚至利用職權(quán)收取賄賂，做出一些傷天害理的事情。這種令人不齒的行為不是一名中國(guó)共產(chǎn)黨員、政府官員的應(yīng)該具有的。

所以，我們要向毛澤東看齊，以他的優(yōu)良精神作為我們的行動(dòng)目標(biāo)與指南，不斷向前，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，在沒有路的荊棘中踩踏出一條光明大道，為我們國(guó)家、民族、人民做出貢獻(xiàn)，積極學(xué)習(xí)、貫徹毛澤東的為人民服務(wù)理念。

第五篇：《走近毛澤東》觀后感

北京信息科技大學(xué) 思想政治理論課綜合實(shí)踐

個(gè)人項(xiàng)目實(shí)踐報(bào)告

項(xiàng)目類別：影視觀覽 題目：感動(dòng)與深思 學(xué)院：機(jī)電工程學(xué)院

專業(yè)：機(jī)械設(shè)計(jì)制造及其自動(dòng)化 學(xué)生姓名：趙騰

班級(jí)/學(xué)號(hào)：機(jī)械1401/2014010029

指導(dǎo)老師：曾毅紅 學(xué)期：第四學(xué)期

北京信息科技大學(xué) 思想政治理論課綜合實(shí)踐

實(shí)踐計(jì)劃書

（個(gè)人項(xiàng)目）

姓名：趙騰

班級(jí)和學(xué)號(hào)：機(jī)械1401 / 2014010029 項(xiàng)目類別：影視觀覽 活動(dòng)安排：

第8周-第14周：觀看紀(jì)錄片《走近毛澤東》。

實(shí)踐的目的和意義：

進(jìn)一步深刻的認(rèn)識(shí)毛澤東以及毛澤東思想所留下的寶貴財(cái)富，汲取其中豐富的營(yíng)養(yǎng)。

感動(dòng)與深思

——《走近毛澤東》觀后感

我是一個(gè)地地道道的陜北人，從小聽著一首民歌《東方紅》。其中的歌詞：東方紅，太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東；他為人民謀幸福，他是人民大救星。根植了我對(duì)毛主席的第一印象，毫不夸張的說(shuō)，在我心里毛主席是偉人、圣人。但是小時(shí)候并不知道也不在意他到底偉大在哪？隨著后來(lái)的不斷學(xué)習(xí)，我漸漸知道他干了這么多在歷史上影響深遠(yuǎn)的事跡。我把他的偉大歸結(jié)于這些令人敬仰的光環(huán)。在我看了《走近毛澤東》這一紀(jì)錄片之后，我了解了一個(gè)不同以往的、豐富的、親切的、感觸人心的毛澤東。我深深地被主席感動(dòng)，不僅僅因?yàn)樗锩聵I(yè)的轟轟烈烈所感動(dòng)，也因?yàn)樗椒采畹狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴而感動(dòng)。

我被主席的書香筆墨所感動(dòng)。他是一個(gè)酷愛讀書的人，浩瀚的二十四史是細(xì)細(xì)的讀過(guò)的，并且做了批注。哪怕在晚年飽受病痛折磨也在堅(jiān)持讀書，所以成就了一個(gè)偉大的作家、詩(shī)人。他的筆有神奇的感召力，延安時(shí)期，經(jīng)濟(jì)十分困難。他就用筆寫下了“自己動(dòng)手，豐衣足食”的號(hào)召。包括他自己都分配了生產(chǎn)任務(wù)。建國(guó)后，我國(guó)南方大幅傳播著血吸蟲病。毛澤東又用筆寫下了“一定要消滅血吸蟲病”的號(hào)召。終于在1958年我國(guó)成功消滅了血吸蟲病。毛澤東感慨的寫下了《送瘟神》這一詩(shī)篇。

他說(shuō)過(guò)廣為人知的一句話，槍桿子里出政權(quán)，但他從不喜歡開槍，因?yàn)樗f(shuō)，我要用筆桿子打敗槍桿子。在西柏坡一個(gè)農(nóng)家小院，他用一百多封電報(bào)指揮了三大戰(zhàn)役，這不僅僅讓我們看到了主席天才的軍事指揮藝術(shù)，也讓我們深深折服的是主席說(shuō)到做到，他用自己的筆桿子打敗了蔣介石的槍桿子。放眼世界，曾經(jīng)的蘇聯(lián)在軍事上不可謂沒有過(guò)硬的“槍桿子”，但是就是如此強(qiáng)大的軍事集團(tuán)依舊解體了，這其中的重要原因之一或許就是蘇聯(lián)沒有強(qiáng)有力的“筆桿子”。而在信息化高度發(fā)達(dá)的今天，中國(guó)的發(fā)展就更加需要重視文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，堅(jiān)定的走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。只有這樣才能更好地在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)。

我被主席的山水豪情所感動(dòng)。他愛游泳，長(zhǎng)江、北戴河等眾多的大江河流都留下過(guò)他的風(fēng)采。他還想騎著白馬沿著長(zhǎng)江黃河考察祖國(guó)的山川大地，想到尼羅河、密西西比河去暢游一番。雖然他并沒有如愿。但讓我感受到了一代偉人縱橫古今的豪邁情懷，搏擊風(fēng)浪的自信灑脫。

他愛爬山，在廬山會(huì)議期間毛主席爬了不少的山。一次，他們還未爬上山頂，太陽(yáng)已經(jīng)快西沉了，他的隨從人員建議道：“天色已經(jīng)暗了，還是早點(diǎn)下山回去吧！”毛主席聽了他們的話之后堅(jiān)定的說(shuō)：“你們是累了吧！不能累了就不走了，我從來(lái)不走回頭路?！闭f(shuō)完，便拄著他那根心愛的拐杖，繼續(xù)登山。在革命道路上，他憑著這種堅(jiān)韌精神，勇往直前；讓中國(guó)人民從此站立起來(lái)了；在改革開放的今天，我們依然要有毛澤東“不走回頭路”的精神，歷史和現(xiàn)實(shí)也證明，中國(guó)沒有回頭路可走。就像***說(shuō)的一樣，改革開放只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)。

我被主席的心系群眾所感動(dòng)。主席是一個(gè)實(shí)事求是的人，他取得了革命的勝利，并沒有停止前進(jìn)的腳步；他成為了萬(wàn)人之上，卻忘不了人民群眾。他說(shuō)，我在北京呆久了腦子就空了，一出來(lái)就有了想法。所以他常常乘坐自己的專列出去考察。在火車上能隨時(shí)考察實(shí)情，和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)面對(duì)面的開會(huì)交流。長(zhǎng)長(zhǎng)的火車儼然成了主席的流動(dòng)辦公室。但是主席的粉絲太多了，一考察就經(jīng)常有人認(rèn)出他，為了主席的安全，他雖然不情愿但是還是戴上了口罩。他跟人感嘆；“我多想做一個(gè)基層工作者，跟群眾打交道最有意思了?！睔v史是人民群眾創(chuàng)造的，李世民也說(shuō)水能載舟亦能覆舟。中國(guó)共產(chǎn)黨要帶領(lǐng)全國(guó)人民走向偉大復(fù)興，要依靠的根本力量也是廣大人民群眾。所以實(shí)事求是、調(diào)查研究了解人民的殷切期盼和真實(shí)需求，把群眾的力量擰成一股繩才能更好的發(fā)展國(guó)家、造福人民。

我被主席的外交柔情所感動(dòng)。他對(duì)西哈努克進(jìn)行了無(wú)私的幫助，當(dāng)提到償還是卻堅(jiān)定的說(shuō)，中國(guó)不是軍火商。他與非洲婦女會(huì)見時(shí)行屈膝禮以示對(duì)非洲人民的尊重。尼克松訪華是眾所周知的，那次會(huì)見，尼克松送給毛澤東一個(gè)酒杯。水門事件之后，尼克松被彈劾下臺(tái)后毛澤東卻說(shuō)我想念他，邀請(qǐng)他再一次訪華。此時(shí)尼克松已經(jīng)是位平民，但是毛澤東卻主動(dòng)舉起茶杯向這位老朋友表示了上次送酒杯的謝意。對(duì)此，尼克松感動(dòng)的說(shuō)，離任以后，我才發(fā)現(xiàn)誰(shuí)才是真正的朋友?，F(xiàn)在的中國(guó)被國(guó)際社會(huì)所廣泛認(rèn)可，真的要感謝毛澤東老一輩革命家做出的偉大貢獻(xiàn)，而繼續(xù)堅(jiān)持他們獨(dú)立自主、和平發(fā)展、相互尊重的一系列外交原則，是中國(guó)進(jìn)一步提高國(guó)際地位和影響力的關(guān)鍵所在，也是為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)爭(zhēng)取和平環(huán)境的重要保障。

《走近毛澤東》這部影片無(wú)疑給了我一次細(xì)細(xì)品味偉人之首先作為“人”的真實(shí)與感動(dòng)。它不僅揮灑出偉大領(lǐng)袖的雄才偉略及其思想境界，同時(shí)又盡現(xiàn)他平凡的一面。它描述了毛澤東少年——青年——壯年——晚年的生活經(jīng)歷，鋪陳其在工作生活中可親可愛的細(xì)節(jié)，將一個(gè)平民化、生活化的主席呈現(xiàn)在了我眼前，也讓我更深入地了解了什么是毛澤東思想，什么是實(shí)事求是。正如他自己所說(shuō)，終有一天“四個(gè)偉大”會(huì)統(tǒng)統(tǒng)去掉，只留下teacher這個(gè)詞。是?。∷粝碌乃枷霑?huì)像老師一樣教育了我們一代代人，指導(dǎo)我們走向富強(qiáng)、民主、文明、和諧。