第一篇：高二語(yǔ)文上冊(cè)《自然筆記》教學(xué)設(shè)計(jì) 華東師大版

《自然筆記》

【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解大自然無(wú)窮的奧秘，激發(fā)探究大自然的興趣；學(xué)會(huì)對(duì)自然現(xiàn)象作合理的想象與哲理的思考。

2、利用誦讀方式使學(xué)生能夠欣賞本文融科學(xué)性與文學(xué)性于一體的風(fēng)格，體會(huì)本文豐富多變的表現(xiàn)手法?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

1、了解科學(xué)散文、科學(xué)隨筆之間的關(guān)系以及它們各自的特點(diǎn)。

2、學(xué)會(huì)科學(xué)散文的鑒賞方法?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

本文所涉及的有關(guān)自然常識(shí)，科學(xué)性的說(shuō)明與文學(xué)性的描述的異同及其作用。【教學(xué)手段】 多媒體輔助教學(xué) 【教學(xué)過(guò)程】 一.導(dǎo)入新課

今天，我們要學(xué)習(xí)的新課文《自然筆記》選自《散文（海外版）2001年第4期。古今中外，幾乎所有的名家大師，哲人智者都涉足過(guò)散文領(lǐng)域。許多詩(shī)人、作家、思想家、政治家、哲學(xué)家、藝術(shù)家都寫(xiě)過(guò)膾炙人口的美文華章。我們要注意一下今天我們學(xué)習(xí)的文章作者研究的領(lǐng)域是什么？ 二.作者簡(jiǎn)介

楊文豐(1957—)，廣東科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院中文系教授，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，散文家。已出版散文集、寫(xiě)作學(xué)和創(chuàng)造學(xué)著作等10部(4部合作)，曾獲國(guó)家科普獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)、散文獎(jiǎng)、省和部級(jí)教材獎(jiǎng)等。三.整體感知

1、作者以細(xì)致的科學(xué)觀察和廣遠(yuǎn)的藝術(shù)想象生動(dòng)描述了地球的色彩，空氣的流動(dòng)，以及光照、降雨的作用和異象。他憑卓越的想象力，以美妙而豐富的聯(lián)想，華麗而靈動(dòng)的筆觸，將自然界種種令人嘆為觀止的瑰麗雄奇的景觀，描繪得美輪美奐，在傳授自然科學(xué)常識(shí)的同時(shí)，又給讀者以無(wú)限美好的享受。

作者用小標(biāo)題的形式結(jié)構(gòu)全文，對(duì)象明確，每一段落既保持了全文一以貫之的文風(fēng)，寓科學(xué)性于文學(xué)性之中，又各具特色，豐富多彩的內(nèi)容和豐富多彩的表達(dá)形式融為一體，具有很強(qiáng)的可讀性。一位自然科學(xué)家有如此美妙的文筆，令人贊嘆。

2、文章結(jié)構(gòu)

第一部分：“藍(lán)地球”。第l段指出圍繞地球的大氣層是藍(lán)色的；第2—3段介紹大氣的藍(lán)色是陽(yáng)光與空氣相遇而成；第4段表達(dá)了在藍(lán)色天宇下人類能和平安寧生活的美好愿望。

第二部分：“‘晨昏線’寓言”。第1段說(shuō)明晨昏線是白天與黑夜在地球表面上的交界線；第2段指出由于自然因素的復(fù)雜，晨昏線對(duì)光與暗的劃分并不均勻；第3段揭示晨昏線的社會(huì)意義：昭示光明與黑暗永遠(yuǎn)共存的道理。

第三部分：“包容一切的空氣”。第1—3段首先說(shuō)空氣的無(wú)處不在；第4—5段以“古老”而又“年輕”說(shuō)明了空氣的無(wú)時(shí)不在；第6—7段以“勤勞”的“園丁”和“永恒的流浪者”解讀了空氣對(duì)地球的意義；第8—12段揭示空氣是平凡而偉大的。

第四部分；“蒲福風(fēng)級(jí)”。第1—9段介紹了風(fēng)的級(jí)別；第10段說(shuō)明現(xiàn)已編出現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性相結(jié)合的蒲福風(fēng)級(jí)表；第11段則聯(lián)想到人類社會(huì)的森嚴(yán)等級(jí)。

3、每一部分闡釋旨要

藍(lán)地球：由于太陽(yáng)光的波長(zhǎng)不同，遇到空氣中的微型物質(zhì)形成散射和漫射，形成“藍(lán)地球”。在這一段，作者將比喻和比擬手法運(yùn)用得爐火純青，把光學(xué)的一些知識(shí)描寫(xiě)得靈動(dòng)飄逸，使七色陽(yáng)光、空氣與地球具有了人格化的含義。

“晨昏線”寓言：白天和黑夜在地球表面上的交界線。作者在這里的用意并不僅僅局限于解釋自然現(xiàn)象，他還從晨昏線引申出了光明與黑暗相互依存、互有攻守的哲理，由于有自然宇宙的大境界作鋪墊，因此，文章極具感染力。

包容一切的空氣：空氣無(wú)處不在，她的特征和作用。以比喻領(lǐng)起每一段，非常形象地描述了空氣與地球的關(guān)系，與人類的關(guān)系，也使文章對(duì)包容一切的空氣的神情贊美顯得水到渠成，合情合理，字里行間充滿了人類對(duì)“空氣”的贊美和感恩。

蒲福風(fēng)級(jí)：英國(guó)海軍大將蒲福1805年以海陸之上的自然景物的“表現(xiàn)”來(lái)劃分的風(fēng)級(jí)。作者在蒲福分級(jí)的基礎(chǔ)上加以濃墨重彩的渲染，引入大量人文典故和景物描寫(xiě)，將簡(jiǎn)略的風(fēng)級(jí)分類表擴(kuò)充為一篇聲情并茂的散文，同時(shí)又賦予“風(fēng)”以極為豐富的社會(huì)學(xué)寓意，令人掩卷長(zhǎng)思。

4、本文生動(dòng)精彩的語(yǔ)言

(1)修辭手法(比喻擬人)：“晨昏線，忠實(shí)地做著與地球反向，同速的運(yùn)動(dòng)。”把晨昏線的運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性寫(xiě)得親切形象。

(2)巧用類比：“一旦遭遇空氣中的塵埃，冰晶等微型物質(zhì)，必將共時(shí)性的發(fā)生類似于故居檐下雨水滴石，水花四濺的散射漫射?！庇蒙钪惺煜さ默F(xiàn)象來(lái)作比，把散射這個(gè)陌生抽象的概念具體化，使其特征鮮明。

(3)化用概念：“所謂‘銀幣雨’，該是龍卷風(fēng)將古墓里的銀幣戲納入天空，御風(fēng)而行，白天而降所形成的‘資本轉(zhuǎn)移’?！被媒鹑谛g(shù)語(yǔ)，把“銀幣雨”說(shuō)得通俗易懂。

(4)整散結(jié)合：“(空氣)很詩(shī)化，抽象得像光，縹緲得如霧，飄泊得似水?！睆?qiáng)調(diào)空氣的各個(gè)特點(diǎn)，也使句子讀上去朗朗上口。

(5)化用文言：“西班牙降了一場(chǎng)‘橙雨’，一只只橙子，隨風(fēng)跌入夜，砸地響悶聲?！被枚鸥γ?，把雨描寫(xiě)得詩(shī)情畫(huà)意，又不失幽默。

(6)蘊(yùn)涵哲理：“人類社會(huì)，一直風(fēng)聲不斷，而且，新的級(jí)別，依然在流動(dòng)產(chǎn)生?！?5.你最欣賞哪一段？

籠罩地球的一片藍(lán)，是陽(yáng)光與空氣精心協(xié)作的“魔術(shù)”。

作者將比喻和比擬手法運(yùn)用得爐火純青，把光學(xué)的一些知識(shí)描寫(xiě)得靈動(dòng)飄逸，使七色陽(yáng)光、空氣和地球具有人格化的含義。

溫泉般汩動(dòng)、往地球潑瀉的陽(yáng)光，總要與擁抱、呵護(hù)地球的空氣邂逅。

比擬的修辭手法，生動(dòng)形象地展現(xiàn)出陽(yáng)光與空氣相遇時(shí)極富人情化的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景。“潑瀉”寫(xiě)出陽(yáng)光自上而下的動(dòng)態(tài)；“擁抱”、“呵護(hù)”寫(xiě)出空氣既無(wú)所不包，又輕柔飄渺的特點(diǎn)；“邂逅”一詞，使得陽(yáng)光與空氣的偶然相遇充滿浪漫色彩，予人以美好的想象。

晨昏線過(guò)處，無(wú)非是白綢緞剛剛飄然過(guò)去，黑披風(fēng)就急急拂臉而來(lái)。滄海桑田，云去云飛。黑夜和白天，對(duì)自己體下的江山萬(wàn)物施行著輪回式的恩澤與壓迫。

“白綢緞”與“黑披風(fēng)”，比喻形象貼切，它讓我們感受到面紗下地球的秀麗和高貴。

一黑一白，回環(huán)反復(fù)，宇宙的游戲規(guī)則呈現(xiàn)的大氣，使一切小人心智失去重量。而作為人，面對(duì)輪回著的恩澤和壓迫，該怎么辦？作者留下伏筆。作者對(duì)于地球形態(tài)和內(nèi)涵進(jìn)行了科學(xué)的莊重的開(kāi)掘。她很詩(shī)化，抽象得像光，飄渺得如霧，漂泊得如水。

以光、霧、水等具體可見(jiàn)、可感的自然物來(lái)描寫(xiě)空氣的詩(shī)化。

把實(shí)在的東西抽象化，把抽象的東西具象化，這是藝術(shù)聯(lián)想對(duì)萬(wàn)物的詮釋，沒(méi)有豐富的語(yǔ)言組織和想像力是難以做到的。

她的胸襟早就不止于包容一切，她“統(tǒng)一了黑暗和光明，統(tǒng)一了寒冷和溫暖，統(tǒng)一了陰電和陽(yáng)電?！保ǜ呤科洌骸短斓倪M(jìn)行曲》）

運(yùn)用引用和排比的修辭手法，從視覺(jué)與觸覺(jué)、外在與內(nèi)在的統(tǒng)一，突顯空氣囊括一切的氣度和胸襟。微塵的極致是土地。河流的極致是海洋。星辰的極致是星系?！椒驳臉O致是偉大！

運(yùn)用排比修辭手法，由近及遠(yuǎn)，由小及大，強(qiáng)調(diào)空氣的本質(zhì)是平平凡凡的偉大，偉偉大大的平凡?！镀迅ｏL(fēng)級(jí)》中對(duì)風(fēng)的級(jí)別的描寫(xiě)，一級(jí)是大漠“煙直”。二級(jí)是葉兒“輕搖”，三級(jí)是海船“微顯簸動(dòng)”，四級(jí)是“船漲滿帆”，五級(jí)變?yōu)椤扒鍎棚L(fēng)”，而六級(jí)則是“強(qiáng)風(fēng)浩蕩”，八級(jí)是“大風(fēng)”?? 從對(duì)風(fēng)的級(jí)數(shù)的遞增與之相對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)的準(zhǔn)確選擇，體現(xiàn)出了楊文豐不凡的語(yǔ)言功力。

風(fēng)級(jí)”的界定對(duì)應(yīng)物的不同形態(tài)，讓人從中判斷風(fēng)之級(jí)數(shù)，由此而體現(xiàn)了大自然風(fēng)云變幻的奇景。四.思考以下幾個(gè)問(wèn)題：

1、你從哪些地方讀出了關(guān)于大氣折射散射、晨昏線、空氣、風(fēng)的科學(xué)知識(shí)的？（劃出說(shuō)明科學(xué)道理的語(yǔ)句）

2、這些科學(xué)知識(shí)是通過(guò)怎樣的方式表達(dá)得如此生動(dòng)美妙的?(運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？修辭手法或說(shuō)明方法？)同桌的兩位同學(xué)可以交換一下意見(jiàn)，然后自己選擇其中一小節(jié)來(lái)具體回答問(wèn)題。

1、《藍(lán)地球.》：科學(xué)道理——“不同波長(zhǎng)的、??奇特的藍(lán)?！? 形象的擬人、美妙的聯(lián)想。

2、《“晨昏線”寓言》：科學(xué)道理——“白天與黑夜在地球表面上的交界線，氣象學(xué)上稱為“晨昏線”。黑夜、白天——黑披風(fēng)、白綢緞（比喻）；擬人

3、《包容一切的空氣》：總體運(yùn)用了生動(dòng)的擬人手法，運(yùn)用豐富的藝術(shù)想象，形式上用行云流水般的排比句，形象描述了空氣與地球、人類的關(guān)系。（隱含著科學(xué)道理）聯(lián)想到人格化空氣所具有的品質(zhì)：她能包容一切，是偉大的。充滿人類對(duì)空氣的贊美和感恩。

4、《蒲福風(fēng)級(jí)》：科學(xué)道理——風(fēng)的級(jí)別

運(yùn)用豐富的想象力將簡(jiǎn)略的風(fēng)級(jí)分類表擴(kuò)充為一篇聲情并茂的散文。

引用并加入人文典故。告訴我們自然科學(xué)并不是人們想象中的枯燥乏味，自然學(xué)科與人文學(xué)科，科學(xué)理念的傳達(dá)與文學(xué)審美，并不處于一種對(duì)立的狀態(tài)，它和文學(xué)藝術(shù)其實(shí)是相通的。

5、《位置》：科學(xué)道理——年輪（下定義）（根據(jù)年輪看出位置對(duì)于植物生長(zhǎng)的影響：不同位置所造成的生存環(huán)境的差異。）

運(yùn)用說(shuō)明文中舉例子的手法：龍王山坡南坡北的位置差異造成山南山北松樹(shù)生長(zhǎng)狀況的不同來(lái)說(shuō)明科學(xué)道理。

6、《黃花雨》：科學(xué)道理——龍卷風(fēng)。（下定義、打比方）

舉例子；化用俗語(yǔ)和唐詩(shī)，語(yǔ)言幽默活潑，使人讀來(lái)興味盎然。

師：接著，請(qǐng)找出晨、蒲、位三節(jié)中作者借題發(fā)揮的議論性文字，分別思考一下它們與該節(jié)描述或說(shuō)明內(nèi)容的關(guān)系，給予你哪些啟迪？想一想，是否還可以從其他角度生發(fā)聯(lián)想，發(fā)表議論?前后四位同學(xué)可以討論一下，推薦一位小組代表來(lái)回答問(wèn)題。師：《自然筆記》是科學(xué)隨筆，作者是自然科學(xué)家。他以科學(xué)家的目光觀察自然，又以文學(xué)家的心靈描繪自然。文章既有科學(xué)美，又有深藏于大自然現(xiàn)象中的詩(shī)美、哲理美。你能不能以這篇文章為例，概括一下科學(xué)隨筆的特點(diǎn)？

生：

1、它屬于科學(xué)散文的一種。以科學(xué)內(nèi)容為題材的隨筆。它具有隨筆的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)：短小、輕松，活潑，銳利，情與理融為一體，具有較強(qiáng)的文學(xué)性、科學(xué)性和知識(shí)性。

2、它運(yùn)用文學(xué)的表現(xiàn)方法豐富多彩，語(yǔ)言既形象生動(dòng)，又科學(xué)、準(zhǔn)確、鮮明，沒(méi)有艱深的論述，可讀性強(qiáng)，對(duì)讀者有一種親和力，符合現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣。

3、它的題材廣泛，最關(guān)注的并不在科學(xué)的內(nèi)部，而是在科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)史、科學(xué)與社會(huì)等方面，亦科亦文，可以說(shuō)是科學(xué)與人文“雜交”的產(chǎn)品。文章，均體現(xiàn)出超越專業(yè)的文化視野，帶給讀者耳目一新的感覺(jué)。師：《自然筆記》的作者十分注重文章的通俗性與可讀性，用文學(xué)方式傳播科學(xué)知識(shí)，倡導(dǎo)科學(xué)精神。在這篇文章中，科學(xué)精神與人文精神交融，深入淺出，自由灑脫，充分體現(xiàn)了隨筆的文體特點(diǎn)，顯示了大家風(fēng)范。作者以親切、生動(dòng)、優(yōu)美的文筆，讓人體味著科學(xué)知識(shí)的無(wú)窮魅力。學(xué)習(xí)這篇文章后，對(duì)你今后的隨筆寫(xiě)作有什么啟示呢？ 五.表現(xiàn)手法（寫(xiě)作技巧）

使文章整體或部分產(chǎn)生鮮明強(qiáng)烈的印象，達(dá)到感染讀者的藝術(shù)效果的手段或方法，都可視為表現(xiàn)手法。主要著眼于使文章的整體或部分產(chǎn)生效果。

對(duì)比、象征、烘托、設(shè)置懸念、前后呼應(yīng)、欲揚(yáng)先抑、托物言志、借物抒情、聯(lián)想、想象、襯托（正襯、反襯）、卒章顯志、畫(huà)龍點(diǎn)睛、直抒胸臆、以小見(jiàn)大、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山等等 六.作業(yè)：

請(qǐng)你借鑒《自然筆記》的筆法，選擇一個(gè)你熟悉的自然現(xiàn)象，寫(xiě)一個(gè)有情境、有理趣的片斷。

第二篇：高二語(yǔ)文上冊(cè)《愛(ài)因斯坦與藝術(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì) 華東師大版

《愛(ài)因斯坦與藝術(shù)》

【教學(xué)設(shè)想】

1、適當(dāng)介紹愛(ài)因斯坦的杰出成就

2、這是一篇富于科學(xué)、哲學(xué)、人文氣息的文字，在教學(xué)當(dāng)中，我認(rèn)為暫時(shí)還不宜與學(xué)生討論得過(guò)深——目前的廣大學(xué)生還不具備較為完備的人文底蘊(yùn)和氣質(zhì)，從身心角度看，應(yīng)該還較為關(guān)注名人“軼事”；那么，從實(shí)際出發(fā)，文章是如何來(lái)描述這一大批名人“軼事”的？傳遞給學(xué)生的又是些怎樣的信息？等等，在此基礎(chǔ)上，逐步引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的成才觀念、高尚的審美情趣、遠(yuǎn)大的報(bào)國(guó)之志……眼下學(xué)習(xí)此類文本的重中之重，當(dāng)從文本出發(fā)，把握文本的基本特點(diǎn)是上策。

3、課前預(yù)習(xí)課文，初步熟悉文本內(nèi)容?！窘虒W(xué)目標(biāo)】

1、通過(guò)了解愛(ài)因斯坦在藝術(shù)世界中的具體表現(xiàn)，體會(huì)造就杰出的科學(xué)家需要廣闊而深邃的文化背景這一主旨。并體悟科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)性和統(tǒng)一性。

2、學(xué)習(xí)本文敘議結(jié)合的基本寫(xiě)作特點(diǎn)。說(shuō)明：

作為進(jìn)入高中以來(lái)的第一篇富于科學(xué)、哲學(xué)、人文氣息文章，在教學(xué)當(dāng)中，我認(rèn)為暫時(shí)還不宜與學(xué)生討論得過(guò)深，讓學(xué)生大致了解科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)性和統(tǒng)一性這一教學(xué)目標(biāo)——目前的廣大學(xué)生還不具備較為完備的人文底蘊(yùn)和氣質(zhì)，從身心角度看，應(yīng)該還較為關(guān)注名人“軼事”，即從學(xué)生趣味出發(fā)了解愛(ài)因斯坦藝術(shù)世界的具體表現(xiàn)；那么，從實(shí)際出發(fā)，文章是如何來(lái)描述名人的這些“軼事”的，傳遞給學(xué)生的又是些怎樣的信息等等，在此基礎(chǔ)上，逐步引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的成才觀念、高尚的審美情趣、遠(yuǎn)大的報(bào)國(guó)之志……眼下學(xué)習(xí)此類文本的重中之重，當(dāng)從文本出發(fā)，深入淺出，把握文本的基本內(nèi)容。【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】

1、重點(diǎn)：調(diào)動(dòng)課外積累，篩選文本信息，以了解愛(ài)因斯坦藝術(shù)世界的具體表現(xiàn)為切入點(diǎn)，展開(kāi)科學(xué)與藝術(shù)互補(bǔ)性的思考。

2、難點(diǎn)：從哲學(xué)、美學(xué)、文化背景的角度來(lái)深入探究愛(ài)因斯坦和科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系，視學(xué)生的具體可接受性加以分析、處理、落實(shí)（不必強(qiáng)求）。說(shuō)明：

這篇文章具有思辨性，學(xué)生不易把握。針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，教學(xué)的重點(diǎn)設(shè)計(jì)為調(diào)動(dòng)學(xué)生的課外積累，如愛(ài)因斯坦的婚姻家庭逸聞趣事等，巧妙地把趣味性引入課堂，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生從課外走到課內(nèi)，從文本中篩選有效信息，整合愛(ài)因斯坦一生中科學(xué)與藝術(shù)的具體表現(xiàn)。同時(shí)，在對(duì)文本的閱讀中思考科學(xué)與藝術(shù)統(tǒng)一性互補(bǔ)性的規(guī)律，從而水到渠成地把感性的閱讀上升到理性的思考?！窘虒W(xué)準(zhǔn)備】

課前自主分組活動(dòng)：（提前一周布置）

1、查找有關(guān)愛(ài)因斯坦科學(xué)上的成就，并制作簡(jiǎn)單PPT課件。

2、查找關(guān)于巴赫，莫扎特，貝多芬的相關(guān)材料并制作簡(jiǎn)單PPT課件，播放文中提到的音樂(lè)。

3、查找文本中涉及的相關(guān)的幾位科學(xué)家的材料并制作簡(jiǎn)單PPT課件。

4、印發(fā)關(guān)于作者的資料《我是北大留級(jí)生》和寫(xiě)作背景。課后，教師推薦閱讀材料（可印發(fā)）《科學(xué)是美麗的》、《兩條相交的平行線》、《科學(xué)時(shí)代創(chuàng)造科學(xué)美》，推薦材料《自然筆記》《基因暢想》、《關(guān)上月亮之后》 【課時(shí)安排】 2課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】 第一課時(shí)

（一）導(dǎo)入

科學(xué)是美麗的，藝術(shù)也是美麗的。然而，人們更習(xí)慣于將這兩種美麗置于界限分明的美的兩端，就像陽(yáng)剛之于陰柔、豪放之于婉約……從理論上說(shuō)，它們確實(shí)屬于兩個(gè)范疇。一個(gè)以物為尺度，一個(gè)以人為中心； 一個(gè)追求真實(shí)，一個(gè)追求美好；一個(gè)理性至上，一個(gè)感性為尊……然而，就是這么不一樣的兩種美在同一個(gè)人身上卻發(fā)出了炫目的光芒，他就是本文的主人公——愛(ài)因斯坦！

（二）整體感知

1、寫(xiě)作背景

趙鑫珊：20歲那年，我讀到日本物理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者湯川秀樹(shù)寫(xiě)的一本物理書(shū)；在扉頁(yè)上，作者用莊子的一句名言作為題記：“判天地之美，析萬(wàn)物之理?！?/p>

這給了我的精神雙重的震撼。第一重震撼當(dāng)然是這句格言本身所具有的氣魄。研究數(shù)學(xué)、物理學(xué)和天文學(xué)的人當(dāng)擁有這般審視天地之大美的心胸，這才是自然科學(xué)研究的最高目標(biāo)。只有懷著這一崇高目標(biāo)的人才有可能作出偉大貢獻(xiàn)。為什么在我國(guó)的高等院校數(shù)學(xué)、物理教科書(shū)的扉頁(yè)上，不把莊子的這句格言寫(xiě)上去呢?寫(xiě)了，會(huì)拔高廣大理工科學(xué)生的心胸，并造就一個(gè)中國(guó)的愛(ài)因斯坦。第二重震撼，我是從一位外國(guó)人，而且是二位杰出的理論物理學(xué)家那里第一次知道莊子這句格言的。從那以后，我就沒(méi)有放松過(guò)從中華古詩(shī)文中吸收營(yíng)養(yǎng)。我尤其欣賞唐詩(shī)?？萍歼M(jìn)化一年一個(gè)樣，但人性的進(jìn)化很慢，幾千年不變。唐詩(shī)的每句話都依然讓我們那么感動(dòng)，就像是今天寫(xiě)的一樣。它是我們民族的思想感情寶庫(kù)。去年有位研究生去加拿大，臨行前問(wèn)我需要帶哪些書(shū)。我說(shuō)，至少要帶兩本：《新華詞典》和《唐詩(shī)三百首》。不管你原先學(xué)什么專業(yè)，也不管你身在何處，即便是到了南極、北極，只要你肚子里有幾首唐詩(shī)，你便是“正宗”的中國(guó)人。這是另一種“護(hù)照”，無(wú)形的護(hù)照。

2、全文共18段，分為三部分：

第一部分：第1至4段。作者借愛(ài)因斯坦回顧幼年往事和經(jīng)歷來(lái)切入文章，指出愛(ài)因斯坦之天才偉業(yè)與藝術(shù)、哲學(xué)不無(wú)關(guān)系，而美學(xué)界、科學(xué)界和教育界目前對(duì)此的研究卻是一個(gè)盲點(diǎn)。作者指出“愛(ài)因斯坦與藝術(shù)”這個(gè)話題有兩重意義：揭示科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)性和統(tǒng)一性，加深對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。這也是作者寫(xiě)作本文的意圖。

為了能夠說(shuō)明科學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)是愛(ài)因斯坦人生的三大支柱，作者分別選取代表音樂(lè)的小提琴《莫扎特奏鳴曲》，代表科學(xué)的歐幾里得幾何，代表哲學(xué)的康德的《純粹理性批判》等事例展開(kāi)敘述。三個(gè)方面的事例使讀者充分意識(shí)到僅僅將愛(ài)因斯坦定位為科學(xué)家是不全面的。

第二部分：第5至16段。這是文章的主體部分，通過(guò)愛(ài)因斯坦熱愛(ài)音樂(lè)、崇尚文學(xué)的生動(dòng)事例，證明科學(xué)與藝術(shù)是互補(bǔ)的、統(tǒng)一的。這部分分為兩個(gè)層次：

第5至8段為第一層：主要敘述了愛(ài)因斯坦在從事科學(xué)研究過(guò)程中，仍對(duì)音樂(lè)和文學(xué)有偏愛(ài)，在科學(xué)研究遭遇瓶頸的時(shí)候，藝術(shù)往往可以幫助他廓清迷霧，開(kāi)拓想象空間。

作者選取了三個(gè)角度展開(kāi)敘述愛(ài)因斯坦對(duì)音樂(lè)的癡迷：他欣賞西方古典音樂(lè)，認(rèn)為對(duì)所酷愛(ài)的音樂(lè)家巴赫的任何評(píng)論都是褻瀆與不敬；不僅僅是欣賞，在科學(xué)思想領(lǐng)域迷津密布的時(shí)候，他往往親自操“弓”上陣，借琴弓突出重圍；此外，他更是常常與志同道合的普朗克共奏物理學(xué)界的高山流水之音。

愛(ài)因斯坦對(duì)于文學(xué)的熱愛(ài)與對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)相差無(wú)幾。在列舉了愛(ài)因斯坦所熱愛(ài)的作家群之后，作者選取了他青年時(shí)代與友人朗誦海涅作品的事例，引用愛(ài)因斯坦比較高斯與陀思妥耶夫斯基對(duì)于他的影響后者更重要的評(píng)論，這些都直接地論述了愛(ài)因斯坦對(duì)于文學(xué)藝術(shù)的重視。

文章集中大量事例充分論證了觀點(diǎn)——科學(xué)與藝術(shù)可以相通互補(bǔ)，但作者沒(méi)有停留在事實(shí)的介紹與再現(xiàn)上，而是將思考的觸角向更深處延伸：“愛(ài)因斯坦如此重視文學(xué)藝術(shù)的作用，對(duì)我們搞教育和自然科學(xué)的人來(lái)說(shuō)，不是可以引起深思么?”文學(xué)藝術(shù)究竟有哪些作用值得當(dāng)下的人們思考？

第9至16段，為第二部分的第二層：主要探求愛(ài)因斯坦熱愛(ài)文學(xué)藝術(shù)的原因，揭示科學(xué)與藝術(shù)的價(jià)值；并且指出兩者之間具有互為促進(jìn)、統(tǒng)二于一體的關(guān)系。這一層劃分為三個(gè)小層次。

第9至11段為第一個(gè)小層次，分析愛(ài)因斯坦之所以執(zhí)著追求科學(xué)與藝術(shù)，是“出于精神生命的需要，出于他的人生觀和世界觀，出于一種‘死生之地，存亡之道，不可不察’的必要性”。第9段首句語(yǔ)氣堅(jiān)定有力，“絕不僅僅是”不啻于當(dāng)頭棒喝，追求文學(xué)藝術(shù)不應(yīng)該是娛樂(lè)消遣，而應(yīng)該是精神境界的提升。排比句的運(yùn)用使作者的觀點(diǎn)得以強(qiáng)調(diào)突出。第10段借愛(ài)因斯坦自己的論述對(duì)第9段的觀點(diǎn)加以闡發(fā)。愛(ài)因斯坦將安逸享樂(lè)的“豬欄理想”與對(duì)藝術(shù)科學(xué)目注神馳的人生作比較。第11段作者將愛(ài)因斯坦與虛擲光陰之人作比較，更將比喻融合其間，指出人生無(wú)止境地從事科學(xué)、藝術(shù)活動(dòng)方是一種莫大的精神安慰。

第12至14段為第二個(gè)小層次，分析愛(ài)因斯坦熱愛(ài)文學(xué)藝術(shù)的第二個(gè)原因，他之所以認(rèn)為文學(xué)藝術(shù)具有永久的魅力，是因?yàn)槲膶W(xué)藝術(shù)還有著重要的倫理價(jià)值——提高人們的精神境界，在這一點(diǎn)上，文學(xué)藝術(shù)的作用往往勝過(guò)科學(xué)。這一層中作者援引與愛(ài)因斯坦有過(guò)交往的其觀點(diǎn)在愛(ài)因斯坦心目中引起強(qiáng)烈共鳴的卡夫卡的見(jiàn)解“把文學(xué)藝術(shù)看成是探索世界秘密的決定性手段”，表明科學(xué)和藝術(shù)都是企圖表示未知世界的，并且互為補(bǔ)充。而這一點(diǎn)也正是愛(ài)因斯坦與藝術(shù)具有密切關(guān)系的深厚根源。13段上承12段進(jìn)行總結(jié)。14段則通過(guò)音樂(lè)方面的肖邦，繪畫(huà)方面的凡·高和文學(xué)方面的陳子昂在抒情達(dá)意方面是科學(xué)所無(wú)法比肩而立的比較，照應(yīng)13段。

第15、16段為第三小層次，分析愛(ài)因斯坦熱愛(ài)文學(xué)藝術(shù)的第三個(gè)原因，指出愛(ài)因斯坦之所以認(rèn)為科學(xué)和藝術(shù)值得追求，是因?yàn)樗鼈凅w現(xiàn)了一種絕對(duì)和諧之美，其產(chǎn)生的美感是相通的。例如幾何命題與交響樂(lè)，絕對(duì)和諧之美不僅表現(xiàn)在科學(xué)本身而且表現(xiàn)在追求科學(xué)美的科學(xué)家身上。當(dāng)然，相通的前提在于兩者均要以豐富的想象力作為心理背景。

第三部分是文章的最后兩段。這一部分是文章的結(jié)語(yǔ)部分，指出寫(xiě)作本文的現(xiàn)實(shí)意義。針對(duì)“我國(guó)為什么不能造就出一個(gè)愛(ài)因斯坦”這一問(wèn)題；指出造就人才需要有廣闊而深邃的文化背景，藝術(shù)能拓展你的文化背景，豐富你的想象力，提高你的審美感和精神境界，再次點(diǎn)明了文章的中心論點(diǎn)。(三)課堂小結(jié)

引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)課堂教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容。(四)作業(yè)

1.在文本中劃出9-16段的關(guān)鍵句。

2.概括愛(ài)因斯坦在藝術(shù)世界中的具體表現(xiàn)有哪些？ 3.選取文本中能揭示作者主旨的句子加以評(píng)論。第二課時(shí)

(一)分組討論：

1、學(xué)生概括愛(ài)因斯坦在藝術(shù)世界中的具體表現(xiàn)有哪些？

學(xué)生深入文本中（小組交流，一名代表發(fā)言。）愛(ài)因斯坦藝術(shù)世界的具體表現(xiàn)：

6歲，學(xué)小提琴；(藝術(shù))

13歲，愛(ài)上莫扎特；還愛(ài)上了幾何學(xué)和康德哲學(xué)；(科學(xué)、哲學(xué))

音樂(lè)方面：他，推崇西方古典音樂(lè)，尤其酷愛(ài)巴赫、莫扎特、貝多芬的作品

他，造詣?dòng)谛√崆佟獌?yōu)美、和諧、充滿想象力——催化科學(xué)創(chuàng)見(jiàn)和思想閃光

他，傾心于鋼琴——扣人心弦——描繪物理學(xué)優(yōu)美的圖景

——旨在說(shuō)明“科學(xué)的美和藝術(shù)的美是相通的，是世界最高最美的兩個(gè)側(cè)面?！?/p>

文學(xué)方面：他，推崇文學(xué)，熱愛(ài)莎士比亞、歌德、海涅、陀思妥也夫斯基和肖伯納；共鳴卡夫卡

他，朗誦海涅的《哈爾茨山游記》

他，崇拜陀思妥也夫斯基：“陀思妥也夫斯基給予我的東西比任何科學(xué)家給予我的都要多，比高斯還多！”

他，極力推崇文學(xué)藝術(shù)——認(rèn)為——確信——宣稱——看來(lái)

——旨在說(shuō)明愛(ài)因斯坦已將文學(xué)當(dāng)作精神生命的需要，并深深懂得了文學(xué)的倫理價(jià)值，從而也證明了科學(xué)與藝術(shù)“是兩個(gè)無(wú)限的、永遠(yuǎn)也沒(méi)有終點(diǎn)的世界”，需要不斷去追求。

——進(jìn)一步揭示科學(xué)與藝術(shù)之間緊密而深遠(yuǎn)的內(nèi)在關(guān)系，也揭示了這位科學(xué)巨匠酷愛(ài)音樂(lè)和文學(xué)的緣由。

(二)重點(diǎn)研讀閱讀第二部分內(nèi)容，概括提煉。提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章內(nèi)容：

1、愛(ài)因斯坦對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)體現(xiàn)在哪些方面？ 學(xué)生閱讀篩選匯總：（1）音樂(lè)：推崇西方古典音樂(lè)，尤其酷愛(ài)巴赫、莫扎特、貝多芬的作品；小提琴有造詣，于鋼琴很傾心，描繪物理學(xué)優(yōu)美的圖景。（2）熱愛(ài)莎士比亞、歌德、海涅、陀思妥也夫斯基和肖伯納；共鳴卡夫卡。朗誦海涅的《哈爾茨山游記》。崇拜陀思妥也夫斯基。

2、音樂(lè)與科學(xué)的關(guān)系是什么？文學(xué)與科學(xué)的關(guān)系是什么？從文本出發(fā)，篩選概括找出答案。學(xué)生代表匯總：音樂(lè)催化科學(xué)創(chuàng)見(jiàn)和思想閃光。文學(xué)高于一切，形成人生觀和世界觀。“科學(xué)的美和藝術(shù)的美是相通的，是世界最高最美的兩個(gè)側(cè)面。”

3、總結(jié)概括：科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系。從文本中分條摘錄。組長(zhǎng)總結(jié)：參考語(yǔ)句：第（3）（7）（9）（10）（12）（15）段中的關(guān)鍵句。

4、交流討論：品讀課文，深入探究思考——愛(ài)因斯坦對(duì)于藝術(shù)的審美、對(duì)于科學(xué)的執(zhí)著的原動(dòng)力究竟何在呢？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合語(yǔ)段，抓住關(guān)鍵詞句來(lái)體會(huì)文中包含的深意。邊討論邊質(zhì)疑邊解答。組內(nèi)交流：（1）說(shuō)明愛(ài)因斯坦已將文學(xué)當(dāng)作精神生命的需要，并深深懂得了文學(xué)的倫理價(jià)值，從而也證明了科學(xué)與藝術(shù)“是兩個(gè)無(wú)限的、永遠(yuǎn)也沒(méi)有終點(diǎn)的世界”，需要不斷去追求。（2）科學(xué)與藝術(shù)之間緊密而深遠(yuǎn)的內(nèi)在關(guān)系，也揭示了這位科學(xué)巨匠酷愛(ài)音樂(lè)和文學(xué)的緣由。(三)探討文章主旨：（齊讀17-18）

倡導(dǎo)科學(xué)精神的同時(shí)，人文精神也不可或缺。打造科學(xué)巨擘，固然要拒絕自身的先天不足，歸根結(jié)底還是社會(huì)要提供適宜的土壤和空氣。小結(jié)：

一個(gè)唯有以“新的勇氣去愉快地正視生活的理想”、并具“善、美、真”的人，才可對(duì)藝術(shù)不懈地投入——進(jìn)而樹(shù)立起科學(xué)的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)！也才可以對(duì)科學(xué)不懈地追求——壘筑起藝術(shù)的科學(xué)高峰！而這份投入、這份追求又分明源自于對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的自覺(jué)又無(wú)比的愛(ài)戴！

在這份愛(ài)戴之中，依托于廣闊而深邃的文化背景，站立起來(lái)的也不僅僅是一個(gè)偉大的科學(xué)家，更是一個(gè)富有哲學(xué)探索精神的杰出的思想家，而同時(shí)又必然是一個(gè)具有高度社會(huì)責(zé)任感的正直的大寫(xiě)之人！

這，就是愛(ài)因斯坦！

(四)拓展延伸深度反思

1、整理匯總課堂內(nèi)容，對(duì)于課堂上有感悟的內(nèi)容加以思考，總結(jié)并寫(xiě)出自己的學(xué)后感，課后與同學(xué)們交流。

2、課后討論：（1）課堂上沒(méi)有發(fā)表的觀點(diǎn)課下繼續(xù)交流。（2）摘錄重點(diǎn)字句，寫(xiě)出自己的感悟。（3）學(xué)習(xí)本文敘議結(jié)合的寫(xiě)法，學(xué)會(huì)舉例論證、引用論證、比喻論證、對(duì)比論證等手法的綜合運(yùn)用。

第三篇：高三語(yǔ)文上冊(cè)《陳情表》教學(xué)設(shè)計(jì) 華東師大版

《陳情表》

【教學(xué)設(shè)想】

通過(guò)生活中包括古代和現(xiàn)代的孝行故事導(dǎo)入課文，讓大家對(duì)作者的真情有一定的感情接受力，然后入情入理引入本文。如：二十四孝、驢子孝?！窘虒W(xué)目標(biāo)】 知識(shí)與技能：

1、掌握本文的文體特征，了解本文作者以及相關(guān)的背景情況；

2、梳理本文的文言知識(shí)點(diǎn)、本文的成語(yǔ)以及了解古代官職情況，掌握本文的重點(diǎn)實(shí)詞和一些虛詞。

3、反復(fù)誦讀，在誦讀中體會(huì)本文駢散結(jié)合形象生動(dòng)的語(yǔ)言特征。過(guò)程與方法：

1、感受本文陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)。

2、體會(huì)作者凄切婉轉(zhuǎn)的感情。情感態(tài)度與價(jià)值觀：

體會(huì)作者的至孝深情，懂得感恩。

【教學(xué)重點(diǎn)】掌握本文的文言知識(shí)點(diǎn)、成語(yǔ)、重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞。【教學(xué)難點(diǎn)】體會(huì)作者至真至誠(chéng)、凄切婉轉(zhuǎn)的感情?！窘虒W(xué)方法】以誦讀、點(diǎn)撥為主，輔以討論和練習(xí)。【教具】錄音機(jī)、常規(guī)教具 【教學(xué)時(shí)數(shù)】 二課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】 第一課時(shí)

一、導(dǎo)入課題

以簡(jiǎn)介作者及后人對(duì)該文的評(píng)價(jià)導(dǎo)入。

李密自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養(yǎng)無(wú)人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。李密為人剛正，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢(shì)，打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應(yīng)召。后來(lái)晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫(xiě)下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無(wú)人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。

文章言辭懇切，真摯動(dòng)人。古人言“讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝”。千百年來(lái)，人們常以“忠則《出師》、孝則《陳情》”相提并論，可見(jiàn)李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。

二、文言知識(shí)點(diǎn)

（一）、通假字：

夙遭閔兇。閔，通“憫”。零丁孤苦。零丁，通“伶仃”。

臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六。有，通“又”。

（二）、古今異義詞：

1.九歲不行。古義：不會(huì)行走。今義：不可以，不中用。2.零丁孤苦至于成立。古義：成人自立。今義：（組織、機(jī)構(gòu)等）籌備成功，開(kāi)始存在；或（理論、意見(jiàn)）有根據(jù)，站得住。3.臣之辛苦。古義：指辛酸苦楚的處境。今義：指勞累的意思。4.臣欲奉詔奔馳。古義：為國(guó)奔走效勞。今義：駕車快跑。

5.欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。古義：申訴苦衷。今義：對(duì)某人說(shuō)

6.非臣隕首所能上報(bào)。

古義：報(bào)答。

今義：向上級(jí)報(bào)告或刊登在報(bào)紙上。7.拜臣郎中。

古義：上書(shū)部的屬官。

今義：中醫(yī)醫(yī)生。8.除臣洗馬。

古義：太子的屬官。

今義：清洗馬匹。9.尋蒙國(guó)恩。

古義：不久。

今義：尋找。

（三）、詞類活用：

1.非臣隕首所能上報(bào)。上：名詞作狀語(yǔ)，向上。

2.臣不勝犬馬怖懼之情。犬馬：名詞作狀語(yǔ)，像犬馬。

3.則劉病日篤。日：名詞作狀語(yǔ)，一天天。篤：形容詞用作動(dòng)詞，加重。4.夙遭閔兇。閔兇：形容詞用作名詞，憂愁不幸的事。5.猥以微賤。微賤：形容詞用作名詞，卑微低賤的人。6.臣少多疾病。疾病：名詞用作動(dòng)詞，生病。

7.①具以表聞。②拜表以聞。聞：使動(dòng)用法，使……聞，使……知道。8.外無(wú)期功強(qiáng)近之親。外：名詞作狀語(yǔ)，在家外。9.內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮。內(nèi)：名詞作狀語(yǔ)，在家內(nèi)。10.是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)

遠(yuǎn)：形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)離。

（四）、特殊句式：

1.而劉夙嬰疾病。主語(yǔ)“劉”是行為的被動(dòng)者；嬰，被……纏繞，被動(dòng)詞。

2.①非臣隕首所能上報(bào)。②臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知。判斷句，用副詞“非”表示否定判斷；非，不是。

3.實(shí)為狼狽。判斷句，用動(dòng)詞“為”表示肯定判斷；為，是。4.本圖宦達(dá)。判斷句，用副詞“本”表示判斷；本，本來(lái)是。5.今臣亡國(guó)賤俘 判斷句。6.①具以表聞（之）。②拜表以聞（之）。省略句，省略賓語(yǔ)，這兩處都指“皇上”。7.州司臨門(mén)，急于星火。介賓后置。8.是以臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng) 介賓后置。

（五）、固定句式：

1.既無(wú)叔伯，終鮮兄弟。“既……終……”，是連詞“既”和連詞“終”的搭配，表示不止一個(gè)方面，可譯作“既……又……”，或“既……也”。2.有所希冀?！坝兴?，與“無(wú)所……”是相對(duì)的格式。意思是“有……的人（的東西、的事情）”?！八弊趾竺嬉欢ㄊ莿?dòng)詞?！八迸c后面的動(dòng)詞組成名詞性的“所”字結(jié)構(gòu)，充當(dāng)“有”的賓語(yǔ)。3.臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。無(wú)以，沒(méi)有用來(lái)……的方法。

（六）、成語(yǔ)：

1.孤苦伶仃：孤獨(dú)困苦，無(wú)依無(wú)靠。伶仃，亦作“零丁”，孤獨(dú)的樣子。2.煢煢孑立：孤獨(dú)無(wú)依的樣子。煢煢，孤獨(dú)的樣子；孑，孤單。

3.形影相吊：只有自己的身體和影子在一起互相安慰。形容非常孤單，沒(méi)有伴侶。吊，安慰。4.日薄西山：太陽(yáng)接近西山。比喻人已經(jīng)衰老或事物衰敗腐朽，臨近死亡。薄，迫近。

5.氣息奄奄：形容人即將斷氣、死亡的樣子。也比喻事物衰敗沒(méi)落，即將滅亡。奄奄，呼吸微弱的樣子。6.朝不謀夕：亦作“朝不慮夕”，早晨不能謀及晚上。形容形勢(shì)或事情危急，只能顧及眼前，無(wú)暇作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。

7.烏鳥(niǎo)私情：比喻侍奉尊親的孝心。古時(shí)候說(shuō)小鳥(niǎo)能反哺老鳥(niǎo)。8.結(jié)草銜環(huán)：亦作“銜環(huán)結(jié)草”。原是古代兩個(gè)受恩報(bào)答的故事。比喻感恩報(bào)德，至死不忘。銜環(huán)，古代神話小說(shuō)記載：東漢楊寶救了一只黃雀，某夜有一黃衣童子來(lái)見(jiàn)楊寶，把四枚白環(huán)給他，并對(duì)他說(shuō)要讓他的子孫潔白，位登三事（古官名）。后楊寶子、孫、曾孫果真顯貴。9.皇天后土：古人對(duì)天地的尊稱。

10.人命危淺：指人的壽命不長(zhǎng)了，隨時(shí)都會(huì)死亡。危，危弱；淺，時(shí)間短。

（七）、古代官職知識(shí)：

（1）古代官職任免升降的術(shù)語(yǔ)

關(guān)于任職授官的有：任、授、除、拜、封（用于爵位）、贈(zèng)（用于追封已故者）、征、辟（bì）、薦、舉（多用于布衣作官）、點(diǎn)（用于口語(yǔ)）。

關(guān)于提升職務(wù)的有：拔擢、進(jìn)（用于較高職務(wù)追加）、起復(fù)（恢復(fù)原職務(wù)）、超遷。關(guān)于降級(jí)免職的：罷、免、貶、謫（因過(guò)失而降級(jí)）、革、褫（chǐ 撤職查辦）、開(kāi)缺（奉命或自請(qǐng)解除職務(wù)）、致仕（官員退休）、左遷（降級(jí)使用）。

關(guān)于調(diào)動(dòng)職務(wù)的：移、調(diào)、徒、量移（調(diào)的比原職稍好）、補(bǔ)（由候補(bǔ)而正式上任）關(guān)于兼職的：領(lǐng)（以本官兼較低職）、攝（暫時(shí)兼任比本官高的職務(wù)，如攝政）、權(quán)（臨時(shí)代職）。（2）古代官職變動(dòng)用詞

1、除，任命、授職，一般指免去舊職、授予新職。如文天祥《指南錄后序》“予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬?！比绻恰白蟪?，則是降級(jí)授職之意。

2、賞，是由皇帝特旨頒布，賜予官職、官銜或爵位。如《譚嗣同》：“八月初一日，上召見(jiàn)袁世凱，特賞侍郎?！?/p>

3、擢，既由選拔而提升。超擢?jiǎng)t是越級(jí)破格提升的意思。如《譚嗣同》：“皇上超擢四品卿銜軍機(jī)章京，與楊銳、林旭、劉光第等同參預(yù)新政”。

4、遷，改官。用法較復(fù)雜，常見(jiàn)的有三種情況。一是升遷，如《海瑞傳》：“遷淳安知縣。”海瑞由原教諭官提升為知縣。二是改任，相當(dāng)于轉(zhuǎn)調(diào)原職品級(jí)的官職，如《張衡傳》：“拜郎中，再遷為太史令?！毙侣毺妨钆c舊職郎中官職級(jí)別相同。三是降職，即“左遷”。白居易《琵琶行》：“元和十年，予左遷九江郡司馬?！奔粗副唤禐榻菟抉R。

5、徙，改任官職，多指一般的調(diào)職?！稄埡鈧鳌罚骸八又佥m積年不徙?！奔凑f(shuō)張衡所居官職一直未得到改任。

6、謫，官吏降級(jí)，相當(dāng)于貶。白居易《琵琶行》：“我從去年辭帝京，謫居臥病當(dāng)潯陽(yáng)城?！?/p>

7、拜，授予官職，任命，多指帝王授臣下官職?！读H藺相如列傳》：“以相如功大，拜為上卿?！?/p>

8、出，指出京受任。《張衡傳》：“永和初，出為河間相”中的“出”，就是指張衡離京任河間王的相。

9、去，卸職。《張衡傳》：“自去史職，五載復(fù)還?！边@里的“去”，就是卸職之意。

10、黜，廢免，革職免官?！肚袀鳌罚骸扒洒?，其后秦欲伐齊，齊與楚從親?！?要注意，“黜”與“貶謫”相同，但有區(qū)別，貶謫是出自皇帝的詔令，黜有時(shí)則是上司對(duì)下屬官員的處分。

11、放，放逐。如《史記·屈原列傳》“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放”中的“放”就是貶謫放逐的意思?！胺拧庇袝r(shí)也指京官調(diào)任外地，如《譚嗣同》“即放寧夏知府，旋升為寧夏道”中的“放”就是“委任委派”的意思。

12、陟，升遷，指官吏的提升和進(jìn)用。如諸葛亮《出師表》：“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。”“陟”即指提升和進(jìn)用。“陟”常和“黜”連用表示人材的進(jìn)退，降官曰“黜”升官曰“陟”。如韓愈《送李盤(pán)谷序》：“黜陟不聞。”

13、奪，罷官免職。

14、罷，革除官職。

15、復(fù)，恢復(fù)舊職。

三、整體感知 題目叫“陳情表”，那么，是誰(shuí)“陳情”，他向哪個(gè)人“陳情”，在什么樣的背景下陳情？為什么要“陳情”，“陳情”的內(nèi)容是什么？陳情的目的是什么？他怎么“陳情”，請(qǐng)盡量用原文中的話來(lái)回答。明確：李密陳情（介紹李密，見(jiàn)前文）；他向晉武帝陳情（介紹晉武帝：晉武帝司馬炎靠野蠻殺戮廢魏稱帝，為人陰險(xiǎn)多疑。建國(guó)初年，為籠絡(luò)人心，對(duì)蜀漢士族采取懷柔政策，征召蜀漢舊臣到洛陽(yáng)任職）；陳情的背景，“欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角?，則告訴不許，臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”；陳情的原因，“除臣洗馬，辭不就職”或不想到晉朝做官；陳情的內(nèi)容，“夙遭閔兇，更相為命，不能廢遠(yuǎn)，愿乞終養(yǎng)”或向君王上書(shū)陳述祖母劉氏年老多病，無(wú)人侍奉，暫不能應(yīng)征，請(qǐng)求辭官終養(yǎng)祖母的衷情；陳情的目的，“愿乞終養(yǎng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年”或請(qǐng)求辭官回家奉養(yǎng)祖母；陳情的方法，陳情于事、寓理于情，動(dòng)之以情，曉之以理。【第一段】

1、作者寫(xiě)陳情表是有自己的目的的，那么，他為什么不直接說(shuō)自己的目的，而從自己的幼年寫(xiě)起呢？現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們齊讀第一段，并思考，作者為什么要寫(xiě)自己的幼年遭遇，他的幼年與他人有何不同？

明確：為了打動(dòng)皇帝；作者幼年孤苦，有很大波折。身世凄苦，祖母撫養(yǎng)恩深似海六月，慈父見(jiàn)背四歲，舅奪母志 少，多疾病人丁衰微，作者盡孝責(zé)無(wú)旁貸 九歲，不行 成立，既無(wú)伯叔，終鮮兄弟晚，有兒息 祖母：夙嬰疾病，常在床蓐 時(shí)間：逮 前 后 尋朝廷征召之殷

征召： 察 舉 拜 除 當(dāng) 兩難之情 官職： 孝廉 秀才 郎中 洗馬

事態(tài)緊迫：切峻、責(zé)、逼迫、催、臨門(mén)、急進(jìn)退兩難的境地 進(jìn)：無(wú)以報(bào)答祖母養(yǎng)育之恩 退：不能回報(bào)朝廷知遇之情 寓理于情、曉之以理 感恩之情

感激朝廷的知遇之恩

感激祖母撫養(yǎng)孤弱之恩 兩全之情：先盡孝后盡忠

2、作者幼年有哪些波折？說(shuō)出具體的語(yǔ)句（見(jiàn)上表）

3、一個(gè)完全沒(méi)有自我保護(hù)能力的孩子，之所以能夠平安成長(zhǎng)，是因?yàn)樽婺傅暮亲o(hù)，大家可以從第三段找到一句話，概括這一意思。

明確：臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日。由于身世的特殊，祖母的養(yǎng)育之恩就更加深重。

4、作者不僅提到祖母對(duì)自己的養(yǎng)育之恩，而且還提到自己對(duì)祖母的贍養(yǎng)感恩之情，如果用第三段的一句話來(lái)概括，是哪句話？

明確：祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。這兩句話就點(diǎn)出了作者與祖母的深厚感情。

5、小結(jié)：第一段，寫(xiě)孤苦之情，從縱橫兩方面論述，即“身世凄苦，祖母撫養(yǎng)恩深似海；人丁衰微，作者盡孝責(zé)無(wú)旁貸”。

【第二段】

1、本段有一句關(guān)鍵語(yǔ)句，表露了作者的思想感情，請(qǐng)找出來(lái)。

明確：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

2、結(jié)合文章寫(xiě)作的歷史背景，討論分析，“進(jìn)”難在哪里，“退”，難在何處。

明確：進(jìn)，無(wú)以報(bào)答祖母養(yǎng)育之恩；退，不能回報(bào)朝廷知遇之情。

3、由此可見(jiàn)，本段分為兩層，第一層敘朝廷征召之殷；第二層寫(xiě)自己進(jìn)退兩難的境地。第一層按什么順序來(lái)寫(xiě)的？

明確：按時(shí)間順序。

4、表時(shí)間的詞語(yǔ)有哪些？和時(shí)間詞相對(duì)應(yīng)的表征召的詞有哪些？由這些詞可見(jiàn)什么？為何官職遞增卻“辭不赴命、辭不就職”？如何見(jiàn)事態(tài)的嚴(yán)重、緊迫？

明確：表時(shí)間：逮、前、后、尋。表征召：察、舉、拜、除、當(dāng)。表官職：孝廉、秀才、郎中、洗馬（“孝廉”“秀才”是薦舉人才的科目，所以用“辭不赴命”；“郎中”“洗馬”是官職，所以用“辭不就職”）。作用：先郡，次州，后朝廷，可見(jiàn)征召級(jí)別越來(lái)越高，表達(dá)作者的感恩戴德之情。推辭理由：供養(yǎng)無(wú)主，劉病日篤（承上文“夙嬰疾病”，張下文“日薄西山”）。事態(tài)的嚴(yán)重緊迫：詔書(shū)切峻,責(zé)臣逋慢?？たh逼迫,催臣上道;州司臨門(mén),急于星火。

5、第二層如何體現(xiàn)出作者處境的狼狽？目的何在？“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么？

明確：處境狼狽：欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。目的：訴說(shuō)自己的矛盾心理（狼狽處境），情辭悲切，動(dòng)人心肺。“奉”“沐浴”，稱頌朝廷，并表感恩之情，可見(jiàn)語(yǔ)言的得體和機(jī)智。

6、小結(jié)：第二段，兩難之情?！镜谌巍?/p>

補(bǔ)充，教師承接語(yǔ)：假如你是晉武帝，你會(huì)同意李密的請(qǐng)求嗎？（不同意；同意，因?yàn)椤鞍偕菩橄取?，如果他都不能盡孝，又怎么能夠去盡忠）。如果文章第一、二段就打動(dòng)了這位皇帝，后面的內(nèi)容就不用看了。李密原來(lái)是蜀漢舊臣，原來(lái)在祖母有病的時(shí)候就一直做著官，而現(xiàn)在一歸順晉朝就不做官了，這樣會(huì)招致晉武帝的懷疑的。所以，他在動(dòng)之以情之后，還要曉之以理。那么，他是怎么曉之以理的呢？現(xiàn)在我們來(lái)看第三段。

1、第三段的感情不只一種，請(qǐng)大家討論，找出不同的感情，并簡(jiǎn)要分析。

明確：感激朝廷的知遇之恩，感激祖母撫養(yǎng)孤弱之恩。正是這兩種感恩之情，讓作者陷入了前文所說(shuō)的狼狽之境，兩難之情。

2、為什么李密從“孝”的角度來(lái)說(shuō)理呢？

明確：因?yàn)闀x武帝治國(guó)標(biāo)榜的是“以孝治天下”，提出一個(gè)終養(yǎng)祖母的“理論依據(jù)”，使之既合情合理又合法。

3、作者接著提起自己在前朝為官的經(jīng)歷，是否是閑筆？ 明確：不是，因?yàn)楣糯缟幸环N觀念“一臣不事二主”，作者是前朝官員，陳情的對(duì)象是今朝的君主，為打消對(duì)方的疑慮，自己“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”的人生目標(biāo)就必須表明，此處一筆，不著痕跡，但卻正是問(wèn)題關(guān)鍵所在。

小結(jié)：李密在剖明自己的心跡（即仕偽朝的目的是“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”；在圣朝“寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓”讓晉武帝明白自己的忠心）后，才以一幅祖母病篤圖深深打動(dòng)了晉武帝，讓他明了自己不能出仕的唯一原因只是因?yàn)樽婺覆≈?，從而提出不能廢遠(yuǎn)的要求。第三段：感恩之情，情理兼具，打動(dòng)武帝?！镜谒亩巍?/p>

1、面對(duì)這樣一個(gè)忠孝兩難全的難題，李密提出解決盡孝與盡忠兩者矛盾的辦法是什么？他是怎樣提出這個(gè)辦法的？

明確：作者以列數(shù)字作對(duì)比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法，合情合理，在最后再次表明忠心，進(jìn)一步讓皇帝消除疑慮，達(dá)到陳請(qǐng)的目的。

2、經(jīng)過(guò)李密的一番婉曲凄切的陳情，晉武帝覽表之后會(huì)有怎樣的反應(yīng)呢？你們覺(jué)得他答應(yīng)李密了沒(méi)有呢？

明確：晉武帝不但答應(yīng)了李密的請(qǐng)求，而且還賜給他奴婢二人，令地方官供養(yǎng)他的祖母，并且稱贊說(shuō)“士之有名，不虛然哉”。李密祖母去世后，他才到京城洛陽(yáng)，先后任太子洗馬、漢中太守等官。小結(jié)：第四段，兩全之情。

四、構(gòu)思藝術(shù)

第三段的內(nèi)容是否可以放在第一段的位置？為什么？ 明確：不可以，因?yàn)?? 第三段重說(shuō)理，沒(méi)有前文情感的鋪墊，理則顯得生硬，難以深入人心，得到共鳴。? 本文讀者極為特殊。晉武帝是一個(gè)皇帝，用陰謀篡奪了皇位，以陰險(xiǎn)多疑著稱，因此，作者一言不慎，就有可能招來(lái)殺身之禍。所以作者必須把自己“孝情”之外的那一份“忠情”完全充分徹底地表達(dá)出來(lái)，然后再打出“以孝治天下”的理論依據(jù)，并提出“先盡孝后盡忠”的忠孝兩全之策，這樣才有可能達(dá)到陳情的目的。因此第三段不能提到第一段的位置。

小結(jié)：為了達(dá)到“乞終養(yǎng)”的目的，作者首先陳述個(gè)人遭遇，祖母情深，作為陳情依據(jù)；繼寫(xiě)進(jìn)退兩難的狼狽境地，博取晉武帝的同情；再抬出以孝治天下的理論依據(jù)，同時(shí)剖明心跡，排除了不愿做官的政治原因，最后提出解決方案。作者一路寫(xiě)來(lái)，發(fā)乎情，歸乎理，先陳情于事，動(dòng)之以情，再寓理于情，曉之以理，情真意切。全文構(gòu)思縝密，脈絡(luò)分明，具有很強(qiáng)的邏輯力量。

五、語(yǔ)言藝術(shù)

有好的構(gòu)思，還要有恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言來(lái)表達(dá)，這樣文章的力量才能發(fā)揮出來(lái)?！蛾惽楸怼肪陀泻芨叩恼Z(yǔ)言藝術(shù)，有人說(shuō)，《陳情表》的語(yǔ)言是有形的，有聲的：讀《陳情表》我們可以看到：李密形影相吊的孤寂，祖母奄奄一息的悲惻，帝王微笑背后的惱怒，作者誠(chéng)惶誠(chéng)恐的怖懼；讀《陳情表》我們可以聽(tīng)到：少年孤苦無(wú)依的哀嘆，老人病中無(wú)奈的呻吟，帝王催促嚴(yán)厲的呵責(zé)，孝子忠誠(chéng)懇切的哀告。請(qǐng)輕聲朗讀課文，把你認(rèn)為好的語(yǔ)句畫(huà)下來(lái)，讀出來(lái)，然后結(jié)合文章的構(gòu)思，說(shuō)說(shuō)這些語(yǔ)句有什么特點(diǎn)，好在哪？ 重點(diǎn)賞析語(yǔ)段（句式，用詞，修辭手法，表情達(dá)意的效果）：

1、“生孩六月，慈父見(jiàn)背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉閔臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立，既無(wú)伯叔，終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄，晚有兒息” ：四字駢句，語(yǔ)勢(shì)連貫、緊湊，不拖沓，讓人感到災(zāi)禍接踵而來(lái)，以情動(dòng)人，讓晉武帝化嚴(yán)為慈?！盁︽萘?，形影相吊”，直陳其事，白描手法，把自己的形只影單，孤獨(dú)寂寥，極為形象地表現(xiàn)出來(lái)，讀之讓人動(dòng)容。

※“逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬” ：一連用了“察臣”“舉臣”、“拜臣”、“除臣”，準(zhǔn)確地陳述了自己“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”的實(shí)情以及由衷的感恩戴德之情。

※“詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上路；州司臨門(mén)，急于星火” ：四字駢句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。

總結(jié)：四字駢句，簡(jiǎn)潔凝練，語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢。

2、“外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮” ：對(duì)偶句，一外一內(nèi)都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“無(wú)”字，寫(xiě)出了自己舉目無(wú)親，后代尚小無(wú)人終養(yǎng)祖母的困苦境地，讓人覺(jué)得急切而無(wú)可置疑。

※“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才”：對(duì)偶句，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了自己深受圣朝 恩寵的感激。

※既無(wú)伯叔，終鮮兄弟；生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草；臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角?，則告訴不許；臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年：運(yùn)用對(duì)仗工整的對(duì)偶句式，使語(yǔ)氣顯得鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，讀來(lái)朗朗上口，使文章的感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。

總結(jié)：對(duì)偶句，語(yǔ)氣鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。

3、“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”：以落日喻人命，貼切地刻畫(huà)了祖母蒼老多病的形象，融入濃烈的抒情色彩，能極大地引發(fā)讀者的同情；“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無(wú)可置疑的真實(shí)；再加上四字駢句，有詩(shī)一般的韻律，如泣如訴，讀之無(wú)不令人動(dòng)容泣下。

※“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)”：以鳥(niǎo)喻人，回溯至動(dòng)物的本性，鳥(niǎo)亦如此，人何以堪？其誠(chéng)摯懇切之情溢于言表，豈能不打動(dòng)人？

※臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽：以狼狽比喻進(jìn)退兩難的情境，形象生動(dòng)。

※臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞：似犬似馬，忠懇之情，怖懼之態(tài)溢于言表。

※州司臨門(mén)，急于星火：“急于星火”用比喻形容情勢(shì)緊迫。

總結(jié)：比喻句，形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。

總之，《陳情表》的語(yǔ)言是有形的，有聲的，因?yàn)樗怯星榈摹?/p>

六、結(jié)束語(yǔ)

有人說(shuō)，讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友；讀《報(bào)任安書(shū)》不下淚者，其人必不為人?！蛾惽楸怼返膭?dòng)人之處就在于它陳述孝情情真意切。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，十七八歲的年紀(jì)始終關(guān)注的永遠(yuǎn)是友情，深深憧憬的往往是愛(ài)情，最易忽略的卻常常是親情、孝情。希望李密對(duì)祖母的烏鳥(niǎo)深情能讓我們有所感悟，有所行動(dòng)，為親人捧上自己哪怕微薄但卻真誠(chéng)的回報(bào)。

第四篇：高一語(yǔ)文上冊(cè)《邂逅霍金》教學(xué)設(shè)計(jì) 華東師大版

《邂逅霍金》

【文章思路】

文章以作者與霍金的相遇為線索，從作者不斷變化的心理感受出發(fā)。先是敬意、期待、百感交集、震撼、感染、惋惜、慶幸最后到期望。作者不斷變化的情緒一層層的為我們揭開(kāi)了一個(gè)真實(shí)的霍金。

對(duì)霍金的描寫(xiě)有兩個(gè)角度：

首先：“這是一個(gè)弱小的身軀，稍向右側(cè)傾斜地靠在——或者說(shuō)是被安放在——輪椅車背上。除了他的目光，似乎見(jiàn)不到他有其他動(dòng)作。他的目光顯得異乎尋常，可以看成極度冷漠，也可以視為顯示著超常的魅力?！?/p>

這段描寫(xiě)可謂讓人印象深刻，讓我們見(jiàn)識(shí)了一個(gè)極其普通有極為不凡的霍金。他的身體殘疾是他顯得再弱小不過(guò)，但是他的眼神卻是一個(gè)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)驚人的磨難和堅(jiān)韌的毅力的人所無(wú)法具有的。

其次：“霍金是不幸的，他在風(fēng)華正茂時(shí)遭遇了罕見(jiàn)的疾病，要不，憑著他的才華和毅力，他完全能為人類做出更杰出的貢獻(xiàn)?；艚鹗切疫\(yùn)的，他生活在一個(gè)人的價(jià)值得到充分尊重的時(shí)代，他也生活在一個(gè)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，要不，他如何能完成他的著作，如何能繼續(xù)他的生命和工作？”這是對(duì)霍金的價(jià)值的高度評(píng)價(jià)?！窘虒W(xué)目標(biāo)】

１、學(xué)習(xí)體會(huì)霍金的人格魅力和本文作者人文關(guān)懷精神； ２、能正確把握并表述本文作者思想感情的變化脈絡(luò)； ３、學(xué)習(xí)從多角度、多層次展現(xiàn)人的精神面貌的寫(xiě)作手法?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

感受并學(xué)習(xí)霍金與病魔抗?fàn)帲I(xiàn)身科學(xué)，為人類做出巨大貢獻(xiàn)的堅(jiān)毅品格和奉獻(xiàn)精神。懂得人的價(jià)值在于奉獻(xiàn)什么而不在于獲取什么?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

對(duì)人文關(guān)懷的理解，如何真正尊重一個(gè)人的價(jià)值，懂得社會(huì)環(huán)境的建設(shè)應(yīng)當(dāng)由每個(gè)人做起。【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入新課

斯蒂芬·威廉·霍金（1942~），是我們很多同學(xué)的作文中經(jīng)常出現(xiàn)而又無(wú)法完全理解的一個(gè)偉人。他是英國(guó)著名的理論物理學(xué)家，主要致力于黑洞量子引力學(xué)的研究。他先后畢業(yè)于牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)，并獲得劍橋大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。在大學(xué)學(xué)習(xí)后期，他開(kāi)始患上肌肉萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥，這種病最終破壞他全身的神經(jīng)系統(tǒng)，他的身體會(huì)像植物一樣，只有他的心臟、肺和頭腦仍能運(yùn)行，只有思維仍然是完好的，但不能與外界進(jìn)行溝通。當(dāng)他1985年首次來(lái)中國(guó)時(shí)，當(dāng)時(shí)他的兩根手指還能動(dòng)彈，但是當(dāng)他2002年、2006 年再度來(lái)中國(guó)時(shí)，已經(jīng)完全癱瘓，和外界交流的唯一工具是他還能轉(zhuǎn)動(dòng)的眼睛，他有一副特殊的眼鏡能夠?qū)λ难劬Φ淖兓龀龇磻?yīng)，并且輸入他前面的電腦屏幕讓他做出選擇。

雖然他的身體高度殘疾，但是在物理學(xué)領(lǐng)域卻有卓越的成就，他被譽(yù)為“繼愛(ài)因斯坦之后世界上最著名的科學(xué)思想家和最杰出的理論物理學(xué)家”，他擔(dān)任的職務(wù)是劍橋大學(xué)有史以來(lái)最為崇高的教授職務(wù)——盧卡遜數(shù)學(xué)教授，這是牛頓和狄拉克都曾擔(dān)任過(guò)的職務(wù)。

他的偉大成就還在于，他在1988年出版了《時(shí)間簡(jiǎn)史》一書(shū)。這是一本關(guān)于探索時(shí)間本質(zhì)和宇宙的最前沿的通俗讀物，是一本當(dāng)代有關(guān)宇宙科學(xué)思想最重要的經(jīng)典著作。它被譯成近40種語(yǔ)言，在全世界范圍內(nèi)引起了巨大反響。

雖然他不能說(shuō)、不能寫(xiě)，但是他的成就卻超越了相對(duì)論、量子力學(xué)、大爆炸等理論而邁入創(chuàng)造宇宙的“幾何之舞”。盡管他無(wú)助地坐在輪椅上，但是他的思想?yún)s出類拔萃的遨游到廣袤的時(shí)空，揭開(kāi)了宇宙之謎。

這樣一位全世界矚目的偉人來(lái)到了中國(guó)。他繼1985年來(lái)中國(guó)之后，2002年和2006年，霍金又兩度來(lái)到中國(guó)，一次是參加國(guó)際數(shù)學(xué)家大會(huì)，一次是參加國(guó)際弦理論大會(huì)。在中國(guó)，霍金所到之處無(wú)不引發(fā)“科學(xué)熱潮”，引發(fā)“追星狂潮”。那么，霍金在他所生活的劍橋是不是也要天天面對(duì)這樣的“人潮洶涌”呢？今天我們來(lái)學(xué)習(xí)復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究所教授葛劍雄先生的《邂逅霍金》一文，希望大家通過(guò)閱讀找到剛才這個(gè)問(wèn)題的答案，同時(shí)更能領(lǐng)悟一些什么。

二、學(xué)生介紹霍金

霍金的科學(xué)成就——當(dāng)代最重要的廣義相對(duì)論和宇宙論家?！稌r(shí)間簡(jiǎn)史》，探索時(shí)間本質(zhì)和宇宙最前沿的通俗讀物，一本當(dāng)代有關(guān)宇宙科學(xué)思想最重要的經(jīng)典著作，它改變了人類對(duì)宇宙的觀念；

霍金的疾病——盧伽雷氏癥，絕癥。最后他的身體會(huì)象植物一樣，只有他的心臟、肺和頭腦仍能運(yùn)行，只有思維仍然是完好的，但不能與外界進(jìn)行溝通。老師的補(bǔ)充：

霍金的一首詩(shī)——“是先有雞還是先有蛋／宇宙有開(kāi)端嗎／如果有的話，在此之前發(fā)生過(guò)什么／宇宙從何處來(lái)，又往何處去”（點(diǎn)撥）我從哪里來(lái)，又往何處去？我們生存的宇宙到底是什么東西？它是否有邊際，是否有一天會(huì)消亡？你可曾追尋過(guò)這些問(wèn)題的答案？大多數(shù)人成年后忘懷的問(wèn)題，霍金等科學(xué)家卻執(zhí)著地追尋著……

霍金的疾病——請(qǐng)同學(xué)們想象以下自己若患有此病后的感受。霍金說(shuō)：“我得病后的一個(gè)體驗(yàn)是：當(dāng)一個(gè)人面臨早逝的可能，就會(huì)體驗(yàn)到活下去是值得的?！保c(diǎn)撥）是什么支撐著霍金活下去并繼續(xù)在科學(xué)道路上跋涉？（生答：對(duì)生命的理解和熱愛(ài)。）是的，這種精神與霍金在科學(xué)上的偉大發(fā)現(xiàn)一樣，也是人類的一筆巨大財(cái)富。

２、“邂逅”何意？（生答：偶然相遇。）偶然的相遇卻在作者心中留下了不可磨滅的印記。讓我們隨著作者的文筆來(lái)邂逅這位偉人吧。

三.以學(xué)生的問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，把握課文的結(jié)構(gòu)、主旨、語(yǔ)言特點(diǎn)

請(qǐng)學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)，提出問(wèn)題，進(jìn)行小組討論學(xué)習(xí)，并在全班交流。

1、導(dǎo)入語(yǔ)中說(shuō)“本文多側(cè)面地刻畫(huà)了霍金獨(dú)特的形象”，到底從哪些角度刻畫(huà)了霍金怎樣的獨(dú)特形象？

討論明確：

霍金是一位高度殘疾而頑強(qiáng)抗?fàn)幦〉镁薮蟪删偷慕艹隹茖W(xué)家。

形的獨(dú)特：霍金是一個(gè)身軀極度瘦弱根本不能直立根本不能直坐也不能隨意活動(dòng)身體高度殘疾的獨(dú)特之形的人。

肖像描寫(xiě)：這是一個(gè)弱小的身軀，稍向右側(cè)傾斜地靠在──或者說(shuō)是被安放在──輪椅車背上。

身軀弱小――――肌肉高度萎縮，身體極度瘦?。簧眢w向右傾斜―――――根本不能直立根本不能直坐；安放在輪椅背上――――身體根本不能靈活轉(zhuǎn)動(dòng)。

神的獨(dú)特：渺視死亡，與死神頑強(qiáng)搏斗，生命不息奮斗不止的杰出人才。

神態(tài)描寫(xiě)：他的目光顯得異乎尋常，可以看成極度冷漠，也可以視為顯示著超常的魅力。

極度冷漠――――漠視逼迫的死神，對(duì)自己的命運(yùn)不屈不撓，漠視生活中無(wú)關(guān)緊要的瑣細(xì)事情；超常魅力――――對(duì)自己從事的科學(xué)研究事業(yè)專心致志，心無(wú)旁婺，目光深邃。

霍金精神描寫(xiě)：霍金是這樣一位隨時(shí)面對(duì)逼近的死神卻依然像超人那樣奮斗的人。

超人――――坦然面對(duì)死神，與死亡抗?fàn)帲c時(shí)間賽跑，專心于自己喜愛(ài)的科學(xué)事業(yè)。

2、閱讀本文，你感覺(jué)東西方文化的差異在哪里？

討論明確：

對(duì)待名人或成功人士：

東方：一般人對(duì)待名人或成功人士會(huì)有“好奇的舉動(dòng)或過(guò)分的熱情表現(xiàn)”――――給名人送花、請(qǐng)名人簽名、給名人拍照、請(qǐng)名人合影、狂呼名字、熱淚盈眶、圍觀名人、跟蹤名人，政府部門(mén)“要讓名人或成功人士隨時(shí)面對(duì)鏡頭、鮮花、握手和掌聲，不用應(yīng)付集會(huì)、宴請(qǐng)、報(bào)告和表彰”，這樣做其實(shí)是大家不懂得尊重個(gè)人的價(jià)值和不懂得時(shí)間的富貴，會(huì)浪費(fèi)這些杰出人才富貴的科研時(shí)間，也許會(huì)毀掉杰出人才。

西方：當(dāng)霍金經(jīng)過(guò)時(shí)，一切都是那么平靜，認(rèn)識(shí)他的和不認(rèn)識(shí)他的人都毫無(wú)異樣，就連照料他的老護(hù)士也不靠近他的輪椅，只是默默地跟隨著，大家都尊重他作為一個(gè)正常人的生存權(quán)利。

他完全可以像常人一樣生活，不必隨時(shí)面對(duì)鏡頭、鮮花、握手和掌聲，不用應(yīng)付集會(huì)、宴請(qǐng)、報(bào)告和表彰，因?yàn)榇蠹叶级脗€(gè)人的價(jià)值和時(shí)間的可貴。

西方的名人或成功人士他們得到的是平等的尊重。

對(duì)待殘疾人士： 東方：課本中沒(méi)有寫(xiě)到，可以和霍金得到的作個(gè)比較，他們得到更多的是憐憫施舍，有的甚至是鄙視與排擠。

西方：霍金是幸運(yùn)的，他生活在一個(gè)人的價(jià)值得到充分尊重的時(shí)代，他也生活在一個(gè)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，要不，他如何能完成他的著作，如何能繼續(xù)他的生命和工作？他的輪椅上裝滿了大大小小的機(jī)械和電腦，他的身前就有顯示屏和特殊的鍵盤(pán)，這是IBM公司專為他設(shè)計(jì)制造的，所以他才能自如地操縱輪椅，才能傳達(dá)自己的思維，才能延續(xù)他的生命。

西方霍金所得到的是高科技的關(guān)懷與充分平等的人文關(guān)懷。

3、本文寫(xiě)作的主旨到底是什么？

討論明確：

通過(guò)東西方文化背景的差異，作者極力推崇的西方的那一種人才成長(zhǎng)的環(huán)境，既有高科技的關(guān)懷，更重要是的劍橋那樣人與人平等的和諧的人際關(guān)系，最充分的人文關(guān)懷才是杰出科學(xué)家成長(zhǎng)的最重要的關(guān)懷。作者希望世界上其它國(guó)家當(dāng)然包括我們中國(guó)在內(nèi)能給杰出人士創(chuàng)造更好的成長(zhǎng)環(huán)境，讓他們幸運(yùn)地成長(zhǎng)，為人類創(chuàng)造更大的價(jià)值。

4、語(yǔ)言品味

（1）、車駛近了，我卻呆滯了，是敬仰，是震驚，是凝視，是沉思；都是，或許都不是──在他經(jīng)過(guò)我身邊的那段時(shí)間我什么也沒(méi)有做，只是目送著他靜靜地過(guò)去。

討論明確：

呆滯――――我非常崇拜；敬仰――――他是物理學(xué)領(lǐng)域繼愛(ài)因斯坦之后的最杰出人才；震驚――――他身軀高度殘疾卻取得如此成就形成強(qiáng)烈反差；凝視――――是尊重；

沉思――――引發(fā)我的思考，為什么他以如殘疾之軀卻能取得如此巨大成就。

（2）、霍金的目光既可看作極度冷漠，也可視為極有魅力，這是什么意思？

討論明確：

極度冷漠――――漠視逼迫的死神，對(duì)自己的命運(yùn)不屈不撓，漠視生活中無(wú)關(guān)緊要的瑣細(xì)事情；超常魅力――――對(duì)自己從事的科學(xué)研究事業(yè)專心致志，心無(wú)旁婺，目光深邃。這目光反映了一個(gè)與嚴(yán)酷命運(yùn)作戰(zhàn)的不屈靈魂，是堅(jiān)毅不屈精神的反光。

（3）、在他經(jīng)過(guò)我身邊的那段時(shí)間我什么也沒(méi)有做，只是目送著他靜靜地過(guò)去。

我想走上前去，又下意識(shí)地摸著照相機(jī)，但我既沒(méi)有移步，也沒(méi)有拍照，連拍一下他的背影的念頭也很快被自己否定了。

討論明確：

這里寫(xiě)的是我見(jiàn)到霍金的兩個(gè)念頭：第一念頭是見(jiàn)到霍金我非常崇拜，霍金從我的身邊走時(shí)，我一動(dòng)也未 動(dòng)。第二個(gè)念頭是在霍金已經(jīng)走過(guò)我的身邊，我想走上前去又下意識(shí)地摸著相機(jī)，但很快這個(gè)念頭就被我打消了。因?yàn)槲乙庾R(shí)到了“對(duì)于這樣一位隨時(shí)面對(duì)逼近的死神卻依然像超人那樣奮斗的人，對(duì)他的任何干擾都是一種罪惡，更不用說(shuō)任何好奇的舉動(dòng)或過(guò)分的熱情表現(xiàn)”。我感到不應(yīng)該打攪這位不屈的斗士，這是對(duì)個(gè)人價(jià)值的應(yīng)有尊重。另一個(gè)是當(dāng)時(shí)的人們的行動(dòng)感染了我。當(dāng)霍金經(jīng)過(guò)時(shí)，一切都是那么平靜，認(rèn)識(shí)他的和不認(rèn)識(shí)他的人都毫無(wú)異樣，就連照料他的老護(hù)士也不靠近他的輪椅，只是默默地跟隨著，大家都尊重他作為一個(gè)正常人的生存權(quán)利。

（４）、“不幸”和“幸運(yùn)”之說(shuō)是否矛盾？

討論明確：不矛盾?；艚鹕砘冀^癥是不幸的，但是他卻能夠在外界的幫助下完成對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?，因此是幸運(yùn)的。高度發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)提供了他與外界溝通的可能，他生活在一個(gè)個(gè)人價(jià)值得到充分尊重的環(huán)境中。作者更強(qiáng)調(diào)后一點(diǎn)。這是一個(gè)充滿人文關(guān)懷的環(huán)境，劍橋就是這樣環(huán)境的代表。四.小結(jié)

我們從該課的學(xué)習(xí)中，獲得什么樣的啟示呢？請(qǐng)同學(xué)用幾分鐘思考，并寫(xiě)下自己的感受。

請(qǐng)若干個(gè)同學(xué)朗讀所寫(xiě)的感受（在自愿的基礎(chǔ)上），與大家分享。

學(xué)生的感受主要從霍金的人格魅力和尊重個(gè)人價(jià)值的環(huán)境兩點(diǎn)出發(fā)，落到自身的言行上。

五、作業(yè)：

1、反復(fù)朗讀課文，品味關(guān)鍵語(yǔ)句，體會(huì)人文關(guān)懷（必做）。

2、就“人文關(guān)懷”談?wù)勛约旱睦斫猓?＝３００字）。

第五篇：高三語(yǔ)文上冊(cè)《今天我們?nèi)绾伍喿x經(jīng)典》教學(xué)設(shè)計(jì) 華東師大版

《今天我們?nèi)绾伍喿x經(jīng)典》

【教學(xué)設(shè)計(jì)思路】

本文是一篇很特殊的文章，從文題看，應(yīng)該是一篇標(biāo)準(zhǔn)的以介紹閱讀方法為主的說(shuō)明文，而通讀全文，才知道作者把自己對(duì)閱讀的熱愛(ài)、對(duì)時(shí)下快餐文化風(fēng)行的擔(dān)憂，對(duì)廣大青少年閱讀經(jīng)典作品的殷切希望，全都融入到這看似理性實(shí)則充滿激情的字里行間。教師也可以從陳潔的訪談錄《張汝倫：八千里路云和月》入手，讓學(xué)生懂得作者寫(xiě)本文的激情，全面了解作者的寫(xiě)作目的，然后概括出本文的寫(xiě)作內(nèi)容，明確文章材料、主旨、文題之間的照應(yīng)關(guān)系，從而領(lǐng)會(huì)本文獨(dú)特的寫(xiě)作手法?！窘虒W(xué)目標(biāo)】

1、了解經(jīng)典的價(jià)值和閱讀經(jīng)典的意義。

2、掌握閱讀經(jīng)典的方法，培養(yǎng)自己閱讀經(jīng)典的習(xí)慣，產(chǎn)生熱愛(ài)經(jīng)典的情感。說(shuō)明：

在張汝倫教授看來(lái)“讀書(shū)應(yīng)該是生命的一種需要”，“閱讀經(jīng)典，應(yīng)該是人文教育必不可少的一環(huán)”，因?yàn)椤敖?jīng)典”是時(shí)代、民族文化的結(jié)晶。人類文明的成果，就是通過(guò)經(jīng)典的閱讀而代代相傳的。在文中，作者沒(méi)有工具化地介紹閱讀經(jīng)典的具體方法，而是在文中詳細(xì)地闡述了經(jīng)典的價(jià)值，閱讀經(jīng)典對(duì)于提高人文素養(yǎng)的意義，閱讀經(jīng)典的心態(tài)等，希望通過(guò)它們，讓廣大的青年尤其是中學(xué)生能夠了解經(jīng)典，喜愛(ài)經(jīng)典，走進(jìn)經(jīng)典。因而教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該讓學(xué)生通過(guò)充分品讀文章的內(nèi)容，體會(huì)作者在理性表達(dá)下對(duì)通過(guò)閱讀經(jīng)典傳承文明的殷切希望。【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】

1、重點(diǎn)：分析文章的內(nèi)容，把握文章是從哪些方面寫(xiě)“如何閱讀”的。

2、難點(diǎn)：作者詮釋“如何閱讀”的方法。說(shuō)明：

本文不同于一般以介紹方法為主的說(shuō)明文，針對(duì)許多學(xué)生面對(duì)應(yīng)試教育重理輕文，重工具輕人文的現(xiàn)象，作者用大量的篇幅令人信服地告訴讀者什么是經(jīng)典，為什么要讀經(jīng)典。教學(xué)的重點(diǎn)設(shè)計(jì)為在解讀文題的基礎(chǔ)上，挖掘作者賦予本文怎樣豐富的內(nèi)涵，在相關(guān)資料的參考閱讀中，了解作者的寫(xiě)作目的，激發(fā)閱讀經(jīng)典的興趣。【教學(xué)過(guò)程】 一.導(dǎo)入新課

1、張汝倫是我們不太熟悉的一位作者，有沒(méi)有同學(xué)愿意把你知道的有關(guān)張汝倫先生的情況與大家分享。

2、這樣一位聲名鵲起的學(xué)者，他淵博厚重的學(xué)識(shí)積淀是從何而來(lái)的呢？ 二.析題比較分析文章獨(dú)到的寫(xiě)作視角

1、請(qǐng)同學(xué)從分析文題入手，推導(dǎo)本文的寫(xiě)作內(nèi)容。

學(xué)生運(yùn)用所學(xué)說(shuō)明文知識(shí)，從分析文題看，本文的主要內(nèi)容應(yīng)該是具體介紹閱讀經(jīng)典的方法

2、請(qǐng)同學(xué)們通讀全文，概括本文的寫(xiě)作內(nèi)容。（1）通讀全文。（2）分小組概括本文的寫(xiě)作內(nèi)容：如什么樣的作品才算經(jīng)典；閱讀經(jīng)典的意義和價(jià)值；閱讀經(jīng)典的基礎(chǔ)；為什么今天更需要加強(qiáng)對(duì)經(jīng)典的閱讀；經(jīng)典與創(chuàng)新的關(guān)系；今天怎樣經(jīng)典等

3、閱讀資料，比較本文與一般說(shuō)明文的不同，感受本文獨(dú)特的寫(xiě)作視角。

閱讀張汝倫先生在復(fù)旦大學(xué)的講演《生命與讀書(shū)》中有關(guān)怎樣閱讀經(jīng)典的節(jié)選部分，交流閱讀感受，體會(huì)本文淡化工具性寫(xiě)法的獨(dú)特寫(xiě)作視角。三.再次品讀文本，深層次理解全文

援引相關(guān)文章，讓學(xué)生進(jìn)行全面比較提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章內(nèi)容：

1、再次通讀全文，想想文章的哪些內(nèi)容似乎與文題無(wú)關(guān)，是否要?jiǎng)h除這些內(nèi)榮，為什么？

學(xué)生再次閱讀課文，在概括出各段主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，思考材料和文題的關(guān)系：例如第2、5、6、10自然段，作者強(qiáng)調(diào)經(jīng)典與創(chuàng)新的關(guān)系，時(shí)下快餐文化風(fēng)行的現(xiàn)狀，實(shí)際上就是在緊扣文題中的“今天”二字，強(qiáng)調(diào)在這個(gè)時(shí)代閱讀經(jīng)典的迫切性。

2、文章是怎樣體現(xiàn)“如何閱讀”這一核心的？ 討論交流文章體現(xiàn)主旨的方法：文章第8自然段中對(duì)經(jīng)典兩個(gè)基本條件的介紹，實(shí)際上是緊扣“如何”展開(kāi)的，如何閱讀經(jīng)典，其實(shí)回答很簡(jiǎn)單，就是閱讀真正的經(jīng)典。所以作者巧妙地用“是什么”的方式告訴了讀者“怎么樣”；而第9自然段中的內(nèi)容通過(guò)對(duì)選則經(jīng)典的“重文輕理”肯定，不也正告訴了我們“如何閱讀經(jīng)典”嗎！

3、從文章的內(nèi)容中看出作者怎樣的寫(xiě)作目的。

聯(lián)系預(yù)習(xí)的資料，通過(guò)分組討論明確作者在本文中不僅要告訴大家如何閱讀經(jīng)典，更要告訴大家為什么要閱讀經(jīng)典，本身就是一篇人文性和工具性結(jié)合得極好的文章范例。

4、根據(jù)學(xué)生的理解程度，教師可適當(dāng)補(bǔ)充關(guān)于告訴讀者怎樣閱讀經(jīng)典的文章，讓學(xué)生感悟怎樣用不同的文體，不同的語(yǔ)言風(fēng)格表達(dá)同樣的主題。四.課后作業(yè)

1、你認(rèn)為文章的標(biāo)題改為《今天我們?yōu)槭裁匆喿x經(jīng)典》是否合適？為什么？

2、對(duì)于作者認(rèn)為時(shí)下課外閱讀中的“重文輕理”現(xiàn)象是一種“補(bǔ)充”的觀點(diǎn)你是否贊同？說(shuō)說(shuō)自己的理由。