第一篇：教學(xué)設(shè)計《好思路才有好作文——高考作文思路講座之一“總分總”結(jié)構(gòu)》

《好思路才有好作文——高考作文思路講座之一：總分總機構(gòu)》

金沙縣第一中學(xué) 錢清芝

教學(xué)目標(biāo)

知識與能力目標(biāo)：

通過對高考滿分作文和中等作文的比較閱讀，讓學(xué)生提煉出寫作思路。過程與方法目標(biāo)：

從閱讀到提取思路到練習(xí)，梯階式學(xué)習(xí)方法，掌握如何擬寫行文思路。情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：

在寫作逐步養(yǎng)成寫提綱的習(xí)慣，同時在生活也要做到有備無患。法制滲透教育目標(biāo)：

《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》

第四十條 未成年人應(yīng)當(dāng)遵守法律、法規(guī)及社會公共道德規(guī)范、樹立自尊、自律、自強意識、增強辨別是非和自我保護能力，自覺抵制各種不良行為及違法犯罪行為的引誘和侵害。教學(xué)道具：幻燈片，作文材料。教學(xué)課時：1課時 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

第一張是中國古代建筑珍品—阿旁宮。“五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；”，布局相當(dāng)完美。

第二幅是中央電視臺總部大樓，奇特的造型，堪稱經(jīng)典。

第三幅是悉尼歌劇院完美的布局，猶如即將乘風(fēng)出海的白色風(fēng)帆，與周圍景色相映成趣。美不勝收。

經(jīng)典之作，必是設(shè)計師匠心獨運的結(jié)果。類推到作文寫作，作文也需要合理布局，巧妙構(gòu)思。好思路才有好作文。

二、比較閱讀

《能為？敢為？》《真誠與友善》

一篇優(yōu)秀作文必備要素：立意深，語言美，選材精、思路清。（穿插滲透法制教育）總分總結(jié)構(gòu)

核心方法就是：凡事想三點。橫向和縱向（首先，其次，最后、層遞式）作用：多角度、全方位。

三、合作學(xué)習(xí)

小組探究《窮其可能》一文的行文思路。凡事想“三點”展開方法：條件、原因、結(jié)果

四、小試牛刀（小組討論）

自生命萌動之初，你在人世間就有了自己的位置。在整個生命的歷程中，你一直同位置打著交道?；蛟S你有一段關(guān)于位置的心情故事；或許，你有許多關(guān)于位置的獨到的見解。請以“位置”為話題自擬題目，擬寫“總分總”的行文思路。

第二篇：專家講座——課堂教學(xué)理念、思路與策略(有效教學(xué))（模版）

專家講座——課堂教學(xué)理念、思路與策略（有效教學(xué)）

有效教學(xué)：就是在符合時代和個體積極價值建構(gòu)的前提下其效率在一定時空內(nèi)不低于平均水準(zhǔn)的教學(xué)。

有效學(xué)習(xí)是發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維。大量的研究表明，探索性的、自主的、研究性的學(xué)習(xí)對發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維很有效果。有效學(xué)習(xí)主要是指學(xué)生自主的、探索性的、研究性的學(xué)習(xí)，這也是我們要著重發(fā)展的學(xué)生的學(xué)習(xí)活動。有效教學(xué)的理念，關(guān)注學(xué)生需求是重要核心，而關(guān)注的心理基礎(chǔ)則是尊重，尊重是人文、平等的具體體現(xiàn)，是社會交往中的素質(zhì)要求，是誠信，關(guān)愛，協(xié)作等品質(zhì)的形成基礎(chǔ)。教師尊重學(xué)生，是實行新課程改革的重要前提，沒有尊重學(xué)生，課改無從進行。古人常說的“師道尊嚴”應(yīng)該有一個正確的解釋，即有尊嚴的是知識，而不僅僅是早一點掌握知識的人，教師不應(yīng)該僅僅停留在“陽光下最燦爛的事業(yè)”這一光環(huán)下沾沾自喜，而是要平和心態(tài)，平等尊重，只有尊重學(xué)生，才能切實地關(guān)注學(xué)生，站在學(xué)生的角度看問題，關(guān)注學(xué)生的情商，才能真正的接近學(xué)生，使每一個增長率教學(xué)環(huán)節(jié)能夠在學(xué)生身上發(fā)生作用，才能根除諸如為片面提高成績而占用學(xué)生休息時間、滿堂灌、拖堂、體罰羞辱等課堂教學(xué)頑疾，才能使用權(quán)有效的理念在教學(xué)過程中得到具體的貫徹落實。

【背景】有效教學(xué)（effective teaching）的理念源于20世紀(jì)上半葉西方的教學(xué)科學(xué)化運動，在美國實用主義哲學(xué)和行為主義心理學(xué)影響的教學(xué)效能核定運動后，引起了世界各國教育學(xué)者的關(guān)注。20世紀(jì)以前在西方教育理論中占主導(dǎo)地位的教學(xué)觀是“教學(xué)是藝術(shù)”。但隨著20世紀(jì)以來科學(xué)思潮的影響，以及心理學(xué)特別是行為科學(xué)的發(fā)展，人們意識到，教學(xué)也是科學(xué)。即教學(xué)不僅有科學(xué)的基礎(chǔ)，而且還可以用科學(xué)的方法來研究。于是，人們開始關(guān)注教學(xué)的哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)的理論基礎(chǔ)，以及如何用觀察、實驗等科學(xué)的方法來研究教學(xué)問題。有效教學(xué)就是在這一背景下提出來的。

【核心思想】有效教學(xué)的核心就是教學(xué)的效益，即什么樣的教學(xué)是有效的？是高效、低效還是無效？

所謂“有效”，主要是指通過教師在一段時間的教學(xué)后，學(xué)生所獲得的具體進步或發(fā)展。教學(xué)有沒有效益，并不是指教師有沒有教完內(nèi)容或教得認不認真，而是指學(xué)生有沒有學(xué)到什么或?qū)W生學(xué)得好不好。如果學(xué)生不想學(xué)或者學(xué)了沒有收獲，即使教師教得再辛苦也是無效教學(xué)。同樣如果學(xué)生學(xué)得很辛苦，但沒有得到應(yīng)有的發(fā)展，也是無效或低效教學(xué)。因此，學(xué)生有無進步或發(fā)展是教學(xué)有沒有效益的惟一指標(biāo)。

【教學(xué)理念】

●關(guān)注學(xué)生的進步和發(fā)展。首先，要求教師有“對象”意識。教學(xué)不是唱獨角戲，離開“學(xué)”，就無所謂“教”，因此，教師必須確立學(xué)生的主體地位，樹立“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的思想。其次，要求教師有“全人”的概念。學(xué)生發(fā)展是全面的發(fā)展，而不是某一方面或某一學(xué)科的發(fā)展。教師千萬不能過高地估計自己所教學(xué)科的價值，而且也不能僅把學(xué)科價值定位在本學(xué)科上，而應(yīng)定位在對一個完整的人的發(fā)展上。

●關(guān)注教學(xué)效益，要求教師要有時間與效益的觀念。教師在教學(xué)時既不能跟著感覺走，又不能簡單地把“效益”理解為“花最少的時間教最多的內(nèi)容”。教學(xué)效益不取決于教師教多少內(nèi)容，而是取決于對單位時間內(nèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果與學(xué)習(xí)過程綜合考慮的結(jié)果。

●關(guān)注可測性和量化。如教學(xué)目標(biāo)盡可能明確與具體，以便檢測教師的工作效益。但是并不能簡單地說量化就是好的、科學(xué)的。應(yīng)該科學(xué)地對待定量與定性、過程與結(jié)果的結(jié)合，全面地反映學(xué)生的學(xué)業(yè)成就與教師的工作表現(xiàn)。因此，有效教學(xué)既要反對拒絕量化，又要反對過于量化。

●需要教師具備一種反思的意識。每一個教師要不斷地反思自己的日常教學(xué)行為：“我的教學(xué)有效嗎？”“什么樣的教學(xué)才是有效的？”“有沒有比我更有效的教學(xué)？”

●有效教學(xué)也是一套策略。要求教師掌握有關(guān)的策略性知識，以便于自己面對具體的情景做出決策，并不要求教師掌握每一項技能。（選自《為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展——〈基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）〉解讀》，鐘啟泉、崔允漷、張華主編，華東師范大學(xué)出版社2001年8月版）【實施有效教學(xué)的途徑】

途徑

一、提升教師的專業(yè)素質(zhì)

實施有效教學(xué)，最關(guān)鍵的因素是教師。當(dāng)前，導(dǎo)致課堂教學(xué)效率不高的原因主要是：一是觀念舊，拿著新教材，唱著過去的歌謠。二有惰性，常有“拿來主義”，鮮有創(chuàng)新精神。三是關(guān)注點有偏差，教學(xué)時只關(guān)注教，忽視學(xué)生的動態(tài)生成。四是反思少。

鑒于此，在新課程背景下實施有效教學(xué)，必然要求教師在以下方面不斷提升自己的專業(yè)素質(zhì)：

1.樹立先進的教學(xué)理念。理念是靈魂。教學(xué)理念是指導(dǎo)教學(xué)行為的思想觀念和精神追求。對于教師來說，具有明確的先進的教學(xué)理念，應(yīng)該是基本的素質(zhì)要求。在推行新課程中，教師必須以新觀念來實施新課程。

2.豐富個人知識儲備。課堂上，如果教師對教材的理解缺乏深度廣度，那么教學(xué)就會膚淺，學(xué)生學(xué)習(xí)就無法深入?？梢?，作為新課程直接實施者的教師，一定要不斷學(xué)習(xí)和探索，不斷拓展自己的知識內(nèi)涵。知識的厚度增加了，課堂就能深入淺出，左右逢源。

3.做一個有反思力的教師。葉瀾教授有一句著名的話：一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年教學(xué)反思，就可能成為名師。教師應(yīng)在實踐——反思——再實踐——再反思螺旋式上升中，實現(xiàn)專業(yè)成長。

途經(jīng)

二、追求有效的課堂教學(xué)

做法是從課前的準(zhǔn)備、課堂的組織、課后的練習(xí)等幾個環(huán)節(jié)來提高實效性。

（一）課前的有效準(zhǔn)備

大凡成功的課必定是充分準(zhǔn)備的課，備好課是上好課的前提。有效的備課必須體現(xiàn)出：

目標(biāo)的有效：清晰、簡明。目標(biāo)是方向，方向正確才能保證有的放矢，教學(xué)目標(biāo)的高、多、空只能使教學(xué)任務(wù)難以在有限的時間完成。備課時制定明確、具體、科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，圍繞目標(biāo)確立重點，優(yōu)化教法，這樣的課堂教學(xué)才會收到良好的效果。

內(nèi)容的有效：適量、適度。一節(jié)課教師講多少內(nèi)容，并沒有明確的規(guī)定，講多了學(xué)生嚼不爛，講少了學(xué)生又不夠吃。教師要遵循教育規(guī)律和教學(xué)原則，科學(xué)地安排與搭配教材內(nèi)容，合理地組織各部分的練習(xí)，不能“貪多忽效”，也不能“求少圖便”。

教法的有效：靈活、恰當(dāng)。同一教學(xué)內(nèi)容，不同的教法效果就會不同，教必須致力于“導(dǎo)”，服務(wù)于“學(xué)”。優(yōu)化教學(xué)方法要從實際的教學(xué)內(nèi)容、教材特點、學(xué)生情況出發(fā)，揚長避短選用教法。教法貼切，教學(xué)方有效。

(二)課堂的有效組織

這一環(huán)節(jié)，教師要做到：

語言組織準(zhǔn)確、簡練?？v觀那些課堂教學(xué)效率低下的課，無一例外都是教師的喋喋不休、啰里啰嗦擠占了學(xué)生的學(xué)習(xí)時間。一個教師，課堂上一定要組織教學(xué)語言，增強語言表達的科學(xué)性、針對性、準(zhǔn)確性，做到清晰精煉、重點突出、邏輯性強。

時間組織恰到好處。教學(xué)各部分的時間分配，教者在備課時應(yīng)預(yù)計，講課時要調(diào)控。但有時候，因為課堂上不變的因素較多，也許不是重點內(nèi)容的教學(xué)卻占用了一些時間，這時候，教者一定要站在整堂課的角度來安排時間。不言而喻，課堂教學(xué)在單位時間內(nèi)完成的任務(wù)越好，浪費的時間越少，課的密度越大，教學(xué)質(zhì)量就越高。

教學(xué)組織面向全體學(xué)生。一位好的教師應(yīng)該得到全體學(xué)生的尊敬與愛戴，一位好的教師應(yīng)該使所有學(xué)生都受益。在課堂教學(xué)中，各環(huán)節(jié)的安排要盡可能以全體學(xué)生的參與為基礎(chǔ)，以個別提問、小組交流、課堂檢測等多種形式來了解大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)的情況。

（三）課后的有效練習(xí)

課后練習(xí)不在多，貴在精。現(xiàn)在有的教師在應(yīng)試教育思想的影響下，大搞題海戰(zhàn)，使學(xué)生的大部分時間都用在反復(fù)的抄寫上，思維與能力得不到有效提升。提高練習(xí)的有效性就是要充分了解學(xué)情，因課設(shè)計練習(xí)，讓學(xué)生在訓(xùn)練中思考問題、解決問題。

途經(jīng)

三、提升三種教學(xué)能力。

（一）課堂調(diào)控能力。

上課是個動態(tài)的過程，課堂上許多生成性東西不可預(yù)見。面對課前沒有估計到的這些教學(xué)問題，教師要根據(jù)課堂實際情況及時調(diào)整課堂教學(xué)，改變既定教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生將注意力集中并保持在教學(xué)活動上。

（二）信息反饋能力

課堂教學(xué)反饋是師生之間、生生之間多向信息交流的過程。教師，站在講臺就是思想，就是智慧。這種思想與智慧，需要教師及時捕捉來自于學(xué)生的各種信息，通過分析，轉(zhuǎn)化為有效的教學(xué)資源，從而引發(fā)新的學(xué)習(xí)。

（三）評價指引能力

評價不是對結(jié)果簡單的肯定與否定，而是對學(xué)生思維的點撥。如何讓課堂評價真正起到激勵、引導(dǎo)的作用？首先，語言要飽含激勵，用真情去評價學(xué)生；其次，減少簡單確定性評價，倡導(dǎo)發(fā)展性評價，做到這兩點，評價的作用就能真正發(fā)揮。

第三篇：2018屆高考語文總復(fù)習(xí)驗收達標(biāo)練(五十一)“散文結(jié)構(gòu)思路分析題”剖析

（五十一）“散文結(jié)構(gòu)思路分析題”驗收達標(biāo)練

一、題型對點練

閱讀下面的文字，完成1～2題。

燭臺：古老的守夜者

李漢榮

①母親用過的燭臺，我小心地保存了下來。我保存了一角古中國的夜色。②這是她的先人傳下來的。先人把他們的夜晚傳給她，也把燭光傳給她。

③面對這方燭臺，我看見母親的夜晚，祖先的夜晚，以及祖先的祖先的夜晚。連續(xù)不斷的夜，一直向后退去、匯聚，終于浩瀚成歷史的深海。

④我想象，母親是怎樣用一星燭光，泅渡了她一生的長夜？

⑤燭光里，母親紡織、縫補、漿洗，讀經(jīng)、靜坐，她小小的身影，小小的心跳，是無邊夜色里最溫情的細節(jié)。

⑥燭光里，母親眺望明月，月亮也踱進窗子，天上的光亮與人世的光亮，相會在母親周圍，爭著畫她的影子。母親看見了兩個影子，兩個影子都是她！月亮的手要領(lǐng)她到天上，蠟燭的手要留她在地上。多好的光啊，它們都這樣熟悉她、愛她、安慰她。母親竟然愛上夜晚了。白晝是相同的白晝，相似的人生，而夜晚，每一個人、每一個生命都有自己的影子和自己的秘密，在燭影里飛過的蟲兒都有自己的秘密。母親于是望望窗外，她看見那么多星星擠在窗口看她，她一眼就認出了她最熟悉的那顆星星，那是多年前，她留在天上的一個記號，一個溫暖的記號。而地上，她的兩個影子，也望著天上，也在辨認閃爍在高處的秘密記號。

⑦蠟燭是淚做的。它的渾身都是淚腺。它必須把淚水流盡，才能走完自己的一生。燭淚，使白晝變淺，使黑夜加深，使天堂的一角變暗，使人世的一角變亮。我能想象，古中國的夜晚，密布著多少燭臺，閃爍著多少燭光。女兒們在燭光里繡花，母親們在燭光里紡織，兒子們在燭光里喂牛，父親們在燭光里劈柴；僧人們在燭光里入定，書生們在燭光里吟詠；最偉大的詩篇里，那動人的警句也是由燭淚凝成；最賢明的帝王，也曾在燭光里，一夜夜打量他的江山??就這樣，真摯而憂傷的燭光守望了古中國幾千年的夜晚。就在這樣的夜晚，積攢了厚厚的記憶，厚厚的文化，厚厚的禮儀，厚厚的詩。所以，如果你用心讀，你會發(fā)現(xiàn)，古中國的記憶、文化、禮儀和她的詩，都天然地帶著蠟燭的特征：是真摯的、半明半暗的、含蓄的、憂傷的、克制的，它不詛咒和指責(zé)夜晚，相反，它尊敬夜晚，洞悉夜晚的無限和深邃，而同時又固執(zhí)地眺望黎明，殷切地聆聽天道輪回的足音。燭光里書寫的文化，扎根于博大渾厚的夜之深處，而又保持著對光的信仰和鐘情。它知道淺淺的白晝后面，緊隨著的又是更深沉的夜色，更深奧的宇宙。于是，我們的文化，就是在無邊夜色里謹慎、羞怯而憂傷的言說，它從來不狂妄、不張揚、不說盡、不道破，因為黑夜無盡，天道高深，豈是人能說盡道破？然而它畢竟說了，但不是咄咄逼人的雄辯，不是滔滔不絕的傾訴，不是小知小覺的搶答，不是自怨自艾的獨白，不是真理在握的宣敘，而是欲言又止，欲辯無言：或是以手指月，你看見了月，同時看見了月亮后面的無邊夜空；或是拈花在手，笑而不答，你看見花后面的花海，春天后面的無數(shù)個春天，無數(shù)個墳?zāi)?；它以極少的說暗示無限的不可說，它的最深邃部分不是它說出的那部分，而是沒有說出的更大的部分，這就是那言外之意，篇外之趣，韻外之致??深幽的意境，微明的光亮，它的底蘊是那深不可測的夜；宇宙的長夜，生命遠方的長夜，時間深處那邊寂靜的永恒長夜。燭的情境，正是生命和人的情境，也是中國文化的情境。

⑧這就是中國古典文化的魅力：有著幽暗的深度和夜一樣寬厚的寄托，而同時，它所搖曳的光亮，又是那樣誠懇、虔敬，它那含淚的目光，使它象征的一切，都帶著高貴的憂傷，純真的氣質(zhì)和深長的情義。

⑨燭光里，端坐著數(shù)千年中國的夜晚。⑩燭光里，端坐著一代代母親，我的母親。

?我凝視燭臺，曾經(jīng)，多少個夜晚在這里?？浚嗌賯€黎明在這里降臨，多少個人生在這里走遠。你分明是時間的驛站，宇宙里的一個圣壇，人世的一個溫暖湖泊。每一個夜晚都有一條天河從你的上空流瀉，無數(shù)個夜晚的無數(shù)條天河，都嘩嘩流下來了，與你的淚光合流，匯聚在這小小的祭臺。

?匯聚成古中國記憶的深海。?匯聚成母親的心海??

1．(句段作用分析題)試分析文章結(jié)尾第??兩段的作用。

答： 解析：本題考查分析作品結(jié)構(gòu)的能力。??段是結(jié)尾段，結(jié)構(gòu)上可用與作用相關(guān)的術(shù)語，如總結(jié)全文、深化主題、照應(yīng)開頭、首尾呼應(yīng)等作答；內(nèi)容上寫了母親和中國文化；注意省略號的作用，表示言有盡而意無窮，給人留下想象空間；這兩段，獨句成段，具有強調(diào)的意味。

參考答案：①收束全文，照應(yīng)前文內(nèi)容，結(jié)構(gòu)渾然一體；②兩個獨句段，強調(diào)燭臺是母親的寫照，也承載著古中國的記憶；③省略號結(jié)尾，言有盡而意無窮，余韻悠長。

2．(線索作用分析題)你認為作者寫“燭臺”這一物象有什么用意？

答： 解析：“燭臺”在全文起線索的作用，“燭臺”本身是“夜的守護者”，是犧牲自我、照亮他人、傳遞溫暖的奉獻者形象；母親和先輩們都在“燭臺”下、燭光中勞作、奉獻，它是母親、先輩們的集體記憶，傳遞“愛”的偉大；“燭臺”又是古代知識分子的守護者，美妙的詩句、偉大的歷史是在燭光中、燭臺下產(chǎn)生的，還是中國古代文化的象征。最后還要觀照主題或作者的情感。

參考答案：①借燭臺的守夜者形象，贊美奉獻自我、傳遞暖意、守候光明的品質(zhì)；②借燭臺這一母親的象征，謳歌相伴長夜、辛勤勞作的母親形象；③借燭臺抒發(fā)對其所承載的逝去歷史的眷戀和對古典文化的喜愛之情，并表達了守望傳統(tǒng)和古典之美的愿望。(意思對即可)

二、高考綜合練

閱讀下面的文字，完成3～5題。

生死之間 雷抒雁

①一位墨西哥的作家曾說：“死亡不是截肢，而是徹底結(jié)束生命?！笔堑模词挂粋€人的手不慎失去了，殘肢還會提醒他手曾經(jīng)的存在。死亡，如雪的融化，霧的消散，云的飄移，永遠沒有了，沒有了。

②可是，記憶沒有隨著死亡消失，每天，一進房門，你就尋找那張讓你思念、惦記，你如此熟悉的面孔。如果沒有找到，你會情不自禁地喊一聲“媽媽！”然后，一個房間一個房間地去找，看她是在休息還是在操勞——是在洗那些永遠洗不完的衣物，是在為孩子們做晚飯，還是在專注地看電視？可是，這一回，你的聲音沒有得到回應(yīng)。房子里空蕩蕩的，她不在?？粗鴫ι夏菑堈掌?，你知道她已永遠離開了。那張一直帶給你歡樂的母親的照片，你突然發(fā)現(xiàn)其中竟有一縷憂傷。難道，照片也有靈性，將她對你無微不至的關(guān)懷凝聚在目光中？

③我不愿再走進母親的房間，不愿觸動她老人家遺留下的衣物，就讓它原樣留存著，任灰塵去封存。唉，每一件遺物都是一把刀子，動一動就會刺傷那脆弱的神經(jīng)。

④日子一天天過去，我不再流淚。誰不知道死是人生的歸宿！生，讓我們給生命打了一個結(jié)，死，便是一種解脫。妻子這樣安慰我，兒子也這樣安慰我。他們很快就從痛苦中跳出來，忙忙碌碌，快快樂樂，去干他們自己的事，好像母親的離世已是很久以前的事了。母親的死，給他們留下的只是短暫的痛苦，并沒有留下傷口，而在我的心里，卻留下了很深的傷口，有很多的血流出，我常常按著胸口，希望那傷口盡快愈合?？墒呛芸煳野l(fā)現(xiàn)，愈合的只是皮肉，傷痕的深處無法愈合，時常會有疼痛蔓延開來。

⑤我永遠不會忘記2001年9月6日下午5時，在中國作協(xié)的會議室學(xué)習(xí)討論的過程中，我以一種近乎失態(tài)的焦灼，希望會議早點結(jié)束，然后迫不及待地奔向母親的住處?？斓郊視r，我打電話給家里，想馬上聽到母親的聲音。鈴聲空響，我希望她是到樓下散步去了。

⑥推開門，像往常一樣，我喊了一聲“媽媽”，無人應(yīng)聲。我急忙走進里面的房間，看見媽媽躺在地上呻吟著。我撲過去，一把抱住她，想讓她坐起來，問她怎么了。她只是含糊不清地說著：“我費盡了力氣，可是坐不起來?！蔽铱粗采媳凰撼哆^的被單，看著母親身上揉皺的衣服，知道她掙扎過。可是一切掙扎都沒有用，母親左邊的身子已經(jīng)癱瘓了，無法坐住。她痛苦，無奈，無助得像個孩子。這個曾經(jīng)十分堅強的生命，怎么突然變得如此脆弱！

⑦可是，無論如何，我明白了那個下午失態(tài)的全部原因。一根無形的線——生命之線牽扯著我的心。我的心如紊亂的鐘擺，失去了平衡。我以從未有過的急切，想回到媽媽的身邊。也許，只要她的手撫摸一下我，或者，她的眼神注視一下我，我心中失控的大火就會熄滅。僅僅兩天之后當(dāng)媽媽咽下最后一口氣，永遠地離開了她生活了81年的這個世界的時候，我覺得，我生命的很大一部分被帶走了，隨著她走了。我猜想，一個人的理論生命也許很長，它就是這樣一部分一部分地被失去親人、失去情感分割，生命最終變得短暫了。

⑧醫(yī)治心靈傷痛的唯一處方就是“忘記”?？墒?，對于親人，要忘記又談何容易！只好尋求書籍，尋求哲人，讓理性的棉紗，一點一點吸干情感傷口上的鮮血。

⑨我想起了一則關(guān)于死亡的宗教故事。有一位母親，她抱著病逝的兒子去找佛，希望能救活她的兒子。佛說，只有一種方法可以讓你的兒子死而復(fù)生，解除你的痛苦：你到城里去，向沒有死過親人的人家要一粒芥菜籽給我。那位被痛苦折磨得愚鈍了的女人馬上去找，可是她找遍了全城，竟然沒有帶回一粒芥菜籽。因為，世上根本沒有沒有失去過親人的家庭。

(摘自《名家散文集》，有刪改)3．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()A．文章以第一人稱作為全文的基本敘述視角，偶爾插入第二人稱、第三人稱，三種人稱各盡其妙，形成了相互輝映之效。

B．本文以抒情為主，綜合運用描寫、記敘等多種表達方式，細膩地刻畫了作者失去母親后備受煎熬、悲傷無法排遣的內(nèi)心世界。

C．妻子和兒子很快就從痛苦中跳出來，并且勸慰“我”，可見他們對“母親”的情感不深厚，無法切身感受為人子者的喪親之痛。

D．本文在生存與死亡、疼痛與忘卻、焦慮與平靜的兩極振蕩之中，抒發(fā)了作者對親情、死亡等命題深刻而又獨特的探討和領(lǐng)悟。

解析：選C C項，“可見他們對‘母親’的情感不深厚”純屬臆測，無中生有。4．(行文思路分析題)請根據(jù)原文內(nèi)容梳理作者的寫作思路。

答： 解析：此類試題解題的關(guān)鍵在于清晰地梳理文章各段落之間的關(guān)系，劃分文章層次。可將本文劃分為三個層次：①～④段，母親已經(jīng)逝去，作者卻不能忘懷；⑤～⑦段，追憶懷念母親；⑧～⑨段，找到療救方法。

參考答案：①先寫人會逝去，但記憶不會消失，引出母親的去世在作者心中留下難以愈合的傷口；②通過追憶母親病逝，進一步抒發(fā)喪母之痛；③提出以理性化解喪親之痛的方法。

5．(結(jié)尾句段作用探究題)有人認為文章最后一段“宗教故事”可以刪去，也有人認為必不可少，請結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答： 解析：題目問的是最后一段是否可以刪去，那么就要考慮“能刪去的原因”“不能刪去的原因”。最后一段一般有收束全文、升華主旨等作用，那么考慮能否刪去就要考慮兩個問題：刪去結(jié)構(gòu)上是否完整；刪去內(nèi)容上是否影響表達，即是否妨礙表達主旨。最后一段講述了一個宗教故事，表達的是“每個人都曾失去過親人”的意思；倒數(shù)第二段表明理性是醫(yī)治喪親之痛的方法。由此即可從結(jié)構(gòu)上和內(nèi)容上展開討論。

參考答案：(示例一)不能刪去。用宗教故事作結(jié)，表明家家都曾有親人去世，人人都有可能失去至親，痛苦是人生常態(tài)，難以避免，因此要正視痛苦，用理性化解。主旨與上段作者“讓理性的棉紗，一點一點吸干情感傷口上的鮮血”的觀點吻合。并且這個故事富含哲理，寄寓深遠，能給讀者以深刻啟示。

(示例二)可以刪去。文章倒數(shù)第二段中，作者已經(jīng)為自己找到了答案——用理性治愈喪親之痛，宗教故事只是這一觀點的一個例證而已。刪去此段，文章結(jié)尾會顯得簡潔，也可以使文章主旨更加突出，情感更加鮮明。