第一篇：羅燦精妙教學(xué)設(shè)計(jì)在群文閱讀教學(xué)實(shí)踐中的啟示——以王菘舟《楓橋夜泊》為例

精妙教學(xué)設(shè)計(jì)在群文閱讀教學(xué)實(shí)踐中的啟示——以王菘舟《楓橋夜泊》為例

所屬學(xué)科：語(yǔ)文

摘要：筆者認(rèn)為，一堂群文閱讀語(yǔ)文課，如果沒有精巧的教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)的效果將會(huì)大打折扣，更難以實(shí)現(xiàn)把“大量的時(shí)間留給學(xué)生自讀自悟”這一目標(biāo)。因此，筆者主張，群文閱讀課如果能夠把精巧的教學(xué)設(shè)計(jì)與“留充分的時(shí)間給學(xué)生自讀自悟”二者相結(jié)合，群文閱讀的教學(xué)效果會(huì)更好。

關(guān)鍵詞：精妙教學(xué)設(shè)計(jì)；群文閱讀；啟示

群文閱讀是群文閱讀教學(xué)的簡(jiǎn)稱，是最近兩年在我國(guó)悄然興起的一種具有突破性的閱讀教學(xué)實(shí)踐。簡(jiǎn)單地講，群文閱讀，就是把一組文章，以一定的方式組合在一起，指導(dǎo)學(xué)生閱讀，并在閱讀中發(fā)展出自己的觀點(diǎn)，進(jìn)而提升閱讀力和思考力。群文閱讀就是師生圍繞著一個(gè)或多個(gè)議題選擇一組文章，而后師生圍繞議題進(jìn)行閱讀和集體建構(gòu)，最終達(dá)成共識(shí)的過(guò)程。

相關(guān)的群文閱讀實(shí)踐探索大體上分為五個(gè)層級(jí)：第一個(gè)層級(jí)以教材為主，強(qiáng)調(diào)單元整合，以“單元整組”閱讀教學(xué)為代表；第二個(gè)層級(jí)突破了教材，強(qiáng)調(diào)以課內(nèi)文本為主，增加課外閱讀，“一篇帶多篇”基本上是這個(gè)思路；第三個(gè)層級(jí)和上述思路一樣，但是把范圍擴(kuò)展到整本書的閱讀，強(qiáng)調(diào)“整本書閱讀”或者“一本帶多本”的閱讀；第四個(gè)層級(jí)提出閱讀教學(xué)需要圍繞一個(gè)核心主題展開，以“主題閱讀”為代表；第五個(gè)層次把課內(nèi)和課外閱讀打通，具體形式以“班級(jí)讀書會(huì)”為典型，更加靈活的則以“書香校園”的建設(shè)為典型。

群文閱讀教學(xué)中有這樣一個(gè)突出的特點(diǎn)：在群文閱讀中，老師不宜過(guò)分追求“起承轉(zhuǎn)合、一詠三嘆、高潮迭起”等所謂、精致的教學(xué)設(shè)計(jì)；須把大量的時(shí)間留給學(xué)生自讀自悟。

筆者認(rèn)為，一堂群文閱讀語(yǔ)文課，如果沒有精巧的教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)的效果將會(huì)大打折扣，更難以實(shí)現(xiàn)把“大量的時(shí)間留給學(xué)生自讀自悟”這一目標(biāo)。因此，筆者主張，群文閱讀課如果能夠把精巧的教學(xué)設(shè)計(jì)與“留充分的時(shí)間給學(xué)生自讀自悟”二者相結(jié)合，群文閱讀的教學(xué)效果會(huì)更好。

筆者以王菘舟《楓橋夜泊》為例，試進(jìn)行解構(gòu)分析。

首先，這堂課例在深度解讀文本的前提下，抓住“鐘聲”這一文化核心原點(diǎn)進(jìn)行巧妙設(shè)計(jì)。在“起課：楓橋千年越鐘聲”環(huán)節(jié)，老師以陳小奇的《濤聲依舊》為基點(diǎn)，逆時(shí)間而上，逐步引出清代詩(shī)人王士禎的《夜雨題寒山寺》，明代詩(shī)人高啟的《泊楓橋》宋代詩(shī)人陸游的《宿楓橋》等詩(shī)句，讓學(xué)生通過(guò)誦讀體驗(yàn)，感受與體悟一種文化傳承的密碼：為什么一年又一年、一代又一代，詩(shī)人們吟詠不變的是寒山寺的夜半鐘聲?拋針引線，恰巧自然地引出課題《楓橋夜泊》。同時(shí)，也使課堂張力顯得厚重、沉實(shí)。

其次，在“承：張繼獨(dú)聽寒山鐘”這一環(huán)節(jié)，教師采用對(duì)比群文閱讀拓展： 師：肚里沒點(diǎn)東西的同學(xué)，是找不出“凄涼”這個(gè)詞語(yǔ)的。好了，孩子們，讀《楓橋夜泊》，有人讀出的是憂愁，有人讀出的是寂寞，有人讀出的是凄涼，也有人讀出的是寂靜。大家不妨對(duì)比著想一想，讀李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”，你會(huì)有憂愁的感覺嗎？

生：（自由應(yīng)答）不會(huì)。

師：肯定不會(huì)！讀杜甫的“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，你會(huì)有寂寞的感覺嗎？

生：（自由應(yīng)答）不會(huì)。

師：我想也不會(huì)。讀白居易的“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”，你會(huì)有寂靜的感覺嗎？

生：（自由應(yīng)答）不會(huì)。

師：都不會(huì)！那么，為什么讀《楓橋夜泊》，你感到的卻是憂愁、是孤獨(dú)、是寂靜、是凄涼呢？

通過(guò)群文對(duì)比閱讀，所拓展的詩(shī)句是學(xué)生耳熟能詳之句，既能觸摸學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，又能讓學(xué)生在對(duì)比閱讀中升華感悟，把握詩(shī)歌的感情基調(diào)，隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。為學(xué)生進(jìn)一步舉象、造境作鋪墊。為學(xué)生在品鑒“愁眠”這一意象埋下了伏筆?？芍^設(shè)計(jì)精妙。

接著，在“轉(zhuǎn)：月落時(shí)分聽鐘聲”環(huán)節(jié)，老師以“愁眠”為情感的基點(diǎn)，巧妙引入寫思鄉(xiāng)愁眠的明月詩(shī)一組： 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

——【唐】李白《靜夜思》 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

——【唐】杜甫《月夜憶舍弟》

海上生明月，天涯共此時(shí)。

——【唐】張九齡《望月懷遠(yuǎn)》

春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。

——【宋】王安石《泊船瓜洲》

明月幾時(shí)有，把酒問青天。

——【宋】蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》

師：因?yàn)槌蠲?，大?shī)人李白曾經(jīng)這樣寫道——

生：（齊讀李白的詩(shī)句）

師：因?yàn)槌蠲?，大?shī)人杜甫曾經(jīng)這樣寫道——

生：（齊讀杜甫的詩(shī)句）

師：因?yàn)槌蠲撸?shī)人張九齡曾經(jīng)這樣寫道——

生：（齊讀張九齡的詩(shī)句）

師：也是因?yàn)槌蠲?，王安石曾?jīng)這樣寫道——

生：（齊讀王安石的詩(shī)句）

師：還是因?yàn)槌蠲?，蘇軾蘇東坡曾經(jīng)這樣寫道——

生：（齊讀蘇軾的詩(shī)句）

師：大家一定已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，所有的愁眠都跟一種景物連在了一起，這個(gè)景物就是——

生1：明月。

生2：明月。

生3：明月。

生4：明月。

生5：明月。

生6：明月。

老師通過(guò)讓學(xué)生品讀書寫愁眠的明月詩(shī)句，感悟到歷代詩(shī)人把思鄉(xiāng)之愁、懷人之情，都寄托在了那一輪皎皎明月中，那么，在月落之夜，張繼把這份濃濃的愁寄托給了——鐘聲。

這一組抒發(fā)思鄉(xiāng)之愁、懷人之情的明月詩(shī)歌，既強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)明月載情的理解，又升華了愁眠的意境。讓學(xué)生在這樣特定的情境之中感悟并理解文字背后的意義、意境和意蘊(yùn)。同時(shí)凸顯張繼將思鄉(xiāng)之愁、懷人之情寄托鐘聲的詩(shī)歌藝術(shù)審美陌生化。

此外，在“合：鐘聲悠悠情滿天”環(huán)節(jié)中，老師再一次帶領(lǐng)同學(xué)們穿越歷史的時(shí)空，品讀一代又一代詩(shī)人筆下悠悠的鐘聲：

師：于是，從張繼之后，從《楓橋夜泊》之后，除了“明月千里寄相思”，在中國(guó)詩(shī)人的心中，又多了一種寄托愁緒的美好景物，那就是——鐘聲！這鐘聲穿越時(shí)空、穿越歷史，在一代又一代的詩(shī)人筆下悠悠回蕩。

（大屏幕出示）

七年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘?！舅巍筷懹巍端迼鳂颉?/p>

師：聽，四百多年過(guò)去了，這夜半鐘聲在陸游的筆下悠悠回蕩——

生：（齊讀詩(shī)句）

師：（大屏幕出示）

幾度經(jīng)過(guò)憶張繼，月落烏啼又鐘聲。——【明】高啟《泊楓橋》

師：聽，八百多年過(guò)去了，這鐘聲在高啟的筆下悠悠回蕩——

生：（齊讀詩(shī)句）

師：（大屏幕出示）

十年舊約江南夢(mèng)，獨(dú)聽寒山半夜鐘。

——【清】王士禎《夜雨題寒山寺》

師：聽，一千多年過(guò)去了，這空靈的鐘聲在王士禎的筆下悠悠回蕩——

生：（齊讀詩(shī)句）

師：（大屏幕出示）

留連的鐘聲

還在敲打我的無(wú)眠

塵封的日子

始終不會(huì)是一片云煙 ——陳小奇《濤聲依舊》

師：聽，一千兩百多年過(guò)去了，這溫暖的鐘聲在陳小奇的筆下悠悠回蕩——

生：（齊讀詩(shī)句）

整堂課采用時(shí)空由遠(yuǎn)及近的順序，穿越宋代陸游的詩(shī)句、穿越明代高啟的詩(shī)句、穿越清代王世禎的詩(shī)句、穿越當(dāng)代陳小奇的詩(shī)句，回到了當(dāng)下。群文拓展結(jié)構(gòu)猶如一個(gè)圓，終點(diǎn)回到起點(diǎn)。但是在學(xué)生心中，這次詩(shī)意之旅走向了鐘聲文化的尋根。

這堂《楓橋夜泊》群文閱讀拓展，老師著手于“文本詩(shī)意”的闡釋，抓住文本秘妙“鐘聲文化”；將語(yǔ)文教學(xué)中的知識(shí)與技能、過(guò)程與方法習(xí)慣、情感態(tài)度價(jià)值觀編入一張有機(jī)、整體之網(wǎng)；通過(guò)有張力的“教學(xué)結(jié)構(gòu)策略”；起承轉(zhuǎn)合之間，舉象、造境、入情、會(huì)意、因聲求氣，走向?qū)じ?。群文拓展一線串珠；既激發(fā)了學(xué)生的群文閱讀探究興趣；又讓文字在群文閱讀中富有生命的溫度與文化的厚度。讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂中不僅掌握語(yǔ)文知識(shí)，發(fā)展語(yǔ)文能力，養(yǎng)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣；而且啟迪智慧，升華情感，溫暖心靈，豐盈精神，達(dá)成生命的自我實(shí)現(xiàn)。這堂《楓橋夜泊》群文閱讀拓展以其精妙的教學(xué)設(shè)計(jì)與精湛的教學(xué)藝術(shù)給予我們無(wú)盡的啟示。

參考文獻(xiàn): [1] 王菘舟 林志芳.詩(shī)意語(yǔ)文課譜[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2011：173-196.