第一篇：*說(shuō)書人 教學(xué)設(shè)計(jì) 教案

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.多角度賞析人物形象，體會(huì)作者所飽含的真摯情感。2.了解師陀小說(shuō)散文化的敘事特點(diǎn)。

3.品鑒作者對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度，讓學(xué)生受到感染和熏陶。

2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)

【教學(xué)重點(diǎn)】

1.多角度賞析人物形象，體會(huì)作者所飽含的真摯情感。2.了解師陀小說(shuō)散文化的敘事特點(diǎn)?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

品鑒作者對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度，讓學(xué)生受到感染和熏陶。

3.教學(xué)用具 4.標(biāo)簽

教學(xué)過(guò)程 導(dǎo)入語(yǔ)：

“說(shuō)”——是一門技藝，是一種方式，說(shuō)的是古今軼事，說(shuō)的是忠勇賢良?！皶薄锹淠上悖蔷垌?yè)為章，是臺(tái)上驚堂的木，是歷史沉積的石?！叭恕薄切乃岬娜?，是苦命的人，撇是行江湖的腿，捺是討生活的嘴。今天，就讓我們跟隨師陀，走近說(shuō)書人，一起聆聽他訴說(shuō)滄桑?；顒?dòng)一：初讀感知

知人論世 1.識(shí)作者 師陀，1946年以前用筆名蘆焚，河南?？h人。1937年由著名作家楊振聲、朱自清、朱光潛、葉圣陶、巴金等人組成了《大公報(bào)》文藝獎(jiǎng)金評(píng)選委員會(huì)，最終評(píng)出三部獲獎(jiǎng)文學(xué)作品：蘆焚的短篇小說(shuō)集《谷》、曹禺的《日出》與何其芳的《畫夢(mèng)錄》。建國(guó)前文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)甚少，故此這三部作品的獲獎(jiǎng)備受文學(xué)界的矚目，師陀也因此而一舉成名。

2012年，師陀的小說(shuō)《郵差先生》被選為當(dāng)年江蘇省語(yǔ)文高考試題中文學(xué)類閱讀文本。其小說(shuō)少有驚險(xiǎn)曲折的情節(jié)和激烈的矛盾沖突，常呈現(xiàn)出散文化的敘事特點(diǎn)。2.知背景

本文寫于1942年，選自師陀最負(fù)盛名的小說(shuō)集《果園城記》。該小說(shuō)集創(chuàng)作于上海淪陷時(shí)期，作者以凄涼而溫柔的抒情筆調(diào)，寫了一小城市（果園城）的歷史及各種小人物的性格和命運(yùn)，這個(gè)城市也成了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)停頓和倒退的縮影。3.解文題

“說(shuō)書”是一個(gè)曲藝名詞。一般指只說(shuō)不唱的曲藝，如宋的講史、元的平話，以及現(xiàn)代的蘇州評(píng)話、北方評(píng)書等。從廣義上說(shuō)，它還兼指某些有說(shuō)有唱的曲藝，如彈詞、蒙語(yǔ)說(shuō)書等。“說(shuō)書”是平民大眾喜愛的一種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，而“說(shuō)書人”就是以此為謀生手段的一類人。

4、整體感知，簡(jiǎn)要概括本文所寫的主要內(nèi)容。

【明確】：本文主要寫了一個(gè)小城市的說(shuō)書人潦倒一生、凄然死去的故事，飽含了作者對(duì)其深深的感情。活動(dòng)二：品讀感悟

鑒賞切磋

（一）細(xì)味方見精彩，試從文中圈畫出精彩的細(xì)節(jié)或令你的感動(dòng)的語(yǔ)句，進(jìn)行品讀賞析。思考文中的“說(shuō)書人”是一個(gè)怎樣的形象，作者從中表達(dá)出了怎樣的情感。

（可從環(huán)境、外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、細(xì)節(jié)等描寫角度考慮，小組自行選段，誦讀體會(huì)，探究交流。）預(yù)設(shè)問(wèn)題探究

1、說(shuō)書人是一個(gè)

人。（形象）【明確】

（1）是一個(gè)以說(shuō)書維持生計(jì)的人（2）是一個(gè)說(shuō)書技藝高超的人（3）是一個(gè)舉目無(wú)親的人

（4）是一個(gè)貧窮困苦的可憐之人

（身份低賤，生活落魄，他講述一個(gè)生動(dòng)的俠義故事常換不來(lái)一個(gè)饅頭錢）（5）是一個(gè)有知識(shí)的文化人

（6）對(duì)說(shuō)書藝術(shù)執(zhí)著熱愛

（生命垂危時(shí)還堅(jiān)持說(shuō)書）

（7）是“世人特準(zhǔn)的撒謊家”，一個(gè)善良的人

（說(shuō)的內(nèi)容既有古代人物如武松、魯智深、孫二娘的故事，他們行俠仗義，嫉惡如仇，路見不平拔刀相助，是大眾心中的英雄）

（8）是一個(gè)被社會(huì)拋棄的人

（沒(méi)人關(guān)心他的衣食住行、娶妻生子，沒(méi)人在他生病時(shí)候送藥照顧——沒(méi)有給予其關(guān)愛與溫暖）總括：說(shuō)書人是一個(gè)卑賤的、可愛的處于社會(huì)底層的“苦人”。

2、小組自行選段，細(xì)味精彩細(xì)節(jié)：

（1）“再請(qǐng)八個(gè)，一個(gè)饅頭的錢。還有六個(gè)；還剩四個(gè)；只剩三個(gè)了，哪位一動(dòng)手就夠了。”

【明確】說(shuō)書人的語(yǔ)言描寫，這種狀況完全是一個(gè)乞丐的生命存在方式，他講述的動(dòng)人的俠義故事讓人癡迷，卻常換不來(lái)一個(gè)饅頭錢，這請(qǐng)求之中盡顯生活的沉重與凄苦。他演繹經(jīng)典傳統(tǒng)文化，卻落得如此狼狽，不讓人汗顏時(shí)代在沒(méi)落，在這樣的時(shí)代尊嚴(yán)已一文不值，可悲可嘆。（2）學(xué)生找到有關(guān)“我”每次見到說(shuō)書人情形的句子：

第一次見說(shuō)書人：“他是個(gè)中年人，穿一件藍(lán)布長(zhǎng)衫，臉很黃很瘦。”“他的聲音不高，并且時(shí)常咳嗽??”

第二次見說(shuō)書人：“漸漸的他比先前更黃更瘦；他的長(zhǎng)衫變成了灰綠色；他咳嗽，并且唾血。間或他仍舊吼，但是比先前更衰弱，他的嗓子塌了，喑啞了?！?第三次見說(shuō)書人： “這所謂靈框，其實(shí)只是一卷用繩子捆著的蘆席，說(shuō)書人的腳從席子里露出來(lái)，不住隨著杠手的步伐擺動(dòng)，他的破長(zhǎng)衫的一角直垂到地上，一路上掃著路上的浮土?！?/p>

（師點(diǎn)評(píng)：讀過(guò)之后，留下的是一滴血亦或是一行淚。）

【明確】抓住“長(zhǎng)衫”這一細(xì)節(jié)的描寫，分析其作用：（a）長(zhǎng)衫，是傳統(tǒng)知識(shí)分子的象征。（b）堅(jiān)持穿長(zhǎng)衫也體現(xiàn)了說(shuō)書人對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的執(zhí)著；（c）通過(guò)說(shuō)書人的長(zhǎng)衫由“藍(lán)布長(zhǎng)衫”到“灰綠色”，到最后的“破長(zhǎng)衫”的變化，暗示了他生活的每況愈下，為他窮困病死做了鋪墊；（d）推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。（3）說(shuō)書人在哪個(gè)場(chǎng)所說(shuō)書？這個(gè)場(chǎng)所經(jīng)歷了一次怎樣的變遷？（有何隱喻？）【提示】在城隍廟

（自主學(xué)習(xí)注釋——城隍廟：城隍有的地方又稱城隍爺，是古代漢民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)，是漢族民間和道教信奉守護(hù)城池之神。）“城隍廟”改成俱樂(lè)部這一變遷隱喻著傳統(tǒng)文化的失守和落寞。

說(shuō)書作為中古就時(shí)代的文藝形式之一，它擔(dān)當(dāng)者豐富人們娛樂(lè)生活、引導(dǎo)民眾向善、弘揚(yáng)忠義等文化作用。

3、蘊(yùn)含了作者怎樣的情感：（重視讀）

（1）小說(shuō)第二段中插入“我”對(duì)志愿書的填寫，有什么用意？

（師語(yǔ)）汪曾祺說(shuō)：“一個(gè)人很少愿意自己是另外一個(gè)人。”但是作者卻愿意拋棄世人所追求的一切，想成為說(shuō)書人，表達(dá)出什么情感呢？

【提示】直接抒發(fā)我對(duì)說(shuō)書人的著迷和敬佩。說(shuō)是撒謊家，很形象，是因?yàn)檎f(shuō)書的內(nèi)容多為被演繹過(guò)的歷史故事，其中的人物形象是被吹噓夸大的，或者根本就不曾存在過(guò)。世人特準(zhǔn)，是因?yàn)槿藗儛勐犇切﹤b義勇敢的故事，并沉迷其中。

（2）小說(shuō)中對(duì)人們聽得入迷的描寫，情感充沛，是我“心中的說(shuō)書人”。(生讀）這時(shí)候，還有什么是比這更令人感動(dòng)的？當(dāng)一切曾使我歡喜和苦痛的全隨了歲月暗淡了，只有那些被吹噓和根本不曾存在過(guò)的人物，直到現(xiàn)在還在我昏暗的記憶中出現(xiàn)。跟這些人物一起出現(xiàn)的，還有在夜色模糊中玉墀四周的石欄，一直沖上去的殿角，在空中飛翔的蝙蝠。天下之大，難道還有比這些更使我們難忘，還有比最早種在我們心田上的種子更難拔去的嗎？ 提問(wèn):感動(dòng)的是什么？難忘的是什么？心田上的種子是什么？ 感動(dòng)的是：我們沉浸在說(shuō)書人營(yíng)造的英雄的熱血中。難忘的是：生動(dòng)的說(shuō)書技藝，塑造出的光輝的英雄形象。種子是：傳統(tǒng)文化中忠義俠勇的文化傳統(tǒng)的種子。

（師點(diǎn)評(píng)）我們需要一則神話來(lái)把自己說(shuō)給自己聽，我們需要那種閱盡風(fēng)霜的泰然莊矜！這段內(nèi)心獨(dú)白式的抒情飽含了對(duì)說(shuō)書人的贊美。（3）“現(xiàn)在你好到地下去了，帶著你的書?！碑?dāng)他們把說(shuō)書人放下去時(shí)候，內(nèi)中有一位嘲弄的說(shuō)。我們?nèi)徽f(shuō)話。（杠夫無(wú)話可說(shuō)因?yàn)椴魂P(guān)心，我無(wú)話可說(shuō)因?yàn)楸瘋?、無(wú)奈。）

我在旁邊看著，毫不動(dòng)彈地站著。一點(diǎn)不錯(cuò)，說(shuō)書人，現(xiàn)在你的確應(yīng)該帶著你的書到地下去了。（同樣的一句話，感情不同。一個(gè)是嘲弄，一個(gè)是認(rèn)為說(shuō)書人的死對(duì)于生前的艱難來(lái)說(shuō)反而是種解脫。反映出小城人情的冷漠）（4）小說(shuō)最后一段對(duì)說(shuō)書人的情感爆發(fā)，請(qǐng)學(xué)生讀、賞。

(反復(fù)朗讀)我在旁邊看著，毫不動(dòng)彈地站著。一點(diǎn)不錯(cuò)，說(shuō)書人，現(xiàn)在你的確應(yīng)該帶著你的書到地下去了，可是你可曾想到你向這個(gè)沉悶的世界吹進(jìn)一股生氣，在人類的平凡生活中，你另外創(chuàng)造一個(gè)世人永不可企及的，一個(gè)俠義勇敢的天地嗎？郊野上只剩下我一個(gè)人了。這是怎么回事？十字坡現(xiàn)在在哪里？小商河在哪里？截教的瘟癀陣和隋煬帝賞過(guò)的瓊花又在哪里？多么渺茫，多么空虛!??我抬頭望望前面，這個(gè)小城的城外多荒涼啊！

（師點(diǎn)評(píng)）啊，在哪里？人世在哪里？紅塵中的人生又在哪里？，三個(gè)“在哪里”既是對(duì)說(shuō)書人悲催生命的找尋，也是對(duì)說(shuō)書人凄涼離世的無(wú)限傷痛與哀悼?。?）最后，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出作者在小說(shuō)中的蘊(yùn)含的情感。

【提示】（a）贊美說(shuō)書人技藝高超，對(duì)他展示給人們的美好俠義天地表現(xiàn)出無(wú)限眷戀；（b）贊美說(shuō)書人執(zhí)著精神以及自尊自愛的品質(zhì)；（c）遺憾說(shuō)書人創(chuàng)造的美好世界被小城的人們漸漸遺忘，對(duì)傳統(tǒng)的文化精神失去了活力，顯得荒涼破敗感到痛惜。

（過(guò)渡語(yǔ)）文章中詩(shī)情充沛，充滿了對(duì)說(shuō)書人的贊美、傾慕之情，使得小說(shuō)中充斥這濃厚的抒情色彩。與其說(shuō)本文是一篇小說(shuō)，不如說(shuō)是一篇抒情散文。那們來(lái)看下面一個(gè)問(wèn)題，何為小說(shuō)的散文化的敘事特點(diǎn)。

（二）師陀說(shuō)：“我的短篇小說(shuō)有一部分像散文，我的散文又往往像小說(shuō)，我自己稱之為四不像?！闭?qǐng)以本文為例，談?wù)勛髡呱⑽幕臄⑹绿攸c(diǎn)。

（師語(yǔ)）《說(shuō)書人》之所以有如此濃郁的抒情性，正是因?yàn)樽髡卟捎昧松⑽某Ｓ玫牡谝蝗朔Q“我”，把小說(shuō)中作為一個(gè)聽眾的“我”，完完全全變成了抒情散文的“我”。讀者隨著“我’的視角，感知說(shuō)書人的故事，抒發(fā)內(nèi)心的情感，使小說(shuō)富有散文式的真實(shí)性與抒情性。特別是小說(shuō)最后寫說(shuō)書人下葬的結(jié)尾，創(chuàng)造了本文抒情高潮，與其說(shuō)是故事的結(jié)局，不如說(shuō)是作者與讀者心靈的對(duì)話，是給說(shuō)書人情感真摯的祭文，是作者跟讀者一起體驗(yàn)人生的隕落與深華。作品淡化小說(shuō)的情節(jié)，使小說(shuō)極富抒情性，這邊是師陀小說(shuō)散文化的敘事特點(diǎn)。（過(guò)渡語(yǔ)）一直穿長(zhǎng)衫的“說(shuō)書人”凄涼地離世了，曾經(jīng)神圣雄武的“城隍廟”也沒(méi)有了。那么，同學(xué)們，“說(shuō)書人”和“城隍廟”的境遇是偶然的嗎？請(qǐng)思考活動(dòng)三的問(wèn)題。

活動(dòng)

三、研讀探究

合作提升

如果說(shuō)“說(shuō)書人和城隍廟”的境遇是那時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影，作者想要表達(dá)什么樣的意圖？聯(lián)系當(dāng)下，想一想我們的身邊還有“說(shuō)書人”“城隍廟”這一類現(xiàn)象嗎？我們?cè)撊绾螌?duì)待？

（活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖：?jiǎn)栴}延伸，由文本內(nèi)容到社會(huì)現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生接觸社會(huì)，關(guān)注人生，體悟悲憫情懷。）

學(xué)生觀點(diǎn)：面對(duì)傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)取其精華，去其糟粕；有著批判，繼承，吸收，創(chuàng)新的態(tài)度。

（師總結(jié)語(yǔ)）面對(duì)說(shuō)書人的新墳時(shí)，文中的“我”曾向整個(gè)世界叩問(wèn)：“十字坡現(xiàn)在在哪里？小商河在哪里？截教的瘟黃陣和隋煬帝賞過(guò)的瓊花又在哪里？”三個(gè)“在哪里”既是對(duì)說(shuō)書人悲催生命的找尋，其實(shí)更多的是對(duì)生命價(jià)值的叩問(wèn)，對(duì)文化價(jià)值的叩問(wèn)。他們的境遇在我們現(xiàn)在看來(lái)，并不是偶然的，本文寄予了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)中落寞的文人及傳統(tǒng)文化的擔(dān)憂。

這位有著古典文化與評(píng)書文化標(biāo)識(shí)的說(shuō)書人死了，無(wú)疑是時(shí)代的悲哀，社會(huì)的悲哀，也是傳統(tǒng)文化傳承的悲哀。

（結(jié)束語(yǔ)）《說(shuō)書人》的文章我們很快就學(xué)完了，但是說(shuō)不完的是人間滄桑，道不盡的是生死笑忘。故事里，總讓人向往，情未央。作為一名語(yǔ)文老師，我希望我們同學(xué)們能立足現(xiàn)實(shí)，觀照傳統(tǒng)文化，讓它余情未央！

課后習(xí)題 《說(shuō)書人》同步評(píng)測(cè)練習(xí)

一、給下列加點(diǎn)字注音。

城隍（）

笸籮（）

扈家莊（）

咳嗽（）

嘍啰（）

躊躇（）

攤肆（）

玉墀（）

蝙蝠（）

唾血（）

喑?。ǎ?/p>

靈柩（）

杠手（）

枸杞（）

荒冢（）

二、選出下列對(duì)文本內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)（）

A、“說(shuō)書人，一個(gè)世人所特準(zhǔn)的撒謊家”，說(shuō)他是撒謊家，很形象，是因?yàn)檎f(shuō)書的內(nèi)容多為被演繹過(guò)的歷史故事，其中的人物形象是被吹噓夸大的，或者根本就不曾存在過(guò)。

B、小說(shuō)以曲折的情節(jié)，講述了小城一個(gè)說(shuō)書人生前潦倒，死后凄涼的故事，他的身份低賤，生活落魄，講述一個(gè)生動(dòng)的俠義故事時(shí)常還換不來(lái)一個(gè)饅頭錢。C、作者既贊美說(shuō)書人技藝高超，對(duì)他展示給人們的美好俠義天地表現(xiàn)出無(wú)限眷戀，又對(duì)說(shuō)書人創(chuàng)造的美好世界被小城的人們漸漸遺忘，對(duì)傳統(tǒng)的文化精神失去了活力，顯得荒涼破敗感到痛惜。

D、文中說(shuō)書人的堅(jiān)持穿“長(zhǎng)衫”，體現(xiàn)了說(shuō)書人對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的執(zhí)著，長(zhǎng)衫的變化也暗示了說(shuō)書人生活境況每況愈下，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。

三、拓展閱讀，完成下面題目。皮影張

宗利華

做皮影道具最好的原料是驢皮。選料是第一關(guān)，皮子厚薄要均勻，要有韌性。選好了，開始展壓，壓得平整光潔，這方才去刻?？淌且姽Φ椎模宋镘|干形象應(yīng)早在你腦子里，一刀一筆，都要恰到好處?？塘T，雛形有了。這時(shí)。再壓平整，一個(gè)平面人物形象就出現(xiàn)了。但這還不成，下個(gè)環(huán)節(jié)是上釉，加色。人物性格，需要用彩來(lái)體現(xiàn)。最后，才設(shè)置牽線、架桿兒。一個(gè)道具就算完成了。但，這仍是死的，要讓它在幕布上活靈活現(xiàn)，還得靠藝人的那雙手。

小鎮(zhèn)上的皮影張就有這么一雙靈巧的手。

皮影張也許是真的姓張，叫什么，卻完全沒(méi)人知道。于大家來(lái)說(shuō)，這本無(wú)所謂。大家都知道那有點(diǎn)駝背、瘦骨嶙峋、一臉嚴(yán)肅的幕后戲子叫皮影張。這足夠了。

皮影張?jiān)谛℃?zhèn)一角把行頭一擺，叮叮當(dāng)當(dāng)小鑼兒一敲，人們就三三兩兩攏過(guò)去了。人愈多，小鑼也愈歡快。驀地一下，戛然而止!人物登場(chǎng)了，劈山救母、哪吒鬧海、三打白骨精??當(dāng)然也還有現(xiàn)代戲，哪一部是不精彩的呢?大家仰了頭，靜靜去看，一瞬就吸引去了。再瞧，憨態(tài)出來(lái)了。有人笑出涎來(lái)，拿手一抹，暴叫一聲，好！演完了，皮影張的那張臉才從后面轉(zhuǎn)來(lái)，手一拱，并不多話。大家便將手伸進(jìn)兜，掏錢。不掏，也不計(jì)較。

其中有個(gè)傳說(shuō)，未知其真假，去問(wèn)皮影張，他也只含笑不語(yǔ)。據(jù)說(shuō)，當(dāng)?shù)匾粠妥油练耍瑹龤屄?，壞事干盡。解放軍想一舉搗毀他們，卻苦于其神出鬼沒(méi)。皮影張主動(dòng)請(qǐng)纓，深入匪營(yíng)，表演他的拿手好戲，所有土匪都被那皮影戲吸引過(guò)去。待解放軍沖進(jìn)把他們包圍，一場(chǎng)戲恰恰演完，土匪們正山呼叫好。解放軍竟沒(méi)費(fèi)一槍一彈。

皮影張?jiān)俅我痍P(guān)注，就到了文革。大家突然發(fā)現(xiàn)，和皮影張一起被斗的，竟還有一個(gè)奇丑無(wú)比的女子。而且，大家這才得知，那皮影幕后的千變?nèi)f化之聲，竟只出自這一丑女之口!文革過(guò)后，皮影張就在人們的視線中逐漸消失了。他損失慘重，右手被小將敲去了四根手指。當(dāng)然，于他來(lái)說(shuō)，這還不是最慘重的。那個(gè)丑女人被折騰得受不了，自殺了!事情往往如此，審視一件自己未曾參與的事，不過(guò)就象看一場(chǎng)皮影戲。看罷了，激動(dòng)一番，也就過(guò)去了。時(shí)間把一切都打磨得平平淡淡?，F(xiàn)在的年輕人，誰(shuí)還記的一個(gè)擺弄皮影的人呢?那種節(jié)奏于他們來(lái)說(shuō)，太遙遠(yuǎn)，也太緩慢。他們上網(wǎng)，搞網(wǎng)戀?；蛘?，戴著耳機(jī)，聽著邁克爾?杰克遜，在熙熙攘攘的人群中，快樂(lè)地扭動(dòng)屁股。所以，當(dāng)皮影戲和 現(xiàn)代歌舞兩場(chǎng)表演同時(shí)出現(xiàn)在這座小鎮(zhèn)一隅時(shí)，年輕人有理由選擇后者。但上了年紀(jì)的，聞?dòng)嵍急吵R扎，涌進(jìn)那個(gè)演皮影戲的帳篷。

大家都很激動(dòng)，多年前的那個(gè)皮影張又回來(lái)了!演的是《霸王別姬》。

老人們覺得這戲有點(diǎn)凄美悱惻，不似皮影張年輕時(shí)的風(fēng)格。虞姬和項(xiàng)羽的伴音分明是出自一人之口。而且，那聲音顯然已缺了底氣，滿了滄桑。

大家都嘆息，老了，老了呵!

但大家都被那流淌著的情韻吸引進(jìn)去了。

故事的高潮出現(xiàn)在虞姬拔劍自刎的那一瞬，寶劍倉(cāng)朗朗墜地，同時(shí)，又聽“噗”的一聲，那潔白的幕布上，竟灑滿了斑斑點(diǎn)點(diǎn)的鮮紅血滴!大家伙兒俱是一愣，迅即爆出一陣掌聲，那簡(jiǎn)直太逼真了!然而，掌聲很快就歇了，幕布后面長(zhǎng)久的寂然無(wú)聲讓大家感到了不祥。他們紛紛轉(zhuǎn)至幕后，都呆住了!

只見一個(gè)鶴瘦身影頹然地倒在一張輪椅上，他的左手和兩只腳上依然還綁縛著操縱皮影的架桿兒??

此時(shí)，帳外的另一場(chǎng)表演也到了高潮。

有個(gè)嘶啞的聲音吼叫著，傳來(lái)蕩去，我的愛，赤裸裸!我的愛――赤裸裸!(選自小小說(shuō)集《皮影王》，有刪改)

1、小說(shuō)開頭對(duì)皮影道具制作的描寫，對(duì)全文有何作用？（4分）

2、文中畫線部分描寫了皮影張的表演情形，請(qǐng)分析其表現(xiàn)特色。（4分)

3、請(qǐng)統(tǒng)觀全文，簡(jiǎn)要概括皮影張的這一藝術(shù)形象。（6分）

4、小說(shuō)多處運(yùn)用了對(duì)比手法，請(qǐng)舉兩處，分析并探究小說(shuō)所蘊(yùn)含的情感取向。（6分)

《說(shuō)書人》同步評(píng)測(cè)練習(xí)答案

一、略

二、選B（散文化的敘述特點(diǎn)，淡化情節(jié)）

三、1、介紹了皮影道具繁雜的制作工序，表達(dá)了對(duì)皮影藝術(shù)的贊美。（2分）烘托皮影張技藝的高超，引出下文對(duì)皮影張的刻畫。（2分）

2、從視覺和聽覺的角度，（1分）描摹了寶劍墜地與鮮血噴吐的刺耳聲音，借助鮮血濺白幕的色彩上的對(duì)比，（1分)有聲有色地渲染出了皮影張用鮮血和生命來(lái)表演皮影戲的投入和悲壯，（1分)語(yǔ)言形象生動(dòng)，給讀者以強(qiáng)烈的精神震撼。（1分)

3、皮影張是一位表演靈巧、嚴(yán)肅少語(yǔ)、愛國(guó)正義、命運(yùn)坎坷、為藝術(shù)獻(xiàn)身的民間藝術(shù)表演者。（每點(diǎn)1分）

4、對(duì)比：①把皮影張年輕時(shí)熱鬧歡快的表演風(fēng)格，與多年后復(fù)出時(shí)凄苦滄桑的情形進(jìn)行對(duì)比；②把傳說(shuō)中皮影張幫助解放軍抓獲土匪，與文革時(shí)被敲去手指，丑女被逼自殺作對(duì)比；③把皮影張用鮮血和生命表演的皮影戲，與當(dāng)今粗俗、喧囂和濫情的表演進(jìn)行對(duì)比。（任意2點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分）

情感取向：①對(duì)皮影張精湛的技藝、執(zhí)著的追求的贊美；②對(duì)皮影張及丑女的坎坷悲慘命運(yùn)的同情；③對(duì)現(xiàn)代社會(huì)冷落傳統(tǒng)藝術(shù)的批判。（任意2點(diǎn)即可，每點(diǎn)1分）

第二篇：《淺析說(shuō)書人》(教案)

淺析《說(shuō)書人》（微教案）師陀

【教學(xué)背景】

高一課內(nèi)學(xué)生文本研讀課，教師在學(xué)生閱讀小說(shuō)《說(shuō)書人》之后，先由學(xué)生對(duì)小說(shuō)人物形象和主題思想進(jìn)行集體思考與討論。在此基礎(chǔ)上，教師再進(jìn)行最后的集中點(diǎn)評(píng)，重點(diǎn)闡述《說(shuō)書人》的人物形象及小說(shuō)主題，時(shí)長(zhǎng)為5分鐘。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、深化學(xué)生對(duì)《說(shuō)書人》小說(shuō)人物形象及小說(shuō)主題的理解。

2、激發(fā)學(xué)生對(duì)“悲憫”這一情感主題的思考與感悟

【教學(xué)方法】閱讀、講授、多媒體 【所屬學(xué)科】高中語(yǔ)文 【適用學(xué)生】高中生 【教學(xué)過(guò)程】

一、課堂導(dǎo)入：

“折一把紙扇，著一身青衫。紫砂壺壯膽，拍案滿堂驚嘆！”同學(xué)們剛剛閱讀完師陀的作品《說(shuō)書人》下面就讓我用幾分鐘時(shí)間給各位同學(xué)快速的解讀一下這篇小說(shuō)。(目的：)

二、問(wèn)題研究（問(wèn)題串）

1、說(shuō)書人的命運(yùn)？(投影：一個(gè)說(shuō)書人)師陀在《說(shuō)書人》里講述了一個(gè)“說(shuō)書人”的悲慘命運(yùn)。其實(shí)，真的算不上“故事”，因?yàn)樗鄙偻暾墓适虑楣?jié)，作者僅僅對(duì)說(shuō)書人的命運(yùn)進(jìn)行了大致敘述罷了。但作品的命運(yùn)敘事卻給讀者以過(guò)目之后的震撼。是三個(gè)關(guān)鍵詞：

孤苦、善良與被棄。這是一個(gè)說(shuō)書人，這是一個(gè)怎樣的說(shuō)書人？

第一，“他壓根兒沒(méi)有家”。他沒(méi)有財(cái)富、沒(méi)有產(chǎn)業(yè)，因貧窮而無(wú)妻無(wú)子、無(wú)家可歸。第二，他以說(shuō)書維持生計(jì)。

第三，他因貧病而死。一直抱病說(shuō)書，且無(wú)錢治病，以至病情越來(lái)越重；去世前八天還堅(jiān)持說(shuō)書，否則就沒(méi)錢買吃的。最后，他是病死和饑餓死的。

總結(jié)：孤苦

2、有同學(xué)不禁要問(wèn)，這是一個(gè)什么世道，人們都怎么了。那么我們就來(lái)簡(jiǎn)單聊聊這世人、這世道

注意小說(shuō)寫作的時(shí)間，小說(shuō)寫于1939年10月10日如此推算，是8O、90年前的一個(gè)古老的故事。此時(shí)的中國(guó)軍閥混戰(zhàn)，生靈涂炭，低層老百姓更是流離失所，命運(yùn)凄慘，小說(shuō)里文末有一句話“這個(gè)小城的城外多荒涼”

此時(shí)的中華大地世人無(wú)情，世道炎涼?。ㄍ队埃菏廊藷o(wú)情。世道炎涼）

3、世界對(duì)他是什么態(tài)度？

他的“靈柩”被幾個(gè)好心的人抬去亂墳崗下葬，所謂“靈柩”，就是用蘆席包捆，所謂“下葬”，就是挖個(gè)坑埋了。他最后告別這個(gè)世界、告別人生舞臺(tái)的情景是極凄涼的：抬他的人沒(méi)有憐憫沒(méi)有眼淚沒(méi)有悲傷，其中甚至有人嘲弄地說(shuō)：“現(xiàn)在你好到地下去了，帶著你的書”。這個(gè)世界無(wú)情的拋棄了他。

總結(jié)：拋棄

4、他對(duì)于這個(gè)世界是什么態(tài)度？

說(shuō)書人是一位善良高尚，文章里說(shuō)他“感動(dòng)過(guò)多少人”，“給了人多少幻想，將人的心靈引得多么遠(yuǎn)”，他“向這個(gè)沉悶的世界吹進(jìn)一股生氣”，“另外創(chuàng)造一個(gè)世人永不可企及的，一個(gè)俠義勇敢的天地”。這些描述，應(yīng)該看作是對(duì)作者說(shuō)書人是一個(gè)道德高尚，內(nèi)心善良。世人待我如螻蟻，我用我心暖世界！

總結(jié)：善良

三、主題闡述：

說(shuō)書人的心里有一個(gè)美麗新世界，那里沒(méi)有痛苦、疾病、悲傷。人與人和諧相處，這是一種偉大的情懷，我把它稱為 “悲憫”悲天憫人。說(shuō)書人的胸中有大氣魄，心中有大愛 有這么一段話我很欣賞： 補(bǔ)充：“我們的生活是接近的，經(jīng)歷是相近的，生活是相通的。都知道鋤禾之苦、苛政之猛、酷吏之虐。那時(shí)候，我對(duì)你的悲憫，就是你對(duì)我的悲憫。” 衷心希望我們?nèi)耸篱g的每一個(gè)人都心懷悲憫

而海子的《面朝大海，春暖花開》中也深刻闡述了這一情懷，請(qǐng)?jiān)试S我用這幾句詩(shī)結(jié)束本節(jié)課。陌生人，我也為你祝福 愿你有一個(gè)燦爛的前程 愿你有情人終成眷屬 愿你在塵世獲得幸福

我只愿面朝大海，春暖花開------------海子

【教學(xué)總結(jié)】

1、小說(shuō)課堂閱讀是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要一環(huán)，在文本研讀課上不僅要有學(xué)生對(duì)文本的研讀，思考，計(jì)論，成果。更重要的一方面是要求語(yǔ)文教師能以更深刻地解讀引領(lǐng)學(xué)生走向深度閱讀。本節(jié)課正努力朝這個(gè)方向前進(jìn)。

2、《說(shuō)書人》這篇說(shuō)小說(shuō)文本的研讀對(duì)于學(xué)生來(lái)來(lái)說(shuō)是有難度的，任教者的課堂設(shè)計(jì)必須精當(dāng)凝煉，課堂教學(xué)的語(yǔ)言必須深入淺出，時(shí)長(zhǎng)雖只有5分鐘，但一定要有豐富的信息量，并且要有引申闡發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生走向更為寬廣的理性思考，譬如對(duì)人性，對(duì)“悲憫”情懷的思考。本次課堂教學(xué)在這方面做了有益嘗試。

3、微課堂時(shí)間有限，如何在微課課堂上使用更多豐富的的教學(xué)方法，這一點(diǎn)也值得任教者多多思考。

第三篇：說(shuō)書人 實(shí)錄

《說(shuō)書人》課堂實(shí)錄（執(zhí)教人：白坤峰）

教師：同學(xué)們聽過(guò)評(píng)書嗎？說(shuō)評(píng)書不是念文稿，而是要說(shuō)得熟，準(zhǔn)，生動(dòng)，還要有表演。這是一門藝術(shù)。當(dāng)然，它有局限，比如，它很固定化，你聽了《岳飛傳》再聽《楊家將》，往往覺得有些重復(fù)，你聽完《三國(guó)演義》再聽《隋唐演義》往往發(fā)現(xiàn)有情節(jié)相似，而且它為了求生動(dòng)、求吸引底層百姓，往往不尊重歷史，信口而說(shuō)。然而，它有一個(gè)良好的作用，大家可能沒(méi)有想到，那就是它可以迅速而有效地培養(yǎng)你的歷史感。

教師：我們先解決文中的字詞：（可在頭一天發(fā)下去，讓學(xué)生提前看）

說(shuō)書：即說(shuō)評(píng)書。

評(píng)書：又稱“說(shuō)書、講書”，廣東粵語(yǔ)等地區(qū)俗稱“講古”，古代稱為“說(shuō)話”，是傳統(tǒng)講說(shuō)表演藝術(shù)形式，宋代開始流行。

城隍廟：城隍，有的地方又稱城隍爺，是古代漢民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣或英雄充當(dāng)，是民間和道教信奉守護(hù)本地城池之神。

醒木：說(shuō)書藝人為了使聽眾肅靜或加強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)，用來(lái)拍桌子的小木塊。笸pǒ籮：筐。北方方言。廟祝：寺廟中管香火的人。

李逵從酒樓上跳下：此為梁山黑社會(huì)劫法場(chǎng)救宋江的故事，李逵殺了許多官軍與百姓。此故事見《水滸傳》第四十回 梁山泊好漢劫法場(chǎng)。

十字坡：孫二娘（外號(hào)母夜叉）常常在此殺死客商并做成人肉餡的饅頭（北方現(xiàn)在叫包子）。故事見《水滸傳》第二十七回 母夜叉孟州道/賣人肉 武都頭十字坡/遇張青。

快活林：武松幫助官二代施恩（外號(hào)“金眼彪”）打敗了蔣門神，奪回快活林酒店的故事。（此為官員內(nèi)斗兼有黑社會(huì)性質(zhì)）故事見《水滸傳》第二十九回 施恩/重chóng霸/孟州道

武松醉打蔣門神

大名府：宋江、吳用等人欺騙盧俊義，致使盧俊義被判處死刑，后來(lái)梁山出動(dòng)軍隊(duì)攻克大名府救了他。故事見《水滸傳》第六十二回 放冷箭燕青救主 劫法場(chǎng)石秀跳樓。第六十三回 宋江兵打北京城 關(guān)勝議取梁山泊。

扈hù家莊：梁山黑社會(huì)主動(dòng)兼并地盤的故事。其中扈三娘是評(píng)書中的亮點(diǎn)。故事見《水滸傳》第五十回 吳學(xué)究雙掌連環(huán)計(jì) 宋公明三打祝家莊。

制錢：明清時(shí)代的圓形方孔錢，北方叫制錢?？罩袠情w：此處的意思是風(fēng)風(fēng)光光的職業(yè)。臺(tái)銜：對(duì)他人名銜的敬稱。臺(tái)：敬詞。

定更炮：舊時(shí)初更時(shí)（晚上八點(diǎn)左右，即“起更”時(shí)）放的一聲報(bào)時(shí)的炮聲。云牌：即“云板”，一塊兩端云頭狀的扁形鐵片，敲擊發(fā)聲。用為報(bào)時(shí)或集眾。攤肆：地?cái)偤蜕啼?，泛指雜貨交易市場(chǎng)。

劉唐：外號(hào)“赤發(fā)鬼“，水滸黑社會(huì)人物。故事見《水滸傳》第十四回 赤發(fā)鬼醉臥靈官殿。

消滅：消失

玉墀chí：殿堂前的石階。

封神：即《封神演義》，一般俗稱《封神榜》，又名《商周列國(guó)全傳》《武王伐紂外史》，其中的哪吒鬧海、姜子牙下山、文王訪賢、三搶封神榜等情節(jié)頗有名氣。

隋唐：《隋唐演義》就是戲說(shuō)隋亡唐興這一歷史過(guò)程的小說(shuō)。刻畫了秦瓊、程咬金、李元霸、李世民、楊廣、宇文化及等人物。有時(shí)不合乎事實(shí)。

七俠五義：，改編自清代古典小說(shuō)《三俠五義》，描寫了賢臣包拯的事跡之后，以御貓展昭和錦毛鼠白玉堂的“貓鼠”之爭(zhēng)為線索，交代了“五鼠”歸附包拯的經(jīng)過(guò)。

精忠傳：即《岳飛傳》。瘖yīn啞：同“喑yīn啞”。銅元：俗稱銅板。

湯：可能是“胡辣湯”，用海帶、花生、胡椒粉、面筋等做成的咸湯。杠手：抬東西的人。北方習(xí)語(yǔ)把兩個(gè)人加一條棍，叫作“一付杠”，其人則叫“杠手”

小商河：岳飛手下的年青將領(lǐng)楊再興英勇戰(zhàn)死于小商河的故事。此大致是歷史事實(shí)。

截教的瘟癀陣：《封神演義》中提及的截教，指的是以通天教主為主的派系。瘟癀：出自《封神演義》第80回，楊任大破瘟癀陣。

隋煬yáng帝（楊廣）賞瓊花：見《隋唐演義》，相傳楊廣奢侈無(wú)度，為了看神奇的瓊花而游揚(yáng)州。楊廣到揚(yáng)州、下江南奢侈是歷史事實(shí)。

教師：在那個(gè)沒(méi)有電影電視電腦的時(shí)代，沒(méi)有演唱會(huì)沒(méi)有流行歌曲的時(shí)代，評(píng)書與戲劇往往是大家唯一的娛樂(lè)，于是盛狀空前。

但是，師陀筆下的說(shuō)書人，又是怎樣的境遇呢？從哪幾個(gè)方面呈現(xiàn)而出呢？請(qǐng)同學(xué)尋找。

一、環(huán)境布置：破舊殘缺。

學(xué)生尋找：在城隍廟月臺(tái)下面，他放一張斷腿板桌，周圍——前面和兩旁，放幾條板凳。??桌子和板凳是他向廟祝租來(lái)的。）

二、道具、打扮：寒酸貧困。

學(xué)生尋找：“他是個(gè)中年人，穿一件藍(lán)布長(zhǎng)衫，臉很黃很瘦。他有一把折扇——黑色的扇面已經(jīng)不見了，一塊驚堂木——又叫做醒木，一個(gè)收錢用的小笸pǒ籮，這便是他的一切?！?“說(shuō)書人的腳從席子里露出來(lái)，不住隨著杠手的步驟擺動(dòng)，他的破長(zhǎng)衫的一角直垂到地上，一路上掃著路上的浮土”。

三、身體狀況：越來(lái)越差

學(xué)生尋找：“他的聲音不高，并且時(shí)?？人浴薄！八认惹案S更瘦；他的長(zhǎng)衫變成了灰綠色；他咳嗽，并且吐血。”“”

四、經(jīng)營(yíng)過(guò)程：得錢艱難，抱病說(shuō)書。

學(xué)生尋找：漸漸的他比先前更黃更瘦；他的長(zhǎng)衫變成了灰綠色；他咳嗽，并且吐血。間或他仍舊吼，但是比先前更衰弱，他的嗓子塌了，瘖啞了。

五、家庭狀況：無(wú)人無(wú)家

學(xué)生尋找：“他家里人呢？他家里有人嗎？”“他壓根兒沒(méi)有家?！?/p>

六、社會(huì)地位：低下卑賤

學(xué)生尋找：“現(xiàn)在你好到地下去了，帶著你的書?！碑?dāng)他們把說(shuō)書人放下去時(shí)候，內(nèi)中有一位嘲弄的說(shuō)。

七、聽眾數(shù)量：日趨減少。

教師尋找：接著是誰(shuí)都能想到的極自然的結(jié)果，他的老聽客慢慢減少了，年老的一個(gè)跟著一個(gè)死了；年少的都長(zhǎng)成大人，他們有了大人的職務(wù)，再不然他們到外鄉(xiāng)去，離開了這個(gè)小城。而最重要也是最不幸的，乃是他時(shí)常發(fā)病，他不能按時(shí)開書，有時(shí)候他要在中間停好幾天。

八、人生結(jié)局：無(wú)家無(wú)室，潦倒而死。

學(xué)生尋找：“他怎么死的？”因此我接著問(wèn)。??“吐血。”

“他病的很長(zhǎng)遠(yuǎn)嗎？”

“不，不長(zhǎng)遠(yuǎn)，七八天前他還說(shuō)書?！??“他壓根兒沒(méi)有家?！?/p>

“那么他也沒(méi)有兒子嗎？”

“誰(shuí)知道！我們沒(méi)聽說(shuō)過(guò)?！?/p>

（教師友情提醒：學(xué)生一時(shí)不可能總結(jié)出結(jié)論性的句子?？梢栽谡n堂上慢慢引導(dǎo)一下，讓他們不要重復(fù)回答，而要簡(jiǎn)潔明了）

教師提問(wèn)：我們把原文中的“吐血”，改為“肺病”，好不好？

學(xué)生：不好。吐血是現(xiàn)象，肺病是原因，說(shuō)書人肯定看不起病，旁人也不可能關(guān)心他的病情，只可能知道他是吐血而死。

教師提問(wèn)：“他病的很長(zhǎng)遠(yuǎn)嗎？”“不，不長(zhǎng)遠(yuǎn)，七八天前他還說(shuō)書?！贝蠹易⒁?，“不長(zhǎng)遠(yuǎn)”與“七八天”。

學(xué)生討論后回答：如果一個(gè)人病了“七八天”我們就覺得時(shí)間很長(zhǎng)了，但書中的扛手還認(rèn)為不長(zhǎng)遠(yuǎn)。這種對(duì)比，無(wú)聲地表達(dá)了同情與悲嘆。

教師：說(shuō)書人的經(jīng)歷，說(shuō)書人引出的感嘆，我們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)？請(qǐng)讓我用四句不標(biāo)準(zhǔn)的古體，來(lái)表達(dá)的心愿：

折扇醒木說(shuō)四方，古今一夢(mèng)不荒唐。英雄只在書中過(guò)，惹得你我嘆蒼涼。

教師：說(shuō)書人的性格有什么特點(diǎn)？為人老實(shí)。

以前聽?wèi)?、聽相聲、聽評(píng)書、看變戲法，不是先買票，而往往是事后收錢或中間收錢，收錢是一門藝術(shù)，也是一種方式。假如說(shuō)書人其性格靈活，他完全可以傳統(tǒng)的方式收錢

例如，講書講到中間，停下來(lái)：“老少爺們，在家靠父母，出門仗朋友。您要吃飯，我也要吃飯哪。你有錢，我有嘴，請(qǐng)你多少賞倆子兒；大伙知道嗎？你們中間，只有一個(gè)人剛剛死了他爹，你要是不相信啊，他現(xiàn)在肯定準(zhǔn)備要走，他現(xiàn)在就要回家哭喪去。

這么一說(shuō)，大家都不好意思走了，肯定給錢。

要完錢，再說(shuō)：“我剛才哪里說(shuō)的是您各位啊，各位都是君子。君子多錢多幸福。然后接著說(shuō)書，說(shuō)到中間：再次要錢?！案魑?，我也說(shuō)了大半天了，不好意思。您掏幾個(gè)小錢，那是九牛少一毛；我得幾個(gè)小錢，那是一天的伙食。我有嘴，你有錢，大人不嫌小人煩。您多少再賞幾個(gè)。你們中間，有一個(gè)人要急著回家，他家失火了，他要救火去?！?/p>

大家不要笑話人家狡猾，人家也是被逼的。現(xiàn)在有了售票制，合理。

那么，小說(shuō)中的說(shuō)書人是怎樣收錢的呢？“再請(qǐng)八個(gè)，一個(gè)饅頭的錢。還有六個(gè)；還剩四個(gè)；只剩三個(gè)了，哪位一動(dòng)手就夠了?！睍r(shí)常將收到的錢數(shù)一下，他嘆息日子艱難，讓客人另外給他增加。

教師：注意一個(gè)詞，“請(qǐng)”，“請(qǐng)錢”——請(qǐng)錢出來(lái)。

大家再看那些聽評(píng)書的，為什么不給人家錢呢？就是說(shuō)，你要么不聽，要么聽了給人家錢，為什么這些人既來(lái)聽，又不給錢呢？他們不可能 有時(shí)，悲慘的境遇是不能引發(fā)人們的同情的，尤其過(guò)去的時(shí)代。

有時(shí)，高超的技能是不能養(yǎng)家糊口的，尤其是你只是指望他人自覺自愿時(shí)。所以，很多時(shí)候，人不是死于制度，而是死于人心。

但愿，我們自己的心，沒(méi)有太大的問(wèn)題。但愿，我們的善良，不會(huì)半小時(shí)即逝。

大家可能不太清楚為什么評(píng)書活不下去了，因?yàn)橛辛肆餍懈枨?/p>

同樣，改革開放之初，河北的劉蘭芳講評(píng)書《岳飛傳》，那真是惹得孩子們放學(xué)就往家里的收音機(jī)旁邊跑，下班的工人駐足路邊聽廣播。但等到流行歌曲一起來(lái)，評(píng)書就式微了。無(wú)論表演者的水平高，還是不太高。

教師：請(qǐng)問(wèn)，文中的主人公說(shuō)評(píng)書，其水平如何呢？找出依據(jù)。學(xué)生：水平高超。

讓學(xué)生找到如下段落，齊讀： 我甘心將這些臺(tái)銜讓給別人，在我自己的大名下面，毫不躊躇的寫上——說(shuō)書人，一個(gè)世人特準(zhǔn)的撒謊家！

我很難說(shuō)出所以要如此決定的理由；也許這是唯一的理由，我覺得這種職業(yè)可愛，另外，或者我應(yīng)該說(shuō)我被他迷住了。

實(shí)際上我們?nèi)幻宰×?。他從傍晚直說(shuō)到天黑，一會(huì)兒定更炮響過(guò)，接著是寺院里的大鐘．再接著，鼓樓上的云牌。

當(dāng)這些聲音一個(gè)跟著一個(gè)以它們宏大的為人熟悉的聲調(diào)響過(guò)之后，攤肆全被收去，廟里安靜下來(lái)，在黑暗中只有說(shuō)書人和他的聽客。其實(shí)只剩下了個(gè)數(shù)百年前的大盜劉唐，或根本不曾存在過(guò)的莽夫武松??

教師：同學(xué)們現(xiàn)在可以理解當(dāng)年的作者為什么也想做一個(gè)這樣的“撒謊家”了吧？只是因?yàn)樵u(píng)書文化的魅力大。但評(píng)書不可避免地衰落了，因?yàn)榻裉斓娜藗兊膴蕵?lè)場(chǎng)所、娛樂(lè)工具更多了?？墒牵钱吘故且环N文化，一門手藝，一種傳統(tǒng)，它失去了，是多么可惜啊。大家想一想，我們已經(jīng)失去了很多很多了。請(qǐng)齊讀課文的最后兩段：

我在旁邊看著，毫不動(dòng)彈的站著。一點(diǎn)不錯(cuò)，說(shuō)書人，現(xiàn)在你的確應(yīng)該帶著你的書到地下去了；但是當(dāng)你還活著的時(shí)候，甚至當(dāng)你支持著你的病體的時(shí)候，你可曾想到你感動(dòng)過(guò)多少人，你給了人多少幻想，將人的心靈引的多么遠(yuǎn)嗎？你也曾想到這一層，你向這個(gè)沉悶的世界吹進(jìn)一股生氣，在人類的平凡生活中，你另外創(chuàng)造一個(gè)世人永不可企及的，一個(gè)俠義勇敢的天地嗎？??

十字坡現(xiàn)在在哪里？小商河在哪里？截教的瘟癀陣和隋煬yáng帝賞過(guò)的瓊花又在哪里？凡是回憶中我們以為好的，全是容易過(guò)去的，一逝不再來(lái)的，這些事先前在我們感覺上全離我們多么近，現(xiàn)在又多么遠(yuǎn)，多么渺茫，多么空虛！

教師：讀完以上兩段，再想一想全文，再想一想中國(guó)其他的傳統(tǒng)文化，請(qǐng)寫一段評(píng)論吧。

（也可以在課下寫，在課堂上展示）

學(xué)生作品一：

我們大步地向前走去，因?yàn)槲覀冊(cè)孕诺刂魅藶樵鴵碛械奈幕肋h(yuǎn)伴隨我們或棄之不足惜?？墒球嚾换厥祝种袇s只握住被歲月風(fēng)干的灰燼，接著就被茫然的風(fēng)吹遠(yuǎn)。

前人眼中的美好終成為后人眼中的泥沙。前人留不住，后人不想留。

（作者 穆紫銳）學(xué)生作品二：

沒(méi)有人能夠用手掌接住一片雪花又放開。

說(shuō)書人，一個(gè)世人特準(zhǔn)的撒謊家。他沒(méi)有蒙騙世人，只是生活與人們欺騙了他。他的醒木拍醒了聽客，也拍走了浮空的幻影。

（作者 楊可歆）學(xué)生作品三：

你雖然留下了那個(gè)充斥俠義幻想的世界，但我不認(rèn)為它們會(huì)代替這喧嘩與多變的現(xiàn)實(shí)世界。哪怕我們會(huì)去努力記住它們。過(guò)去的終將是過(guò)去。

人死了，書還沒(méi)有講完。這是一個(gè)人的悲傷，更是一個(gè)時(shí)代、一門傳統(tǒng)手藝的傷痛。一成不變的事物大多無(wú)法生存，而一旦不能保持原狀，那它還是不是傳統(tǒng)呢？

（作者 樂(lè)弘）

教師：以上展示的全是好作品，但大多數(shù)同學(xué)的作文是有缺點(diǎn)的，主要集中在以下方面：學(xué)生可能只是一味的續(xù)寫，或是想象文中的“我”如何繼續(xù)思念說(shuō)書人的?；蚴且晃渡壳?，而缺少觀點(diǎn)?；蚴侵貜?fù)、轉(zhuǎn)述、縮寫書中的故事，而以上那些跳出《說(shuō)書人》的故事本身的學(xué)生們，可能寫得更好。

教師：師陀對(duì)于評(píng)書的回憶，寫的非常好，大家剛才已經(jīng)齊讀過(guò)了，同學(xué)們，我們不能只是看懂文章，而是要寫。而要想會(huì)寫，就要仿寫，請(qǐng)大家再次仔細(xì)閱讀下面一段書中的文字，然后盡量嚴(yán)格仿寫。

友情提醒，你們可以寫“故鄉(xiāng)、歌聲、童年、明星、唐詩(shī)、宋詞、讀書、相聲、戲曲、書法、游戲、叫賣”等內(nèi)容。

課文原文：

一切曾使我們歡喜和曾使我們苦痛的全過(guò)去了，全隨了歲月暗淡了，終至于消滅了；只有那些被吹噓和根本不曾存在過(guò)的人物，直到現(xiàn)在，等到我們稍微安閑下來(lái)，他們便在我們昏暗的記憶中出現(xiàn)——在我們的記憶中，他們永遠(yuǎn)頂生動(dòng)、頂有光輝。跟這些人物一起，我們還想到在夜色模糊中玉墀四周的石欄，一直沖上去的殿角，在空中飛翔的蝙蝠。天下至大，難道還有比這些更使我們難忘，還有比最早種在我們心田上的種子更難拔去的嗎？

教師示范，我是以“讀書”角度寫的。如下：

白天的一切使我們煩躁和使我們分心的全離開了，全隨了光線隱藏，終于漸漸無(wú)聲，只有那些被記錄和被創(chuàng)造出來(lái)的比現(xiàn)實(shí)更真實(shí)的人物。直到此時(shí)，等我把目光投向遠(yuǎn)方時(shí)，他們便在我洶涌的心靈中動(dòng)了起來(lái)——在我的想象中，他們永遠(yuǎn)不變也從不離開。跟他們?cè)谝黄?，我們還會(huì)想到漫長(zhǎng)的密西西比河在晨光搖曳的兩岸，直上云端的巴黎圣母院，在林間凌晨四點(diǎn)開放的海棠花。人生再長(zhǎng)，難道還有比這些章節(jié)更使我遐思，還有比漫流在心中的大江大海更不易舀干的嗎？

（白坤峰）

有關(guān)這一段仿寫，學(xué)生的佳作很多，如俞昊嵐描寫“書法蘭亭”，萬(wàn)可悅描寫“故鄉(xiāng)風(fēng)物”，吳添禹描寫“足球名星”，高雯昕描寫“爆米花”??

第四篇：說(shuō)書人說(shuō)課教案（寫寫幫推薦）

《說(shuō)書人》說(shuō)課稿

各位老師、同學(xué)們，大家好：

今天我講的內(nèi)容是高一必修二中的一篇選修篇目《說(shuō)書人》?，F(xiàn)就教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)、教學(xué)過(guò)程幾個(gè)重要方面進(jìn)行說(shuō)課。

一、教材分析

《說(shuō)書人》是現(xiàn)代作家?guī)熗?942年創(chuàng)作的一篇短篇小說(shuō)，后后入師陀的短篇小說(shuō)集《果園城記》。雖然《說(shuō)書人》是一篇小說(shuō)，但它人物少，情節(jié)簡(jiǎn)單，以“我”與說(shuō)書人三次見面為線索，作者塑造了一個(gè)技藝高超但命運(yùn)悲苦的小人物形象。

二、教學(xué)目標(biāo)分析

根據(jù)小說(shuō)的三要素，我將本課的教學(xué)目標(biāo)確立為： 1.回顧小說(shuō)情節(jié)，理清文章層次。2.概括說(shuō)書人形象。

3.理解社會(huì)環(huán)境與人物形象之間的關(guān)系，并體會(huì)作者在文中投注的感情。

三、教學(xué)重點(diǎn)

1.分析和概括說(shuō)書人的形象。

2.理解細(xì)節(jié)描寫對(duì)塑造人物形象的作用。

四、教學(xué)難點(diǎn)

理解社會(huì)環(huán)境與人物形象之間的關(guān)系，并體會(huì)作者在文中投注的感情。

五、教學(xué)方法分析

鑒于《說(shuō)書人》是一篇小說(shuō)，所以可以采取小組討論法，在人物分析的時(shí)候可以采取多媒體，播放幻燈片，當(dāng)然在教學(xué)過(guò)程中要輔以講授法。

六、教學(xué)過(guò)程分析

這節(jié)課我們主要解決三個(gè)問(wèn)題

（1）概括說(shuō)書人的形象。

在這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生們通過(guò)閱讀自己總結(jié)。

（2）分析細(xì)節(jié)描寫對(duì)塑造人物形象的作用。

在這一環(huán)節(jié)，可以通過(guò)學(xué)生自己在文中找相關(guān)語(yǔ)句，進(jìn)行分析。最后得出細(xì)節(jié)描寫塑造了什么樣的說(shuō)書人形象。（3）最后分析人物形象和社會(huì)環(huán)境之間的關(guān)系。

在這一環(huán)節(jié)通過(guò)回顧寫作背景，得出結(jié)論。體會(huì)作者在文中投注的情感。

在這一環(huán)節(jié)，可以通過(guò)理解文中的相關(guān)文字，得出結(jié)論，也就是感受“我”在文中所起的作用。

七、通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，提出兩個(gè)拓展題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)正確價(jià)值觀的思考。

1、通過(guò)敘寫“說(shuō)書人”悲慘的一生，想要告訴我們什么？

2、說(shuō)書人不停地說(shuō)書，不斷地老去，離開，聽書人也逐漸老去，離開，生命易逝，這告訴我們什么？

八、小結(jié)

人物形象的小結(jié)與主題的升華。

九、通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生完成另一篇小說(shuō)的練習(xí)《行腳人黃昏》。

第五篇：教學(xué)設(shè)計(jì)教案模板

教學(xué)設(shè)計(jì)模板

教學(xué)設(shè)計(jì)

課題

1.教學(xué)內(nèi)容分析

2.教學(xué)目標(biāo)分析

3.教學(xué)重點(diǎn)分析

4.教學(xué)難點(diǎn)分析

5.教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)

環(huán)節(jié)一：（根據(jù)課堂教與學(xué)的程序安排）

教學(xué)活動(dòng)一

活動(dòng)主題：

教師活動(dòng)：

學(xué)生活動(dòng)：

設(shè)計(jì)意圖：

教學(xué)活動(dòng)二

活動(dòng)主題：

教師活動(dòng)：

學(xué)生活動(dòng)：

設(shè)計(jì)意圖：

……

環(huán)節(jié)二：（根據(jù)課堂教與學(xué)的程序安排）

教學(xué)活動(dòng)一

活動(dòng)主題：

教師活動(dòng)：

學(xué)生活動(dòng)：

設(shè)計(jì)意圖：

教學(xué)活動(dòng)二

活動(dòng)主題：

教師活動(dòng)：

學(xué)生活動(dòng)：

設(shè)計(jì)意圖：

……

環(huán)節(jié)三：（根據(jù)課堂教與學(xué)的程序安排）

教學(xué)活動(dòng)一

活動(dòng)主題：

教師活動(dòng)：

學(xué)生活動(dòng)：

設(shè)計(jì)意圖：

教學(xué)活動(dòng)二

活動(dòng)主題：

教師活動(dòng)：

學(xué)生活動(dòng)：

設(shè)計(jì)意圖：

……

6.教學(xué)資源參考

教學(xué)資源一

教學(xué)資源二

教學(xué)資源三

教學(xué)資源四

……