第一篇：《談骨氣》教學(xué)設(shè)計(jì)及部分實(shí)錄

《談骨氣》教學(xué)設(shè)計(jì)及部分實(shí)錄

教學(xué)目標(biāo)：

一、學(xué)生能說出“我們中國人是有骨氣的”這一論斷的根據(jù)和意義。

二、在回憶議論文一般知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過對(duì)觀點(diǎn)相反的材料的分析，培養(yǎng)思辨的興趣和能力。

三、積累一定的詞語、句子。教學(xué)方法：

采用導(dǎo)讀與探究相結(jié)合的方法。在學(xué)生自讀、質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，組織全班討論，加深學(xué)生對(duì)“我們中國人是有骨氣的”這一論斷的理解。作業(yè)采用探究法，要求學(xué)生在搜集、篩選有關(guān)資料的基礎(chǔ)上，再就“中國人的骨氣”問題發(fā)表議論。

教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施過程：

“導(dǎo)讀法”確認(rèn)學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)教師的“導(dǎo)”必須著眼于學(xué)生自讀能力和獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)。本文的教學(xué)擬從引入不同觀點(diǎn)的文章入手，激發(fā)學(xué)生深入鉆研課文的興趣。安排兩課時(shí)，第一課時(shí)的前15分鐘為學(xué)生自讀，其余時(shí)間組織學(xué)生質(zhì)疑、討論，教師相機(jī)點(diǎn)撥指導(dǎo)。探究性作業(yè)另外安排時(shí)間（或結(jié)合作文課）進(jìn)行。

第一課時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)：引入與課文觀點(diǎn)相反的文章；學(xué)生自讀課文；正字音、釋詞義；討論、把握本文的論點(diǎn)、論據(jù)。

一、導(dǎo)入新課：

有人在網(wǎng)上發(fā)表文章，對(duì)吳晗的《談骨氣》提出不同的看法，不妨先來看看那篇文章說了些什么：

近日查檢以前的書時(shí)，不經(jīng)意地翻到了初中語文課本中選入的吳晗的《談骨氣》?！肿x了一遍這篇文章，我沒有再次感受到什么“愛國主義”的豪情壯志，……吳老先生一開始就像一個(gè)天真的小學(xué)生似的寫道：“中國人是有骨氣的?！闭?qǐng)問：“難道那么多中國人都是有骨氣的嗎！”答案不說也知道。為了支持論點(diǎn)，吳老先生搬出了那個(gè)“不食嗟來之食”的乞丐，寧死不屈的文天祥和橫眉怒視國民黨反動(dòng)派的聞一多，我真為這三個(gè)不屈的靈魂感到不值。人家不屈，說明人家的人格高尚，憑什么拿人家高尚的精神往那些麻木的人，那些坐享其成的偽君子的臉上貼金？還說這是“中華民族的傳統(tǒng)”……說吃餃子是一個(gè)民族的傳統(tǒng)有人信，可硬把“有骨氣”當(dāng)成所謂“傳統(tǒng)”塞到本國本民族的腰包里，稍明智一些的人都會(huì)嗤之以鼻的。這與中國封建統(tǒng)治者宣揚(yáng)的“四海之內(nèi)，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的妄自尊大有何區(qū)別呢？

這位作者對(duì)《談骨氣》的批評(píng)究竟有沒有道理？老師沒有“標(biāo)準(zhǔn)答案”?，F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們暫時(shí)把這些批評(píng)的意見放在心里，慢些下結(jié)論，先按常規(guī)讀懂、讀好課文，然后再對(duì)兩篇文章的是非做出自己的判斷。相信這個(gè)問題會(huì)引起同學(xué)們思考的興趣的。

二、提示自讀要求：

（一）讀課文兩遍，第一遍默讀，要求：圈出生字、新詞，查字（詞）典讀準(zhǔn)字音，了解詞義；按自然段次序標(biāo)明序號(hào)。

第二遍朗讀，要求讀得比較流利，有一定的感情。

（二）按“什么？”（作者提出了什么觀點(diǎn)？）“怎樣？”（作者怎樣證明他的觀點(diǎn)？）“為什么？”（作者為什么要這樣進(jìn)行論證？）三個(gè)問題的順序大體疏理課文內(nèi)容。

（學(xué)生按要求自讀課文）

三、檢查自讀：

（一）了解學(xué)生掌握字、詞的情況。（略）

（二）學(xué)生朗讀課文。教師提示：這篇文章是議論文，主要是講道理的，但作者寫得很有感情，有些句子讀起來很有勁。讀的時(shí)候要盡可能把文章的感情表達(dá)出來，并把那些你認(rèn)為讀起來特別帶勁的句子找出來，體味體味。

學(xué)生朗讀課文后，找出了“我們中國人是有骨氣的”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個(gè)神氣，寧可餓死，也不吃你的飯”、“聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服”等句子。然后結(jié)合給“寧”（nìng）正音，要求學(xué)生用“寧”字組成表現(xiàn)骨氣的成語，學(xué)生說出了“寧死不屈”、“寧為玉碎，不為瓦全”、“寧可站著死，也不跪著生”等成語。

四、疏理文章內(nèi)容：

（一）揣摩思路。教師提示：為了疏理和討論的方便，我們先來揣摩一下作者的思路，并根據(jù)思路把文章劃分為幾個(gè)部分，然后再按“什么”“怎樣”“為什么”的順序進(jìn)行討論，力求完整、準(zhǔn)確地把握作者的論點(diǎn)、論據(jù)和論證過程。學(xué)生在討論作者思路時(shí)，意見有分歧，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為1?/FONT>4段為第一部分，主要提出論點(diǎn)并說明骨氣的含義以及今天我們對(duì)待骨氣的原則。5?/FONT>9段為第二部分，作者分別用文天祥、餓人、聞一多三個(gè)事例論證“我們中國人是有骨氣的”這一中心論點(diǎn)。第10段為第四部分，總結(jié)全文，并指出無產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該有怎樣的骨氣。個(gè)別同學(xué)則認(rèn)為第1段應(yīng)為文章的第一部分，獨(dú)句成段，揭示中心論點(diǎn)，顯得肯定而有力。2?/FONT>9段為第二部分，先用孟子的話闡明什么是骨氣，然后用文天祥等三個(gè)具體的事例分別印證孟子三句話，這樣劃分才能顯出第二部分思路嚴(yán)密、結(jié)構(gòu)緊湊的特點(diǎn)。對(duì)第三部分意見沒有分歧。教師指出：文章怎樣分段，本來沒有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。一般教學(xué)參考書上都采用第一種分法，但第二種分法確實(shí)也言之成理，反映了同學(xué)們對(duì)作者思路的正確把握。老師欣賞這種獨(dú)立思考的態(tài)度。

（二）按“什么”、“怎樣”、“為什么”整體解讀課文。學(xué)生發(fā)表意見： 生：“談骨氣”這個(gè)標(biāo)題揭示了文章的中心論點(diǎn)。

生：我不同意，“談骨氣”只是表明論述的范圍，第一段“我們中國人是有骨氣的”才是揭示中心論點(diǎn)的。（大家表示同意）

師：體會(huì)一下，這個(gè)句子在表達(dá)上有什么特點(diǎn)，給人怎樣的感覺。

生：這是一個(gè)語氣肯定的判斷句，用“是??的”這樣的句式，給人斬釘截鐵不容懷疑的感覺。師：你的語感很準(zhǔn)確。下面大家討論一下，作者是怎樣論證這個(gè)觀點(diǎn)的。

生：作者在提出論點(diǎn)后，第2段就用孟子的三句話“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”具體說明什么是骨氣。第3、4段從歷史、傳統(tǒng)的角度進(jìn)一步肯定了中國人的骨氣以及我們今天對(duì)待骨氣的原則：對(duì)歷史上有骨氣的人，主要看他是不是“堅(jiān)定不移地為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)”。

生：從第5段開始，作者用了三個(gè)具體的例子證明了“我國經(jīng)過了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的漫長時(shí)期，每個(gè)時(shí)代都有很多這樣有骨氣的人”，這就支持了中心論點(diǎn)“我們中國人是有骨氣的”。

生：課文最后一段在肯定孟子三句話的積極意義的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步指出無產(chǎn)階級(jí)骨氣的內(nèi)容，既總結(jié)全文，又發(fā)出號(hào)召。

生：我有一個(gè)問題：作者所列舉的三個(gè)人物，如果按年代先后排列，應(yīng)該是：餓人、文天祥、聞一多。但作者卻沒有這樣排列，為什么？

師：問題提得很好。誰能回答？

生：這個(gè)問題其實(shí)很簡單，三個(gè)人物完全是與孟子的三句話一一照應(yīng)的：文天祥多次拒絕元朝高官厚祿的誘惑，這是“富貴不能淫”；餓人直至餓死也不吃嗟來之食，這是“貧賤不能移”；聞一多橫眉怒對(duì)國民黨的手槍，寧死不屈，這是“威武不能屈”。如果三個(gè)人物按年代前后排列，就跟三句話的次序不一致，思路就有些亂了。

生：我認(rèn)為，這篇文章的思路，從優(yōu)點(diǎn)說，比較嚴(yán)謹(jǐn)；但同時(shí)也顯得有些呆板，讀起來不大有味道。（不少同學(xué)表示贊同）師：同學(xué)們很會(huì)讀文章，我也同意這位同學(xué)對(duì)本文優(yōu)缺點(diǎn)的看法。這是一篇寫得“規(guī)規(guī)矩矩”的議論文，比較適合于初次接觸議論文的人學(xué)習(xí)，放在初中三年級(jí)學(xué)習(xí)，確實(shí)嫌“淺”了，顯得不耐咀嚼。但是我們?nèi)绻阉鳛橐粋€(gè)思考的對(duì)象，仍然是可以學(xué)出趣味來的。下一課我們就來做這件事。

五、布置作業(yè)：

作者列舉的三個(gè)事實(shí)論據(jù)，涉及到三個(gè)人物，請(qǐng)同學(xué)們到圖書館或網(wǎng)絡(luò)上查找以下資料：

1、文天祥《過零丁洋》；

2、“嗟來之食”的故事出處；

3、毛澤東《別了，司徒雷登》中有關(guān)聞一多的文字。

4、你感到有興趣的其他資料。（找到資料后，有條件的同學(xué)可用電腦制作幻燈片）

第二課時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)：討論、理解本文的論證過程，要求在關(guān)鍵處都能問個(gè)“為什么”；在充分了解本文的論點(diǎn)、論據(jù)和論證過程的基礎(chǔ)上，聯(lián)系網(wǎng)上的批評(píng)文章，獨(dú)立思考，可以提出問題，也可以發(fā)表自己的意見。發(fā)表意見要求觀點(diǎn)鮮明，理由充足。教師結(jié)合學(xué)生的討論介紹作者和寫作背景；布置探究性作業(yè)。

一、學(xué)生交流作業(yè)：

（一）文天祥《過零丁洋》（學(xué)生背誦）

（二）《禮記·檀弓下》：齊大饑，黔敖為食于路，以待饑者而食之。有饑者，蒙袂、輯履，貿(mào)然而來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟，來食！”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也?！睆亩x焉，終不食而死。（由學(xué)生作口頭解釋）

（三）毛澤東《別了，司徒雷登》：“我們中國人是有骨氣的。許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美帝國主義者及其走狗國民黨反動(dòng)派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國‘救濟(jì)糧’??我們應(yīng)當(dāng)寫聞一多頌，寫朱自清頌，他們表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。

二、學(xué)生就“為什么”（作者為什么要這樣論證）的問題展開討論：

師：經(jīng)過上面的討論，同學(xué)們已從整體上理解、把握全文內(nèi)容，還找到了課文涉及的一些資料。這是閱讀的第一步工作，大家完成得很好。

下面請(qǐng)大家再細(xì)讀文章，要求在關(guān)鍵處都問個(gè)“為什么”，這樣也許可以把本來較“淺”的文章讀出一點(diǎn)“深”意來。生：我提個(gè)問題：作者為什么要把餓人作為“貧賤不能移”的例證？我認(rèn)為與其舉餓人為例，還不如用朱自清的事例好。

理由是：

1、文中的另兩個(gè)例證（文天祥和聞一多），都是有名有姓的真實(shí)人物，餓人卻無名無姓，也許只是寓言中虛構(gòu)的人物，夾在中間似乎有些不大相稱；

2、朱自清的生活年代離我們很近，事跡真實(shí)可信，對(duì)讀者更有教育意義。

師：這個(gè)問題很有討論的價(jià)值，請(qǐng)大家發(fā)表高見。（不少同學(xué)贊成把餓人的例子換成朱自清）

生：我不同意大家的意見。我認(rèn)為文章選用什么例子，應(yīng)該由寫作的目的來定。作者寫這篇文章，目的是要證明“我國經(jīng)過了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的漫長時(shí)期，每個(gè)時(shí)代都有很多這樣有骨氣的人?！蔽恼逻x取的三個(gè)人物正好代表了三個(gè)不同的時(shí)代：那個(gè)餓人大概是奴隸社會(huì)的，文天祥是封建社會(huì)的，聞一多則是國民黨統(tǒng)治下的現(xiàn)代，這就證明了“每個(gè)時(shí)代都有很多這樣有骨氣的人”。作者的舉例自有他的道理，如果把餓人換成朱自清，就跟作者的寫作目的相悖了。

生：我同意，再想補(bǔ)充一點(diǎn)理由：毛澤東在《別了，司徒雷登》一文中談中國人的骨氣，舉的就是聞一多和朱自清的例子，如果吳晗也舉同樣的兩個(gè)人為例，那不是有抄襲的嫌疑了嗎？

生：說吳晗抄襲，說得太嚴(yán)重了，但我認(rèn)為這篇《談骨氣》至少是一篇沒有什么創(chuàng)見的文章。如果把它和毛澤東《別了，?》中的那段文字比較一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)《談骨氣》從論題的確定、論點(diǎn)的提出到論證的整個(gè)思路，都是“借用”別人的。

師：我真為同學(xué)們眼光的敏銳性高興！中國過去的文人寫文章，有個(gè)很壞的“傳統(tǒng)”，叫做“代圣人立言”，自己沒有思想，寫文章只是為了闡發(fā)圣人的言論。這篇《談骨氣》也不能不帶有這樣的烙印。不過我相信，吳晗如泉下有知，一定會(huì)以學(xué)者的寬大胸懷，為同學(xué)們這種獨(dú)立思考的精神和敢于向名家挑戰(zhàn)的勇氣而暗暗喝彩的。

這里順便向同學(xué)們介紹一點(diǎn)有關(guān)吳晗的情況。

吳晗（1909－1969），著名歷史學(xué)家。在民主革命時(shí)期，他和聞一多都是站在斗爭最前沿反對(duì)國民黨統(tǒng)治的民主戰(zhàn)士，聞被人稱為“獅子”，吳被人稱為“老虎”，可見兩人斗爭的勇猛。

1959年4月，毛澤東針對(duì)干部中不敢講真話的問題，提倡學(xué)習(xí)海瑞“剛正不阿，直言敢諫”的精神。當(dāng)時(shí)任北京市副市長的吳晗積極“響應(yīng)號(hào)召”，于6月間發(fā)表了《海瑞罵皇帝》一文。之后，又相繼寫出《論海瑞》、《海瑞罷官》等文章和劇本。但他萬萬想不到的是，他的劇本《海瑞罷官》，竟會(huì)被誣陷為“大毒草”，并成為發(fā)動(dòng)“文化大革命”的導(dǎo)火線?！拔母铩逼陂g，他先被揪斗批判，后投入監(jiān)獄，在殘酷折磨之下，于1969年10月11日自殺（一說吐血而死），最后以付出生命的代價(jià)維護(hù)了人格的尊嚴(yán)。吳晗和聞一多一樣，也可以說是一個(gè)很有骨氣的人。這也許正是這篇文章寫得較有感情的原因所在。

3.就網(wǎng)上的批評(píng)文章進(jìn)行討論：

師：下面是不是請(qǐng)同學(xué)們就那篇網(wǎng)上的批評(píng)文章談?wù)効捶ǎ?/p>

（學(xué)生發(fā)表看法。多數(shù)同學(xué)贊同批評(píng)文章的觀點(diǎn)，認(rèn)為“我們中國人是有骨氣的”這句話是有不嚴(yán)密的毛病，因?yàn)橹袊擞泻糜袎?，不能一概而論；少?shù)同學(xué)認(rèn)為這句話中的“中國人”顯然并不指所有的中國人，這是不言而喻的，吳晗是位著名學(xué)者，不可能犯這樣的“低級(jí)錯(cuò)誤”。兩種觀點(diǎn)，都能言之成理，各不相讓。他們都希望老師“給個(gè)說法”。）

師：看來，同學(xué)們的分歧主要集中在對(duì)“中國人”這個(gè)概念的理解上。我不想當(dāng)裁判，只想提供一點(diǎn)資料，究竟誰是誰非，請(qǐng)同學(xué)們自己拿主意。

魯迅有兩篇選進(jìn)高中語文課本的文章，也都說到了“中國人”，對(duì)我們判斷是非也許有幫助：

（一）一篇是《記念劉和珍君》

北京女子師范大學(xué)學(xué)生劉和珍等到段祺瑞執(zhí)政府前請(qǐng)?jiān)?，衛(wèi)兵開槍，死傷數(shù)百人，劉和珍不幸罹難，接著又有人放出流言，污蔑她們是受人利用的。魯迅就此事發(fā)表議論說：“我向來是不憚以最壞的惡意，來推測中國人①的，然而我還不料，也不信競會(huì)下劣兇殘到這地步?！?/p>

（二）另一篇是《中國人②失掉自信力了嗎》

文中有這樣的說法：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁?！撝袊刷?，必須不被搽在表面的脂粉所誆騙，卻要看看他的筋骨和脊梁?！?/p>

師：魯迅的文章中用到了三個(gè)“中國人”，請(qǐng)同學(xué)們比較一下，三者所指的對(duì)象是一樣的嗎？然后再回到我們剛才討論的問題上，看能不能取得一點(diǎn)共識(shí)。

生：魯迅的文章中，中國人①指的是殺害劉和珍和制造流言的那一類壞人，而中國人②指的是沒有失掉自信力的中國人，③則指中國人中的“脊梁”。三個(gè)“中國人”都不是指中國人的全體。

師：這對(duì)我們解決剛才的問題有什么幫助嗎？

生1：我們在用“中國人”這個(gè)概念的時(shí)候，如果前面不加任何表示限制的詞語，既可以指全體中國人，也可以指某一部分

中國人。主要看它出現(xiàn)在什么語言環(huán)境中?？梢娋W(wǎng)上那篇文章對(duì)吳晗的批評(píng)是沒有道理的。

生2：中國人中當(dāng)然有優(yōu)秀的人，也有壞人，吳晗會(huì)不懂這個(gè)道理嗎？還用得著這位網(wǎng)上的作者來教訓(xùn)嗎！再說，我們寫文章總得給人一點(diǎn)啟發(fā)或鼓舞，吳晗寫這篇《談骨氣》就是要鼓舞人們以“中國人的骨氣”去克服國家面臨的困難?！拔覀冎袊耸怯泄菤獾摹?，這樣的句子鏗鏘有力，很有鼓舞人心的作用，如果改為“有一些中國人是有骨氣的”，還有這種表達(dá)效果嗎？

生3：我同意他們的意見，再想作點(diǎn)補(bǔ)充。我們在談到民族傳統(tǒng)的時(shí)候，應(yīng)該看主流的方面。世界上任何一個(gè)民族，都有優(yōu)秀分子，也有敗類，但優(yōu)秀分子總是處在主流的地位，否則，這個(gè)民族就不可能生存和發(fā)展，他們也許人數(shù)不多，但卻是一個(gè)民族的代表人物，也就是魯迅說的民族的“脊梁”。

師：這幾位同學(xué)說得真好！我同意你們的分析?！拔覀冎袊耸怯泄菤獾摹边@句話中的“中國人”，指的正是堪稱“中國的脊梁”的那一部分優(yōu)秀的中國人，正是在他們的身上體現(xiàn)著中國人的骨氣。再從語文知識(shí)的角度說，這里其實(shí)有一種修辭現(xiàn)象：整體和部分可以互代。吳晗的文章中是用表示整體概念的“中國人”代替一部分中國人。這在修辭學(xué)中叫做“借代”。

前面說過，這篇文章讓初三的學(xué)生讀雖然嫌淺，但如果在讀的時(shí)候不是把眼光局限于課文，而讓視野稍稍拓寬一些，也是可以讀出深意和趣味的。剛才同學(xué)們就是這樣讀的，我發(fā)現(xiàn)大家都表現(xiàn)出很高的興趣。這對(duì)我們今后讀文章是有啟發(fā)的。

四、布置作業(yè)：

（一）閱讀下面兩段觀點(diǎn)截然相反的文章，然后就“中國人的骨氣”問題談?wù)勀愕目捶āＷ謹(jǐn)?shù)不限，形式不拘。完成作業(yè)前，可以從網(wǎng)上或到圖書館查找有關(guān)的資料（如媒體對(duì)二十七屆奧運(yùn)會(huì)的報(bào)道、報(bào)紙社論等），使你的議論像這篇《談骨氣》一樣，有具體的事實(shí)作支撐，盡可能做到有理有據(jù)。

1．第二十七屆奧運(yùn)會(huì)已經(jīng)圓滿地落下帷幕了，在這屆奧運(yùn)會(huì)上中國健兒非常出色地完成了所有的項(xiàng)目。而更讓人感到欣喜的是在這屆奧運(yùn)會(huì)上，許多年輕隊(duì)員和老運(yùn)動(dòng)員一起發(fā)揮出了世界先進(jìn)水平，讓中國競技體育又攀登上了一個(gè)新的巔峰。同時(shí)，他們也向世界展示了一個(gè)真正的中國。

在寫這篇文章之前，我一直在思考到底選用什么標(biāo)題最為合適，有幾個(gè)詞語一直在腦中轉(zhuǎn)動(dòng)不已，它們就是：中國、中國人、奧運(yùn)和驕傲。中國運(yùn)動(dòng)員在此次奧運(yùn)會(huì)上的表現(xiàn)可以讓每一個(gè)中國人都為自己的國籍感到驕傲。曾經(jīng)聽某人講起在澳大利亞的一件事，有一位澳大利亞人問一位中國人是從哪來的，他猜過了日本、新加坡、韓國等地之后，就是沒有談到中國。而且，在得知對(duì)方是從中國來的之后，還抱歉地說如果一上來就猜中國的話，是很沒有禮貌的，因?yàn)樵诎拇罄麃喨说男哪恐?，中國人又邋遢又沒文化。先不說在外國生活的華人感受怎么樣，在經(jīng)過了這次悉尼奧運(yùn)會(huì)之后，我首先想到的就是中國人終于揚(yáng)眉吐氣了，我們終于把我們拼搏向上、永不服輸?shù)闹袊駧У搅讼つ幔瑤У搅税拇罄麃?，展現(xiàn)給了每一個(gè)澳大利亞人，展現(xiàn)給了全世界，讓所有的外國人都知道中國人的骨氣、中國人的精神，讓所有對(duì)中國人有偏見的外國人重新認(rèn)識(shí)了中國人。

2．窮人搞別的搞不過富人，能在奧運(yùn)會(huì)上拿幾塊金牌就成了可以炫耀的事兒。得了金牌后舉國歡騰，游行上街的一定是亞非拉第三世界國家，單位專門放假讓你回家看奧運(yùn)會(huì)開幕式的也一定是第三世界國家。人家發(fā)達(dá)國家得塊金牌是錦上添花，到咱們這兒就變成雪中送炭了。問題是咱們關(guān)心奧運(yùn)會(huì)和別人不一樣，人家是喜歡運(yùn)動(dòng)的人才看，不喜歡的人跟沒事似的，在亞特蘭大開奧運(yùn)會(huì)那陣子還有人專門在那幾天出去旅游，躲開奧運(yùn)會(huì)。中國就非要鬧得舉國上下除此無大事，平時(shí)連奧運(yùn)會(huì)是什么都不知道的老太太，也要對(duì)著電視說幾句“得了金牌，可為咱爭氣了”的話。八八年奧運(yùn)會(huì)沒搞好，被說成兵敗漢城，全國上下如喪考妣，后來搞好了，又說體育健兒真是最可愛的人。中國足球老也沖不出去，恨得全國人民牙癢癢的，恨不得食其肉而寢其皮，真像中國足球弄好了就可以超英趕美了。

說到底，把奧運(yùn)會(huì)看成關(guān)乎國運(yùn)的大事，是一種典型的弱國心態(tài)。

（二）與鄰座的同學(xué)一起討論課文后的練習(xí)題，不必做成書面作業(yè)。教學(xué)資料

關(guān)于聞一多“拍案而起”

1946年7月11日夜，愛國民主人士李公樸在昆明被國民黨特務(wù)暗殺。這時(shí)昆明的氣氛異常緊張，盛傳下一個(gè)暗殺對(duì)象就是當(dāng)時(shí)在西南聯(lián)合大學(xué)任教的聞一多。許多朋友勸他應(yīng)該避一避。但聞一多不顧個(gè)人安危，繼續(xù)積極參加抗日救亡運(yùn)動(dòng)。

7月15日上午，在云南大學(xué)致公堂召開李公樸先生遇難經(jīng)過報(bào)告會(huì)。聞一多不聽朋友的勸阻，毅然前往參加。當(dāng)李公樸先生的夫人在報(bào)告李先生被害經(jīng)過泣不成聲時(shí)，混入會(huì)場的國民黨特務(wù)乘機(jī)擾亂會(huì)場。此時(shí)，聞一多忍無可忍，拍案而起，原本沒有準(zhǔn)備發(fā)言的他即席發(fā)表了著名的《最后一次的演講》，慷慨激憤地痛斥國民黨特務(wù)殺害李公樸的罪惡行徑。

當(dāng)天下午，聞一多又趕赴《民主周刊》社，參加民主同盟為李公樸暗殺事件舉行的記者招待會(huì)。五時(shí)許，在返回西倉坡宿舍途中，慘遭國民黨特務(wù)多人狙擊身亡，同行的長子聞立鶴為保護(hù)父親也身負(fù)重傷。教后隨想

《談骨氣》過去是初一教材，現(xiàn)在用作初三的教材，似嫌太淺，尤其作為議論文的范本，文章沒有提供多少值得“咀嚼” 的東西。為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，我在教學(xué)中引入了可以引起爭議的材料，以適當(dāng)增加學(xué)習(xí)的難度。從教學(xué)的實(shí)施過程看，互相對(duì)立的觀點(diǎn)引起了學(xué)生尋求正確答案的熱情，在思辨過程中不僅鍛煉了思維能力，也培養(yǎng)了興趣，使教學(xué)設(shè)計(jì)達(dá)到了預(yù)期的效果。從本案例總結(jié)出兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

1、無論課文是難是易，是深是淺，教學(xué)設(shè)計(jì)一定要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，務(wù)使保持適當(dāng)?shù)碾y度與深度，太易太淺或過難過深，都不易激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；2.議論文教學(xué)中適當(dāng)引入對(duì)立的觀點(diǎn)，可以加大訓(xùn)練力度，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。

第二篇：談骨氣教學(xué)設(shè)計(jì)

《談骨氣》

巨鹿縣第五中學(xué)

郭云格

教學(xué)目標(biāo)

（一）、教學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)確定論點(diǎn)的方法，并了解論點(diǎn)和論據(jù)關(guān)系；

2、理解用典型事例論證觀點(diǎn)的方法；

3、讓學(xué)生理解骨氣的內(nèi)涵，感受中華民族的骨氣，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。

（二）、教學(xué)重點(diǎn)： 學(xué)習(xí)確定論點(diǎn)的方法； 用典型事例論證觀點(diǎn)的方法。

（三）、教學(xué)難點(diǎn)： 事例材料的典型性分析。教學(xué)過程

（一）、課前導(dǎo)入 由名言導(dǎo)入

著名畫家徐悲鴻說過這樣一句話：人不可有傲氣，但不可無傲骨。天地間有浩然正氣，人應(yīng)有錚錚骨氣。由此可以讓學(xué)生對(duì)“骨氣”有一個(gè)初步的思考，以引入新課。標(biāo)題是論題，論題是議論的問題或?qū)ο?，前者如“學(xué)業(yè)的精深造詣來源于勤”，后者如《說謙虛》。（0）學(xué)習(xí)目標(biāo)展示

（二）、議論文知識(shí)再現(xiàn)

1、議論文三要素是什么？

論點(diǎn)：作者對(duì)論題的主張、立場及見解。

論據(jù)：作者用以支持論點(diǎn)的理據(jù)或例子，可分事實(shí)論據(jù)及理論論據(jù)兩種。

論證：作者運(yùn)用論據(jù)說明論點(diǎn)的過程。

2、什么叫論點(diǎn)？

填空：可以從（標(biāo)題）（開頭）（結(jié)尾）（中間）找中心論點(diǎn)。

判斷：議論文只有一個(gè)中心論點(diǎn)。（）

中心論點(diǎn)不需要概括。（）

比喻句可以作為中心論點(diǎn)。（）

反問句也可以作為中心論點(diǎn)。（）

注：反問句跟比喻句都是在一定的語言環(huán)境中體現(xiàn)的，如果脫離了所在的語段，句子的意思有可能改變，在一般非正式議論文中可以有用這種方式作為論點(diǎn)的。但正式的議論文是不允許的。

3、論據(jù)是什么？

填空：論據(jù)分為（事實(shí)論據(jù)）和（道理論據(jù)）

注：事實(shí)論據(jù)包括有代表性的事例、確鑿的數(shù)據(jù)（注意數(shù)據(jù)也屬于事實(shí)）、可靠的史實(shí)等。所用的事例可以是具體的，也可以是概括的。道理論據(jù)一般包括人們公認(rèn)的正確可行的道理、格言、名人名言、原理、定理等。一般情況下很容易區(qū)分。

4、什么是論證？它與論點(diǎn)是什么關(guān)系？

論點(diǎn)就相當(dāng)于你的觀點(diǎn)，論證就是用來說明、解析你的論點(diǎn)的，填空：論證方法有（）（）（）（）明確：道理證法、例證法、對(duì)比論證法和比喻論證法。

5、議論文的基本結(jié)構(gòu)是（引論（提出問題），本論（分析問題），結(jié)論（解決問題））

（三）、作者簡介

吳晗(1909-1969),原名吳春晗,字辰伯,浙江義烏人,我國著名歷史學(xué)家。是個(gè)極有骨氣的人。他堅(jiān)持真理，反對(duì)邪惡。十年**中，由于不肯向四人幫低下高貴的頭顱，連同妻子、女兒一起被迫害致死。

1934年，畢業(yè)于清華大學(xué)，后在清華大學(xué)、云南大學(xué)、西南聯(lián)大任教。他一生著述豐富，有《朱元璋傳》、《明史簡述》、《皇權(quán)與神權(quán)》等。

（四）、寫作背景：

《談骨氣》寫于1961年春，最初發(fā)表在同年3月4日《中國青年報(bào)》。其時(shí)，正當(dāng)新中國歷史上的一段艱難途程即將結(jié)束的時(shí)刻。在這之前，“主要由于‘大躍進(jìn)’和‘反右傾’的錯(cuò)誤，加上當(dāng)時(shí)的自然災(zāi)害和蘇聯(lián)政府背信棄義地撕毀合同，我國國民經(jīng)濟(jì)在1959年到1961年發(fā)生嚴(yán)重困難，國家和人民遭到重大損失。

（五）、自主預(yù)習(xí)展示

1、給劃線字注音。

吳晗(hán）富貴不能淫

(yín)

嗟來之食

(jiē)拘囚(jū

qiú)

慷慨(kāng kǎi)

吆喝

(yāo ·hē)高官厚祿

(lù)

2、解釋劃線詞語。

富貴不能淫：迷惑

高官厚祿：古代官吏的薪水 拘囚：把人逮捕關(guān)押在監(jiān)牢里 汗青：指史冊 拍案而起：桌子 橫眉：形容怒目而視

3、解釋孟子 “富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”這句話的意思。淫：迷惑。

移：改變志向、變節(jié)。屈：屈服。

金錢、地位不能使我迷惑，貧窮低賤不能使我改變志向，權(quán)勢、壓力不能使我屈服。

（六）、通讀課文，分組討論

1、作者的主要觀點(diǎn)是什么？ 明確：我們中國人是有骨氣的、概括列舉的三個(gè)事例，看這三個(gè)事例分別從哪個(gè)角度證明觀點(diǎn)的？ 南宋文天祥面對(duì)高官厚祿寧死不降

富貴不能淫 古代窮人寧愿餓死也不吃“嗟來之食”

貧賤不能移 聞一多怒對(duì)國民黨的手槍寧死不屈

威武不能屈

3、它們的順序能否調(diào)換？為什么？為什么只選取這三個(gè)事例？ 明確：不可以。與孟子三句話相照應(yīng)的。

文天祥是丞相，窮苦人是平民百姓，聞一多是民主戰(zhàn)士。從古到今，從封建士大夫到平民百姓再到民主戰(zhàn)士，時(shí)間跨度很大，各階層的人士都有，當(dāng)然有代表性。（第12張幻燈片就回答了這個(gè)問題）

4、作者的寫作目的：文章最后一段

5、總結(jié)全文

（七）、拓展遷移

在我國歷史上，有骨氣的人豈止三個(gè)。請(qǐng)你根據(jù)孟子的三句話，任選一個(gè)角度，為課文補(bǔ)寫一個(gè)事實(shí)論據(jù)。材料連接：

（1）富貴不能淫——

李白“安能摧眉折腰侍權(quán)貴” 陶淵明“不為五斗米而折腰”

（2）貧賤不能移――

朱自清“寧可餓死也不食美國的救濟(jì)糧”。蘇武“留胡節(jié)不辱”

（3）威武不能屈——

李公仆，江姐，劉胡蘭，夏明翰，史可法，陳子龍，陳真

（八）、作業(yè)布置

1、你覺得如何從小事做起，爭當(dāng)一個(gè)有骨氣的人？

【提示：課文最后一段?！?/p>

2、為你心目中有骨氣的人寫一首贊歌?！疚奶煜?、聞一多、孫天帥等】

最后：集體朗讀王懷讓的《中國人，不跪的人》選段 板書設(shè)計(jì)：

提出論點(diǎn)我們中國人是有骨氣的文天祥寧死不降元窮人不食嗟來之食論據(jù)富貴不能淫貧賤不能移古舉例論證聞一多怒對(duì)國民黨手槍威武不能屈今 總結(jié)歸納發(fā)出號(hào)召

第三篇：談骨氣教學(xué)設(shè)計(jì)

《談骨氣》教學(xué)設(shè)計(jì)

河北省隆堯縣固城中學(xué) 孟曉鵬

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）、知識(shí)與技能

1．理清課文的說理層次，學(xué)習(xí)本文用事實(shí)作論據(jù)的論證方法。2積累孟子的名句及文天祥的詩句。

3聯(lián)系實(shí)際，借用歷史知識(shí)來證實(shí)文中的論據(jù)。

（二）過程與方法

運(yùn)用講故事、朗讀、比較、舉例等方法加深對(duì)本文的學(xué)習(xí)。

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過學(xué)習(xí)思考，了解中國人是有骨氣的，引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)有骨氣的人。

二、教學(xué)重點(diǎn)

學(xué)習(xí)本文采用的“講道理，擺事實(shí)” 的論證方法，并認(rèn)識(shí)所用事實(shí)論據(jù)的典型性。

三、教學(xué)過程

（一）、導(dǎo)入課文，激發(fā)思考

請(qǐng)一位同學(xué)講述故事：1995年3月7日的下午，頭天晚上加班到凌晨兩點(diǎn)的珠海市南山工業(yè)區(qū)瑞進(jìn)電子公司的工人，好不容易到了10分鐘的工休時(shí)間，工人們太累了。剛剛趴在工作臺(tái)上迷糊了幾分鐘，不料外國女老板走進(jìn)了車間，緊接著是一陣辱罵，之后她又厲聲說道：“工人排隊(duì)跪下！”人群中有一個(gè)人直直地站著，憤怒地望著這個(gè)外國女人。女老板吼叫著：“你為什么不跪？”他質(zhì)問道：“為什么要跪？”老板惡狠狠地說：“不跪就開除！”他于是把工作卡一扔，“開除也不跪，我是中國人！”然后憤然離去，這個(gè)寧愿失去工作也不跪地中國人叫孫天帥。有人認(rèn)為，孫天帥一氣之下丟了這份好工作，太莽撞，太不明智！那么你們又怎樣認(rèn)為呢？ ——學(xué)生各抒己見。

（3）在自尊和高薪之間，孫天帥選擇了前者。我認(rèn)為他是一位有骨氣的小伙子，不是嗎？當(dāng)然，在我們中國，古往今來，像這樣鐵骨錚錚的有骨氣的，是舉不勝舉的。今天，就讓我們來見識(shí)一下中國人的骨氣，領(lǐng)略一下中國人的風(fēng)采！

（二）解題

出示標(biāo)題，在“骨氣”二字下劃上重點(diǎn)符號(hào)，思考：在文中骨氣指代什么內(nèi)容？

——“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！?/p>

大丈夫的這種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。

（三）讀文章，理脈絡(luò) 1作者在本文提出了什么觀點(diǎn)？ ——我們中國人是有骨氣的。

2在論證這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，用了哪些事例作論據(jù)？ ——論據(jù)一：文天祥不為高官所誘 論據(jù)二：窮人不食“嗟來之食” 論據(jù)三：聞一多拍案而起

3請(qǐng)三位同學(xué)朗讀，品味這三位有骨氣的中國人的英雄事跡！4提問：列舉的三個(gè)人物，若按年代先后排列應(yīng)該是窮人——文天祥——聞一多，為何文章不這樣排列？

——論據(jù)和論點(diǎn)之間是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，這樣思路清晰，邏輯嚴(yán)密。

（四）拓展遷移

1課文中說：“每個(gè)時(shí)代都有許多這樣有骨氣的人。”從平時(shí)閱讀，知識(shí)的積累以及對(duì)生活的觀察中，請(qǐng)大家舉出幾個(gè)有骨氣的人的例子。

（1）富貴不能淫——李白“安能摧眉折腰侍權(quán)貴”陶淵銘“不為五斗米而折腰”

（2）貧賤不能移――朱自清“寧可餓死也不食美國的救濟(jì)糧”，蘇武“留胡節(jié)不辱”

（3）威武不能屈——李公仆，江姐，劉胡蘭，夏明翰，史可法，陳子龍，陳真

△其實(shí)本文的作者吳晗本人也是個(gè)有骨氣的人。補(bǔ)充介紹有關(guān)材料。

2你認(rèn)為在今天，什么樣的人算是有骨氣的？ ——小組討論 ——各抒己見

3至于怎樣做一個(gè)有骨氣的人，作者已給了我們答案。齊讀最后一節(jié)。4思考：在今天，講骨氣對(duì)我們中學(xué)生有無意義？ ――獨(dú)立思考 ——大組交流

——教師明確：早在幾十年前，梁啟超就給了我們答案——“少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)……”為了做一個(gè)堂堂正正的人，做一個(gè)揚(yáng)眉吐氣的中國人，就讓我們牢記中國人的骨氣，做一個(gè)有志的中學(xué)生。

（五）作業(yè)布置

1、課下搜集有關(guān)骨氣的名人名言。積累知識(shí)。

2、為你心中有骨氣的一個(gè)人寫一段贊詞。

第四篇：《談骨氣》教學(xué)設(shè)計(jì)

《談骨氣》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)課文運(yùn)用典型事例論證中心論點(diǎn)的寫法。

2、理解骨氣的含義，鼓勵(lì)學(xué)生做個(gè)有骨氣的人。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：文章怎樣選擇和安排典型事例，用事實(shí)證明觀點(diǎn)。

課時(shí)安排：二課時(shí)第一課時(shí) 教學(xué)內(nèi)容和步驟：

一、導(dǎo)入新課

1961年，我國正處于經(jīng)濟(jì)暫時(shí)困難時(shí)期，為了讓廣大人民了解自己祖國的歷史，學(xué)習(xí)先人的榜樣，從他們勤勞、智慧、勇敢的美德中汲取力量，去克服困難，斗志昂揚(yáng)地建設(shè)我們的祖國，著名歷史學(xué)家吳晗寫了這篇文章。

二、預(yù)習(xí)檢測

簡介作者。

作者吳晗（1909～1969），浙江義烏人，我國著名的歷史學(xué)家，曾擔(dān)任北京市副市長、中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部委員等職。“文化大革命”中，“四人幫”把他關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，進(jìn)行百般摧殘和折磨，但他大義凜然，寧折不彎，表現(xiàn)了革命者剛直不阿的骨氣。1969年10月11日含冤去世。

補(bǔ)充介紹有關(guān)材料：吳晗（1909-1969年）：著名歷史學(xué)家。一個(gè)極有骨氣的人。他堅(jiān)持真理，反對(duì)邪惡。十年**中，由于不肯向四人幫低下高貴的頭顱，連同妻子、女兒一起被迫害致死。

三、朗讀范讀，學(xué)生默讀，注意生字生詞（掃清文字障礙）。

合作探究 速讀課文，思考。

1、作者的主要觀點(diǎn)是什么？為了證明這個(gè)觀點(diǎn)，作者用了哪些材料？

2、這三個(gè)事例分別從哪個(gè)角度證明觀點(diǎn)的？它們的順序能否調(diào)換？為什么？

3、無產(chǎn)階級(jí)的骨氣體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)從文中找出答案。明確：

1、中國人是有骨氣的。南宋文天祥寧死不降元、古代窮人不食嗟來之食、聞一多橫眉怒對(duì)國民黨的槍口

2、從富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈三個(gè)角度論證我們中國人是有骨氣的。不能，他們分別是對(duì)應(yīng)孟子：“富貴不能淫，貧殘不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”來說的。

3、（絕不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米?，嚇不倒，為了社?huì)主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，一定能克服任何困難，奮勇前進(jìn)?。?/p>

四、展示提升

研讀課文

（一）作為一篇議論文，一般可按照“提出問題——分析問題——解決問題”的結(jié)構(gòu)來進(jìn)行分析，本文也不例外，請(qǐng)大家快速閱讀文章，理清文章的結(jié)構(gòu)。

明確：

第一部分（第1～4段）：提出“我們中國人是有骨氣的”中心論點(diǎn)，并概括了骨氣的含義以及我們對(duì)待骨氣的原則。

第二部分（第5～9段）：通過對(duì)三個(gè)具體事例的分析證明了中心論點(diǎn)。第三部分（第10段）：結(jié)論：提出要有無產(chǎn)階級(jí)的骨氣。

（二）分析第一部分。

1、文章開篇第一段用一句話提出了論點(diǎn)，從中我們可以領(lǐng)悟到論點(diǎn)的表述有什么特點(diǎn)？明確：①論點(diǎn)一般開門見山地提出來的；②論點(diǎn)應(yīng)是完整的句子；③論點(diǎn)要簡潔。

2、圍繞論點(diǎn)，這一部分的其他三段話論述了哪些問題？（1）第二段引用孟子的三句話，其含義是什么？在文中有何作用？明確：含義是高官厚祿不能惑亂他的心，貧窮困苦不能改變他的行，強(qiáng)暴武力不能屈服他的志，這就是大丈夫的氣概。作者引用了孟子的話說明了骨氣的含義，并與下文列舉的三個(gè)例子相照應(yīng)。（2）第三段從歷史的角度指出有骨氣是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，這是對(duì)論點(diǎn)的肯定。（3）第四段從繼承的角度指出有骨氣是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，這是對(duì)論點(diǎn)的支持，并由此引起下文三個(gè)具體事例的論證。

（三）分析第二部分。

1、孟子的三句話在文天祥的身上體現(xiàn)出來，但是從作者舉例的意圖來看，他著重表現(xiàn)的是哪一句話，為什么？討論、明確：富貴不能淫。因?yàn)槲奶煜楸徊逗螅瘎袼督?，投降了就可以得到高官厚祿。但文天祥寧死不屈，從容就義，以自己的英勇壯舉為“富貴不能淫”作了最好的注解。

2、其他兩個(gè)例子分別論證了什么？明確：“不食嗟來之食”的例子論證了“貧賤不能移”；聞一多的例子論證了“威武不能屈”。孟子的三句話正好配上了這三個(gè)例子，由此可見，作者分析問題的思路是非常清楚的。

3、這三個(gè)例子的人物分別來自社會(huì)中的什么階層？這三個(gè)例子分別代表了什么時(shí)代？作者選擇這些例子有何匠心？

明確： 文天祥 聞一多

封建官僚 現(xiàn)代知識(shí)分子

封建社會(huì)

貧者

平民百姓

奴隸社會(huì)

半殖民地半封建社會(huì)作者選擇的這三個(gè)例子與孟子的三句話相照應(yīng)，從三個(gè)角度證明了論點(diǎn)，同時(shí)，這三個(gè)例子的時(shí)間跨度大，涉及面廣，典型性強(qiáng)，強(qiáng)有力地證明了論點(diǎn)。這進(jìn)一步說明我們每一個(gè)時(shí)代，每一個(gè)社會(huì)階層都有這樣有骨氣的人。他們代表了我們中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)與我們今天的無產(chǎn)階級(jí)骨氣有沒有關(guān)系呢？

五、布置作業(yè):熟讀課文。板書設(shè)計(jì)：

提出論點(diǎn)： 我們中國人是有骨氣的。

談文天祥拒絕降元（富貴不能淫）

論證論點(diǎn)：

貧者不食嗟來之食（貧賤不能移）

聞一多怒對(duì)敵人的暗殺（威武不能屈）總結(jié)歸納：無產(chǎn)階級(jí)骨氣的本質(zhì)特征。

第 二 課 時(shí)

教學(xué)內(nèi)容和步驟：

一、合作探究

研讀課文

（一）分析第三部分。最后一段話是怎樣總結(jié)全文、解決問題的？明確：第一句是過渡句。前半句“孟子的這些話”照應(yīng)了上文，后半句轉(zhuǎn)入總結(jié)，強(qiáng)調(diào)孟子的話到現(xiàn)在還有積極的意義。第二句引出了對(duì)無產(chǎn)階級(jí)骨氣的闡述，那就是“決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米。瑖槻坏埂弊詈筇?hào)召我們克服困難，奮勇前進(jìn)。

（二）本文選擇了三個(gè)事例來作論據(jù)，請(qǐng)問：記敘文中記敘的事例與議論中作論據(jù)而記敘的事例有什么不同？

明確：記敘文的目的是以事感人、以情動(dòng)人，所以要通過具體的、詳細(xì)的人或事的記敘使讀者受到感染。因此，必須以記敘、描寫為主要表達(dá)方式，需要對(duì)人物作細(xì)致的描寫，必須交代清楚事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果。議論文的目的是以理服人。所以議論文中的記敘往往比較簡明扼要，它們作為事例充當(dāng)論點(diǎn)的依據(jù)，是為議論服務(wù)的 目的。記敘文中的記敘是為了刻畫人物，記敘事件多用描寫性的語句。記敘文需要對(duì)人物作細(xì)致的描寫，必須交代清楚事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果。力求生動(dòng)形象。議論文中的記敘是為了論證論點(diǎn)只作慨述。比較簡明概括，能證明論點(diǎn)就行。

二、無產(chǎn)階級(jí)的骨氣是什么？在當(dāng)前，怎樣才能做個(gè)有骨氣的人？結(jié)合自己所見所聞的人或事，談一談自己的看法。（本題為開放式的題目，可學(xué)生討論、交流后，選個(gè)代表來說一說，教師點(diǎn)評(píng)。）

三、展示提升

重點(diǎn)段落賞析：（1—2）（5---9）

1、這一段話告訴我們什么？有什么作用？

告訴我們怎么樣是有骨氣，引用孟子的話是解釋骨氣的含義。

2、用簡明的話概況三個(gè)事例

論據(jù)一：文天祥不為高官所誘

（富貴不能淫）論據(jù)二：窮人不食“嗟來之食”（貧賤不能移）論據(jù)三：聞一多拍案而起

（威武不能屈）

四、課堂討論：小王同學(xué)一次違反校規(guī)以后，被老師批評(píng)不服氣，并與老師頂嘴，不承認(rèn)自己錯(cuò)誤，有同學(xué)說小王真有骨氣。讓我們思考一下，小王這種行為是不是有骨氣的表現(xiàn)？

有骨氣 ≠ 江湖義氣

五、檢測反饋

1、閱讀課文，找出中心論點(diǎn)，并說明作者寫作本文的主要目的是什么。我們中國人是有骨氣的激勵(lì)鼓舞民心

2、解釋文中引述孟子的話，并對(duì)下面句中加黑的詞作出明確的解釋：“富貴不能淫，貧殘不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?/p>

淫：迷惑。移：改變志向。屈：屈服。孟子這幾句話的意思是：“不為金錢、地位所迷惑，不因貧窮低賤而改變志向，在權(quán)勢、壓力面前不屈服，這就是所謂的大丈夫。”

3、選擇題

1.富貴不能淫A.富貴了不能驕縱。B.富貴了不能因之而知施淫威。C.富貴了不能迷惑。2.貧賤不能移A.貧賤不能四處流浪。B.貧賤不能改變自己的志向。C.貧賤不能使他遷移它鄉(xiāng)。3.威武不能屈A.威武的人是不會(huì)屈服的。B.不因?yàn)樽约和涠箘e人覺得懦弱。C.威武不能使他屈服。

六、拓展遷移

課文中說：“每個(gè)時(shí)代都有許多這樣有骨氣的人。”從平時(shí)閱讀，知識(shí)的積累以及對(duì)生活的觀察中，請(qǐng)大家舉出幾個(gè)有骨氣的人的例子。

（1）富貴不能淫——李白“安能摧眉折腰侍權(quán)貴”陶淵銘“不為五斗米而折腰”（2）貧賤不能移――朱自清“寧可餓死也不食美國的救濟(jì)糧”，蘇武“留胡節(jié)不辱”（3）威武不能屈——李公仆，江姐，劉胡蘭，夏明翰

七、課堂小結(jié)

1、你覺得如何從小事做起，爭當(dāng)一個(gè)有骨氣的人？【提示：課文最后一段?！?/p>

2、學(xué)了這篇課文你有什么收獲？

板書設(shè)計(jì)： 談骨氣

吳晗

提出論點(diǎn)： 我們中國人是有骨氣的（正確鮮明）

南宋文天祥抗元失敗，拒絕高官厚祿，慷慨犧牲。（富貴不 能淫）古

事例論據(jù)

古代窮人，寧可餓死，也不吃嗟來之食。

（貧賤不能移）古

聞一多拍案而起，寧可倒下也不屈服。（威武不能屈）今

（此之謂大丈夫）總結(jié)歸納：

發(fā)出號(hào)召

無產(chǎn)階級(jí)的骨氣

人物

事跡

骨氣

原因 文天祥

拒絕降元

富貴不能淫

民族利益

窮人

不食嗟來之食

貧賤不能移

討厭神氣 無產(chǎn)階級(jí)應(yīng)有自己的骨氣 聞一多

怒對(duì)特務(wù)

威武不能屈

人民民主

第五篇：談骨氣教學(xué)設(shè)計(jì)

《談骨氣》

【教學(xué)步驟】：

一.議論文常識(shí)復(fù)習(xí)

論點(diǎn)：一般是判斷句、陳述句，必須符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律。位置：可以是標(biāo)題，可以在開頭，可以由簡要分析在文章中間得出，也可以在結(jié)尾對(duì)全文歸納總結(jié)時(shí)提出。

論據(jù)：要求必須與觀點(diǎn)統(tǒng)一，必須是有代表性的確鑿的事例、史實(shí)以及名言警句、諺語、公認(rèn)事理。

論證：一般思路是提出問題—分析問題—解決問題。方法有：例證法，引證法，喻證法，對(duì)比論證法。

二.課文分析

（一）積累以下詞語：

嗟：jiē 吆（喝）：yāo 拘（囚）：jū(吳)晗：hán 折磨

屈辱

嗟

吆喝

痛斥

隱蔽

拘囚

高官厚祿

拍案而起

富貴不能淫

貧賤不能移

威武不能屈

1.介紹作者：

吳晗(1909～1969)，著名歷史學(xué)家。在民主革命時(shí)期，他和聞一多都是站在斗爭最前沿反對(duì)國民黨統(tǒng)治的民主戰(zhàn)士，聞被人稱為“獅子”，吳被人稱為“老虎”，可見兩人斗爭的勇猛。

作者吳晗，生于1909年，浙江義烏人，曾擔(dān)任北京市副市長、中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部委員等職。文化大革命中，“四人幫”把他關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，進(jìn)行百般摧殘和折磨，但他大義凜然，寧折不彎，表現(xiàn)了革命者剛直不阿的骨氣。1969年10月11日含冤逝世。

（二）課文寫作背景：

本文寫于1961年，當(dāng)時(shí)我國正處在經(jīng)濟(jì)暫時(shí)困難時(shí)期，吳晗為了讓廣大人民了解自己祖國的歷史，學(xué)習(xí)先人勤勞、智慧、勇敢的美德，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，做有骨氣的人，去克服困難，奮勇前進(jìn)，就撰寫了這篇雜文。而吳晗本身就是一個(gè)極有骨氣的人。他堅(jiān)持真理，反對(duì)邪惡。十年**中，由于不肯向反動(dòng)勢力低下高貴的頭顱，連同妻子、女兒一起被迫害致死。

（三）分析結(jié)構(gòu)

第一部分（1-4段）：提出論點(diǎn)，對(duì)“骨氣”作初步的解釋。

第二部分（5-9段）：以三個(gè)事例論證 “我們中國人是有骨氣的”。

第三部分（10段）：總結(jié)全文，指出無產(chǎn)階級(jí)骨氣的具體表現(xiàn)，號(hào)召我們克服困難，奮勇前進(jìn)。

這是一篇比較規(guī)范的短論，文章由三部分構(gòu)成，即提出問題（論點(diǎn)）——分析問題（論證論點(diǎn)）——解決問題（得出結(jié)論），也就是議論文的引論——本論——結(jié)論。

（四）課文分析：

（第一部分）

1.找出本文的中心論點(diǎn)，并指出在何位置？

論點(diǎn)：我們中國人是有骨氣的。課文開頭第一句話。

2.什么叫有骨氣？即骨氣的含義？

“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”，孟子的話，意思是說，高官厚祿不能惑亂他的心，貧窮困苦不能改變他的行，強(qiáng)暴武力不能屈服他的志，這就是大丈夫的氣概。作者用孟子的話來解釋“骨氣”的含義，并與下文列舉的三個(gè)例子相照應(yīng)。

3.第二段已經(jīng)解釋了骨氣的含義，那么文中的3、4段是否多余？為什么？

第3段指出“骨氣”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，第4段指出不同時(shí)代、不同階段中，“骨氣”的具體含義也不同，但是，中國人的骨氣都體現(xiàn)了“堅(jiān)定不移地為當(dāng)時(shí)進(jìn)步事業(yè)服務(wù)”這一原則。這兩段的內(nèi)容是對(duì)論點(diǎn)十分必要的補(bǔ)充，同時(shí)第4段又是對(duì)下文的總起，由此領(lǐng)起了下文三個(gè)具體事例的記敘。它們是為論證論點(diǎn)進(jìn)行過渡。

（第二、三部分）

1.用三句簡潔的話概括課文5~7段的三個(gè)事例？（盡量結(jié)合論點(diǎn)，用課文的重要詞語）

① 南宋文天祥抗元失敗，拒絕高官厚祿，受盡折磨，慷慨犧牲。

② 古代窮人，寧可餓死，也不吃嗟來之食。

③ 聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)敵人的手槍，寧可倒下也不屈服。

（思考：作者在文中給我們講了幾個(gè)故事？ 用一句話概括故事內(nèi)容： 文天祥拒絕降元；窮人不食嗟來之食；聞一多寧死不屈）2.本文的中心論點(diǎn)是“我們中國人是有骨氣的”，分析三個(gè)材料怎樣證明論點(diǎn)。

文天祥：“富貴不能淫”

窮人：“貧賤不能移”

聞一多：“威武不能屈”

小結(jié)：這三個(gè)事例中文天祥是丞相，窮苦人是平民百姓，聞一多是民主戰(zhàn)士。從古到今，從封建士大夫到平民百姓再到民主戰(zhàn)士，時(shí)間跨度很大，各階層的人士都有，有代表性。分別來論證孟子的三句話，由孟子的三句話又來論證“我們中國人是有骨氣的”這一論點(diǎn)。這就是事例論證

3.議論文中的記敘與記敘文中的記敘有什么不同？

答案：記敘是記敘文的基本表達(dá)方式，在議論文中，記敘常作為論據(jù)，用它來論證觀點(diǎn)。如本課中所選三個(gè)事例中的人物，代表了從古到今、從士大夫階層到平民百姓、到現(xiàn)代知識(shí)分子中有骨氣的范例，時(shí)間跨度大，涉及面很廣，有很強(qiáng)的說服力，有力地論證了中心論點(diǎn)。議論文中的記敘只強(qiáng)調(diào)選擇性，不強(qiáng)調(diào)完整性。有關(guān)文天祥，聞一多的事跡很多，這里只根據(jù)需要，選擇有關(guān)部分記敘，而其他方面則概不涉及。另外，議論文中的記敘一般都是概括的，以說清楚事例為準(zhǔn)，而不必像記敘文中的記敘，靠詳細(xì)描述來打動(dòng)讀者。

（五）補(bǔ)充材料：

1.文天祥《過零丁洋》（學(xué)生齊背）

《過零丁洋》

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

2.《禮記·檀弓下》

齊大饑，黔敖為食于路，以待饑者而食之。有餓者，蒙袂、輯屨，貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟，來食!”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也?！睆亩x焉，終不食而死。

3.毛澤東《別了，司徒雷登》

“我們中國人是有骨氣的。許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動(dòng)派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國民黨的手槍，寧可倒下去，也不愿屈服。朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國的‘救濟(jì)糧’??我們應(yīng)當(dāng)寫聞一多頌，寫朱自清頌，他們表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概?！?/p>

4.劉胡蘭面對(duì)閻錫山軍隊(duì)的威脅，從容地躺到鍘刀下面，大聲地說：“死有什么可怕！要?dú)⒕陀赡銈儼桑以倩钍邭q，還是這個(gè)樣子?！边@位17歲的女英雄就這樣慷慨就義了。劉胡蘭在敵人面前英勇不屈，大義 凜然，體現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)的骨氣。

談骨氣

一、教學(xué)目標(biāo)

1．理清課文的說理層次，學(xué)習(xí)本文用事實(shí)作論據(jù)的論證方法。

2．積累孟子的名句及文天祥的詩句

二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

學(xué)習(xí)本文采用的“講道理，擺事實(shí)” 的論證方法，并認(rèn)識(shí)所用事實(shí)論據(jù)的典型性。教學(xué)過程

（一）、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)【見教學(xué)目標(biāo)】。

（二）導(dǎo)入課文，激發(fā)思考

（1）故事：（見材料）有人認(rèn)為，孫天帥一氣之下丟了這份好工作，太莽撞，太不明智！那么你們又怎樣認(rèn)為呢？——學(xué)生各抒己見。

(2)在自尊和高薪之間，孫天帥選擇了前者。我認(rèn)為他是一位有骨氣的小伙子。我們把這種像骨頭一樣寧折不彎、剛強(qiáng)不屈的氣概叫做骨氣?！鞅疚牡淖髡邊顷媳救艘彩莻€(gè)有骨氣的人。補(bǔ)充介紹有關(guān)材料：吳晗（1909-1969年）：著名歷史學(xué)家。一個(gè)極有骨氣的人。他堅(jiān)持真理，反對(duì)邪惡。十年**中，由于不肯向四人幫低下高貴的頭顱，連同妻子、女兒一起被迫害致死。

（三）讀課文，思考。

1、作者的主要觀點(diǎn)是什么？為了證明這個(gè)觀點(diǎn)，作者用了哪些材料？、這三個(gè)事例分別從哪個(gè)角度證明觀點(diǎn)的？它們的順序能否調(diào)換？為什么？ 3、無產(chǎn)階級(jí)的骨氣體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)從文中找出答案。

（四）答疑

1、中國人是有骨氣的，南宋文天祥寧死不降元、古代窮人不食嗟來之食、聞一多橫眉怒對(duì)國民黨的槍口

2、從富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈三個(gè)角度論證我們中國人是有骨氣的。不能，他們分別是對(duì)應(yīng)孟子：“富貴不能淫，貧殘不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！眮碚f的。

3、（絕不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米。瑖槻坏?，為了社?huì)主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，一定能克服任何困難，奮勇前進(jìn)?。?/p>

（五）重點(diǎn)段落賞析：（1—2）（5---9）

1、這一段話告訴我們什么？有什么作用？

告訴我們怎么樣是有骨氣，引用孟子的話是解釋骨氣的含義。

2、用簡明的話概況三個(gè)事例

論據(jù)一：文天祥不為高官所誘（富貴不能淫）論據(jù)二：窮人不食“嗟來之食”（貧賤不能移）論據(jù)三：聞一多拍案而起（威武不能屈）

3、結(jié)構(gòu)內(nèi)容（見板書設(shè)計(jì)）

（四）課堂討論：小王同學(xué)一次違反校規(guī)以后，被老師批評(píng)不服氣，并與老師頂嘴，不承認(rèn)自己錯(cuò)誤，有同學(xué)說小王真有骨氣。讓我們思考一下，小王這種行為是不是有骨氣的表現(xiàn)？ 【有骨氣 ≠ 江湖義氣】

（五）課堂檢測

一、閱讀課文，找出中心論點(diǎn)，并說明作者寫作本文的主要目的是什么。【我們中國人是有骨氣的 激勵(lì)鼓舞民心】

二、解釋文中引述孟子的話，并對(duì)下面句中加黑的詞作出明確的解釋：“富貴不能淫，貧殘不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”【淫：迷惑。移：改變志向。屈：屈服。孟子這幾句話的意思是：“不為金錢、地位所迷惑，不因貧窮低賤而改變志向，在權(quán)勢、壓力面前不屈服，這就是所謂的大丈夫?！薄?/p>

三、選擇題 1.富貴不能淫A.富貴了不能驕縱。B.富貴了不能因之而知施淫威。C.富貴了不能迷惑。2.貧賤不能移A.貧賤不能四處流浪。B.貧賤不能改變自己的志向。C.貧賤不能使他遷移它鄉(xiāng)。

3.威武不能屈A.威武的人是不會(huì)屈服的。B.不因?yàn)樽约和涠箘e人覺得懦弱。C.威武不能使他屈服。拓展遷移 課文中說：“每個(gè)時(shí)代都有許多這樣有骨氣的人。”從平時(shí)閱讀，知識(shí)的積累以及對(duì)生活的觀察中，請(qǐng)大家舉出幾個(gè)有骨氣的人的例子。

（1）富貴不能淫——李白“安能摧眉折腰侍權(quán)貴”陶淵銘“不為五斗米而折腰”（2）貧賤不能移――朱自清“寧可餓死也不食美國的救濟(jì)糧”，蘇武“留胡節(jié)不辱”（3）威武不能屈——李公仆，江姐，劉胡蘭，夏明翰

四、課堂小結(jié)

1、你覺得如何從小事做起，爭當(dāng)一個(gè)有骨氣的人？【提示：課文最后一段。】

2、學(xué)了這篇課文你有什么收獲？

板書設(shè)計(jì)： 談骨氣 吳晗

提出論點(diǎn)： 我們中國人是有骨氣的（正確鮮明）

南宋文天祥抗元失敗，拒絕高官厚祿，受盡折磨，慷慨犧牲。（富貴不能淫）古 事例論據(jù) 古代窮人，寧可餓死，也不吃嗟來之食。（貧賤不能移）古 聞一多拍案而起，橫眉努對(duì)敵人的手槍，寧可倒下也不屈服。（威武不能屈）今

（此之謂大丈夫）

總結(jié)歸納：

發(fā)出號(hào)召 無產(chǎn)階級(jí)的骨氣

談骨氣

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）、知識(shí)與技能

1．理清課文的說理層次，學(xué)習(xí)本文用事實(shí)作論據(jù)的論證方法。2．積累孟子的名句及文天祥的詩句。3．課堂練習(xí)。

（二）過程與方法

運(yùn)用講故事、朗讀、比較、舉例等方法加深對(duì)本文的學(xué)習(xí)。

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過學(xué)習(xí)思考，了解中國人是有骨氣的，引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)有骨氣的人。

二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

學(xué)習(xí)本文采用的“講道理，擺事實(shí)” 的論證方法，并認(rèn)識(shí)所用事實(shí)論據(jù)的典型性。

三、教具：多媒體課件

四、課時(shí)：第二課時(shí)

五、教學(xué)過程

（一）、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)【見教學(xué)目標(biāo)】。

（二）導(dǎo)入課文，激發(fā)思考

（1）故事：不跪的中國人：這則詩講述的是1995年3月7日的下午，頭天晚上加班到凌晨兩點(diǎn)的珠海市南山工業(yè)區(qū)瑞進(jìn)電子公司的工人，好不容易到了10分鐘的工休時(shí)間，工人們太累了。剛剛趴在工作臺(tái)上迷糊了幾分鐘，不料外國女老板走進(jìn)了車間，緊接著是一陣辱罵，之后她又厲聲說道：“工人排隊(duì)跪下！”人群中有一個(gè)人直直地站著，憤怒地望著這個(gè)外國女人。女老板吼叫著：“你為什么不跪？”他質(zhì)問道：“為什么要跪？”老板惡狠狠地說：“不跪就開除！”他于是把工作卡一扔，“開除也不跪，我是中國人！”然后憤然離去，這個(gè)寧愿失去工作也不跪地中國人叫孫天帥。有人認(rèn)為，孫天帥一氣之下丟了這份好工作，太莽撞，太不明智！那么你們又怎樣認(rèn)為呢？ ——學(xué)生各抒己見。

(2)在自尊和高薪之間，孫天帥選擇了前者。我認(rèn)為他是一位有骨氣的小伙子。我們把這種像骨頭一樣寧折不彎、剛強(qiáng)不屈的氣概叫做骨氣?！鞅疚牡淖髡邊顷媳救艘彩莻€(gè)有骨氣的人。補(bǔ)充介紹有關(guān)材料：吳晗（1909-1969年）：著名歷史學(xué)家。一個(gè)極有骨氣的人。他堅(jiān)持真理，反對(duì)邪惡。十年**中，由于不肯向四人幫低下高貴的頭顱，連同妻子、女兒一起被迫害致死。

（三）再讀課文，回憶要點(diǎn)。

作者的主要觀點(diǎn)是什么？為了證明這個(gè)觀點(diǎn)，作者用了哪些材料？、這三個(gè)事例分別從哪個(gè)角度證明觀點(diǎn)的？它們的順序能否調(diào)換？為什么？、在60年代初，作者寫這篇文章有什么目的？無產(chǎn)階級(jí)的骨氣體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)從文中找出答案。3重點(diǎn)段落賞析：（1—2）（5---9）

1、論點(diǎn):我們中國人是有骨氣的

2、戰(zhàn)國時(shí)代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫?！币馑际钦f，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這樣的人才叫做大丈夫。大丈夫的這些行為，表現(xiàn)出了英雄氣概。我們今天就叫做有骨氣。

3、這一段話告訴我們什么？有什么作用？

告訴我們怎么樣是有骨氣，引用孟子的話是解釋骨氣的含義。

4、用簡明的話概況三個(gè)事例 論據(jù)一：文天祥不為高官所誘 論據(jù)二：窮人不食“嗟來之食” 論據(jù)三：聞一多拍案而起

5、富貴不能淫

《過零丁洋》文天祥 辛苦遭逢起一經(jīng) 干戈寥落四周星 山河破碎風(fēng)飄絮 身世浮沉雨打萍 惶恐灘頭說惶恐 零丁洋里嘆零丁 人生自古誰無死 留取丹心照汗青

6、貧賤不能移

那人擺著一副慈善家的面孔：“嗟，來食！”這個(gè)味道為何是不好受？那幅臉孔，那種神氣，讓人受到人格的侮辱。

他不會(huì)白白施舍，吃他的飯要替他辦事。

7、威武不能屈

聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。

明知敵人要?dú)⑺敛煌藚s，在被害前的幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務(wù)。

8、結(jié)構(gòu)內(nèi)容

提出論點(diǎn)：我們中國人是有骨氣的（正確鮮明）

南宋文天祥抗元失敗，拒絕高官厚祿，受盡折磨，慷慨犧牲。富貴不能淫 事例論據(jù) 古代窮人，寧可餓死，也不吃嗟來之食。貧賤不能移

（精當(dāng)?shù)湫停┞勔欢嗯陌付穑瑱M眉努對(duì)敵人的手槍，寧可倒下也不屈服。威武不能屈 總結(jié)歸納 發(fā)出號(hào)召 無產(chǎn)階級(jí)的骨氣

（四）課堂討論：小王同學(xué)一次違反校規(guī)以后，被老師批評(píng)不服氣，并與老師頂嘴，不承認(rèn)自己錯(cuò)誤，有同學(xué)說小王真有骨氣。讓我們思考一下，小王這種行為是不是有骨氣的表現(xiàn)？【有骨氣 ≠ 江湖義氣】

（五）練習(xí)測試

一、閱讀課文，找出中心論點(diǎn)，并說明作者寫作本文的主要目的是什么。【我們中國人是有骨氣的 激勵(lì)鼓舞民心】

二、解釋文中引述孟子的話，并對(duì)下面句中加黑的詞作出明確的解釋：“富貴不能淫，貧殘不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

【淫：迷惑。移：改變志向。屈：屈服。孟子這幾句話的意思是：“不為金錢、地位所迷惑，不因貧窮低賤而改變志向，在權(quán)勢、壓力面前不屈服，這就是所謂的大丈夫?！薄?/p>

三、文中舉了哪些具體事例？從那幾個(gè)角度論證論點(diǎn)？

【南宋文天祥寧死不降元、古代窮人不食嗟來之食、聞一多橫眉怒對(duì)國民黨的槍口】 【從富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈三個(gè)角度論證我們中國人是有骨氣的?！?選擇題

1.富貴不能淫A.富貴了不能驕縱。B.富貴了不能因之而知施淫威。C.富貴了不能迷惑。2.貧賤不能移A.貧賤不能四處流浪。B.貧賤不能改變自己的志向。C.貧賤不能使他遷移它鄉(xiāng)。3.威武不能屈A.威武的人是不會(huì)屈服的。B.不因?yàn)樽约和涠箘e人覺得懦弱。C.威武不能使他屈服。

（六）拓展遷移1課文中說：“每個(gè)時(shí)代都有許多這樣有骨氣的人?！睆钠綍r(shí)閱讀，知識(shí)的積累以及對(duì)生活的觀察中，請(qǐng)大家舉出幾個(gè)有骨氣的人的例子。

（1）富貴不能淫——李白“安能摧眉折腰侍權(quán)貴”陶淵銘“不為五斗米而折腰”（2）貧賤不能移――朱自清“寧可餓死也不食美國的救濟(jì)糧”，蘇武“留胡節(jié)不辱”（3）威武不能屈——李公仆，江姐，劉胡蘭，夏明翰，史可法，陳子龍，陳真

——教師明確：早在幾十年前，梁啟超說過——“少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)??”為了做一個(gè)堂堂正正的人，做一個(gè)揚(yáng)眉吐氣的中國人，就讓我們牢記中國人的骨氣，做一個(gè)有志的中學(xué)生。

（七）作業(yè)布置

1你覺得如何從小事做起，爭當(dāng)一個(gè)有骨氣的人？【提示：課文最后一段?！?2為你心目中有骨氣的人寫一首贊歌?！疚奶煜?、聞一多、孫天帥等】 詩人王懷讓的詩：《中國人，不跪的人》。附錄：文天祥（1236-1283）：南宋大臣，文學(xué)家。字宋瑞，又字履善，號(hào)文山。南宋滅亡，文天祥兵敗被俘，統(tǒng)治者念其才華，以高官厚祿、威脅利誘、對(duì)其軟硬兼施，迫其投降，但文天祥凜然正氣，以詩《過零丁洋》做答，其中 “人生自古誰無死，留取丹心照汗青”表明自己舍生取義的偉大志向和崇高的民族氣節(jié)。聞一多是我國著名的學(xué)者、詩人，英勇無畏的民主革命斗士，歷史學(xué)家吳晗稱他為“昂頭作獅子吼的民主斗士”。1946年7月11日，民主人士李公樸先生被國民黨特務(wù)暗殺，15日，聞一多先生在李公樸先生的追悼會(huì)上發(fā)表《最后一次講演》，怒斥國民黨反動(dòng)派的暴行，當(dāng)晚即遭殺害。中國人，不跪的人

你見過昆侖跪嗎？ 沒有！昆侖--那是我們中國 驕傲的腰背！你見過長城彎腰嗎？ 沒有！長城--那是我們民族 自豪的脊椎！不會(huì)下跪！我們母親的血液中 沒有跪的基因！不會(huì)下跪！我們父親的骨骼里 沒有跪的骨髓

不會(huì)下跪！我們賴以生存的 中國的流水里 含著很多的鈣 他只會(huì)養(yǎng)育吐氣和揚(yáng)眉 而不會(huì)養(yǎng)育下跪--因此，我們的每一個(gè)頭顱 都是經(jīng)風(fēng)經(jīng)霜的 永不低垂的 盛開的花卉！我的最早走出森林的民族?。≌?qǐng)打開字典--看'下跪'的'跪' 右邊那一個(gè)'危'字 給我們一聲驚雷--它警示我們： 下跪民族將要垂危！下跪人民將要艱危！我的最早告別愚昧的國人啊 請(qǐng)閱讀辭海--看'站立'的'站' 右邊那一個(gè)'占'字 給我們幾多教誨--它教導(dǎo)我們： 站立，將占有自己的地位 站立，將占有人類的尊貴！李大釗不會(huì)下跪 他那黑色的長衫 讓黑色的夜晚在他的面前 打顫后退！方志敏不會(huì)下跪 他那白色的稿紙 把白色恐怖在他面前 焚毀燒碎！

葉挺不會(huì)下跪 他的詩句'為人進(jìn)出的門緊鎖著' 和'為狗爬出的洞敞開著' 己成為分開 人與動(dòng)物的界碑！

江姐不會(huì)下跪 她繡出的紅旗 和她穿著的紅衣 己成為人間 永不凋謝的紅梅！于是，正義站起來了 倒下的只是犯罪！正氣站起來了 倒下的只有敗類 真理站起來了 倒下的只有邪惡 人民站起來了 倒下的只有魔鬼。聽，一個(gè)洪亮的聲音： 激蕩于天地之間 回響在千山萬水 '中國人民 從此 站起來了！于是，中國的白天 太陽站起來了 四面都是光輝??

中國的夜晚 月亮站起來了 八方都是明媚??

中國的春天 鮮花站起來了 遍地都是芳菲??

中國的秋天 果實(shí)站起來了 到處都是甜美??

站起來 站起來才能走路--我們走出了京廣 走出了隴海 又走出了京九 那千重山 萬重水??

站起來，站起來才能起飛 我們飛出了衛(wèi)星 飛出了火箭 又飛出了'長二捆' 那滿天風(fēng) 一聲雷??

站起來！站起來才能跳高--我們跳上了葛洲壩 跳上了三峽 跳上了東方明珠 看人間燈火 天上星輝??

站起來！站起來才能跳遠(yuǎn) 我們跳到了南極 跳到了北極 跳到了沒有人際的地方 敲科學(xué)的窗欞 扣未知的門扉

站起來！站起來走進(jìn)奧運(yùn)--起跑才更振奮 沖刺才更無畏！今天，在人類的賽場上 五星紅旗 是多么的叫人 淚流血沸??

在這里，我的詩忽然眼前一亮 是什么，是什么讓詩熠熠生輝，這是我們的南國 我們南國的青山綠水 青山綠水中的我們的一座城 我們的小城之中的 一家外資企業(yè)的院內(nèi)--這一天，外國老板 忽然暴跳如雷 喝令所有的中國工人 一律下跪！

下跪到同她心一樣的冰冷的 水泥地板 下跪到她那高跟皮鞋踩著的 地球的那個(gè)部位 沉默，沉默，沉默。不在沉默中站出 就在沉默中下跪！站出來了！站出來了！一個(gè)二十四歲的小伙子 站出來了--他的頭顱昂得很高 高過了 地球的頭頂 他的腳站得很穩(wěn) 穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，踩著地球的經(jīng)緯！向著外國老板 也向著全世界的山山水水 '我是中國人 我，不會(huì)，給你下跪